以追求为题作文【合集20篇】

我已经飞过，因天空中留下了翅膀的痕迹。——题记

鱼生活在水里，因为它沉浸于流动不息的世界；鹰生活在天空，因为它陶醉于自由自在的世界；草生活在土地，因为它享受于脚踏实地的世界。而，我，90后的一员，生活在充满梦想的世界中。

我是一个从小就怀揣着梦想的人，梦想着拥有一切美好的东西，我在很小的时候就梦想着，长大后可以拥有一个房子，拥有一个只属于自己的小天地，在里面可以自由自在的享受。房内可以依自己的性格、心情摆设，随自己的心情去装饰，放许多自己喜欢的小东西，可以在墙上贴满自己喜欢的偶像的海报，还有，我要有一台只属于我的电脑，不用太好，普普通通就够啦，我可以在电脑上记载下自己的生活、心情、委屈与抱怨、和不曾与人分享的难过，在夜晚，我大声的听歌、唱歌，在那个小小的空间内可以随心所以的发泄，最后，我还希望在房子外面可以有一大片草地，闲暇时，可以躺在上面休息、看书，沐浴着温暖的阳光。那将是多么美好的生活啊！

可这些只停留在我的脑海中，我只为她构画出了一个轮廓，我知道这些梦想的实现是要靠我的努力的，我会付出，会努力追求我想要的，那一片只属于我的天空。

每个人心里都有一份追求。而我的这份追求面前，是我就将要面对的七八个月之后的中考，所以我要奋斗，我要跨越，必须成功，我在向着我的追求，不断的攀爬，累了的时候，就观赏“半壁见海日”的风光，倦了的时候，就想象“长风破浪会有时”的希望，疲了的时候，就体味“数风流人物，还看今朝”的信仰。在前进的路上，我必须同身边的人一样，追求，向上，直至中考悬臂纵身一跃，坠入奋斗的海洋，游至成功的彼岸，而后，也不会停留，勇敢地向前飞，直至实现梦想，享受在美好的生活中。

“我要一步一步往上爬，在最高点乘着叶片往前飞，小小的天，有大大的梦想，总有一天我有属于我的天。”这首歌《蜗牛》促使着我的前进，我相信，我就是我，我会有更美好的明天，我能伸手触摸到天空，我可以拥有属于我的天空。

吉林省松原市宁江区实验中学初中部二年一班刘欣然幸福是一直盛开在追求道路上的野花，伴你左右。只要低头，你就能闻到那芳香的味道。

——--题记

夕阳西下。天空上几朵浮云，伴着那“红纱”显得更加妩媚、耀眼。地球上的人类羡慕地呆望着。可是，云儿并不满足，它们想更加贴近太阳，走向那最光辉的地方。于是，云儿们拖着长长的“红纱”，朝着天边飞去。一路上，它们说说笑笑，翩翩起舞，还进行了一个比赛：舞姿最优美，并且第一个到达天边的云儿，就是最美丽的。于是，它们使出了自己最迷人的动作，在天空上飞舞着，好似仙女在天空中游戏，婀娜多姿，神采飞扬…。。好一派幸福、欢乐之景！可是，夕阳却离它们越来越遥远，最后，消失在地平线。可云儿们并不沮丧，因为它们觉得自己曾经多么幸福。后来，那“红纱”也伴着落日而去。天空静悄悄的，那云儿依旧在天空，等待着月亮的出现……

云儿并不在意自己的理想是否能够实现，而是在意追求时的欢乐与幸福。假如能像云儿一样，使理想的重量减轻一些，让追求时的欢乐增多一些，不是就没有那么多的压力与苦闷了吗？

其实，追求本身就是一种欢乐、幸福。因为追求曾让你真心地付出、时刻地奋斗，它带给了人们生存的意义。当你的付出得到了相应的回报，取得了点滴的进步时，你会发觉天格外的蓝，世界也格外美好，自己格外的幸福。

曾听过这样一句话：“我要踏遍山峰谷壑，看英雄留下的豪情万种；我要倚立在水天的尽头，笑看芸芸众生起起落落。”说这句话的人一定很幸福，因为他有如此崇高的理想。但有的时候，理想不应该定得太遥远，否则，你将牺牲身边的美好去追求一个早知无法到达的“水中月，镜中花。”达不到理想，就天天愁眉苦脸，这样只会放弃的幸福。

如果你只在乎追求的过程，只在乎拥有追求时的幸福，而不计其结果，那么你就真正理解了追求的意义。其实，幸福就在你的身边。就像是一直盛开在追求道路上的野花，伴你左右。只要你低头，就能闻到那芳香的味道。

[追求并幸福着_高中作文

追求是什么？追求不是欲壑，而是马达，是不断赶超的动力，是前进不止的发动机。

每个人在一生中难免会有追求：追求善良、追求幸福、抑或追求功名利禄。高尚的人生追求则可上升为一种境界。

我的人生，理应有所追求。

我追求真诚。坦诚相待不仅是对于他人的尊重，更是对于他人的信任。欺诈的言语终究会被识破，而真诚换来的是纯净的友谊。没有真诚这片滤色镜，我们看到的永远是以假乱真的世界，是和睦的羊皮遮盖下的信任危机。当一筐筐的虚伪与谎言填满陆地时，那将是怎样的一个世界？惟有坦诚，才能洗却这一切纠缠在真实里的污垢，还我们一个实实在在的世界。镜中昙花、水中皎月不过是暂时的浮华，真诚的言语、明敞的天空才是我们应洞悉的世界。

我追求善良。善良理应是人人具备的素质。而在几千年文明史的长河里，善良早已在许多人心中泯灭。易牙以其子之肉进献齐桓公，以讨得国君之欢心；嬴政焚诗书坑儒生，为一统思想不择手段；朱元璋得天下后大摆鸿门宴，放火尽烧有功之臣；法西斯主义者在世界各地横行肆虐，其恶行罄竹难书……在这些人的心中，哪里还有善良二字？为了一己之私，宁负天下之人，这又哪里是良善者所为？一草一木皆生命，何况人也？我追求善良，是面对不仁者的反思，更是对于自身的警醒。

我追求一切我应当珍惜的东西：年华、健康、幸福、平安……这些现在我都拥有，但将来可能还会失去。我为了这一切而努力，于是我可以前进，可以不断战胜和超越。我把它们看成是自己人生的境界、追求的目标、航行的灯塔。灯光不灭，我就不会停止前行。

我追求所有人都能拥有高尚的追求，找准人生的航向，并为之而奋斗。这样，我们的世界将是高尚的世界，我们的地球将是一个没有杂尘的纯净球体。地球上的每个人都凭借自身的打拼在前进中追求，在追求中感悟人生的真谛。

人生，因为追求而具有连城价值。

追求，因为奋斗才得以慢慢实现。

所以，努力奋斗吧！为了我们执著的追求，为了我们无价的人生。

初更之时，天已逐渐黑下来，朦胧的夜空中，镶嵌着一轮明月。我与几位同仁，一起参加了令我盼望已久的比赛。

听老师说，今天会有一位高手来与我们一同比赛，他曾获得过全国各大书画比赛的金奖。提醒我们又多了一位强劲的对手。老师话音未落，老师所谓的那位师兄悄然而至。正如老师所说的那样，略显当代书法家的气质与风范。仅看外表，整个人堪称完美。

随后，一场高手之间的较量开始了。参赛的诸位同仁次第入场。此时，考场内一片寂静，都在临摹自己的参赛作品。不久之后，老师推门而入，给我们发宣纸准备创作。真是哪位师兄的一个举动让我颠覆了对他的印象。按照规定，一个人只能领三张宣纸，那位师兄趁老师不注意，多拿了两张。这样就会有人少纸。发完纸后老师便去了别的考场，那位师兄若无其事的把纸卷起来，逍遥自在的回到了自己的座位上。我小声的向他说道：你貌似多拿了几张纸

多拿了不就多拿了呗，多拿几张能怎样？他孤傲的说道。

那你考虑过别人的感受了吗？你多拿纸就会有人少拿纸。我反驳道。

反正老师也看不见他理直气壮的答道。

我彻底无语了。

其他同学都在创作。心想，他这件事可定会露馅，等巡考老师来了再去举报他，我也没有再去理会他，而是马上进入了状态，全身贯注的在搞创作。

我想好布局后，叠好格子便开始创作。比在我的手中挥洒自如，墨在纸上交织纵横。不一会儿，我的第一幅作品诞生了。虽然是尽心机写的一幅作品，但是写的并不理想，有好几处败笔。例如在写嶽时，山中间的那道竖写得靠右了，是左右两边不够均衡，从而导致整个字都歪了。第二幅，第三幅作品虽然都有进步，但自我认为也不是特别理想。

创作完毕后，老师踱步进了教室，这世上没有不透风的墙。还没等我去举报那位师兄，老师已得知此事。按照规定，他被取消了比赛资格。人无完人，金无足赤啊，他输在了做人的基本道德与行为习惯上。

这世上没有完美的东西。谁敢保证王羲之的天下第一行书兰亭序就无败笔，只是《兰亭序》的声誉掩饰了它的瑕疵。多少例子不都如此吗？

我们做不到完美，但我们可以追求完美。

[有一种完美叫做追求优秀作文

小男孩把寄托着自己思想火花的稿件寄向报社，心里忧乐参半，他有点紧张：编辑会不会做岀与老师一样的评价呢？等待回信的几天，的确度日如年。

当清晨的第一缕阳光射进小男孩的房间，信筒里也多了一封“沉甸甸”的信，小男孩用微微抖动的手小心翼翼地打开信封，期待地扫视信的内容。当知道作品被采纳，编辑们对他离奇的作品赞叹有加时，小男孩的紧张感一扫而光，取而代之的是渴望已久的成就感。

小男孩手拿信件飞奔到山坡上，想把自己的成功第一时间告诉蒲公英。可是当他翻开灌木丛，却惊奇地发现：蒲公英的花朵已杳无踪迹，草丛间，只留下了蒲公英孤零零的枝干。他大声地呼唤蒲公英，声音急促而紧张。呼唤声回荡在天穹，在阳光下，似乎打下一串问号。刹那间，小男孩有想哭的感觉：蒲公英无法与他分享成功的喜悦。

这时，他抬头看见了飞翔的蒲公英花絮。蒲公英对小男孩微笑：“虽然我岀生的境遇很不利，但是经过努力，我终于在今天实现了一生的愿意：飞翔！”小男孩说，今天我也得到他个消息：我的稿件被采纳了。谢谢你在我彷徨时鼓励我，使我能一直坚持。”

目标是起跳的相望，努力是跳跃的动力。只要有一颗勇于追求、挫而弥坚的心，奋力一跳，就能摘取成功的果实。生命因勇敢突破而越发精彩！

[300字作文追求的心

油画作为纯粹的艺术在中国传播，只有一百来年的历史。20世纪初，当西方艺术走向现代主义道路、冷落写实艺术时，欧洲的古典写实油画却受到中国大众的青睐。其实，画界虽有力倡现代主义艺术的声音，但处于大变革过程当中的中国社会，因需要用艺术作为启迪大众智慧、推进改革的手段，仍然选择了雅俗共赏的写实主义油画。中国艺术界的仁人志士认识到，写实油画对现实、历史和人们生存状态的关注，它语言中包含的力和美，是对中国文化和艺术有益的补充。中国几代油画家从李铁夫、徐悲鸿、刘海粟、顔文樑到吴作人、王式廓、胡一川、董希文、罗工柳、艾中信，再到高虹、詹建俊、靳尚谊、何孔德以及本文将要评述的张文新等，都孜孜以求地为传播写实油画做出了不懈的努力。在经历了一段坎坷的历程之后，写实油画不仅在中国已经扎根，且取得了丰硕的成果。

观赏张文新先生的画作，读他撰写的记述自己成长的文章《我的艺术历程》，我们可以从中获得清晰的印象：这是一位全身心地奉献给艺术的人，一位关注人生、关注现实、追求真善美的坚定的 写实主义画家。作为我国第三代油画家中的杰出代表人物之一，他秉承前辈艺术家将外来艺术扎根于中国土壤、创造有民族风采的信念，悉心体会和研究艺术创造原理，不断地钻研艺术技巧，勤奋地劳作，向社会奉献出不少优秀的作品，受到画界和广大观众的赞许与尊重。

张文新自幼爱好绘画，当他最早接触到油画作品时，就立下志向：中国要有油画，我要当中国的油画家。在他的人生道路上，一个重要的转折点，是1948年投奔解放区的华北大学。在这里，他不仅受到了为人民服务的革命教育，也开始接触艺术上颇有造诣的胡一川、彦涵、卫天霖、罗工柳等画家，并受到他们的指导;同时，还得到了普及性艺术实践的锻炼。1949年来到北京之后，对科学与艺术同等重视并认为写实油画应以自然科学为基础的他，在进中央美术学院学习还是到北京大学深造这两者之间选择了后者。1949年至1951年，他在北京大学物理系学习，只是利用业余时间开始练习绘画。1951年，张文新被分配到北京市人民美术室工作，才正式步入艺术创作领域。1955年他被选送到文化部组织的、以培养新一代油画家为宗旨、由苏联画家马克西莫夫主持的油画训练班学习。虽然在训练班中只学习了短短的5个月，张文新还是从苏联专家那里得到许多油画艺术造型的知识，开阔了视野，提高了艺术修养。从20世纪50年代中期起，张文新不断有新作问世，其中不少作品得到社会好评和奖励。张文新经历了文化大革命的磨难之后，沐浴着改革开放的春风，以充沛的精力投入创作，深入研究油画艺术的魅力，有许多成功的创新探索，成为中国油画界一位颇有成就的艺术家。1987年，为了有直接研究西方油画的机会，也是出于探讨油画与市场结合的考虑，他应邀到美国卡斯派尔(CASPER)学院讲学，在美国从事艺术创作与考察多年。他的写实油画受到美国画界的赞扬，因艺术技巧优异被聘为美国油画家协会的荣誉会员和大师会员，多次应邀参展并获得各种荣誉。经过在美国的一段创作经历和对西方当代美术进行考察之后，张文新更坚定了自己的艺术信念：写实油画有广阔的前途，走现实主义的艺术道路。在美国期间，他没有停止中国题材的美术创作，更没有忘记自己振兴中国油画艺术的宿愿。20世纪90年代中期之后，他把主要精力放在中国题材上，不断回国写生并有不少新作问世。新世纪开端，张文新在内心酝酿已久的创作题材，提示他必须回到培育他艺术生命的故土，他毅然回国。日前他在北京勤奋地从事艺术创作。

1988年，张文新和同属中国第三代油画家、艺术造诣颇深的何孔德在评介张文新的一篇文章《笔巧意深 韵趣盎然》中这样写道：我认为中国的油画几十年来的发展，特别是新中国成立后的成就，已形成一个艺术的高原，在高原上耸立着许多群峰。如果我说张文新的油画就是其中一峰，我想大家会同意的。(载《张文新油画选》，河北美术出版社，1988年)综观张文新几十年来的艺术创作，何孔德的这一评价是公允、恰当的。

张文新是一位艺术修养全面、有旺盛创造力、个性鲜明的艺术家。他有严谨的写实造型能力。欧洲的古典油画以写实造型见长，其塑造技巧基于解剖学、物理学、光学等自然科学原理，从事写实的画家必须经过长期艰苦的训练，掌握其基本规律和技艺，方能有所作为。张文新深谙此理，他十分注意客观物象结构和彼此之间关系的研究，通过临摹大师的作品和写生获得坚实的造型基本功。在这方面，他也得益于他在北京大学物理系的学习所得到的自然科学知识。读他20世纪五六十年代的《工程列车》《入社去》《间苗》等作品，便可看出他早就掌握了出色的人物形象塑造技巧和构图能力。他的油画艺术之所以在世界画坛得到人们的欣赏，其重要原因之一是他驾轻就熟地掌握了造型技巧，对写实艺术的本质有真切的领会。

艺术中的写实绝不意味着对客观物象的机械模拟，而是在尊重客观物象的前提下的创造。写实，既要追求真实，又少不了概括与提炼。用张文新的话来说，真实和概括在艺术上是相互依存的，艺术是以真实为基础的概括和在概括中体现的真实。写实造型是古典油画的基础，但不是它的全部，严谨的写实造型如果不表现客观物象的神韵，易流于呆板，这就是人们反复说的绘画太实则易板的道理。为避免油画实而板的缺陷，张文新努力在动态中把握和表现客观物象。注重写生、速写，注意以形写神，描绘有鲜活生命的对象，是他油画创作显著的特色。张文新认真对待室内作业，但同时丝毫不放松外出写生。他特别重视速写，许多作品不仅通过写生、速写获得素材，而且还以其速写性加强作品的生动性。他甚至说：广义地讲，所有我的画都是速写，在时光不断流转中，捕捉可视形象以及蕴含其内的深意。他还说，我们有这样的经验：不会画速写的人往往也是搞创作感觉困难的人，希望世界突然静止好让他慢慢地描。描与写的区别在于画家是满足于描摹客观物体的表象，还是面对客观物象时一方面注意理性分析，另一方面用心体会，发挥自己的主观能动性，写出对客观对象的感受。描是平均地对待客观对象，写则是带有感情的刻画。张文新在油画艺术中讲究生动的书写性，画中的对象不仅富有内在的动感，而且还体现出艺术家对其独特美的观察与表现。他描写农村妇女在田间劳动的《间苗》(1963年)之所以受到广大观众的热烈欢迎，就是因为作品中的人物形象活脱、富有动感，且相互之间存在有机联系，具有浓郁的生活气息。又如他为描写左权将军在太行前线指挥抗日战斗的《巍巍太行》(1979年)，做了大量的素描、速写和油画小稿，研究各种人物的动作和周围山头的地势及环境，人物的构图既整体，又富有起伏变化。画中不论是写实的人物形象，还是背景上含有写意的山峦、树枝，在造型和色彩语言上都有舒畅的流动感。

张文新的过人之处，还在于他涉猎很广。他钟爱油画及与其相近的水彩、水粉，同时对雕塑创作也很有造诣，如他创作的《鲁迅》(1961年)、《读书少女》(1982年)等塑像，有极高的专业水平。而在油画领域，他对革命历史、风俗、肖像和风景等题材，都尽心研究，有出色的发挥。他创作了一系列形神兼备的当代知名人物肖像，如《周广仁在练琴》(1962年)、《卫天霖》(1973年)、《陈景润》(1979年)、《戈沙》(1982年)、《曹禺》(1983年)、《盛中国》(1986年)、《柔道冠军唐林》(2000年)，以及一些普通人的肖像，如《练琴》(1976年)、《穿黄毛衣的滨力》(1980年)、《克瑞斯汀》(1997年)、《简妮佛李》(1999年)等。他通过对人物的外貌、表情，刻画人物内心世界。他说：画肖像必然要涉及这个人物的外貌特征，社会的、历史的印记，心理状态以及或许只有短暂闪现的表情。他笔下的人物有吸引人们视觉观赏的瞬间感，又有耐人寻味的持久感，即体现人性本质一面的特征。张文新认为，画家在刻画别人肖像时，不可能不留下自己的态度。我们也确实在他的肖像作品中，看到了这位富有教养、善于发掘对象人性本质和个性特征的画家的影子。同样，张文新的人格、品性也折射在他的风景画中。画自己的直接的感受，用速写的写生方法画风景，是他反复强调和坚持的。他说：大自然在不断地、永不重复地变化，决定了风景画写生一定是速写性质的。他视不同时的绘画方法是观察的规律，也是艺术表现的重要手段。他的风景画之所以动人，也正是由于他善于把不同时的造型因素综合在瞬间的表现里，强化了画面时间流动的因素。

艺术的各个门类之间在原理上是互通的，每一位画家既应该是某门类的专家，也应该对姊妹艺术有所涉猎、有所了解。专应以广为基础，广又能使专更为深入，两者相辅相成。一位画家不仅不应在造型艺术领域自我封闭，其他姊妹艺术的修养以至文史哲知识也应有所储备。张文新的全面修养帮助他的油画创作达到了今天的高度。他的作品中诗意和音乐节奏感无所不在，即使在2004年他受一张抗日战争时期的历史照片启发创作的《悲歌》，其悲壮的基调鲜明地渗透在造型与色彩之中，犹如一首壮烈的音乐史诗。又如2006年创作的《新船下水》，描写台湾兰屿岛雅美人的拼板彩船为祈求神灵保护和驱赶恶魔而举行的祭祀仪式被举起的美丽彩船，充满激情的土著人及在蓝色天空中游动着的、含有象征意义的云彩与黄色飘布，结合成一支欢乐而神秘的交响乐章。总之，张文新笔下的创作或具有震撼人心的史诗性，或富有抒情的美感。他用沉着、稳健、质朴而灵动的笔触，用明快而丰富的色彩，有时欢畅、有时略带忧伤地唱着他内心的歌。他的画不以奇取胜，而是用平中有奇的手段让人咀嚼、回味。他默默地吮吸着民族传统绘画的乳汁，滋养着他对意境和写意性语言的追求。可是，他并不认同时下有人消解油画的语言，一味追求平面效果的创新试验，如同他几十年前质疑单线平涂的油画一样。他认为，油画的民族风采或民族气派，主要表现于精神，而不在表面的形式。基于这种认识，他至今仍然精力充沛地发掘写实油画的表现力，追求自己油画艺术的完美。

[就是要追求完美的作文1500字

星期二晚上，老师发短信让我们收看中央2台《开学第一课》。我打开电视聚精会神地看着。

在这四个班会课上，电影明星章子怡、李连杰、阿里巴巴创始人马云、试飞英雄李中华都向我们一一讲述了他们曾经的梦想。但令我感触最深的是杨孟衡哥哥。在他7岁时，因高压电击中失去双臂。可他偏偏喜欢上了游泳，每天坚持、努力地练习着，在残奥会上游泳比赛中，杨孟衡哥哥拿到了成绩，但是这个成绩对杨哥哥很不满意，从此他放弃了游泳，放弃了一切。但别人的话让他又有了信心，决定好好读书，考上大学。于是他又走在了学习的路上，每天刻苦学习，拼命的用脚练字，最后考上大学。

刘伟哥哥也不例外。在他10岁的时候同样被高压电击中，失去双臂。可是他对音乐的钟情，把不可能变成可能。当看到刘哥哥用脚趾熟练的弹着钢琴，优美、动听的音乐响彻耳边时，带给我的是什么呢?震撼!震动!那灵活的脚趾敲击的不只是琴键，而是敲在了我的心上，让我思索，让我思考：这是梦想，用行动来证实想法，这是梦想……

每个人都有梦想，只要追求梦想，永不放弃，梦想就会成真。当然我也不例外，我也有梦想，我的梦想是当一名画家，教小朋友们画画……我要从现在开始为我的梦想而学习，而努力。追求梦想，我将永不放弃。

读小学时，听老师讲过一个故事，至今记忆犹新。

在非洲大草原，有一头年幼的狮子叫迪奥，它从小就立下雄心大志，要成为一头最优秀的狮子。

后来，这头年幼的狮子发现，虽然兽类都认为狮子是“草原之王”，但它有一个明显的弱点，那就是在中长跑项目中的耐力比羚羊弱。很多时候，就因为这个弱点，羚羊从嘴边溜掉了。

它决心改变这个缺点。通过长期对羚羊的观察，它认为羚羊的耐力与吃草有关。为了增长耐力，迪奥便学羚羊吃起草来，最后迪奥因吃草而变得体力空乏，奄奄一息。

母狮子发现迪奥这一做法后，便教育迪奥，说：“狮子之所以成为‘草原之王’，不是因为没有缺点，而是因为它有突出的优点。

它是靠突出的观察力、优异的爆发力、锋利的牙齿和准确的扑跳动作，而不是靠完美才称霸于草原的，没有缺点的狮子是不存在的。”

迪奥听了母亲的话，开始认识到自己的错误。它不再把心思放在改变自己的缺点上，而是尽力去发挥自己的优点。三年后，迪奥成了那片草原上最优秀的狮子。

很多时候，我们同样会犯狮子迪奥年幼时的错误。

为了让自己变得完美，我们总希望改掉身上的一切缺点。

结果，在改变缺点的过程中，放弃了自己的优点，而成为一个平庸之人。

狮子之所以成为狮子，人杰之所以成为人杰，并不是没有缺点，而是尽量避开自己的缺点，把自己的优点发挥得淋漓尽致。

从小，我就和许多人不一样，我认为没有什么是完美的。在我眼中，不完美的、残缺的才是完美的。

古往今来，有那么多的人，用一生的时间努力着，只为了获得“完美”二字，当他们蓦然回首时，才发现原来这一切只是一场梦而已，梦醒了，梦中的东西也消失了，到头来什么也没得到。原来盲目地追求完美，结局是可悲的。

我不懂，为什么有那么多的人总希望自己是最完美的，或许是他们太看重面子，或许是太要强，也或许是他们的欲望太多……这些，我都不知道。

我很羡慕树叶，有时候，我甚至希望自己是一片绿叶。春天抽芽，秋天飘零。叶子可以随风飘扬，但它自己却不会自由飞翔，风停了，它便要坠落了，这是它唯一的不完美。因为不会飞翔，所以甘愿“化作春泥更护花”，甘愿做一片不被人赞赏的绿叶，甘愿衬托花的美丽，心甘情愿地默默地奉献，直到飘零的那刻，也就是它生命的的尽头。就是因为这个不完美，绿叶的品质才被人学习、欣赏，从而使它在人们心中变得完美，即使凋零也美丽。

不知道为什么写绿叶，只是感觉到春天来了，绿叶开始了它生命的旅途。

夕阳西下，微黄的余晖斜射在我身上。夕阳很美，让人想要去留住它，可这只是空想。夕阳的不完美就是短暂，因为太美了，所以注定不会永恒，只有灿烂的那一瞬间。因为短暂，所以让忙碌了一天的人们想要珍惜。

我希望当我长大后，可以拥有一段坎坷的经历，成为我人生中的不完美。因为当我回首过往时，我不会觉得几十年像是一场梦。

我想告诉我的朋友们，与其盲目地追求心中的完美，不如珍惜现在的点点滴滴，珍惜那些不完美的东西，或许它们能让你的人生更有意义！不完美的，才是完美的！

生活，不会总是完美的，拍集体照时，为了不让有的人闭眼，摄影师总是要喊“一!二!三!”但是总也有人就是在“三”字上坚持不住，结果拍出来的照片常有几个人作闭目状。让人觉得影响效果，但有人闭眼又有何不可呢?在现实的生活中，不会总是完美的。能把你照得神采奕奕，那固然很好，但若是有几个人作闭目状，就不好吗?难道说闭上眼就认不出谁是谁?

在某些方面、某些领域，比如科学研究、医学试验，的确是要求精益求精，但在生活上，有些东西就是不可能做到最完美的，毕竟没有最好的，只有更好的。

人生百态，在人的一生中，当然希望能做几件漂亮完美的事情，谁不想为社会多做点贡献，但绝大多数人不还是在平凡中渡过一生的?当你尽力去做一件事，却没能做好，此时你又能怎样?尽力弥补后，还是只能任其自行发展。

世界上一项项伟大的发明创造成功时，在我们平常人看来那是奇迹，但在发明家眼中，对于自己完成的作品或者说是研究成果，总不会是最满意的，因为在他们心里，没有完美的东西，在他们看来，他们所研究的事物是无止尽的。

完美，理论上没有，实际上也是没有的。比如爱情，有些人执着地追求纯洁的完美的爱，以为找到了人世间惟一的真爱，但后来就会发现，其实谁也不曾爱过，若干年后，随着时光流逝，才渐渐领悟到爱的真谛。爱情如此，亲情如此，友情亦是如此。

当你盲目地去追求完美，你所付出的一切都是徒劳的，只有通过不断地努力，孜孜不倦地拼搏，才有可能追求到真真切切的幸福!

住在我家楼下单车棚里的龚婷姐姐养了一只小狗，取名叫点点。点点浑身长着雪白的卷毛，亮得像搽过油一样，远看就像棉花糖，近看像穿着一件白毛衣，摸上去软绵绵的。一双水灵灵的大眼睛咕碌碌直转，仿佛两颗宝石。小巧玲珑的黑鼻子像一块巧克力，总是湿淋淋的。四只小爪像四朵梅花，那条翘着的尾巴总是悠闲地摇摆着，非常可爱。

夏日的周末，阳光明媚，我和姐姐约好去爬小区对面的小包山。还没出门，点点就迫不及待地跟在我们后面，摇着尾巴紧追不放，我们只好带上点点一起出发。

小包山上有许多参天大树，银杏树、雪松、馒头柳、万年青……它们给小包山带来了新鲜的空气。我们沿着一级一级的石阶尽情奔跑，点点也毫不示弱，迈着矫健的四肢，一路小跑，看起来精神抖擞。哦，终于爬到山顶了，我和姐姐都汗流浃背。点点则趴在阴凉地上，张大嘴巴，伸出它那可爱的舌头呼呼地喘着气。我问姐姐：“点点好像生病了？”姐姐说：“狗感到热了都会这样！”我继续追问：“那人为什么热了不伸出舌头，而狗会呢？”姐姐调皮地说：“你要是伸出舌头我也不反对呀，呵呵，咱们去那边玩吧！”

一回到家，我就到书架上查看《十万个为什么》，终于找到了答案。原来动物和人一样也会出汗，但是因为狗的汗腺长在舌头上，所以天气炎热时，狗就会张大嘴巴，伸出舌头，“呼呼”地喘气，尽快排汗散热。

哈哈，只要我们善于观察，努力探索，每天追求一点点，日积月累就会进步很多。

从古至今，有不少文人墨客吟咏“稻花香里说丰年，听取蛙声一片”的夏，也有感叹“停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花”的秋，更有赞美“孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪”的冬。

而我，却对春情有独钟。也许是因为“日出江花红胜火，春来江水绿如蓝”也许是因为“阳春布德泽，万物生光辉”，或许，又是“春入河边草，花开水上槎”。

我迷恋春，寻觅春，于是，我踏上了寻春之路——

“几处早莺争暖树”

清晨，当太阳爬上树梢时，便传来一阵阵欢悦的生命交响曲。打开门窗，只见窗外的大树已抽出新芽，嫩嫩的，绿绿的，把原本光秃秃的大树点缀得美轮美奂。树上，一些小鸟忙的热火朝天。有的在叽叽喳喳地为人们报春；有的在展现自己的蓬勃生机，一会儿在这舞蹈，一会儿在那比赛飞行；还有的嘴里衔着树枝和泥，赶着筑巢。

这就是春，生机勃勃的春！

“春风又绿江南岸”

闲暇时，又寻到田野。一眼望去，可谓一碧千里，满山遍野的绿，绿的逼人。胆小的草儿，只伸出半截身子来，偷偷地望着大地，在地上嬉戏。一阵春风拂过，佛到脸上，像母亲的手抚摸孩儿的脸，暖暖的，真贴心；拂过小草，小草乐得弯了腰。

这就是春，活泼又温暖的春！

“满园春色关不住”

漫步在庭院里，飘来阵阵沁人心脾的香味，这是——庭院里的花儿竞相开放，你挨着我，我挨着你，相互媲美。红的、白的、蓝的、黄的、紫的，汇在一起，形成一道亮丽的风景线。各种花香混合在一起，有如锦上添花，香飘十里。

这就是春，芬芳四溢且色彩斑斓的春！

稻花里的夏，枫林中的秋，白雪上的冬，尽管如此婀娜多姿，但都无法阻挡我的追求——万紫千红总是“春”！

1.强者向人们提示的是确认人生的价值，弱者向人们提示的却是对人生的怀疑。——佚名

2.捧着一颗心来，不带半根草去。——陶行知

3.男儿得死所，其重如山丘。——屈大均

4.人生的价值是由自己决定的。——卢梭

5.一个人倘若一生只追求一样东西，那他就有希望在寿终之前得到它。但是倘若他每得到一处什么都想追求，那他只能从遍播希望种子的土地上收获到遗憾。——欧.梅雷迪思

6.对真理和知识的追求并为之奋斗，是人类的品质之一——尽管把这种自豪喊得最响的往往是那些努力最小的人。——爱因斯坦

7.凡是以追求自己的幸福为目标的人，是坏的;凡是以博得别人的好评为目标的人，是脆弱的;凡是以使他人幸福为目标的人，是有德行的。——托尔斯泰

8.光辉的人生中，一个忙迫的钟头，胜于无意义的人生的一世。——司各特

9.天下最悲哀的人莫过于，本身没有足以炫耀的优点，却又将其可怜的自卑感，以令人生厌的自大、自夸来掩饰。

10.学会让自己安静，把思维沉浸下来，慢慢降低对事物的欲望。把自我经常归零，每天都是新的起点，没有年龄的限制，只要你对事物的欲望适当的降低，会赢得更多的求胜机会。

老子说：持而盈之，不如其已。揣而锐之，不可常保。过分追求完美是一种病态的心理，它使人目光短浅，只见树木不见森林，而且据日本的一家公司科学研究证明把事情做到86%需要的时间和做完剩下14%需要的时间是一样的，所以不论是圣贤还是科学都说明不要追求完美！

阿英这里也从一个学生的角度告诉正在上学的兄弟姐妹，考试每一门课考到86分就是完美！

不管对人还是对事，都高标准、严要求，力争尽善尽美；即便做得非常出色，仍然不能满意……这样的人，堪称完美主义者。

完美主义者往往给自己设定远大目标，并为之不断努力奋斗。呈现出一个_说话好、对人好、事业好、爱情好、家庭好……挑不出任何毛病的理想形象。

过度追求“完美”是一种病态心理，不利于身心健康。心理学家保罗休伊特说，完美主义者，都有这样、那样的健康问题，譬如沮丧、焦虑、忧郁、饮食紊乱、容易自杀等。

其实，“完美”并不等于“优秀”：前者总是懊恼不成功，后者是享受成功快乐。千万不要使“完美”成为你的束缚，失去快乐，成为忧郁症患者。

如今的“剩男”、“剩女”很多都是要求对方十分“完美”：帅气（漂亮），“有车、有房、父母双亡”；票子多多，学识（贤惠）非常。因此，错过了许许多多的机缘，形成如今庞大的一族。

“做人不能太完美；想像不能太离谱；恋爱不能太理性；嫁人不能太挑剔；原则不能太坚持；老婆不能太漂亮；老公不能太潇洒；女人不能太聪明；男人不能太有钱……”我看这话还是有一定道理的。

生活本来就不完美，有很多不如意的和不开心的事儿。只要把握住我们能把握的就行。对生活不要太苛刻，对自己不要太苛刻,开心才是最重要的。

人和生活都不可能太完美，如果太完美，那就不合情理，那就像假的一样。有位油画家说：天池是不能画的，太蓝，太绿，画出来像假的。

“完美”的人，不管他（她）做什么，总感觉不到他（她）的内心；他（她）说的那些好听的话，他（她）做的那些好事，他（她）表现的那些情绪，都是经过精心包装的，不是从心里自由流淌出来的！这样的人总是让我们感觉不真实，像神而不是人，真的很假很假！

断臂维纳斯成为世界女性艺术美的典范，就是因为无臂。维纳斯原作是有手臂的，只是因为成了碎片，无法修复。很多人试着帮她装上双臂，但却发现有臂的维纳斯反而不如无臂美，就没有安上双臂。无臂维纳斯能让人想像出维纳斯双臂的各种美的姿势。倘若她有完整的双臂,就会让人觉得单调乏味。

歌曲《我把爱情想的太完美》：“……我把爱情想得太完美，不知为它哭过多少回；……我把爱情想得太完美，不知被它刺痛多少回；……最后我的爱情让我伤痕累累……”这是对爱情生活的真实写照。

要求自己把什么都做得十全十美，每天处心积虑地面对生活，时时自我修正，小心地为人处事，神经紧绷绷的，是一件很累很累的事！

如果你把高标准严要求的对象拓展到其他人身上，如家人、朋友、部下和同事，要求他们也十全十美，这根本是不现实的事情。因此，你就会生气、抱怨、责怪、忧郁……

因此，我奉劝诸位，千万别追求“完美”。要求自己“完美”，会累死你；要求别人“完美”，会气死你。不要追求完美作文 第六篇：不要太过追求完美

有的学生，考试时必须要考第一，画画儿要画得比谁都好，体育课上所有项目都必须遥遥领先。给你的规矩就是“这件事我一定要比所有人都做得更完美”“决不允许一点的失误”。这种做事要求完美无缺的人就是“完美主义者”。

追求完美的确是件好事，使人养成严谨认真一丝不苟i地习惯。但完美主义者恐惧的事情也很多。因为他们要求所有事情都要完美无缺，所以他们害怕出现任何失误。这种人容不得失误，总习惯于自己给自己挑毛病，当然也有一部分人喜欢给别人挑毛病，随着这种心理越来越强，慢慢地他们就会认为自己没能力，或者是别人不如自己。总是给自己和他人挑刺，以致渐渐失去自信或者是怨恨别人。最终，无论做什么事、接触什么人，他们都会产生恐惧感。

其实每个人都有追求完美的本能，这是每个人正常的心理现象。但当我们想要追求完美时，心里都必须保持一份安静。就算有些失误又怎么样？不是有句句话这么说的吗？只有什么事情都不做的人才不会犯错误。每个人都会有失误，

昨天看到了趁早创始人潇洒姐的一场直播，她出了一本新书，然后在回答大家对她提出的问题。

其中有一个是关于表白的。

有一个同学问，如何向他人表白。然后潇洒姐讲的一句话我印象特别的深：你要向他人表白，那你也要意识到自己吸引人他人的那个点。

表白，即是追求。不管是追求人，或者一个梦想、事物，首先你要做好自己。

就像在追求中认清自我价值，你喜欢一个人，追求一个梦想，你先要明白，自己身上有没有可以吸引到他的那一个”优质价值“，否则可能大多时候就是你自己的一厢情愿，然后是落寞收场。而且，如果你懂得自己的能力价值，即使对方拒绝或者不认同你，因为你有自知之明，也就会太过于失落。

在追求梦想方面也是，你知道自己有几斤几两重，知道自己离梦想的远与近，才会更有的放的去努力，更有方向去追寻，而不是在毫无准备的前提下去随处乱窜，到时候累得没有了斗志。

所以，当你有一份追求的时候，先要有对自身的清晰的认识，认清自己的价值，是对自己的负责，同时也因为有明朗地着地点，更懂得如何地发力。

平凡之中的伟大追求

——题记

或许是太年轻，总是想要轰轰烈烈的做一番大事，丝毫不在意。原来平凡之中也有追求。

年少气盛的我，以前也总有这种如今看来十分荒唐的想法。至少至今记得国家评价河南时，也总会提到“三平”精神，而当时，我也不明白为什么要弘扬“三平”精神呢？

如今看来只是因为平凡所包容的是伟大！

海纳百川，有容乃大。因为平凡如汪洋，能够纳百川，所以，中国杂交水稻之父袁隆平才能辛苦劳作在田间畔头；所以，伟大的居里夫人才能致力于科学研究不放弃。在他们眼里，手中不只是工作更是一生的追求；他们只是平凡的人。

可他们平凡的追求改变了我。

我过去常常认为，做任何事情都要集万千掌声与鲜花于一身，不能雁过不留声，要轰轰烈烈的大干一番。

可平凡的追求却向我证明：

平凡的追求，彰显的是人格的伟大。成功的人，永远追求于平凡的追求。应为他们知道人不可避免平凡，但我们可以让平凡的东西，绽放夺目光彩。只要我们肯为它不断浇灌辛勤的汗水，不放弃，永坚持。

现在我依然年轻，但年轻的生命更注入了新的内涵。即使将来的一天，我们只是有一份平凡的职业，请相信我吧！只要我们尽全心尽全力去做好这一工作，我们一定有一个伟大的身影永远伴随我们。

平凡之中的伟大追求，平凡的追求改变了新一代的希望。

让新一代的朝阳更充满活力，向上的活力。

孙悟空是我读了《西游记》后印象最深的人物形象。

他原本是一只石猴，因为胆子大，钻进瀑布又钻出来，被众猴推举做了大王，生活自由自在。可是，他太自由任性了，想要兵器就去龙宫要，想要脱离生死就去阎王殿抹去生死簿。这个世间怎能容忍他如此自由、放肆。于是，他被骗上天宫，被封“弼马温”，被众神轻视……心高气傲的他又怎甘心？于是，他反下天宫，扯起大旗，自称“齐天大圣”，他要的是绝对的自由，天兵天将下界捉拿他，却无济于事，他有着与名号匹配的能力。

就这样，骗局再次上演，给他封号“齐天大圣”，名头很大，可是他依然遭受轻视，甚至是嘲讽。此时，那颗高傲的心彻底愤怒，他搅了蟠桃会，闯了兜率宫，偷喝仙酒，盗吃仙丹，再次反下天宫，玉帝动用十万天兵天将，均败下阵来，最后，二郎神和太上老君联手，才将他捉拿。

在众神眼中，孙悟空是个异类，是个敢于挑战权威的异类，而既定的规则怎能允许这个异类打破？于是，残酷的绞杀开始了：刀砍、斧剁、枪刺、剑刳莫伤其身，放火不能烧他，雷打不能伤他，八卦炉中七七四十九日火焚，也只是炼就了一双火眼金睛。脱难而出，逃离熔炉的大圣，大脑灵霄宝殿，直到如来佛祖降临，将悟空压在五行山下，喂他吃铁丸，喝铜汁，受尽折磨。

悟空这颗追求自由、高傲无比的心，开始了漫长的顺从之旅，从五百年的磨难，到十万里的艰辛，终使他放下任性，学会顺从。

升入天界的“斗战胜佛”，终于懂得了遵守天上地下的既定规则，他从身体到心灵都得到了真正的自由。我也懂得了：世间哪有绝对的自由，只有规则允许内的自由！

虽然，我为悟空终成正果而喜悦，也为悟空失去自我而惋惜，那个痛快淋漓，率性而为的悟空再也没有了，这也许就是成长的代价吧！

啊小姐是一个追求完美的女孩，她很棒，只不过有一个缺点：过于追求完美。

不知道说的对不对，身边围绕那么一个完美的同性是件不舒服的事吧，我和啊小姐的交往并不多，我只是静静地听着，我听着她和我说的一切。

啊小姐又开始抱怨啦，就在前几天，她考的语文竟然比第一名少啦一分，老师辅导的学生竟然不是她，还有，班上常常议论漂亮女生中她竟没有被提起……

真的不想听了，无非是鸡毛蒜皮的小事，啊小姐记得这清楚程度，我听得浑浑噩噩的，没一会就回家啦。

天黑了，我开始莫名其妙的在想，啊小姐这么会是这样的人，说真的，啊小姐的朋友不多，除了我，还有几个零零散散的小学，初中同学，她一直没交朋友，为何导致这个原因，我其实还算明白，因为每次啊小姐做成一件事，我都觉得她有一个光环。

那光环给啦她无比的荣耀，我身边这样的人挺多的，其实啊小姐对自己的体育只是勉强过拉及格就行，但她的学习不一样，她是不容许自己下前三名的，还有我认识的冉姑凉也是，她从不容许生物有人比她高。

但我觉的这种人不错·，她们的光环效应也给拉我许多信心，但是太累啦

啊小姐这在学习上开心，她忽略了太多，她忽略拉那些路边的小风景，是那么有趣味完美是好，不过追求过多的大完美是不过的，我们也需要小完美来美化生活，而且谦虚不是挺好的呀，吸取自己的错误，我改正一下，还有放下所谓的担子，高傲的骨架去真诚的交朋友，放松自己，去看一下从不知道的东西，开心一下。

说啦这么多，明天呀，我要告诉啊小姐，还有和啊小姐同样的人，放松一下吧。

当一粒种子被巨石之下，它的芽就会千方百计地要钻出地面，去追求蓝天下的光照，在阳光下舒展自己的嫩叶，开花结果这是它唯一的选择，也是它的追求。

... / 雨后，千万滴小水珠凝聚在云头，肩首相并，等候着太阳的光彩从光彩从云彩身后溢出，照亮自己，把自己解剖成七色，以成全自己的一个完美。这是它们的追求瞬间的美丽。

也在小鹰在巢中抬头仰望蓝天，虽然身旁有诱人的食物，可它那一双黑灵灵的眼睛却眨也不眨地望着空中正在飞翔的妈妈，而且还时不时地拍两下翅膀，它也有一个追求飞上蓝天。

一片树叶被狂风扯下树枝，此时此刻它大约还记得不久以前的夏天，它曾隐藏在一片茂密的绿花中，那时，它有爸爸、有妈妈、有姐妹、有兄弟、幸福得就像那苍穹下唯一的宠儿。虽然它爱那时的安逸，依恋这此刻已经光秃秃的枝头，但它还是毫不犹豫地扑向树根，这是它的追求一个无私的奉献。

我们14岁的少年，仿佛是偶尔从地里拱出的嫩芽、纤细、脆弱。默默地、稍含羞怯地注视着大千世界~~~~~~~对周围哪些纷繁的事物，既充满好奇，又带儿惶惑。

不要感到陌生，这确实是我们的追求，它不是安徒生的童话，也不是欧文的空想。它是14岁的呐喊。请让我们勇敢地同种子、水珠、小鹰、树叶一起去追求吧！

多年前，一句“视吾家之所寡有”，震荡了历史烟尘，令人心动，接着便是焚券市义的美谈不胫而走，似乎冥冥之间道出了不证自明的真理，即我们尚未拥有之物决定了个体生命的富有程度。

“富有”一词，在现代语境下往往被滥用，被曲解，被化为炫耀的工具手段，人们固执地将富有的定义局囿于金钱名利等已得之物，殊不知古典理性的告诫。何谓之富有？顾名思义，富有指向丰盈与饱满。所得之物，固然带来了物质上的富足，但沉静沉淀之后，心灵却只落得空虚寂寞，那叮叮当当的黄金声，嬉笑喧闹的歌声，仿佛印证了莎士比亚的话，充满了声音与狂热，里面却空无一物，得之物终究是过眼云烟。过度执迷沉溺反而让我们一无所有。真正使心灵富有的是吾家之寡有者，它启迪我们缺少什么？应该求索追寻什么？

不同人目力所及，所思所想的“吾家之所寡有”断然不同，某种程度上像面镜子映射了你的生命形态。登高而望，志士仁人痛拍栏杆，思国之未复，中原之未收;而多情女郎望极春愁，思佳人之未回，天伦难叙。当然，每一种生活形态都无可厚非，但我以为热血方刚的我们，理应把生命交给更高的存在，思道之未复，天地之心未得，仁义之未行，生民之命为立，诸如此类。我们不该将自己束缚在物质享受的果壳中，而应追求我们所尚未拥有的金刚本性，自性恒常。我们要成为赫尔曼黑塞笔下对生命有更高要求的一群人，对自己的粗野与鄙陋不甘心。

当我们认清了我们尚未拥有之物，并将其化为意志不断追求时，那些尚未拥有之物反过来深化了我们的生命形态。海子一生都在追求至纯至真至善，他用诗寻找隐在社会中的太阳，最后他经历了一次美妙的变幻，死于太阳，并进入了太阳。

辛弃疾、陆游等爱国诗人，追寻报国、酬志、复中原，因而他们的笔下也想起了金戈声马蹄声，梦里也是铁马冰河，他们将种种不平化作内心沸腾的火焰，最后都成为丰厚的脉矿。在我们道阻且长却吾得上下求索之中，那未有之物的光辉已悄然进驻我们心间，泛出好看的光泽，我们的心灵也随之富足饱满。

“视吾家之所寡有”，是一面镜子，它反映了我们生命形态的深浅高下，同时又深化了我们，让我们在它的映射下，在对它的端详之中调整，再创造我们自己。这样以后，我们方可达到真正的富有，胸次渊然而深，廓然而高，泠然而清，自有一段幽深朴茂不可到之处。这样以后，也唯有这样以后。

丰富的心灵触着每一秒光阴都成了黄金。

Three passions， simple but overwhelmingly strong， have governed my life ：the longing for love， the search for knowledge， and unbearable pity for the suffering of mankind。 These passions， in a wayward course，are over a deep ocean of anguish， reaching to the very verge of despair。

有三种简单然而无比强烈的激情左右了我的一生；对爱的渴望，对知识的探索和对人类苦难的难以忍受的怜悯。这些激情像飓风，反复地吹拂过深重的苦海，濒于绝境。

I have sought love， first， because it brings ecstasy—ecstasy so great that I would often have sacrificed all my rest of life for a few hours of this joy。 I have sought it ，next because it relieves loneliness—that terrible loneliness in which one shivering consciousness looks over the rim of the world into the co1d unfathomable lifeless abyss。 I have sought it， finally， because in the union of love I have seen， in a mystic miniature， the prefiguring vision of the heaven that saints and poets have imagined。 This is what I sought， and though it might seem too good for human life， this is what—at last—I have found。

我寻找爱，首先是因为它使人心醉神迷。这种陶醉是如此的美妙，使我愿意牺牲所有的余生去换取几个小时这样的欣喜。我寻找爱，还因为它解除孤独（在可怕的孤独中，一颗颤抖的灵魂从世界的边缘看到冰冷、无底、死寂的深渊。最后，我寻找爱，还因为在爱的交融中，神秘而又具体入微地，我看到了圣贤和诗人们想象出的天堂的前景。这就是我所寻找的，而且，虽然对人生来说似乎过于美妙，这也是我终于找到了的。

With equa1 passion I have sought knowledge。 I have wished to understand the hearts of men。 I have wished to know why the stars shine。 And I have tried to apprehend the Pythagorean power by which number holds sway above the flux。 A 1ittle of this， but not much， I have achieved。

以同样的激情我探索知识。我希望能够理解人类的心灵。我希望能够知道群星为何闪烁。我试图领悟毕达哥拉斯所景仰的数字力量，它支配着此消彼长。仅在不大的一定程度上，我达到了此目的。

Love and knowledge， so far they were possible， led upward toward the heavens。 But always pity brought me back to earth。 Echoes of cries of pain reverberate in my heart。 Children in famine， victims tortured by oppressors， helpless old people a hated burden to their pain make a mockery of what human life should be。 I long to alleviate the evi1，but I cant， and I too suffer。

爱和知识，只要有可能，通向着天堂。但是怜悯总把我带回尘世。痛苦呼喊的回声回荡在我的内心。忍饥挨饿的孩子，惨遭压迫者摧残的受害者，被儿女们视为可憎的负担的痛苦无助的老人，使人类所应有的生活成为了笑柄。我渴望能够减少邪恶，但是我无能为力，而且我自己也在忍受折磨。

This has been my life。 I have found it worth living， and wou1d gladly live it again if the chance were offered me。

这就是我的一生。我发现它值得一过。如果再给我一次机会，我会很高高兴地再活它一次。