读汪国真诗歌《热爱生命》后有感(合集19篇)

诗，是唐朝的一株柳，摇荡在古风河畔;诗，是宋时的一条鱼，游弋在清澈柔波;诗，是元时的一首曲，传颂在天山草原;诗，是明时的一股风，悠扬在深深的胡同里;诗，是清时的浣纱女，在河边唱着绝代的歌……

诗一般的风景，“不识庐山真面目，只缘身在此山中。”

诗一般的国度，李白的浪漫，辛弃疾的沉郁，刘禹锡的豪迈。

诗一般的语言，“举头望明月，低头思故乡。”

诗一般的年华，“江山如此多娇，引无数英雄竞折腰。”

诗一般的时代，“谁道人生无再少?门前流水尚能西!休将白发唱黄鸡。”

“春风又绿江南岸，明月何时照我还。”诗中的春景，诗中的春风。在王安石的笔下春风的到来以及带来的变化，曾添了诗人对家园的思念的心情，诗一样的春色。那一刻，我发现了诗的美!

“水晶帘动微风起，满架蔷薇一院香。”诗中的水碧波粼粼，诗中的花香增添了鲜艳的色彩，夏天充满了醉人的芬芳。在高骈的笔下构成了一幅色彩鲜丽、情调清和的图画。然而我们在欣赏这首诗时，诗一样的夏景。那一刻，我发现了诗的美!

“夕阳西下，断肠人在天涯。”诗中的夕阳，诗中表现了漂泊天涯的旅人的愁思。在马致远的笔下透露了断肠人的悲凉情怀，以景托景，景中生情，诗一样的秋暮。那一刻，我发现了诗的美!

“忽如一夜春风来，千树万树梨花开。”诗中的梨花，诗中的冬雪，在岑参的笔下漫天飞舞，这是冬的灵魂，这是冬的乐曲，诗中的雪，诗中的冬，诗一样的雪天。那一刻，我发现了诗的美!

那一刻，我发现了诗的美!就像“诗言志，歌永言。”一样，就像“诗者，志之所之也，在心为志，发言为诗。”一样，就像“诗所以合意，歌所以咏诗也。”一样。

那一刻，我发现了诗的美!诗，是在这历史尘埃中绽放的绝世之花。

那一刻，我发现了诗的美!诗，是中国流传华夏千年的不老传说。

那一刻，我发现了诗的美!诗，是中国古文化幻化万千绮丽的亮点，在历史中，在传说里，值得我们为之骄傲与倾倒的亮点

今天是你的生日

伟大的祖国

我亲爱的母亲

黄河长江为您歌唱

用奔腾的旋律

演奏庆典的乐章

东方红歌声响彻万里长空

五岳昆仑为您欢呼

高举巨人的臂膀

树立世界民族之林的形象

中国人民从此站起来了

长城内外为您梳妆

用金色的稻麦

编织您富丽的霓裳

您带领我们一路风雨跋涉

阳光为你深情的含笑

用宇宙的热能光亮

展示你无比强大的力量

冰雪消融春潮激涌

歌声伴着鸽哨飞扬

沸腾了儿女的心房

展示明天的希望理想

火箭卫星拥抱宇宙天空

打开记忆的长卷

走进岁月的远方

您踏着国歌激越的旋律

从悲壮的传说中走来

思源思进三个代表

在历史深沉的画面上

有过民族的骄傲与荣光

有过强盛与辉煌

也有过耻辱与衰败

是钢铁交织的信念

沉重的苦难与忧患

留下累累伤痕在心中

孕育出东方黎明的血红

您的儿女不愧为龙的子孙

为了您的自由

多少人在刑场上戴镣高呼

多少人在炮火中陷阵冲锋

我们为您壮行编歌祝福

为了您的诞行

井冈毛竹点燃燎原烈火

辉映二万五千里铁流

无论征程多么艰难遥远

我们相信未来不是梦

中华大地将开遍胜利花朵

当十月的阳光照亮神州

第一面五星红旗升起在

雄伟的******城楼上

毛主席挥起巨臂宣布

中华人民共和国成立了

庄严的宣告传遍四海五洲

啊七十年峥嵘岁月

您激励我们一路挺进高歌

看大江东去浪淘沙

春天的故事把新时代记录

看戈壁沙漠井架林立

西部开发正如火如茶

在改革开放的大道上

您意气风发昂首阔步

我们描绘新世纪的宏图

听您铿锵的步伐

那是力和美的旋律

看您崛起的雄姿

那是中华振兴的图腾

前进吧腾飞吧

我的祖国我的母亲

现代诗歌的分类也有多种方法，根据不同的原则和标准可以划分为不同的种类。基本的有以下几种：

1.叙事诗和抒情诗。这是按照作品内容的表达方

式划分的。

(1)叙事诗：诗中有比较完整的故事情节和人物形象，通常以诗人满怀激-情的歌唱方式来表现。史诗、故事诗、诗体小说等都属于这一类。史诗如古希腊荷马的《伊里亚特》和《奥德赛》;故事诗如我国诗人李季的《王贵与李香香》;诗体小说如英国诗人拜伦的《唐璜》，俄-国诗人普希金的《叶甫盖尼·奥涅金》。

(2)抒情诗：主要通过直接抒发诗人的思想感情来反映社会生活，不要求描述完整的故事情节和人物形象。如，情歌、颂歌、哀歌、挽歌、牧歌和讽刺诗。这类作品很多，不一一列举。

当然，叙事和抒情也不是绝然分割的。叙事诗也有一定的抒情性，不过它的抒情要求要与叙事紧密结合。抒情诗也常有对某些生活片断的叙述，但不能铺展，应服从抒情的需要。

2.格律诗、自由诗和散文诗。这是按照作品语

言的音韵格律和结构形式分类的。

(1)格律诗：是按照一定格式和规则写成的诗歌。它对诗的行数、诗句的字数(或音节)、声调音韵、词语对仗、句式排列等有严格规定，如，我国古代诗歌中的“律诗”“绝句”和“词”“曲”，欧洲的“十四行诗”。

(2)自由诗：是近代欧美新发展起来的一种诗体。它不受格律限制，无固定格式，注重自然的、内在的节奏，押大致相近的韵或不押韵，字数、行数、句式、音调都比较自由，语言比较通俗。美国诗人惠特曼(1819—1892年)是欧美自由诗的创始人，《草叶集》是他的主要诗集。我国“五四”以来也流行这种诗体。

(3)散文诗：是兼有散文和诗的特点的一种文学体裁。作品中有诗的意境和激-情，常常富有哲理，注重自然的节奏感和音乐美，篇幅短小，像散文一样不分行，不押韵，如，鲁迅的《野草》。

青春的梦幻

我青春的梦幻覆盖广渺的苍穹。

丽人的触摸如落我身上的花瓣，

多少情女的娇喘储积我的心中，

激情啊你为何在那里刮起南风?

春天的花林里玫瑰为何俯首垂眼?

人间所有的情人面颊上的羞红，

仿佛化作玫瑰花聚集在我面前。

每夜入睡总觉有人偎在身旁，

如奇妙的梦，我一醒倏忽离去。

仿佛有人用罗裙盛来浴我的霞光，

万千足镯的叮咚回荡在花林里，

帕古尔花枝上盛开我芬芳的恋情。

谁使我如醉似痴仰望虚茫的天庭?

天国的仙娥优哩婆湿正对我俯视?

炊烟起了，我在门口等你。

夕阳下了，我在山边等你。

叶子黄了，我在树下等你。

月儿弯了，我在十五等你。

细雨来了，我在伞下等你。

流水冻了，我在河畔等你。

生命累了，我在净土等你。

生活本来很不易，

不必事事渴求别人的理解和认同，

静静的过自己的生活。

心若不动，风又奈何。

你若不伤，岁月无恙。

青春和时光都会凋零，

只有住在心里的那一朵花，

能够永远地灿烂下去。

人生中出现的一切，

都无法全部拥有，只能经历。

深知这一点的人，就会懂得：

无所谓失去，而只是经过而已，

亦无所谓失败，而只是经验而已。

用一颗浏览的心，去看待人生，

一切的得与失，隐与显，

都是风景与风情。

就这样，站在时光里等你，

不惹清愁，不惹忧伤，

轻灵转身，浅笑伫立。

好的坏的我们都收下吧，

然后一声不响，继续生活。

有一种心态叫放下，

有一种境界叫舍得，

有一种幸福叫守候。

有一种智慧叫低调，

有一种选择叫放弃，

有一种明白叫糊涂。

有一种心态叫包容，

有一种快乐叫简单，

有一种美德叫微笑。

有一种幸福叫珍惜，

有一种美丽叫自信，

有一种感动叫分享。

有一种温暖叫感恩，

有一种成功叫坚持。

这就是生命的全部意义吧!

我会在门口等你!

你不来，我不老!

“啪啪啪……”一阵阵掌声从四年级八班传了出来，他们再干什么呢，原来是在举行诗歌朗诵会呀！

在诗歌朗诵之前，为了和老师度过一个快乐的教师节，我们将自己的礼物献给老师，记教师节诗歌朗诵会，教师节作文《记教师节诗歌朗诵会》。我将自己精心准备的糖双手捧着向老师走去，老师微笑着望着我，您的笑容是那么的亲切，您的眼睛是那么的温暖，我将糖放在桌子上，快步走回去，心里想：这块糖一定会让老师吃了感觉比蜜还甜。这时，王世伟捧着一把红彤彤的枣走来，小心翼翼的放到桌子上，对老师说：“祝老师节日快乐！”老师点了点头，高兴的笑了起来。

诗歌朗诵会开始了。李子涵首先上场，她为大家深深地鞠了一躬，说：“我为大家朗诵一首《老师，您辛苦了！》”他深情的朗诵道：“是谁——把调皮的我们教育成能体贴帮助别人的人？是您！老师！您的关怀好似和煦的春风温暖了我们的心灵……”话音刚落，教室里便想起热烈的掌声，然后她又对老师说：“祝老师永远年轻、漂亮。"教室里再次响起了热烈的掌声。老师的脸上充满了微笑。

不知不觉，诗歌朗诵会结束了，很多优美的诗歌仍然回荡在我的耳边，我情不自禁地说“老师，您好！”

过去，

你我都曾在外面，

虽无缘于血脉，

然情深义重，

相敬相亲。

后来，

你到了里边，

我站在外边，

每年的清明前夕，

我擦拭着你骨灰的枢居，

插一束小黄花，

请纸船明烛告祭。

现在，

你在里面，

我也在“里面”，

你在里面的无边幽暗中，

那是不死灵魂的自由游弋;

我在“里面”的昼夜交替间，

那是肉体无奈的被迫锢禁。

惟有入梦，

才会让你我在冥幻中相遇。

噢!

明年的清明，

我瘵摆脱桎梏，

沿着沾满晨露的青草，

寻你无言的身影，

跪守着，默喊着，

为你送上一支心灵点燃的清香。

当我在报修鲍昌宝博士的“中国新诗研究”课时，尽管是明显的一厢情愿，但在后来的接触中，我暗自庆幸自己当初选择的正确性，甚至想站在世界的制高点上大喊，选吧，朋友们，没有什么课比这更精彩的了！当然，这并不带着一丁点的煽情色彩。

我们生存在一个“破碎的时代”，物质的横行以及人的自由的不断丧失，人的灵魂不断地被切割，人的精神不断地流亡。而当代的大部分诗人将写作深入到抗卫诗歌尊严的腹地，尽管避免不了流泪、伤痛以及永无休止的战争，但是这在某种程度上缓解了诗歌日益趋向边缘化的状况，为诗歌找回了最后的尊严。而鲍博士的诗歌研究课堂正是以解构诗歌、重新塑造诗歌精神，理解人的生存状态、社会和生命的意义，为找回诗歌的最后尊严提供了可能的滋生环境。

每个人的内心深处都有一块属于诗歌的领地，“每个生命都有诗的渴望”。诗歌表现的是情绪本身，每个人只要有情感，就渴望诗意的生活，渴望向世界说出自己内心的喜悦、忧伤和愤怒，于是便诞生了一种处于朦胧状态的诗歌，这种诗歌也是真实地反映个人内心的某个世界的。为了更好地传承诗歌的核心精神，就要求诗人们应该有一定的“文学抱负”。秘鲁小说家略萨在《给青年小说家的信》一书中提到：“献身文学的抱负和求取名利是完全不同的。”当世俗的成功充斥着世界的每个角落时，在世人看来，诗人们对于诗歌领地的固守就显得多么的孤独与可笑。但又恰恰是这样的一种“文学抱负”，使诗人们总是试图从现有的破旧的秩序中走出，去寻找新的创作精神，去找回诗歌的最后尊严。

对于乡村与城市之间的矛盾对立关系，鲍博士给我们讲了戴望舒、罗门、江非等诗人以双重身份在诗歌王国里流浪的状态。他在分析台湾诗人罗门的独立的诗歌体系时就说到，传统的田园山水式的生存环境是第一自然，平静、和谐、单纯的生命形式是它的体现，它是以人类物质的贫乏和人的不自觉为前提的。“当工业化商品化大生产创造了丰富的物质文化时，人类便以都市型的生存环境为第二自然。人类于是和第一自然疏远了，它以动乱、紧张、复杂和焦虑为生命的基调。”在第一自然中，尽管物质贫乏，但我们更容易形成独立的超脱的个性特质。而在第二自然中，由于都市对个体意识和物质生活的肯定，“生命的丰富性、戏剧性和多元性得到了充分的发展。“现代诗人只有通过对第一自然和第二自然的观察、体认、感受经过心灵的转化、升华和重组而形成具有超越性和充满了美感的更为真实与广阔的第三自然。这与罗门在《我的诗观与创造历程》中所说的：“在我看来，它已成为一切完美事件的镜子，并成为那绝对与高超的力量，帮助我们回到纯粹生命的领地。”是多么的吻合呀。

本雅明的《发达资本主义时代的抒情诗人》中将有着乡村身份的都市诗人比喻成城市的流浪者、拾垃圾者，更深层地说明了商品化社会彻底颠覆了人类的诗意化冲动。诗人只能处于都市的边缘，他们的对诗歌的坚守不是社会的主流。譬如戴望舒的《雨巷》，就弥漫着现代都市中特有的颓废和感伤情绪，表现的是一种渴望奇遇的都市流浪者的心态。鲍博士还为我们讲述了江非的《妈妈》：

“妈妈，你见过地铁么/妈妈，你见过电车么/妈妈，你见过玛丽莲梦露/她的照片吗/妈妈，你见过飞机/不是飞在天上的一只白雀/而是落在地上的十间大屋吗/你见过银行的点钞机/国家的印钞机/门前的小河一样/哗哗的点钱声和刷刷的印钞声吗/妈妈，你知道么/地铁在地下/电车有辫子/梦露也是个女人她一生很少穿裤子吗/妈妈，今天你已经爬了两次山坡/妈妈，今天你已拾回了两背柴禾/天黑了，四十六岁了/你第三次背回的柴禾/总是比前两次高得多”

在儿子滔滔不绝的询问中，妈妈没有回答，妈妈根本就不知道该如何回答。儿子做为一个有着乡村和都市这样双重身份的人，他必将迫不及待地将自己的都市里的所见所闻告诉妈妈，但妈妈除了每天知道背回更多的柴禾之外，却处于失语状态。这就让我们不得不进一步想都市文明将乡村文明逼向了失语状态，都市里的话语：“地铁”、“电车”、“飞机”、“点钞机”等做为第二自然的景观对于乡村来说是多么地陌生。妈妈这个意象便这样被凝结在乡村文明的节节败退之中。

美籍诗人约瑟夫布罗茨基曾经在纽约皇后学院的课堂上讲过：“朗诵自己或他人的诗，会使人联想到祷告的方式。当人们开始祷告的时候，他们最初也是倾听自我的。除了祈祷词，他们还能听见自己祈祷的声音。朗诵诗歌，也就意味着听到自己，意味着倾听自我。”我不知道鲍博士是不是基于这样的原因，他在课堂上总是用自己带着浓郁的庐江口音朗诵着别人的诗歌，然后以敏锐的眼光剖析它，向诗歌的内核进发。在朗诵一首诗的时候，我们似乎步入了其完整的创作历程。鲍博士就是这样，他试图使我们理解一首诗歌的独特性，其比喻构造的深度、历史文化语境的丰富。假如这些仅仅是一个语文老师来解释的话，那么可能就不是那么有趣了。鲍博士便选的一本诗歌读物里的每一首诗，他做出的解释总是那么的有趣生动，深刻隽永。因为这是一个诗歌评论家的意见。

在鲍博士的课堂上，我们感觉是和智者对话。我们这些文学院的大学生，落入了一片强有力的智力磁场，觉得自己的大脑被一种神圣的光辉沐浴着。在鲍博士的影响下，我们开始学会去关注那些没有他我们就不会去关注的东西。可以毫不夸张地说，鲍昌宝博士是一种地地道道的智力助推器，他让我们开始发觉原来思想的光芒是多么的吸引人，感觉到沉浸在思想的世界里那种欢乐无穷的惬意。

听过鲍博士的课的人，几乎难以忘却他的眼光。除了在念诗时的专注，鲍博士的目光都是慈祥的。我更倾向于认为，他是在试图安慰听者，他的眼睛有时向着虚无，有时看着谈话者，很专注，带着笑意。严格地说，这完全不是什么课堂，而是众多诗人每周一次在他的课堂上的聚会，来参加这个智性与美学的宴会，而他便是这场盛宴的主持人和欢歌者，那么独立特行。

我对鲍昌宝博士的诗歌课堂记忆是片段性的，这只是我学习之后的一种带有个人性质的感悟，鲍博士对苦难与忧思铸造的诗魂——穆旦有着极大的钦佩与眷恋，因为穆旦唱出了心中的真善美，我以此借用穆旦的诗歌《诗》的最后一段作为结尾：

又何必追求破纸上的永生，

沉默是痛苦的至高的见证。

[留住诗歌最后的尊严作文

春意盈盈。海棠树下，落英满地。靠在竹椅上，手中持一诗集。凑近书简，眼帘微闭，若有若无的墨香从远方飘来，刹那间在心底掀起涟漪。仿佛流光逆转，带我穿越千年云烟……这里，该是卫国的土地。空中吹来春秋时的风，单纯而温暖，带来《诗经》的耳语。“生死契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。”

那是征夫与妻子纯粹的感情，美好的不掺一点杂质，在千军万马的沙场上，成为心中最炽烈的色彩。“山无棱，天地合，夏雨雪，乃敢与君绝!”那是怎样烈性的女子呢?在她的爱面前，苍天也会让三分吧!“硕鼠硕鼠，无食我黍!”春秋人便是这样敢爱，敢恨，敢言，敢当。《诗经》中的自由无束，又给后世留下几许温暖的背影?荷塘，月影，兰亭，浆声。那个“惊起一滩鸥鹭”的美丽女子，是否已经归岸?少女时的易安，也曾有“眼波才动被人猜”的羞怯，“斜飞宝鸭衬相思”的小小喜悦。当爱情来了又去，易安经历了太多大悲大喜。她的词里，总有一腔兰舟独行的愁绪。“花自飘零水自流，一种相思，两处闲愁”，“寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚”，满地黄龙依然堆积，，她又在寻什么呢?家已破，国又危。也曾有“生当作人杰，死亦为鬼雄”的感慨，却怎也敌不过晚来风急，留落一地茫然。找不到的，何止是归路，还是无可避匿的失措，山河亡失的痛惜，曾经相守又别离的点点滴滴。“流光容易把人抛，红了樱桃，绿了芭蕉。”

蒋捷的词里，少有圆满和相聚，却总有淡淡的遗憾，几抹轻轻的忧愁。时光无情，白驹过隙，当年的华服少年今天已是满鬓华发，不能没有感慨。记得那阙《听雨》，忧忆起荒唐的年少时光，立在僧庐门下，却只叹“悲欢离合总无情，一任阶前，点滴到天明”。天江矿邈，风疾云低，蒋捷的词正如一只孤雁，向生命的渡口飞去。只留他问白鸥，“是身留，是心留?”微风细雨中的那幢小楼，油灯昏黄依旧。望去，只能隐隐见到靠在窗边清雅男子的剪影，手中托着亡妻的翠。如今方叹“当时只道是寻常，”感慨“人生若只如初见。”生死只是一线之间，回首时间，方才遗恨千年。纳兰容若的忧伤，深入骨血，融进宇宙行间。

忆起当年“被酒莫惊春睡重，赌书消得泼茶香”的幸福，只能“沉思往事立斜阳，”问一句“谁念西风独自凉”。有谁，还会陪他登上小船，四处漂流，体味生命的悲伤与快意?梦方醒，一树梨花，在眼前飘零。那些遗失千年的思绪，化为诗词，凝入我心。亦真亦幻，似梦非景。春梦了无痕。

敬爱的老师，亲爱的同学们：大家好！

我很荣幸当上了此次校诗歌朗诵比赛的冠军。这次感言，我想告诉大家一句话：成功伴随着汗水，喜悦伴随着坚信，花经风雨终成果，苦尽甘来更觉甜。

在我的努力及大家给我的鼓励及肯定之下，我终于获得了这次比赛的冠军。就像我刚才说的那句话，成功伴随着汗水，在我演讲的时候，我的内心是激动的，也是恐惧的，在大家的鼓励之下，我终于克服了自己的恐惧，认真的朗诵了出来，并取得了理想的成绩。首先，我谢谢大家给我的鼓励。

我克服了自己，站了出来，我也为自己点个赞。大家都这么相信我，所以我才成功的脱颖而出，成为了第一名。所以，我也要谢谢我自己。

最后，我希望大家记住我的那段话：成功伴随着汗水，喜悦伴随着坚信，花经风雨终成果，苦尽甘来更觉甜。希望大家都能把那句话记在心里，在自己恐惧的时候想起它！

其实我生来就不懂得爱 ，

我仅仅是一个机器男孩。

像命中注定一样，

去关心我所值得珍惜的人，

如果心脏生锈，

也就被人丢弃。

你轻轻地飘起来，

消失在月光中。

黑暗中的灯光，

未必会指引你走出黑暗。

葬礼没有人来参加，

那只是一个孤单的梦境。

如果守墓人死了，

谁会来守他的坟?

是生锈的铲子，

还是陌生的鲜花?

如果光明统治一切，

黑暗会不会抗议?

浓雾中的幽灵船上，

有一位被遗忘的船长。

屠夫，刽子手，死尸，

都是死神的忠实粉丝。

我拱手祈祷，

上帝会死在明天。

夏天下雪了，

是不是有一个快乐的人突然离开了呢？

我想成为你们一样的人。

在本该团圆的春节，

大家相聚在一起，

你们却放弃亲友的邀约，

与病毒抗争在一线。

我想成为你们一样的人。

在病毒到处肆虐的时候，

大家都躲在家里，

你们却和病毒面对面，

冒着随时被吞噬的风险。

我想成为你们一样的人。

在难得的假期里，

大家都睡着懒觉，享受着美食，

你们却废寝忘食，

让汗水浸湿着你们的背脊。

我想成为你们一样的人。

你们是那样的无私，

总是奉献着自己，

守护生命，救死扶伤，

是我们的榜样。

在这个病毒肆虐的春节里，

愿生命安康，

愿心情喜乐。

【基层“疫”线 我们为你守护】

20_，这个读起来非常浪漫的年份，

因为一场突如其来铺天盖地的疫情，

把祥和的生活完全打乱。

举国上下立即投入到这场没有硝烟的战斗之中。

全党动员，全民参战。

疫情就是命令，防控就是责任。

就在这时，有一股默默无闻却坚定无比的力量，

悄然无声地来到了你的身边。

一通电话，一条短信，

他告别了节日的喜庆欢炫，

她辞别了家人的相聚团圆，

义无反顾地奔向防疫战斗的一线前沿。

深知疫君疯狂，依然步履铿锵。

他，就是基层干部。

在农村的每条小巷，他忙碌的身影频现;

在社区的每个角落，她坚定的声音流传。

入千家万户，

发通知、贴公告、询来处、详摸排，

一丝不苟精准到户，应查尽查不留死角，

用胸口熠熠闪亮的党徽坚定我与你同在;

于卡点驻守，

严劝返、量体温、记流动、守家园，

冒着寒风顶着严寒，日夜黑白没有牢怨，

用心头冉冉不灭的信仰隔起生命的屏峦。

他，就是基层干部。

没有防护服，口罩是唯一的保护。

白衣天使是榜样，公仆精神心里装。

一例例排查，一个个追阻。

就这样，无声地向前向前，无闻地付出付出。

他，就是基层干部。

寒风凛冽，孤独的空城里，他绘就了最美的逆行风景线，

除夕安澜，万家的灯火中，她守候了最好的宁静与平安。

险情不惧，逆行志坚。

初心不改，使命在肩。

他们，是国家的基石;

他们，是群众的期盼。

他们，用疲惫的臂膀托举忠诚;

他们，用笔直的脊梁站向明天。

守土尽责挑重担，

誓言不忘克难艰。

千千万万基层干部坚若磐石，

亿亿万万祖国人民团结向前。

黑夜过后，必有黎明;

风雨过后，必有彩虹;

离散之后，必有团聚;

磨难之后，必有辉煌。

寒冬即将过去，春天还会远吗?

待到樱花盛开，让我们一起再簇拥这盛世繁华……

春天的花靥然开又谢

你在哪？

你为何未曾再出现

夏天的蝉的清鸣又停

你在哪？

你为何未曾再出现了

秋天的叶飘又落成殇

你在哪？

你为何未曾再出现了

冬天的雪染白地又下

你在哪？

你为何未曾再出现了

你究竟在墨天何方

为何蔚蓝天上的白云销匿踪影

为何昏黄灯下的黑影再次被覆

为何无际夜空的星星孤帆只身

我的天使

也许你不知道为寻见你

我会在每个思念你的夜倚在窗前

许下一个愿望寄给星星

让它划破夜空天际

来到你的面前

尽管那像是为死去的玫瑰还香

也无济于事

我泪中的那位天使

你在哪里

我真的好想你……

一袭飘然的白衣

衬托一颗纯洁的心灵;

一顶别致的燕帽,

是一项守护生命的过程

南丁格尔的灯光，

温暖的

何止是受伤的士兵，

那穿越时空的人性关怀，

早就融在每一名天使的心中，

护士脸上那朵灿烂的微笑，

如春日里的一缕阳光，

照亮患者渴望健康的心灵。

每当夜深深

每当人寂静，

你依然可以看到她们巡视病房的身影，

默默的那份关怀，

是收藏在患者心中永久的温馨;

每当发生垂危的情况

每当患者出现异常的反映

就是医生前那紧张抢救的双手，

及时地送一份希望和勇气，

把那曾经脆弱的生命引领

多少温暖的

是涓涓流淌的小溪，

甘甜明清

即使患者不幸逝去，

她们依然料理着

他们身后的许多事情

一个生命的开始和结束，

都是天使般的护士

陪伴在落日和黎明。

目睹了无数次的悲悲喜喜，

穿梭在病房与病房之间

冲无数的盐水

写无数的记录，

生物钟的颠倒

加上面对黑夜的恐怖;

疲惫的心身早已经超负，

在这个没有硝烟的战场上，

每天每天，

她们都把简单和平凡

用责任演绎成精彩无数

记得——冰心老人

有这样的一段描素：

爱在左，同情在右，

走在生命的两旁，

随时开花，随时播种，

将这一长径点缀得香花迷漫，

使穿枝拂叶的行人，

有泪可落不觉得凄凉。

踏着荆棘不觉痛苦。

——这难道不是对护士最准确的赞颂

那生活在我们身边的天使啊

她们像蝴蝶一样美丽，

有羽毛一样轻盈的脚步

因为她们时时感受着生命的可贵，

所以护士的青春绝对不会浪费

她们与平凡同在，

忘情的燃烧着自己

让痛苦而又无助的心感受希望所在。

纯洁的心灵和天空一样的广大。

象一朵悄悄开着的兰花，

和阳光进行着无声的对话。

她们总是站在风光和赞誉后面

留给自己的是一份朴实无华

她们用鼓励的眼光慰籍着呻吟

和医生一起

用信心把千千万万个患者的希望放大。

——我赞美护士

她们奉献的是海一样博大的情怀;

纵使自己受了委屈

她们作出的也是这个行业的表率

——我赞美护士

琐碎而又劳苦工作;

柔弱的肩膀同时挑起的是

一份女儿、母亲和妻子的重担;

——我赞美护士

如春天的雨露

滋润患者久旱的心田;

如夏天的微风

吹走患者心灵的阴霾;

她们象秋夜的月光

洒满患者通往健康的沙滩;

她们象冬天的阳光

蒸发着病人的忧伤和难耐。

——我赞美护士

她们不求回报

南丁格尔精神永恒。

默默奉献

就是她们永远的骄傲。

〈序：河南某县梧桐村，方氏子名喆，生逢改革，自幼聪颖，喜好木工，少时尝刨木飞花，人称小鲁班。时年二十三，娶邻家女李氏，得子，合家甚睦。〉

孔雀东南飞，五里一徘徊。幼随父下田，嬉戏梧桐边。

抟泥树影下，迷藏伙伴多。父耕子拾草，今年复明年。

七岁持书念，常好观廊檐。数科皆不通，只精数加减。

字母曾不谙，课上思学散。十二恋木模，桥屋以木建。

十八试高考，疏学业不专。荷锄手提镰，无奈返田园。

辛苦理荒秽，借月看苗长。可怜父母贫，日夜劳田间。

两年复三载，娶媳复得子。环堵叹萧然，还顾愧妻贤。

同龄多离乡，作工千里远。因此思南下，赚钱养家小。

上堂拜父母，老母多叮咛。辞去还入户，举言谓新妇：

“今我别君去，但为衣锦还，养子甚省思，勤孝扶爹娘。”

新妇垂泪答：“家贫情依依，君今既南去，莫忘念家里。”

旦日闻鸡起，行囊备复检。晌午始登车，妻子隔窗望。

独坐思前程，千钧车轮转。夜便抵城市，葳蕤揉睡眼。

仰看无星河，夜市花灯闪。侧耳贯鸣笛，车流如大川。

光光相辉映，声声互杂陈。光怪而陆离，使人迷且叹。

援友至工地，核价复商议。自悔少学识，今愿卖体力。

自是劳此间，钢筋和泥砖。衣单可蔽体，襟袖皆泥点。

三餐狠不省，间或日再食。节俭无复加，钱多寄家里。

日月悠悠过，转眼春节至。城中灯红园，街间炮竹喧。

观此触心事，寒风撩乡叹。翘首望归程，票价绝乡路。

书尽多无奈，含泪相寄遣。妻子新附书，素纸有啼痕。

是夜孤枕愁，辗转独思忧。天亮别旧梦，发愤重拾书。

日出汗浃背，日落习文理。夙夜不知眠，焚膏而继晷。

偶忆少时业，砖上试木工。刀法信精良，纹理生光辉。

因得贵人助，高校觅良师。师门高难入，亲相试于喆。

问之且甚喜，才能异中人。遂亲与教习，一心修土木。

甘七得良师，叹幸而感激。甘八熟土木，学而益得趣。

甘九思父母，誓言不相负。而立学成出，出即有高就。

细雕刀下浮，危楼笔底起。事事勤律己，件件不偷工。

设计富灵动，言谈多质朴。叹自谓农民，胸怀似乡土。

节节均顺利，步步如云梯。期年建私宅，芳院植草木。

阖家来东南，灯红挂廊檐。笑妻着新衣，悠然扫庭除。

稚子逗幼犬，追逐花架间。父母坐摇椅，数星兼摇扇。

天伦堪叙乐，三代口含饴。

一个倒计时的生命

——致金银潭医院院长张定宇

你的肌肉开始萎缩

从双腿到全身，这样的描述

像你的跛行一样，艰难

或许不只是你的渐冻症

你的脚下从来就是高低不平

而你，必须跑得更快

因为你看到了更多热切的需要

看着自己一点一点消失

你用坦然，在有限的时间里

正在延伸生命的长度

此刻，我的赞颂多么轻飘

这尘世，有治不完的病

太需要你用妙手回春，用仁心

渡那些被病毒感染的躯体

向抗击新型冠状病毒的逆行者

逆行者

“没事没事没事，这是我报名去的”

一个年轻护士的话

打开了一个的哥的泪腺

疫情就是请战书

你来了，你们都来了

向险而行，隔离病房就是归途

脱下防护服，你已全身湿透

一双手被汗水浸泡得不成样子

对于未知的风险，你已置身度外

太多的瞬间

每一个瞬间如此饱满，温暖

可以融化整个寒冬

在无数蓝色的眼睛和褐色的眼睛之中，

我有着一双宝石般的黑色眼睛。

我骄傲，我是中国人

在无数白色的皮肤和黑色的皮肤之中，

我有着大地般黄色的皮肤，

我骄傲，我是中国人

我是中国人

黄土高原是我挺起的胸脯，

黄河流水是我沸腾的热血;

长城是我扬起的手臂，

泰山是我站立的脚跟。

我是中国人

我的祖先最早走出森林，

我的祖先最早开始耕耘。

我是指南针、印刷术的后裔，

我是圆周率、地动仪的子孙。

在我的民族中，

不光有史册上万古不朽的

孔夫子，司马迁，李自成，孙中山，

还有那文学史上万古不朽的

花木兰，林黛玉，孙悟空，鲁智深。

我骄傲我是中国人

我是中国人

我那黄河一样粗犷的声音，

不光响在联合国的大厦里，

大声发表着中国的议论，

也响在奥林匹克的赛场上，

大声高喊着"中国得分"。

当掌声把中国的旗帜送上蓝天，

我希望我是中国人

我是中国人

我那长城一样的巨大手臂，

不光把采油机钻杆钻进

预言打不出石油的地心，

也把通信卫星送上祖先们

梦里也没有到过的白云。

当五大洋倾听东方声音的时候，

我骄傲，我是中国人

我是中国人

我是莫高窟壁画的传人，

让翩翩欲飞的壁画与我们同住。

我就是飞天，

飞天就是我们。

我骄傲，我是中国人

温馨的春风掠过你的坟头，

撵去了你坟头的那一撮旧土。

在这春意盎然的清明里，

没有雨纷纷的场景，

天堂的你是否能感受到一些暖意。

在你的坟前，

还留有我们去年来过的印记。

那黏土的纸灰，

还依稀散发着淡淡的“清香”。

除去你坟头的杂草，

为你清理轮回的道路。

轮回的路上，

请你回头看看，

在你起航的地方，

还有人在静静的观望。

要记住他们的面容，

因为他们都是你最最亲的亲人。

今天是你的节日，

我们共在梦里相遇。

梦境中泪水为我勾画出了你以往的样子，

而如今我却再也无法捕捉有你的镜头。

罢 罢 罢

了却了心中的牵挂，

静静的伫立你的坟头，

为你增添今天的一丝“新化”。

爱从今起、

我为清明、

丝丝心动、

一切皆新、

待到来年、

犹抱菊花、

乱我心境、

再祭清明。

走了、走了，

在你的坟头，

我留下一片纸灰，

为明年飘散“清香”。

一颗种子的音乐梦

一颗种子掉进了土里，

她却并不想这样被埋没。

她想：我是一颗懂艺术的种子，

我应该创造出灵动的乐章。

种子努力地吸取营养，

用尽全力拱出地面。

她深深地、稳稳地扎根，

为的是打好自己的基础。

其它的种子却并不支持，

他们觉得她就是空想。

种子把梦想告诉春风，

想不到春风也劝她打消这个念头。

种子并没有放弃，

她坚持在琴弦上寻找乐感。

她还坚持练习歌唱，

尽管她常常不在调上。

日复一日，年复一年，

每一颗种子都长大了。

有的矮小，有的高大，

还有的已经含苞待放。

在一个夏日，种子开了花，

每一个花瓣都是一个音符。

她使寂静的山谷充满了音乐，

其他的种子不由得为之一震。

“他人的嘲讽我们管不住，

先天的缺陷我们无法决定。”

种子说，“我之所以能坚持了下来，

靠的是一个音乐梦和一颗坚持不懈的心！”