作文《成熟》推荐20篇

每次亲密地接触大自然，它都可以给我以启示和无限感慨，感悟成熟。记得上次回乡已是上年冬天的事，田头已是荒凉一片；而这次回乡这儿却是另一番景象，稻子已拥有了它的沉重果实，似乎它有一种痛苦但同样也是一种欣慰。不禁被这景象深深吸引，想融入这一片金黄。犹记得小时候在田间撒丫子疯跑，那是一种畅快淋漓，可如今，我选择缓步行进在田边小径。当我一不小心瞥见了把缀在稻杆上的稻谷，一种莫名的感动瞬间充斥了整个我。不由自主地俯身去轻抚那些成熟的果实，先前的感觉愈发强烈。刹那间，我终于知道我们在经历着一个同样的过程——成熟。刚才的感觉便是一种神奇的共鸣。

联想到自己，思绪一下子清楚了很多，那个我所经历的过程在我脑海中再次浮现，就像快进的录影带，清晰、明了。这一卷长长的“录影带”便是我逐渐成熟的最好见证。在短短的十几年中，我无时不刻地体会着那迈向成熟的每一步。父母把我带到了这个世界，他们教会了我如何理性地对待生活，永远地保持乐观，一点一滴地我慢慢做到了，这便是一种成熟；进入学校，老师教会了我如何处理身边的问题，教我如何做人，慢慢地我也懂得了，这也是一种成熟；人一生下来便被投入了一个集体——社会，而在这集体中度过了十几个年头，我渐渐明白了事间的善恶美丑，这又何尝不是一种成熟呢？

和稻子一样，我同样也经历着和它相似的生命过程，一个从稚嫩到成熟的过程，这一路上有诸多困难，但我们仍选择风雨兼程，一步步迈向成熟。

稻子仍在田间摇曳，它似乎正散发着一种成熟的自信，它似乎有着它自己的光环，充满朝气充满希望。透过它我似乎品味到了成熟的欣慰与喜悦，体味到属于我的那份感动。成熟并不是一蹴而就的，它是一种过程一种细微间的变化，需要我们仔细品味。

夕阳的余晖照在这大片的稻谷上，那一大片的金黄再一次给我震撼，那是用一片金黄谱写的生命乐章。同样在经历这一过程的我展示着自己的成熟果实，展望着充满希望的未来。

成熟——一首渐行渐美的歌。

[成熟的感悟作文

成熟绝不是一种单靠时间就能得到的东西。一些人所说的对人圆滑、对事妥协、对生境苟且的活法只能算作钝化，而另一些人所想的冲淡激情、放掉梦想、去掉一切与年轻相关联的东西的做法则是提前衰老。成熟并没有这么简单，因而许多人成长、成人、成才，却难以成熟。成熟是对生命的把握，这意味着对一些事的主动放弃，一些事的泰然处之和一些事的穷追不舍。成熟者或许活得并不轻松，但他们绝不会活得空虚。他们充分地生活，力求不愧对每一滴每一点生命。

未成熟的人中有许多是青年人。与他们相比，成熟者明显要更加理性。青年人像极了山间蹦跳的小溪，水流湍急却不定，总是频繁地拐弯更道，因着激情与喜好时缓时急。他们的抗挫能力往往有限，有时一块硬磐就能将其阻住，使它们放弃原本要走的路。与之相比，成熟者更像大一些的江河。他们对自身和这个世界有更多的认识，知道自己需要接纳一条条支流来增强力量，并且不会凭着意气轻易改道。大河依旧奔涌，只是走得更加沉稳，也更为理性。当遇到阻挡时，大河可以切削山脉或是绕道而行——这来自对自身力量的了解和把控。南非前总统曼德拉领导反种族隔离斗争五十多年的奋斗历程，正可以展现这种由青涩到成熟的演进——从克服自己对其他黑人民族的歧视，到放弃游行示威而转为领导武装斗争，再到出狱之后为了国家的未来带头放下对白人压迫者的仇恨而致力于建立一个维护黑人与白人平等权利的国家，他的变化正显示了从小溪留成江河的变化中所沉淀下的领悟、顽强与理性。

未成熟的人中也有年长者。与他们相比，成熟者似乎更具活力，因为他们更富有热情。成熟者的热情与青年人普遍拥有的那种冒着热气的热情有所不同：前者是理想、使命感与赤子之心的凝聚，而后者更多来自青年时期迅速高效的新陈代谢所导致的血气方刚。在能力、金钱和地位层面，成熟者未必都是强者，有时候他们并没有实现自己梦想所必需的条件。他们有时会变更梦想，有时会变化策略，但绝对不会就此止步，就像一条河发现自己实际只是一条河而非一片海也不会放弃奔流，反而会在前行中融汇百川，使自己成为一片海。孔子曾经带着自己那不合时宜的政治理想“知其不可为而为之”地周游列国十几年，却并未留下太多痕迹。然而，他并未放弃，而是一头扎进了工程量极大的《六经》删定工作之中。从哲学、史学、社会学到音乐再到文学，六部中华文化精品的编纂不仅要调动他一生的学识，更消耗着他本已不多的精力，若是没有竟愿的热情，或许他会选择颐养天年，尽享天伦之乐，这样关乎人类历史的壮举便无从实现了。

成熟者必定要尝试适应环境，有时也要为此作出一些改变。与纯粹的固执者不同，成熟者会接受事物的变化，因而能够更高质量地生存。然而成熟者又与八面玲珑的见风使舵者不同，他们会坚持理想信念与道德底线，毕竟适应不是投降或者屈服。那位当时立志兴业报国并坚持直谏的官员苏轼，在经历新旧两派轮番打击之后被流放到黄州，开始尝试与山原乡野的背景相适应。适应的方式有许多，在经历那般排挤打击之后他完全可以放弃那被黑暗现实嘲讽吞噬的理想，作陶渊明式的归田或竹林七贤式的纵乐——这样的适应显然更舒适也更有效，只是需要牺牲他一贯的理想与原则。困于黄州之时，他渔樵江渚，扣弦轻歌，还酹江月，以成熟者的姿态生存下来并站稳脚跟，甚至给心灵找到了稳妥的寄处。在贬谪黄州前他曾在苏北堤上领兵阻水拒黄河，在离开黄州后他又在杭州西湖畔率众挖淤建苏堤，在儋州街市间对民教化安荒岛，从未停歇。在官即作为，苏轼为圆志向无疑付出了巨大的代价，然而他没有委屈理想，放弃信念，也没有浪费生命，他的一生是充实的。

成熟意味着幼稚的淡去，但绝非世故的代名词；成熟标明理性的到来，但从未暗示激情的消逝。成熟有改变，也有坚持；有沉稳，也有力量。这看起来似乎有些矛盾，然而古今中外的成熟者正是这样做成了自己，以独特的方式并非苟活地存在于这个世界。

成熟若光，明亮而不刺眼，不刺眼却明亮。成熟带有一种强劲的生命力，沉稳但不乏力量。成熟是一种淡然，一种探求生命意义的从容，一种为实现生命价值而行的生活方式。而成熟者探求生命意义、实现生命价值的追求，便造成了成熟与不成熟方方面面的差异。因为对生命的敬意，他们有所执著、有所适应、具有理性、具备热情，却不在乎小得小失、小苦小甜。人的成熟实际上也是生命的成熟。成熟者无愧于生命。

在每个人的心灵深处，都有一个成熟密码，它会在历经人生风雨吹折后的某个夜晚，突然开启。它拥有巨大的力量，令人心湖平静，教人摸清生命的脉络，收获生命的真谛。

成熟来自于磨难，铸造于历练，它是灭寂后的再生。苏东坡在乌台诗案里受尽侮辱与折磨，而后在流放黄州的日子里，他更是品尝了“拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷”的寂寞，可正是苦难与孤独洗去了他人生的喧嚣，让他成熟。零落成泥的峨冠博带，沦为草泽的崇华楼堂，都已成烟云，只剩那一管竹笔，在镌刻着山河，诠释着生命，于是我们看到了一个高唱“大江东去”苏东坡。而述说《黄州突围》这个故事的余秋雨本人，又何尝不是在饱经了文革的风霜，遭遇了辛辣的嘲讽后才变得坚强，用双脚丈量山川的日子里，他和《文化苦旅》一同成熟。这让我想起了梭罗，这个厌倦了世俗而漫步于瓦尔登湖的隐者，以一种独立世俗的方式在寻找他的成熟。看过毕淑敏散文的人定都惊叹是什么造就了一位这样生命智者，又是什么令她如此成熟——在《昆仑殇》里我读懂了那是来自藏北高原的磨砺与生死之行的悸动。

每一个成熟的人背后都有一段艰苦难忘的岁月。

并不是每一个人都有机会企及真正的成熟。有人成熟于垂暮之年，有人还未成熟却已陨落，也有人永远也无法成熟。余秋雨写下“许多人觉悟在过于苍老的暮年，刚要享受成熟带来的恩惠，脚步却已踉跄蹒跚”，他们是晚熟的，可他们还能感受成熟又不失为一种幸运。那个任性一生的法国作家萨冈，虽然随心所欲地生活着，却遗忘了一种名叫责任的东西，这就意味着她从未成熟。再看看杀害他人的药家鑫，法律的剑柄早早收取了他通往成熟的权利。

成熟是珍贵的，获得成熟的人是幸运的人。

成熟是岁月沉淀的铄金，它让人看透风尘，归于宁静，归于单纯，从而追逐真正的人生。“成熟是一种不需要在对别人察言观色的从容，一种终于停止向周围申诉求告的大气，一种不再理会哄闹的微笑，一种洗刷了偏激的淡漠，一种无须声张的厚实，一种并不陡峭的高度”——余秋雨的诠释启迪着人们应学会宁静，学会理性，学会深刻，学会衷于自身。一九一四年八月二日，卡夫卡在日记里写下“德国对俄宣战——下午游泳。”这是将深刻九九归一的另一种成熟，它单纯却又深沉。

在这条我们向死而生的人生之路上，收获成熟或许是另一种生命意义，也许有一天我们也能做到“任你腥风血雨，我自静若处子”。

很小的时候，我总是像一个皇帝似的被抚养着，家里的各种好玩的，好吃的，好看的都被拦在我的怀中。那个时候的我就想一罐蜜糖，时时刻刻充满着欢笑。但与此同时却没有任何一点点的成熟。

在我5岁时，父母因要去北京拼搏而把我寄宿在爷爷家中，第一次离开父母，那个时候的我仿佛打烂的柿子一样，一点生机也没有。每天我都会把自己一个人关在屋子里，傻傻地犯着痴呆，眼神凝望在墙面，无助地看着。虽然爷爷他们都会用尽他们的老命去照顾我，但内心有时总会像有一个肿块似的，不是很适应这里。

随着时间的推移，没过几个月。当我发现爷爷的鬓角像银线一样一根一根地发白，我突然发现内疚地苦水处处往心里塞。心中的不满早已单曲，取而代之的反而是一丝关怀。那个时候我发现我成熟了，我学会去关怀，体贴他人了。之后的生活里，我以坦然的心情去接受现在的生活。当我发现一家人其乐融融时，我成熟了，多了一分关怀了。

随着后来有更多的弟弟妹妹出现在我们家时，我发现我所得到的爱正像一个漏底的木桶一点一点地流失掉。那个时候我就是一个充满火药的炸弹，时时刻刻带来攻击。或许这就是天意，那个时候看到外面的世界正如被洞穴洗刷过似的。到处都是黑暗。

我就这样心力交瘁地挨过每一分每一秒，有一次当我无意识地将我身边的电信带给我弟弟时，我发现他充满洋溢的笑容深深牵动着我那冰冷的心。我尴尬地望着他，又无意识地将水果给她。那一刻我仿佛感到我如释重负似的，我突然间带给别人快乐也会同样给自己快乐。心有玫瑰手有余香，那一时刻，我成熟了，变得更有分享大方了。

后来在我15岁的时候，我的奶奶隐患重病而住进医院。家里人焦头烂额，营造出一种沉痛的氛围。那种感觉真的是寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。我行尸走肉得生活着，感觉这世上已无希望似的。

在寒假的时候，我陪伴着她，望着她亮白的额头和脱去的头发，内心像是被下水道堵住似的，但是我又强颜欢笑。她似乎看出了这一点，语重心长地对我输了好一番话，她说她只想让我健康成长，努力学习。这就是她最大的心愿，我听到这些，愣了一下。原来发现她一直在牵绊着我们大家，我觉得在有生之年要多陪伴她。

我就这样售后了几个月，直到她的去世。我并没有垮下去，因为我更成熟了，多了一份坦荡责任了。

我就按照这样的顺寻逐渐成熟着，每一次事就会有着不同的成熟，我会相信我会一直不但成熟下去，展现自我。

“爱美之心人皆有之”。美是成熟的标志：

随着年龄的增长：我们对。美有了更深的了解。当我们还处于孩童时期时我认为穿上漂亮的衣服梳着长辫子就是美但是：现在的我长大了我对。美;有了更深的理解”美“不在外表;而在心灵。

美，在于宽容。贾平凹笔下的丑石在人们的眼中是丑陋的化身;在人们眼中”它一无是处/没有任何价值。甚至是人们的绊脚石。然而;当有人为它”申冤/的时候：那些世俗的人们才醒悟”丑石丑吗？不丑！！它曾经在它的世界为我们带来过光明指引我们方向,它是美丽的：但是”它的美不全在此/这么多年，它默默地忍受着别人对它的咒骂却没有一句怨言”这不就是它的美”它的宽容吗？丑石历经风霜变得成熟了/

美,在于包容北京是中国的首都她曾经饱受沧桑的一路走来，造就成今天的辉煌：北京包容了世界：在北京/你可以看到各式的建筑既有反映故都风貌的四合院，又有见证北京历史的城楼；既有林立的楼群：又有典雅的教堂“各色的美在这个故都都融会着"使之成为了与国际接轨与世界对话的现代化大都市,

美、在于奉献”马克思把他的一切都奉献给了人类的事业，马克思的一生是贫困的”他的七个孩子中;有四个都身患重病、因为没有钱给他们医治，只能看到孩子相继离自己而去：但是“马克思却没有因此放弃了钻研/最后终于创立了马克思主义哲学”

无论是丑石、是故都;还是伟大的领袖。他们身上到处都闪耀着美丽的光芒‘这美丽是宽容,是包容。是奉献”每个人心中都有衡量成熟的标志、我认为懂得美和懂得欣赏美是成熟的标志’是衡量一个人情操的准则/

篇二：以成熟为话题的作文

在挫折中成熟 何 琪 人的一生并不是一帆风顺的，面对人生漫漫的旅程，挫折也会时时光顾我们，我们应学会在挫折中变得成熟。 或许你认为挫折不算什么，可是你是否想过，成熟也是在挫折中演变而来的。有苦必有甜，想甜必须先吃苦。 我的父母都是农民，我不想走父母的路我要努力改变自己的命运。中考落榜后，我心灰意冷硬缠着妈妈要外出打工，旁边的爸爸一声不吭只是抽着烟，以后的每一天我似乎都生活在郁闷中。妈妈总是语重心长的对我说：“孩子你还小，还不知道父母的难处，我和你爸做了一辈子农民，不想让你重走我们的路。”听了妈妈的话我思考了好几天，终于答应去复读一年。在这一年里，我刻苦学习、努力上进，父母也因此而感到欣慰，我的成绩一直很好，老师也说照着应下去一定能考上重点高中。 中考的前一天，我不小心在楼梯摔了一跤，胳膊摔折了。强忍着疼痛我参加完中考，考试的成绩是可想而知的的，我与重点中学失之交臂。大病一场后，父亲对我说：“不要放弃，以后有的是机会。”就这样我上了高中。 挫折孕育成熟，困难磨砺意志。经过这件事，我变得坚强起来，因为，我要腾飞，我要变得更加成熟。 作文二：走向花季，走向成熟 张 殿 丽 花季，用微微的曙光掺和着青草淡淡的绿意，编织着18岁的梦幻，编织着心灵的纱窗，编织着天边几抹晚霞······18岁，有梦幻，有故事，风儿带着我走向花季，走向成熟。 常言道：花样年华，花样人生。的确如此，明月高照时，总喜欢一个人漫步在宽阔的大道边，体验“天阶夜色凉如水”的神奇感受，那一刻，似乎整个世界都是我的，置身于皎洁的月光之下，感受着大自然的恩赐，是多么的惬意。 伴随着一声惨叫和汽车的轰鸣声，一位花季少女倒下了。顿时，我吓呆了，望着销声匿迹的卡车，我心飞驰，真不知如何是好。一颗流星把我惊醒，我不知从哪里来的勇气，抱起那个女孩向不远处的医院飞奔而去。

清晨，一个令人振奋的消息传来，女孩获救了。不知什么时候，太阳已经升起。 走向花季，走向成熟。原来所谓的成熟就是帮助别人，就是以自己的爱去关心别人。 18 岁的天空，白云飘飘。走向18岁，走向成熟，走向彼岸。 18 岁赋予我千千万万的绿意，是我生命的驿站。 走向花季，走向成熟。 作文三：成熟没有标志 李 超 成熟没有标志。 有的人说，成熟的标志是：能正确对待感情问题。那我们一生都不可能成熟。放眼世界，人海茫茫，有哪一个能丢下那份珍贵的情感？当我们痛下决心，用理智对待万物，那么万物在我们眼中只有冷酷的取舍与抉择，留下的只有理智背后那深深的心痛。也许，只有我们年老时，才埋怨当初的抉择。这，是成熟吗？ 有的人说，成熟是：遇事有主见。当轻狂的我们在人生的荆棘丛中横冲直撞被扎得遍体鳞伤时，才能听得进父母的教诲，而我们也到了他们的年龄。

这样的主见，绝不是成熟。 也许善于否定自我才是成熟的标志。可反观我们否定的东西，或许那才是一个活生生的自我，留下的倒可能是残破的躯壳。善于否定变成了盲目的舍弃，迷茫的我们被越卷越远。当我们茫然无措时，成熟的你又在何方。 心灵的成长或许会迎来成熟，达观的心态或许才真正重要但不论我们怎么找，就是找不到成熟。 我们苦于找不到成熟的标志，而漫无目的行走，挥霍着青春而毫不吝惜。可当我们走累时，偶尔停下来歇歇脚，却突然发现：成熟不知何时早已来到身边。它是那样的无声无息，却有实实在在。只是这时青春已经逝去，我们拥有了成熟，同时也拥有了衰老。 成熟没有标志，它只能追忆，不能体会。

与其苦苦追寻，不如充实的过好每一天，静静的等待这着它的来临。

秋天来了，秋天来了，秋天带给我们诸多的喜悦，如果说春天带给我们的是满目的翠绿，生机和希望，那么秋天带给我们的则是沉甸甸的收获。

人要吃喝就离不开食物，与人类相伴终生的食物除了大米、面粉，还有杂粮，难怪人们常说“吃了五谷想六谷，睡到半夜想媳妇”，有了衣食温饱以后，现在杂粮可以作成人们餐桌上丰富多彩的美食。

唐代诗人李绅在《悯农》中写道：春种一粒粟，秋收万颗子。四海无闲田，农夫犹饿死。描绘的是当时辛辛苦苦的农民终年劳作，尽管丰收却要忍饥挨饿，到处是路有冻死骨的惨象。那时，大米、面粉是地主阶级才能享用的，贫民百姓少有问津，粗粮、杂粮则是老百姓的果腹之物，

把粗粮、杂粮变成桌上美肴，是时代变迁的产物，是社会进步的见证，人们在享用大米、面粉的同时，把含有大量营养物质的粗粮、杂粮作为食物，反映了生活质量、生活水准、生活要素的大幅度提升，我们为生活在这个时代而自豪。

谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。人们在享用丰富的食物时，有多少人能想到在阡陌中辛勤劳作的农民？尽管有的人说，现在是市场经济社会，我买的粮食是掏了钱的，我也是用我的劳动成果换取了农民的劳动成果，这的确不假，但一个是体力劳动一个是脑力劳动。没有数亿农民的无私奉献，没有充足的粮食做后盾，我们的社会还会这么稳定么？

人生在世，草木一春。无论是达官贵人还是普通百姓，我们都要靠五谷杂粮养育生命。 对于这个世界，我们更多的应是感恩。我们感恩土地，我们感恩阳光，我们感恩空气，我们感恩水分，我们感恩每一粒种子，正是有了这些自然条件，植物才能生长，我们的口中才有丰富多彩的食物。

杂粮都是无公害农产品，具有无污染、无毒害、安全、优质的特点。杂粮通常是指水稻、小麦、玉米、大豆和薯类五大作物以外的粮豆作物。主要有高粱、谷子、荞麦、燕麦、大麦、糜子、黍子以及其他豆类。杂粮因为种植面积少，周期短，产量低，所以价格也就比大米和面粉贵许多。

秋天来的时候，水稻、玉米带给我们金灿灿的黄，棉花、香菇带给我们银闪闪的白，高粱、大枣给我们耀眼的红，薯类、甘蔗则带给我们无限的甜蜜……许多时候，酒店里“五谷杂粮”一端上来马上就被一抢而光，可见当今人们对杂粮的钟爱达到何种程度。

[杂粮成熟了作文欣赏

十六岁，我多了一份成熟

秋风拂过，无情地夺走了我的十六岁。十六岁，像花儿般灿烂的地走来了。

儿时的我，总喜欢跟着爸爸妈妈。回忆起小时候总爱问父母的一个问题：“是先有鸡还是先有鸡蛋?”两人相视而笑，无语……

至今，关于这个问题的答案，我还不懂。但会想起那个“不解之谜”，我发现自己真的是太有才了。

岁月无情地夺走了我的无知，另一个原本活泼好动的女孩成为了如今成熟懂事的孩子。儿时的牛角辫已经彻底的小时了。从镜子里看到的自己，眼睛情不自禁的湿润了。那时间真坏，夺走了我稚嫩的面容……

越长大越孤单，依稀记得，小学时的我们，到处追逐。如今，我们之间好似有一层隔膜，把那份天真都扼杀了。

童年留下的甜蜜回忆至今都无法体味到。哦。原来岁月这杀手剥夺了我们可爱的童年，难道非得使我们变得成熟吗?

那书本上原有的图画，终于没了。我们也终于长大了，不得不坦然面对生活的挫折和磨难。

冬天来了，那树上的秃枝，我们的十六岁。那花儿般的十六岁，。你无情的走了，走得好欢快，走得好潇洒…..

春天来了，那漫山遍野的紫藤花。那成熟的十六岁啊。你跟随着春天的脚步悄悄的来到了我身边，无声无息的闯进了我们的生活……

舍不得那灿烂的十六岁，但又阻挡不了十六岁的来袭。所以舍不得又怎样?

十六岁的花季雨季，十六岁的我们多了一份成熟。

时光轻轻替少年拂拭去轻狂与无知。稚嫩的面孔历经几载春秋演变成坚毅。终于，你迈着沉稳而轻松的脚步在铺满香径的林荫小道上笑魇如花。

呱呱坠地的那一刻，生命是午夜湖中最温柔的那抹日光，姣洁、纯真。我从没料想到岁月如此迅速，推着我们成长的不仅是摇篮还有失败、挫折、悲伤。

成熟并不是光华，它应如秋天之静美，丰收时果实的甘甜。若是世俗中的虚荣和圆滑遮掩了成熟本质的星光，那何必去追寻成年后的责任和感恩。

著名作词家林夕曾说：水是最柔软的，但它亦能坚韧。水的形状依据盛放它的容器所决定变幻莫测，在环境中无论顺、逆都能变换自己的模样却不世故，悠闲随意也是成熟的一种姿态。

成年亦非成熟，前者是时间的标志，后者是心灵的澄清。我们可以看到一棵树的年轮，但无法感受到它的枝繁叶茂中蕴含了多少风雨。

感动中国的人物中，曾有一个女孩用她瘦弱肩承担起一个家，父亲在生命中像梦一般迷茫。母亲瘫痪，整个求学生涯都在学校和家里两头跑，她还小，可她不得不放弃炫丽多彩的年华，我永远不会抛弃母亲。这句话，从她嘴中说出时，成熟懂事是生活给予最好的礼物。

离开了父母的呵护，我们逐渐从简单的心性变得缜密、细心。每个人都有其之不同，可是过程却是相同的。

第一次没有父母陪伴身边的生病，自己拖着疲乏的身体去医院。

没有帮助时，一个人顽强地在困境中努力。

流浪在陌生的城市，一个人在饥寒交迫开始想家。

当我们成熟时，不再怨怼生活的不公。生病了喝着白开水和干面包包熬过。遇到挫折不会轻易放弃。忽有一天我们开始怀念母亲的手和父亲的话语。我想，那时，我们也已成熟。当我们与世界并肩而行，却要目送亲人的背影。

一个成熟的人是从荆棘中出来的，或许伤痕累累，但也早已学会愈合。带着平和淡然的气息和清雅高洁的色彩，人生为他绽放出脱尘的莲，没有被世界改变得猥锁反而更学会珍惜。

如一首歌所唱的一样“知道吗，我总是想起十五岁不快乐的你……感谢那时候你那么倔强，从未改变自己的模样……。”早你也是我，青春中的自己。成熟的表达。

秋天来了，果园里的果子成熟了，老山羊爷爷叫小熊兄弟来帮忙摘又大又圆、香气扑鼻的果子。它们抬来一张梯子，把梯子摆在一棵果树上面，可是，谁上去呢?它们商量了一下，决定让熊哥哥爬上去摘果子，然后把果子递给熊弟弟，熊弟弟接过果子再把果子放进筐子里。它们摘了一个又一个，一筐子接一筐子，它们非常开心，因为它们帮助了别人。

老山羊爷爷用高兴、开心的语气说：“谢谢你们，帮我采了这么多果子。”小熊兄弟用谦虚的语气说：“不用谢，这是我们应该做的。”老山羊爷爷说：“为了感谢你们，我要送给你们一筐子的果子。”小熊兄弟连忙说：“不用了，您自已留着吃吧。”老山羊爷爷说：“你们真是一个好孩子。”小熊兄弟接过筐子，不好意思地笑了，这真是一个丰收的季节。

你看那青松，在风刀霜剑、凄风苦雨下仍岿然挺立，苍翠笔直间尽显“方”的浩然正气；你看那流水，曼声淙淙，在遍地荆棘、嶙峋乱石间仍悠然前行，清澈灵动间尽显“圆”的从容豁达。古人云：“上善若水任方圆“，随圆就方，淡泊谦和间仍守刚直本色，方能尽显成熟人生本色，天高地阔任纵横。

写下这个题目，首先想起的，便是那个不似凡尘的女子——林徽因，随之翩跹而来的便是“一生诗意千寻瀑，万古人间四月天”。她的小说《九十九度中》并无主角，文字在市井百姓中一幕幕切换，用平和从容的的文字延伸出生命应有的深度与广度，亦显现出她如圆般随和温柔极致的的性格。她同样才华横溢，光彩照人，可她愿将诗画江山般的心低至尘埃，操劳一个家庭的琐碎，甘将夺目耀眼的才华化作绿叶，辅助丈夫撰写《中国建筑史》。似水流年里她对他始终浅笑如花，在“一树树的花开”里娴静为完美的圆。但就是这样一个女子，在贵州失陷，四川告急时做好了最坏的打算，面对儿子的追问，她笑答：“中国念书人总还有一条后路嘛，咱家门口不就是扬子江吗？”但就是这样一个女子，耐得住学术的清冷与寂寞，守得住生活的艰辛与贫困，只为了她爱到至真至纯的古建筑。在抗战的漫漫寒夜里，她贫病交加，靠典当度日却始终不肯停下《图像中国建筑史》的笔；在百废待举的浮躁与喧嚣中，面对要拆除古长城的决议，她忘却了典雅温柔，几乎是声嘶力竭地喊道：“你们把真古董拆了，将来要后悔的！”面对强权，她毫不妥协；据理力争，她字字铿锵。正如她所说：“温柔要有，但不是妥协，我们要在安静中不慌不忙地坚强。”方的坚毅与刚直一览无遗。

随圆就方，是四月天里明媚的风华绝代，也是国家危难时的衷肠侠胆，是似水流年里携手相伴的浅笑如花，也是捍卫理想与经典的铮铮铁骨。

我爱他极深。亘久无法忘记的是《济南的冬天》里温柔的阳光，看护妇似的松，蓝水晶般的天。想象他一定是个温柔亲切的人。后来读舒乙回忆他的文章，见叶圣陶先生曾在日记中写道：“只要老舍一出场，我们便都只看他一个人耍，他一分钟没耍完，我们便不会提前一分钟散去。”老舍先生听后放声大笑，连说“贴切，贴切”。在儿女面前，他也充满童心，非常逗乐。曾因儿子考了五年级第一名送给老师一只肥鸭，过年时更是放下所有文学家的架子，全家一起猜灯谜，猜对了奖金丝枣。于是更觉他该是个如圆般拥有广阔胸襟与气魄的文学大师，所以更无法理解，为何他会用自杀的方式结束生命。如今，当时光已将我镌刻成少年模样，成熟人生的方圆之境也在耳濡目染中渐渐明了。突然懂得：他是大师，但他更是一个拥有中国传统士人宁折不弯方硬气节的男人。在大是大非面前，他宁愿用生命捍卫尊严。那一天未名湖冰冷的湖水拥抱了一个方正而炽热的灵魂。文化浩劫的逆流里，尊严、文化、人道一文不值，人人都在曲意逢迎，人人都在“自我反省”。他眼见斯文扫地而无力反抗，他眼见尊严遭贱却无人救赎，可他绝不屈服。“宁为玉碎，不为瓦全”。他是老舍先生，他用跌宕壮烈的一生与死亡淋漓尽致地诠释了“方”的浩然正气。自杀，不是软弱或妥协，只是悲壮，只是方硬。

随圆就方，是平淡生活里的温馨嬉闹，也是尊严遭践踏时的“宁为玉碎”。

历史长河波涛滚滚，有太多与方圆有关的故事曾演绎。随圆就方，是杨绛老人“一滴清水”般淡雅宁静地为人处事，倾心默默地为丈夫付出，也是为捍卫书信与记忆的尊严，在法庭上的义正辞严；随圆就方，是嵇康与阮籍生死不忘、高山流水的君子相交，也是一曲《广陵散》的千古绝响；随圆就方，是曼德拉对待压迫与仇恨的放下，是对粗暴的绝对宽容，也是“让黑人和白人成为兄弟”，“建立民主自由社会”的不可征服。随圆就方，是马拉拉面对塔利班枪口时“子弹将不让我沉默”的无畏勇敢和“我希望塔利班、所有恐怖分子和极端分子的儿女都能受教育”的真诚宽恕。

先人们温润而坚韧的目光似乎还停留在历史回眸处，那随方就圆的人生境界更应成为成长中的我们永不褪色的铭记。可物欲横流纸醉金迷中又有多少人忘却了方圆之境？从炙手可热蜕变为硕鼠巨蠹，从高居庙堂跌落成认罪伏法，他们错把方正当作愚蠢，错把圆润当作曲意逢迎，当作媚上欺下，终将自己推向了贪污腐败的深渊……

流年水逝，日渐褪去我的青涩，也日益将成熟人生的气度充溢于我的心间，钙化着我的骨质：方正但不顽固，圆润却不谄媚，这才是成熟人生应有的方圆之境。任他青苔满地年年不扫，任他烟尘风过一池萍碎，我自随方就圆，明朗安然。

有一种人的存在，毕竟只是适合做孩子的，比如说，大卫的母亲克克拉和孩子妻朵拉。

克克拉和辟果提仔细的对比起来，就会发现这两个名字一样的人，前者是多么的可悲。都叫克克拉，前者却像孩子，任性、没有主见，而后者却过早担起了生活的艰辛。

大卫明白的，自从继父默德斯通和他的姐姐铁女人默德斯通小姐介入这个充满温馨的家的时候。一切全都改变了。当时的默德斯通是这么教育大卫的：孩子，你应该知道，我是怎样对待不乖乖听话的驴的，先用好的东西诱惑他们，然后再往他们身上抽鞭子。

这是大卫在很小的时候接受到的第一课，他日后接触的人们教给了他更多。

后来在寄宿学校的时候，他认识了斯提福兹，这个表面优雅、骨子龌龊的家伙。并成功的让他在后来的一系列的悲剧之中成为了导火索。也许，他们交朋友就是一个错误，深深的伤害了别人，也狠狠的伤害了自己。因为斯提福兹而成功失去工作的麦尔先生，就对他说过：詹姆斯·斯梯福兹，我对你最大的希望就是：希望你有一天会为你今天的行为而羞耻。眼下，我决不愿把你看作我的朋友，也不愿把你看作我关心的任何人的朋友。

总算逃出来，到了贝西姨婆的家。这才是人生真正的转折点。终于，成熟点读了他，大卫，这个名字。默德斯通小姐和他的弟弟，一对阴险狠毒的人终于无可奈何。在这里，终于，被点读的他，开始深情地朗诵着他未来的人生。

奴颜婢膝的希普这才是危害最大的一个人。乐知天命，却时不时的告诫着大卫的密考伯先生，永远还不清的债务，这个人最后却成大卫和大卫姨婆人生的关键契机。

希普总是说自己很卑贱。其实他存在着最大的野心。他篡改了威克菲尔先生所有的文件档案，然后模仿威克菲尔先生的笔记，强迫着，使威克菲尔的精神承受巨大的压力，如果不是他，又怎么会造成大卫的姨婆破产。

其实，大卫科波菲尔的后来的幸福生活，我并不是怎么太在乎，因为，他和孩子妻朵拉的生活，很新鲜，很有趣。其实，朵拉如果除去过于的天真烂漫以外，还是非常好的女孩。艾妮斯最后倒在大卫的怀里，哭着说，朵拉对她说：我是能代替她的最好的存在。这句话令我大为感动。

还有贝西姨婆和狄克先生这对老夫老妻的爱情让人羡慕。当狄克先生孩子气地对贝西说：现在，我终于可以有能力来照顾你了。他用他抄写文件资料的十九英镑十九先令摆成了爱心的形状，放在托盘中，送给贝西姨婆，那真挚的感情，到底有谁可以做到。

都是行走于命运之间的人，那时的太年轻，不经世事，所以才明白了。

最后的故事的结局是每个人都满意的，每个人都归于成熟，归于宁静。如果可以，成熟是点读者，那么大卫就是被点读者。如果可以，他们最后的成熟，死亡和新生，就是对于这个命运的最好洗礼。

前段，老哥一叶孤舟怀着失望与悲愤离开文网，临行，在谈话中，他送我几句话。其中有这样一句：“老弟，我的一篇文章会引来一定的非议，且不会被文网重视，因为文网还不够成熟，还没有那个勇气承认一些现象罢了。我种了很多年的地，我知道，只有成熟的麦穗才会低头。”

成熟的麦穗才会低头，种了多年地的老哥说出了一句朴实而深刻的哲言。之所以成熟的麦穗会低头，是因为它经过了长时间的孕育结出成熟而饱满的颗粒。在历史的长河中，这样的麦穗还真不少。

《史记——廉颇蔺相如列传》的故事可以说是家喻户晓、童叟皆知。廉颇是一员能征善战、攻无不克、战无不胜的将军，面对强秦十万铁骑他没有低头，而最终面对蔺相如他却低下了高贵的头，并负荆请罪；蔺相如有勇有谋、善于辞令、顾全大局，同样在强秦面前没有低头，然面对廉颇的处处刁难，他低下头，说“先国家之急而后私仇也”！彼此低头，将相和睦，秦国不敢进犯，赵国得到安定，百姓安居乐业。

越王勾践肯低头，卧薪尝胆，终战胜吴国，成就霸业；淮阴侯韩信肯低头，忍胯下之辱，终登台拜将，完成所愿；皇叔刘备肯低头，三顾茅庐，终建立蜀汉政权，西川繁盛。可见，低头不是软弱，低头是成熟的标志，是一个人、一个团队、一个国家走向成熟的标志。

近期，我国东海事端不断升级，小小日本胆敢犯我国边境，可以说是吃了熊心豹子胆了。论国力，他不值得一提，论军事，他更不行。那么我们为什么退避三舍，为什么不对他采取强硬措施呢，是因为我们要先让这跳梁小丑蹦上几天，我们是泱泱大国，礼仪之邦，向来礼让三先的。要有很充分的出兵理由罢了，这个时候，只有先学会向国际社会低头才能取得信任，取得最后之胜利。这是佛家的哲理，是人生的哲学，一个国家的哲学。

当然，那些不识时务，不能低姿态处事的人也不少，甚至最终败得很惨。周瑜面对诸葛亮的智慧不肯低头，强行夺荆州，几次失败后，最终吐血病死在柴桑，令吴国失却一支臂膀。《三国志·失街亭》中马谡面对部将王平建议，不肯低头，强行在山顶安营扎寨，给了魏将张合可乘之机，最终失了街亭，令蜀军第一次出祁山失败，而马谡自己也招来杀身之祸。

低头也并非是毫无原则的妥协，而是学会低头的智慧，学会低头处世的哲学。对于外界的压力，我们尽可能的去承受，在承受不住时，不妨低一下头，弯一下腰，正所谓“人在屋檐下，不得不低头”，能屈能伸，方为大丈夫！大雪压雪松，雪松肯低头，是因为不让自己折断，为的是往后的日子继续挺拔向上。

地低能纳海，人低可成王。低头并不代表低人一等。恃才傲物难长久，和逊恭谦心自安。退一步海阔天空，让三分心平气和。屈己尊人，人皆举之。尊己屈人，人皆弃之。心宽容万物，尘埃归自宁。可见，低头不是软弱，是一份弹性，一种韧性，是人生中一种深刻的睿智！

[成熟的麦穗话题作文

一、童年

童年时，我的世界是那么纯洁、美好。每一朵花，每一片叶子，都在向我绽放灿烂的笑容。我的生活无忧无虑，每当风雨来袭，父母的怀抱是就最安全的港湾。每天，我的生活都会根据心情涂上各种不同的色彩，有时是热烈的红，有时是沉静的蓝，有时又是明快的黄。偶尔也会有灰色出现，但很快会被父母温暖的阳光驱散。我不懂成熟是什么。这个词语只会让我想起大人们紧锁的眉头，冷峻的面容。我只知道，要做一个乖孩子，只要努力按照大人的要求去做，就可以得到嘉奖和鼓励，就可以一直快乐的生活。

二、青年

青年时，我的灵魂渴望自由。我开始反抗自己过去接受的一切，希望用叛逆的精神向世界证明我的成熟。我心高气傲，不能容忍身边的庸俗，然而我骄傲的锋芒却不断的挫伤着我爱的人，又反过来挫伤自己，最终消失殆尽。我努力的想让自己变得成熟，恨不得一夜之间修成圣人，然而我对自己身上的种种缺点恨之入骨却又无能为力。我压抑着自己本性的缺点，然而它们却又常常暴露出来伤害到他人。我越来越圆滑世故，却越来越不自由。但我的心中一直保留着那份最初的清澈，它一直是我心底温暖的光，指引我前进的方向。我如饥似渴的读书，希望从书中找到人生的哲理，获得精神的升华。我试着去接触这个世界，希望能了解洞悉这个社会。我开始担当起自己的责任，试着照顾、关爱自己的家人和朋友。终于，我明白成熟不仅仅是精神的独立，更是为自己与世界带来快乐和美好的知与行。几十年光阴如流水般匆匆逝去，时间无情的苍老了容颜。岁月早已把心灵打磨的圆润晶莹，同时又将它锻造的坚不可摧。

三、老年

这些年里经历过无数挫折和伤痛，顺境和喜悦，有时也会有对人生的悲叹和对命运的怜惜，但心中却始终流动着永不枯竭的爱的源泉。苦难终将化为财富，而我对生活的热情从未湮灭。

现在，我拥有了真正强大的内心，成为自己在思想和行动上的主人，不受情绪、欲望和周围的环境所牵制，时刻保持乐观积极的心态。面对苦难和伤痛，也能够正视和承受。同时，我给与周围的人温暖的爱和保护，用我发出的光照亮他们的心灵。

在人生的风景都看透之后，我的心灵重新变得如孩子般清澈透明。外圆内方，即使有时表现得圆滑世故，却依然坚守内心的原则。这是一种至真至纯的境界。

我知道自己还有不完美的地方，我在努力完善着它们，坚持不懈地使自己的人格向着更完善的方向发展。

知行合一，我终于理解了孔子所说的“从心所欲不逾矩”，依据心中坚守的原则、世界观，守护自己的精神家园。

童年时，懵懂无知，不懂何为成熟，只是一味地按照大人的要求做事，但在不知不觉中，我对成熟有了初步的认识；青年时，渐渐形成了较为独立的人格和自己独特的价值体系，但在生活中不能时刻按照成熟的准则做事，达到了知的成熟，行却仍不完善；老年时，经过人生的风雨起落，我能够诚实地面对内心，心怀坦荡，不悲不戚，三十而立，四十不惑，五十知天命，六十而耳顺，七十能从心所欲而不逾矩。

知行合一，这便是成熟的最高境界。

我们现在的企业在管理过程中，肯定需要实施一些管理制度或者说劳动纪律；那么在执行过程中，因为企业的不同，最终的结果会有非常大的出入，我们总说制度的执行其实是人为的因素，为什么我们的企业不可能做到一是一，二就只能是二？为什么我们的企业永远没有办法敲定制度的执行永远要大于人情，可是在我们的国度里面总有人以为人情是可以动摇制度的，人情是可以代替法律的，而且我们的人民是这样想的，我们的官员也是这样想的，我们的法律执行者也是这样想的，而且还是这样做的。

我们的90后或者说80后，总说我们的企业缺少人性化，其实人性化的管理到底是一个什么样的管理，难道人性管理的实行很难吗？其实我觉得的人性管理应该是建立在制度和纪律之上的，如果没有制度和纪律，这个企业肯定不叫企业，最多可以叫一个自由市场，那么没有纪律的约束和制度的管理，肯定不叫管理，只能叫胡来；可是我们现在的这个后那个后，总以为自己懂得很多，总觉得企业没有善待自己，可是善待自己的前提是你是否自己善待自己，你自己是否去做一个合格的员工或者合格的管理者，如果你自己都不去把自己的事情做好，不争取做到优秀，如何要求公司的管理制度来善待你？又如何谈人性化的管理，难道人性化的管理就是不要有人管理，或者说可以随心所欲？

何为管理，我们都在说管理，可是有多少人能真正的说清楚什么叫管理，管理的含义到底是什么？可以说就算是专业的管理理论学家，他也没有办法给你一个明确的定义，因为管理的解析不仅仅有文化界限，而且还有个人的文化程度不同，个人对于文化的理解，和对于民族文化的理解，以及自己所生活的地域的影响，几千年的文化沉淀的影响，都有多不可磨灭的烙印，所以西方对管理的理解和东方对于管理的理解都不一样，比如说西方人对于管理就是行还是不行，做还是不做，如果我们中国人对于管理上的执行，他会说行，按西方的理解那么就是去执行了，可是中国人就未必，说行不一定去做，说看看，说不定就已经做好了，因为中国人说行，可能是敷衍，说看看是要短一个架子，摆一个普，但是把劲头卯足之后，他反而去做了，这就是中国人。

所以在中国谈管理，有时候必须注入人情，因为你的管理艺术再好，如果没有注入人情在里面，你的管理将是一无是处，或者说寸步难行，这是中国，就算是中国的法律，也是注入了人情在里面的，因为中国式的人情，有时候大于法，有时候比天大，比如说父母，因为我们的儒家文化一直是这样要求我们的，其实最初可能不是这样的，时间长了结果大家都习以为常了，在我们国家你只要有关系，不需要你多么守法，但是一定要会用情，不论你是煽情还是矫情，还是什么，都可能产生这样在法治社会里面是不可以想象的，所以我们的国家一旦有人违法了，都会动用全部的能量，还有全部的关系网，哪怕是一点点的关系，都必须利用起来，然后已达到给自己徇情枉法的目的，可是偏偏中国的关系总是可以凌驾于法律之上，总是可以动用权力来徇情枉法，而且会经常得逞。

我们渴望我们的管理可以注入西方元素，我们更期望用我们老祖宗的智慧，来管理我们现代社会的企业，我们也期望自己的管理可以在中国的管理史上留下一笔，可是我们总是在自觉和不自觉中，把自己卷入到人情之中，我们总是标榜自己如何的坚持原则，可是我们经常被中国式的人情打垮；所以我们中国的企业管理者或者说经营者，不是说缺少管理智慧，而是缺少管理的土囊，我们不缺少管理中的精英，可是我们的管理者总是在不经意中倒下，就包括了我们的政府管理者也是一样的，因为我们无法摆脱儒家文化浸润了几千年的中国人，因为我们的骨子里面就是情大于法。这是一个非常可怕的事实，这也是一个不可以更改的规律，这就是中国。中国管理者的艰难之路，注定要从这片黄土上开始，因为我们的民族不可能再等得起，我们也没有本钱去等，我们更不能站在祖宗的遗产上，去享受今天和明天，因为我们必须给自己的子孙留下遗产。

春夏秋冬，四季变化，时间总是过得很快很快。刚刚还是带着稚气的幼童，一眨眼便成为了成熟懂事的青少年。

成熟总给人好的印象，余秋雨在《苏东坡突围》中这样说道：“成熟是一种明亮而不刺眼的.光辉，一种圆润而不腻耳的音响，一种不再需要对别人察言观色的从容，一种终于停止向周围申诉求告的大气，一种不理会哄闹的微笑，一种洗刷了偏激的淡漠，一种无须声张的厚实，一种能够看得很远却又并不陡峭的高度。”成熟就是这样具有美丽色彩的东西。

时间流逝的很快，但成熟却是一个漫长的过程。它像走的阶梯一样，一步一步的要是我们走向成熟，所以我所谓的成熟懂事的青少年，只是比小学生，初中生多走了几步，所以成熟只是一个人成长的过程，并非是一种状态。

小学六年，初中三年，不觉中我们度过了九岁的花季，即将迎来的是十七岁的雨季，曾经在迷茫中叹息，又在平静中寻找自己，在迷茫与平静中我们长大了，成熟了，接着的是，我们渴望用成熟离别曾经懵懂的少年。

走向成熟的过程中，总会有不用的经历——有风有雨，有寒冷的风暴，有苦有泪，有彷徨。一次次的无奈徘徊，成就了今天我们的成熟的风格。走向成熟的路程看似简简单单，但其中的过程却充满了坎坷。当你意识到你成熟时，可能是一种表象装潢掩饰了你的幼稚，而你认为你还处在幼稚的期间是，你却已在无形中变成了真正的成熟。走向成熟的过程中，虽然会有许多的荆棘和坎坷，但只要你正确从容、沉着、镇静的面对困难，并且坚持不懈地充实自我，那么你就会在成熟的阶梯上越走越高。

“请问这道题怎么做？”

“不会！”

面对温柔地询问，我依旧如平常一般冷漠，同桌听后，有些尴尬地收回停在半空的紧握着试卷的手。我总觉得老师会讲的比我好，加之又嫌麻烦，我便总会拒绝回答别人的题。

两节课过去了，肚子早已在“咕咕”地打着鼓，因为早上起得太迟，我的早餐落了空，在来的路上又跑得太快，消耗了能量。我摸了摸口袋，也一如往常——空空如也。我一直喝着水，希望能填饱肚子。

而这时，同桌似乎故意跟我过不去，撕开了香喷喷的面包。我盯着面包，猛地吞了一口唾沫，黄灿灿的外皮，撒上了许多肉松，面包仿佛还冒着丝丝热气，肚子也不争气地大叫起来。突然，同桌像是听到了似的，她扭过头来，停下了已打开了一大半包装袋的手。她看着我，递过来那个看起来很美味的面包，关心地说：“没吃早餐吧！那这个给你。”我深感意外，但随之，一股怒气涌上心头，因为我以为她这是在施舍我，准备看我笑话。我看看了面包，感觉口水都要流下来似的，又看了看她，然后用力地按住肚子，又想到了几天前拒绝回答她，今天是来报复的，就很倔强地扭过头去，还自以为很有骨气地说：“要你管！”

但她更固执了，直接把面包塞到了我的手里，我一阵迷茫。然后她又像担心一般，急忙地从袋子拿出了一个很袖珍的小蛋糕。她拿着蛋糕，竟有些得意似的，在我的面前晃了晃，一口吃了下去，随后很满足地摸了摸肚子，很开心地扭过头来看着我，还催促我赶紧吃。

顿时，我的心像是被什么东西绊住了，很难过，却又很温暖。

中午，我正在写作业，一不小心瞥到她正拿着昨晚发的试卷，试卷上有一半明显的空白。我望向她，看到她一副纠结的样子，我拿过她的试卷问道：“怎么了？”她却显得有些惊慌，顿了几秒，呆呆地望着我，然后才反应过来，她尴尬地笑了笑，“我知道怎么做哦！”我说着，随后便拿出草稿纸，画图，做辅助线，耐心地给她一道一道的教导着。

突然发现，太多的时候，自己总还有很多的幼稚，太单纯去想每一件事，但是遇到太多事情后，才发现——只有改变自己的待人方式，成长中所需的成熟，才能改变人生，自己的，他人的。

生活中，感悟无处不在，哲理时刻在心。喜欢垂钓，经常驱车到城郊，每当路过一片片成熟的稻田时，心中感触颇深，触景生情，突然从心底冒出一句话：稻子熟时头自低。

在春风乍起的时节，绿油油的稻子昂首挺胸，颇有少年狂气，任凭风的吹拂左右摇摆，好不得意。它曾经历过春的阳光雨露，也曾经历过夏的暴风骤雨，正因为渐渐品味了岁月的沧桑，所以一到秋天，它饱含稻穗的头就悄然低下，那里面充满了智慧和感悟。

现实中，或许只有当心中充满智慧和爱时，我们才会学着低下头。低下头感激曾被给予的种种恩泽；低下头反思自己的境遇；低下头躲避风雨肆虐……或许有人说低头是懦弱和胆怯，是软骨头。自然法则告诉我们：其实激流勇退，规避锋芒，避实就虚往往可以使你消灾免难，受益匪浅。

恰当的低头是一种睿智。水是万物中至柔之物，它无形无状，岩石下有其足迹，石缝中有其身影，它甘于低头，善处万物之下，因此睿智的它才会拥有水滴穿石这样以柔克刚的力量。倘若我们有水这样能屈能伸的精神，或许我们就能无往而不胜。当我们被一堵墙挡住时，用力推到它无疑是一种好办法，而绕过它又何尝不是另一种省时省力简单有效的妙招呢？

今天的低头是为了明天的昂首。司马迁遇李陵之祸惨遭宫刑，受尽了精神和肉体上的折磨，他本可以像屈原一样一死了之，来维护固有的尊严，但是他并没有这样做，而是毅然决然地选择活下去。这个痛苦的灵魂用双手叙写悲愤，用智慧创作了“史家之绝唱，无韵之离骚”的千古名书《史记》，更是谱写了一曲荡气回肠的千古文化赞歌。他的低头并非是为了能苟延残喘，而是用片刻的“懦弱”换来了不朽的光辉。反观当今社会普遍存在的自杀现象，在遭遇不幸或是不公时，他们为何就不能痛定思痛，冷静思索，趋利避害，选择暂时的低头呢？

明智的低头更是一份成熟。生活在现代都市中，有些所谓的坚强和坚持已经不再具有现实意义了，灵活的变通才是一张通行证，因为睿智的低头是一种达观和开明。当然，这里的变通是基于道德的前提下，不是出卖灵魂和肉体。正如古人所说：人在屋檐下，怎敢不低头。与其坚守一些无谓的尘风旧土，还不如手持通行证来的快活、舒坦、便捷。因为人是万物之灵，正所谓：留得青山在不怕没柴烧。

适时低下头，与成熟牵手，与睿智做伴，感受水的智慧，体味人生百态。识时务者为俊杰，让我们学着低下头，用智慧开辟一条风平浪静没有暗礁的航道，让生命之舟躲过狂风暴雨礁石浅滩，驶向那心驰神往的成功彼岸。

[成熟何需低头作文

繁华落尽，物是人非。

——题记

十五岁，我少了一份童真，多了一份老成;十五岁，我少了一份幼稚，多了一份稳重;十五岁，我少了一份天真，多了一份成熟。

男孩们说：“十五岁的我们，像在大海上飞翔的海鸥，在风雨中永不停息的穿梭。”

女孩们说：“十五岁的我们，像早晨刚刚绽开的花朵，在阳光的照耀下尽情开放。”

十五岁，我剪短了飘逸的长长黑发，取而代之的是齐耳短发，只为改变自己。记得以前，我是个天真的孩子，总是哭着哭着就笑了;而现在，我眼睛里充满了成熟，内心满是忧愁，总是笑着笑着就哭了。

十五岁，我多了一份成熟。我说过：“我是一个坚强的女子，败给了岁月的蹉跎，屈服于上帝。只因为岁月让我成长;上帝让我成熟。我曾抱怨过上帝对我的不公，上帝你让我来到这个世界上，让我品味到人生的喜乐，更让我品味了生活的心酸与无奈。现在，我终于顿悟：原来上帝是让我去经历我应该经历的，让我去感悟我应该去感悟的，是让我慢慢成长，慢慢成熟。成熟是我成长的第一步。只有成熟了，才能慢慢融入这个世界，才能游弋于这个社会。我想说：“对不起，我不是不会玩心眼，而是我不想。因为我想让这个世界有美好，而这仅仅是幻想。遍体鳞伤后，我必须选择成熟，我对所有事情要学会冷静，要学会思考，因为这样才是最后的赢家。

十五岁，我多了一份成熟。还记得，从前的我喜欢逃避，因为我怕只要进入这个社会，就会变坏，就会变得一发而不可收拾。十五岁这年，我收起了我孩子般的笑容，更换上一副沉着冷静的面容，因为这一年我选择了面对。毕竟逃避不是解决问题的办法，而勇敢面对的人永远比逃避的人快一步。今非昔比，昨天已经成为历史，明天还是未知，我要把握今天。我不要做以前的自己：一只刺猬，刺伤别人，更刺伤自己。我要做一个成熟的自己：冷静做事，成熟做人。

十五岁，我多了一份成熟。这一年，我蜕去了天真，换上了成熟。我不会再怨天尤人，我要让所有人都知道：不是我不能赢，只是我不想;以后的我必须全力以赴争取我想得到的。我不是贪婪的孩子，我只要我追求的。

十五岁的年轮已经开始运转，让我来迎接这人生的蜕变，让我来接受这青春的洗礼。让暴风雨来得更猛烈些吧!

我在长大，我在成熟，这一年我十五岁。

一颗树的成熟需要经历播种，萌发，汲取营养，抽枝发芽，开花，结果。我们现在就犹如那棵小树我们已经发芽，汲取了足够的营养，即将抽枝发芽，向着成熟这个目标努力。但就在这时有几只害虫爬了上来，农夫见后立即将害虫杀死，小树安全了。那些害虫正是我们在从幼稚迈向成熟时对成熟的误读，若不将它扼杀在摇篮里便会伤得我们遍体鳞伤。

什么是成熟?成熟是一种明亮而不刺眼的光辉;成熟是一种圆润而不腻耳的音响;成熟是一种不再需要对别人察言观色的从容;成熟是一种终于停止向周围申诉求告的大气;成熟是一种不理会哄閙的微笑;成熟是一种洗刷了偏激的淡漠;成熟是一种无须声张的厚实;成熟是一种并不陡峭的高度。这是余秋雨的一段话，我觉得说的很对。我说：成熟时一种标志，标志着我们从不懂事到懂事，标志着我们不再年少轻狂，而是成熟稳重，标志着我们的肩上多了一份责任，一份担当。不要说成熟就是长大，因为成熟不完全取决于年龄，年龄是心理上成熟的标志，而不是心理上成熟的标志。

也许我们现在是一棵小树，也许有人说我们不成熟，但我知道我们中有成熟的那一天的。所以让我们从现在起为了真正的成熟这个伟大的目标努力吧!

成长，是一个什么概念?可能现在还会有人问这个问题。没错，我们每一秒钟都在成长，逐渐在人生的阶梯上踏上脚印。无论是金碧辉煌的一个印记还是败笔的黑墨，你不得不承认，你长大了······

现在回想小学的时候，一幕幕记忆犹新，仿佛就发生在一分钟以前，似乎伸长手指就可以抓到从前的自己。可在一瞬间，你又坠回了残酷的现实，你要明白，成长是要抛弃过去的，幻想过去的风光只会让你做回井底之蛙，在成长的齿轮上卡住，脱离了现实······或许吧，从幼稚到成熟之间可能是有这么一个阶段的，不避讳，我也曾经这样过。

也是曾经，我们把头靠在妈妈的怀抱里撒娇，会为了一只蝴蝶而和小伙伴扭打在一起，被一个分数委屈得掉泪······不过一切仅仅都是曾经了，不是吗?

在说曾经的时候，我的脑海里闪过了一句NIKE的广告词：“现在就新生。”成长的每一步都是新生，都是一个新的开端。人在变，心在变，世界在变······抬头看天空，那飘渺不定的云朵就是你成长的痕迹，那飞来的鸟儿就是与你一起成长的伙伴，甚至连那微风也在记录你的成长。

“人没有什么牺牲的话就什么都得不到，为了得到什么东西，就需要付出同等的代价。在那个时候我们坚信这就是世界的真实……”漫画里的男孩用稚嫩而满怀期望的声音栓释着一个不变的真理。成长，付出时间和努力，收获经验和成就，等价交换，不是吗?有付出就有收获，可能听起来傻呼呼的，但是仍旧是一成不变的真理呀!

身体自然在长，很久没见面的长辈见到我一般都会说“你又变了好多哦，长大了嘛!” 可是无疑的，身体只是一个小小的道具，你可以完全变成另外一个人，可以使周围的人认不出你，可是灵魂作风，可以吗??? 一些肉体上的转变在我眼里是视为是人“正常运转”的一部分，伤病只是螺丝松了，或者机器卡了一类的小毛病，只要修一修就“万事OK”了。

成长不可能永远无忧无虑，那烦恼就像一顶钢盔压在你的脑袋上，越压越重，直到你崩溃为止。答应我，永远快快乐乐，甩掉烦恼的帽子，好吗?

我们现在只是象牙塔里的小孩，可能明天我们就要走出这座陪伴了我们14年的象牙塔，走出了这里，也就代表着我们真的长大了。round into，多好的一个词啊!概括了人的一生。在长者的眼里，你是幼小的;在长者的前辈眼里，你们都是幼小的;在长者前辈的祖宗眼里······或许永远都有着这么一座“象牙塔”罩着我们，或许我们永远在别人眼里都只是襁褓中的婴孩，或许我们的成长只有自己知道，或许······

我们在生命的溪河中漂流，成长是我们前进的动力。Every body，let’s go!让我们快乐成长.

十六岁，我多了一分成熟

要搬家了，自我一人呆在这个属于我的小房间里，十六年的相处，还是十分钟就要说Bye——Bye了。收拾一下悲伤的情绪，开始整理东西。

柜子里真乱，而且什么都有，书包、计算器、笔记本……

碍?这个书包和计算器，这不是……

小时候的我，除了练钢琴之外，都有很大的自由，基本上是只要练钢琴练好了，想要什么都行。

记得是临上小学的前两天，由于能够中午回家，不用再听幼儿园老师的唠叨，能够背新书等“优厚”的条件，高兴了半夜没睡着。

第二天，就要求妈妈给我买书包，妈妈答应了。晚上妈妈回家，带来一个新书包，大红大红的，难看死了。妈妈连气也没喘一口，就说：“来来，试一试，我好给你调背带。”“不要啊!难看死了，我要纯黑的，你给我买个红的干什么?我不要!”

妈妈像做错事的小孩，拿着书包就出去了，此时屋里，留下的只是爸爸的叹息。看看天，阴沉沉的。

第三天上学，门口多了一个新书包，纯黑的，正是我要的那一种，而妈妈，却躺在床上咳嗽，一天没有上班。

转眼已上初四了，原先那个幼稚十足的小孩已成长为一名成熟的初中生。

于是和几个同学玩，不留意使我的计算器“坠楼身亡”了，没办法，只有叫老妈再买一个了。天一向下着毛毛小雨，我一路飞奔回家，将事情由来告诉了老妈。老妈二话没说就出去了。写了一会作业，不时看了看外面，毛毛小雨已变成了阵阵大雨。

“铃!”门响了，老妈回来了，手中拿着计算器，雨水从老妈头发上滴下，“来，看看，是不是这一种?”老妈一再催问。

它是一件土土的计算器，没有好看的颜色，也没有小巧的外形——十分难看。

但从我口中说出的是：“对，就是它，多谢妈妈!”

“快，快去学习吧!”

几年前，也许我幼稚过，也许做出了许多错事，但十六岁的我，幼稚一向我告别，成熟正向我靠近。