读汪国真诗歌《热爱生命》后有感【精彩20篇】

【致敬·英雄】

庚子除夕，

家家户户喜气洋洋;

玉鼠将至，

华夏张灯结彩。

勤劳一年的人民，

期盼全家团聚的一刻，

爆竹、锣鼓、欢笑声，

回荡在温暖的家园。

然而，这一切嘎然而止——

可恶的瘟疫，

笼罩华夏大地;

病毒肆意横行、张牙舞爪，

亿万人民处于水深火热之中，

千千万万条生命受到了威胁。

有这样一群人——

他们披上白衣挺身而出，逆向前行。

只见，白衣天使手执武器，

肩负着全国人民的期盼，

义无反顾地冲向恶魔。

他们一路劈荆斩棘，

最终战胜了恶魔。

没有一个冬天不会过去，

病房里传来悠扬的琴声，

让人想起落日余晖下，

最美的身影;

没有一个春天不会如期而至，

春暖花开，英雄归来;

没有一个从天而降的英雄，

只有挺身而出的凡人，

让我们致敬战役中，

那一个个可爱的逆行者。

冬天是什么味道的？

那还坚持在大叔上败叶可否知道？

那冬天里傲放的蜡梅有没有想法？

冬天的使者―雪想必有甜甜的微笑。

冬天是什么味道，

败叶摇摇头，

蜡梅也摆摆头。

雪呢？它可否知道？

还坚持在树上的叶子带着不舍的心走了，

傲放的蜡梅为败叶悄悄的哭泣。

雪，你在哪儿？

冬天的味道是什么？

是甜甜的，

还是酸酸的，

我亲爱的雪，

你能告诉我吗，悄悄的告诉我吗？

噢，你来了，

你笑着，你来了，

操场上白茫茫的，

孩子的笑声响成一片，

雪，我明白了。

冬天的味道很独特

冬天的味道在于帮助别人，

哦，冬天是幸福的味道。

幽幽草地尽显枯黄

零散的落叶似携带了一丝凉意

就这样

冬悄然而至

秋没有一丝痕迹的逝去

远逝的身影晕开了道道风景

朦胧而又多情

心中的惆怅油然而生

许是自己太过执着追求

可时间的磨合

总归是掠走了一切

逝去的时光要用什么再去买回

回忆的岬角

在利刃的磨合下尽显光芒

一切的不该就这样

风起云落

笑看风尘起落 人们

也在秋日的轮回下

留下了自己的足迹

稍作停留

去回味即将逝去的韵味

街巷

积攒着来自青鸟的回声

门前

重拾着久久不能忘怀的“碎片”

青砖路上的脚印一直都在

两旁的杨树却失去了容颜

季节的轮回

溅起岁月

就像那鸟儿的迁徙

飞向了遥远的南方，带着记忆

走向新世界的殿堂

随着风

花儿的清香渐行渐远

枝桠的树干

勾起了内心的颤动

我携带者那份淡泊的心走向远方

匆匆的身影

留下的只是一份寂寥

捡起一片落叶

细数走过的时光

心中荡漾起漫无边际的思绪

孤独 沉沦

卷入了一场回忆的苦涩

往事随风

辗转过去

成为了我一生的怀念

回望

现今都已随风而去

大王庄中学九年级三班 李泽蓉

屈原是中国历史上第一位伟大的爱国诗人，中国浪漫主义文学的奠基人，被誉为“中华诗祖”、“辞赋之祖” 。他是“楚辞”的创立者和代表作者，开辟了“香草美人”的传统。屈原的出现，标志着中国诗歌进入了一个由集体歌唱到个人独创的新时代 。

诗歌欣赏

01江上吟

李白(唐)

木兰之枻沙棠舟，玉箫金管坐两头。

美酒尊中置千斛，载妓随波任去留。

仙人有待乘黄鹤，海客无心随白鸥。

屈平词赋悬日月，楚王台榭空山丘。

兴酣落笔摇五岳，诗成笑傲凌沧洲。

功名富贵若长在，汉水亦应西北流。

02笑歌行

李白(唐)

笑矣乎，笑矣乎。

君不见曲如钩，古人知尔封公侯。

君不见直如弦，古人知尔死道边。

张仪所以只掉三寸舌，苏秦所以不垦二顷田。

笑矣乎，笑矣乎。

君不见沧浪老人歌一曲，还道沧浪濯吾足。

平生不解谋此身，虚作离骚遣人读。

笑矣乎，笑矣乎。

赵有豫让楚屈平，卖身买得千年名。

巢由洗耳有何益，夷齐饿死终无成。

君爱身后名，我爱眼前酒。

饮酒眼前乐，虚名何处有。

男儿穷通当有时，曲腰向君君不知。

猛虎不看几上肉，洪炉不铸囊中锥。

笑矣乎，笑矣乎。

宁武子，朱买臣，扣角行歌背负薪。

今日逢君君不识，岂得不如佯狂人。

03祠南夕望

杜甫(唐)

百丈牵江色，孤舟泛日斜。兴来犹杖履，月断更云沙。

山鬼迷春竹，湘娥倚暮花。湖南清绝地，万古一长嗟。

04端午

文秀(唐)

节分端午自谁言，万古传闻为屈原。

堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。

05题屈原祠

(唐)洪州将军

苍藤古木几经春，旧祀柌堂小水滨。行客谩陈三酎酒，大夫元是独醒人。

06屈原庙

(唐)崔涂

谗胜祸难防，沈冤信可伤。

本图安楚国，不是怨怀王。

庙古碑无字，洲晴葸有香。

独醒人尚笑，谁与奠椒浆。

07春秋战国门.屈原

(唐)周昙

满朝皆醉不容醒，众浊如何拟独清。江上流人真浪死，谁知浸润误深诚。

08夜闻江南人家赛神，因题即事

(唐)李嘉祐

南方淫祀古风俗，楚妪解唱迎神曲。

锵锵铜鼓芦叶深， 寂寂琼筵江水绿。

雨过风清洲渚闲，椒浆醉尽迎神还。

帝女凌空下湘岸，番君隔浦向尧山。

月隐回塘犹自舞， 一门依倚神之祜。

韩康灵药不复求，扁鹊医方曾莫睹。

逐客临江空自悲，月明流水无已时。

听此迎神送神曲，携觞欲吊屈原祠。

09酬皇甫十六侍御曾见寄(此公时贬舒州司马)

(唐)李嘉祐

自顾衰容累玉除，忽承优诏赴铜鱼。

江头鸟避青旄节，城里人迎露网车。

长沙地近悲才子，古郡山多忆旧庐。

更枉新诗思何苦，离骚愁处亦无如。

10五丝

(唐)褚朝阳

越人传楚俗，截竹竞萦丝。

水底深休也，日中还贺之。

章施文胜质，列匹美于姬。

锦绣侔新段，羔羊寝旧诗。

但夸端午节，谁荐屈原祠。

把酒时伸奠，汨罗空远而。

11涉沅潇

(唐)李绅

屈原死处潇湘阴，沧浪淼淼云沉沉。蛟龙长怒虎长啸，山木翛翛波浪深。

烟横日落惊鸿起，山映余霞杳千里。鸿叫离离入暮天，霞消漠漠深云水。

水灵江暗扬波涛，鼋鼍动荡风骚骚。行人愁望待明月，星汉沉浮鬼长号。

屈原尔为怀王没，水府通天化灵物。何不驱雷击电除奸邪，可怜空作沈泉骨。

举杯沥酒招尔魂，月影滉漾开乾坤。波白水黑山隐见，汨罗之上遥昏昏。

风帆候晓看五两，戍鼓咚咚远山响。潮满江津猿鸟啼，荆夫楚语飞蛮桨。

潇湘岛浦无人居，风惊水暗惟鲛鱼。行来击棹独长叹，问尔精魄何所如。

12题武关

(唐)杜牧

碧溪留我武关东，一笑怀王迹自穷。郑袖娇娆酣似醉，屈原憔悴去如蓬。

山墙谷堑依然在，弱吐强吞尽已空。今日圣神家四海，戍旗长卷夕阳中。

13太和初靖恭里感事

(唐)许浑

清湘吊屈原，垂泪撷蘋蘩。谤起乘轩鹤，机沉在槛猿。

乾坤三事贵，华夏一夫冤。宁有唐虞世，心知不为言。

14夜泊湘江

(唐)于武陵

北风吹楚树，此地独先秋。何事屈原恨，不随湘水流。

凉天生片月，竟夕伴孤舟。一作南行客，无成空白头。

15归山作

(唐)护国

喧静各有路，偶随心所安。纵然在朝市，终不忘林峦。

四皓将拂衣，二疏能挂冠。窗前隐逸传，每日三时看。

靳尚那可论，屈原亦可叹。至今黄泉下，名及青云端。

松牖见初月，花间礼古坛。何处论心怀，世上空漫漫。

16湘川怀古

(唐)清江

潇湘连汨罗，复对九嶷河。浪势屈原冢，竹声渔父歌。

地荒征骑少，天暖浴禽多。脉脉东流水，古今同奈何。

17赋

(唐)李峤

布义孙卿子，登高楚屈平。铜台初下笔，乐观正飞缨。

乍有凌云势，时闻掷地声。造端长体物，无复大夫名。

18听弹沈湘

(唐)雍裕之

贾谊投文吊屈平，瑶琴能写此时情。

秋风一奏沈湘曲，流水千年作恨声。

19芳草

(唐)黄滔

泽国多芳草，年年长自春。应从屈平后，更苦不归人。

20古意二首(拟陈拾遗)

(唐)孙郃

其一

屈子生楚国，七雄知其材。介洁世不容，迹合藏蒿莱。

道废固命也，瓢饮亦贤哉!何事葬江水，空使后人哀。

21续幽愤

(唐)曹邺

繁霜作阴起，朱火乘夕发。清昼冷无光，兰膏坐销歇。

惟公执天宪，身是台中杰。一逐楚大夫，何人为君雪。

匆匆鬼方路，不许辞双阙。过门似他乡，举趾如遗辙。

八月黄草生，洪涛入云热。危魂没太行，客吊空骨节。

千年瘴江水，恨声流不绝。

22三闾大夫

(唐)刘威

三闾一去湘山老，烟水悠悠痛古今。青史已书殷鉴在，

词人劳咏楚江深。竹移低影潜贞节，月入中流洗恨心。

再引离骚见微旨，肯教渔父会升沈。

23招屈亭

(唐)汪遵

三闾溺处杀怀王，感得荆人尽缟裳。

招屈亭边两重恨，远天秋色暮苍苍。

24屈祠

(唐)汪遵

不肯迂回入醉乡，乍吞忠梗没沧浪。

至今祠畔猿啼月，了了犹疑恨楚王。

25渔父

(唐)汪遵

棹月眠流处处通，绿蓑苇带混元风。

灵均说尽孤高事，全与逍遥意不同。

26三闾庙

(唐)汪遵

为嫌朝野尽陶陶，不觉官高怨亦高。

憔悴莫酬渔父笑，浪交千载咏离骚。

27过鄂州

(唐)鱼玄机

柳拂兰桡花满枝，石城城下暮帆迟。折牌峰上三闾墓，远火山头五马旗。

白雪调高题旧寺，阳春歌在换新词。莫愁魂逐清江去，空使行人万首诗。

28竞渡曲

(唐)刘禹锡

沅江五月平堤流，邑人相将浮彩舟。灵均何年歌已矣，

哀谣振楫从此起。杨桴击节雷阗阗，乱流齐进声轰然。

蛟龙得雨鬐鬣动，螮蝀饮河形影联。刺史临流褰翠帏，

揭竿命爵分雄雌。先鸣馀勇争鼓舞，未至衔枚颜色沮。

百胜本自有前期，一飞由来无定所。风俗如狂重此时，

纵观云委江之湄。彩旂夹岸照蛟室，罗袜凌波呈水嬉。

曲终人散空愁暮，招屈亭前水东注。

29湘弦怨

(唐)孟郊

昧者理芳草，蒿兰同一锄。狂飙怒秋林，曲直同一枯。

嘉木忌深蠹，哲人悲巧诬。灵均入回流，靳尚为良谟。

我愿分众泉，清浊各异渠。我愿分众巢，枭鸾相远居。

此志谅难保，此情竟何如。湘弦少知音，孤响空踟蹰

30楚竹吟酬卢虔端公见和湘弦怨

(唐)孟郊

握中有新声，楚竹人未闻。识音者谓谁，清夜吹赠君。

昔为潇湘引，曾动潇湘云。一叫凤改听，再惊鹤失群。

江花匪秋落，山日当昼曛。众浊响杂沓，孤清思氛氲。

欲知怨有形，愿向明月分。一掬灵均泪，千年湘水文。

31旅次湘沅有怀灵均

(唐)孟郊

分拙多感激，久游遵长途。经过湘水源，怀古方踟蹰。

旧称楚灵均，此处殒忠躯。侧聆故老言，遂得旌贤愚。

名参君子场，行为小人儒。骚文衒贞亮，体物情崎岖。

三黜有愠色，即非贤哲模。五十爵高秩，谬膺从大夫。

胸襟积忧愁，容鬓复凋枯。死为不吊鬼，生作猜谤徒。

吟泽洁其身，忠节宁见输。怀沙灭其性，孝行焉能俱。

且闻善称君，一何善自殊。且闻过称己，一何过不渝。

悠哉风土人，角黍投川隅。相传历千祀，哀悼延八区。

如今圣明朝，养育无羁孤。君臣逸雍熙，德化盈纷敷。

巾车徇前侣，白日犹昆吾。寄君臣子心，戒此真良图。

32读史五首

(唐)白居易

其一

楚怀放灵均，国政亦荒淫。彷徨未忍决，绕泽行悲吟。

汉文疑贾生，谪置湘之阴。是时刑方措，此去难为心。

士生一代间，谁不有浮沉。良时真可惜，乱世何足钦。

乃知汨罗恨，未抵长沙深。

33偶然二首

(唐)其一

楚怀邪乱灵均直，放弃合宜何恻恻。汉文明圣贾生贤，

谪向长沙堪叹息。人事多端何足怪，天文至信犹差忒。

月离于毕合滂沱，有时不雨何能测。

34和万州杨使君四绝句。竞渡

(唐)白居易

竞渡相传为汨罗，不能止遏意无他。

自经放逐来憔悴，能校灵均死几多。

35浙西李尚书奏毁淫昏庙

(唐)徐凝

传闻废淫祀，万里静山陂。欲慰灵均恨，先烧靳尚祠

36湖中古愁三首(其二)

(唐)李群玉

昔我睹云梦，穷秋经汨罗。灵均竟不返，怨气成微波。

奠桂开古祠，朦胧入幽萝。落日潇湘上，凄凉吟九歌。

37竞渡时在湖外偶为成章

(唐)李群玉

雷奔电逝三千儿，彩舟画楫射初晖。喧江雷鼓鳞甲动，三十六龙衔浪飞。

灵均昔日投湘死，千古沉魂在湘水。绿草斜烟日暮时，笛声幽远愁江鬼。

38咏史诗。武关

(唐)胡曾

战国相持竟不休，武关才掩楚王忧。

出门若取灵均语，岂作咸阳一死囚。

39南游

(唐)郑谷

凄凉怀古意，湘浦吊灵均。故国经新岁，扁舟寄病身。

山城多晓瘴，泽国少晴春。渐远无相识，青梅独向人。

40旅中送迁客

(唐)吴融

天南不可去，君去吊灵均。落日青山路，秋风白发人。

言危无继者，道在有明神。满目尽胡越，平生何处陈。

41灵均

(唐)黄滔

莫问灵均昔日游，江篱春尽岸枫秋。

至今此事何人雪，月照楚山湘水流。

42吊灵均词

(唐)皎然

昧天道兮有无，听汨渚兮踌躇。期灵均兮若存，问神理兮何如。

愿君精兮为月，出孤影兮示予。天独何兮有君，君在万兮不群。

既冰心兮皎洁，上问天兮胡不闻。

天不闻，神莫睹，若云冥冥兮雷霆怒，萧条杳眇兮馀草莽。

古山春兮为谁，今猿哀兮何思。风激烈兮楚竹死，国殇人悲兮雨飔飔。

雨飔飔兮望君时，光茫荡漾兮化为水，万古忠贞兮徒尔为。

43读离骚经

(唐)贯休

湘江滨，湘江滨，兰红芷白波如银，终须一去呼湘君。

问湘神，云中君，不知何以交灵均。我恐湘江之鱼兮，

死后尽为人。曾食灵均之肉兮，个个为忠臣。

又想灵均之骨兮终不曲。千年波底色如玉，

谁能入水少取得，香沐函题贡上国。贡上国，

即全胜和璞悬璃，垂棘结绿。

44南楚怀古

(唐)刘长卿

南国久芜没，我来空郁陶。君看章华宫，处处生蓬蒿。

但见陵与谷，岂知贤与豪。精魂托古木，宝剑捐江皋。

倚棹下晴景，回舟随晚涛。碧云暮寥落，湖上秋天高。

往事那堪问，此心徒自劳。独馀湘水上，千载闻离骚。

45离骚

(唐)陆龟蒙

天问复招魂，无因彻帝阍。岂知千丽句，不敌一谗言。

46端午日

(唐)殷尧藩

少年佳节倍多情，老去谁知感慨生。不效艾符趋习俗，

但祈蒲酒话升平。鬓丝日日添头白，榴锦年年照眼明。

千载贤愚同瞬息，几人湮没几垂名。

47霅溪夜宴诗(屈大夫歌)

(唐)水神

凤鶱鶱以降瑞兮，患山鸡之杂飞。玉温温以呈器兮，

因砆砆之争辉。当侯门之四辟兮，墐嘉谟之重扉。

既瑞器而无庸兮，宜昏暗之相微。徒刳石以为舟兮，

顾沿流而志违。将刻木而作羽兮，与超腾之理非。

矜孑孑于空江兮，靡群援之可依。血淋淋而滂流兮，

顾江鱼之腹而将归。西风萧萧兮湘水悠悠，

白芷芳歇兮江蓠秋。日晼晼兮川云收，棹四起兮悲风幽。

羁魂汩没兮我名永浮，碧波虽涸兮厥誉长流。

向使甘言盛行于曩昔，岂今日居君王之座头。

是知贪名徇禄而随世磨灭者，虽正寝之死乎无得与吾俦。

当鼎足之嘉会兮，获周旋于君侯。雕盘玉豆兮罗珍羞，

金卮琼斝兮方献酬。敢写心兮歌一曲，无诮余持杯以淹留。

48吊灵均

(唐)王鲁复

万古汨罗深，骚人道不沉。明明唐日月，应见楚臣心。

49谒三闾庙

(唐)窦常

君非三谏寤，礼许一身逃。自树终天戚，何裨事主劳。

众鱼应饵骨，多士尽餔糟。有客椒浆奠，文衰不继骚。

50过三闾庙

(唐)戴叔伦

沅湘流不尽，屈宋怨何深。日暮秋烟起，萧萧枫树林。

诗歌是文学体裁的一种.它要求以高度凝炼的语言,形象地表达作者丰富的思想和感情,集中地反映社会生活,并有一定的节奏韵律.它要求高度集中地概括、反映社会生活,饱和着作者丰富地思想感情和想象,语言精练而形象性强,并具有一定的节奏韵律,一般分行排列.它在各种文学体裁中出现最早.中国古代,讲不合乐的称为诗,合乐的叫做歌,现在一般统称为诗歌.

诗歌的特点

1、诗歌内容是社会生活最集中的反映.

2、诗歌有丰富的感情和想象.

3、诗歌的语言具有精练、形象、音调和谐、节奏鲜明等特点.

4、诗歌的形式：不是以句子为单位,而是以行为单位,分行又主要是根据节奏,而不是以意思为主.

诗歌的分类

诗歌的种类繁多,根据不同的划分标准,其类别也有所不同,常见的主要有以下分类.

(一) 按内容和表达方式分,有抒情诗和叙事诗.

1、抒情诗.以抒发感情为主要表达方式,侧重表现作者对社会生活的内在感受和体验.一般不具体叙述生活过事物的全过程,没有完整的故事情节,也不塑造完整的人物形象,只是通过对一些生活片段或事物形象的描绘,表达作者内心的情感.如方玮德的《追伤徐志摩》写在徐志摩死后三年,追忆怀想,表现了怀念友人,感怀身世的惆怅与伤感.“我现在只能空空地记起了你,/正同你也只能空空地记起了我们;/你身后的寂寞原是件寻常的是那,伤心的是我们身前全有颗寂寞的心./当你走的时候,你走了再不回头,/人们都喊着说你变成神,变成了星;/变成泰山上的彩霞,你死是奇迹,/我知道你心上说：我死了,完了,你们再不用费神./如今你真走得远了,不见你半个踪影,每份记忆里早疏远了你,你如同秋天树叶落地;/你听,在这深深的夜里,可曾有一丝声音?/‘志摩,你走了,你走了整三年了,我记着你!’”抒情诗又有直接抒情和见解抒情.前者直抒胸臆,后者,依附于人、事、物、理的抒情,主要是借景抒情、寓情于理、托物言志、因事缘情等.如金昌绪《春怨》“打起黄莺儿,莫教枝上啼.啼时惊妾梦,不得到辽西.”

2、叙事诗.通过叙述故事情节、塑造人物形象来反映社会生活,书写作者对社会、人生的认识和情感.它介于诗与小说之间.但不像小说那样做细致的描述,而是以诗的形式作精练的概括,注重表现诗人其中的情感.如《孔雀东南飞》、了《木兰辞》、《王贵与李香香》等.

(二) 按表现形式分,有格律诗、自由诗、民歌、散文诗.

1、格律诗.按一定的格律写成,体式整饬,格律严谨,每句的字数、平仄、对仗、韵脚都有严格的规定,可谓诗有定行,行有定字,字有定韵.如古代的律诗、绝句、词、曲等.

2、自由诗.相对诗歌的格律限制而言,就是诗歌的句式、章法、押韵都比较随意,作者可以根据抒情的需要自幼组织排列字句.但也不是“绝对的自由”,仍然要有语言和节奏形成的韵律.如胡适的《乌鸦》：“我大清早起,/站在人家屋角上哑哑的啼./人家讨嫌我,说我不吉利：——/我不能呢呢喃喃讨人家欢喜!”

3、民歌.人民群众集体创作并能口碑相传.情感真挚,有浓厚的生活和劳动气息,格调清新刚健,形式活泼自由,语言朴实,常用比兴和夸张来创造诗歌意象.如《子夜歌》：“始欲识郎时,两心望如一.理丝如残机,何悟(误)不成匹.”刘大白《卖布谣》：“嫂嫂织布,哥哥卖布.卖布买米,有饭落肚.”还有些如“打油诗”：“江山一笼统,井上黑窟窿.黄狗身上白,白狗身上肿.”又如十七字诗：“发配在郧阳,见舅如见娘.两人齐下泪,三行.”

4、散文诗.近、现代发展起来的,兼有抒情诗和抒情散文的特点.是诗的某些表现性元素与散文的某些再现性元素的巧妙融合.它采用散文自幼灵活的形式来传达精练内蕴的诗歌意象,它虽不像诗歌那样分行排列和押韵,但它的语言仍然是具有内在的节奏感和音乐美.它在艺术手法上多采用暗喻和象征,在几百字的短小篇幅中,把诗情、画意、哲理融为情景交融的诗境.泰戈尔的《新月诗》、鲁迅的《野草》、郭风的《叶笛》都是优秀的散文诗.

(三)按艺术表现手法还可分为朦胧诗、讽刺诗、朗诵诗、街头诗等等.

表现手法示意

1.直接抒情。

直接抒情是一种不要任何“附着物”，而由作者直接对有关人物、事件等表明爱憎态度的一种抒情方式。如苏轼的《江城子》：“十年生死两茫茫，不思量，自难忘。千里孤城，无处话凄凉。”作者的感情如江河直下，直抒对亡妻的怀念之情。“白日依山尽，黄河入海流。欲穷千里目，更上一层楼。”(王之涣《登鹳雀楼》)前两句写景，后两句直接抒发在这样的环境里产生的情怀，天然的形势、阔大的气象与诗人在这景象面前产生的富有哲理的思想融合在一起。

2.间接抒情。

间接抒情包括借景抒情、借物抒情、托物言志和寓情于景(或物)、情景交融。借景抒情是作者通过对某种景物的描写来抒发感情的抒情方式。如孟浩然的《岁暮归南山》：“北阙休上书，南山归敝庐。不才明主弃，多病故人疏。白发催人老，青阳逼岁除。永怀愁不寐，松月夜窗虚。”作者落第的失意，多病的苦痛，年华的流逝，种种哀情都借迷蒙空寂之景表达出来，含蓄委婉，余味无穷。

借物抒情或托物言志(象征)就是作者在对某种客观事物有所感触时把自身所要抒发的感情、表达的思想寄寓在此事物中，通过对事物的描写和叙述来抒发感情、表达志向和意愿的一种抒情方式。在我国古代诗歌中，松、竹、梅、菊、柳、山石、溪流、沙漠、古道、边关以及落日、夜月、清风、细雨、微草等等都是诗人常常借以抒情言志的对象。如陆游的《卜算子·咏梅》：“驿外断桥边，寂寞开无主。已是黄昏独自愁，更着风和雨。无意苦争春，一任群芳妒，零落成泥碾作尘，只有香如故》”全词以梅自喻，借梅花的悲惨遭遇，喻托作者报国无门、屡受排挤与打击的不平心境。

寓情于景(或物)、情景交融这种方式将感情融汇在特定的自然景物或生活场景中，借对自然景物或场景的描摹刻画来抒发感情。如杜甫的“好雨知时节，当春乃发生。随风潜入夜，润物细无声”，写景中包含着作者对春雨的“喜悦”之情。

3.以景结情。

诗歌在议论或抒情的过程中，戛然而止，转为写景，以景代情作结，使得诗歌“此时无情胜有情”，显得意犹未尽。如王勃的《山中》：“长江悲已滞，万里念将归。况属高风晚，山山黄叶飞。”最后两句写山上望见实景，映衬一二句之情，以景寓情，用秋风萧瑟，黄叶飘飞来衬托自己的悲苦。张可久的《〔中吕〕卖花声·怀古》：“阿房舞殿翻罗袖，金谷名园起玉楼，隋堤古柳缆龙舟。不堪回首，东风还又，野花开暮春时候。”诗人叙事时只写淫乐不写败亡，这种以景结情的手法余味无穷，耐人寻味。

4.铺排。

铺排即《诗经》表现手法中的“赋”，它指的是对事物的特点不厌其烦的多角度地进行铺排陈述。如《孔雀东南飞》中的“……纤纤作细步，精妙世无双”，由足至头、至腰、至耳、至指、至口、至步，一连串夸张性的铺陈，旨在描写兰芝的美，更表现她的从容镇定。

5.渲染。

渲染就是通过对环境、景物或人物的行为、心理描写、形容或烘托，以突出形象，加强艺术效果的一种表现手法。如：《雨霖铃》上片描写送别的环境，作者浓墨重彩，极力渲染一种凄凉的气氛，加重了离愁别恨。“风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回”(杜甫《登高》)，首联俯仰所见所闻，一连出现六个特写镜头，渲染秋江景物的特点。

6.烘托。

烘托属侧面描写，原是国画的一种画法，后用于写作技法，指的是以乙托甲，使甲的特点或特质更加突出。此种手法常与渲染手法结合起来使用，如《琵琶行》中三次写江中之月，分别烘托了琵琶声的美妙动听、引人入胜和人物凄凉、孤独、悲伤等心情。苏轼在《念奴娇·赤壁怀古》中所要塑造的人物形象是周瑜，作者却从“千古风流人物”说起，由此引出赤壁之战时的“多少豪杰”，最后才集中为周瑜一人，突出了周瑜在作者心中的地位。

7.衬托。

衬托是烘托的一种，指的是为了使事物的特色突出，用另一些事物放在一起来陪衬或对照。衬托手法又分两种：一种是正衬(陪衬)，一种是反衬。正衬是用相同的东西来衬托，如白居易的《长恨歌》，写杨贵妃“回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色”，以美衬美;“大江东去，浪淘尽，千古风流人物。故垒西边，人道是，三国周郎赤壁。”(苏轼《念奴娇·赤壁怀古》)这首词要塑造的人物形象是周瑜，却从“千古风流人物”写起，由此引出赤壁之战时的“多少豪杰”，最后才集中为周瑜一人，突出了周瑜在作者心中的主要地位。反衬是用相反的东西来衬托，有以动衬静，以美衬丑，以乐衬苦等。如“蝉噪林愈静，鸟鸣山更幽”，“僧敲月下门”等都是以闹衬静。

8.以乐景写哀情。

以乐景写哀情属反衬手法的一种，表面上写的是一种欢乐的场景，而实际上借此来表达一种悲哀、凄楚的情绪。如欧阳修的《踏莎行》“草薰风暖摇征辔，离愁渐远渐无穷”，以散发芳香的青草与和暖的春风这种乐景反衬词人无穷的离愁别绪这一哀情。又如李煜的《望江南》“多少恨，昨夜梦魂中。还似旧时游上苑，车如流水马如龙，花月正春风”，昔日游上苑时的热闹与美好正显示了今日处境的凄凉。

9.化动为静。

化动为静就是在诗中将动景化为静景来写。如李白的《望庐山瀑布》中“遥看瀑布挂前川”一句，将富有动态的瀑布化为静态来写，一个“挂”字，惟妙惟肖地表现出倾泻的瀑布在遥看中的形象，包含着诗人对大自然的神奇伟大的赞颂。

10.动静结合。

动静结合指在诗中诗人、事、景的动静有机地结合起来描写的一种手法。如杜甫的《绝句》：“迟日江山丽，春风花草香。泥融飞燕子，沙暖睡鸳鸯。”诗的尾句与第三句动态的飞燕对照，动静相间，相映成趣。

11.抑扬。

人的反驳，常对要褒的先写其不足，对要贬的先写其长处，这种手法就是抑扬。如元曲“沛公，大风，也得文章用。却教猛士叹良弓，多了游云梦。驾驭英雄，能擒能纵，无人出彀中。后宫，外宗，险把炎刘并。”先写刘邦的种种神威，临末才说到后宫外宗之乱，欲杨先抑，讽刺性极强。“闺中少妇不知愁，春日凝妆上高楼。忽见陌头杨柳色，悔教夫婿觅封侯。”(王昌龄《闺怨》)这首诗采用先扬后抑的手法，先写少妇“不知愁”，后面才说她“悔”，通过对少妇情绪微妙变化的刻画，深刻表现了少妇因触景而产生的感伤和哀怨的情绪，突出了“闺怨”的主题。

12.白描与工笔。

白描原是国画的一种画法，指纯用线条勾画，不加色彩渲染，后用于文学创作，指用最简练的笔墨，不加烘托而描画出鲜明生动的形象的一种描写手法。工笔是指对事物注重细部，进行精雕细刻、重彩浓墨的描绘。如苏轼的《浣溪沙》：“簌簌衣巾落枣花，村南村北响缫车。牛衣古柳卖黄瓜。酒困路长惟欲睡，日高人渴漫思茶。敲门试问野人家。”采撷生活中的两个小景，以白描手法加以表达，融情于景，造成了一种别有情趣的美感。

13.意象组合。

意象组合类似于电影中的蒙太奇手法，蒙太奇是电影导演为表现影片的主题思想，把许多镜头组织起来，使之构成一部前后连贯、首尾完整的影片。诗歌中的意象组合是作者根据表达的需要，将一些意象按照生活的逻辑，有机地组合在诗中，给人以鲜明的形象感。如马致远的《天净沙·秋思》：“枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。夕阳西下，断肠人在天涯。”此曲由前三句九个名词组成不同景物意象，它们巧妙地组织在一个画面里，渲染了一派凄凉萧瑟的晚秋气氛，从而含蓄地烘托出旅人的哀愁。温庭筠的《商山早行》中“鸡声茅店月，人迹板桥霜”写了“鸡声”“茅店”“月”“人迹”“板桥”“霜”六个意象，这两句纯用名词组成的诗句，写早行情景宛然在目，确实称得上是意象俱足的佳句。

14.曲笔。

曲笔是写文章时故意离开本题而不直书其事的写法。杜牧的《泊秦淮》：“烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。商女不知亡国恨，隔江犹唱《后庭花》。”。“商女不知亡国恨”就是曲笔，因为商女是侍候他人的歌女，她们唱什么是由听者的趣味而定的，可见真正“不知亡国恨”的是那座中的欣赏者——封建贵族、官僚、豪绅。诗作最后两句于婉曲轻丽的风调之中，表现出辛辣的讽刺、深沉的悲痛和无限的感慨。表达了封建知识分子对国事怀抱隐忧的心境，又反映了官僚贵族正以声色歌舞、纸醉金迷的生活来填补他们腐朽而空虚的灵魂。

15.重章叠句。

重章叠句指上下句或上下段用相同的结构形式反复咏唱的一种表现手法，如辛弃疾的《丑奴儿·书博山道中壁》：“少年不识愁滋味，爱上层楼，爱上层楼。为赋新词强说愁。而今识尽愁滋味，欲说还休。欲说还休，却道‘天凉好个秋’。”上片写的是年轻时候无所事事，无病呻吟的“闲愁”，下片写的是而今关怀国事报国无门的“哀愁”。上下两片采用了重章叠句的结构形式，在反复咏唱中，即使语言具有音乐美，又在内容上形成鲜明对比。

16.以小见大。

以小见大指写的是小题材反映的是大问题的一种写法。如司空曙的《江春即事》：“钓罢归来不系船，江春月落正堪眠。纵然一夜风吹去，只在芦花浅水边。”全诗以小见大，通过“不系船”这样一件小事，表现江村宁静幽美的自然环境和主人公悠闲安逸的情调。我们透过诗的画面和形象感受到的是一种单纯朴实的社会生活。

17.比兴。

所谓比，就是比喻，比拟。所谓兴，就是在诗的开头“先言他物”，以引出后面的正文。如《孔雀东南飞》的开头就是运用了兴的手法，“孔雀东南飞，五里一徘徊”，从孔雀因顾恋配偶徘徊不前的情形，引出仲卿和兰芝的不忍分离又不得不分离，最后双双徇情的故事。李商隐的《蝉》“本以高难饱，徒劳恨费声”，首句闻蝉鸣而起兴。“高”指蝉栖高树，暗喻自己的清高，蝉在高树吸风饮露，所以“难饱”，这又与作者的身世感受暗合。由“难饱”而引出“声”来，所以哀中有恨。比兴常在诗歌中连用，能更好地收到托物言志、寓情于景的效果。

18.铺垫。

铺垫即以一系列非主要情节做主要情节的准备或高潮到来前的气氛酝酿。必要的铺垫可以制造悬念，引起读者的兴趣、注意和情感上的期待，使读者的注意力随情节的发展而延伸。如杜牧的《山行》，这首诗描绘的是秋之色，展现出一幅动人的山林秋色图。诗里写了山路、人家、白云、红叶，构成一幅和谐统一的画面。这些景物不是并列地处于同等地位，而是有机地联系在一起的，前三句是宾，第四句是主，前三句是为第四句描绘背景、创造气氛起铺垫和烘托作用的。

19.虚实。

实写是指对事物进行直接的正面的叙述和描写，虚写是指侧面交代或烘托性的叙述和描写。虚实结合，可以使作品的结构更加紧凑，形象更加鲜明，并使作品增加容量。如唐朝诗人陈陶的《陇西行》：“誓扫匈奴不顾身，五千貂锦丧胡尘。可怜无定河边骨，犹是春闺梦里人。”三四句“无定河边骨”和“春闺梦里人”，一边是现实，一边是梦境;一边是悲哀凄凉的枯骨，一边是年轻英俊的战士，虚实相对，荣枯迥异，造成强烈的艺术效果。一个“可怜”，一个“犹是”，包含着多么深沉的感慨，凝聚了诗人对战死者及其家人的无限同情。

20.用典。

用典有用事和引用前人诗句两种。用事是借用历史故事来表达作者的思想感情，包括对现实生活中某些问题的立场和态度、个人的意绪和愿望等，属于借古抒怀。引用或化用前人诗句目的是加深诗词中的意境，促使人联想而寻意于言外。“想当年，金戈铁马，气吞万里如虎”(辛弃疾《永遇乐京口北固亭怀古》)。“过春风十里，尽荠麦青青”(姜夔《扬州慢》)这首词除了回顾作者43年前南下经历一层外，全是用事。“想当年，金戈铁马，气吞万里如虎”写的是刘裕当年北伐抗敌的英雄气概。作者借赞扬刘裕，讽刺南宋王朝主和派屈辱求和的无耻行径，表现出作者抗金的主张和恢复中原的决心。“春风十里”引用杜牧的诗句，表现往日扬州十里长街的繁荣景况，是虚写;“尽荠麦青青”，写词人今日所见的凄凉情形，是实写。这两幅对比鲜明的图景寄寓着词人昔盛今衰的感慨。

21.点化。

化也叫化用。它是把前人的诗文妙句融化为自己的语言的一种创作方法。如王实甫的《西厢记·长亭送别》“碧云天，黄花地，西风紧，北雁南飞。晓来谁染霜林醉，总是离人泪”就是点化了范仲淹的《苏幕遮》中的“碧云天，黄叶地”的句子。毛泽东的《沁园春·雪》中“江山如此多娇，引无数英雄竞折腰”一句点化了苏东坡的《念奴娇·赤壁怀古》中的“江山如画，一时多少豪杰”的内容。白居易的《长恨歌》中“回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色”点化了韦应物的“西施且一笑，众人安所妍”诗句的意境。

22.对比。

对比可突出事物的特点，使好的事物显得更好，坏的显得更坏。如张可久的《[中吕]卖花声·怀古》“美人自刎乌江岸，战火曾烧赤壁山，将军空老玉门关。伤心秦汉，生灵涂炭，读书人一声长叹。”以英雄美人的穷途末路和民生疾苦对比，表达了对普通百姓的深切同情。“越王勾践破吴归，战士还家尽锦衣。宫女如花满春殿，只今惟有鹧鸪飞。”(李白《越中览古》)前三句描写昔日繁荣和最后一句描写今日冷落凄凉形成强烈的对比，使读者感受特别深切，其中蕴含着诗人深沉的历史思考。

23.叠词。

叠词是指为了表达的需要，把同一词接二连三地用在一起的修辞手法。典型的如李清照的《声声慢》开头“寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚”十四个字，表现了作者孤独、寂寞、凄苦、复杂而深切的心理状态，为全诗定下了一个孤独的感情基调。

24.互文。

互文是指古代诗文相邻句中所用的词语互相补充，结合起来表示一个完整意思的一种修辞手法。如“主人下马客在船，举酒欲引无管弦”中的“主人”“客”兼及“下马”和“在船”。“东西置松柏，左右种梧桐”中的“东西”“左右”兼及“置松柏”和“种梧桐”。“秦时明月汉时关，万里长征人未还”中的“秦”“汉”兼及“明月”和“关”。

25.双关。

为了使某一字、词，凭借其本身具有的语音或语意的条件，在特定的语言环境中获得双重意义就是双关。这种修辞手法可以使语言含蓄、风趣。如韦庄的《忆昔》中诗人不把“无忌”作专名看，取其“无所顾忌”“肆无忌惮”之意，这是双关;诗人言愁却借善歌少女之名“莫愁”，意在反讽，这也是双关。

26.倒装。

倒装是指故意颠倒顺序，以达到加强语势，错综句法等修辞效果的一种修辞手法。如辛弃疾《西江月》中“七八个星天外，两三点雨山前”应为“天外七八个星，山前两三点雨”;最后两句“旧时茅店社林边，路转溪桥(头)忽见”，应为“溪桥路转，忽见社林边旧时茅店”。在山前疏雨将来时，“忽见”从前歇过的那家茅店，心情是惊喜的，用倒装句除了满足韵律的需要外，将“忽见”后移也可强调惊喜之情。再如“故国神游，多情应笑我，早生华发”应为“神游故国，应笑我多情，早生华发”。

27.联想。

联想是由一事物联系到与之有关的另一事物，或把事物中类似的特点联系起来造成一个典型。“碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。”(贺知章《咏柳》)诗人由柳枝的纷披下垂、婀娜多姿联想到翠绿的丝带，运用巧妙的比喻，塑造出一个别具浪漫色彩的形象，一改杨柳抒离情的象征义。

28.想象。

想象是人们在已有材料和观念基础上，经过联想、推断、分析、综合，创造出新的观念的思维过程。“湖光秋月两相和，潭面无风镜未磨。遥望洞庭山水色，白银盘里一青螺。”(刘禹锡的《望洞庭》)这首诗选择了月夜遥望的角度，通过极富想象力的描写，将洞庭的湖光山色别出心裁地再现于纸上。

29.象征。

象征是通过特定的、容易引起联想的具体形象，表现与之相似或相近特点的概念、思想和感情。“青山似欲留人住，百匝千遭绕郡城”(李德裕《登崖州城作》)这两句描写青山环绕，层峦叠嶂，自己所处的郡城正在严密封锁，重重阻隔之中。象征了自己被政敌迫害的景况，书写思归不得的忧伤。通篇用比喻就是象征，如于谦的《石灰吟》。

30.照应。

照应指诗中对前面所写的作必要的回答。恰当运用这种方法使结构显得紧凑、严谨。“楚江微雨里，建业暮钟时。漠漠帆来重，冥冥鸟去迟。”(韦应物《赋得暮雨送李胄》)首联两句写黄昏时分诗人伫立在细雨蒙蒙的江边，这里点明了诗题中的“暮雨”，又照应了诗题中的“送”字。

在诗歌的海洋里，有无数珍宝，这次综合性活动中，我们在诗歌的海洋中拾捡珍宝。

在老师的带领下，我们在诗歌的海洋里搜集了许多诗歌。通过阅读书籍，我们国家是一个诗歌的`国度。我还知道了我国最早的诗歌总集 《诗经》，已经有两千多年的历史；从古至今涌现出屈原、李白、杜甫、郭沫若等许多伟大的诗人我也知道世界上其他国家也都有伟大的诗人：拜伦，海涅，普希金……他们的优秀诗篇，为各国人民传诵。

我们还收集了许多诗歌。同学们纷纷把诗歌朗诵出来。其中，女同学还把苏轼的《水调歌头》用歌曲的方式唱了出来。

我们还在家长面前，上了一堂有关的公开课。我们男生一起朗诵了岳飞的《满江红》。我们小队收集了送别的古诗，从中，我学习到了许多知识。

在这此综合性活动中，我学会了《满江红》“怒发冲冠，凭栏处，萧萧雨歇。抬望眼，仰天长啸，壮怀激烈……”从中，我读出了岳飞的精忠报国。

在这次活动中，我还写了《太阳公公的话》。在这次写诗中，引起了大家的诗意。

让我们徜徉在诗歌的海洋中，让生活充满诗意，让诗歌陪伴我们成长吧。

祖国母亲，一个亲切而温馨慈祥的呼唤，

历经五千年岁月磨炼，

东方巨龙腾威现。

秦时明月从古照到今天，

四大发明是您唐宋著建，

四大名著是您文学的沉淀，

五岳是您对河山的奉献。

祖国母亲，八年抗战并未使中华倒下，

而是让炎黄子孙形成了抗日民族统一战线，

七七事变日寇直驱而入，

百团大战鼓舞中华儿女抗战，

终究四九华年还家建。

以爱国主义为核心是您世代相传的民族精神，

以改革创新为核心是您科学发展的时代精神，

勤劳勇敢、爱好和平、团结统一、自强不息是我中华美之体现。

一五计划是您科学计划新起点，

十三五规划您续写中华新章程，

中国制造已奋勇直前，

中国高铁已向世人呈现，

祖国建军九十周年，

朱日和军演荡气回肠阅兵大典，

祖国华诞六十八年，

中国共产党十九大领航新征程，

伟大复兴中国梦，

终能在祖国母亲儿女努力中实现。

“像翩翩归来的燕子，在追寻昔日的春光……”咦，是谁在朗诵这么美妙的诗篇？哦，原来是奥普拉文化艺术学校正在举行朗诵比赛！

我来到多功能演播厅，看见许多同学正在抢比赛前的一点时间，反复练习朗诵《延安，我把你追寻》这首现代诗。我也正想掏出稿件练习朗诵时，评委们来了，老师让我们热烈鼓掌。

过了一会儿，朗诵比赛正式拉开了序幕。出场顺序老师让我们抓阄，我抓到了二号，等第一位选手读完就轮到我了。刚上台的时候有点紧张，语速有点快，所以扣了零点几分。我最后的成绩是八点六分。我之后就轮到第三、第四……几位选手，我听的津津有味。

等到第六位选手上台朗读的时候，我是最认真的，因为她是我们班的学霸——尚梓琪，一开始，她也非常紧张，读到后面，她就读得非常流利，她的最终得分是九点二分，荣获一等奖！

我看了看观众，观众们有的在讨论选手读错的字，有的在目不转睛地盯着讲台，还有的正在自言自语。

等到颁奖的时候，我的心怦怦直跳，像是几个小朋友正在玩跳床似的。等颁到二等奖的时候，我突然听到了自己的名字，兴奋极了。我小心翼翼地从老师那里接过奖状，说了声谢谢，拍了一个照，然后就快快乐乐的回家了。

虽然这次我只获得二等奖，虽然还是有一点难过；但我一定会努力阅读，争取在下一届“现代诗歌朗诵”比赛拿一等奖！

小雪节气如约而至，古代文人墨客喜欢吟诗作乐，小雪节气的诗词都有哪些呢?下面是小编为大家收集整理的关于小雪的诗歌的内容，欢迎大家阅读参考!

1、次韵张秘校喜雪三首(黄庭坚)

满城楼观玉阑干，小雪晴时不共寒。

润到竹根肥腊笋，暖开蔬甲助春盘。

眼前多事观游少，胸次无忧酒量宽。

闻说压沙梨己动，会须鞭马蹋泥看。

2、小雪日戏题绝句——唐·张登

甲子徒推小雪天，刺梧犹绿槿花然。

融和长养无时歇，却是炎洲雨露偏。

3、和萧郎中小雪日作——唐·徐铉

征西府里日西斜，独试新炉自煮茶。

篱菊尽来低覆水，塞鸿飞去远连霞。

寂寥小雪闲中过，斑驳轻霜鬓上加。

算得流年无奈处，莫将诗句祝苍华。

4、夜泊荆溪(陈羽)

小雪已晴芦叶暗，长波乍急鹤声嘶。

孤舟一夜宿流水，眼看山头月落溪。

5、小雪 (宋・释善珍)

云暗初成霰点微，旋闻蔌蔌洒窗扉。最愁南北犬惊吠，兼恐北风鸿退飞。

梦锦尚堪裁好句，鬓丝那可织寒衣。拥炉睡思难撑拄，起唤梅花为解围。

6、原玉：七律·小雪(一介耕夫)

雾锁江淮菊色微，逢闻塞北雪狂飞。

虹藏秃岭寒云积，气降荒原远树稀。

柳岸行吟怜露叶，星窗坐读觅冬衣。

年年节日平常过，却见霜烟两鬓霏。

7、初寒(陆游)

久雨重阳後，清寒小雪前。拾薪椎髻仆，卖菜掘头船。

薄米全家粥，空床故物毡。身犹付一歃，名字更须传?

诗歌是我国文化星空中最璀璨的明星，它蕴含着无穷的奥秘，散发着迷人的魅力。这里既有天真有趣的儿童诗，也有能激发我们爱国主义精神的爱国诗；既有朴素清新的民歌，也有代代相传的唐诗、宋词和元曲。

这段时间，热爱诗歌的姚老师带着我们轻叩诗歌的大门，领略诗歌的艺术魅力。围绕着“轻叩诗歌诗歌大梦”的主题，我们开展了一系列丰富多彩的活动。

首先我们分组创造诗集。我们小组给诗集取名字时发生了争执，有的同学说叫“诗的世界”，有的同学说叫“诗的天地”，有的说干脆叫“诗歌”……经过大家的讨论，最后我们决定叫“诗的海洋”，因为中华上下五千年，诗歌浩如烟海，而且蓝色优雅浪漫，能体现诗歌的艺术特点。我们以爱国、四季、外国、抒情、抒情来分类，收集诗歌，装订成册，最后在大家的共同努力下，一本精美的诗集诞生了。

另外我们小组组织参加了诗歌知识竞赛，虽然出的题目很难，让同学们绞尽脑汁，却乐此不疲。抢答题将诗歌知识竞赛推向了高潮，同学们争先恐后地答题。看，汪--高高地举起了手，脸红红的，似乎在憋着一股劲；王--也不甘示弱，高高地举起了手，不断地大声喊：“我！我！我！”同学们的热情可真高啊！虽然我们小组没有能得到冠军，我们依旧很开心，因为我们参与了，而且我们收获了很多诗歌知识。

我们还参加了诗歌演讲活动。看，几位“古代人”神采飞扬地上场了，他们先表演了《游子吟》的故事，后来一起背诵诗歌。才艺、宋乐君和李宇琦以唱歌的形式表演了《菩萨蛮》，她们歌声优美婉转，仿佛带大家穿越时光隧道，来到了古代。歌声激起了大家的热情，同学们争先上台表演，有的还带了道具。精彩有趣的表演引得大家笑声不断，掌声如潮……

这次活动为我们打开了诗歌的大门，我们在诗歌的世界遨游，感受到了诗歌的美妙，领略到了诗歌的魅力。

男：又是一个清明节，我们站在庄严肃穆的烈士纪念碑前。

女：天空为今天垂泪，松涛为今天呜咽。

男：为了祖国的解放和人民幸福美满的生活，有多少革命先烈长眠于地下。

女：历史不会忘记他们，共和国不会忘记他们，我们更不会忘记他们。

男：曾几何时，我们的祖先以先进的科学和灿烂的文化矗立在世界民族的峰巅。

女：而近百年黑暗与屈辱的历史，又将她推向深渊。

男：为了改变这一切，多少仁人志士在苦苦探索与奋斗中含恨而去。

女：只有在中国共产党的领导下，烈士们的鲜血才点亮了中国的今天。

男：今天，我们在这里以革命的名义想想过去。

女：以现代化建设飞速发展的现实来告慰英魂。

合：先烈们，你们安息吧!

男：松涛阵阵，那仿佛是先烈们发出了欣慰的微笑。先烈们，如果你们在天有灵，就请你们看一看你们的鲜血浇灌出的美丽的鲜花吧!

女：历史刻在石头上的记录可以随时间的流逝而渐渐消失，但刻在人们头脑中的记忆，却永远清晰。

男：有形的纪念碑可能会垮掉，但人们心里的纪念碑却永远屹立。

女：我们不会忘记，我们怎能忘记!

男：前辈流血牺牲，仅仅是为了让我们拥有一片晴空，呼吸自由的空气，欣赏这美丽的鲜花吗?

女：不，他们希望的是受过深重灾难的祖国在我们的手中变得更加强盛、美丽。

男：先辈们，你们祈盼的幼鸟羽翼已日渐丰满，

女：我们将把重担挑上逐渐成熟的肩，

男：未来的社会需要我们建设，

女：美好的未来在向我们召唤，

合：我们将用勤劳和智慧去开创明天，

男：让我们记住这庄严的时刻，

女：让我们记住这郑重的承诺，

合：我们，要让先烈的鲜血染红的旗帜，永远飘扬在祖国的蓝天!

：

导语：“格”是一种样式，是形式上的东西；“律”是规律、规范。下面让我们了解一下诗歌格律是什么吧！

“格律”不是诗的唯一，仅是诗的一个重要组成部分。诗分意境与格律，古今论证不休的矛盾并非格律之争。而是意境与格律的天枰倾斜，救“意”还是保“律”-由个人喜好而定，个人意志不足以强化到群体的共同意志和规范。所以这种争论会一直延续下去，只要还有诗词的存在，指责与被指责，自得与自卫就会轮番上演，但格律本身并不矛盾，比如隋朝遵循陆法言的《切韵》至南宋以后推广刘渊的《平水韵》，到今天由中华诗词学会发起的按新华字典声韵而修编的《新韵》，每一历史时期都有严格的格律规范和运用。

格律是一种规范，本身没有商讨还价的余地，而诗词作者遵守格律与否，即通常所说的把握格律严、宽程度，严就不必废舌，对于宽的限度也是大有争议：比如常说的平仄上的2、4、6分明，1、3、5不论。其实还可以宽，只重“格”每句字数相同，都以偶数句结束。弃平仄只注韵（而且还不计韵的平仄，如本人）适当上下句对仗等等。

古音与今音，发音、发声大多都貌合神离。喜古而不复古，那是回忆里最亮丽的风景，但越逾千年的距离我们再也回不去了。所以醉风个人提倡今人写新韵，毕竟我们写诗是给今人读的，而不是给古人看的。

他人学诗皆从格律入门，这传统的教学模式醉风不再妄自诽薄。根据个人实践心得，学诗亦可从意境入手----先修炼内涵再框以格律。如同先学会做有骨头的人，再来打造自己的形象。意境是真身，格律是衣服，表里如一方能魅力无穷。（意境套格律，这里要有个转型的“度”，至少要达到意境上的得心应手，收放自如。不要太急功好利忙于求成，须知根基不稳大厦将倾。格律入门与意境入手的区别是，前者在笼子里造房子，后者在房子里做笼子。束缚与反束缚，是思想上的解放与尝试。）

很反感非格律不成诗的论调，对于意境与格律，醉风个人严重倾向意境修炼。格律是前人所规范的，休要拿来卖弄或作为横加指责别人的工具。熟不知你不过是拿着别人的东西炫耀着自己，好比走在老虎前面的狐狸，这“势”是借的，只不过你时间多了点，学的早了点，记忆力好了点，除此无他。意境是纯个人的情感流露，宣泄，也体现个人的文学功底。醉风有时就想不明白为什么拿别人的东西跟纯自己的东西比较，还那样理直气壮，声大气粗。是底气不足？是心虚？疑是分不清别人的自己的？混淆了他人的劳动成果据为己有（这是明目张胆的剽窃和毫无羞耻的掠夺），或是本性好斗使然。

“格”是框定的形式上的视觉，“平仄”是朗诵时声音上抑扬顿挫的听觉。“韵”则是收与放产生荡气铿锵的味觉。什么是好诗？保持口感上的流畅与通顺，一气呵成，不拖泥带水或拗口，韵味荡气回肠余味无穷，意境不重复颠倒，延伸有序。如同打开的历史画卷。同写作，有开场白，有过程，有结尾，张弛有度；浓笔淡墨，要根据自己的写作手法，或作者本人予以抒发的情感，轻重缓急来决定重心与浮力。

“诗”忌直，忌露，忌奥。“直”显得生硬，“露”少回旋余地，“奥”不使人知。诗不要成为鸡肋，食而无味，弃之不舍。要视觉上让人情愿读下去；要听觉上让人读来爽乎；要味觉上让人履嚼有味，引人深思哲理，探索你内心的世界，引起心灵的共鸣或认知。

“诗风”取决个人的态度和秉性。有人生性懒散放浪，有人自律拘谨正统，所以手法不一，笔锋各异。莫一味强求的依附他人，当定位形成自己的风格，有灵魂的血肉做诗风的坚实后盾，再渗入扎实的文学功底，何作他人衣？

现代诗体主要依从唐诗遗留下来，五言古体诗，七言古体诗，五言绝句，七言绝句，五言律诗，七言律诗，六种基本形式。前两种无严格格律规范，（为我们“宽”找到历史的依据）后四种有严谨的格律框定，尤其是五律七律，除大众尽知的平仄平韵外，还讲究对仗，沾对，防孤平，三平收尾，等等诸多细节。“楹联”系从古代诗文辞赋中的对偶句逐渐演化、发展而来，也是非“律”不联。“词”初被贬为诗余’又名“曲”等等，相当于现代的音乐，所以它重音律。

因此律诗，楹联，诗余，若冠之以名就要所依其律。否则引人嗤之以鼻，贻笑大方，也是咎由自取。这也是没有折中和商量的余地，没有任何借口可以开脱无知的历史依据。（但醉风尤为喜欢诗余那可以根据个人喜好而海选的格式以及它特有的抑扬抗坠、变化多端的长短句。却独独不喜欢遵循它原有的定律。而根据自己的口感和抒怀去肆意放纵。又何尝不可？但这也有个前提，就是标明无仄或无韵。当然也不能称之为词，至于叫什么，你自己想好了在告诉我）

限于本人文笔和知识的贫乏，闲叙至此。

将在下面回帖栏里张贴些通用的诗词，楹联基本格律，供业余爱好者观摩学习，免去查经据典的辛苦。若对以上观念有所出处，或加以完善，修正，请回复留言版。醉风及时予以更正，在此先行谢过诸师友

青春

云彩还在天空徘徊

青春之花却毫不犹豫地粲然开放了

有人说

珍藏在人生册页中的青春花瓣

或许只是

一双永不能忘的双眸

一个令人心动的微笑

我想说

青春的光芒

在冉冉升起时会很明亮

青春的花朵

在经历过风霜雪雨后会熠熠生辉

青春的过程

在不断搏击后才能谱写壮丽篇章

青春是一首

永不言败的歌

青春是一条

永不停息的河流

青春是一本

读不厌的书

青春是一杯

品不尽的茶

青春是一座

屹立在民族之林的高峰

刻印千千万万青年的足迹

青春是一座

知识的宝塔

洒下千千万万青年的汗水

青春是一棵正在茁壮成长的树

备受风吹雨淋的考验

青春是一朵

含苞欲放的花蕾

欲向世界展现独自的风度

我用一颗热情奔放的

青春之心

送给自己一份青春礼物

那就是青春之诗

草坪上还残留几朵亲切的花朵

阳光依旧温暖的燃烧

痴情的麻雀在宿舍旁吐露秋天的心事

孤独的我

坐在熟悉的教学楼旁

陪伴静止的斜阳

每每读到陶先生的“千教万教，教人求真，千学万学，学做真人。”心底的那份责任感便油然而生。是啊，“我手写我口，我笔写我心。文如其人，心口如一。”这都是通过写作“教人求真”的底线，也是引导学生“学做真人”的一种人格锻造。

曾经教学的《热爱生命》的作文指导，是人教版小学语文四年级下学期第五单元的习作要求。但是，由于学生的年龄较小，对生命的意义缺乏深刻的理解，写好以“生命”为话题的作文，实属不易。因此，我必须在此之前将“功课”做足，引导学生认真感悟本单元课文中一个个形象、具体的人物和事例从不同角度反映的对生命的思考，对人生的感悟。因此，在导入本课时，我直接进入正题，努力引导学生遵循课文，学习课文中的范例：

一、导言：同学们，在刚刚结束的第五单元的学习中，我们了解到了生命现象的神奇，生命故事的感人。

1、谁能回忆起本单元课文的主题？（热爱生命）（板书课题）

回忆了文章内容，还要力争帮助学生理解写作的范围，让四年级的孩子真正懂得，我该写哪个方面的内容，这样才能很好的引导学生确定选材的范围。

3、你能根据表格，归纳这几篇课文的异同吗？

4、教师小结：我们可以从自然界的动植物身上感受到生命的内涵。

5、我们也可以从自己身边的人的事情中感受到人们对生命的热爱。6、揭示目标：我们本单元的习作就是围绕着生命话题展开的。上节课我们已经充分交

流了写作的资料，这节课我们就将同学们的心中所想诉诸笔端，完成习作。（补充课题：习作指导）

二、审题

1、师：写好作文的第一步是要认真审题。（出示课件：本次习作要求。）请你认真读这段话，读懂本文要求我们写什么？怎样写？（板书：生命现象、身边故事、感受启发。内容具体、真实感受）

问题一经提出，孩子们便很容易归纳出本次习作的写作范围和要求。真正做到了“目的明确”。

但是，怎样指导孩子们写什么呢？其实，我们对学生的作文指导，目的在于让学生有话可说，有事可写。但学生在写作时最大的困难正是“无话可说”。原因何在？一方面，学生的生活面较为狭窄，缺乏生活体验，很多写作材料都只是来源于胡编乱造。另一方面，我们对学生的指导也存在着诸多方面的问题。

比如：只重实用技能的训练，忽视人文素质的培养，特别是忽视引导学生多角度观察生活，积极积累写作资料等能力的培养。《课标》中对第二学段习作要求指出，要培养学生“留心周围事物，乐于书面表达，增强习作的自信心。”“能不拘形式地写下见闻、感受和想象，注意表现自己觉得新奇有趣的、或印象最深、最受感动的内容。”四年级的孩子，不过是九岁十岁的样子，在他们身边所发生的“神奇的生命现象和生命的故事”也有不少，只要我们的写作指导贴近他们的生活，就能可以成功地激发他们对写作再深入的激情，成功地调动他们的写作积极性，引爆他们写作的强烈欲望。这时候，学生不再是游离于文章之外的苦心经营的编造者，而是体验生活的主角，表现生活的高手；孩子们的习作就可以做到内容言之有物，感情真挚动人，很好地展现个性魅力。

为达到这个目的，我特意在课前的口语交际课上下足功夫，我搜集了许多图片：有牙缝中顽强生长的小草，有风雨中绽放的迎春花，有狂风中彼此搀扶的残疾人，还有汶川地震中的众志成城。我将它们编辑成一部短片，配以《阳光总在风雨后》的歌曲，图片配有一首小诗《生命的体味》：生命有时是力量、倔强与美丽；生命有时是壮观与雄伟；生命是相扶、相随与相伴；生命更是一种关爱。爱自己、爱他人。只有这种爱，才能让生命——坚韧、坚强、坚持；也只有这种爱，才能让生命更有意义。当教室里滚动播出短片的时候，孩子们被震撼了，心底的那一份真切的情感被隐隐牵动。我知道，他们想说，想些了！

在本次指导课上，我帮助大家回忆口语交际课上的情愫，让学生把想说的事尽情挥洒；

三、选材

1、老师觉得，生命似一杯清茶，只有细细品味，才能感受其馨香。课下同学们已经搜集了许多热爱生命的资料，谁愿意把你了解到的生命现象或是自己身边热爱生命的故事讲给大家听。

孩子们终于获得了发言的机会，一时间教室里气氛活跃，大家畅所欲言。我被孩子们对生命的感悟所感动。原来，在我们眼里的小孩子，其实在他们的内心有着那么丰富的情感，孩子的善良、真挚让我动容。

在此基础上，孩子顺利地度过了选材关！

作为教师，应积极参与到学生中来，既可以起到引领作用，又可以给学生做良好的示范。于是，我也参与了。

四、写具体、表达真情实感

1、同学们，生命的路漫长而多彩，我们只有用心感受自然界的生命现象，感受自己身边的那些热爱生命的故事，才能尽情地表现生命的色彩。

2、老师身边也有一个很感人的故事，我有一个小邻居，是一个13岁的男孩。在他三岁的时候，发现患有进行性肌无力症。这种病意味着随着年龄的增长，他的肌肉将慢慢萎缩，直到有一天，他的心脏将无力跳动。在男孩六年级的时候，因无力行走而中途退学了。但是他并没有放弃，他找我借了好多书，每天，他除了读书、自学，还坚持练习爬楼梯。他说，有一天医学发达了，他还要上学。

3、老师一直被这个男孩感动着，从他的身上，我看到了一种生命的顽强。尤其是那天，我下班回家的时候，正看到那男孩正在练习爬楼梯，（出示范例）教师自读。

只见他双腿无力地站在最底层的台阶上，身体紧靠着楼梯扶手。然后，他弓下背，身体前倾，伸出双手，紧抓住栏杆。接着，他憋足一口气，努力地用双臂带动腰，向上，向前。随后，他艰难地抬起左腿，踏上第一层台阶，右腿努力向上跟进。终于他涨得通红的脸上泛起一丝灿烂的笑容——他重新站在自己更高的台阶上。“歇一会吧！别太累了！”我说。“不累！”他抹了一把脸上的汗，满不在乎地回答。心底漾满说不出的感动。

4、相信大家也被感动了。能说说你此时的感受吗？

5、他对生命的热爱从何反映呢？（在范文中勾画标注动作、语言、心理）

6、师总结：其实，在作文中，我们将自己的所见、所闻和所感充实进去，你的文章一定能够做到内容具体，生动感人。（板书：所见、所闻、所感）

“写具体”是学生习作中难以解决的问题。我从自己的下水文中，给学生一个真实的范例，让学生从中体会“写具体”的写作方法，让学生真切地感受到如何抓住人物的语言、动作、神态来塑造人物，如何以自己的心理活动来烘托人物。有了具体范例，学生有了实际体会，领略了方法，自己的习作也就“水到渠成”。

五、仿写

1、其实，生活中像这样令人感动的事情、令人感动的画面有很多，同学们，请你静静地思考，仿照老师的范文，把你材料中令你最感动的瞬间书写下来。让我们随着你的感动而感动。

2、放音乐，练笔。

3、教师巡视、修改。

一节习作指导课，必须力争让学生动笔。没有实际的操作训练，一切只是空谈。练笔，可以从仿写开始。朱熹说：“模拟者，古人用功之法。读得韩文熟，便做韩文的文法；读得苏文熟，便做苏文的文法。”而吕叔湘先生也指出：“语文的使用是一种技能，一种习惯，只有通过正确的模仿和反复的实践才能养成。”老一辈语文教育工作者，都很重视模仿。张志公先生说：“需要正确处理模仿和创造的关系。模仿，是学生的必经之路。不仅初入学的孩子爱模仿，中学生，大学生，以至早已离开学校的成年人，都在有意无意之间模仿自己认

为好的事物。”这些名家的经验之谈，道出了仿写训练在作文教学中的份量。因此，练笔的要求下达后，学生们可以仿照课文或者老师的例文，抓住自己最感动的瞬间着力刻画，这样，文章的最精彩部分可以完成，无疑，这又突破了学生写作中的又一个难点。

同时，学生写作完成后，我们应激发孩子感受“分享”的乐趣。《课标》指出，中年级的学生应培养他们“愿意将自己的习作读给人听，与他人分享习作的快乐。”而且，在分享的过程中，我们还可以尝试修改。学生只有懂得了自改，才能懂得不断完善、完美自己的文章。从认识论和教学论的观点来看，修改作文，其实是修改作者对客观事物的认识。因为“文章是客观事物的反映。”而人们对客观事物的认识是要通过反复的思考和研究的，都是要经历“实践——认识——再实践——再认识——再思维??”的过程，简单来说，就是一个认识事物和表达对事物认识的过程，这两个方面都要反映在“作”和“改”两个过程中，才算得上是完整的作文过程。教师如果单纯地精批细改，而不辅以学生自批自改，实质上是教师代替学生跳越了一个认识过程。因此，修改作文，是作者的事，教师不要包办代替，教师要培养学生发现自己作文问题的能力，启发学生自己修改。学生自己修改虽没有老师修改那么好，但训练多了，修改能力自然会提高，作文自然会进步。这才能体现真正意义上的尊重学习的主体。

七、修改

1、师：同学们，我们写作文，不能落笔成章，只有不断的修改，才能使我们的文章更加完美。（板书：修改）请大家再次品读你的片段，落笔修改，让你的文章更加完美。

2、读改后的片段。分析优劣。

习作指导课到此为止，已经将重难点逐一突破，学生的习作已是“信手拈来”。

八、成文

1、师：同学们，大家的片段已经比较精彩，在此基础上，为它增添一个亮丽的开头，补充一个有力的结尾，就可以形成一篇不错的文章了。

2、同学们，生命是瓦砾中不屈的小草，生命是雨后天空中的一道虹，让我们撷一朵生命的浪花，唱起生命中最强劲的乐章吧！

九、作业：将你的作文完成。

高效课堂理念下的作文教学应立足于促进学生的发展，重视学生主体参与意识和能力的培养，确实确立学生在作文学习中的主体地位。改进作文教学，让作文走进学生，成为学生的生活，激发学生写作兴趣，是我们每一位教师的责任。一堂高效课一定是师生交往、积极互动、共同发展的过程。鼓励学生把生活当做写作的源泉，以课文为本，广泛阅读，学习并掌握一定的写作方法和技巧，培养自改能力，相信，学生的写作能力和写作水平一定会得到长足的进步。当新的课程体系逐步走向教师的教学活动的时候，让我们共同在这片土壤中辛

勤耕耘，相信，来年一定会硕果累累，百花盛开。

我是一位爱好诗歌的女孩，因为诗能调节我的心境，能使我交变更有涵养。最近，我突然热衷于美国诗人朗费罗的诗歌，因为他的诗歌语言淳朴，韵律谐和，抒情味浓。异常是他的诗《迈里斯·斯坦狄什的求爱记》给我留下极深的印象。

我喜欢读美国诗人特曼、狄更生等人的诗歌。惠特曼的自由体诗歌颂的是人与人性的伟大。狄更生的诗则与惠特曼的诗有很大区别，她的诗歌是一种内省的诗，探讨的不是时代的而是一些永恒的主题，如生与死，灵魂与肉体，生活与艺术与感情，命运与财富，亲情与友情，梦想与信念……她的诗大都很短，但哲理登峰造极。朗费罗的和她的诗有相同也有不一样之处。相同的是：朗费罗也不去追求反映时代的重大主题，除了《奴隶之歌》，其余都是取材于平常的事物，用的是温馨的想象力。不一样的是：狄更生的诗歌意蕴比朗费罗的深刻，但朗费罗的诗歌中情与景融合的极为自然，是其他外国诗人没有做到的。

我喜欢朗费罗的诗歌还有一个原因：他的诗歌风格能呈现出异彩而迥异。他的《生之赞歌》《村里的铁匠》里，有奋斗，拼搏，兢兢业业，务实的风格；他的《楼梯上的旧钟表》《有魂儿萦绕的房子》《浮木燃想的柴火》里，有飘逸诡谲的诗风；在《夜之颂》《夜的降临》里，有轻灵、温馨的诗风；在《箭与歌》《金色的夕照》里，有凝练、隽永的诗风；在《孩子的时辰》中有活泼的诗风；在《积雪构成的十字架》《顺遂自然》中，有凄惋的诗风。在《侯鸟》《雨天》《雪花》里，能看出作者有在情与景的融合中创造出奇特的意境美。《船的建造》能够说成是一个完美的统一体，因为作者用了诸多创作手法。在《失去的青春》里，体现了作者淳而又淳的抒情才能。并且在《安狄米恩》中，作者化典籍为神奇，刻画出一首意境很美的感情抒情诗。

我也以往学着写过一两首诗歌，但都只可是是东施效颦罢了。我想学习他们写诗歌的方法，自我去挖掘诗歌的资料，这才是我应当走的路。

天街小雨润如酥，草色遥看近却无。

最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都。

——《初春小雨》

踏在乡村小路上，我独自在向前走去。雨滴从两旁的老屋上垂下来，在滑溜溜的雨石上溅起朵朵雨花。朝前远望，混沌一片，也未曾知道前方有什么。天愈来阴沉，雨滴还是不停的垂下来，不知过了多久，终于见到一点绿，那是小草突出的一点新绿。希望与激情使它迸发出来。我豪迈之情顿起，勇敢地向前走去。我的耳边仿佛没有了滴雨声。眼前也不只朦胧一片。在我的脑海中只有“绿”，那是生命的颜色。春雨滋润了生命，如碧玉般，使她们充满朝气，在这条春雨朦胧的路上，朋友，一路走好。

绿遍山原白满川，子规声里雨如烟。

乡村四月闲人少，才了蚕桑又插田。

——《乡村四月》

天边又荡起了秧歌，响起了农民的劳动号子。乡村四月的农事繁忙，一条一条伸向山底的黄泥路叉开了两旁泛着白光的水田。一个个弯腰的身影在水田里。一回头，条条绿色大道徐徐向山底的那边延伸。不久的一天，这便会成为铺满黄金的大路，胜利的果实，需要汗水的浇灌，绚丽的彩虹，总在雨后才出现。朋友，让自己再努力一分，让明天更美丽一些！

远上寒山石尽斜，白云深处有人家。

停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。

——《山行》

火红的季节送给火红的你，火红的枫叶点饰着火红的日子，每一片枫叶，经过每一缕秋风的吹拂才有艳阳的今天：每份成功的收获，都在火红的你周围。时间不会因你而改变，毕竟春天没有火红的季节，没有火红的枫叶。不要抱怨上天予你的不公，默默的，你会在不经意间发现火红的季节是的火红的枫叶。即使霓虹灯不为我闪亮，我也拥有灿烂的星光，朋友，相信“那一天”会为你来临！

墙角数枝梅，临寒独自开。

遥知不是雪，为有暗香来。

——《梅花》

北风依旧像一头猛兽似的疯狂的叫吼声，雪花依旧是那么白。外边没人了，雪花无止的飘洒着，茅屋旁，一枝梅花嬉笑着，不失人间生气。“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。”朋友，冬天来了，春天还会远吗？

《屈原赋》

汨罗江畔，流水潺潺

汨罗山上，草树萋萋

这千百年来的岁月长河里

沉淀着你对国家至死不渝的耿耿忠心

你踏向波涛汹涌的江水

回首望岸是前途渺然

转身离去是有辱忠心

而江里是你以死明志的无奈与决心

也不知弥留之际你是否看到了国家的曙光

也不知叩问天地其位安施之时你心中充斥着多少的绝望

秦兵破楚，报国无门

就连一江绿水也洗不尽你难言的苦痛与愤懑

汨罗江岸，风声鹤唳

汨罗山下，林鸟成群

哪怕岁月已经蹉跎了千秋万代

你仰天长叹的汲汲顾影早已永存在后世心际

你青衫徐徐痛书一篇《天问》

江水悲歌千古长流

举世混浊唯你独醒

字里行间满是故国不再的愤懑不平

书不完的是流放江南遭人讥讽的幽愁哀恨

道不完的是祖国落魄君心已逝的痛彻别离

你泪眼浊浊高歌一曲《离骚》

长夜哀颤九死无悔

孤月沧浪唤你赤诚

呜咽声里尽显忧国忧民的赤子之心

歌不尽的是朝廷迂腐文人寒酸的意懒心灰

唱不尽的是腥风血雨烽火台上的国殇悲绪

我和我的祖国——献给国庆72周年

当东方的第一缕晨曦

抹红苍翠的山坡

《东方红》的旋律

温暖了我稚嫩的心窝

沐浴着朝阳

在朗朗的读书声里

我大声地说

——我和我的祖国

当邮递员轻轻叩响门环

农家院洋溢着欢快的春色

那一纸薄薄的录取通知书

在一双双粗糙的手中流过

透过父亲满含泪花的双眼

凝神那炊烟袅袅青山巍峨

我感激地说

——我和我的祖国

当镰刀斧头的旗帜

展开血与火的颜色

无数先烈的面孔

在我的心中划过

——为共产主义奋斗终身

重重地敲打着耳膜

我庄严地说

——我和我的祖国

当汶川地震

摇撼着神州山河

华夏苍穹

传递着沉痛的电波

凝视缓缓降半的五星红旗

看着子弟兵在废墟上紧张奔波

我坚定地说

——我和我的祖国

当72年的风雨

在窗外静静滑落

从两弹一星到翟志刚太空漫步

从奥运梦圆到亚丁湾劈浪扬波

难忘天安门广场升起的第一面五星红旗

难忘总设计师南巡时的声声重托

我自豪地说

——我和我的祖国

1雨

微笑的雨曾怒放过，

伤心的雨曾哭泣过，

卑微的雨曾憔悴过。

是谁？

走在微雨之中开朗地大笑。

是谁？

想让雨来掩饰那泪的伤痕。

是谁？

想让雨来分担那伤的憔悴。

“沙沙沙”

雨，你为什么像粒分担灵丸？

雨，你为什么像只无言精灵？

雨，你为什么像个安慰天使？

……

你听到了吗？

有人正在向你问候……

2雨

春雨嘀嗒、嘀嗒地下着，

唤醒了春笋，洗绿大地。

夏雨噼啪、噼啪地下着，

敲开了荷花，洗绿荷叶。

秋雨淅沥、淅沥地下着，

洗熟了果实，催眠大地。

冬天的雨呢？

原来它化成了雪，

给大地盖上雪白的棉被。

3春雨

是五彩斑斓的，

无需颜色的渲染。

绿色的春雨，

把小草、树叶染得绿油油的。

红色的春雨，

让花儿露出了红彤彤的脸蛋。

黄色的春雨，

使油菜花变成了美丽的“黄花仙子”。

淅淅沥沥，

滋润大地万物。

4雨

春天，

你催促草地， 枝头吐出嫩生生的绿芽，

开出一朵朵的花蕾， 促使雨后春笋茁壮成长。

夏天，

你带着清凉，冲散炎热，

请出七色彩虹， 化成阵阵快乐。

秋天，

你将青山更加苍翠，金黄果实熠熠发光，

你使得绿叶归根， 化作蝴蝶片片舞。

冬天，

你驱散亮晶晶的银霜，感觉寒夜中暖人的灯光，

找个借口， 躲在温暖的被窝里睡个够。

5秋雨

秋天悄悄来临

携着丝丝凉意

在这个季节准时降临

为这座城市带来秋雨“花落思愁满地”

秋雨虽不像春雨生机勃勃

但依旧缠绵与大自然

秋雨虽不像夏雨那样倾盆

却丝毫不会细柔

秋雨一向是人们最喜爱的

因为它替人们赶走夏日炎热

秋雨带给人们的还有收获

“金秋获收”自然是不错的

秋雨让人怀乡

缠绵与思念之中与风一起游荡

好似“花落思愁满地”

6春雨夜思

岁月无情，无声的消逝如落花流水，

常常让心觉得疲惫不已，

无数次的想放弃，

无数次的告诉自己要坚持，

坚持用淡泊的心来围绕自己，

在喧嚣的一隅里，暗自芬芳。

窗外，淅沥沥的小雨，穿过树叶缝隙，斑斑点点的洒落，

随着偶尔吹拂的微风轻轻摇落，点点洒洒，

像是为我跳一支曼妙轻盈的舞曲。

喜欢夜晚宁静的感觉因为那样才会让我觉得安然。

于是，嘴角上扬，清冷不再。

无法拒绝光阴的蹉跎，无法挽留容颜的颓败，

看掌心纠缠的曲线诉说着似水流年，

看指缝间流逝的岁月诉说着沧海桑田。

其实并不害怕容颜的转变，

因为这对每一个生命都是公平的，

在意的是那心灵之约的恒远。

7雨的诉说

一窗外的雨淅淅沥沥下着，

房内的我心烦意乱听着，

一滴两滴，它在诉说着

滴答滴答的语声，忽近忽远

雨说：河水干涸了，所以我来了，

树叶泛黄了，所以我来了，

花草枯萎了，所以我来了

一滴两滴，它在诉说着

滴答滴答的语声，忽远忽近

我想：是否不要回报，值得？

是否奉献自己，快乐？

下一秒，我懂了，

雨是快乐的过客

奉献自己成全它们

8下雨感受

雨，从天而降

滴到了这里的每一寸土地

亲爱的天

你是有话要跟我们说吗

是因为有愉快的是要告诉我们吧

雨声就是你讲述的话语

让我们感受到你的快乐

使我们一同分享

还是因为遇到了不快的事情

而雨声则是你倾诉的话语

让我们感受到你的忧伤

使我们一同分担

[关于雨的诗歌作文八篇

我能听见

一路上牵牛花开放时发出的

叭~叭的声音

我同样也看得见

屋顶上空

炊烟一缕缕散尽

消失得干净，自然

炊烟下是一排排红底灰墙的泥瓦房

是没有南方青墙黛瓦的诗意的

那是我的村庄

房屋后边是成片成片的田地

生着一趟黄杨，围着一路向北

仿佛没有尽头的水泥路

地里葱密的蒜叶

极自然地成一片舒服的绿意

一直蔓延到山脚

倚着一块青石

歇息下了。

就是一围远山，

那样美丽又惬意地围着村庄

和一池绿。

远山的后头还是山

我的父亲母亲

在我五六岁时，带我到地里去

我可以趴在垄上

看他们在年轻的土地上

同样年轻有力地挥舞着锄头的身影

当汗水，浸润他们土里生长的梦想时

我想他们是兴奋而满足的

尽管在那样的黄土地里

长着的不是美丽的花儿

当我不再愿意去地里

他们还是得每天扛起锄头

朝着大门的方向

去他们太过熟悉的

那片土地

待到夜里

静无人烟

牵牛花瓣合拢

温实的月光照着这片土地

大王庄中学九年级四班 苏玉彤