读汪国真诗歌《热爱生命》后有感(精选20篇)

品一杯香茗，嗅一瓣花香，读一首好诗，与诗结缘……

夕阳与晚霞如一对情侣，手挽着手，在天边散步，淡淡的白色薄纱为他们添上一抹神秘。你一边欣赏这对情侣，一边欢快地划船。你迎着晚风，误入莲花深处，雪白的鸥鹭打量着你这个外来者。你望着美景吟唱：争渡，争渡，惊起一滩鸥鹭。画面定格于此……再见你时，已是数年后的晚春，时间将你的青丝染成白发，你望着湖边的小舟，回首旧日的种种不堪，晶莹的泪从沧桑的布满皱纹的脸上滑过，随风滴落到地上，你独自低吟：“闻说双溪春尚好，也拟泛轻舟，只恐双溪舴艋舟，载不动许多愁……”

李清照，我曾经不屑于你的愁苦，但是，自从与你的诗歌结缘，我开始能理解你的“凄凄惨惨戚戚”里的无处诉说的孤独。

你与好友出门游玩，可天公不作美，豆大的雨滴从天空落下，如瀑如帘，狂风大作，沙石卷起，友人劝你回家，可你却淡然一笑，披上蓑衣，向风雨中潇洒地走去，迎着风，渐行渐远。空中回响着你豪迈的声音：“谁怕？一蓑烟雨任平生！”

苏东坡，我曾心疼你的“黄州惠州儋州”，但是，自从与你的诗歌结缘，我知道，我所有的担心都是多余。

夜墨如玉，凉如水。风雨交加，电闪雷鸣，如三军吼叫，而你静静地进入梦乡：千军万马拼杀着，嘶吼着，血流成河。你骑着马，不断地厮杀，看着你的敌人一个个倒下，你用尽全力挥舞武器，战斗到最后一刻，鲜血喷洒。凉意透心，寒冷将你从梦中唤醒，你只能叹息一声，用你那因劳作而布满老茧的手写下千古名句：夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。

陆游，我曾惊讶于你的“王师北定中原日，家祭无忘告乃翁”，自从与你的诗歌结缘，我理解你为国而生为国而死的执着。

与诗结缘，我认识了李清照，看到了她戏剧化的人生，也看到了她那份坚强。虽叹息人生的艰苦，却依旧坚强的活着，并留下一首首好诗。

与诗结缘，我结交了苏东坡，佩服他不服老的精神，赞叹他敢于与时间赛跑的勇气。

与诗结缘，我认识了陆游，看到了他对国家的忠诚和他的忧国忧民。

与诗结缘，我穿越时空，与诗人促膝长谈，与墨客品茗而语。

香茗已尽，花香已淡，吾与诗，缘未了。

早晨，

阳光在窗户上印下一段文字:

早上好，诗人!

浓浓的咖啡，

幽香的文字。

孤独的船在沙漠中迷失方向，

最终回归大海的回报。

诚实的人不说话，

虚伪的人说成篇。

每个人都能说出实话，

但谁说的是真的呢？

最后的晚餐。

你的眼泪，

淋湿了黑色的天空。

你的哭诉，

点亮了天上的星星。

你的离去，

整个大地都哭了。

回忆的笔记本，

写不完，

擦不掉，

对你的回忆。

绝望，监狱的大门。

希望，监狱的钥匙。

太阳和月亮，

一对永远无法见面的情侣。

他是从树上落下来的开心果，

没有人知道他悲伤的一面。

诗歌的诞生，

诗歌的死亡，

都是未解之谜。

【有一种力量】

有一种力量在聚集

一方有难八方支援

火速，让我们一起撑起蔚蓝天空

让江城武汉走出困境

有一种力量在磅礴

汽笛声划过苍穹奔赴抗击疫情战场

急速，调配物资抢救病痛的人们

让大爱撒满江海

有一种力量在湍急

破土动工盖起救命的病房

挖机，反斗车，推土机所向披靡

让情意搭起无限纽带

有一种力量在呼唤

爱你，爱你，你的笑脸在绽放

拨快时间，生机涌现

让肩并肩的臂膀延伸

有一种力量在坚守

戴上口罩，自我防护，通风保洁

期盼天佑武汉，虔诚祝福

让江城武汉攻克疫情

走出阴影，重塑家园

诗歌，多么优美，动听呀！听！有人在朗诵诗歌呀!多么动听，真是让人陶醉在仙境一样！来，朋友们、同学们，我们一起来轻叩诗歌的大门吧！

在一个妩媚迷人的星期三下午，我们班开展了一次主题为“轻叩诗歌的大门”的活动。

那天，我拿着诗歌集，兴高采烈地来到学校。活动开始了，第一位同学踊跃的登上了讲台，那流畅的语言，那优美的诗歌，

让人仿佛进入了仙境一般：“凡是遥远的地方，对我们都有一种诱惑，不是诱惑于美丽，就是诱惑于传说。……”

好几位同学都上讲台朗诵完了，接下来轮到我了。我心里好像揣着一窝兔子，飞快的登上了讲台，我想：希望能像第一位同学那样流畅。

我拿起书朗诵诗歌，我朗诵的是郭沫若先生写的《天上的街市》。我朗诵的十分流利。远远的街灯明了，好像闪着无数的明星。

天上的明星现了，好像点着无数的街灯。我想那飘渺的星空中，定然有美丽的街市。街市上陈列的一些物品，定然是世上没有的珍奇。……”

天呀，我竟然自己读着读着也陶醉在诗歌里了，这时我的面前展现了一副多姿多彩的画面：远远的灯光被人们点亮了，好像天上一闪一闪的星星。

天上的星星真的出现了，装点着无数的街灯。飘渺的天空里也有美丽的街市。街市上有世上没有的珍奇。浅浅的天河上的牛郎织女在来往，

我远远的望着她们。她们此刻在天街闲游，那朵流星是他们提着灯笼在走。我想：接下来街市一定更热闹。

我朗读完了，过了一会儿，活动也结束了。

这次活动中，我获得了许多收获和感受：是个能敞开自己的心胸，遨游知识的海洋。让我们一起来轻叩诗歌的大门，一起广泛阅读诗歌吧！

静静地在一枝花朵上坐着，已经和书本融为一体。

书本因为她的专注而张大无数只忘情的、黑色的眼睛一一一

多么美丽而沉静!那些年头

我以品尝这样的情景健康生长。她轻轻的诵

读在空气中荡起浪花

热爱浪花

嗅怀乡的大海!

如此弯腰的姿势，使阳光碰弯在地上;

如此雪白的头发，使每个冬天都变得纯洁而美好。

苍老的母亲!长过我一生的阅读!

静静地坐在初春料峭的寒意上

浪花层层装缀我的岁月

在走向大海的学生时代，我一首壮美的诗篇

已等待着你的诵读!

导语：“格”是一种样式，是形式上的东西；“律”是规律、规范。下面让我们了解一下诗歌格律是什么吧！

“格律”不是诗的唯一，仅是诗的一个重要组成部分。诗分意境与格律，古今论证不休的矛盾并非格律之争。而是意境与格律的天枰倾斜，救“意”还是保“律”-由个人喜好而定，个人意志不足以强化到群体的共同意志和规范。所以这种争论会一直延续下去，只要还有诗词的存在，指责与被指责，自得与自卫就会轮番上演，但格律本身并不矛盾，比如隋朝遵循陆法言的《切韵》至南宋以后推广刘渊的《平水韵》，到今天由中华诗词学会发起的按新华字典声韵而修编的《新韵》，每一历史时期都有严格的格律规范和运用。

格律是一种规范，本身没有商讨还价的余地，而诗词作者遵守格律与否，即通常所说的把握格律严、宽程度，严就不必废舌，对于宽的限度也是大有争议：比如常说的平仄上的2、4、6分明，1、3、5不论。其实还可以宽，只重“格”每句字数相同，都以偶数句结束。弃平仄只注韵（而且还不计韵的平仄，如本人）适当上下句对仗等等。

古音与今音，发音、发声大多都貌合神离。喜古而不复古，那是回忆里最亮丽的风景，但越逾千年的距离我们再也回不去了。所以醉风个人提倡今人写新韵，毕竟我们写诗是给今人读的，而不是给古人看的。

他人学诗皆从格律入门，这传统的教学模式醉风不再妄自诽薄。根据个人实践心得，学诗亦可从意境入手----先修炼内涵再框以格律。如同先学会做有骨头的人，再来打造自己的形象。意境是真身，格律是衣服，表里如一方能魅力无穷。（意境套格律，这里要有个转型的“度”，至少要达到意境上的得心应手，收放自如。不要太急功好利忙于求成，须知根基不稳大厦将倾。格律入门与意境入手的区别是，前者在笼子里造房子，后者在房子里做笼子。束缚与反束缚，是思想上的解放与尝试。）

很反感非格律不成诗的论调，对于意境与格律，醉风个人严重倾向意境修炼。格律是前人所规范的，休要拿来卖弄或作为横加指责别人的工具。熟不知你不过是拿着别人的东西炫耀着自己，好比走在老虎前面的狐狸，这“势”是借的，只不过你时间多了点，学的早了点，记忆力好了点，除此无他。意境是纯个人的情感流露，宣泄，也体现个人的文学功底。醉风有时就想不明白为什么拿别人的东西跟纯自己的东西比较，还那样理直气壮，声大气粗。是底气不足？是心虚？疑是分不清别人的自己的？混淆了他人的劳动成果据为己有（这是明目张胆的剽窃和毫无羞耻的掠夺），或是本性好斗使然。

“格”是框定的形式上的视觉，“平仄”是朗诵时声音上抑扬顿挫的听觉。“韵”则是收与放产生荡气铿锵的味觉。什么是好诗？保持口感上的流畅与通顺，一气呵成，不拖泥带水或拗口，韵味荡气回肠余味无穷，意境不重复颠倒，延伸有序。如同打开的历史画卷。同写作，有开场白，有过程，有结尾，张弛有度；浓笔淡墨，要根据自己的写作手法，或作者本人予以抒发的情感，轻重缓急来决定重心与浮力。

“诗”忌直，忌露，忌奥。“直”显得生硬，“露”少回旋余地，“奥”不使人知。诗不要成为鸡肋，食而无味，弃之不舍。要视觉上让人情愿读下去；要听觉上让人读来爽乎；要味觉上让人履嚼有味，引人深思哲理，探索你内心的世界，引起心灵的共鸣或认知。

“诗风”取决个人的态度和秉性。有人生性懒散放浪，有人自律拘谨正统，所以手法不一，笔锋各异。莫一味强求的依附他人，当定位形成自己的风格，有灵魂的血肉做诗风的坚实后盾，再渗入扎实的文学功底，何作他人衣？

现代诗体主要依从唐诗遗留下来，五言古体诗，七言古体诗，五言绝句，七言绝句，五言律诗，七言律诗，六种基本形式。前两种无严格格律规范，（为我们“宽”找到历史的依据）后四种有严谨的格律框定，尤其是五律七律，除大众尽知的平仄平韵外，还讲究对仗，沾对，防孤平，三平收尾，等等诸多细节。“楹联”系从古代诗文辞赋中的对偶句逐渐演化、发展而来，也是非“律”不联。“词”初被贬为诗余’又名“曲”等等，相当于现代的音乐，所以它重音律。

因此律诗，楹联，诗余，若冠之以名就要所依其律。否则引人嗤之以鼻，贻笑大方，也是咎由自取。这也是没有折中和商量的余地，没有任何借口可以开脱无知的历史依据。（但醉风尤为喜欢诗余那可以根据个人喜好而海选的格式以及它特有的抑扬抗坠、变化多端的长短句。却独独不喜欢遵循它原有的定律。而根据自己的口感和抒怀去肆意放纵。又何尝不可？但这也有个前提，就是标明无仄或无韵。当然也不能称之为词，至于叫什么，你自己想好了在告诉我）

限于本人文笔和知识的贫乏，闲叙至此。

将在下面回帖栏里张贴些通用的诗词，楹联基本格律，供业余爱好者观摩学习，免去查经据典的辛苦。若对以上观念有所出处，或加以完善，修正，请回复留言版。醉风及时予以更正，在此先行谢过诸师友

《怀念雷锋》

三月的鲜花芬芳了你的名字，

三月的小雨打湿了那首歌。

和一九六三年并肩走来的不只是您的名字。

站在一九六三的起跑线上我开始凝视。

在缺少爱的荒原，

你是绿树一丝，春花一朵;

在缺少爱的星空，

你是皓月一轮，明星一颗;

在缺少爱的旅途，

你是小船一只，大桥一座;

在缺少爱的冬日，

你是一缕春风，一盆炭火;

啊，雷锋!你是爱的丰碑，

爱的旗帜，爱的楷模!

为了爱，多少人在呼唤你的名字，

当撞伤老人的自行车扬长而去，

当老大娘从泥泞的跑上蹒跚走来，

当车间里的小伙子倚墙打盹，

当建筑工地散失了水泥、钢材……

多少颗心在怀念，在呼喊——

“回来吧，雷锋!

雷锋，你回来!”

浸润三月的思绪，

沐浴三月的红雨，

我迷恋在雷锋的故事里，

轻轻地歌唱着——

一堵墙下，

尸体纵横，

久旱犯了滔天大罪，

惶惶而逃。

一棵玫瑰正汲取着惟一的露珠，

吃力却无怨无悔，

那只是为了美好的明天。

又是那堵墙下，

深冬的冰雪，

覆盖着所有的生命。

惟有那棵玫瑰，

挺拔于天地之间，

那只是为了美好的明天。

依然是那堵墙下，

骤雨瓢泼了几个昼夜，

花草奄奄一息。

惟有那棵玫瑰，

痛苦却始终微笑着，

那只是为了美好的明天。

数个日月后，

她渐渐枯黄、消瘦，

却坚强地活着。

当希望之光，

又一次射在她身上的一霎那，

她重新拥有生机，

拥有自信。

数年后，

她繁衍的一代代子孙，

与她共患难、共存亡，

她欣喜、怡悦，

也继续勤劳努力着，

只是为了美好的明天。

后来，

那堵墙被工匠拆毁了，

盖起了玫瑰花园。

满园的玫瑰飘香，

引来无数参观者，

那棵玫瑰笑着笑着

她就是我的祖国母亲，

她是我心中永远绽放的玫瑰花。

一切一切，

只是为了美好的明天。

(一)诗歌的起源

诗是最古老也是最具有文学特质的文学样式.来源于古代人们的劳动号子和民歌,原是诗与歌的总称.开始诗和歌不分,诗和音乐、舞蹈结合在一起,统称为诗歌.中国诗歌有悠久的历史和丰富的遗产,如,《诗经》《楚辞》和《汉乐府》以及无数诗人的作品.西欧的诗歌,由古希腊的荷马、萨福和古罗马的维尔吉、贺拉斯等诗人开启创作之源.

诗是怎么样产生的呢?原来在文学还没形成之前,我们的祖先为把生产斗争中的经验传授给别人或下一代,以便记忆、传播,就将其编成了顺口溜式的韵文.据闻一多先生考证.[诗]与[志]原是同一个字,[志]上从[士],下从 [心],表示停止在心上,实际就是记忆.文字产生以后,有了文学的帮助,不必再死记了,这时把一切文字的记载叫[志].志就是诗.在心为志,发言为诗.

歌的称谓又是怎样来的呢?诗和歌原不是一个东西,歌是人类的劳动同时产生的,它的产生远在文学形成之前,比诗早得多.考察歌的产生,最初只在用感叹来表示情绪,如啊、兮、哦、唉等,这些字当时都读同一个音："啊".歌是形声字,由"可"得声.在古代[歌]与[啊]是一个字,人们就在劳动中发出的[啊]叫作歌.因此歌的名字就这样沿用下来.

既然诗与歌不是一回事,后来为什么又把二者连在一起以[诗歌]并称呢?这只要弄清楚它们的关系就明白了.歌,最初只用简单的感叹字来表示情绪,在语言产生之扣,人类对客观事物的认识逐步深化,情绪更加丰富,用几个感叹字表达远远不够用了.于是在歌里加进实词,以满足需要.在文字产生之后,诗与歌的结合又进了一步,用文字书写的歌词出现.这时,一支歌包括两个部分:一是音乐,二是歌词,音乐是抒情的,歌词即诗,是记事的.这就是说,诗配上音乐就是歌,不配音乐就是诗.最初的诗都能配上音乐唱,歌就是诗,诗就是歌.关于诗与歌的结合,我国古籍中很早就有论述.

《毛诗序》："在心为志,发言为诗.情动于中而形于言,言之不足故嗟叹之,嗟叹不足故咏歌之,咏歌之不足,不知手之舞之足之蹈之也."《尚书》:"诗言志,歌永言"这便形象地指出了诗与歌的内在联系.由于这种情况,后来人们就把诗与歌并列,称为[诗歌],目前,诗歌已经成为诗的代名词了.

(二)诗歌的特点

诗歌是高度集中地概括反映社会生活的一种文学体裁,它饱含着作者的思想感情与丰富的想象,语言凝练而形象性强,具有鲜明的节奏,和谐的音韵,富于音乐美,语句一般分行排列,注重结构形式的美.

我国现代诗人、文学评论家何其芳曾说：“诗是一种最集中地反映社会生活的文学样式,它饱含着丰富的想象和感情,常常以直接抒情的方式来表现,而且在精炼与和谐的程度上,特别是在节奏的鲜明上,它的语言有别于散文的语言.”这个定义性的说明,概括了诗歌的几个基本特点：第一,高度集中、概括地反映生活;第二,抒情言志,饱含丰富的思想感情;第三,丰富的想象、联想和幻想;第四,语言具有音乐美.

(三)诗歌的表现手法

诗歌的表现手法很多,我国最早流行而至今仍常使用的传统表现手法有“赋、比、兴”.《毛诗序》说：“故诗有六义焉：一曰风,二曰赋,三曰比,四曰兴,五曰雅,六曰颂.”

其间有一个绝句叫：“三光日月星,四诗风雅颂”.

这“六义”中,“风、雅、颂”是指《诗经》的诗篇种类,“赋、比、兴”就是诗中的表现手法.

赋：是直接陈述事物的表现手法.宋代学者朱熹在《诗集传》的注释中说：“赋者,敷陈其事而直言之也.”如,《诗经》中的《葛覃》《芣苢》就是用的这种手法.

比：是用比喻的方法描绘事物,表达思想感情.刘勰在《文心雕龙·比兴》中说：“且何谓为比也?盖写物以附意,扬言以切事者也.”朱熹说：“比者,以彼物比此物也.”如,《诗经》中的《螽斯》《硕鼠》等篇即用此法写成.

兴：是托物起兴,即借某一事物开头来引起正题要描述的事物和表现思想感情的写法.唐代孔颖达在《毛诗正义》中说：“兴者,起也.取譬引类,起发己心,诗文诸举草木鸟兽以见意者,皆兴辞也.”朱熹更明确地指出：“兴者,先言他物以引起所咏之辞也.”如《诗经》中的《关雎》《桃夭》等篇就是用“兴”的表现手法.

这三种表现手法,一直流传下来,常常综合运用,互相补充,对历代诗歌创作都有很大的影响.

诗歌的表现手法是很多的,而且历代以来不断地发展创造,运用也灵活多变,夸张、复沓、重叠、跳跃等等,难以尽述.但是各种方法都离不开想象,丰富的想象既是诗歌的一大特点,也是诗歌最重要的一种表现手法.在诗歌中,还有一种重要的表现手法是象征.象征,简单说就是“以象征义”,但在现代诗歌中,象征则又表现为心灵的直接意象,这是应予注意的.用现代的观点来说,诗歌塑造形象的手法,主要的有三种：

1.比拟.刘勰在《文心雕龙》一书中说：比拟就是“或喻于声,或方于貌,或拟于心,或譬于事.”这些在我们前面列举的诗词中,便有许多例证.比拟中还有一种常用的手法,就是“拟人化”：以物拟人,或以人拟物.前者如徐志摩的《再别康桥》：轻轻的我走了,/正如我轻轻的来;/我轻轻的招手,/作别西天的云彩./那河畔的金柳,/是夕阳中的新娘;/波光里的艳影,/在我的心里荡漾.把“云彩”“金柳”都当作人来看待.以人拟物的,如,洛夫的《因为风的缘故》：……我的心意/则明亮亦如你窗前的烛光/稍有暧昧之处/势所难免/因为风的缘故/……以整生的爱/点燃一盏灯/我是火/随时可能熄灭/因为风的缘故.把“我的心”比拟为烛光,把我比作灯火.当然,归根结底,实质还是“拟人”.

2.夸张.就是把所要描绘的事物放大,好像电影里的“大写”“特写”镜头,以引起读者的重视和联想.李白的“桃花潭水深千尺,不及汪伦送我情”(《赠汪伦》)“飞流直下三千尺,疑是银河落九天”(《望庐山瀑布》),其中说到“深千尺”“三千尺”,虽然并非事实真相,但他所塑造的形象,却生动地显示了事物的特征,表达了诗人的激情,读者不但能够接受,而且能信服,很惊喜.然而这种夸张,必须是艺术的、美的,不能过于荒诞,或太实、太俗.如,有一首描写棉花丰收的诗：“一朵棉花打个包/压得卡车头儿翘/头儿翘,三尺高/好像一门高射炮.”读后却反而使人觉得不真实,产生不出美的感觉.

3.借代.就是借此事物代替彼事物.它与比拟有相似之处,但又有所不同,不同之处在于：比拟一般是比的和被比的事物都是具体的、可见的;而借代却是一方具体,一方较为抽象,在具体与抽象之间架起桥梁,使诗歌的形象更为鲜明、突出,以引发读者的联想.这也就是艾青所说的“给思想以翅膀,给感情以衣裳,给声音以彩色,使流逝变幻者凝形.”

塑造诗歌形象,不仅可以运用视角所摄取的素材去描绘画面,还可以运用听觉、触觉等感官所获得的素材,从多方面去体现形象,做到有声有色,生动新颖.唐代诗人贾岛骑在毛驴上吟出“鸟宿池边树,僧推月下门”,但又觉得用“僧敲月下门”亦可.究竟是“推”还是“敲”,他拿不定主意,便用手作推敲状,不料毛驴挡住一位大官的去路,此人乃大文豪韩愈,当侍卫将贾岛带到他的马前,贾据实相告,韩沉吟良久,说还是用敲字较好.因为“敲”有声音,在深山月夜,有一、二记敲门声,便使得那种情景“活”起来,也更显得环境的寂静了.前述《枫桥夜泊》的“乌啼”“钟声”,也是这首诗的点睛之笔.还有白居易的《琵琶行》中的音乐描写,“大珠小珠落玉盘”一段,更是十分逼真,非常精彩!现代的如黄河浪的《晨曲》：“还有那尊礁石/在固执地倾听/风声雨声涛声之外/隐隐约约的/黎明/灵泉寺的晨钟/恰似鼓山涌泉的/悠远回应/淡淡淡淡的敲落/几颗疏星/而涨红花冠的/雄劲的鸡鸣/仿佛越海而来/啼亮一天朝霞/如潮涌.这首诗也写得很好.所以我们如果掌握了用声音塑造形象的手法,那将为诗歌创作开拓一个更加广阔的领域.

无论是比拟、夸张或借代,都有赖于诗人对客观事物进行敏锐的观察,融入自己的情感,加以大胆的想象,甚至幻想.可以这样说,无论是浪漫派也好,写实派也好,没有想象(幻想),便不成其为诗人.比如,以豪放著称的李白,固然想象丰富,诗风雄奇,而以写实著称的杜甫,也写出了诸如“安得广厦千万间……何时眼前突兀见此屋……”(《茅屋为秋风所破歌》)和“香雾云鬟湿,清辉玉臂寒.何时倚虚幌,双照泪痕乾.”(《月夜》)等等浮想联翩的佳作.

(四)中国古代诗歌的分类

1.诗按音律分,可分为古体诗和近体诗两类.古体诗和近体诗是唐代形成的概念,是从诗的音律角度来划分的.

(1)古体诗：包括古诗(唐以前的诗歌)、楚辞、乐府诗.“歌”“歌行”“引”“曲”“呤”等古诗体裁的诗歌也属古体诗.古体诗不讲对仗,押韵较自由.古体诗的发展轨迹：《诗经》→楚辞→汉赋→汉乐府→魏晋南北朝民歌→建安诗歌→陶诗等文人五言诗→唐代的古风、新乐府.

①楚辞体：是战国时期楚国屈原所创的一种诗歌形式,其特点是运用楚地方言、声韵,具有浓厚的楚地色彩.东汉刘向编辑的《楚辞》,全书十七篇,以屈原作品为主,而屈原作品又以《离骚》为代表作,后人因此又称“楚辞体”为“骚体”.

②乐府：本是汉武帝时掌管音乐的官署名称,后变成诗体的名称.汉、魏、南北朝乐府官署采集和创作的乐歌,简称为乐府.魏晋和唐代及其以后诗人拟乐府写的诗歌虽不入乐,也成为乐府和拟乐府.如《敕勒歌》《木兰诗》《短歌行》(曹操).一般来说,乐府诗的标题上有的加“歌”“行”“引”“曲”“吟”等.

③歌行体：是乐府诗的一种变体.汉、魏以后的乐府诗,题名为“歌”“行”的颇多,二者虽名称不同,其实并无严格区别,都是“歌曲”的意思,其音节、格律一般都比较自由,形式采用五言、七言、杂言的古体,富于变化,以后遂有“歌行”体.到了唐代,初唐诗人写乐府诗,除沿用汉魏六朝乐府旧题外,已有少数诗人另立新题,虽辞为乐府,已不限于声律,故称新乐府.此类诗歌,至李白、杜甫而大有发展.如,杜甫的《悲陈陶》《哀江头》《兵车行》《丽人行》,白居易的许多作品,其形式采用乐府歌行体,大多三言、七言错杂运用.

(2)近体诗：与古体诗相对的近体诗又称今体诗,是唐代形成的一种格律体诗,分为两种,其字数、句数、平仄、用韵等都有严格规定.

①一种称“绝句”,每首四句,五言的简称五绝,七言的简称七绝.

②一种称“律诗”,每首八句,五言的简称五律,七言的简称七律,超过八句的称为排律(或长律).

律诗格律极严,篇有定句(除排律外),句有定字,韵有定位(押韵位置固定),字有定声(诗中各字的平仄声调固定),联有定对(律诗中间两联必须对仗).例如,起源于南北朝、成熟于唐初的律诗,每首四联八句,每句字数必须相同,可四韵或五韵,中间两联必须对仗,二、四、六、八句押韵,首句可押可不押.如果在律诗定格基础上加以铺排延续到十句以上,则称排律,除首末两联外,上下句都需对仗,也有隔句相对的,称为“扇对”.再如,绝句仅为四句两联,又称绝诗、截句、断句,平仄、押韵、对偶都有一定要求.

(3)词：又称为诗余、长短句、曲子、曲子词、乐府等.其特点：调有定格,句有定数,字有定声.字数不同可分为长调(91字以上)、中调(59~90字)、小令(58字以内).词有单调和双调之分,双调就是分两大段,两段的平仄、字数是相等或大致相等的,单调只有一段.词的一段叫一阕或一片,第一段叫前阕、上阕、上片,第二段叫后阕、下阕、下片.

(4)曲：又称为词余、乐府.元曲包括散曲和杂剧.散曲兴起于金,兴盛于元,体式与词相近.特点：可以在字数定格外加衬字,较多使用口语.散曲包括有小令、套数(套曲)两种.套数是连贯成套的曲子,至少是两曲,多则几十曲.每一套数都以第一首曲的曲牌作为全套的曲牌名,全套必须同一宫调.它无宾白科介,只供清唱.

2.按内容来分类：可分为叙事诗、抒情诗、送别诗、边塞诗、山水田园诗、怀古诗(咏史诗)、咏物诗、悼亡诗、讽谕诗.

(1)怀古诗.

一般是怀念古代的人物和事迹.咏史怀古诗往往将史实与现实扭结到一起,或感慨个人遭遇,或抨击社会现实.如,苏轼《念奴娇·赤壁怀古》,感慨个人遭遇,理想和现实的矛盾,年过半百,功业无成.辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》表达对朝廷苟且偷生的不满,抨击社会现实.也有的咏史怀古诗只是对历史作冷静的理性思考与评价,或仅是客观的叙述,诗人自身的遭遇不在其中,诗人的感慨只是画外之音而已.如,刘禹锡的《乌衣巷》,今昔对比,表达了诗人的历史沧桑之感.

(2)咏物诗.

咏物诗的特点：内容上以某一物为描写对象,抓住其某些特征着意描摹.思想上往往是托物言志.由物到人,由实到虚,写出精神品格.常用比喻、象征、拟人、对比等表现手法.

(3)山水田园诗.

南朝谢灵运开山水诗先河,东晋陶渊明开田园诗先河,发展到唐代,有山水田园诗派,代表人物是王维、孟浩然.山水田园诗以描写自然风光、村景物以及安逸恬淡的隐居生活见长,诗境隽永优美,风格恬静淡雅,语言清丽洗练.

(4)战争诗.

从先秦就有了以边塞、战争为题材的诗,发展到唐代,由于战争仍频,统治者重武轻文,士人邀功边庭以博取功名比由科举进身容易得多,加之盛唐那种积极用世、昂扬奋进的时代气氛,于是奇情壮丽的边塞诗便大大发展起来了,形成一个新的诗歌流派,其代表人物是高适、岑参、王昌龄.

(5)行旅诗和闺怨诗.

古人或久宦在外,或长期流离漂泊,或久戍边关,总会引起浓浓的思乡怀人之情,所以这类诗文就特别多,它们或写羁旅之思,或写思念亲友,或写征人思乡,或写闺中怀人.写作上或触景伤情,或感时生情,或托物传情,或因梦寄情,或妙喻传情.

(6)送别诗.

古代由于交通不便,通讯极不发达,亲人朋友之间往往一别数载难以相见,故古人特别看重离别.离别之际,人们往往设酒饯别,折柳相送,有时还要吟诗话别,因此离情别绪就成为古代文人一个永恒的主题.因各人的情况不同,故送别诗所写的具体内容及思想倾向往往有别.有的直接抒写离别之情,有的借以一吐胸中积愤或表明心志,有的重在写离愁别恨,有的重在劝勉、鼓励、安慰,有的兼而有之.

(五)现代诗歌的分类

诗歌的分类也有多种方法,根据不同的原则和标准可以划分为不同的种类.基本的有以下几种：

1.叙事诗和抒情诗.这是按照作品内容的表达方式划分的.

(1)叙事诗：诗中有比较完整的故事情节和人物形象,通常以诗人满怀激情的歌唱方式来表现.史诗、故事诗、诗体小说等都属于这一类.史诗如古希腊荷马的《伊里亚特》和《奥德赛》;故事诗如我国诗人李季的《王贵与李香香》;诗体小说如英国诗人拜伦的《唐璜》,俄国诗人普希金的《叶甫盖尼·奥涅金》.

(2)抒情诗：主要通过直接抒发诗人的思想感情来反映社会生活,不要求描述完整的故事情节和人物形象.如,情歌、颂歌、哀歌、挽歌、牧歌和讽刺诗.这类作品很多,不一一列举.

当然,叙事和抒情也不是绝然分割的.叙事诗也有一定的抒情性,不过它的抒情要求要与叙事紧密结合.抒情诗也常有对某些生活片断的叙述,但不能铺展,应服从抒情的需要.

2.格律诗、自由诗和散文诗.这是按照作品语言的音韵格律和结构形式分类的.

(1)格律诗：是按照一定格式和规则写成的诗歌.它对诗的行数、诗句的字数(或音节)、声调音韵、词语对仗、句式排列等有严格规定,如,我国古代诗歌中的“律诗”“绝句”和“词”“曲”,欧洲的“十四行诗”.

(2)自由诗：是近代欧美新发展起来的一种诗体.它不受格律限制,无固定格式,注重自然的、内在的节奏,押大致相近的韵或不押韵,字数、行数、句式、音调都比较自由,语言比较通俗.美国诗人惠特曼(1819—1892年)是欧美自由诗的创始人,《草叶集》是他的主要诗集.我国“五四”以来也流行这种诗体.

(3)散文诗：是兼有散文和诗的特点的一种文学体裁.作品中有诗的意境和激情,常常富有哲理,注重自然的节奏感和音乐美,篇幅短小,像散文一样不分行,不押韵,如,鲁迅的《野草》.

你总是迈出女强人的步伐

说很少有人了解你

我若把你比作我无法涉入的清潭

那我永远是好你心中

那“近墨者黑”中浓重的一抹

直性道出的话语很重

只能让目光掩显心中的自卑

你总说我聒噪

而我却尽一分多一分的喋喋不休

为的，是让你了解

那自卑背后永远有难以负重的悲伤

我总是蓄意的向你示好

哪怕有些讨好

是不让我显得那么糟

让你对我的厌恶有那么一丁点包容

我看到了你女生的内心

但却无法言表

那一触即散的感觉让我窃喜

在强大的外表下的心声也会这样

我不敢显露那时自己的主义

指南听从你的请求

终有一天

那甩脱了自卑的我

与认清我阴影下面的你

会在和睦与包容中

成长……

为了让四季不再寂寞，

春天，我们栽下一棵树。

这时，东风已吹尽寒气，

万物都在悄悄复苏。

小树的根，

一定会扎进丰腴的泥土。

这是一株茁壮的希望啊，

什么也不能使它干枯。

它挺立着，那样自信，

大地正是它慷慨的母亲。

这是一个春的故事，

写满了我们对生活的热爱。

愿它吸取大地的乳汁，

早日长成参天大树。

满树悬挂快乐的童话，

满树敲响自由的音符。

它苍翠的枝干不断伸展，

梦中把岁月的沧桑，

向我深情地倾诉。

春天，我看见许多小树，

肩并着肩，手挽着手，

像我们一样昂起了头，

未来不再是荒凉一片，

春天永远在我们心头。

不久大地会站起浩荡的森林，

森林里会走出我们绿色的民族。

清浅初夏，绿叶成荫。听微风悠悠地拂过耳畔。依着季节的韵脚，与丰润动听的诗词同行，感受诗人心中的深深情意。

走进诗中的友情，品味友情之花绽放的淡淡余香。滚滚江水边，激昂有力的琴声中，两颗知己的心在慢慢靠近。“伯牙所念钟子期必得之”。直到有一天钟子期驾鹤西去，伯牙摔琴谢知音“终身不复鼓”。真可谓是“知我者谓我心忧，不知我者谓我何求”，其真诚的友情使我感动。

皑皑白雪也洗不尽边塞诗人岑参对友人离去的深切不舍。他望着友人离去的背影和若隐若现的马蹄印挥笔创作“山回路转不见君，雪上空留马行处”其深厚友谊可见一斑。

在四大名楼黄鹤楼边，素有诗仙之称的李白也毫不掩饰对朋友的不舍和思念，他随口吟出“孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流”的千古名句。诗人如此，我们亦如此。“人生得一知己足矣”，让我们在诗意中品出友情，在生活中珍惜友人。

走进诗中的爱国深情，去品味诗人慷慨激昂的爱国心。战火硝烟里，从来不缺少英雄。运筹帷幄的诸葛亮，上阵杀敌的岳飞。他们不懈于内，忘身于外，为了国家的存亡而殚精竭虑，英勇善战。“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟”就是他们的一片深情。

当杜甫在漂泊无依时听到军队又收复一个地方时，不尽“漫卷诗书喜欲狂”。当陆游在生命垂危时，担心的不是自家家事而是“王师北定”。就因为有了无数爱国儿女，中华民族五千年的文化才得以传承。走进诗中的爱国深情，让我认识到“国家兴亡匹夫有责”的使命。

走进诗中的相思，无不让人心旌摇荡。在李商隐眼中，爱情是“相见时难别亦难，东风无力百花残”的思念。在李清照眼中，爱情是“此情无计可消除，才下眉头又上心头”的无尽思念。在纳兰眼中，爱情是“一生一代一双人，争教两处销魂”的可望不可及。

走进诗中深情，感悟百味人生。追寻那个不一样的自我。

我在墙角看十一月的冷阳光

明明媚媚打进心房

有潮湿的风吹进南窗

刮起思绪的线吹到北墙

圈不起的年轮带走光的方向

那里有我纷飞的花场

沾衣欲湿的杨柳风扑到脸上

润了回忆浅了忧伤

于是光阴在窗前徘徊

串起十四年的回忆

连着过去未来的彷徨

夹杂着成长的未知

和对现在的思量

深深浅浅的遗忘

打进弄巷

时光的青鸟殷勤探看

啾鸣出岁月的模样

映照起年华的惆怅

明亮的光斑透进老墙

重重树影挡不住前进的渴望

谁唱起悠悠的夜歌

越过山岗越过界河

时光的钮扣不住向往

光阴的针缝不起轻狂

夜的凉风吹起冷光

扬着它到冬麦田旁

与我的凝望若即若离

在地平线边际

有散落一地的星光

从极北吹来的风猎猎作响

带起稻香飞向南方的艳阳

带着情感的泥土长出芳香

伴着光芒的云层透出浅黄

沁着墨色的空窗有谁在盼望

时光的棱织出的华服

是给长大的嫁妆

岁月流淌的河

是年华摆渡的地方

光阴生长的鸢尾花场

有青春透支的慌忙

是谁铺张起湿润的土壤

供微笑支离破碎的飞扬

有些不甘难过

有些失措慌张

时光扔下我

轰轰烈烈地向前方

大王庄中学九年级四班 魏延玉

残雪凋零，浅品梅香

听着布谷鸟的叫声

乘着诗歌的翅膀

走进春天，鸟语花香

.

走进春天，播种希望

归元寺的钟声

如同浩荡的春雷

把驱魔的战鼓再度敲响

长江滚滚的春潮

浪花淘尽英雄

让江城不再阴风怒号，浊浪排空

火神山的春风

巳吹散天空的阴霾

雷神山的春光

给饱受病毒折腾的人带来希望

.

走进春天，怀揣梦想

让我们带着欢笑宅家

即使翅膀断了

心也要飞翔

要知道渺小而执着的倔强

也能点燃希望的力量

拈一缕春风吧

去抚摸英雄的脸庞

去唤醒生命的绽放

掏一捧阳光吧

照亮我们的心，指引我们前行

光合病毒感染者生命的积极能量

.

走进春天，憧憬诗和远方

疫情防控的路

也许很短，也许很长

无论多么危险，无论多么艰难

我们都要挺起民族的脊梁

那怕上刀山下火海

龙潭虎穴也要闯一闯

让我们心手相牵

让大爱无垠

让警钟长鸣

心连心，手拉手，肩并肩

共同荡起双桨

向防控疫情的春天启航

妈妈

有一个词语最亲切，

有一声呼唤最动听

有一个人最要感谢

有一个人最应感恩

它就是——“妈妈”

妈妈的皱纹深了，她把美丽的青春给了我

妈妈的手粗了，她把温暖的阳光给了我

妈妈的腰弯了，她把挺直的脊梁给了我

妈妈的眼花了，她把明亮的双眸给了我

面对妈妈深沉的感情

聆听妈妈殷切的心愿

我们应该学会感恩，应该学会感激

但很多时候，

我们习惯接受这种关爱，

并且认为是理所当然。

渐渐忘记了感动，

忘了说声谢谢。

妈妈的爱像一杯浓茶，需要我们细细品味。

秋天在碧蓝的天空里，秋天在茂密的树林里，秋天在硕果累累的果园里，秋天在丰收的田野里，秋天还在优美的诗歌里。

秋天的天空真美啊！你看，碧蓝的天空好像一块巨大而美丽的蓝宝石。天上的一朵朵白云，有的像可爱活泼的小白兔，有的像温柔乖巧的小绵羊，还有的像一座座雄伟壮丽的大雪山。马上要过冬了，大雁在天空中一会儿排成一字形，一会儿排成人字形，我不禁想到了一首诗：“秋风起兮白云飞，草木黄落兮雁南归。”

秋天的落叶真多啊！一片片金黄的树叶落了下来，给大地妈妈铺上了一层金黄色的地毯。梧桐树的叶子像一个大手掌飘落了下来，金黄金黄的；枫树的叶子好似几只红色的蝴蝶一样在翩翩起舞；银杏树的叶子像一把把黄色的小扇子，树上的银杏果也掉了下来呢！它们有的还挂在树上，有的落在了地上，还有的正在空中转着圈圈。真是“榈庭多落叶，慨然知已秋。”

秋天的果园硕果累累，苹果嚷着冷了，要穿红袄；柿子的衣服是橘红的；石榴娃娃咧开了嘴巴，里面的果实酸酸甜甜；秋天把橘子引了过来，橘子披着橘黄色的衣服。真是“一年好景君须记，最是橙黄橘绿时。”

秋天的田野一片繁忙的景象。田野里的稻子成熟了，大豆丰收了，高粱红着脸儿笑了，一曲酒歌在心灵酿造。农民伯伯们虽然很繁忙，但是他们还是开心地笑着。真是“喜看稻菽千重浪，遍地英雄下夕烟。”

秋天，如诗一般美。

一年级

我想和班级里最美的男生或女生一座。

二年级

我想要商店里那个迪斯尼文具盒。

三年级

我想和我暗恋的那个家伙同一组值日。

初一

我想和他她同一个补课班。

初二

我想要一辆山地自行车。

初三

我想和他她一所高中

高一，我想得到她他的注意…我想和他她一起放学回家。

高二，我想买那双阿迪达斯。

高三，我想和他他一个大学

大一

我想送他她回寝室

我想情人节送他她礼物。

大二

四级六级计算机二级

大三

我想要一个好工作

三十岁……

想要的太多

以至于终于忘了

我到底要什么

所以

请珍惜眼前

珍惜这平凡的生活

总是觉得

过去了的会让人染上莫名的

相思

如那一抹未调匀色的晚霞

缓缓地撒落覆盖了田地

傍晚的钟声敲响

随风飘散

打在人心上

那丛丛被夕阳绘了色的草堆

尖尖地 柔柔地

扎在光脚跑过的孩子心里

刺刺地 痒痒地

漾出一片天真笑语

牧羊人的鞭子敲在地上

一声声吆喝带领着羊群

荷锄归家

落日的余晖映出一对对身影

伴着犬吠，和着虫鸣

那些过去了的，进行着的

都透出现世安稳

宁静的空中偶尔飞过几只鸟

留下几声啾鸣

不带走一片云彩

天空

依然自顾自地安静着

永无休止地重复着——

黑夜蚕食白昼

白昼蚕食黑夜

偶尔的几声犬吠

叫亮了几家灯火

光还未来得及扩散蔓延

就被泯灭在夜色中

庄稼悄悄地在伸展

月光在云层中晕染

层层叠叠的云投下明明暗暗的阴影

那些莹莹灭灭的暗光

从玉米地划过

照亮了一块块一颗颗的玉米棵

转而又变得黯淡

明灭，明灭

万物悄然生长

一切沧海桑田

明月照不尽变迁，散不开流年

转瞬间

乡村

又一个明天

大王庄中学九年级四班 魏延玉

你是快乐小精灵，严寒仓储已离去。

万物欢呼你到来，南方燕子飞回来。

冬眠动物已苏醒，万物复苏已开始。

马良神笔挥在手，美丽春景展现出。

春风经过的地方，严寒已悄然离去。

小草伸了伸懒腰，嫩芽钻出了泥土。

花草长出了绿叶，大地穿上了绿装。

百花吐出了花蕊，个个都争奇斗艳。

春风在吹拂树木，让万物开始发芽。

一年之计在于春，一日之计在于晨。

春天必须去耕耘，秋后才会有收获！

明媚阳光照大地，美好春天眨眼到。

春风翩翩跳起舞，雀跃欢呼春天到。

花草动物都睡醒，载歌载舞齐欢乐。

明媚春景真美丽，春预示着新开始。

新开始付新努力，付出才会有成功。

[阳光明媚的春天诗歌作文

有多种方法，根据不同的原则和标准可以划分为不同的种类。

基本分为：古典诗歌和现代诗歌。古典诗歌又分为古典风体诗歌和古典格律诗歌;现代诗歌又分为现代风体诗歌和现代格律诗歌。

(1)现代风体诗歌：就文学体裁而言，现代风体诗歌是以汉语言白话文为载体，以语言节奏的一般和谐性再现生活抒情言志的语言艺术。代表作是我国当代诗人于进水的《姐姐》。

(2)现代格律诗歌：就文学体裁而言，现代格律诗歌是以汉语言白话文为载体，以语言节奏的最高和谐性再现生活抒情言志的语言艺术。现代格律诗歌的格律要求与古典格律诗歌的要求一样，定字、定句、定节、定平仄、定韵等。

汪国真，中国诗坛上的重量级人物，曾与辽宁有着不可分割的情愫。

1987年，共青团辽宁省委属下《辽宁青年》杂志最早发现了汪国真及他的诗歌作品。那时，汪国真还是一个二十二三岁的文艺青年。他的诗歌纯真、励志，直白中流淌着真情，正如这性格内敛且直率的他。

于是，他与《辽宁青年》及辽宁青年朋友结下不解之源，《辽宁青年》曾在全国第一个为汪国真开辟专栏“哲思短语”。

于是，他的诗在全国引起强烈的反响。于是，汪国真成了那个时代诗歌的代名词。

1、命运可以走出冬天，记忆又怎能忘却严寒。春天是个流泪的季节，你别忘了打伞。——汪国真

2、虚荣，很像一个绮丽的梦。当你在梦中的时候，仿佛拥有了许多当梦醒来的时候，你会发现原来什么也没有。——汪国真《汪国真哲思妙语》

3、熟悉的地方没有风景。——汪国真

4、现实和理想之间，不变的是跋涉，暗淡与辉煌之间，不变的是开拓。——汪国真《生活》

5、我微笑着走向生活，无论生活以什么方式回敬我。报我以平坦吗?我是一条欢乐奔流的小河。报我以崎岖吗?我是一座庄严思索的大山。报我以幸福吗?我是一只凌空飞翔的燕子。报我以挫折吗?我是一根劲竹经得起千击万磨。生活里不能没有笑声，没有笑声的世界该是多么寂寞。什么也改变不了我对生活的热爱，我微笑着走向火热的生活!——汪国真《我微笑着走向生活》

6、我宁静，是为了让思想活跃;我活泼，是为了让精神宁静。——汪国真《宁静》

7、当欢笑淡成沉默，当信心变成失落，我走近梦想的脚步，是否依旧坚定执着;当笑颜流失在心的沙漠，当霜雪冰封了亲情承诺，我无奈的心中，是否依然碧绿鲜活。有谁不渴望收获，有谁没有过苦涩，有谁不希望生命的枝头挂满丰硕，有谁愿意让希望变成梦中的花朵。现实和理想之间，不变的是跋涉，暗淡与辉煌之间，不变的是开拓。甩掉世俗的羁绊，没谁愿意，让一生在碌碌无为中度过。整理你的行装，不同的起点，可以达到同样辉煌的终点。人生没有对错，成功永远属于奋斗者。——汪国真《生活》

8、我从眼睛里读懂了你你从话语里弄清了我含蓄是一种性格豪放是一种美德别对我说只有眼睛才是心灵的真正折射如果没有语言我们在孤寂中收获的只能是沉默……——汪国真《豪放是一种美德》

9、因为你的降临这一天成了一个美丽的日子从此世界便多了一抹诱人的色彩而我记忆的画屏上更添了许多美好的怀念似锦如织我亲爱的朋友请接受我深深的祝愿愿所有的欢乐都陪伴着你仰首是春俯首是秋愿所有的幸福都追随着你月圆是画月缺是诗——汪国真《祝愿》

10、炭也不能总是燃烧/日子平淡就好/有一种成功或许更重要/比如总不见老/何必翻云覆雨/何必勾心斗角/活得累怎么可能活得美妙/蚕儿做茧鸟儿做巢/人生贵在心儿能够逍遥/淡点名淡点利/深了笑容浅了烦恼——汪国真

11、许诺是时间结出的松果松果尽管美妙谁能保证不会被季节打落机会，凭自己争取命运，靠自己把握生命是自己的画板为什么要依赖别人着色——汪国真《许诺》

12、我们可以欺瞒别人/却无法欺瞒自己/当我们走向枝繁叶茂的五月/青春就不再是一个谜/向上的路总是坎坷又崎岖/要永远保持最初的浪漫/真是不容易/有人悲哀/有人欣喜/当我们跨越了一座高山/也就跨越了一个真实的自己——汪国真《跨越自己》

13、异想有一个人/能让我把深情诉说/今天我却依然沉默/沉默/是一条冰封的河——汪国真《默默的情怀》

14、是世界太小/盛不下你的辛酸/是世界太大/寻不着你的道路——汪国真《迟到的祝福》

15、爱，不要成为囚.不要为了你的惬意，便取缔了别人的自由。得不到，总是最好的。太多了，又怎能消受。少是愁，多也是忧，秋天的江水汨汨地流，淡淡的雾，淡淡的雨，淡淡的云彩，悠悠的游。——汪国真《淡淡的云彩，悠悠的游》

16、世界上有不绝的风景，我有不老的心情。——汪国真《我喜欢出发》

17、心睛的时候，雨也是睛;心雨的时候，晴也是雨。——汪国真

18、有的人脸上有太多太多的微笑，是因为心中有太多太多的泪水。——汪国真

19、表面上并不般配的爱情，往往和谐，因为产生这样的爱情，往往有比较深刻的内在原因;表面上般配的爱情，往往并不和谐，因为产生这样的爱情的原因，仅仅是因为般配。——汪国真

20、不要轻易去爱，更不要轻易去恨，让青春多留下潇洒的印痕。你是快乐的，因为你很单纯，你是迷人的，因为你有一颗宽容的心。让友情成为草原上的牧歌，让敌意有如过眼烟云，伸出彼此的手，握紧令人羡慕的韶华与纯真。——汪国真《妙龄时光》

21、不站起来/才不会倒下/更何况/我们要浪迹天涯/跌倒是一次纪念/纪念是一朵温馨的花——汪国真《致友人》

22、假如你不够快乐/也不要把眉头/深锁人生本来短暂/为什么/还要栽培苦涩——汪国真

23、要输就输给追求/要嫁就嫁给幸福——汪国真《嫁给幸福》

24、欢乐是人生的驿站/痛苦是人生的航程——汪国真《我知道》

25、有一颗心/很骄傲/骄傲的眼眸/素笔难描/一望是水/二望是雪飘——汪国真《有一颗心》

26、即便尊贵高雅如奇楠/即便千载难求似蜜蜡/也会遇有眼无珠/也会逢有声噪杂/其实许多时候/最好的回答是不回答/时间自会/让嘲讽成为嘲讽/让笑话成为笑话——汪国真

27、让我如何感谢你，当我走向你的时候，我原想收获一缕春风，你却给了我整个春天。——汪国真《感谢》

28、不论激越，不是宁静，我祈求，只要不是平淡。——汪国真《山高路远》

29、不站起来，才不会倒下，更何况我们要浪迹天涯。——汪国真

30、请不要责怪我/有时/会离群索居/要知道/孤独也需要勇气/别以为/有一面旗帜/在前方哗啦啦地招展/后面就一定会有我的步履/我不崇拜/我不理解的东西/我把小船划向月亮/就这样划呵/把追求和独立连在一起/把生命和自由连在一起——汪国真

31、请你记住/这个月明星稀的晚上/蓝色的风/把沉思的菩提树/变成了哨子/轻轻地/轻轻地/吹向飘在那泓涟漪上的/一片薄薄的月光/湖边/我用真诚的珠玑/缀成一串项链/挂在你柔美的脖颈上/你流泪了/尽管这串项链/并不会发光/我要告诉你啊/我要告诉/你/你/再也/不会孤独/因为我思念着你/你也不要迷惘/我们既已站在一起/还惧怕什么地狱/还稀罕什么天堂——汪国真《月明星稀的晚上》

32、不是苦恼太多/而是我们的胸怀不够开阔/不是幸福太少/而是我们还不懂得生活/忧愁时，就写一首诗/快乐时，就唱一支歌/无论天上掉下来的是什么/生命总是美丽的——汪国真《生命总是美丽的》

33、欢乐是人生的驿站/痛苦是生命的航程/我知道/当你心绪沉重的时候/最好的礼物/是送你一片宁静的天空/你会迷惘/也会清醒/当夜幕低落的时候/你会感受到/有一双温暖的眼睛/我知道/当你拭干面颊上的泪水/你会灿然一笑/那时，我会轻轻对你说/走吧/你看/槐花/正香/月色正明——汪国真《我知道》

34、假如你不够快乐/也不要把眉头深锁/人生本来短暂/为什么还要栽培苦涩/打开尘封的门窗/让阳光雨露洒遍每个角落/走向生命的原野/让风儿熨平前额/博大可以稀释忧愁/深色能够覆盖浅色——汪国真《假如你不够快乐》

35、呼喊是爆发的沉默，沉默是无声的召唤。——汪国真《山高路远》

36、如果生活不够慷慨/我们也不必回报吝啬/何必要细细的盘算/付出和得到的必须一般多/如果能够大方/何必显得猥琐/如果能够潇洒/何必选择寂寞/获得是一种满足/给予是一种快乐——汪国真《如果生活不够慷慨》

37、我不知道/是否还在爱你/如果爱着/为什么会有那样一次分离/我不知道/是否早已不再爱你/如果不爱/为什么记忆没有随着时光/流去/回想你的笑靥/我的心起伏难平/可恨一切/都已成为过去/只有婆娑的夜晚/一如从前那样美丽——汪国真《怀想》

38、我叮咛你的，你说不会遗忘，你告诉我的，我也，全都珍藏，对于我们来说，记忆是飘不落的日子，——永远不会发黄，相聚的时候，总是很短，期待的时候，总是很长。——汪国真《汪国真诗文集》

39、也许-也许，永远没有那一天前程如朝霞般绚烂也许，永远没有那一天成功如灯火般辉煌也许，只能是这样攀援却达不到峰顶也许，只能是这样奔流却掀不起波浪-也许，我们能给予你的只有一颗饱经沧桑的心和满脸风霜——汪国真《也许》

40、一次远行，便足以憔悴了一颗羸弱的心。——汪国真《只要彼此爱过一次》

41、既然选择了远方，便只顾风雨兼程。既然目标是地平线，留给世界的只能是背影。——汪国真《热爱生命》

42、我的故事已另写一章你的作品是否也有新开头——汪国真

43、打破生活的平静便是另一番景致，一种属于年轻的景致。——汪国真《我喜欢出发》

44、如果离你而去/谁能再为我弹一曲/高山流水/如果为你而留/我又怎识/天外春秋心之域/早已是风雨满楼/你为我苍老/我为你消瘦——汪国真《高山流水》

45、实力就是机会。——汪国真《汪国真抒情散文选》

46、开始喜欢大海/后来是喜欢你了/有着大海的气息/还拥有大海所没有的/善解人意和顽皮——汪国真

47、你是孤独的，孤独方可傲天下——汪国真《鹰》

48、是否你已把我遗忘/不然为何杳无音信/天各一方/是否你已把我珍藏/不然为何微笑总在装饰我的梦/留下绮丽的幻想/是否我们有缘/只是源头水尾/难以相见/是否我们无缘/岁月留给我的将是/愁绪萦怀寸断肝肠——汪国真

49、我喜欢出发。凡是到达了的地方，都属于昨天。哪怕那山再青，那水再秀，那风再温柔。太深的流连便成了一种羁绊，绊住的不仅是双脚，还有未来。——汪国真《我喜欢出发》

50、为什么要别人承认我/只要路没有错/名利从来是鲜花/是枷锁/无论什么成为结局/总难免兴味索然/流动的过程中/有一种永恒的快乐/尽管，我有时也祈求/有一个让生命辉煌的时刻/但是，我更乐意让心灵宁静而淡泊——汪国真《但是，我更乐意》