以追求为题作文（优秀20篇）

被苹果砸中的牛顿，可谓物理学界的臣人，可他自己却说，他只是站在了巨人的肩膀上。的确如此，如果不是有前人所打下的基础，他也不会有那么大的成就。但是，仅仅是这样吗？当然不是，如果不是他对未知的执著追求，又怎么会成功呢？所以，追求可贵。

追求不因失败而阻挡前进的步伐。曾经有一片未知的科学领域，叫做“镭”，发现它存在的人是一对夫妇，他们并没有什么过人之处，却拥有对未知的追求，一次又一次的失败，没有让他们停止对镭的追求的脚步。还有一个人也是这样。他一生中发明了一千多样东西，拥有一千多个专利。或许有人只是看见了他成功的那一刻，却忽视了他若干次的失败。他自己看见了，看见的是失败背后燃起的熊熊火焰，是对成功浇不灭的追求之火。他们没有因为失败带来的打击而放弃，而是奋力去抓住他们心中的追求，最终到达了成功的彼岸。

既然连失败都阻挡不了人们对追求的渴望，对未知的追求，那还有什么可以使人们停下追求的步伐？或许有人会说，没有了。但我却要说，是成功，是成功阻挡了你对追求的渴望。不要让成功塞住你通往追求的入口。

成功将使你迈入追求的大门。古代有一名老者，学富五车，有自己专门的一套想法，四处去游历，他成功的将自己的思想传输给了一位君主，然而他并没有因此而放弃自己对学术的追求，反而觉得自己知道的太少，决定潜心学习，这是孔子，一位谦虚的老人，一个成功的老者。还记得萧伯纳与小姑娘的对话，萧伯纳用一个成功人士的口吻告诉小女孩：“回家告诉你妈妈，今天和你一起玩耍的是著名的音乐家萧伯纳。”而小姑娘的话却着实给这位“成功人士”萧伯纳一个警醒：“回家告诉你妈妈，今天和你一起玩耍的是苏菲。”从此，他不再以傲人身姿出现于人面前，而是不停地追求，潜心研究。或许这只是谦虚，但却也是教会了我们追求。

我们不仅仅只有在失败或成功后才能意识到追求可贵。陶渊明一生渴望隐居，而与此同时，他也没有放弃对知识的追求。莱特兄弟对飞行有兴趣，才会在飞行上不停地追求。我们还没有经历社会中的成与败，而我们却懂得何为追求。

或许没有了当年的热血沸腾，而我们依旧在这条名叫“追求”的路上，不回头。

生无所息，追求不止。

“当你真的想要去做成一件事情的时候，整个宇宙都会联合起来帮助你。”

——题记

你是否拥有梦想？你是否曾为自己的梦想而彷徨？

翻开这本书，它会为你指引方向。

这是一个篇幅简短，又令人深思的治愈系故事。一个名叫圣地亚哥的牧羊少年，遇到一位自称“撒冷王”的男人，“撒冷王”告诉他，埃及金字塔下埋有珍贵的宝藏，要少年去挖出它。从此，少年抛弃了自己的羊群，开启了他神奇曼妙的寻宝之旅。一路上，他认识了向现实妥协的水晶店老板，痴迷于炼金术的英国人，洞悉天地的炼金术师。也正是这次旅行，让少年邂逅了他心爱的姑娘法蒂玛。他最终来到金字塔，却空手返回家乡，在牧羊时过夜的破教堂底下挖出了宝藏。这像是一个戏剧性的结尾：或许少年真正收获到的，是他漂流在外的时光。

但回想一下，我们自己又何尝不是如此呢？

曾几何时，我们都在憧憬着远方很美好，未来很美好，梦想很美好。于是我们便按照自己的心愿去追求梦想，也正是在追梦的路上，我们可能遇到一些人，一些事，可能会让我们自信乐观，也可能会让我们犹豫彷徨。一路追梦，你我也在一路成长。在这条路上，我们看到了更多，听到了更多，也收获了更多。不知不觉，十余春秋化为成长的回忆，珍藏在我们的脑海之中，我们也早已不是当初的我们。但要记住，不要因为走得太远而忘记为什么出发。

“吃得苦中苦”虽未必“方为人上人”，但至少我们曾为此拼搏过、付出过，便也问心无愧。人啊，往往只有在经历之后，才知道自己究竟想要什么。就像牧羊少年，如果他不去寻宝，他就不知道自己有多么憧憬远方，更不会结识心爱的姑娘。记得《海贼王》里路飞说过的那句令人热血澎湃的话：“因为我想当，所以要当，我下决心要当海贼王，就算因此战死，那也无所谓。”的确，往往使我们成长的，并不是梦想，而是用汗水缔造的追梦之路。

在这条延绵的长路上，定会有荆棘、峡谷及火坑，使你不得不去面对它们、征服他们。他们就好似书中所提到的一个又一个“天命”，在你起身出发，准备征服梦想长路时，已经暗暗为你备好。在去实现“天命”的路上，也定会有重重无尽的艰难险阻。而你，必须挺起胸膛，勇敢面对。吃得了大苦，就得大快乐；只能吃小苦，只能得小快乐。你若要是躲，倒是自投苦海，永远不能解除了。而在你眼中的那些苦痛，终究会成为过去。而那过去了的，终究会成为亲切的怀念。

每个人读这本书，都会有每个人不同的想法。但不变的是，人这一辈子最可怕的事情，就是碌碌无为挨过一生，却不知道自己的梦想是什么，也从未踏上过追梦的道路。你可以勤勤恳恳，埋头苦干，做好自己的眼前活，但我更愿意背上行囊，抛弃生活中的苟且，去追寻向往的诗和远方。

请你，不要向困难低头。

因为，你也是牧羊少年。

生命如百花，绚丽多彩;生命如波涛，慷慨激昂;生命如诗歌，意境深远。在芸芸众生中，谁没有自已的追求呢?有的人追求金钱，有的人追求名利，有的人追求享乐，这些追求都是“奢侈”的，然而，追求真理却是永恒的。 Life is like a variety of flowers; life is like waves, generous; life is like poetry.Among the sentient beings, who has no pursuit of their own? Some people pursue money, some people pursue fame and fortune, and some people pursue enjoyment. These pursuits are "luxury". However, pursuing truth is eternal.

还记得我小时候常依偎在妈妈怀里，听妈妈讲她儿时的故事。有一次，妈妈的数学老师为学生们讲解题目，发现老师的答案与自已的不同，便悄悄地跟旁边的同学说：“老师讲错了，我想去请教”。“老师讲的答案怎么会错，难道你比老师还聪明?”旁边的同学笑了。妈妈不服气，鼓起勇气还是去问老师。果真是老师不小心算错了……妈妈的心甜滋滋的，脸上总是扬起一丝丝微笑。听了妈妈这段故事，我不解地问“为什么您不怕同学取笑呀?”妈妈抚摸着我小脑袋，“孩子，妈妈追求的是真理啊!”

我现在长大了，才明白对真理的追求是永无止境的。古今中外，有多少文人墨客、伟大学者执著追求真理，而不惜付出自已的毕生精力，自己的青春，甚至是自己的生命!

伟大的科学家——哥白尼，他是对真理最虔诚的追求者。他倾尽心血研究他的“日心说”，可恨遭到野蛮的教会反对，不惜付出生命的代价，也只是为了追求真理，打破腐朽思想，把真理告知世人。还有许许多多的科学家，他们又何尝不是冒着生命的危险来追求伟大的真理?

我国伟大的共产主义先驱李大钊，在青年时期目睹了祖国山河遭到侵略者的蹂躏，百姓遭到帝国主义的压迫，他立志要寻求救国救民的真理。李大钊曾经说过“人生最高之理想，在求达于真理。”他积极宣传马克思主义，领导革命运动，把人民的解放和祖国的复兴当作自己毕生的事业，为“我理想之中华”而奋斗不息，直到生命尽头仍坚信革命必胜的真理。可见真理的小小钻石是多么罕见难得，但一经开采琢磨，便能经久、坚硬而晶亮。

他们为了真理奉献了一切。为此，我们不禁自问：难道追求真理是这么难的吗?是的，真理与苦难是孪生姐妹。当我们极力追求真理时，苦难总会出来阻碍我们，只有勇敢无畏地奔跑，才能到达真理的目标。真理本是黯淡无光的沙粒，只因有了追求者，才把它磨成绽放光芒的珍珠。经历苦难后，我们又何尝不是享受到修成正果的喜悦?

人生长河中，河岸的左侧是铭记，河岸的右侧是忘记，让我们忘记虚伪丑恶，铭记真理，追求真理吧!

一次，在课堂上老师问同学们：“你们为什么而读书？”有的同学说为父母而读书，有的同学说为金钱而读书……可有一位同学却庄重而坚定地回答：“为中华之崛起而读书！”

这位为中华的崛起而读书的少年，就是后来成长为我们共和国第一位总理的周恩来。也正是由于有了坚定而明确的追求，在人生中无论遇到多大的困难、挫折，周总理都能坦然面对。或许我们的人生追求没有那么远大，但我们的成长又怎能离得开追求？

大海是小溪的追求，彼岸是航船的追求，阳光是小树的追求。快乐真实的成长历练，用自己的双手开辟出属于自己的生活道路，则应是我们每一个青少年最现实的追求！

当然，人生如波涛起伏的大海，不可能永远一帆风顺，但只要有了积极健康的追求，就一定能拥有清晰的人生方向，一定能获得快乐真实的成长感受。记得有一次，我去公园玩，看到公园门口有几个身体健全的乞丐满脸堆笑、呼爷叫娘地跪在路边乞讨，而就在不远处，也有一个残疾人坐在轮椅上，守着一个小小的报摊恬然地卖报。我不知道别人怎么想，但我宁愿买上一份我并不需要的报纸，也决不会给那几个乞丐一分钱。因为那些乞丐追求的是不劳而获，而那个残疾人却在追求着有尊严的生活。

要知道，木欣欣以向荣，是追求；泉涓涓而始流，也是追求。上苍给了我们黑色的眼睛，却并没有剥夺我们追求光明的权利；上苍给了我们坎坷的成长境遇，也并没有剥夺我们追求快乐生活的心境。

泉水叮咚奔向大海，雄鹰展翅搏击长空，正是有了追求，才有了自然界的勃勃生机。好男儿志在四方，莘莘学子追逐知识的力量，正是有了追求，才有了社会的生生不息。只要心中有一盏永不熄灭的理想之灯的指引，我们就能拥有快乐真实的人生，我们的成长道路就会一片光明！

“寻梦?撑一支长篙，向青草更青处漫溯，满载一船星辉，在星辉斑斓里放歌……”一首《再别康桥》抒发了徐志摩的追求。是的，追求美好，追求精神之梦，是我们每个人审美的需求。

追求莲的高尚纯洁。周敦颐所赞美的“出淤泥而不染，濯清莲而不妖”，成为莲的品格的内涵。莲的“入污不染”的精神让人钦佩，让人学习。无论是在那白色恐怖的年代，还是改革开放的今天，多少仁人志士用莲的精神实践自己人生的价值。周恩来，陈庚大将军;当代的公安战线上的截毒战士，还有许许多多的带着特别任务深人恶劣环境的英雄，他们坚守自己的节操，一尘不染。然而，现实生活中还有极少数人身处党和人民给予的职位上，却干着为犯罪分子打开绿灯的勾当。这与具有莲一般精神的大写的人实在是相形见绌。

追求梅花的矢志不渝。梅花不仅“香自苦寒来”，而且“愿落尘泥碾作尘”。追求这种境界是多么的高洁、伟岸。梅花知道要使自己能够开放，必须经过夏风秋雨的艰苦磨练，然而，为了那一刻的美的绽放，更要经受住严寒的考验。因此，我们要学习梅花的那种坚定的信念，和为之而奋斗的过程。更为难能可贵的是“待到山花烂漫时，她在丛中笑”。因此，梅花“化着春泥”的谦逊和奉献的精神更值得我们学习。

追求竹子的坚韧刚强。提到竹子，记得郑板桥诗云：“咬定青山不放松，立根原在破岩中。千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。”诗中歌咏了竹子强劲坚韧、正直向上、咬定目标、绝不放松的精神品格。这也象征了中华民族有史以来不屈的精神写照。从苏武持节牧羊，永志不改的人生实践，到古今诗词歌赋中诗人歌咏竹子的情怀，无不证明了只要具有了像竹子那样正直与坚韧、虚心与刚强，就一定能够战胜一切困难，肩负起时代重任。

追求鲜花坚持不懈的等待。记得某作家曾经说过：“成功的花，人们只羡它现时的明艳，然而当初它的芽儿，却浸透了奋斗的泪泉，洒遍了牺牲的血雨。”其实，过程比开花更重要，鲜艳的花是一天天孕育而成的，只有经历了风风雨雨，才会迎来骄人的开放。而那些不愿等待的人们，因此只有去消遣那没有花香的塑料花吧。

总之，追求高洁，我们就是一个道德中的人;追求梅花般的矢志不渝，我们就会永不言弃;追求竹子精神，我们就会变得更加顽强;追求花样的年华，我们就一定不放弃奋斗的历程。让我们共同追求美好，追求大美的人生境界。

理想，是一步一个脚印踩出来的坎坷道路，但唯有那个人那件事，让我对理想有别样的理解。

在我幼小的心中理想是看不见摸不着的，仿佛遥不可及，直到我哥的出现，他比我大六岁，他在美国出生长大，只有假期能看到他。

每次回来时间很短，但尽管如此，他每天还坚持练钢琴那年我四岁，坐在小板凳上听她弹琴。直挺的腰板，修长的双手，仿佛赋予八十八个黑白琴键生命，像小精灵在飞舞，悦耳的音乐令我如痴如醉，他专注的眼神，仿佛在雕刻艺术品。每个音符都轻轻烙在我心上溅起一片涟琦。从那之后就在我心中埋下了音乐的种子。回首往事，还依稀记得那首曲子和那段对话。

那时的我用稚嫩的声音问他：“你为什么在假期好不容易来北京，却还坚持练钢琴？”他沉思片刻，缓开口：“因为理想。”简简单单的四个字却重重地敲在我心上，那时我对理想的概念很朦胧，他又补充道：“我现在的理想就是在钢琴上取得国际上的成绩”。他又自嘲的笑了笑：“虽然这个理想离我很远，我不会放弃心中的这份执念。”他看中闪过期盼，看向远方坚定地握紧拳头。后来我才知道。他左手的小拇指曾骨折过，本都无法正常活动，但他却意外的执拗地坚持痛苦的恢复训练坚持弹琴。但所有人都不看好他，他也沮丧过，但是为了理想不懈追求，终于依靠他的这件执念，获得了全美青年第一名，我为他骄傲，当主持人让他发言时，他有些泪光闪烁的用英语说着，台下爆发出雷鸣的掌声，很多年后我才听懂了那句话：“理想可能很远，但是只要你不懈努力，他永远在彼岸等着你，只是在于时间的长短，只要你不放弃心中的执念。”

也正是他的那段话，才让我在今后的道路上不忘初心执着追求。

若干年前，一个住在破茅屋里，挑着油盏苦读的孩子，你会想到，若干年后，他会成为一名作家吗？

若干年前，一个住在贫民窟里，听见音乐就迫不及待地手舞足蹈的孩子，你会想到，若干年后，他会成为一名舞蹈家么？

你笑了笑，似乎有些不信。追求，一个简短的动词，却浸透了无数人奋斗的泪泉，洒遍了牺牲的血雨。

雄鹰搏击长空是对天空的追求，小溪奔流到海是对大海的追求，蒲公英飞翔的种子是对远方的追求。有了追求，就有了梦想；有了梦想，就能创造辉煌。

人们常常慨叹大海的波澜壮阔，森林的广袤无垠，山峦的雄伟高峻，殊不知，它们和我们一样，经历了孜孜不倦的追求、长年累月的洗礼和坚持不懈的努力，才获得他人源自内心的赞叹。常言道：“冰冻三尺，非一日之寒。”那么，让我们成为鲜花，让梦想完美地绽放！

历史的长河，有着雄伟抱负的青年不胜枚举，然又有多少是让梦想花开的呢？毫无疑问，学会追求的人才能成功，但在抵达人生的巅峰之前，他们都只是无名小卒，都经历了人世间难以想象的苦难。

你可曾记得司马迁忍辱负重的艰辛？他继承父亲的遗命，不分昼夜地收集史料，写下被鲁迅先生誉为“史家之绝唱，无韵之《离骚》”的《史记》，成就我国第一部纪传体通史。你可曾记得颜真卿力透纸背的坚持？他日日夜夜挥毫泼墨地练习，不断追逐卓越，开创既凝练浑厚又纵横跌宕的颜体书法，成就了中国书法界的一颗璀璨明珠。

冰心奶奶在《繁星·春水》中写道：“成功的花，人们只惊羡她现时的明艳！然而当初她的芽儿，浸透了奋斗的泪泉，洒遍了牺牲的血雨。”因此，不要惊羡别人的明艳，而忽略自己的努力！

学会追求吧，只有那样，你的梦想才会自由地绽放！

追求，一个多么熟悉的字眼啊!我曾经追求过无数东西，但结果都是茫然的。

我到底在追求什么?我有时自己都弄不清楚。我要追求的是亲情?是友情?是阳光?是雨露?真的，如果是你，你一定也会有我这样的同感。

在看书时，我应该是来追求精神食粮的，可当我看到文章《费鲁乔的血》时，我要追求的是人间的真情。人间的真情，是美好的，还是丑陋的?这应该是我们亲自去实践得出结论的。就像文章中写的“原来，这小英雄眼见强盗持短刀向祖母刺来时，他飞身扑在祖母身上，瞬间他的背已被短刀刺穿了。/他那勇敢而高贵的小小灵魂已经飞到天国去了!”可见，真正的亲情，是在遇见困难时为了保护自己亲人所表现出来的勇敢而又临危不惧的精神。如果你不通过阅读文章，也就不可能体会到费鲁乔对他的祖母、对他的父母、对他的妹妹所表现出来的亲情。

在郊游时，我们在野外尽情的玩耍、呼吸着新鲜的空气，有着从来没有过的清爽、自在。可见，只有在室外所感受到的阳光、雨露，才是最新鲜的阳光、雨露。我们都是被作业压得喘不过气的学生，偶尔得到一次到乡村或郊外游览的机会，我们一定会高兴的一蹦三尺高。

在学校的时候，你最渴望得到不仅仅是知识，可能还会想要得到人间最纯洁的友情，如果你突然遇到了一道难题，你现在需要的是同桌或是好朋友的无私帮助。当你的好朋友在为你讲解那道难题时，你一定会感觉到人间最纯洁的情感——友情。

追求，现在对我们大家应该不陌生了。只要通过我们在不同的时候、遇到不同的事情时，对所要追求的事物一定有一个不同的认识。所以，追求，并不难……

油画作为纯粹的艺术在中国传播，只有一百来年的历史。20世纪初，当西方艺术走向现代主义道路、冷落写实艺术时，欧洲的古典写实油画却受到中国大众的青睐。其实，画界虽有力倡现代主义艺术的声音，但处于大变革过程当中的中国社会，因需要用艺术作为启迪大众智慧、推进改革的手段，仍然选择了雅俗共赏的写实主义油画。中国艺术界的仁人志士认识到，写实油画对现实、历史和人们生存状态的关注，它语言中包含的力和美，是对中国文化和艺术有益的补充。中国几代油画家从李铁夫、徐悲鸿、刘海粟、顔文樑到吴作人、王式廓、胡一川、董希文、罗工柳、艾中信，再到高虹、詹建俊、靳尚谊、何孔德以及本文将要评述的张文新等，都孜孜以求地为传播写实油画做出了不懈的努力。在经历了一段坎坷的历程之后，写实油画不仅在中国已经扎根，且取得了丰硕的成果。

观赏张文新先生的画作，读他撰写的记述自己成长的文章《我的艺术历程》，我们可以从中获得清晰的印象：这是一位全身心地奉献给艺术的人，一位关注人生、关注现实、追求真善美的坚定的 写实主义画家。作为我国第三代油画家中的杰出代表人物之一，他秉承前辈艺术家将外来艺术扎根于中国土壤、创造有民族风采的信念，悉心体会和研究艺术创造原理，不断地钻研艺术技巧，勤奋地劳作，向社会奉献出不少优秀的作品，受到画界和广大观众的赞许与尊重。

张文新自幼爱好绘画，当他最早接触到油画作品时，就立下志向：中国要有油画，我要当中国的油画家。在他的人生道路上，一个重要的转折点，是1948年投奔解放区的华北大学。在这里，他不仅受到了为人民服务的革命教育，也开始接触艺术上颇有造诣的胡一川、彦涵、卫天霖、罗工柳等画家，并受到他们的指导;同时，还得到了普及性艺术实践的锻炼。1949年来到北京之后，对科学与艺术同等重视并认为写实油画应以自然科学为基础的他，在进中央美术学院学习还是到北京大学深造这两者之间选择了后者。1949年至1951年，他在北京大学物理系学习，只是利用业余时间开始练习绘画。1951年，张文新被分配到北京市人民美术室工作，才正式步入艺术创作领域。1955年他被选送到文化部组织的、以培养新一代油画家为宗旨、由苏联画家马克西莫夫主持的油画训练班学习。虽然在训练班中只学习了短短的5个月，张文新还是从苏联专家那里得到许多油画艺术造型的知识，开阔了视野，提高了艺术修养。从20世纪50年代中期起，张文新不断有新作问世，其中不少作品得到社会好评和奖励。张文新经历了文化大革命的磨难之后，沐浴着改革开放的春风，以充沛的精力投入创作，深入研究油画艺术的魅力，有许多成功的创新探索，成为中国油画界一位颇有成就的艺术家。1987年，为了有直接研究西方油画的机会，也是出于探讨油画与市场结合的考虑，他应邀到美国卡斯派尔(CASPER)学院讲学，在美国从事艺术创作与考察多年。他的写实油画受到美国画界的赞扬，因艺术技巧优异被聘为美国油画家协会的荣誉会员和大师会员，多次应邀参展并获得各种荣誉。经过在美国的一段创作经历和对西方当代美术进行考察之后，张文新更坚定了自己的艺术信念：写实油画有广阔的前途，走现实主义的艺术道路。在美国期间，他没有停止中国题材的美术创作，更没有忘记自己振兴中国油画艺术的宿愿。20世纪90年代中期之后，他把主要精力放在中国题材上，不断回国写生并有不少新作问世。新世纪开端，张文新在内心酝酿已久的创作题材，提示他必须回到培育他艺术生命的故土，他毅然回国。日前他在北京勤奋地从事艺术创作。

1988年，张文新和同属中国第三代油画家、艺术造诣颇深的何孔德在评介张文新的一篇文章《笔巧意深 韵趣盎然》中这样写道：我认为中国的油画几十年来的发展，特别是新中国成立后的成就，已形成一个艺术的高原，在高原上耸立着许多群峰。如果我说张文新的油画就是其中一峰，我想大家会同意的。(载《张文新油画选》，河北美术出版社，1988年)综观张文新几十年来的艺术创作，何孔德的这一评价是公允、恰当的。

张文新是一位艺术修养全面、有旺盛创造力、个性鲜明的艺术家。他有严谨的写实造型能力。欧洲的古典油画以写实造型见长，其塑造技巧基于解剖学、物理学、光学等自然科学原理，从事写实的画家必须经过长期艰苦的训练，掌握其基本规律和技艺，方能有所作为。张文新深谙此理，他十分注意客观物象结构和彼此之间关系的研究，通过临摹大师的作品和写生获得坚实的造型基本功。在这方面，他也得益于他在北京大学物理系的学习所得到的自然科学知识。读他20世纪五六十年代的《工程列车》《入社去》《间苗》等作品，便可看出他早就掌握了出色的人物形象塑造技巧和构图能力。他的油画艺术之所以在世界画坛得到人们的欣赏，其重要原因之一是他驾轻就熟地掌握了造型技巧，对写实艺术的本质有真切的领会。

艺术中的写实绝不意味着对客观物象的机械模拟，而是在尊重客观物象的前提下的创造。写实，既要追求真实，又少不了概括与提炼。用张文新的话来说，真实和概括在艺术上是相互依存的，艺术是以真实为基础的概括和在概括中体现的真实。写实造型是古典油画的基础，但不是它的全部，严谨的写实造型如果不表现客观物象的神韵，易流于呆板，这就是人们反复说的绘画太实则易板的道理。为避免油画实而板的缺陷，张文新努力在动态中把握和表现客观物象。注重写生、速写，注意以形写神，描绘有鲜活生命的对象，是他油画创作显著的特色。张文新认真对待室内作业，但同时丝毫不放松外出写生。他特别重视速写，许多作品不仅通过写生、速写获得素材，而且还以其速写性加强作品的生动性。他甚至说：广义地讲，所有我的画都是速写，在时光不断流转中，捕捉可视形象以及蕴含其内的深意。他还说，我们有这样的经验：不会画速写的人往往也是搞创作感觉困难的人，希望世界突然静止好让他慢慢地描。描与写的区别在于画家是满足于描摹客观物体的表象，还是面对客观物象时一方面注意理性分析，另一方面用心体会，发挥自己的主观能动性，写出对客观对象的感受。描是平均地对待客观对象，写则是带有感情的刻画。张文新在油画艺术中讲究生动的书写性，画中的对象不仅富有内在的动感，而且还体现出艺术家对其独特美的观察与表现。他描写农村妇女在田间劳动的《间苗》(1963年)之所以受到广大观众的热烈欢迎，就是因为作品中的人物形象活脱、富有动感，且相互之间存在有机联系，具有浓郁的生活气息。又如他为描写左权将军在太行前线指挥抗日战斗的《巍巍太行》(1979年)，做了大量的素描、速写和油画小稿，研究各种人物的动作和周围山头的地势及环境，人物的构图既整体，又富有起伏变化。画中不论是写实的人物形象，还是背景上含有写意的山峦、树枝，在造型和色彩语言上都有舒畅的流动感。

张文新的过人之处，还在于他涉猎很广。他钟爱油画及与其相近的水彩、水粉，同时对雕塑创作也很有造诣，如他创作的《鲁迅》(1961年)、《读书少女》(1982年)等塑像，有极高的专业水平。而在油画领域，他对革命历史、风俗、肖像和风景等题材，都尽心研究，有出色的发挥。他创作了一系列形神兼备的当代知名人物肖像，如《周广仁在练琴》(1962年)、《卫天霖》(1973年)、《陈景润》(1979年)、《戈沙》(1982年)、《曹禺》(1983年)、《盛中国》(1986年)、《柔道冠军唐林》(2000年)，以及一些普通人的肖像，如《练琴》(1976年)、《穿黄毛衣的滨力》(1980年)、《克瑞斯汀》(1997年)、《简妮佛李》(1999年)等。他通过对人物的外貌、表情，刻画人物内心世界。他说：画肖像必然要涉及这个人物的外貌特征，社会的、历史的印记，心理状态以及或许只有短暂闪现的表情。他笔下的人物有吸引人们视觉观赏的瞬间感，又有耐人寻味的持久感，即体现人性本质一面的特征。张文新认为，画家在刻画别人肖像时，不可能不留下自己的态度。我们也确实在他的肖像作品中，看到了这位富有教养、善于发掘对象人性本质和个性特征的画家的影子。同样，张文新的人格、品性也折射在他的风景画中。画自己的直接的感受，用速写的写生方法画风景，是他反复强调和坚持的。他说：大自然在不断地、永不重复地变化，决定了风景画写生一定是速写性质的。他视不同时的绘画方法是观察的规律，也是艺术表现的重要手段。他的风景画之所以动人，也正是由于他善于把不同时的造型因素综合在瞬间的表现里，强化了画面时间流动的因素。

艺术的各个门类之间在原理上是互通的，每一位画家既应该是某门类的专家，也应该对姊妹艺术有所涉猎、有所了解。专应以广为基础，广又能使专更为深入，两者相辅相成。一位画家不仅不应在造型艺术领域自我封闭，其他姊妹艺术的修养以至文史哲知识也应有所储备。张文新的全面修养帮助他的油画创作达到了今天的高度。他的作品中诗意和音乐节奏感无所不在，即使在2004年他受一张抗日战争时期的历史照片启发创作的《悲歌》，其悲壮的基调鲜明地渗透在造型与色彩之中，犹如一首壮烈的音乐史诗。又如2006年创作的《新船下水》，描写台湾兰屿岛雅美人的拼板彩船为祈求神灵保护和驱赶恶魔而举行的祭祀仪式被举起的美丽彩船，充满激情的土著人及在蓝色天空中游动着的、含有象征意义的云彩与黄色飘布，结合成一支欢乐而神秘的交响乐章。总之，张文新笔下的创作或具有震撼人心的史诗性，或富有抒情的美感。他用沉着、稳健、质朴而灵动的笔触，用明快而丰富的色彩，有时欢畅、有时略带忧伤地唱着他内心的歌。他的画不以奇取胜，而是用平中有奇的手段让人咀嚼、回味。他默默地吮吸着民族传统绘画的乳汁，滋养着他对意境和写意性语言的追求。可是，他并不认同时下有人消解油画的语言，一味追求平面效果的创新试验，如同他几十年前质疑单线平涂的油画一样。他认为，油画的民族风采或民族气派，主要表现于精神，而不在表面的形式。基于这种认识，他至今仍然精力充沛地发掘写实油画的表现力，追求自己油画艺术的完美。

[就是要追求完美的作文1500字

清水出芙蓉，天然去雕饰，最美不过自然，最好不过自己，人与人本来就是各不相同，于是有人豪迈奔放，有人婉约清丽，要懂得看到自己的美，何必为了一个另一种不符自己的美而失了自我本真呢？正如鸭子为了变成天鹅，葬送了自己的性命，殊不知，鸭子也有它的可爱之处。所以学会欣赏自己，做好自己，追求自然本真之美。

勿刻意模仿，要做好自己，自然本身才最美。模仿的终究是赝品，终不抵货真价实到自我珍贵，一味刻意到来，可能还是竹篮打水一场空。自古以来，东施效颦，邯郸学步的笑谈，又何时休止过，无论是那可笑的东师，还是那愚蠢的学步之人，他们都是在追求不符合自己的美，可是这种美，就算学得了，也是一种变态美，远不如自己最初的样子美好，不必哀叹别人天生丽质，自己仪表平平，不必妒忌他人身怀六艺，自己平平凡凡，其实只要做好了自己，追求自然本真，少些刻意呆板，自己就已经很美了。

勿盲目听从，要理智清醒，自然本真才最美，现在明星的号召力大到让人难以想象，真可谓是一呼百应，赶时尚，追潮流已成了当下的一种风气，为了变成自己心仪的样子，吃药，做手术，听信什么大师的言论，但各种不如人意的残局又层出不穷，有时就是自己的这种盲目追求的心理害了自己，听信他人的恭维言论，却让自己付出了代价，看看那出淤泥而不染的莲花吧，他何时与牡丹比美，与梅花比香，他只不过是在坚守的自己的本身，它的亭亭玉立的凌然之姿，又让多少文人学士为之折服，植一株莲在心中提醒自己去追寻自然本真之美。不是要为了表面的美而丧失理智，丧失清醒的头脑。

勿爱慕虚荣，要淡然宁静，自然本真才最美。牡丹亭中的唱词艳晶晶花簪八宝填，胭脂水粉，耳环珠钗是女子的最爱，轻丝罗衣是女子的钟爱，可真有这样的必要吗，爱美之心人皆有之，但这个美绝对不是庸俗，肤浅的美，而是由内而外的一种气质，一种自然本真的意蕴。这种美，无需修饰，无需言语，就足以让人沁人心脾，令人折服。俗话说。腹有诗书气自华，只要懂得做好自己就已经是最美了，让一颗淡然宁静的心伴自己赏世界美景，看人间百态，无需刻意改变，保持最真实的自己就好。

自然之美是纯净的，刻意之美是徒劳的，追求自然本真之美，于花草葱郁中遇见最美的风景，遇见最美的自己。

岁月是一首凝固的诗，它的每一页每一行都写满了诗人的祈愿。也正因为追求，让尘封的岁月永恒，让真正的历史不朽。

——题记

他的诗是淋漓的血液，和着泪水的苦涩，而不是浊世的毒酒。他站在萧索的江前，悲叹“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰”，他将自己的肝胆燃成灯油，又磨成墨汁，写下旧时代浓黑的咒语，渴望沉睡的世界觉醒。因为追求，屈原把“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”的精神化为狂风骤雨，一字一泪抛洒在汨罗江上。

他的梦是平凡的种子，五棵柳树，几轮皓月，半截锄头，把命运的纹路隐在岁月的云雾。他用庐山的水洗净朴素的目光，低吟浅唱，醉读黄昏，再信手拈几个意境，放进平平仄仄的酒杯，畅饮后用文字丈量从彭泽县到桃花源的距离。因为追求，陶渊明用“采菊东篱下，悠然见南山”绝意仕途，隐居山水之间，袖间一袭清风抖落功名利禄，笑面云淡风轻。

他的酒是沟通仙境的桥梁，让他飞越难于上青天的蜀道，飞越梦游的天姥山，飞越三千尺的九天之上。皓月当空，他举杯对饮，床前明月，他思乡心切。他寄情山水，又放浪形骸，以至于“钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不用醒”。因为追求，李白超然物外，引发浮生若梦，为欢几何的感慨；因为追求，李白才有“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”的大气豪迈。

他的笔是愤世嫉俗的利器，而不是屈辱下易折的赝品。他一方面传播新文化，同李大钊等人一起让马克思主义的大旗飘扬在中国上空，另一方面又恶狠狠地抨击“吃人”的封建制度，把伪革命家，文学家林语堂、梁实秋骂得狗血淋头。他不惧前路艰难，因为世上本没有路。因为追求，鲁迅弃医从文，期盼唤醒国民在沉默中爆发；因为追求，鲁迅凭“我以我血荐轩辕”的高尚气节，在爱国主义诗篇中留下了可歌可泣的一章。

因为追求，诸葛亮鞠躬尽瘁，死而后已；因为追求，包拯秉公执法，维护正义；因为追求，钱学森推掉富贵，义返祖国；因为追求，让雷锋助人为乐，大公无私……因为追求是人们积极进取的动力，是不断探索和发现的过程。一个人如果没有追求，没有梦想，没有目标，只会迷失自己，会活得空虚而寂寞。

正因为有了追求，人生才会不断向上攀升，社会才会不断进步，民族才会不断富强。我们也应该去勇敢追求自己的梦想，努力实现我们生命的价值，即使明日天寒地冻，路远马亡。

我一直相信人与人之间是存在一种十分美丽的情感的，这种情感没有肌肤的接触，有的只是心灵蝴蝶般的自由飞翔。自从遇见你之后，我更加肯定了这种想法。我们不止一次次地对对方说：“做一生一世的朋友。

于是，在许多个宁静的夜晚，当我从一本小说中偶然抬起头，会有一些美好的词语从我心中溢出，送给这位一生的朋友，向你说说我的心里话。

我有时想，一个人到这个世界走一次，这个过程很简单，那么一个长长的过程，也许只是为了摘路边的那一个小果子。

这些果子，在生命上结成，每个月都有果子成熟。每个人的心里都是有一粒种子的，我心中的种子，在那不经意的相遇中已经种下。

我相信我们在茫茫人海中相遇，一定是有一个叫爱的小天使轻轻地推动了我们一下，于是我们在同一个时刻抬起眼睛，看到了对方。( )

于是我们没有擦肩而过，从此我们都互相认识了。

我知道，如果我们错过一次，有可能就此错过一生，一生都不会再相遇，不会相知，更不会成为这样可以互相倾诉的朋友。我因此心生感念。

我曾经无数次希望拥有她，那温暖而柔软的小手，那黑亮的眼睛，长长的黑发，无数次的盼望着她，她像爱情树上结出的果子，吸引着我。

你告诉我，一个女朋友会给人的生命增添无数的乐趣，有一个女朋友，我的生命因此多了许多精彩的细节。

我要让她相信，人与人之间的确是存在一份美丽的情感，就像我和你，我希望她会和我成为一生一世的朋友，一个和我过一辈子的朋友，一个令我受益无穷的朋友。

我要付出一生的代价去追求她，去好好的照顾她，关心她。

[追求一生的朋友优秀高中作文

人生在这个世界，难免会对自己的外貌在意。古人就有云：“头可断，冠必正。”这里，自己的打扮是一种对礼节的誓死捍卫，是对信仰的执著追求。在“广厦千万间”的当今，对美的追求更是滋生了“美颜相机”、“美图秀秀”等软件，可是，无论怎么着，都感觉这样子的追求，都已不是当年的那份坚守与执著。

美和爱情一样，都是被人们永恒歌颂的话题。但相对于爱情窄狭的范围，美则足以包容在天下万物之中，它是内质与外在，心灵与形体的完美阐述。走在沙滩上，水中扑腾着一位异国女郎，不时发出爽朗的笑声，这时，我们可以说她美；一个相貌平平，身材板正的姑娘漫步在街上，随手扶起倒地的自行车，自然搬正倾斜的路标牌，这时，我们也可以说她美。一个是窈窕淑女，一个是邻家少女，却都能不同的出口迸发出迷人的美。因此，美是一种对过人之处发表赞叹的优雅之辞。

但如今，我们大部分人口中叨叨不绝的“美”，却只是提表象的层面，明星在网上晒出的任何一张自拍，都会引起所谓的豆们的疯狂评论，诸如什么“你好美，XXX嫁我。”“我XXX果真美如人间精灵。”者，早已不复当年了。古人讲美，说她的笑“一顾倾人城，再顾倾人国”，并不只是注重父母所配置的“模子”，而是更注重于其内在气质，重于其背后的事迹，像妲姬、褒姒这种美，是被古人所不齿的，自有他们的道理。试想，若是一个国家的人都只重于对外貌的美，而忽视了心灵之美的话，那么这个国家势必是不自信的国家；势必是踡缩在人家影子之下的，任人宰割的刀俎之下的鱼肉。

这种对美的盲目追求，不仅会使人沦陷在自卑的泥潭中，更会让人与人之间的信任化为泡影，看那网上各种“反美颜”应用，不就是建立在这个“P图漫天飞，说谁就变谁”信任危机之上的吗？古人亦云：“君子之道，在明明德。”外表美并不能让你真正地受到尊敬，相反，那头上生丘的孔夫子，一米六的拿破伦等，往往受到后人万世的崇敬与尊仰，如果一昧注重修炼外在的美，而忽视内在的沉淀，那只不过是拂面而去的过场轻风，过了这个季节，就难以有人记得它曾来过。

因而，对“美”的追求，一定要注重独善静好，相对而言，内在之美才是真正的美。

[追求内在美的作文

追求中成长，成长作为追求的结果，是一件即在情理之中、又在意料之外的收获，但它却不是追求的目的。追求有它特殊的目的，追求的目的有两种：一种是为了自我，追求自我；一种是为了别人，追求别人的认同、许可；二者好坏不论，各有各的优点。

为了自我去追求，去追寻。在整个人类进化史中这种人都是极少数的存在，有这种思想的人无一不是大家。为了心中那个国富民强、社会安定愿望而不断奔波的孔孟圣贤；为了报三顾之恩而鞠躬尽瘁死而后已的孔明；为了心中秩序而不为五斗米折腰的五柳先生。追求自我是一个艰难、荆棘遍地的峭壁悬崖，踏过悬崖的人欣赏美景；踏不过的人苦追无果、葬身悬崖。

只有极少数人会去追求自我，大部分人会去追求他人的认可，因为这个渗透到我们生活的方方面面。

我们其实每天都在追求他人的认可，只是自己没有发现而已。为了父母的开心去努力学习；为了老师的一个赞美去用功读书；为了朋友的一句鼓励我们死磕不放；难道不是吗?为什么我们会这样呢?因为我们是人，是社会中的人，作为一个普通人有自己的私心；有自己的小幸福；有自己的小脾气。

正是在这个追求的过程中我们发现原来自己可以这样优秀；发现原来所惧怕的根本没什么；发现原来只要向前走一步就是新天地。他人的认可可以让我们清楚感觉到自己的价值；可以让我们看清现在的自己以免跌入泥潭；可以增加我们的自信使我们进一步成长。他人的支持给了我勇气、动力和自信，追求他人的认可使我们追求的目的。

追求他人的认可和虚荣是不同的。追求他人认可注重内心世界的满足和平衡感，不同于追求虚荣的物质世界；追求他人的认可是一种渴望共鸣、渴望理解的普通人心态，不同于追求虚荣的骄傲自满、唯我独尊的蔑视态度。万万不可将追求他人认可和虚荣画上等号，是一种不理智的行为。

在追求中成长，追求是过程，结果是什么不重要，重要的是一切曾经拥有，最美好的是经历，过程就是经历，是我们最无价的财富。享受过程，看淡结局，为了追求去追求，不要为了我目的去追求，这样才不会有失落，才不会对结果有期待，才可以更好地去享受过程，享受追求的乐趣。

出生，成长，长大，结婚生子，老去，然后……

呵呵，当然，你的人生可能轰轰烈烈，可能平平淡淡，也可能倒霉一生，或幸福一生。但，你想过吗？你为何来到这个世界，你来到这个世界干了什么，这是宿命吗？no！

来到这个世界，是为了一个简单任务，就是在你活的时候，在这个世界留下芳香。

看！一些伟大的人物，不都是能在有生之年，给别人带来快乐，你瞧，牛顿，爱因斯坦，李时珍等等他们不都是把生死看的很淡！？为了世界的发展，多少伟人先后离去。

他们，活的有价值！活的精彩！！

每个人都想着为了自己的愿望而奋斗，为了自己的梦想，为了实现那个梦想，而努力。

当然，也有很多人想过的平平淡淡，这，也是人生追求。

那些充满美好愿望的人啊，用你的努力，实现你的愿望把！

生活百般无奈有造就了今天的我们。而我们也同样在这生活中变得更加的成熟稳重，面对这这一切，我们却不能说不。而唯一能够做的也就只有选择适应。适应这生活。这才是美好未来！幻想着这其中中的一点一滴。心中固然又有一些伤感，而我们又在茫茫人海之中失去了许多！这一切的一切都将在于我们！相信追求所在，更加是心中所期待的，也许唯有做最好的自己，才会是真。追求心中的梦想，面对这生活，更加相信，着未来的明天都将会是属于我们自己的。理想之路必然会是一帆风顺，抓住这时间的脚步，更加的去展示自我。相信我们总是会有所收获！有所回报的。珍惜现在一切得美好时光。不要让往事又会到现在。重新开始。大胆挑战。明天会更好！

追求

相信，每个人都会有所谓的追求，而每一个人也都会是唯一的，不同的个体。面对这样的自己，我们都将会向往更好的一切。也许那些一切并不是属于我们的。但是只要自己做到了努力，做到了付出，唯有这样，才都会是值得的！追求的背后又是经历了怎样的坚持。也许只有坚持到了最后，才会有希望的发展！为了未来之不易的一切，我们选择追求。做不同的自己，唯有这趟才会是真！追求是每一个人所拥有的，也将会是每个人所期待的。不要总是让我们受到伤害。因为伤得多了，那便会是心累！也许唯有做好当下，才将会是这人生的众望！更加的期待自己更加的优秀！

执着

也许，所有的执著都将hi是我们每一个人所需要的。执着的人生将会是最好的1但是这往往在人生之中，谁又会真正的去了解，这样的事情呢？也许执着只是一时的，而不是一世的。谁又会永远的为一个守护而坚持。或许这最初的初心已经不在了。那边做不到永远的坚持！追求所在，而我们同样又是更多的期待！更加的相信，明天的未来都会更加的美好。不忘初心，方得始终，为明天，去拼搏！

追求所在，因为梦想依旧！

子曰：贫而乐，富而好礼也。孔子一生贫困，但这并未影响他保持愉悦的心情，更没能阻挡他对精神财富的追求，终成“至圣”。看来，贫穷并不可怕，可怕的是心灵的贫瘠；富足固然可贵，更可贵的是精神的富有。不论贫富，我们应学会追求心灵的富足，做精神的富翁。

何为贫，何为富，生活中并没有严格清晰的界限将其划分。一个人，虽然物质上过着箪食瓢饮的生活，却能自得其乐。养养花草鸟鱼，吟吟小诗，也可以称得上富裕了；如果一个人腰缠万贯，却萎靡于物质世界，我们可称他是贫瘠的，庸俗的。物质贫富与否不是关键，心灵的富足才最重要。

有人身处贫困，却能追求心灵富足的最大化，服务于他人，奉献于社会，令人敬重。美国一个州曾为一个名叫杰弗逊的乞丐举办隆重的葬礼，以表示对他的尊重。杰弗逊是个乞丐，靠乞讨和捡破烂为生。他虽贫穷，但乐于助人，收留过六个流浪儿童，并帮他们找到父母；主动将自己仅有的两千美元储蓄捐赠给灾区；多次主动献血……他没有炫人的财富，没有显赫的地位，但他一直在帮助他人，享受奉献的乐趣。他拥有了心灵上的巨大财富，赢得了人们的赞颂与尊重。

安贫乐道，富而无骄，富而好礼。当一个人物质丰富时，不应骄奢，不应挥霍，而应追求精神的涵养，追求学问，讲究做人的道理，处处以仁爱之心待人，成为真正的“富”家。取财有道、散财亦有道的霍英东曾说：“有钱给了我一个机会，一个可以让我为国家、为人民多做一点事的机会。”他大力支持国家的体育事业和慈善事业，一生共捐资百亿余元。他用自己对待富裕的价值观诠释了怎样才是个真正的富人。这是一个真正的“富”家，一个追求心灵富足的受人尊重的“富”家。

如果一个贫困的人在仁义、道义和精神上富足了，那么物质上的一点窘迫又算得了什么呢？今天的我们，应该衣食无忧了，为何不在精神上多些追求，多些点缀，从而锦上添花呢？当有人醉心于追求物质财富时，是否应该扪心自问：我们是得到的更多，还是失去的更多？

追求心灵的富足，每个人都可以做到！

啊一在离开的时候，要了煌的联系方式!经过了很久的聊天。而其实煌已经很久没有跟朋友之间联系了，以至于一直没有和啊一和啊C联系，给了啊一的联系方式，算是一种表示感谢!

最后，啊一经常找煌聊天。这一天，有一个女生跟煌表白，而遭到了煌的拒绝!

“我把我自己打包送给你!”一个经常和煌在一起的女生对着煌说。

“额.....?”煌表示疑惑。

女生踮起了脚尖，吻了一下煌的额头!

“哈?”煌愣住了!

“我喜欢你!我们在一起吧!”那个女生自信地讲着。

“哈?我可是，我一直把你当兄弟!”煌慌忙解释道。

“没关系，反正我们都一直在一起，我就不相信你对我没有任何意思!”那个女生仍旧自信地说。

“但是，我有我爱的人!”煌深情地说。

“谁啊!”女生踮起脚尖望了望煌。

“你不认识哈!”煌说完自然地走了。

“喂!你说一下嘛!”女生追在后面问。

煌依旧保持沉默：啊C，近来可好!为何要把我的练习方式给删了。为何不和我练习!想你了!是否等我了你!是否也以我的名字拒绝了别人!?

想着想着，煌又陷入了过去中......

一只猪的理想生活，除了吃喝不愁、每天睡到日晒三杆的基本需求以外，除了“四周篱笆全撤掉，天上往下掉饲料。世界屠夫死翘翘，全国人民信回教”之四大愿望以外，还有一个追求精神享乐、发誓将精神奢侈的极致生活进行到底的终极理想。这也是我的追求与理想。

做一只追求精神享乐与奢侈的优雅猪吧。精神奢侈是我的一种生活方式，一种积极的生活态度和人生乐趣。这是一种深入骨髓的高贵与奢华，这种品位、这种奢侈与物质无关，与风尚格调无关。更多的是一种心灵的感悟，一种灵魂的高雅，一种文化的厚重，一种人生的诠释，一场奢侈的爱的盛宴……

看似平淡，奢侈却由此而来。即使没有了生活的来源，我们仍然会为爱坚守、为灵魂而战。做一只追求精神享乐与奢侈的痴情猪吧。传说猪的祖先有八钉耙，算命先生说我们命中犯桃花。哪知先生只说对了一半，半真半嗔，半分痴情半分缘。呼扇那么大一对耳朵也听不到先生是在骂你傻：别以为耳根发烧发烫，就是谁在思念谁？痴情不是罪过，但过了头就成了多情。那就这样恰到好处地在春天的潮湿记忆中怀想那似水的忧伤，在别人的爱情故事里倾听至尊宝的经典誓言罢：“曾经，有一份真诚的爱情放在我面前，我没有珍惜，等我失去的时候才后悔莫及，人世间最痛苦的事情莫过于此。如果上天能够给我一个再来一次的机会，我会对那个人说三个字：我爱你。如果非要在这份爱前加一个期限，我希望是——一万年！”但是，当紫霞仙子临死前说：“我的意中人是个盖世英雄，有一天他会踩着七色的云彩来娶我，我猜中了前头，可是我猜不着这结局”时，痴情的至尊宝又到哪儿去了呢？相信以猪的智慧是永远也想不通的。

做一只追求精神享乐与奢侈的笨笨猪吧。尽管有智猪博弈的传说，但是再聪明的猪，再有智慧的猪，说到底也不可能是其他什么动物，只能是猪。在精明厉害的人类面前，永远只能是任人宰割的一碟小菜。都说只有笨死的猪，没有憋死的人。虽然笨，但是我却不愿做一只笨死的小懒猪，要做就要做一只极致享乐的舒服死的开心猪吧。“你的肚子是那么鼓，一看就知道受不了生活的苦!你的皮肤是那么白，上辈子一定投在富贵人家”。是啊，猪头猪脑猪身猪尾巴，原来跑跑跳跳真还离不开我！其实精神享乐与闲云野鹤并不相左，物质清苦与精神富足也并无矛盾，前者是阳春白雪，后者是苦中作乐。这样的境界，人都不容易做到，何况猪乎？！尤其是对我这种平凡而单纯的充满理想浪漫主义的小笨猪而言，简单是福，平淡是福。吃了睡、睡了吃，这就是我作为一只猪的全部的人生理想，仅此而已。再奢侈一点，就是希望上帝能够在我短暂的生命旅程中加十分的真爱与被爱，此生足矣。

[关于追求精神享乐的作文

幸福是金色，幸福是美好的，对于幸福的追求是每个人从心灵深处发出的呼唤。俄国著名文学家列夫·托尔斯泰说：“人生就是追求幸福的。”有权有势不是幸福，荣华富贵也不是幸福，幸福要靠努力，要靠追求。

1、给予，最美的力量

在平常人的眼中，给予，只是一个普通的意思：使别人得到；给。但它还有一层深刻的含义，给予，是温暖的爱，更是宽容的爱。相信你也看过《给予是快乐的》这篇课文吧，文章讲述的是在圣诞节前夕，保罗哥哥送给保罗一辆新车。有个男孩十分羡慕他，并请保罗将车开到自己家门口。保罗原以为男孩想向小伙伴们炫耀，但男孩却背出了自己腿脚残疾的弟弟，并发誓自己也要买一辆新车送给弟弟。是的，给予并不太难，但需要你的爱心和真诚。让我们记住：“赠人玫瑰，手留余香”，给予是最美的力量。

2、拼搏，是成功的基石

“天才是百分之一的灵感加上百分之九十九的汗水。”如果一个人在追求幸福的道路上学会拼搏，那么他会飞快地进步，奋发图强。相反，如有人只会“衣来伸手，饭来张口”，即使他有再多的金钱和财宝也没有用。幸福不是画饼充饥，更不是守株待兔，需要顽强的拼搏。但拼搏不可以只说不做，也需要努力和汗水。相信今天的努力一定可以换来明天的“更上一层楼”

3、远大的理想

理想往往被人们认为只是一种幻想，但在我的心中，理想包含着一种勇气，一种坚定，更含着一股向上的劲儿和坚不可摧的力量。如果你仰慕山的高大，你下定决心，你会比它更高大；如果你羡慕鸟的自由，你下定决心，你会比鸟儿更自由自在。古今中外，曾有多少人赞美理想的力量：周恩来说过“为中华之崛起而读书。”诸葛亮说过：“志当存高远。”…………让我们为理想而战，为幸福而奋斗。

4、乐观生活，快乐你我

乐观的心态可以使陷入困境的人不会感到冷漠、无力和沮丧。乐观能使人生的旅途更顺畅，乐观能使幸福降临得更快。一位心理学家曾做过“半怀水实验”，结论是：“乐观者眼前的世界充满了光明和希望。但是天真盲目的乐观可能导致可悲的后果。所以，让身边的人多一些乐观，少一些悲观。

幸福的真谛远在天边，近在眼前。它是一种心情，一种付出，一种呵护…………幸福像一只蝴蝶，你怎么抓也抓不到，可是你坐下，它也许就会落到你身上。其实，追求幸福并不太难，让我们也去追逐这只幸福小蝴蝶。

商人说，我所追求的是自己的经济效益；老师说，我所追求的是学生的成绩；父母说，我们追求的是孩子的成长……

我们都努力追求过，但你追求的东西却不一定属于你。曾经看到过衣服漫画：一群猫在吃鱼，只有一只猫在捉老鼠。别的猫说：“都什么年代了，有鱼还捉老鼠！”其实猫并不会捉鱼，鱼甚至根本不属于猫。可是捉老鼠是是猫的本能，是属于猫的。漫画上那只追逐着老鼠的猫，不但追求到了属于自己的东西，也追求到了属于自己的生活。而那些吃鱼的猫虽然活得很轻松，但这种生活始终不属于自己。

有些人就像漫画里吃鱼的猫，他们不曾追求也不懂得怎样去追求，天真的以为现在的一切都是属于自己的。所以他们的生活是乏味的。另一些人是“追逐老鼠的猫”，他们在追逐中懂得了追求也懂得了生活的价值，看到了生活得色彩。

追求并不只是意味着目标，更意味着你为目标而奋斗。当你在追求中前进时，你体会到了生活的意义。袁隆平每年能活得100万的奖金，但他并没有就此停下脚步，而是更加努力的追求这属于自己的梦想，在追求中找到了自己的人生价值。他在追求中找到了属于自己的快乐和幸福。

追求自己的，是艰辛的，是快乐的。追求属于自己的，才是永恒的真理。