优生差生区别对待（合集20篇）

在这个社会上，我们为文，处事，做人以及观赏自然，认识社会都应用正确的态度对待，王国维《人间词话》说过这样一段文字：诗人对宇宙人生，须入乎其内，又须出其外。入乎其内，故能写之，出乎其外，故能观之。入乎其内，故有生气。出乎其外，故有高致。因此，我们应用正确的态度对待人生。

用正确的态度对待人生，你的生活便会更添精彩。在处理事物上，你用正确的态度对待，你的生活会变得更加精彩，面对人与事你若能够用正确的态度对待，生活便会添加许多乐趣。以前有个读书人，他总是每天都生活得开开心心，他对人，总是用亲和的语气，从来不因为自己有事，而对他人有不耐烦的表情。对待事物，他总是要件事处理好之后，才却去干下一件事，因此，他的生活每天都很精彩。

用正确的态度对待人生，你便会获得许多意外的财富，曾经有位老者，他对待人生总是非常认真，态度也非常好，但是，别人总是说他，不须要这么认真，他说：“只有用正确的态度对待人生，你才会获得许多意外的财富。正是因为我对待人生的正确态度，我获得了心灵的满足，获得了许多真心的朋友，这不正是我的一笔意外的财富吗?

用正确的态度对待人生，你才有可能取得成功，世界上许多名人，正是因为他们对待人生的正确态度，才获得如此巨大的成功。孟德尔不正因为他的正确态度他的碗豆杂交实验才获得成功的吗?牛顿不正是因为他的正确态度他的牛顿定律才取得成功的吗?因此，用正确的态度对态人生吧，这样，你才有可能像名人，一样取得伟大的成功。

在这个社会上，你没有正确的态度，那么，你的生活便会变得乱糟糟的。人们常说：“态度决定的切。”是啊，你以什么样的态度对待人生，人生便会还你什么样的态度。在这条人生道路上，你如果不用正确的态度对待人生，人生便以什么态度对待你，你对它无信，它便还你无信，因此，用正确的态度对待人生吧!

首先，记叙文以叙述、描写为主。这表明“叙”是它的主体，“议”的文字不占主要地位。议论文以议论为主。这表明“议论”是它的主要表达方式，“叙”是它的辅助手段，不占主要地位。如范仲淹的《岳阳楼记》这篇记叙文，文章叙事、写景、议论融为一体，是一篇夹叙夹议的记叙文。文章叙述岳阳楼的沿革和重建经过及着重描写洞庭湖胜景的笔墨较多，而议论性的文字则只有精彩中肯的几句。议论文《纪念白求恩》评论白求恩同志的国际主义精神、共产主义精神、毫不利己专门利人的精神、对技术精益求精的精神的篇幅较多，而记叙他的动人事迹的文字则少而精。

其次，在记叙文中，记叙时文章的基础，记叙的内容丰富实在，生动传神感人。在议论稳中，记叙比较简明扼要。一篇成功的夹叙夹议的记叙文，往往能再现人、事、景物的原来生动的面貌，使人有身临其境之感，让读者从中受到感动。因此，它要求记叙的内容必须要丰实逼真，运用多种描写手法对人、事、景、物进行生动传神的刻画描写。如记叙文《草地晚餐》就详细真实地记叙了朱德同志和大家在一起挖野菜准备晚餐、煮野菜吃晚餐、共进晚餐中让粥的感人场面，再现了朱德同志与大家同甘共苦、关怀战士的伟大形象，表现了朱德同志质朴高尚的品格。由于作者采用了外貌、语言、动作等描写手法，所以朱德的形象刻画得栩栩如生，使人读来如身临其境，给人以生动逼真之感。

而议论文中的记叙则不要求如《草地晚餐》的记叙那样详细生动，相对来说比较简洁扼要。这些记叙的内容在议论文中只起论据的作用，共同为中心论点服务。如议论文《谈骨气》对文天祥、不吃嗟来之食、闻一多的故事的叙述就非常简炼、概括。因为这三个典型事例只是充当“我们中国人是有骨气的”这个中心论点的论据的，它们分别从三个不同的角度论证了这个中心论点的正确性。因为，不要求作详尽具体生动的叙述、描写。

再次，由于两种文体的写作目的不同，因此，议论在两种文体中有着不同的地位。记叙文是为了再现人、事、景、物本来面貌，让读者从中受到感动，所以，议论不能成为文章的主体，不必作充分的论证；写议论文则是为了阐述观点看法，让读者信服其道理，所以议论成为文章的主体，并且一般都要进行充分的论证。

我们还是举两篇不同文体的文章为例来说明这个问题吧。如：记叙文《岳阳楼记》中在叙事、写景之后，作者水到渠成地在篇末发表了自己的议论以寄托自己的理想、抱负，这就是“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”由于此文是记叙文，叙述、描写是它的主本，议论不能成为文章主体，只是起到画龙点睛的作用，故作者不必再去论证“先天下先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”的道理，文章可就此言志作结。而议论文《首先要做“马”》则不同，它是一篇议论人才问题的文章，议论成为文章的主体。作者发表议论摆出“首先要做马，做不停地朝前跑的马”的观点。文章不像记叙文的议论一样不再加以论证，而是先后列举了上海某女青年、辽宁某青年、华罗庚的事迹三个典型事例加以充分的证明，进而分析了比“日行千里”更为可贵的是“一息尚存，奔驰不已”的“千里马精神”，说理充分有力，令人信服，达到了以理服人的效果。

没意思究竟是什么意思呢？

生活中人们常常把“没意思”三个字挂在嘴边，但当触及没意思是什么意思时，也许很多人都答不上来，做这个没意思，做那个没意思，在大多数人心里就是对这件事物不感兴趣。

我个人认为，看待一件事是否有意思，应该看是否有价值，比如，如果牛顿没有发现万有引力之前，也许大家都会觉得研究苹果落地没意思，而牛顿却从“没意思”中找出了有意思，找出了价值。当你觉得一件东西、物品没意思时，它包含了生产这件物品、东西所需的汗水，它有它的价值，当你觉得某种游戏有意思时，是否它真的“有意思”，还是只为了满足一时所需而已。

“有意思”和“没意思”，只有一字之差，看待事物是有意思还是没意思，也只在人们的一念之间，广阔无垠的大海，飞起飞落的海鸥，缓缓吹来的海风，暖暖的阳光，对于那些贪婪享受美景的人来说，就是有意思，就算是极其细微的东西都是有意思的，而对于那些匆忙奔走，没有闲暇的人，就是没意思的。

随着时间推移，有意思的东西也不可能变得没意思，没意思的东西也不可能变得有意思。小时候总觉得新鲜的事物、好玩的事物就特别有意思，每次都争着抢着玩，就像开始放风筝时，总觉得放风筝好玩，很有意思，但随着新鲜感过后，你会觉得放风筝没意思，但是当你长大后，你会觉得放风筝很有意思，因为那是儿时欢乐的回忆，是人生中最贵的财富，是值得回味一生的，但却再也回不去了。

此外，：“没意思”还有别的意思，例如，学别人询问你一些字眼或句子的意思的时候，你可能会回答：“没意思”，表达的是这些字眼或句子没实在意义，不同于以上的“没意思”。

总之，我们要正确理解“没意思”的意思，正确对待“没意思”的事物。不单单从表面去了解，要从事物的本质上去深入理解，做到正确对待“没意思”。

导语：写作手法是一门学问也是一门技巧，掌握了能更好的有利于我们写作能力的提高。除此之外，我们更要知道与其相近的“修辞方法”的区别，小面跟小编一起看卡他们的区别吧~

写作手法和修辞方法在一般的语文教学中是相同的，他包括：象征、借物抒情、借物喻人、以动衬静、先抑后扬、烘托等各种方法。

比喻、拟人等属于修辞手法。初中要求掌握的修辞手法有以下八种：拟人、比喻、排比、反问、设问、反复、对偶、对比。

叙述、描写、说明、议论、抒情统称为表达方式。

在中考中，这三者要求明确的区分开来。题目在表述时，会明显地提出。

详细分解：

写作手法：属于艺术表现手法(即：艺术手法和表现手法，也含表达手法(技巧))，常见的有：悬念，照应，联想，想象，抑扬结合、点面结合、动静结合、叙议结合、情景交融、衬托对比、伏笔照应、托物言志、白描细描、铺垫悬念、正侧面结合、比喻象征、借古讽今、卒章显志、承上启下、开门见山，烘托、渲染、动静相衬、虚实相生、实写与虚写、托物寓意、咏物抒情、借景抒情等。 表达方式就是常见的记叙(叙述)、描写、抒情、议论和说明。(其实也属于艺术表现手法)。

修辞手法：语文中主要修辞手法有以下：对偶、比喻、拟人、借代、夸张、排比、反复、比拟、象征比拟、寄寓(寄托)，互文、设问、引用、呼告、反问、顶真等。其中比喻可以分为：明喻、暗喻、借喻、博喻(又名复喻)、倒喻(又名逆喻)、反喻、互喻(又名回喻)、较喻(又名强喻)、譬喻、饰喻、引喻、隐喻。 白描，比拟(又名比体)，避复，变用，层递，衬垫(又名衬跌) ，衬托(又名反衬、陪衬)，倒文，倒装，迭音，叠字复叠，顶真(又名联珠、顶针)，对比，对仗(又名对偶、排偶)，翻新，反复，反问，反语，仿词，仿化，飞白，分承(又名并提、合叙、合说);复迭错综，复合偏义，共用，合说，呼告，互体，互文，换算，回环，回文，降用，借代，设问，歧谬，排比，拈连，摹绘(又分为：摹形，摹声，摹色)，列锦，连及，夸张，警策，示现，双关，重言，重叠，指代，用典，引用，移用，须真(又名联珠)，谐音，歇后，象征，镶嵌，析字，委婉(又分为：迂回语、谦敬语、避讳语)，婉曲，通感(又名移觉)，移就，跳脱，转文，复踏，拈连(又称：顺捏)。

导语：古体诗和近体诗在句法、用韵、平仄上都有区别，让我们一起了解一下吧！

1．诗按音律分，可分为古体诗和近体诗两类。古体诗和近体诗是唐代形成的概念，是从诗的音律角度来划分的。

（1）古体诗：包括古诗（唐以前的诗歌）、楚辞、乐府诗。“歌”“歌行”“引”“曲”“吟”等古诗体裁的诗歌也属古体诗。古体诗不讲对仗，押韵较自由。古体诗的发展轨迹：《诗经》→楚辞→汉赋→汉乐府→魏晋南北朝民歌→建安诗歌→陶诗等文人五言诗→唐代的古风、新乐府。

①楚辞体：是战国时期楚国屈原所创的一种诗歌形式，其特点是运用楚地方言、声韵，具有浓厚的楚地色彩。东汉刘向编辑的《楚辞》，全书十七篇，以屈原作品为主，而屈原作品又以《离骚》为代表作，后人因此又称“楚辞体”为“骚体”。

②乐府：乐府是自秦代以来朝廷设立的管理音乐机构，汉武帝时期大规模扩建，从民间搜集了大量的诗歌，后人统称为汉乐府。后来乐府成为了一种诗歌体裁。（1976年在秦始皇陵区出土了一件钮钟，上书错金铭文：“乐府”，2000年在西安秦遗址出土“乐府承印”封泥一枚，进一步肯定了这一史实，而非始于汉武帝时期。）

（2）近体诗：与古体诗相对的近体诗又称今体诗，是唐代形成的一种格律体诗，分为两种，其字数、句数、平仄、用韵等都有严格规定。

①一种称“绝句”，每首四句，五言的简称五绝，七言的简称七绝。

②一种称“律诗”，每首八句，五言的简称五律，七言的简称七律，超过八句的称为排律（或长律）。

律诗格律极严，篇有定句（除排律外），句有定字，韵有定位（押韵位置固定），字有定声（诗中各字的平仄声调固定），联有定对（律诗中间两联必须对仗）。例如，起源于南北朝、成熟于唐初的律诗，每首四联八句，每句字数必须相同，可四韵或五韵，中间两联必须对仗，二、四、六、八句押韵，首句可押可不押。如果在律诗定格基础上加以铺排延续到十句以上，则称排律，除首末两联外，上下句都需对仗，也有隔句相对的，称为“扇对”。再如，绝句仅为四句两联，又称绝诗、截句、断句，平仄、押韵、对偶都有一定要求。从上到下，分为首联，颔联，颈联，尾联。

（3）词：又称为诗余、长短句、曲子、曲子词、乐府等。其特点：调有定格，句有定数，字有定声。字数不同可分为长调（91字以上）、中调（59~90字）、小令（58字以内）。词有单调和双调之分，双调就是分两大段，两段的平仄、字数是相等或大致相等的，单调只有一段。词的一段叫一阕或一片，第一段叫前阕、上阕、上片，第二段叫后阕、下阕、下片。

（4）曲：又称为词余、乐府。元曲包括散曲和杂剧。散曲兴起于金，兴盛于元，体式与词相近。特点：可以在字数定格外加衬字，较多使用口语。散曲包括有小令、套数（套曲）两种。套数是连贯成套的曲子，至少是两曲，多则几十曲。每一套数都以第一首曲的曲牌作为全套的曲牌名，全套必须同一宫调。它无宾白科介，只供清唱。

2．按内容来分类：可分为叙事诗、抒情诗、送别诗、边塞诗、山水田园诗、怀古诗（咏史诗）、咏物诗、悼亡诗、讽喻诗。

（1）怀古诗。

一般是怀念古代的人物和事迹。咏史怀古诗往往将史实与现实扭结到一起，或感慨个人遭遇，或抨击社会现实。如，苏轼《念奴娇·赤壁怀古》，感慨个人遭遇，理想和现实的矛盾，年过半百，功业无成。辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》表达对朝廷苟且偷生的不满，抨击社会现实。也有的咏史怀古诗只是对历史作冷静的理性思考与评价，或仅是客观的叙述，诗人自身的遭遇不在其中，诗人的感慨只是画外之音而已。如，刘禹锡的《乌衣巷》，今昔对比，表达了诗人的历史沧桑之感。

（2）咏物诗。

咏物诗的特点：内容上以某一物为描写对象，抓住其某些特征着意描摹。思想上往往是托物言志。由物到人，由实到虚，写出精神品格。常用比喻、象征、拟人、对比等表现手法。

（3）山水田园诗。

曹操开山水诗先河，东晋陶渊明开田园诗先河，发展到唐代，有山水田园诗派，代表人物是王维、孟浩然。山水田园诗以描写自然风光、农村景物以及安逸恬淡的隐居生活见长，诗境隽永优美，风格恬静淡雅，语言清丽洗练。

（4）战争诗。

从先秦就有了以边塞、战争为题材的诗，发展到唐代，由于战争仍频，统治者重武轻文，士人邀功边庭以博取功名比由科举进身容易得多，加之盛唐那种积极用世、昂扬奋进的时代气氛，于是奇情壮丽的边塞诗便大大发展起来了，形成一个新的诗歌流派，其代表人物是高适、岑参、王昌龄。

（5）行旅诗和闺怨诗。

古人或久宦在外，或长期流离漂泊，或久戍边关，总会引起浓浓的思乡怀人之情，所以这类诗文就特别多，它们或写羁旅之思，或写思念亲友，或写征人思乡，或写闺中怀人。写作上或触景伤情，或感时生情，或托物传情，或因梦寄情，或妙喻传情。

（6）送别诗。

古代由于交通不便，通讯极不发达，亲人朋友之间往往一别数载难以相见，故古人特别看重离别。离别之际，人们往往设酒饯别，折柳相送，有时还要吟诗话别，因此离情别绪就成为古代文人一个永恒的主题。因各人的情况不同，故送别诗所写的具体内容及思想倾向往往有别。有的直接抒写离别之情，有的借以一吐胸中积愤或表明心志，有的重在写离愁别恨，有的重在劝勉、鼓励、安慰，有的兼而有之。

今年我家养了一只小白兔，圆溜溜的脑袋上长的一对又大又长的耳朵，红宝石般的眼睛镶嵌在脑袋上，三瓣嘴旁边的胡须吃东西时会跳起优雅的“芭蕾舞”，它前腿长后腿短，走起路来一蹦一跳活像个雪球往前滚。别被它那可爱的模样给迷惑了，其实它的脑瓜里不知装着多少鬼主意呢！为了制服它我实施了以下策略。

一饮食战略：这家伙可贪吃了！一吃起来没完没了，除非食物吃完了才停下来。所以我将草放在接近一米的杂货堆上。以防它偷吃，可它却凭着自己的腿一步一步爬了上去，把“草营地”一网打尽再悠哉悠哉地爬下来，若无其事地睡着了！惹得我和妈妈在旁边看的目瞪口呆。饮食战略失败！实行下一战略！

二排便战略：小兔子最爱到处上厕所，让屋里臭烘烘的。妈妈差点把它“扫地出门”呢！于是我下定决心要让小兔子养成一个好习惯—去厕所排便。于是我将它抱到厕所，让它先熟悉熟悉，可它就是不靠近排便口，好伤脑筋！要不要用食物引诱它？好就这么办！可我刚一转身这小家伙一溜烟似的跑了！不好快追！真是悲剧！一个攻略没成！

[对待调皮小兔之攻略的小学作文

所谓宋词元曲，都是我国古代的文学体裁，那么词和曲有什么不一样呢？下面是小编整理的词和曲的区别，欢迎浏览。

词是诗歌的一种，与现代的的歌曲一脉相承，其实作词就是现在的写歌词，只是古代通音律的较少，很少有传世名曲，所以填词的词牌也就有限。

元曲是戏曲的一种，与现代线剧一脉相承，所谓作曲就是写剧本。曲包括散曲和戏曲。我们谈曲和词的区别，主要是谈散曲。

词和曲都是长短句，都是按歌唱的需要做出的，它们性质相同的，都属于音乐文学，所以它们之间是比较不容易区别的。

词中通行的词调大都只分为平、仄，而曲中的南曲分为平、上、去、入四声；北曲的四声则分为阴平、阳平、上、去，没有入声，入声字己经分别派入平、上、去三声。

曲韵和词韵也是不同的，词韵比曲韵的规定来的严格，曲中的北曲以元人周德清的『中原音韵』为依据，分为十九个韵部，凡入声字都派入平、上、去三声之中，这是和词韵最大不同的地方。曲不忌重韵，而词忌重韵，但是在写曲是最好还是不要重韵。

词和曲在语言方面各有不同的特色，譬如；曲的语言比较通俗、浅显自然，接近我们平常的生活用语。虽然都是反应社会生活，但是词所反映的社会生活层面比较窄，而曲却比较宽广。

写曲要根据曲牌的规定来写，这个跟写词很像，写词时也要根据词牌的规定来写；但是写词和写曲有一个很不同的地方，就是曲可以有衬字，（衬字：曲牌对每句的字数都有规定，但如果作者认为有需要的地方，可以在规定的字数之外，增加字数。）

你活跃在人们的心间，无时无刻不在活跃着；有时你在迷茫者的心中徘徊；有时龌龊的奸人直接从心中赶出；在无知者的心里，你的力量如灰尘般，微不足道；在睿智者的心里，你的力量如泰山般，无人可敌，这就是你，世界需要你——爱国思想。

是你，让两位农民领袖举起了起义大旗，喊出了“王侯将相宁有种乎！”这以掷地有声的口号；是你，让那位忧国忧民的诗人杜甫，写下了“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”，“朱门狗肉臭，路有冻死骨”这些千古名句；是你，让那位“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”的大师铸成了《狂人日记》、《拿来主义》、《中国失掉自信力了吗》这一把把犀利的刀剑，划开了国人那层麻木不仁的硬壳；是你，让千千万万的将士们用自己手中的武器，将企图独裁中国的国*党反动派打倒……

但是你，也常常被一些别有用心的人用作践踏人权，蹂躏世界的借口，汪精卫就让侵华日军的铁蹄踏遍了中国，使中国人民陷入了水深火热之中；美国总统杜鲁门就是利用你让美国大兵们开着坦克越过了三八线，使朝鲜半岛燃起了战争的硝烟；“四人帮”就是利用你让红卫兵在文化大革命中迫害了许许多多有名无名的知识分子，使他们受到肉体和精神上的摧残；一些无知、浅薄的人还利用一些热血的愤青散布一些“中美开战”、“中国可以统治世界，第一步占领日本”的言论，使网络变得混乱……其实，真正的爱国者知道，这不是真正的你，而是一个被小人歪曲了的你。

历史又翻开了新的一页，在崭新的二十一世纪里，我们又该如何对待你，爱国思想？

在今天这个经济发达，物质丰富的世界，你渐渐被人们忽略了，但是你真的被遗忘了吗？在刘翔身披国旗跳上奥运会110米跨栏的冠军台的时候，你难道不在中国人心中？在刘娜夺得大满贯的那个时刻，十三亿中国人心中不全都是你吗？你并没有被人们遗忘！

爱国思想，你每时每刻都在这个世界上活跃着，这个世界需要你。倘若没有你，人们将会变得冰冷、麻木。这个世界需要你——爱国思想，倘若没有你，国家民族将会灭亡。这个世界需要你，爱国思想，只要有你，世界将变得更美好！

[如何对待爱国思想作文

“丁零零……”伴着轻脆的铃声，“东方不败”就要来了！

而此时，炸开锅的班级里依然吵闹声不断。“你吃过老北京烤鸭吗？”芮昕玥骄傲地笑了一下问。“没吃过，但我吃过大饼卷小葱。”陈赫笑嘻嘻地说。大家你一言我一语地聊着。

突然，一个充满“杀气”的人影走到我们班门口。啊，“东方不败”来了，班级里的嘈杂声立即像冻豆腐一样冻住了，本来很吵闹的教室来了个180度大转变，如果此时一根针掉下有可能都听得见。

不过冻豆腐也有解冻的时候呀！过了一会儿，又有人小声说起话来。只听一声“狮子吼”传到我们的耳朵里：“吵什么吵！”吓得大家又立刻噤声。

这位“东方不败”就是我们的体育老师，他说话向来就像皇帝金口玉言，说一不二。“如果再吵，我让你们这学期都别想再上体育课了！”让我们别上体育课，这可是地球毁灭性的打击呀！大家想到这儿，决定还是“保卫地球”——安安静静的吧！

在忍气吞声地上了一节课后，我们终于能说话了，我们把一节课想要说的话像竹筒倒豆子一样“哗啦啦”地倒了出来，这可委屈了下一节课的“林黛玉”老师。

“林黛玉”是我们美术老师的别称。为什么叫“林黛玉”呢？首先，她的声音像小雨一样又细又尖；其次，她长着一张秀气的瓜子脸，性格柔柔弱弱的，好像天生就是零攻击力。

当“林黛玉”走进来的那一刻，整个教室变得更加乱哄哄。耿老师着急地喊着：“不许说话，呀，这位同学不能说话！”可细小的声音哪能比得过全班同学的大嗓门。“林黛玉”眼看就要急得跳起来。正好“东方不败”路过我们班，一看我们班闹成这样，大叫一声：“反了你们！你们还想不想上学！”教室里立即鸦雀无声，“东方不败”这才离开。可“东方不败”一走，我们班又吵了起来，“林黛玉”怎么办呢？她只好又喊起来：“别说话，别说话，这位同学不要说话，唉……”

这就是两位老师的区别，怎么样，感觉很让人哭笑不得吧？

[老师之间的区别的作文

其中的一篇案例记叙了一个可爱的8岁小男孩，不爱写作业不爱静心读书，一到下课就爱跟在老师后面：“胡老师，昨天我被狗咬了”;“胡老师，李强上课踢我”。“胡老师，我不想和赵小路坐一位了”。看着他说个不停，他的老师总会不耐烦地对他说：“知道了，知道了。老师很忙，今天就这样吧。”而他并不生气，很宽容，慢慢地扭头走了。一天，当他的老师布置完作业准备去开会，他又站了起来，没等他开口，他的老师先说话了：“又有什么事?快点，我忙。”“我没有本子，还有……”“好了，自己想办法吧!”说完老师就去开会了。等开完会来到办公室，这位老师便看到自己位上放着一个色彩鲜艳的小蛋糕，旁边还放着一张小纸条：“胡老师，你很忙，也不知道你有没有时间看我的纸条。今天是我的生日，原先我想当面告诉你，让你和我分享快乐。可你太忙了，那就请你品尝小蛋糕，好吗?”这位老师很惭愧，拨通了孩子家的电话号码，给他送去祝福，并告诉他其实老师并没有那么忙。

读后，我和那位教师一样的惭愧：曾经我也觉得自己很忙。感觉与学生交流是浪费我宝贵的时间，有了这些时间我能改多少本作业、有了这些时间我能备多少节课。殊不知，在自己打着“我很忙”的旗号拒绝倾听学生的心声时，丧失的是为人师的耐心、爱心、丢失的是学生对老师的依赖和亲密。

一个母亲，为家人的平安劳苦不辞，但她很幸福；一个工人，拥有着一份平凡的工作，但她很知足；一位保姆，干着繁重的活i，但她很快乐。的确生活就是幸福，知足，快乐，可是能否得到这些，就得用心对待生活。

生，容易；活，容易；可生活却是不容易的。生活在悲观的世界中，事浑浊的泥潭，是苦涩的黄连，是只有黑白的照片，它能给人带来的，只是无穷尽的苦难和折磨，可你是否发现，这时的你，已经被痛苦所麻痹了，蒙蔽了心灵。

生活，需要用心去对待。用心对待生活，生活也会回赠你更多，日本著名作家村上春树，一个坚持着自己的文学梦的人，为了寻找文字的灵魂，为了追寻章句的真谛，他不惜走遍了大江南北。即使他的梦想之路布满荆棘，即使他遭受着众人的谗言，但他没有放弃，依然坚持着。十多年以来，他用心对待他写下的一字一句，呵护他完成的一段一章，汗水可以为他见证，《挪威的森林》是他努力的结晶。终于，生活回赠了他世界文坛最高荣誉---诺贝尔文学奖。

"当你回忆往事时，能够不为虚度光阴而后悔，不为碌碌无为而后悔......"这是许多年轻人的座右铭，它出自于奥斯特洛夫斯基的《钢铁是怎样炼成的》，一位热衷革命的战士，却因为战争，屡屡受伤，最终，双目始失明，高位瘫痪。这本著作是他在黑暗中完成的，是他对革命的爱的另一种诠释。可你是否知道，对于一个无法用笔创作的人来说，完成这样一部作品，他要付出多少?他无法用纸笔来记录，所以只能靠自己的脑子去记住所有字句，去揣摩这一字一句。他会遗忘，可为了他的革命梦，他只好在深夜里，努力地回想着，默念着。当他知道好不容易完成了的稿子却被弄丢了时，他再次拾起勇气，重新编织他对革命忠诚。终于，生活回赠他了，他的书籍享誉全世界，他的革命精神得到了无数人认同，赞赏。

可我们呢？为什么我们不能像他们那样，用心对待生活呢？面对各种考试的压力，我们却选择了放任自流，不愿意接受生活的拷打，选择了一了百了，结束自己的生命，，那生活又怎么会给予我吗回赠呢？没有对梦想的执着，没有战斗的勇气，生活会给予回赠，吗？

用心对待生活吧，春天总会到来的，成功总会取得的。

[用心对待生活作文

(1)对材料的处理方式不同。材料作文、话题作文虽然都有"材料"，但两者对材料的处理、运用不完全一样，试题中的指令也不完全一样。材料作文中的材料，往往是写作者进行加工、提炼的原始材料。考生必须依据材料作文，或根据材料提出论点，或直接运用材料作论据，或选用与试题材料性质相一致的其他材料写议论文。写记叙文，文章的主题、内容也必须与材料的内容一致，限制较死。话题作文中虽然也有材料，但那材料只起帮助写作者加深理解话题的作用，考生写作时可以不使用试题提供的材料。其实，命题者在命题时，也可以不给材料，可只给一个话题让考生作文。目前，话题作文大多既提供话题，也提供材料，但那材料只是对话题的一个解释或一个说明。

(2)对立意的要求不同。在材料作文中，作者的立意或立论必须从材料中来，不论是否愿意，立意必须紧扣材料，要求作者对材料所限制的或暗示的思想倾向能准确理解，作文不得"偏离题意"。话题作文降低了审题难度，话题只是一个范围，立意立论只要在话题范围之内，都可视为符合题意。话题作文对于作者来说是一种比较自由的作文形式，它在试题中明确规定"立意自定"，把立意的自由还给了学生。立意一定，他们可以思接千载，视通万里，他们想像的翅膀可以自由翱翔，留给考生展示才华的空间比较大。

(3)对文体的要求不同。一般来说，材料作文往往暗含写作者必须写议论文这一要求，会写议论文的要写，不会写议论文的也要硬着头皮写，考生选择文体的自由空间相对比较小。话题作文取消了对文体的限制，要求考生"文体自选"，考生可选议论文来写，也可选记叙文来写，还可写成散文、写成小说，或者写成通讯、微型报告文学等。从近几年高考作文实际情况看，不少考生写寓言、讲故事、编短剧，考生擅长写什么文体就写什么文体，善于用什么表达方式就用什么表达方式，可以充分发挥出自己的个性与特长。

诚信是在公交车上给孕妇和老人让座，诚信是在朋友有困难的时候帮助他，诚信是在正直的人受到伤害时敢于挺身而出。下面就举两件事例，这两件事例让我记忆犹新。

一件是在上个星期六，我在家无聊，就玩起了妈妈的手机，我正玩的时候，我的好朋友杨浩然来叫我出去玩，我听见了飞快地跑出去。在我回来的时候，看见手机的屏幕摔坏了，我很害怕，怕妈妈打我，所以妈妈回来的时候我给他撒了谎。妈妈问我是谁弄的，我说是姐姐碰我的肩膀，我一下子把手机摔坏了，妈妈看穿了我是在说谎话，下午妈妈又问我一次是谁弄的，我没有说话，妈妈说：“说实话是谁摔坏的？”我说：“是我摔坏的”。妈妈摸摸我的头说：“诚实才是好孩子”。

还有一次是在我们班发生的，在一节数学课上，数学老师有一个小错误宋世文上去指导，他也弄糊涂了，坐在前面的刘佳俊跑了上去，不小心头碰到了宋世文的头上，宋世文的牙一下子撞到了班班通上，牙撞烂了。回到家里宋世文的妈妈问宋世文说：“儿子你说怎么办？”宋世文说：“刘佳俊不是故意的，我原谅他了。”下午王老师问他妈妈怎么说的，宋世文就把他和妈妈的对话重复了一遍，顿时，王老师的眼睛模糊了。

从这两件事中我懂得了我们要做一个正直诚信、友善对待他人的好学生。

这几天一连开了好几次班会，从竞选班长、副班长、学习委员到学习致谢，到学会解决班级问题。首先是同学们的向心力增强了，其次，在老师面前的表现好多了。

相互尊重是很重要的，相处愉快是学习的首要前提吧。如果学会了相互尊重，孩子们之间的小摩擦就会减少许多。而且课堂也会向着老师想要的方向发展。教师和学生之间的关系不会再那么剑拔弩张。怎样引导学生学会尊重，从致谢这样的小事做起，或许比较容易吧。

开始上课时，为提醒同学们集中注意力，我们使用拍掌三下的形式。因为拍掌所以必须停下手中的小动作，而且注意力会被拍掌所吸引。发现这种方式挺管用的。拍掌还是一种积极的提示，因为掌声通常表示的是鼓励。

教学生学习致谢，为同学为你做的小小的事情而致谢，加强了同学之间的感情。让学生们学会关注事件本身，事情是怎样的，他或她为我做了什么。孩子们是可爱的，除了极少数的孩子不太能够融入交流，大部分同学都很容易感觉到其他同学的善意。或许该给那少部分不能融入的孩子，创造机会，让大家来注意到他们，并且感谢他们。每个人都得学会感谢：别人所做的事，对他人的帮助，任何让人感觉好的事情。都可以。这是一种加强归属感的活动。期待孩子们喜欢，努力力去寻找，给予和接受正面的致谢。

说小声话的问题，讨论了两次，为什么几个人同时说话是不尊重的？为什么打断别人的话是不尊重的？为什么在别人说话时应注意听？

老师的态度和技巧也很重要，当我开始放弃控制，邀请孩子们合作时，课堂变得有趣多了。比如我要求学生用手势去提醒旁边的同学不说话，他们这样做的时候，让我的心情很好。而大部分被提醒的同学都会及时地改正。课堂上个别管不住自己的孩子，被我给予他冷静期：自己站到后面去冷静一下，觉得自己能好好上课，再悄悄坐下来。一开始我以为孩子会无所谓，没想到孩子在站了一会儿之后，在我都没有注意到的情况下，安静地回到了座位，并且整节课，再也没有让我操心过。果然，老师让孩子感觉到尊重，真是一个好的办法。

邀请孩子来合作解决问题，可以让老师省心，更可以让孩子学会与人相处的技巧，还可以提高学生的口头表达能力，真是一举多得。

[以尊重的态度对待孩子作文

→话题一：竞争与实力

第一个观点说有实力就是牛，强调的是实力。有实力才是真正取得巅峰成绩的最终保证。乒乓球被誉为国球，国人以其长期称雄世界而引以为傲，可以从竞争需要实力，实力是竞争的基础，竞争展现实力的角度立意。一定要把实力与竞争结合起来谈，展示二者之间的关系。

其实并不利于这一项目的发展。

→话题二：竞争与垄断

乒乓球项目成为国家长期垄断的一个项目，可以从有竞争才会促使进步，垄断不利于项目发展的辩证角度立意；垄断可能会导致退步，换言之有竞争才有活力。从摒弃垄断，促成竞争的解度去谈。

从这个角度来谈，要看到生乙的话由两部分组成，前一句强调需要对手挑战，即需要竞争的存在；后一句强调垄断的弊端。因此，不能只谈竞争或对手的重要，也不能只谈垄断的消极影响。一定要从竞争与垄断的辩证关系去谈。竞争与垄断的关系可以从正反两方面来体现：竞争的存在可以打破垄断，促成新事物的发展壮大，垄断的存在会扼止竞争，从而阻碍事物的发展壮大。

如果只谈竞争很重要，就让人觉得角度不明确，就是以“竞争”为话题泛谈。如果只谈垄断，

就与本材料的中心话题“竞争”没有联系。（只谈其中一方，二类文以下）

→话题三：竞争与公平，竞争与奥林匹克精神的关系

生丙的话包含的意思：竞争就应该全力以赴，否则有违公平竞赛的原则和奥林匹克的精神。应该扣住全力参与竞争与公平原则和体育精神的关系去谈。

从这个角度来谈，应该明确奥林匹克精神指什么，全力参与竞争与这一精神的联系何在？

可以从体育精神角度立意。不让项目有退步，我们也不能打假球，因为这个违背了公平的精神或者说体育的道德。可以思考为了体育竞争的良性发展，为了让竞争的存在以推动国球的发展，不让金牌，可不可以让其它的呢？比如技术？比如真正的帮助与指导？这样是否体现了公平竞赛的原则和奥林匹克精神？

从这个角度来写，不能只从前一句去谈全力以赴对自己、对对手的作用或影响，要回扣到公平原则和体育精神才是最切题的。

我曾经看过这样一个故事，父亲欲对一对孪生兄弟作“性格改造”，因为其中一个过分乐观，而另一个则过分悲观。一天，他买了许多色泽鲜艳的新玩具给悲观孩子，又把乐观孩子送进了一间堆满马粪的车房里。

第二天清晨，父亲看到悲观孩子正泣不成声，便问：“为什么不玩那些玩具呢?”

“玩了就会坏的。”孩子仍在哭泣。

父亲叹了口气，走进车房，却发现那乐观孩子正兴高采烈地在马粪里掏着什么。

“告诉你，爸爸。”那孩子得意洋洋地向父亲宣称，“我想马粪堆里一定还藏着一匹小马呢!”

从这个故事中，我们不难得出这样的结论：乐观者在每次危难中都能看到机会，而悲观的人在每个机会中都看到了危难。

人的信仰不同，所服务的对象自然不同。

大家一定熟悉电视连续剧《亮剑》吧!李云龙和楚云龙都爱自己的祖国，面对日本小鬼子的侵略，他们毫不畏惧，都能身先士卒，痛击日寇。小日本被赶走了，李云龙和楚云龙因为信仰和政治立场的不同，而成为战场上的一对劲敌。楚云龙忠于蒋家王朝，支持蒋介石搞独裁。而李云龙则一心为劳苦大众着想，坚持走人民民主专政之路。于是他们兵戎相见。如果不是战争，我相信李云龙和楚云龙会成为好朋友的，他们彼此欣赏对方的军事才能。

正如苏轼在诗歌《题西林壁》中的诗句：“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”说的一样。看问题的角度不同，得出的结论自然不一样。所以在人生的长河中，我们遇事要多角度，多方位地去思考，千万不要死钻牛角尖。

1.对比的两个事物的关系是并列的，不分主次;衬托可以明显的分出衬托事物和被衬托事物来，有主次、偏正之分。

2.对比常用于论述，衬托常用于描写。

3.与烘托的区别

衬托和烘托都是着眼于“托”，即使某种事物、某个形象或某种情感得到凸显。但是两者的手段方式不同，衬托主要通过对该事物(或形象或情感)和与其相似或相对事物(或形象或情感)的对照映衬来完成;烘托主要通过对该事物(或形象或情感)做外在的侧面的描写来实现。

作业是每个学生都要认真完成、认真对待的一项工作。别看它就是一张纸里面写满字，可那字里行间里面洋溢着知识，闪着金灿灿的光芒。

在生活中，作业是一项不可缺少的工作，有的人讨厌作业，有的人却非常的喜欢作业。但我觉得，喜欢作业是最好的，若你讨厌作业，你以后就会觉得自己没学扎实，没学好。“早知如此，何必当初。”与其将作业当成一种学习压力，不如将其化作一种动力，与作业交朋友。

事情是这样的，杨老师前几天早就让我们做《语文学习与巩固》上的题，并且还强调了鲁迅。海伦凯勒的故事这道题，我也没有在意，谁知杨老师今天中午一来到学校就开始批改《语文学习与巩固》上的题，呀！我一想，我忘记查鲁迅。海伦凯勒的故事了，一看讲台上的那几个人，我的心跳开始加速，所以就匆匆的这儿问问，那儿问问。幸好，当批改到第七组的时候我就写完了。

杨老师批改完《语文学习与巩固》后，杨老师专门又叫了：方浩、赵毅、程辉……让他们罚抄课文。

幸好我来学时手疾眼快，又了解过鲁迅。海伦凯勒的一些故事，所以才过了这一关。

通过做这次的题我明白了：老师布置的作业是绝对不能以应付的，这样是达不到最佳效果的，相当于白费功夫。

朋友们，用认真的态度对待好每项工作，这是我们责任，用正确的态度去对待作业，我相信，你会学到更多，与作业交朋友！

时代在进步，社会在发展，对于一些新鲜事物众人总是抱着一种反对、害怕的态度。总是按照自己的想法来看待这个事物，但是我却认为，我们应该相信科学。现在是科技的时代，科技在飞速发展，各种各样的新鲜事物层次不穷。

过去，达尔文提出了进化论，说明人类是有猿猴演变来的，一些无神主义者也都十分支持他的理论，一直都现在也有数以万计的人相信。可是有谁知道，后来连达尔文自己也否认了自己的观点，因为据调查，人类的血和猿猴的血是完全不相同的。

又再如，现在的人都知道地球是圆形的。可是在以前，人们认为天是圆的，地是方的，一直到麦哲伦航行全球后才知都地球是圆的。以前，一些教会人士认为地球是宇宙的中心，新词提出了“地心说”，后来哥白尼又提出了：“日心说”，认为地球是围绕着太阳转的，因此太阳是宇宙的中心，可是他殊不知在银河系中，像太阳一样的恒星多得数不清。

这在我们的眼中不过是人人皆知的道理，但是在当时却是真真实实的新鲜事物。而在那时候人们依旧用科学的角度来对待他们。

无可否认，凡事都是双面性的。汽车为人们带来了很大的方便，但是汽车尾气却污染了环境，那为何人们却依旧使用，你是否能够真正摆脱汽车回到“原始社会”呢？又比如说电脑，电脑为人们带来了许多的方便数秒钟就可以吧信息发便全球，电脑的搜索功能也为人们带来了极大的方便。但又有多少人沉迷电脑游戏而无法自拔呢？问题不在电脑上，而是存在于自己本身。不能控制自己本身，掉入了游戏的洞穴中，所以电脑是一把双刃剑，一面可以帮助自己，一面却又能杀死自己。

对于新事物不能只一味的接受当然也不能无脑的全部都抛弃。我们应当用科学的角度来对待他们，取其精华，去其糟粕。思考这件事物的优点，考虑他的缺点从而从中吸取一些知识、经验来为自己所用。如果不是有新事物的诞生，有人们科学的对待又哪来的现代世界呢？

挫折本身只是一个过程，成功才是目的。

——题记

人生的路途不可能只有鲜花和欢笑，征途中肯定会有荆棘，有陡崖，有陷阱，有挫折。面对困难，面对挫折，面对失败，面对逆境，不同的人会有不同的反应。对于弱者，他只会痛哭流涕，止步不前，因而他永远不会成才。对于强者，他会坦然面对一切，珍惜生命中每一个可能成功的机会，把挫折当做通向成功的阶梯，与逆境抗争，在挫折中奋起。

有诗云“不经一番彻骨寒，怎得梅花扑鼻香”古今中外，多少人用事实为大家说明了这个真理。从司马迁忍辱腐刑著《史记》，到贝多芬遗忘耳聋造天籁。从牛顿不因家庭原因忘学业终成伟大科学家到奥斯特洛夫斯基身有残疾心不残著世界名著……

这些事例都在为大家讲述：挫折是一种磨炼，是一所最好的大学，而每一个从这所大学里毕业的人都会成才，都是成功的人。

无数的人丢弃过存放尊严、诚信和耻辱的心，他们心里只有名利、金钱。他们只还拥有一张虚伪的脸皮，一张肮脏的抹布。他们遇到挫折，会毫不犹豫的绕过，即使绕行千里，也不愿跨行一步。他们是那种放弃短时间挫折而妄想拥抱永久成功的人，这样的人，永远被成功人士蔑视！

自古英才多磨难，纨绔子弟少伟男。一份挫折，一份收获，不吃挫折苦，难享成功乐。这就是成功的必然。让我们在挫折中扬帆远航，到达成功与欢乐的彼岸吧！

免签的意思就是免签证，即从一个国家到另外一个国家不需要签证，可停留7天至6个月不等。通常是双边的。

落地签证和免签类似，但又有所区别，指的是从一个国家到另外一个国家不需要签证，但需要在到达机场申请进入许可，通常是单边的。

笔者了解到，有些免签地指定必须从国际机场入境，如韩国济州岛地区需乘国际航班前往，停留期限为30天;马尔代夫从马累国际机场申请，需要有入境登记卡、返程或前往第三国机票、酒店订单或旅费证明，有效期30天;印度尼西亚从指定机场或口岸办理，出示往返机票或前往第三国机票，停留期30天，可延期一次，交费25美元。而比如圣马力诺，虽然对中国旅游免签，但它被意大利国土包围，要去那里需先入境意大利，实际上仍需办理申根签证。

有些国家和地区虽然允许中国游客“落地签”，但并不代表持因私护照的公民买了机票就能出境。根据我国的出入境法律法规，要去有些落地签国家旅游，必须要跟团，随有资质的旅行社组织的旅行团。此外，大多国家的入境移民局都有权检查外国游客携带的现金数额，没有带够该国认可范围内旅游备用资金的游客，该国有权将其遣返。