读汪国真诗歌《热爱生命》后有感经典20篇

我爱

我坐在高铁上，座椅轻轻地摇……

我又回家啦。

上一次坐高铁的时候是去厦门呢。

那里有静静的海，浪欢快地滚着，一层一层地往上铺;那里有懒懒的天，云温柔地飘着，一朵一朵地四处叠。

我喜欢海给我的感觉。喜欢海浪的哗哗声，喜欢海鸟的唧唧声，喜欢海风的呼呼声。

我不觉得海是来欢迎我的，但是既然海浪在歌唱，海风拂过头发，沙滩上的螃蟹爬着爬着撞到了我的脚。

那就当做是欢迎我的演出吧?

我看见小朋友欢呼着，跳着，迈着他们的小短腿，纵身跃进海中。

大海无论是面对谁，都总是很温柔很有耐心地将他们拥入怀中呢。

所以我也是不例外的啊。

但是有时候也想成为例外呢。

在沙滩的尽头，有一条小街。小街里面有一家店，放着温柔舒缓的歌曲。

海是温柔的，小街是温柔的，所以在这里的人也忍不住跟着温柔了起来呢。

厦门。好温柔的名字。不枉我初二的时候就向往着这座城市，向往着，向往着，向往了五年。

我妈妈也很喜欢它呢。

海的周围是很多美丽静好的建筑。橙色的尖尖的屋檐，萦绕着西方文化的气息。

赏心悦目。

厦门，你为何如此美丽。难道是哪位女神，闲来无事，为你铺上了薄薄的宁静的气息?

我没去看日出。

听说日出是很美的。太阳一点一点的从海平面，淡黄而掺杂着些红的光一点点地从天幕的边缘晕染过来。朝霞漫天，辉映天际。

好可惜啊，我为什么没有去看看呢?

听说本地人是不会很用心去看自己的城市的。只有像我这样的外来的旅行者，才会像一个刚出世的孩子，觉得每个事物都无比新鲜。这里瞧瞧那里看看，想把这座城市里所有的美都记录下来。

不过，之所以本地人不会用心去记录，大概是因为习惯了吧。习惯了宁静的海，习惯了懒懒的天，习惯了这座城市。就像我在广州生活了好久好久，从来没有特别特别认真去观察这个城市。

但是，如果让我离开我的广州很长，很长时间，大概思念就会像海潮一般汹涌而来。无论怎么做，都无法将之退去。

这大概就是家的感觉吧?

我还在高铁上，座椅轻轻地摇……

献给母亲的歌

踏着春的气息

这个美好的日子

走向您，走向我

我的心潮像大海一样激情磅礴

好想为您唱一曲颂歌

我不是歌唱家，我不是诗人

我不会把动人的旋律谱写，诗篇吟哦

我缺少闪光的灵感，天才的思维

我惭愧最深沉的爱不能用涓涓细流诉说

可是今天，

我要为您献上一首心歌

愿我的歌，化作针线

为您缝合绽裂的伤口

愿我的歌，化作雨珠

为您滋润喉嗓的干渴

愿我的歌，化作云朵

为您的生活献上芳香

愿我的歌，化作云霞

为您折射太阳的光泽

是您

给了我跳动的脉搏

是您

给了我儿时的欢乐

是您

教我面对逆境时从容不迫。

桌上，一本原木色笔记本，安静的躺着，点点阳光洒落在皱巴巴的本皮上。轻轻翻动，一首首熟悉的诗歌，一条条彩色的标注，那站在台上的一幕幕，浮现在了我的脑海中。

“妈妈，这个声音好好听！”《诵声嘹亮》最近很火，电视中的动人的朗诵吸引了我。“我也要学朗诵！”妈妈笑了，“好！我们学！”

“瑶瑶，准备上台了。今天是第一次登台，按照平常练习的就好，你行的！”学习朗诵两年终于要在众人面前亮相。手心紧张的布满汗珠，笔记本也被我捏皱了，汗渍晕开了我手写的诗歌稿……放下本子，走上舞台，灯光打在我身上，台下黑压压的一片，我看不清，心下慌乱。音乐在我恍神时已经响起，我去踩拍子，却错开了。“小时候，我常伏在窗口痴想，山那边是什么呢？”我听出了声音的颤抖，心中却无可奈何，想静下来，但怎么也做不到。那首诵读了无数遍的《在山的那一边》在我的笔记本上，却不在我的脑子里。话筒“砰”的一声掉在了地上，那一次，不知道怎么狼狈下台。

冬日的风割在脸上有点疼，心也如风一样凉了。“没事啊，瑶瑶只是第一次没有经验，以后一切都会好的……”妈妈还是那样温柔地笑着，絮叨着把我手里的笔记本拿过去。“下一次要习惯不拿本上台，不要依赖笔记，学会脱稿，瑶瑶这么努力，一定会成功的！”

清晨的阳光又一次缓缓映在了我身上，我笔直地站在教室中央，开嗓，练气……一只手拿着本，一手拿着笔，一遍遍体悟诗中的感情。“这里连续，这里重音。你看，“山的那边，依然是山，山那边的山啊，铁青着脸！”读出失望，沮丧，会不会更好？”老师指点着，我忙着在笔记本上勾勾画画，一首诗，早已面目全非，我却清晰的记得每一次的停顿、每一个转折。太阳火红的光芒照耀着，日复一日。

同样略显清冷的灯光，同样冰凉的话筒，同样被我捏住的笔记本。“去吧，你行的！”心底响起这样的声音，最后看了一眼笔记本，放在妈妈手里，我握了握拳，嘴角上扬，自信坚定地走上台。

“在山的那边，是海，是用信念凝成的海！”坚定的语调。昂扬的气势，澎湃的激情，我在朗诵，更是在告白，是啊，只要跨过自己以为的高山，就会达到理想的彼岸！我哭了，却又笑了，哽咽却又再一次放声呐喊。那个冬天，我的眼泪终于消失在了舞台。迎来了我人生的第一次辉煌。

合上皱巴巴的笔记本，放下回忆，却放不下曾经朗诵过的诗歌，放不下曾经的激情澎湃，忽然明白，成功，可能不只是依靠认认真真地记录，踏踏实实学技巧，只要心中有追求，每日勤坚持，就能把每一天吟成诗歌……

清明时节雨纷纷

一个普天下祭奠先人的日子

漂泊的心突然离您很近很近

很害怕一种痛彻心扉地哭泣

坟前的野草已经等待异乡归来的游子

十年的离别

一日的泪水

轻轻走近您的土地

生怕惊动您沉淀的梦乡

十年的沉睡啊

泪如雨帘

黑发间白发增添

跪在您的坟前

心也是千疮百孔的痛

幸福的日子在哪里

童年的记忆在哪里

父亲啊

您在安眠的土地深处

可曾感知我刀割的心痛

可曾倾听我泣零的话语

向您表达已是很奢望的事情

向您诉说也是很无奈的情愫

阴阳两隔

情深意切

天地之分

父爱如山!

冠状病毒穿花衣，

幻化新型来攻击，

白衣勇士不畏惧，

直面生死决不屈，

救死扶伤奔武汉，

抗战病毒抢时间。

华南海鲜大市场，

罪魁祸首它首当，

野生动物入厨房，

蝙蝠老鼠熬成汤，

若与动物不为善，

终将家毁人又亡。

病毒来势很凶猛，

发烧咳嗽全身冷，

胸闷气短又乏力，

这种状况莫大意，

及时就医做隔离，

既为大家也为己。

面对疫情不要慌，

沉着冷静别紧张，

造谣传谣乱战场，

官方消息多拜访，

科学预防要规范，

病毒再多靠边站。

侠之大者钟南山，

提醒我们记心间，

防控疫情需趁早，

足不出户要做到，

出门必须戴口罩，

洗手七步很重要。

党员干部携家属，

责无旁贷战病毒，

砥砺前行克困难，

捐份爱心向武汉，

为国解忧记心间，

风雨同舟勇向前!

新型冠状病毒让这个春节变得和以往不同，

空旷的街道，冷清的商场，戴起口罩的人们，

仿佛电影中才会出现的场景，却在我们身边真实地上演——

恐慌、焦躁、畏惧……

灰色笼罩，这是色彩最单一的春节。

正如英雄片中，在关键时刻总会有超级英雄及时出现，

拯救人类、伸张正义一样，

在这个人人深居简出的时刻，总有一群人逆行而上，

未局限于小家的团圆，望向了大家的明天。

他们是身穿厚重隔离服，无暇一餐的白衣天使;

他们是头戴彩色安全帽，与时间赛跑、与疫情竞速的建筑工人;

他们是胸挂党徽、臂佩红色袖标，为攻克疫情坚守岗位的工作者们。

哪有什么岁月静好，只是有人替你负重前行，

请战书上的一句“不计报酬、无论生死”，

诠释了一名医生对责任与使命的担当;

哪有什么“基建狂魔”，只有争分夺秒日夜奋战的建设者，

火神山医院从荒草丛生到拔地而起，

十个昼夜让世界再次惊叹“中国速度”。

正是因为有了这么多奋不顾身与义无反顾，

给封城、留守中的人们带去了希望。

原来，除了灰色，

还有这么多灿烂的色彩活跃在这个春节。

因为爱你，所以戴起口罩保持距离，

因为爱你，所以待在家里打气鼓励。

于我们而言憋闷的屋子、躺够的床被，正是前线奋战者期盼、奢望已久的温暖，

此刻宅在家里的坚持就是对他们前方辛勤努力的最大支持。

面前的城市依旧秩序井然，

看似冷清的背后实则是众志成城的体现。

负重前行者互相加油的手势送来温暖的力量，

最美逆行者力挽狂澜的眼神传递必胜的信念，

疫情虽然严峻，

但不管是84岁的钟南山院士，

还是90后医务工作者，

还是4000余名火神山医院建设者，

还是千千万万物资、善款捐助者们，

每个人都在用自己的力量，

让这段糟糕的时光变得美好一些。

每个人都没有放弃为平安和健康祈祷，

在普通的岗位上散发人性最亮丽的光芒。

是一个个无私奉献与奋不顾身的人，

让我们可以待在家里静待疫情消散;

是一张张写满疲惫满是压痕的脸上依然露出的微笑，

让我们可以感受到病毒从未战胜希望。

没有一个冬天不会过去，

没有一个春天不会到来，

冰雪终会消融，

城市终会痊愈，

我们一定会等到那天——

面朝武汉，春暖花开。

这个春天，中国面对特殊的考验，

病魔当前，中国结成了非常战线，

全国人民万众一心众志成城，

白衣天使舍生忘死冲锋在前。

这个春天，我们共同抗击肺炎，

相信祖国，大家表现得自信乐观，

科学的旗帜指引我们战胜病魔，

民族精神鼓舞我们排除万难。

疫情挡不住春天的美丽，

困难挡不住目标的实现，

科学必胜，我们必胜，

让病魔倒下，中国书写英雄的诗篇。

我们要维护生命的尊严，

我们要维护祖国的尊严。

中国必胜，我们必胜，

让病魔倒下，我们共创更美的明天。

我骄傲，我是中国人

在无数蓝色的眼睛和褐色的眼睛之中，

我有着一双宝石般的黑色眼睛。

我骄傲，我是中国人

在无数白色的皮肤和黑色的皮肤之中，

我有着大地般黄色的皮肤，

我骄傲，我是中国人

我是中国人

黄土高原是我挺起的胸脯，

黄河流水是我沸腾的热血;

长城是我扬起的手臂，

泰山是我站立的脚跟。

我是中国人

我的祖先最早走出森林，

我的祖先最早开始耕耘。

我是指南针、印刷术的后裔，

我是圆周率、地动仪的子孙。

在我的民族中，

不光有史册上万古不朽的

孔夫子，司马迁，李自成，孙中山，

还有那文学史上万古不朽的

花木兰，林黛玉，孙悟空，鲁智深。

我骄傲，我是中国人

我是中国人

我那黄河一样粗犷的声音，

不光响在联合国的大厦里，

大声发表着中国的议论，

也响在奥林匹克的赛场上，

大声高喊着“中国得分”。

当掌声把中国的旗帜送上蓝天，

我希望我是中国人

我是中国人

我那长城一样的巨大手臂，

不光把采油机钻杆钻进

预言打不出石油的地心，

也把通信卫星送上祖先们

梦里也没有到过的白云。

当五大洋倾听东方声音的时候，

我骄傲，我是中国人

我是中国人

我是莫高窟壁画的传人，

让翩翩欲飞的壁画与我们同住。

我就是飞天，

飞天就是我们。

我骄傲，我是中国人

绿色围起的生活;房屋在炊烟里隐隐地享受着早晨

鸡在啄食，晒着太阳的猪哼哼地游走

如果时光这般不知去路，明天将会怎样

天知道。

清爽的空气像是口气清新的女孩

唱着纯真的歌，使你忘记那些背叛自己的岁月

让自己能在花海里年轻点，饮烟总能在不知不觉间抓住时间的手

晃晃悠悠荡秋千，无法想象没有现在还能拥有什么

错过的想找也是徒劳，时光会笑你太痴

对时间早比迟好，对梦迟醒比早醒好

对人生只有勤恳

清晨和黎明是最接近你的时候(年轻还不是多余的)

花香来自这里，清风来自这里

还有梦在这里启航

这样说也浪费――太阳又过了头顶了

我望

四野苍茫，遍地牛羊

牧歌长调悠扬

游民湮灭在莽原中

流浪，彷徨

雪域高原上

白马独自哀伤

西藏，西藏

我望

远方山脊跃动不息

是原始血液中自由狂躁的心脏

藏在雄壮大地上

奔腾在牧人孤独的瞳孔里

沉重载负于雄鹰羽翼旁

广袤长天下

纳木错湖静静流淌

西藏，西藏

我望

冰川沉寂在云之上

沉睡了千万年沧桑

只剩下威严的浩瀚明亮

仿佛我可以踮起脚尖

覆于云层，撑起永恒的太阳

蜷曲在云层下

有无尽深远的雅鲁藏布江

……

老阿妈摇动着纺车，像静止了的时光

活佛喇嘛和着浓郁藏香把酥油灯点亮

环绕拉萨的八廓街已洒满阳光

西藏

转经街道上，时光伴经筒一日日匆忙

步入轮回，信仰在长风的经幡里飘扬

净土中只有宁静与安详

曾经煎熬在逝去岁月中的殇！

磨难中让一个民族在高原上成长

西藏，西藏

愿你不再流浪

西藏，西藏

望你依旧温暖安康

曾经的血和泪，上色的布达拉宫的外墙

天音浩渺中，佛鈡回响

我看到，无垠冰山上，一朵雪莲早已静静绽放

西藏，西藏

曾经，

我们年少轻狂，

在星空下约定一起创业，奋斗。

但今天的你们却散落天涯，

流浪，流浪，

四海皆为家。

曾经，

你爱的那个人，

你极力给她最好的；

可，

到头你依然遍体鳞伤。

曾经，

是的我们曾经承诺太多，

对别人，对自己。

站在这座城市的寂静处，

让一切喧嚣走远；

曾经，

经历了人生百态世间的冷暖，

这笑容温暖纯真。

每一次难过的时候，

就独自看一看大海，

偶尔想起曾经的我们，

有多少正在疗伤。

我，

从昨夜醉酒醒来，

总想起身边的朋友，

我想他们正已逐渐醒来；

让我们干了这杯酒，

拿出男儿的胸怀，

又一起，

仗剑走天涯！

曾经有人说过:“人的生命似洪水奔流，不遇着岛屿和暗礁，难以激起美丽的浪花。”可是，当我们的生命遇到困难或者危险的时候，我们又该何做何为呢？

鲁迅说:“即使艰难，也还要做，愈艰难，就愈要做。”也有人说:“困难——是一种愚蠢而怯懦的东西，它惯于对着惊恐的眼睛卖弄它的威力，而只要听见刚健的脚步声就像老鼠似的悄悄向后缩去。”不错！困难就是怯懦的，美国的一位淘金者正是利用他前进的脚步声，战胜了怯懦的困难，最后到达了目的地。

那位淘金者，是美国作家杰克.伦敦写的《热爱生命》一书中的主人公，书中说:他已经多日没有进食了，胃饥饿得没有了知觉，腿已经被石头划得像两团烂肉，血流不止，身上的保暖用品都用来包裹腿了，他仍然坚持往前走，正在他身体极度虚弱时，又遭遇了一只病狼，病狼尾随着他，舔食他的血迹，并伺机将他咬死，而他也期待咬死病狼来挽救自己的生命，就这样，一个爬行的病人，一只跛行的病狼，在荒野中拖着垂死的身躯相互搏击，最后淘金者咬断了狼的喉管，靠自己的意志，喝了像铅液一样的狼血后睡着了。果然，俗话说的没错，“好运不会在人家等待的地方自然而来，而是经过弯弯曲曲的道路和难以想象的困难降临的。”就在这时，一艘考察队的船发现了他，并救了他，最后他到达了目的地。

看到这篇文章，我的心情百感交集，仿佛那位淘金者就在我的眼前，看着他为了活着狼狈不堪的样子，我非常难过。想到他喝狼血，又觉得他很残忍，可是反过来想，如果他不喝狼血，狼就一定会吃掉他，因为他们都想活下来。看到故事最后，我的脑海里剩下的全是对那位淘金者的敬佩之情。如果面对饥饿，他没有坚持到底的意志；如果面对全身的伤痛，他屈服了困难；如果面对危险，他对生命没有热爱。或许，他的生命早已消失在那片荒野上。这种在重重困难下永不低头，坚持到底，决不放弃生命的精神，难道不值得我们敬佩吗？

在我们身边，困难无处不在。学习上遇到难题，假如我们没有挑战的勇气，只想着听老师讲答案，久而久之，我们得到的只有依赖的思想和滑滑梯似的成绩。生活中，有的人为一点小感冒，小擦伤就不去上学，上班。我楼上有个同学就是这样，他经常一点小咳嗽就要请假。有一次，他妈妈有事要出去，让我上去陪生病的他，结果我发现一个多小时他只咳了一两声，并且玩得不亦乐乎。今天看了书中淘金者的故事，再想想楼上的同学，原来，在困难面前每个人的表现，差别竟然如此之大啊！

无论学习中还是生活上，困难我们避免不了。可是我们不能让困难，在我们面前卖弄它的威力，我们应该学习淘金者的精神，用坚强的毅力去战胜它。听外婆说:我们几十年前的中国，还是个贫困的国家，那时没有电，没有煤气，只能靠煤油灯照明，穿补丁衣服裤子也是最常见的，更没有现在的大鱼大肉吃，外婆祖上的好几个亲人都是因为饥饿而失去了生命，如今，我们的大中国能有如此繁荣，我想这与中国人民克服困难的意志和决心是分不开的。

之前，听同学说好书是一口泉水，口渴的人需要它，老师说好书是一块面包，饥饿的人需要它，今天，我想说《热爱生命》这本书它是一场春雨，我们的思想需要它！是它让我们明白了“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”的道理。

同学们，我们一起战胜困难吧！别让怯懦的困难卖弄威力。

春风和煦，我带来大地蓬勃，鲜花怒放

只为这一刻，我们心潮澎湃，心海荡漾

只为这一刻，我们思绪奔涌，激情飞扬

沿着一条历史长廊

光辉历程波澜跌宕

跨越一道岁月时光

青春彩翼临风翱翔

八十七年风雨兼程，我们历经沧桑

八十七年斗转星移，我们不改志向

我们年轻——

梦想永远背肩上

我们年轻——

快乐永远装行囊

因为那束精神火炬穿云破雾，燃尽苍茫

因为那面思想旗帜摧枯拉朽，迎风飘扬

每一年这个节日

我们风流倜傥，无尚荣光

每一年这个时刻

我们高歌壮丽，豪情万丈

歌声和笑语

光荣与梦想

像明媚春光

洒落我们身上

这美丽水位

我们心中升腾，升腾

激荡起温馨涟漪，层层热浪

纪念“五四”

一个朴素真理

民族解放需要深得民心政党

纪念“五四”

一个神圣宣言

只有社会主义才能让中国啸傲东方

此刻，春之声

响彻我们心房

响彻中国万紫千红大地上

迎着市场经济惊涛骇浪

我们青年又划起开动大船双桨

坚定与彷徨

快乐和忧伤

都一起坐了梦幻红莲上

让我们发扬“五四”爱国主义和创新精神

励精图治，继往开来

雄姿英发，斗志昂扬

去谱写三个文明建设崭新篇章

去迎接二十一世纪伟大民族复兴曙光

太阳发出金光，鸟儿放声歌唱，

朵朵花儿在胸前开放，张张笑脸喜洋洋。

看!我们长大了，就要离开幼儿园进入小学。

亲爱的老师，我们要毕业了，

在我们离开您的时候，

让我们说一声谢谢您，老师。

是您，教我们从小学雷锋，团结互助爱集体;

是您，教我们唱歌、画画、做算术，

还给我们讲有趣的故事;

是您，带我们散步、游戏、

天天锻炼身体。

亲爱的叔叔阿姨，

在我们离开你们的时候，

我们心里非常的感谢，也让我们说声谢谢!

你们每天做出各种各样的饭、菜、点心，

让我们吃得津津有味;

你们把幼儿园打扫得干干净净，

让我们愉快的生活学习。

啊......

亲爱的老师，亲爱的叔叔阿姨，

在你们辛勤的培养下，我们像小树苗一样长大。

我们到小学后，一定好好学习，

争取早日戴上鲜艳的红领巾，

来向你们汇报成绩。

再见吧，亲爱的老师!

再见吧，亲爱的叔叔阿姨!

再见吧，亲爱的弟弟妹妹!

青苔覆盖了这土壤，

我等你等到树梢结出了月光。

那枝头开盛的芬芳，

是我在想

你从前的模样。

庭院里秋天熟透的香，

味道像一杯煮过头的雨水，

陈酿着年年岁岁的悠长。

如你心上

那一枝开败的海棠，

被风雨摘下，

斜插在

那扇从前的小窗，

独自守望着岁月茫茫。

浮云开花时间结果，

在你眼中

该是怎样的景象？

你从没说，

我也从未知晓。

只好就这么一直眺望，

北方一场场细雨的温凉，

下得太绵长，

一转眼，

已经可以为青春送葬。

时间落成白霜，

我等你等到枝头开出了月光。

我伸手

摘一枚照亮，

这片

你一路经过的故乡。

我的贡献小得仅仅呆在家里，

说每一句感动、说每一句赞美，

也小得那么无力…

我知道，在家呆着，

甚至带动亲友在家呆着，也是一种努力。

起码不给我忙活的祖国添堵、添乱!

毒魔无情，人间有爱，

这是一场没有硝烟的战斗。

在家呆着，我不看春晚，

只看除夕夜奔赴前线的英雄身影。

我也记住了，这些请战出征的名字!

记住了我的感动。

我用我一个公民该有的敏感，

连通着祖国、医护卫士、公仆，

和一刻一刻不安的同胞。

这本是一个丰年，

节日喜悦的脚步已在路上。

这无情的冠状毒魔、年关，

武汉封城，全国告急。

归心被越来越紧的疫情，

封在了回家的路上。

不想责怪，不想诅咒，

我只想祈祷：武汉挺住!

万众一心，我的同胞。

挺住这一关，84岁的钟南山说了：

暂时的分隔不薄情，

最好的措施，是大家为大家休好，

一个暂不往来14天的“长假”，

春天就在不远的地方微笑。

不想责怪，不想诅咒，

我的贡献太小太小。

呆在家里，

我只想为我多难的祖国、同胞祈祷，

和痛哭一场!

女人啊，你是弱者吗

你是传统文化的受害者

你是血脉传承的弃儿

女人一出生注定命运的漂泊

在父糸社会的家谱里找不根的源头

女人啊，你是体力上的弱者

你的智商迷失在社会陋习的围城里

从此放弃你的权力和义务

做金钱和他人的奴仆

找个有钱人就嫁了吧

其中有多少无奈和心酸

女人，你如花容转瞬即逝

何必用一生去赌注，做空中楼阁的幻想

你已踏上征途，就应勇往直前

你是精力和耐力的强者

你的能力足以支撑起人类社会的半边天

半边天中有水的柔情，有山的博爱

还有一份责任要担起

让社会的天平就不再倾斜

妇女节，苦难的过往已成历史

祝褔的话语是美丽的花瓣

洒满人生的旅程

在中华民族历尽风霜的苍茫大地上，燃烧着传承五千年不息的文明之火。“国学经典”无疑是一个蕴涵着情感力量与神圣感召力的字眼。其中最有特色的——便是古诗。一首诗，就是一篇文章，一本书。

诗，散发着一种让我难以抗拒的魅力。我随时随地都能感受到古诗的魅力。

小时候，跟着大人们牙牙学语“小时不识月，呼作白玉盘”“锄禾日当午，汗滴禾下土”博得大人们一片鼓励和赞扬，那时我就知道，诗，是一个好东西！能让我赢得表扬，于是我囫囵吞枣背下一首首古诗，获取更多掌声；却始终，不解其意。

再大些了，我上小学了。懵懵懂懂地知道了，诗是有蕴意的。原来诗不只是一些汉字组成的句子而已，诗，也是有他自己的灵魂的。于是，我开始慢慢的、小心翼翼地抓住诗的神髓，在诗海里探索着前进，在清晨烟雨中体验“渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新”，在夕阳西下中感受“黄昏月影残菊落，晚风秋水澹碧波”。诗的奥妙，我终于摸到了门槛。

现在，入初中了，我终于一脚跨进了诗歌的大门，我可以在诗中感悟诗人的情感，体会诗的意境，我在“沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风”中体会到杏花盛开，细雨绵绵，杨柳婀娜，微风拂面的春景的美好。在“梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香”中明白我们要取人之长，补己之短。

同一首诗，在不同的年龄读，有不同的感受，也会有不同的收获。

就拿“不识庐山真面目，只缘身在此山中”来说吧。小时候只知道是即景说理，谈游山的体会；再大些，就知道因为身在庐山之中，视野为庐山的峰峦所局限，看到的只是庐山的一峰一岭一丘一壑，局部而已，这必然带有片面性；到现在，知道了这两句诗有着丰富的内涵，它启迪人们认识为人处事的一个哲理——由于人们所处的地位不同，看问题的出发点不同，对客观事物的认识难免有一定的片面性；要认识事物的真相与全貌，必须超越狭小的自我范围，摆脱主观成见。像这样的收获还有很多，很多……

由句子到意境，我不知不觉中就有了许多阅读感悟，诗文没变，感悟却变了，为什么？

原来我一直在成长。感谢古诗的陪伴！

(一)诗歌的起源

诗是最古老也是最具有文学特质的文学样式.来源于古代人们的劳动号子和民歌,原是诗与歌的总称.开始诗和歌不分,诗和音乐、舞蹈结合在一起,统称为诗歌.中国诗歌有悠久的历史和丰富的遗产,如,《诗经》《楚辞》和《汉乐府》以及无数诗人的作品.西欧的诗歌,由古希腊的荷马、萨福和古罗马的维尔吉、贺拉斯等诗人开启创作之源.

诗是怎么样产生的呢?原来在文学还没形成之前,我们的祖先为把生产斗争中的经验传授给别人或下一代,以便记忆、传播,就将其编成了顺口溜式的韵文.据闻一多先生考证.[诗]与[志]原是同一个字,[志]上从[士],下从 [心],表示停止在心上,实际就是记忆.文字产生以后,有了文学的帮助,不必再死记了,这时把一切文字的记载叫[志].志就是诗.在心为志,发言为诗.

歌的称谓又是怎样来的呢?诗和歌原不是一个东西,歌是人类的劳动同时产生的,它的产生远在文学形成之前,比诗早得多.考察歌的产生,最初只在用感叹来表示情绪,如啊、兮、哦、唉等,这些字当时都读同一个音："啊".歌是形声字,由"可"得声.在古代[歌]与[啊]是一个字,人们就在劳动中发出的[啊]叫作歌.因此歌的名字就这样沿用下来.

既然诗与歌不是一回事,后来为什么又把二者连在一起以[诗歌]并称呢?这只要弄清楚它们的关系就明白了.歌,最初只用简单的感叹字来表示情绪,在语言产生之扣,人类对客观事物的认识逐步深化,情绪更加丰富,用几个感叹字表达远远不够用了.于是在歌里加进实词,以满足需要.在文字产生之后,诗与歌的结合又进了一步,用文字书写的歌词出现.这时,一支歌包括两个部分:一是音乐,二是歌词,音乐是抒情的,歌词即诗,是记事的.这就是说,诗配上音乐就是歌,不配音乐就是诗.最初的诗都能配上音乐唱,歌就是诗,诗就是歌.关于诗与歌的结合,我国古籍中很早就有论述.

《毛诗序》："在心为志,发言为诗.情动于中而形于言,言之不足故嗟叹之,嗟叹不足故咏歌之,咏歌之不足,不知手之舞之足之蹈之也."《尚书》:"诗言志,歌永言"这便形象地指出了诗与歌的内在联系.由于这种情况,后来人们就把诗与歌并列,称为[诗歌],目前,诗歌已经成为诗的代名词了.

(二)诗歌的特点

诗歌是高度集中地概括反映社会生活的一种文学体裁,它饱含着作者的思想感情与丰富的想象,语言凝练而形象性强,具有鲜明的节奏,和谐的音韵,富于音乐美,语句一般分行排列,注重结构形式的美.

我国现代诗人、文学评论家何其芳曾说：“诗是一种最集中地反映社会生活的文学样式,它饱含着丰富的想象和感情,常常以直接抒情的方式来表现,而且在精炼与和谐的程度上,特别是在节奏的鲜明上,它的语言有别于散文的语言.”这个定义性的说明,概括了诗歌的几个基本特点：第一,高度集中、概括地反映生活;第二,抒情言志,饱含丰富的思想感情;第三,丰富的想象、联想和幻想;第四,语言具有音乐美.

(三)诗歌的表现手法

诗歌的表现手法很多,我国最早流行而至今仍常使用的传统表现手法有“赋、比、兴”.《毛诗序》说：“故诗有六义焉：一曰风,二曰赋,三曰比,四曰兴,五曰雅,六曰颂.”

其间有一个绝句叫：“三光日月星,四诗风雅颂”.

这“六义”中,“风、雅、颂”是指《诗经》的诗篇种类,“赋、比、兴”就是诗中的表现手法.

赋：是直接陈述事物的表现手法.宋代学者朱熹在《诗集传》的注释中说：“赋者,敷陈其事而直言之也.”如,《诗经》中的《葛覃》《芣苢》就是用的这种手法.

比：是用比喻的方法描绘事物,表达思想感情.刘勰在《文心雕龙·比兴》中说：“且何谓为比也?盖写物以附意,扬言以切事者也.”朱熹说：“比者,以彼物比此物也.”如,《诗经》中的《螽斯》《硕鼠》等篇即用此法写成.

兴：是托物起兴,即借某一事物开头来引起正题要描述的事物和表现思想感情的写法.唐代孔颖达在《毛诗正义》中说：“兴者,起也.取譬引类,起发己心,诗文诸举草木鸟兽以见意者,皆兴辞也.”朱熹更明确地指出：“兴者,先言他物以引起所咏之辞也.”如《诗经》中的《关雎》《桃夭》等篇就是用“兴”的表现手法.

这三种表现手法,一直流传下来,常常综合运用,互相补充,对历代诗歌创作都有很大的影响.

诗歌的表现手法是很多的,而且历代以来不断地发展创造,运用也灵活多变,夸张、复沓、重叠、跳跃等等,难以尽述.但是各种方法都离不开想象,丰富的想象既是诗歌的一大特点,也是诗歌最重要的一种表现手法.在诗歌中,还有一种重要的表现手法是象征.象征,简单说就是“以象征义”,但在现代诗歌中,象征则又表现为心灵的直接意象,这是应予注意的.用现代的观点来说,诗歌塑造形象的手法,主要的有三种：

1.比拟.刘勰在《文心雕龙》一书中说：比拟就是“或喻于声,或方于貌,或拟于心,或譬于事.”这些在我们前面列举的诗词中,便有许多例证.比拟中还有一种常用的手法,就是“拟人化”：以物拟人,或以人拟物.前者如徐志摩的《再别康桥》：轻轻的我走了,/正如我轻轻的来;/我轻轻的招手,/作别西天的云彩./那河畔的金柳,/是夕阳中的新娘;/波光里的艳影,/在我的心里荡漾.把“云彩”“金柳”都当作人来看待.以人拟物的,如,洛夫的《因为风的缘故》：……我的心意/则明亮亦如你窗前的烛光/稍有暧昧之处/势所难免/因为风的缘故/……以整生的爱/点燃一盏灯/我是火/随时可能熄灭/因为风的缘故.把“我的心”比拟为烛光,把我比作灯火.当然,归根结底,实质还是“拟人”.

2.夸张.就是把所要描绘的事物放大,好像电影里的“大写”“特写”镜头,以引起读者的重视和联想.李白的“桃花潭水深千尺,不及汪伦送我情”(《赠汪伦》)“飞流直下三千尺,疑是银河落九天”(《望庐山瀑布》),其中说到“深千尺”“三千尺”,虽然并非事实真相,但他所塑造的形象,却生动地显示了事物的特征,表达了诗人的激情,读者不但能够接受,而且能信服,很惊喜.然而这种夸张,必须是艺术的、美的,不能过于荒诞,或太实、太俗.如,有一首描写棉花丰收的诗：“一朵棉花打个包/压得卡车头儿翘/头儿翘,三尺高/好像一门高射炮.”读后却反而使人觉得不真实,产生不出美的感觉.

3.借代.就是借此事物代替彼事物.它与比拟有相似之处,但又有所不同,不同之处在于：比拟一般是比的和被比的事物都是具体的、可见的;而借代却是一方具体,一方较为抽象,在具体与抽象之间架起桥梁,使诗歌的形象更为鲜明、突出,以引发读者的联想.这也就是艾青所说的“给思想以翅膀,给感情以衣裳,给声音以彩色,使流逝变幻者凝形.”

塑造诗歌形象,不仅可以运用视角所摄取的素材去描绘画面,还可以运用听觉、触觉等感官所获得的素材,从多方面去体现形象,做到有声有色,生动新颖.唐代诗人贾岛骑在毛驴上吟出“鸟宿池边树,僧推月下门”,但又觉得用“僧敲月下门”亦可.究竟是“推”还是“敲”,他拿不定主意,便用手作推敲状,不料毛驴挡住一位大官的去路,此人乃大文豪韩愈,当侍卫将贾岛带到他的马前,贾据实相告,韩沉吟良久,说还是用敲字较好.因为“敲”有声音,在深山月夜,有一、二记敲门声,便使得那种情景“活”起来,也更显得环境的寂静了.前述《枫桥夜泊》的“乌啼”“钟声”,也是这首诗的点睛之笔.还有白居易的《琵琶行》中的音乐描写,“大珠小珠落玉盘”一段,更是十分逼真,非常精彩!现代的如黄河浪的《晨曲》：“还有那尊礁石/在固执地倾听/风声雨声涛声之外/隐隐约约的/黎明/灵泉寺的晨钟/恰似鼓山涌泉的/悠远回应/淡淡淡淡的敲落/几颗疏星/而涨红花冠的/雄劲的鸡鸣/仿佛越海而来/啼亮一天朝霞/如潮涌.这首诗也写得很好.所以我们如果掌握了用声音塑造形象的手法,那将为诗歌创作开拓一个更加广阔的领域.

无论是比拟、夸张或借代,都有赖于诗人对客观事物进行敏锐的观察,融入自己的情感,加以大胆的想象,甚至幻想.可以这样说,无论是浪漫派也好,写实派也好,没有想象(幻想),便不成其为诗人.比如,以豪放著称的李白,固然想象丰富,诗风雄奇,而以写实著称的杜甫,也写出了诸如“安得广厦千万间……何时眼前突兀见此屋……”(《茅屋为秋风所破歌》)和“香雾云鬟湿,清辉玉臂寒.何时倚虚幌,双照泪痕乾.”(《月夜》)等等浮想联翩的佳作.

(四)中国古代诗歌的分类

1.诗按音律分,可分为古体诗和近体诗两类.古体诗和近体诗是唐代形成的概念,是从诗的音律角度来划分的.

(1)古体诗：包括古诗(唐以前的诗歌)、楚辞、乐府诗.“歌”“歌行”“引”“曲”“呤”等古诗体裁的诗歌也属古体诗.古体诗不讲对仗,押韵较自由.古体诗的发展轨迹：《诗经》→楚辞→汉赋→汉乐府→魏晋南北朝民歌→建安诗歌→陶诗等文人五言诗→唐代的古风、新乐府.

①楚辞体：是战国时期楚国屈原所创的一种诗歌形式,其特点是运用楚地方言、声韵,具有浓厚的楚地色彩.东汉刘向编辑的《楚辞》,全书十七篇,以屈原作品为主,而屈原作品又以《离骚》为代表作,后人因此又称“楚辞体”为“骚体”.

②乐府：本是汉武帝时掌管音乐的官署名称,后变成诗体的名称.汉、魏、南北朝乐府官署采集和创作的乐歌,简称为乐府.魏晋和唐代及其以后诗人拟乐府写的诗歌虽不入乐,也成为乐府和拟乐府.如《敕勒歌》《木兰诗》《短歌行》(曹操).一般来说,乐府诗的标题上有的加“歌”“行”“引”“曲”“吟”等.

③歌行体：是乐府诗的一种变体.汉、魏以后的乐府诗,题名为“歌”“行”的颇多,二者虽名称不同,其实并无严格区别,都是“歌曲”的意思,其音节、格律一般都比较自由,形式采用五言、七言、杂言的古体,富于变化,以后遂有“歌行”体.到了唐代,初唐诗人写乐府诗,除沿用汉魏六朝乐府旧题外,已有少数诗人另立新题,虽辞为乐府,已不限于声律,故称新乐府.此类诗歌,至李白、杜甫而大有发展.如,杜甫的《悲陈陶》《哀江头》《兵车行》《丽人行》,白居易的许多作品,其形式采用乐府歌行体,大多三言、七言错杂运用.

(2)近体诗：与古体诗相对的近体诗又称今体诗,是唐代形成的一种格律体诗,分为两种,其字数、句数、平仄、用韵等都有严格规定.

①一种称“绝句”,每首四句,五言的简称五绝,七言的简称七绝.

②一种称“律诗”,每首八句,五言的简称五律,七言的简称七律,超过八句的称为排律(或长律).

律诗格律极严,篇有定句(除排律外),句有定字,韵有定位(押韵位置固定),字有定声(诗中各字的平仄声调固定),联有定对(律诗中间两联必须对仗).例如,起源于南北朝、成熟于唐初的律诗,每首四联八句,每句字数必须相同,可四韵或五韵,中间两联必须对仗,二、四、六、八句押韵,首句可押可不押.如果在律诗定格基础上加以铺排延续到十句以上,则称排律,除首末两联外,上下句都需对仗,也有隔句相对的,称为“扇对”.再如,绝句仅为四句两联,又称绝诗、截句、断句,平仄、押韵、对偶都有一定要求.

(3)词：又称为诗余、长短句、曲子、曲子词、乐府等.其特点：调有定格,句有定数,字有定声.字数不同可分为长调(91字以上)、中调(59~90字)、小令(58字以内).词有单调和双调之分,双调就是分两大段,两段的平仄、字数是相等或大致相等的,单调只有一段.词的一段叫一阕或一片,第一段叫前阕、上阕、上片,第二段叫后阕、下阕、下片.

(4)曲：又称为词余、乐府.元曲包括散曲和杂剧.散曲兴起于金,兴盛于元,体式与词相近.特点：可以在字数定格外加衬字,较多使用口语.散曲包括有小令、套数(套曲)两种.套数是连贯成套的曲子,至少是两曲,多则几十曲.每一套数都以第一首曲的曲牌作为全套的曲牌名,全套必须同一宫调.它无宾白科介,只供清唱.

2.按内容来分类：可分为叙事诗、抒情诗、送别诗、边塞诗、山水田园诗、怀古诗(咏史诗)、咏物诗、悼亡诗、讽谕诗.

(1)怀古诗.

一般是怀念古代的人物和事迹.咏史怀古诗往往将史实与现实扭结到一起,或感慨个人遭遇,或抨击社会现实.如,苏轼《念奴娇·赤壁怀古》,感慨个人遭遇,理想和现实的矛盾,年过半百,功业无成.辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》表达对朝廷苟且偷生的不满,抨击社会现实.也有的咏史怀古诗只是对历史作冷静的理性思考与评价,或仅是客观的叙述,诗人自身的遭遇不在其中,诗人的感慨只是画外之音而已.如,刘禹锡的《乌衣巷》,今昔对比,表达了诗人的历史沧桑之感.

(2)咏物诗.

咏物诗的特点：内容上以某一物为描写对象,抓住其某些特征着意描摹.思想上往往是托物言志.由物到人,由实到虚,写出精神品格.常用比喻、象征、拟人、对比等表现手法.

(3)山水田园诗.

南朝谢灵运开山水诗先河,东晋陶渊明开田园诗先河,发展到唐代,有山水田园诗派,代表人物是王维、孟浩然.山水田园诗以描写自然风光、村景物以及安逸恬淡的隐居生活见长,诗境隽永优美,风格恬静淡雅,语言清丽洗练.

(4)战争诗.

从先秦就有了以边塞、战争为题材的诗,发展到唐代,由于战争仍频,统治者重武轻文,士人邀功边庭以博取功名比由科举进身容易得多,加之盛唐那种积极用世、昂扬奋进的时代气氛,于是奇情壮丽的边塞诗便大大发展起来了,形成一个新的诗歌流派,其代表人物是高适、岑参、王昌龄.

(5)行旅诗和闺怨诗.

古人或久宦在外,或长期流离漂泊,或久戍边关,总会引起浓浓的思乡怀人之情,所以这类诗文就特别多,它们或写羁旅之思,或写思念亲友,或写征人思乡,或写闺中怀人.写作上或触景伤情,或感时生情,或托物传情,或因梦寄情,或妙喻传情.

(6)送别诗.

古代由于交通不便,通讯极不发达,亲人朋友之间往往一别数载难以相见,故古人特别看重离别.离别之际,人们往往设酒饯别,折柳相送,有时还要吟诗话别,因此离情别绪就成为古代文人一个永恒的主题.因各人的情况不同,故送别诗所写的具体内容及思想倾向往往有别.有的直接抒写离别之情,有的借以一吐胸中积愤或表明心志,有的重在写离愁别恨,有的重在劝勉、鼓励、安慰,有的兼而有之.

(五)现代诗歌的分类

诗歌的分类也有多种方法,根据不同的原则和标准可以划分为不同的种类.基本的有以下几种：

1.叙事诗和抒情诗.这是按照作品内容的表达方式划分的.

(1)叙事诗：诗中有比较完整的故事情节和人物形象,通常以诗人满怀激情的歌唱方式来表现.史诗、故事诗、诗体小说等都属于这一类.史诗如古希腊荷马的《伊里亚特》和《奥德赛》;故事诗如我国诗人李季的《王贵与李香香》;诗体小说如英国诗人拜伦的《唐璜》,俄国诗人普希金的《叶甫盖尼·奥涅金》.

(2)抒情诗：主要通过直接抒发诗人的思想感情来反映社会生活,不要求描述完整的故事情节和人物形象.如,情歌、颂歌、哀歌、挽歌、牧歌和讽刺诗.这类作品很多,不一一列举.

当然,叙事和抒情也不是绝然分割的.叙事诗也有一定的抒情性,不过它的抒情要求要与叙事紧密结合.抒情诗也常有对某些生活片断的叙述,但不能铺展,应服从抒情的需要.

2.格律诗、自由诗和散文诗.这是按照作品语言的音韵格律和结构形式分类的.

(1)格律诗：是按照一定格式和规则写成的诗歌.它对诗的行数、诗句的字数(或音节)、声调音韵、词语对仗、句式排列等有严格规定,如,我国古代诗歌中的“律诗”“绝句”和“词”“曲”,欧洲的“十四行诗”.

(2)自由诗：是近代欧美新发展起来的一种诗体.它不受格律限制,无固定格式,注重自然的、内在的节奏,押大致相近的韵或不押韵,字数、行数、句式、音调都比较自由,语言比较通俗.美国诗人惠特曼(1819—1892年)是欧美自由诗的创始人,《草叶集》是他的主要诗集.我国“五四”以来也流行这种诗体.

(3)散文诗：是兼有散文和诗的特点的一种文学体裁.作品中有诗的意境和激情,常常富有哲理,注重自然的节奏感和音乐美,篇幅短小,像散文一样不分行,不押韵,如,鲁迅的《野草》.

秋天的景呈现在漫天落叶里面，泛黄世界一点一点随风而渐远。 春天的雨灌溉了无私的母亲节， 消失不见，母爱的碎片。 翻开尘封的相片， 想起和母亲看过的那些老旧默片， 母亲送我上学的情节。 画面中母亲却依稀在浮现， 然而母爱的另一边， 时间带走了我的思念。一个人在世界， 世界也在母爱中循环仍不变。渐渐地，我和母亲之间的接触也少了一些。 直到一天，母亲默默缝着陈旧的衣衫， 和我一起聊天， 直觉呈现， 等待母爱也是种信念！ 海的爱太深，时间太浅， 爱母亲的心怎能搁浅？ 母亲的线紧牵，母爱的信念。 岁月的帆渐行渐远~~~

我爱胸前飘扬的红领巾

从上一年级开始，

鲜艳的红领巾，

就在我的胸前飘扬，

系上了我们的骄傲，

也系上了前辈们的希望， ——“少先队员”

这个称号光荣而又响亮， 我记住了前辈的谆谆嘱托： 好好学习，天天向上;

从那个时候开始，

红领巾，我的伙伴，

时时在我的胸前飘扬， 与她朝夕相处，

把我的心灯点亮，

无论我遇到多大困难， 有她在我的身旁，

就给会我力量，

是她伴随着我成长;

鲜艳的红领巾，

红得是那么耀眼，

是烈士的鲜血在上面流淌，

她是国旗的一角，

承载着人民的希望。