三年级过小年的来历和习俗作文（汇编20篇）

我给大家猜一个谜语：身上凹凸不平滑，全身长满尖尖刺，形状像个大手掌，有抗辐射的功能。我想大家一定己经猜出来了，那就是一种植物一一仙人掌。

仙人掌整体是深色的，茎和叶都非常的肥厚，椭圆形的叶子上长满了一排排白色的小刺，像一只可爱的“小刺猬”。可别小看这些刺，只要轻轻碰一下就会觉得扎手。我家里也有一盆仙人掌，我常常用剪刀把仙人掌上的刺剪下来扎妹妹，妹妹哭笑不得。

仙人掌是生命力非常承强的植物，能够在沙漠这样的环境里生长，仙人掌是如何生存下来的呢?因为仙人掌靠它的茎来储存水分，叶片上的针状物可从减少对水分的蒸发，提高它的生命力，从而可以在干旱的沙漠里生存。

仙人掌这种顽强的精神值得我学习!

仙人掌是我的好朋友。

她有一头又长又滑的头发，有多长呢?就用“飞流直下三千尺，疑似银河落九天”来形容吧!她还有一个像皮球一样圆的脸蛋，胖胖的，但很是可爱。她有一双水汪汪的大眼睛，小小的鼻子不算挺，嘴巴常常都是笑着的，个子跟我差不多高。

她很喜欢在我家里跟我一起做手工，我们做的都是一些本子。有次我们一起做了本漫画，我的画完了，但她走的时候忘拿了，所以没有画完。

她还特别喜欢我家的小黑板，我们经常一起在上面给对方出题，一起画画，我们常常因为玩的不亦乐乎而忘了吃饭，要不是爸爸提醒我们，饭都凉了。

你能猜出她是谁吗?

中元节的来历:中元节又较 鬼节、七月半，盂兰节，一般是在每年的农历七月十五这一天，

中元节“庙普”正月十五日汉族称上元佳节，乃庆元宵，古已有之;七月十五日汉族称中元节，祭祀先人;十月十五日汉族称下元节，乃食寒食，纪念贤人。

汉人于中元节放河灯，道士建醮祈祷，乃是汉族传统民俗，佛教与道教对这个节日的意义各有不同的解释，道教强调孝道;佛教则着重于为那些从阴间放出来的无主孤魂做“普渡”。

中元节的源头，应与中国古代流行的土地祭祖有关。据说天官生日在正月十五日，称上元节。其主要职责是为人间赐福。地官生日在七月十五日，称中元节。其主要职责是为人间赦罪。水官生日在十月十五日，称为万元节。其主要职责是为人间解厄。

中元节，在农历七月十五日，俗称七月半。传说该日地府放出全部鬼魂，民间普遍进行祭祀鬼魂的活动。凡有新丧的人家，例要上新坟，而一般在地方上都要祭孤魂野鬼，所以，它整个儿是以祀鬼为中心的节日，成了中国民间最大的鬼节。

七月原是小秋，有若干农作物成熟，民间按例要祀祖，用新米等祭供，向祖先报告秋成。宋孟元老《东京梦华录》卷一说：“中元前一日，即买练叶，享祀时铺衬桌面，又买麻谷巢儿，亦是系在桌子脚上，乃告先祖秋成之意。”七月小秋作物成熟，讲究孝道的中国人，例要向先祖报告，并且请老祖宗尝新，所以七月例行祭祀祖先。

中元节 荷叶灯传说地宫掌管地狱之门，中元节这一天地宫打开地狱之门，也是地狱开门之日，已故祖先可回家团圆，因此又是鬼节，所以民间要设道场，放馒头给孤魂野鬼吃，这一天要祭祖、上坟、点荷灯为亡者照回家之路。道观举行盛大法会祈福吉祥道场，内容是为死者的灵魂超度。

中元法事是为亡魂赦罪，但是绝对不能完全解除罪孽，只是减轻了一些，希望他们早日安息。在法事中，他们不单只超度亡魂，而且更为无主孤魂和那些为国捐躯，战死沙场的死难者施予救侪。而在法事中得的香油钱，主要是用作购买祭品之用。

按佛教典故，关于“盂兰节”的起源，有着以下一个典故：相传佛祖释迦牟尼在世时，收了十位徒儿，其中一位名叫目连的修行者，在得道之前父母已死，由于目连很挂念死去的母亲，就用了天眼通去察看母亲在地府生活的情况，原来他们已变成饿鬼，吃的、饮的都没有，境况堪怜。目连看了后觉得很心痛，于是就运用法力，将一些饭菜拿给母亲吃，可惜饭菜一送到口边，就立即化为火焰，目连看到这种情境后非常心痛，就将这个情况告诉释迦牟尼，佛祖教训他说，他的母亲在世时，种下了不少的罪孽，所以死后就堕入饿鬼道中，万劫不复，这孽障不是他一人能够化解的，必须集合众人的力量，于是目连就联同一众高僧，举行大型的祭拜仪式，以超渡一众的亡魂。后来，这个传说一直流传后世，逐渐形成一种民间习俗，每年到了农历七月中，人们都会宰鸡杀鸭，焚香烧衣，拜祭由地府出来的饿鬼，以化解其怨气，不致于遗害人间，久而久之，就形成了鬼节的风俗。

中元节民间习俗

各地习俗

国内

河北省：泊头市、南皮县七月十五携带水果、肉脯、酒、楮钱等前往祖先墓地祭扫。并持麻谷至田梗，称为“荐新”。广平县中元节以时鲜食物祭拜祖先，并准备果蔬、蒸羊送给外孙，称为“送羊”。清河县七月十五上坟祭扫，以蒸面羊赠送女儿。

山西省：永和县读书人于此日祭魁星。长子县的牧羊人家于中元节屠羊赛神，俗传如此可使羊只增加生产。又赠肉给诸亲戚，家贫无羊者则蒸面作羊形来代替。阳城县农家以麦屑作成猫、虎及五谷之形，于田间祭祀，称为“行田”。马邑县民中元节以麦面作儿童的形状，名为“面人”，互赠亲戚家的小孩。忻县农民于中元节在田梗上挂五色纸。

河南省：商丘县中元祀地官时，悬挂纸旗于门口，传说可以防虫。孟津县中元节放风筝。郲县七月十五日在门前画一灰圈，在圈内焚烧纸公以祭拜祖先。

山东省：长岛渔民以木板秫稽制成小船，上贴一纸条“供××使用”，或供溺海者的牌位，再装上食物、衣帽、鞋袜等用具，然后点燃蜡烛，由已婚的男子将小船放入海中。沾化县各各家采麻柯及新鲜草叶搭棚子，称为“麻屋”，请祖先牌位于其中祭祀。独陵县称中元节为掐嘴节，家家吃粗茶淡饭。

陕西省：临潼县七月十五日烧纸祭麻姑。城固县中元节农家会饮，称为“挂锄”。延缓农家，中元节早晨至田间，择取最高、最茂密的稻穗，

上海七宝古镇举行中元节“兰盆盛会”挂上五色纸旗，名为“田旛”。

江苏省：吴县居民中元节以锡箔折锭，沿路焚化，谓之“结鬼缘”。仪征县各地尚流行一种纸鬼，内藏碗灯，有赌鬼、酒鬼、大老官等等。宜兴县中元节河中放四艘船，一艘放焰口，一艘载佛婆念佛，一艘烧锡箔纸锭，一艘放河灯。东县乡民于此日吃扁食，是一种以面粉和糖作成畚箕形的食品。上海放河灯时，在船尾点缀红红绿绿的纸灯，称为“度孤”。

四川省：四川省俗以中元祭祖烧袱纸。即将纸钱一叠、封成小封，上面写着收受人的称呼和姓名，收受的封数，化帛者的姓名及时间。俗传七月十五鬼门关闭，各家都要“施孤送孩”。成都一带人们用纸扎“花盘”，上放纸钱及供果，端在手上，在屋内边走边念：“至亲好友，左邻右舍，原先住户，还舍不得回去的亡魂，一切孤魂野鬼，都请上花盘，送你们回去罗!”说完后端到屋外焚化。

浙江省：嘉善县以中元节下雨为水稻丰收之兆。桐庐县民中元节晚上鸣锣撒饭于野，称之“施食”。浙东的盂兰盆会，请廿四位老太太“走八结”，一边念经。天台中元节吃“饺饼”，筒类似春卷。又有放路灯的习俗，以六个壮丁为一组：一人敲锣、一人打梆、一人提灯笼、一人沿途撒盐米、一人沿途摆设香烛(插在一片蕃薯或芋头上)，一人沿途摆设一块豆腐及一饭团(置于一片大树树上)，大约每隔百来步设一处祭品。

江西省：吉安人中元节焚纸，锭然而禁止孕妇折纸锭。据说孕妇折的纸锭，焚化后鬼拿不动，送到阴间也无益处。放焰口时，法师向台下掷包子、水果。传说妇女抢取包子一个，次年就可得子。小孩抢得包子，一生可不受惊吓。安远县祭祖，先于七月十二日起焚香泡茶，早晚上供。至十五夜烧楮衣冠，纸钱祭送。

福建省：永福县中元节，已嫁之女子须回家祭祖。福州方言称中元为“烧纸衣节”。已嫁之女准备父母之衣冠袍笏置于箱中，以纱笼之，名为“纱箱”，送父母家。闽中中元有普度之俗，无论城乡必定举行，其经费则由人沿门募集。即使极贫穷之家，也会想尽办法筹款来应付。有谚语道：“普度不出钱，瘟病在眼前。普度不出力，矮爷要来接”。举行普度时，也有子弟乐团之演出。莆仙有“家祭”、“公妈热”、“送纸”、“金粿”等习俗。

广东省：曲江县猺族人七月十五日祭祖，又祭狗头王，以小男童及女童穿花衣歌舞酬神。归善县民以七月十四日为中元节。据传因当年元兵南下，为了避兵灾，故提早一天过节。澄海县中元节祭祖先及灶神。德庆州中元以冬叶裹粉作饼，名为“架桥”，用以祭祖。古代的潮阳县施孤时，有钱人家还会买下犁耙、水车，甚至穷人家的女孩，分别写在纸片上，施食时也把纸片撒下。买不起农具或娶不起老婆的，可以凭单领取。

广西省：桂林地区的人多以月十四为鬼节，整个节日应该是以七月七开始到七月十四晚上，其过程就是迎接祖先和送祖先，追祭祖先的过程;有的地方从七月七开始迎接祖先，有的是七月十三迎接祖先，但是七月七也是都要“恭饭”(就是祭祀);七月十四晚送别祖先，晚饭前祭祀后到晚上十点左右进行送祖先仪式，同时将写有祖先名讳(关于写多少代祖先各个家庭不一)的“钱包”及 担夫、引路大王的“钱包”纸钱等物于路口烧去洒米水饭等仪式送别祖先;其过程繁杂严肃是当地仪式最为复杂的节日，是当地人相当重视的节日，其重视程度是除春节(当地观念中元宵节也属于春节，包括小年)外，是和中秋、清明、端午一样重要的节日。阳山人以七月十四日为目连节，多杀鸭祭祖，当日路无行人，名为“躲鬼”。在广西省，中元节也称“鸭子节”，人们认为亡灵可以站在鸭子上，通过鸭子的运载在阳间和阴间自由穿梭。另外也有的“烧包”习俗，一般是先祭祖，然后是给孤魂野鬼烧衣物。祭祖的酒菜是必须要放在扁平笸箕内，意为野鬼不得抢夺。

云南省：腾越人祭祖后焚包，又用黄瓜一只，刻成船形，叫“黄瓜船”，与包一起焚化。

湖南省：邵阳人于农历七月十二前后“接老客”，于农历七月十五晚焚化纸包、烧香拜祖，曰“送老客”。纸包内包有寸厚纸钱，纸包正面书祖上名讳，包好后须在背面书‘封’字。十五当晚，焚烧封包越多，火势越大，表示家族越发兴旺。

湖北省：麻城人每逢农历七月十五前后，必宰牲畜，接本姓之姑姑团聚过节，焚烧纸钱祭拜逝去先人。祭祀当天，先献上荤食与白酒，并“馒头”饭，竹筷平摊于饭菜之间，灯火齐明，还要诉接祭之言。各家男丁亲自在纸钱上打印制作纸钱，烧纸毕，跪拜先人。之后合家聚筵。节日可以选择七月十三到十六日间的任一天进行。[5]

国外

泰国：农历七月十五当天将会举办水灯节，人们放天灯为逝去的亡灵祈福。

日本：盂兰盆节在飞鸟时代由隋唐时期的中国传入日本，俗称“お盆”(おぼん、发音：O-bon，盂兰盆会简称)。在城市七月十三日至十六日，在农村八月十三日至十六日进行。十三日前扫墓，十三日接先人鬼魂，十六日送。也有送中元礼物的习惯，民俗上也会众人聚集，跳一种名曰“盆踊”的舞蹈，专注于手部动作，类似于今日的Para Para。日本人对盂兰盆节很重视，现已成为仅次于元旦的重要节日，企业、公司一般都会放假一周左右，称为“盆休”，很多出门在外工作的日本人都在选择利用这个假期返乡团聚祭祖，此时像大都市(如东京、大阪等)街道多显冷清，有点类似中国的清明节。

朝鲜：朝鲜半岛的中元节又称“百中节”、“百种节”、“亡魂节”等，是朝鲜的一个传统节日，来自中国道教的中元节与佛教盂兰盆节，然后发展出朝鲜族特色。相对于中国、日本的中元节较注重于祭祖及普渡，朝鲜的中元节则保留较多秋季农夫庆丰收的原意，祭祖、祀亡魂等仪式则其次。

新加坡：在新加坡的华人地区中，中元节除了上述的祭祖普渡等传统习俗之外，还有一项特别的表演活动以娱乐鬼魂，当地福建人(闽南人)称之为“七月歌台”或简称“歌台”。这些歌台一般上是在空地上搭建临时舞台，加上音响设备以及灯光等装饰，并在台下观众席摆放一排排的椅子，而第一排的椅子通常是空置预留给“好兄弟”(鬼魂)的。歌台表演通常安排于夜晚时分，台上表演包括诙谐短剧、魔术、劲歌热舞等，而且整个农历七月都有表演。[8]

马来西亚：在马来西亚的华人地区中，中元节也称盂兰胜会或庆赞中元除了祭祖普渡表演各籍贯的传统习俗戏剧外，还有一项特别的表演活动以娱乐鬼魂，当地人建立了星加坡华人相似的歌台文化，一般跟新加坡大同小异。

中元节祭祀活动

中元普渡、祭祖

中元普渡

中元是相当重要的民俗节日，不少人会在旧历的七月初一到七月卅日之间，择日以酒肉、糖饼、水果等祭品举办祭祀活动，以慰在人世间游玩的众家鬼魂，并祈求自己全年的平安顺利。较为隆重者，甚至请来僧、道诵经作法超度亡魂。也有人会在这段时间，请出地藏菩萨、目连尊者等佛像放置高台、或请艺师扮演驱魔大神钟馗(有的是请艺师操控钟馗之傀儡)，以消弭死者亡魂的戾气。[1]

祭祖

中元节祭祖祭祖节在阴历七月十五日，所以简称为“七月半”祭祖。此时盛夏已经过去，秋凉刚刚开始。民间相信祖先也会在此时返家探望子孙，故需祭祖。祭拜的仪式一般在七月底之前傍晚时分举行，并不局限于特定的一天。平常日子要对先人祭拜，一般都不动先人的牌位。到“七月半”祭祖时，则要把先人的牌位一位一位请出来，恭恭敬敬地放到专门做祭拜用的供桌上，再在每位先人的牌位前插上香，每日晨、午、昏，供三次茶饭，直到七月卅日送回为止。有先人画像的，也要请出挂起来。祭拜时，依照辈分和长幼次序，给每位先人磕头，默默祷告，向先人汇报并请先人审视自己这一年的言行，保佑自己平安幸福。送回时，烧纸钱衣物，称烧包衣，或佛门或道教的超度法事。在江西、湖南的一些地区，中元节是比清明节或重阳节更重要的祭祖日。[3]

祭祀土地

七月十五，民间还盛行祭祀土地和庄稼。将供品撒进田地。烧纸以后，再用剪成碎条的五色纸，缠绕在农作物的穗子上。传说可以避免冰雹袭击，获得大秋丰收。一些地方同时还要到后土庙进行祭祀。定襄县民俗将麻、谷悬挂门首。[2]

放河灯

中元节 放河灯人们认为，中元节是鬼节，也应该张灯，为鬼庆祝节日。不过人鬼有别，所以中元张灯和上元张灯不一样。人为阳，鬼为阴;陆为阳，水为阴。水下神秘昏黑，使人想到传说中的幽冥地狱，鬼魂就在那里沉沦。所以上元张灯是在陆地，中元张灯是在水里。[10] 今天的放河灯，已经成为欢乐的活动项目了。照佛门的盂兰盆会仪规来看，放河灯只是其中的一个小节目，并不显得多么要紧。而在民间的中元节俗活动中，放灯则是比较重要的。

河灯也叫“荷花灯”，河灯一般是在底座上放灯盏或蜡烛，中元夜放在江河湖海之中，任其漂泛。放河灯的目的，是普渡水中的落水鬼和其他孤魂野鬼。现代女作家肖红《呼兰河传》中的一段文字，是这种习俗的最好注脚：“七月十五是个鬼节;死了的冤魂怨鬼，不得托生，缠绵在地狱里非常苦，想托生，又找不着路。这一天若是有个死鬼托着一盏河灯，就得托生”。大概从阴间到阳间的这一条路，非常黑，若没有灯是看不见路的。所以放灯这件事是件善事。可见活着的正人君子们，对着那已死的冤魂怨鬼还没有忘记。

送羊节

主词条: 送羊节、面塑

农历七月十五，还被称为“送羊节”。汉许慎《说文解字》中说：“羊，祥也。”甲骨文《卜辞》中也称羊通祥。可见在古代，羊这种动物，一向代表吉祥之意。旧京及华北地区的农村，民间流行七月十五由外祖父、舅舅给小外甥送活羊的习俗。传说此风俗与沉香劈山救母的传说有关。沉香劈山救母后，要追杀虐待其母的舅舅二郎神，二郎神为重修兄妹之好和舅甥之谊，每年的七月十五都要给沉香送一对活羊，据说这是取二郎神和沉香之母“杨”姓的谐音，以重结两家之好。从此民间留下了舅舅送活羊的习俗，后来逐渐演变为送一对面羊。

七月十五节前，民间妇女盛行面塑活动，晋北地区最烈。一家蒸花馍，四邻来帮忙。首先根据家庭实有人数，给每个人先捏一个大花馍。送给小辈的花馍要捏成平型，称为面羊，取意羊羔吃奶双膝下跪，希望小辈不要忘记父母的养育之恩;送给老辈的花馍要捏成人型，称为面人，意喻儿孙满堂，福寿双全;送给平辈的花馍，要捏成鱼型，称为面鱼，意喻连年有余。如今则完全依据主人的情趣，羊、虎、牛、鱼、兔、人各种造型的馍都有。人均一兽的花馍捏完以后，还要再捏许多瓜、果、桃、李、莲、菊、梅等造型的花馍，点缀以花、鸟、蝴蝶、蜻蜒、松鼠。个头较前要小，做为走亲戚，看朋友的礼品。这些面塑蒸熟以后，再经过五色着彩，看上去栩栩如生，每一件都可以称为绝佳的手工艺品。七月十五看面塑，已经成了农家妇女一展灵巧手艺的节目了

国庆节到了，我们一家三口和爸爸的朋友们一起开车去野餐。一路上满眼都是一望无边的稻谷，被风儿一吹，翻起金色的波浪，还带着淡淡的清香，农民伯伯正在辛勤收割着成熟的稻谷。我还闻到了桂花的幽香，看到带着露珠的花儿随风舞动。我们在弯弯曲曲的山路中行驶，满山都是高大挺拔的松树，就连石缝间也有松树的影子，我看到了它的坚强。

到了目的地，阿姨们忙着洗菜、串肉，叔叔们忙着打洞、砌灶、点火，小孩子们忙着玩“水上投石”的游戏，只有爸爸和另外两个叔叔却忙着钓鱼。快乐的时间飞一般过去，马上到了中午吃饭的时候，妈妈们一声呼喊，大人小孩争先恐后地跑来。午饭丰富极了，有里脊肉、骨肉相连、鸡翅、玉米、青菜、热狗、鱿鱼、稀饭、馒头，还有爸爸刚钓上的鲜美的鱼儿汤，我们尽兴地吃，大声地笑，热闹极了。

吃完饭，休息了一下，爸爸就陪我一起下水抓鱼。我仔细观察，发现鱼儿有些特点，就是人不动，它们也不动，我一动手，它们立刻就溜走了。我趁它们不注意，连忙用碗捞起，一条小鱼就留在碗中。我开心的大叫：“爸爸您看，我抓到鱼了。”爸爸笑着说：“抓鱼是不是需要耐心，要善于观察呀!”我笑着点点头。小伙伴们也抓到好多鱼，有透明鱼、斑纹鱼、香鱼，还有小螃蟹呢!

今天真是一个令人难忘的一天!

爸爸是我们这一带有名的“票友“，如今上了年纪，着迷劲儿依然不减当年，不管什么时侯，嘴里总哼个不停，红脸的关公，黑脸的张飞。他张口就来。

一次，电视上表演京剧《下山记》，这下爸爸可来劲了，拿起棍子，跟电视上的演员一块练起来。这时，演员一个空翻，这下可惨了，只听咚地一声，爸爸一下子摔在地上，疼得他龇牙咧嘴，半天站不起来。幸好妈妈在家，连忙张罗着爸爸去医院，可爸爸还在说：“戏还没演完呢......

你有这样的老爸吗？

我们的学校美丽极了。每当我走进这可爱的学校时，就让我感到神清气爽，心情舒畅。 Our school is beautiful.Whenever I walk into this cute school, I feel refreshing and comfortable.

春天，我们的校园百花盛开，蜜蜂来忙着采蜜，蝴蝶也赶来凑热闹，小鸟儿更不用说，也叽叽喳喳的唱着歌，高兴极了!小草偷偷地从土钻了出来，看着这个陌生的世界，大地仿佛是软绵绵的，同学们在上面玩耍、嬉戏。春天的校园还下着柳絮雨。调皮的小种子落到了同学们的小脸蛋上，惹得他们哈哈大笑。

夏天，风刮过来是热的，同学们的脸滚热滚热的，像火炉一样热。操场干得仿佛要裂开了，知了趴在树上叫着，好像在说：“热死我了，热死我了。”小草热得都抬不起头来，花儿都晒蔫儿了。它们都希望能下一场大雨。忽然乌云密布，下起了倾盆大雨。把操场上的一切洗刷得干干净净，树更绿了，花更红了，小草也更精神了。

秋天，学校到处都是黄叶，原来茂盛的大树，现在只有几根树枝了，它们都不高兴。小草原来嫩嫩的皮肤，都变成枯黄的了。校园里仿佛下着树叶雨，又仿佛是小船在航行，蝴蝶在飞舞，真漂亮!

冬天，学校就变成了银装素裹的白色世界。树枝上的积雪把树枝打扮成了一个银条，整棵树一看，又好像仙女在手舞足蹈。操场浇成了滑冰场，同学们还可以在上面玩耍。

学校是我们学习的天地，使我们成长的乐园，我爱我的学校。

他就像一只带着蓝眼镜的小猴子，他的眼镜框圆圆的，好像很有学问。

他上课的时候总爱讲话。有一次，音乐老师放了一个好看的电影。他一直在一旁哇哇大叫：“啊，这些花都变异了!”“天哪，那些树叶变异啦!”“噢，地球也变异啦!”搞得大家什么都听不到了。不过，一旦老师批评他，他就会像一只睡着的树懒一样在那里发呆，什么话也说不出来了。

他喜欢斤斤计较，总是为了一点小事跟同学吵架。但是，他吵架的功夫还挺厉害的。如果我跟他吵的话肯定会无言以对。他学习不大好，可能他把他的聪明劲儿都用在和同学吵架上了，正所谓“大象打跳蚤，有劲使不上”了。其实我认为，只要他认真学，还是能学好的，可是每次我告诉他我的想法的时候，他就会把头一甩，瞪着眼睛大声对我说：“哼，你管得着吗?”然后就大步流星地走开了。每次这个时候我都会有点想揍他。不过，后来我想了想，不该对同学动粗的!

现在，大家猜出他是谁了吗?

国庆节，妈妈和阿姨们带着我们还有许多小朋友们一起去施家岙剡溪飘流烧烤。

到了那里，我们要渡竹排过河，那里有很多游客都在等。过了一会儿两艘竹排过来了，游客们一拥而上，其中我们那艘竹排的人超载了，水一下子满了上来，灌进了我的鞋子，当时我很害怕。心想：万一沉下去了怎么办？

幸亏那河小，我们顺利地渡过去了。啊！真是有惊无险。

我们上了岸先去租了个火炉然后我们找了个好地方，先拿出一块布来摊在地上，又拿出各种各样的食品来，之后我们争先恐后的拿出自己喜欢吃的东西来烤，我们一边吃一边玩有的去捕鱼，有的去抓蝴蝶，还有的去玩秋千，玩的可开心了。

从前，有一位恶毒的王后，她问魔镜：“世界上谁最漂亮?”魔镜一次又一次的说：“白雪公主比你漂亮一千倍。”王后想让魔镜说自己是世界上最漂亮的。于是，想杀了白雪公主，王后想了一个又一个的恶毒办法，结果都失败了，王后气得要命。

最后王后做了一个毒苹果，白雪公主咬了一口苹果，被毒死了。一位王子经过这里，把白雪公主救了。最后，王子和白雪公主举行了一场盛大的婚礼。王后得知后，气死了。这真是善有善报，恶有恶报，不是不报，时间未到啊!

我感到人长的虽美，但心灵不美，那不是真正的美，只有心灵美的人，才是世界上最美的人。

外婆从老家带来两只小鸟，一带回来我就很想看，放在阳台上我看了好几遍才吃饭。过了很久我看到小鸟越来越顽皮，告诉你我家的两只小鸟很不爱卫生。到处拉大使，我说：“你永远都飞不出动，它就把大便弄到阳台上。

别看我家的小鸟很顽皮，最后话的是不动就站很久。最有趣的是它们互相用嘴去啄别人，还有两只小鸟走来走去好像在比赛。

昨天晚上我放了根羽毛进去，你猜后来怎么样。可能你会想到，结果小鸟乱蹦乱跳。还有一次我在阳台上摘下一片树叶，去喂小鸟，后来也是乱跳。

白天小鸟总是喜欢走来走去。晚上，可能是站着在睡觉吧!我有了两只小鸟后，更开心了。

有这样一个小男孩，他是三年级的小学生，又高又瘦，瘦瘦长长的脸上有着一双灵活透亮的大眼睛，一对大大的像小飞象的耳朵有“特异功能”——想听见的就一定能听见，不想听见的就自动关闭“窗口”了。

他喜欢的运动项目有很多，打乒乓球、跑步、踢足球……其中最喜欢的是踢足球，还是爸爸学校足球队的前锋，每个星期五下午四点都要到爸爸的学校去训练。虽然每次两个半小时的训练很累，但是和队友们在一起的时间却是最快乐的。

他不但体育运动很好，而且还会弹钢琴，每天都要练习一个多小时。虽然练琴时又苦又枯燥，但是经过快两年的钢琴学习，现在已经能弹很多小练习曲了，有《威廉·退尔》选曲、《朝鲜小夜曲》、《小步舞曲》……

他脾气有点急躁，遇到不开心的事情时会发脾气，甚至还会流眼泪。但他挺大方的，春游的时候，他总会把自己带的美食和同学们一起分享，在分享中体会到快乐。就像名字中“悦尔”——代表你快乐，我快乐的意思。

你们猜到他是谁了吗?他就是我——殷悦尔。希望大家都能跟我交朋友哦!

农历正月十五是元宵节。又称上元节、元夜、灯节。相传，汉文帝(前179—前157年)为庆祝周勃于正月十五勘平诸吕之乱，每逢此夜，必出宫游玩，与民同乐，在古代，夜同宵，正月又称元月，汉文帝就将正月十五定为元宵节，这一夜就叫元宵。司马迁创建《太初历》，将元宵节列为重大节日。隋、唐、宋以来，更是盛极一时。《隋书·音乐志》日：“每当正月，万国来朝，留至十五日于端门外建国门内，绵亘八里，列戏为戏场”，参加歌舞者足达数万，从昏达旦，至晦而罢。当随着社会和时代的变迁，元宵节的风俗习惯早已有了较大的变化，但至今仍是中国民间传统节日。

吃汤圆

吃“汤圆”是元宵节的一项重要习俗。汤圆，又名“汤团”、“元宵”。吃汤圆的风俗始于宋代，当时的汤圆称“浮圆子”，亦称“汤圆子”、“ 乳糖圆子”、“汤丸”、“汤团”，生意人则美其名日：“元宝”。宋元元初时，汤圆已成为元宵节的应节食品，所以人们又称它为“元宵”。

如今，北方叫元宵，南方称汤圆。元宵依馅论，分有馅和无馅两种，有馅元宵又有咸、甜、荤、素之分;按制作方法分，有手中搓制、元宵机制和竹匾水滚等诸种;按粉制区别，则有糯米面、高梁米面等。

猜灯谜

玩灯是元宵节的一个重要项目。灯谜是元宵灯节派生出来的一种文字游戏，也叫灯虎。将谜面贴在花灯上供人猜射，谜底多着眼于文字意义，并有谜格24种，常用的有卷帘、秋千、求凤等格，已形成了一种独特的民俗文化。中国最大的一次灯谜盛会是1979年在南京举行的“九城市灯谜会猜”，设有灯谜上万条，3天里参加的人次达两万多人。

赏花灯

汉明帝永平年间(公元58--75)，因明帝提倡佛法,适逢蔡愔从印度求得佛法归来，称印度摩喝陀国每逢正月十五，僧众云集瞻仰佛舍利，是参佛的吉日良辰。汉明帝为了弘扬佛法，下令正月十五夜在宫中和寺院"燃灯表佛"。此后，元宵放灯的习俗就由原来只在宫廷中举行而流传到民间。即每到正月十五，无论士族还是庶民都要挂灯，城乡通宵灯火辉煌。

元宵放灯的习俗，在唐代发展成为盛况空前的灯市，当时的京城长安已是拥有百万人口的世界最大都市，社会富庶。在皇帝的亲自倡导下，元宵灯节办得越来越豪华。中唐以后，已发展成为全民性的狂欢节。唐玄宗(公元685--762)时的开元盛世，长安的灯市规模很大，燃灯五万盏，花灯花样繁多，皇帝命人做巨型的灯楼，广达20间，高150尺，金光璀璨，极为壮观。

宋代，元宵灯会无论在规模和灯饰的奇幻精美都胜过唐代，而且活动更为民间化，民族特色更强。以后历代的元宵灯会不断发展，灯节的时间也越来越长。唐代的灯会是"上元前后各一日"，宋代又在十六之后加了两日，明代则延长到由初八到十八整整十天。

到了清代，满族入主中原，宫廷不再办灯会，民间的灯会却仍然壮观。日期缩短为五天，一直延续到今天。

灯在台湾民间具有光明与添丁的涵义，点燃灯火有照亮前程之意，且台语灯与丁谐音代表生男孩，因此往昔元宵节妇女都会刻意在灯下游走，希望“钻灯脚生卵葩”(就是钻到灯下游走，好生男孩)。

踩高跷

踩高跷是民间盛行的一种群众性技艺表演。高跷本属我国古代百戏之一种，早在春秋时已经出现。我国最早介绍高跷的是《列子·说符》篇：“宋有兰子者，以技干宋元。宋元召而使见其技。以双枝长倍其身，属其胫，并趋并驰，弄七剑迭而跃之，五剑常在空中，元君大惊，立赐金帛。”从文中可知，早在公元前五百多年，高跷就已流行。

表演者不但以长木缚于足行走，还能跳跃和舞剑，高跷分高跷、中跷和跑跷三种，最高者一丈多。据古籍中记载，古代的高跷皆属木制，在刨好的木棒中部做一支撑点，以便放脚，然后再用绳索缚于腿部。

表演者脚踩高跷，可以作舞剑、劈叉、跳凳、过桌子、扭秧歌等动作。北方的高跷秧歌中，扮演的人物有渔翁、媒婆、傻公子、小二哥、道姑、和尚等。

表演者扮相滑稽，能唤起观众的极大兴趣。南方的高跷，扮演的多是戏曲中的角色，关公、张飞、吕洞宾、何仙姑、张生、红娘、济公、神仙、小丑皆有。他们边演边唱，生动活泼，逗笑取乐，如履平地。

据说踩高跷这种形式，原来是古代人为了采集树上的野果为食，给自己的腿上绑两根长棍而发展起来的一种跷技活动。

舞狮子

舞狮子是我国优秀的民间艺术，每逢元宵佳节或集会庆典，民间都以狮舞前来助兴。这一习俗起源于三国时期，南北朝时开始流行，至今已有一千多年的历史。据传说，它最早是从西域传入的，狮子是文殊菩萨的坐骑，随着佛教传入中国，舞狮子的活动也输入中国。狮子是汉武帝派张骞出使西域后，和孔雀等一同带回的贡品。而狮舞的技艺却是引自西凉的“假面戏”，也有人认为狮舞是五世纪时产生于军队，后来传入民间的。两种说法都各有依据，今天已很难判断其是非。

不过，唐代时狮舞已成为盛行于宫廷、军旅、民间的一项活动。唐段安节《乐府杂寻》中说：“戏有五方狮子，高丈余，各衣五色，每一狮子，有十二人，戴红抹额，衣画衣，执红拂子，谓之狮子郎，舞太平乐曲。”诗人白居易《西凉伎》诗中对此有生动的描绘：“西凉伎，西凉伎，假面胡人假狮子。刻木为头丝作尾，金镀眼睛银帖齿。奋迅毛衣摆双耳，如从流沙来万里。”诗中描述的是当时舞狮的情景。

在一千多年的发展过程中，狮舞形成了南北两种表演风格。北派狮舞以表演“武狮”为主，即魏武帝钦定的北魏“瑞狮”。小狮一人舞，大狮由双人舞，一人站立舞狮头，一人弯腰舞狮身和狮尾。

舞狮人全身披包狮被，下穿和狮身相同毛色的绿狮裤和金爪蹄靴，人们无法辨认舞狮人的形体，它的外形和真狮极为相似。

引狮人以古代武士装扮，手握旋转绣球，配以京锣、鼓钹、逗引瑞狮。狮子在“狮子郎”的引导下，表演腾翻、扑跌、跳跃、登高、朝拜等技巧，并有走梅花桩、窜桌子、踩滚球等高难度动作。

南派狮舞以表演“文狮”为主，表演时讲究表情，有搔痒、抖毛、舔毛等动作，惟妙惟肖，逗人喜爱，也有难度较大的吐球等技巧。南狮以广东为中心，并风行于港澳，东南亚侨乡。南狮虽也是双人舞，但舞狮人下穿灯笼裤，上面仅仅披着一块彩色的狮被而舞。和北狮不同的是“狮子郎”头戴大头佛面具，身穿长袍，腰束彩带，手握葵扇而逗引狮子，以此舞出各种优美的招式，动作滑稽风趣。南狮流派众多，有清远、英德的“鸡公狮”，广州、佛山的“大头狮”，高鹤、中山的“鸭嘴狮”，东莞的“麒麟狮”等。

南狮除外形不同外，尚有性格不同。白须狮舞法幅度不宽、花色品种不多，但沉着刚健，威严有力，民间称为“刘备狮”。黑须红面狮，人称“关公狮”，舞姿勇猛而雄伟，气概非凡。灰白胡须狮，动作粗犷好战，俗称“张飞狮”。狮子为百兽之尊，形象雄伟俊武，给人以威严、勇猛之感。

古人将它当作勇敢和力量的象征，认为它能驱邪镇妖、保佑人畜平安。所以人们逐渐形成了在元宵节时及其他重大活动里舞狮子的习俗，以祈望生活吉祥如意，事事平安。

每当说起母爱，我就会情不自禁地想起孟郊的一首诗《游子吟》：慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归，谁言寸草心，报得三春晖!

我的妈妈今年33岁，在马杭中心小学教二年级。她不太高，有点瘦。他总喜欢留一头长长的黑发，看上去还算年轻。但她的眼角已经出现了几道邹纹，我知道那是妈妈经常为我操心的结果。

记得那是一个寒冷的深夜，我发高烧，烧得很厉害。爸爸出差听课还没有回来，只有妈妈一个人守在我的床边。她一会儿给我喂药，一会儿为我额上“湿敷”，整整一夜没睡觉。天亮了，我的烧已经退了，可妈妈的眼角又多了一条皱纹。

母爱伴随我健康成长，我爱我的妈妈。

9月10日，这个自己和全国教师们共同的节日，我像往常一样走进教室。阳光洒满讲台，讲桌上摆着孩子们送给我的节日礼物——一个精致的竹编小箱。打开小箱，里面跃然呈现62只色彩斑斓的纸鹤，打开纸鹤，是一句句写给语文老师——我的心语。一张标签指路：“亲爱的老师，每一张纸片都代表着每个学生心中对您最美的祝福，打开它，您便打开了同学们的心。”

我抽出一只纸鹤，小心翼翼地打开，上面写着：“赵老师，您是第一个让我如此信赖的老师，也是让我如此感动的老师。甚至，我把您当作是知己，不会因为您是老师而会有什么顾忌。真的，您在我摘抄本上写的话‘老师从你眼中读到了晶晶亮的东西，你长大了！’不知为什么的，鼻子酸酸的，可能是久违的了解吧！老师，我爱您，祝您节日快乐！”啊，这是真正发自心灵的声音，这正是我所期待的，它比任何礼物都贵重！我小心把纸箱放起来，我觉出了它沉甸甸的分量。

都说我们的孩子需要学会感恩，可我感觉，我没有教他们感恩。感恩没有技巧，感恩无须矫情，感恩只是情感的自然外露。当心与心紧紧相连，感恩不正是那流自心底的汩汩的清泉？

教师节，我收获了孩子们的心！这些跃动的温暖的心，是那么灿然美好，正如王蒙老师在《青春万岁序诗》里所吟咏的“所有的日子，所有的日子都来吧，让我编织你们，用青春的金线和幸福的璎珞……是单纯的日子，也是多变的日子，浩大的世界样样让我们好惊奇！从来都兴高采烈，从来不淡漠，眼泪，欢笑、深思，全是第一次。”孩子们，我会永远记得这一天，记住你们青春的笑脸。我会用心来教好你们，让你们爱上语文，爱上生活，在人生的大海上扬帆远航！

请相信我，你们永远的朋友——赵老师！

《西游记》讲了唐僧，孙悟空，猪八戒，沙和尚一起经过九九八十一难终于到西天取经的故事。

我最喜欢里面的孙悟空，因为他会七十二变。

孙悟空曾经大闹天宫，被如来佛祖知道了，把孙悟空压在五指山之下，多亏唐僧，孙悟空才出来，后来，孙悟空成为了唐僧的贴身保镖。

后来，又认识了沙僧，猪八戒，他们也成了唐僧的贴身保镖。

有一次，白骨精装成一位美丽的女子，手中拿着“饭”，把好吃鬼猪八戒引来了，猪八戒正想吃的时候，孙悟空把他叫住了，仔细一看，里面全是异常恶心的东西!

读了这本《西游记》，我学到了做事要小心谨慎，因为现在社会上有许多的坏人，如果不跟紧大人的话，那就会走掉，那么背小孩的就会把小孩子拿到山里面卖钱，这些人也真够坏的!

记得我五岁的时候，妈妈把我带到她单位去，那里有一位阿姨很喜欢我，就说给我买一个冰激凌，于是，我们就下去买冰激凌去了。

我选了好一会儿，终于选好了，那位阿姨帮我付了钱，我们就上去了。

妈妈看到后，问我是怎么一回事，我就把事情经过原原本本的告诉了妈妈。

妈妈听后，说：“妹妹，如果那位阿姨是坏蛋的话，你就惨了，下次注意哈。”我答应了。

我们一定要跟紧大人!

云朵——家乡的云朵，你是一个调皮的孩子，你时而高兴，时而发小脾气。你是一个和我以前一样，一个不懂事的孩子，一个贪玩的孩子。

你高兴的时候，经常在蔚蓝的天空中与鸟儿玩耍，你穿着洁白的长裙，你与鸟儿窃窃私语，你在太阳公公的温暖怀抱中，尽情地变换着形状。你时而变成一只正在安静吃草的小兔子，时而变成一只在天空中飞翔的老鹰，时而变成一头凶猛的狮子……你可能有时把小鸟儿吓坏了，小鸟们都离你远远的。

傍晚的时候，你换上了五彩缤纷的礼服，那礼服是那样漂亮，那样光彩夺目，礼服有红色、黄色、紫色……你现在比以往更美丽，人们看着你，不停地赞扬你的美。你在一片赞扬声中继续玩耍着、舞蹈着。夜幕即将降临，你恋恋不舍地踏着斜阳回家了。

有时，你发脾气了，可能你是和小伙伴闹了矛盾。那时，你穿上了黑色外套，你的心情越来越沉重，接着，你哭了起来，你哭得多伤心，不过，你不一会儿就好了起来。

这就是我家乡的云。

“胡逸韬，快来玩我设计的`游戏，你”，那催促的声音每当下课铃响后都会响起，然后我就情不自禁地跑过去，跟他兴奋地玩了起来。

他的个子高高的、瘦瘦的，看上去像一根竹竿，他总是穿一件蓝色的衬衫，戴着一副眼镜，讲话总是慢条斯理的，常常意味深长地告诉我一些道理。

他的数学很好，常常受到老师的表扬。他很喜欢电脑，喜欢创造各种各样的游戏，让大家一起玩。有时候他上课会不专心，会做些小动作，但我还是很喜欢他。

他还是我的小老师呢!有一次我有一道奥数题不会做，左思右想都不得其解，突然想到了他，于是他就告诉我这道题的解法，为什么这样做，经过耐心地讲解我终于弄懂了这道题。

每当下课铃响起的时候，就是我们最快乐的时间。我们有时候散散步，有时候聊聊天，有时候在操场上东奔西跑，操场上洒下我们一串串快乐的笑声。

猜猜他是谁，他就是我的好朋友——徐文韬!

有一首儿歌：“五月五，是端阳。插艾叶，戴香囊。吃粽子，撒白糖。龙船下水喜洋洋。”

爷爷说：“相传龙舟竞渡是为了捞救投汨罗江而死的爱国诗人屈原。把粽子投进江河，是让鱼蛟虾蟹吃饱了，不要再去吃屈原的遗体。”爷爷还说：“用红、黄、蓝、白、黑五色丝线系在儿童的脖颈或手腕上，称为长命缕，听说可以长命百岁。家家户户插上‘五端’：有菖蒲、艾草、石榴花、蒜头、龙船花。”我正在家看书，突然闻到一阵清香，我跟着香味走过去，发现原来是奶奶在煮粽子，我偷偷吃了一个，是红枣馅儿的，又香又甜，味道好极了!

早上起来，我怀着兴奋而又激动的心情，和姐姐、阿爸、阿妈、哥哥迎接伟大而又神圣的国庆节。

走在大街上，我看见许多单位、学校门前都摆放着花草，家家门前都挂着鲜艳的五星红旗，大人小孩都非常的高兴开心。妈妈告诉我：国庆节是人民纪念的节日，是非常重视的节日。当初我对国庆节是有些了解的，但是还是不够。今天通过妈妈给我讲的和在电视上看到的，让我知道了很多，了解了很多。

同学们，大家一定要记住这个伟大而又有意义的节日——国庆节。

今天，天气晴朗，我异常紧张，异常激动，因为今天轮到我们班做升旗仪式表演。

刚进操场，就看见两位主持人站在讲台上，她们昂着头，挺着胸，面带微笑，迎着太阳站着。我看到这一幕，顿时打起了精神。

表演过程中，跆拳道领头声音洪亮，护旗手自我介绍倒背如流，升旗手精神饱满地升起了国旗。但我还是觉得风采主持人的演讲。她讲得抑扬顿挫，声音清脆。她笑容可掬，大家都被她甜蜜的笑容和声音吸引住了，还有一些同学情不自禁地鼓起掌来。

有的，当然也有最逗的。他就是表演跆拳道的宁致远同学。打木板的时候，他对准木板一拳打过去，木板没事，可他的手出事了。因为，他把手打疼了。只见他疼得抱着手使劲用嘴吹了起来，操场里传出一阵阵笑声。

第二次，他要用脚踢木板，可他用力过猛，根本没有踢到木板，还差点摔了一个大跟头，看着他那滑稽的模样，操场上同学们再一次爆发出一阵阵笑声。我也使劲地鼓掌。

最后，他把身子倾斜45度，在木板上“狂暴奔跑”，木板终于碎了，操场上响起了雷鸣般的掌声。

这次升旗仪式真有趣，我们班的表演真精彩!作为三(7)班的一员，我感到自豪!

童年像一阵风，童年像一朵朵美丽的鲜花，童年先一个万花筒，每个人的童年都有笑声、快乐、悲伤、有眼泪我也不看例外，童年也是一朵朵变化多彩的云。 Childhood is like a gust of gust, childhood like a beautiful flower, a kaleidoscope first in childhood, everyones childhood has laughter, happiness, sadness, tears.No exception, childhood is also a colorful cloud.

每个人都有一个属于自己的童年，我也不例外，那我和大家说说我种糖的事吧。

我小时候非常新欢吃糖，姐姐总是给我买很多很多的糖果，有一我感冒了，爸爸不让我出去，怕我又感冒了，姐姐的同学来找姐姐出去玩了，我只好自己在家里，我自己在家里觉得很无聊，不一会就睡着了，我做了一个很奇怪的梦，我梦见我来到一个糖果世界。

那里的地面是糖果做的，那里的树也是糖果做的，地面是粉红色的，我到一颗糖果树下，摘了一个红色的糖果，一舔，好甜，是草莓味的，粉红色的是水蜜桃的，绿色的是青苹果味的，橙黄色的是我最喜欢的味道香橙味的，地面时水蜜桃味的

我一觉醒来想了一会儿，假若我能种上一颗糖果树有多好，说干就干，我找来一个花盆，找了一个糖果种在了花盆里。

姐姐回来了，问我在干什么我说我在种糖果树，姐姐呵呵大笑，糖果不是种出来的，我听了以后就把糖果挖了出来，笑了笑。

这是我的童年，是我童年时最深刻的事，我爱我的童年。