创建文明城市征文精选(精彩20篇)

在这个科学技术日趋发展的21世纪，在这个人才辈出的21世纪，究竟是什么主宰着居民间的人际关系?是什么让几代人之间的感情更加贴切?是什么涉及到共同发展?又是什么令当前的社会如此美好?不错，是文明，是那宝贵的精神财富——文明，创造了伟大的一切!

如今，很多大人都在诉说着一个话题：“现在的孩子，学历越来越高了;可是素质却越来越差。就连基本的教养，也丢失了。”这让生在90后的我感到揪心。难道真的如大人们所说的吗?

一个惬意而安详的下午，明朗的阳光懒散地洒满大地。我在人行道上踽踽独行。突然，有位老奶奶颤颤巍巍地出现在我的前方。那老奶奶的满头银丝，巧妙地束成一个麻花辫儿;脸上布满了岁月的痕迹;拄着的拐杖，似乎已经很古老;那蓝色的棉衣，显得一尘不染。老奶奶似弓的脊背，足以证明她的苍老。一个约摸二十岁的青年，脚步轻盈地从老奶奶的身边走过，却回过头来，不屑地瞅了瞅，又匆匆离去。那目光，似刀刃一般冷冷划过，好象能够穿透人的心脏，疼痛得不留余地。老奶奶要穿马路了。一辆辆汽车呼啸地飞驰着，并没有因为老人要过路而放慢速度。老奶奶等了很久，还是没有走过去。一位正在巡逻的警察叔叔见状，便跑过来指挥交通。警察叔叔用手势代替了言语，指挥着匆匆赶路的汽车。车主们见了，便松开了油门。老奶奶在一群项系红领巾的少先队员的“护送”下，安全地穿过了马路。老人很是感激，露出了孩子一般的明朗笑容，还用一口不标准的普通话说道：“谢谢，谢谢!”此时的天空万里无云，湛蓝得又是如此美好;阳光也更有精神地普照着大地了。

这一幅关于文明的画，将深深地在我脑海中铭刻。

关于文明，不仅仅只有这些。现在的孩子，是祖国的未来。当未来我们在社会上奋斗的那一日，文明将会是不变的信仰。建设祖国，是华夏子女们的责任;而创建文明的城市，是我们每一个公民应贡献的一份力。当你用文明对待每一件事物时，会发觉那事物是如此美好;当人类都携带着文明礼仪来生活，便会感到世界绽放着璀璨的光芒!

我们在痛恨车祸的同时，又不得不接受这样一个事实：乱闯红灯、酒后驾车、疲劳驾驶、超速行驶、横穿马路、跨越护栏……恰恰就是这些不遵守交通规则的行为陋习为悲剧的发生埋下伏笔。无数惨痛的事实一次次的给我们敲醒了警钟，导致悲剧发生的重要原因就是人们缺乏自我保护意识和驾驶者缺乏“文明”二字。

安全出行，不仅关系到自己的生命安全，同时也是尊重他人生命的体现。生命只有一次，不能再生，也不会重来。俗话说：百善文明为先，万思安全最重。

作为一名小学生，我们应身体力行，以身作则，用实际行动参与交通环境建设，做到文明出行。在日常的生活中，应该要有自我保护的意识，严格遵守交通规则：过马路要看信号灯，红灯停，绿灯行，不要为自己闯红灯没被车撞到而沾沾自喜;走路要走人行横道，不要为自己的跨栏后没被车撞而感到庆幸;未满十二岁的儿童不得在马路上骑自行车;不能在马路上三五成群的玩耍嬉戏，占用机动车道;文明候车、乘车，不争不抢;乘坐公共车辆，在车辆行驶时要拉住扶手，头、手不能伸出车窗外，以免被来往车辆碰擦……。“高高兴兴上学去，平平安安回家来”，这是父母每天的期盼。为了父母，更为了自己，我们一定要遵守交通规则，保护自己的生命。

文明从我做起，让我们改正那些不文明、不安全的行为，养成文明走路、文明乘车的好习惯，相互礼让，营造车让人，人让车、车让车、人让人的文明出行环境，为营造一个安全、有序、文明的交通环境出一份力，也为自己的道路交通安全增添一份保障。只要我们每个人迈出一小步，就会使社会迈出一大步。让文明出行之风吹进千家万户，让中国沐浴在文明的春风里。

尊敬的市民朋友们：您们好!

今年我们烟台市正在争取文明城市，为获得三联冠的荣誉而努力。

文明城市就要有文明的人，文明的人才会给城市创建文明。文明，是我们幸福的开始。文明是生活中最好的礼物。有了文明，我们的生活就更加美好，并使我们的城市更加整洁和美丽。我们走在马路上，整洁的大街，井然有序的车辆，热热闹闹的集市，人们之间和谐相处……都是文明城市的美好表现。在学校里我们学校校园的卫生非常干净整洁。同学们不乱扔垃圾，在老师的带领下，同学们之间团结友爱，互相帮助，互相扶持，我们的校风校貌文明又向上。

“如果我们失去了今天金钱并不可怕，如果我们失去了文明，就失去了做人的真谛。”大家齐心协力，以文明为根本，让我们的城市变得更文明。

只要我们从点滴做起，从今天做起，为创建文明城市做出积极地贡献，就能把我们的城市建设的越来越美丽。

昨天，我们学校去了各个社区打扫卫生，我们班打扫的是富丽宫小区。到了那里，老师安排好各组，我去的是第四栋楼，到了里边不一会儿，大家便热火朝天的干了起来，有的人拿着小刀认真的刮小广告;有的人拿着铁铲把墙上污点刮干净;有的人带着洗衣液，玻璃水等把玻璃，墙壁擦的干干净净;还有些同学，拿着扫地的扫帚，不时跑上跑下来扫灰尘或扫墙上掉下来的白色灰。

终于，大家在一个小时里，用尽了全部力气打扫完了所有的楼道。在这时，大家都看了看自己的成果，虽然有点累，可是感觉心里却很开心。

创建文明城市，人人有责，我们应该尽的责任。我们要从小事做起。

文明礼仪是人类为维系社会正常生活而要求人们共同遵守的最起码的道德规范，它是人们在长期共同生活和相互交往中逐渐形成，并且以风俗、习惯和传统等方式固定下来。对一个人来说，文明礼仪是一个人的思想道德水平、文化修养、交际能力的外在表现，对一个社会来说，文明礼仪是一个国家社会文明程序、道德风尚和生活习惯的反映。而对一个家庭来说，文明礼仪已成为家庭生活不可分割的一部分，下面就来家庭文明礼仪：

其一：仪表。仪表是指人的容貌，是一个人精神面貌的外观体现。一个人的卫生习惯、服饰与形成和保持端庄、大方的仪表有着密切的关系 1、卫生：清洁卫生是仪容美的关键，是礼仪的基本要求。不管长相多好，服饰多华贵，若满脸污垢，浑身异味，那必然破坏一个人的美感。因此，每个人都应该养成良好的卫生习惯，做到入睡起床洗脸、脚，早晚、饭后勤刷牙，经常洗头又洗澡，讲究梳理勤更衣。不要在人前“打扫个人卫生”。比如剔牙齿、掏鼻孔、挖耳屎、修指甲、搓泥垢等，这些行为都应该避开他人进行，否则，不仅不雅观，也不尊重他人。与人谈话时应保持一定距离，声音不要太大，不要对人口沫四溅。 2、服饰：服饰反映了一个人文化素质之高低，审美情趣之雅俗。具体说来，它既要自然得体，协调大方，又要遵守某种约定俗成的规范或原则。服装不但要与自己的具体条件相适应，还必须时刻注意客观环境、场合对人的着装要求，即着装打扮要优先考虑时间、地点和目的三大要素，并努力在穿着打扮的各方面与时间、地点、目的保持协调一致。

其二：言谈。言谈作为一门艺术，也是个人礼仪的一个重要组成部分。 1、礼貌：态度要诚恳、亲切;声音大小要适宜，语调要平和沉稳;尊重他人。 2、用语：敬语，表示尊敬和礼貌的词语。如日常使用的“请”、“谢谢”、“对不起”，第二人称中的“您”字等。初次见面为“久仰”;很久不见为“久违”;请人批评为“指教’;麻烦别人称“打扰”;求给方便为“借光”;托人办事为“拜托”等等。要努力养成使用敬语的习惯。现在，我国提倡的礼貌用语是十个字：“您好”、“请”、“谢谢”、“对不起”、“再见”。这十个字体现了说话文明的基本的语言形式。

其三：仪态举止。1、谈话姿势：谈话的姿势往往反映出一个人的性格、修养和文明素质。所以，交谈时，首先双方要互相正视、互相倾听、不能东张西望、看书看报、面带倦容、哈欠连天。否则，会给人心不在焉、傲慢无理等不礼貌的印象。 2、站姿：站立是人最基本的姿势，是一种静态的美。站立时，身体应与地面垂直，重心放在两个前脚掌上，挺胸、收腹、收颁、抬头、双肩放松。双臂自然下垂或在体前交叉，眼睛平视，面带笑容。站立时不要歪脖、斜腰、曲腿等，在一些正式场合不宜将手插在裤袋里或交叉在胸前，更不要下意识地做些小动作，那样不但显得拘谨，给人缺乏自信之感，而且也有失仪态的庄重。 3、坐姿：坐，也是一种静态造型。端庄优美的坐，会给人以文雅、稳重、自然大方的美感。正确的坐姿应该：腰背挺直，肩放松。女性应两膝并拢;男性膝部可分开一些，但不要过大，一般不超过肩宽。双手自然放在膝盖上或椅子扶手上。在正式场合，入座时要轻柔和缓，起座要端庄稳重，不可猛起猛坐，弄得桌椅乱响，造成尴尬气氛。不论何种坐姿，上身都要保持端正，如古人所言的“坐如钟”。若坚持这一点，那么不管怎样变换身体的姿态，都会优美、自然。 4、起姿：行走是人生活中的主要动作，走姿是一种动态的美。“行如风”就是用风行水上来形容轻快自然的步态。正确的走姿是：轻而稳，胸要挺，头要抬，肩放松，两眼平视，面带微笑，自然摆臂。

管中窥豹，可见一斑。让我们共创文明礼仪，做一个有道的人

有一种美像春天的小雨,给人带来心灵的滋润;有一种美是夏日的凉风,给人带来无限的惬意;有一种美,似秋天的硕果,给人带来分享的喜悦;有一种美是冬天的瑞雪,给人带来无限的生机.这种美就是和谐.

走进我们的校园,我们看到了靓丽的风景—和谐.答案是肯定的,我们的校园是和谐人文的校园.

你看,老师们忙碌着，他们传道，授业，解惑，孜孜不倦地教诲着我们，给我们文明的启迪，知识的雨露，使我们从无知到有知，从幼稚走向成熟。为我们，老师呕尽了心血，为此，我们深深感谢他们。毕业典礼上，我们给老师送花;教师节里，你给老师寄来贺卡;联欢会上，大家同唱《每当我走过老师的窗前》这首歌。我们深情地唱，老师会意的笑。我们看到师生之情，像一朵朵淡黄素雅的康乃馨，怒放在每个人的心田，永不褪色。

我们蓬勃向上，大家朝夕相处，坦诚相待，彼此用一颗真诚的心去换另一颗真诚的心，脚踏实地地学习、互相帮助，有人考试失败时，同学们总会鼓励他：失败是成功之母;有人竞赛失利时，大伙儿会给他信心：永不言败;当有人为一点成绩得意洋洋时，朋友们会给他忠告：谦虚使人进步、骄傲时人落后!我们深切地领悟到：同学友情也是和谐之花，如一朵朵朴素纯洁的玉兰花，绽放在每一个角落，花香沁人。

是啊!美丽的鲜花，正是有了绿叶的依附才显得格外清纯鲜润;蔚蓝的天空，正是有了白云的衬托才显得静穆安详;校园，也正是如此。有了彼此间的相互依存、相互映衬，相互促进，呈现出了五彩缤纷的和谐。

最近，我们周围的人都在讨论创建文明县城的事。广大人民万众一心，众志成城，争着为创建文明县城而努力，人人都想为创建文明县城出一分力。

我作为一名小市民，也要积极投身创建活动，从我做起，从身边的一点一滴做起。无论在家里，还是在公共场所，都要做个讲文明懂礼貌的小公民，不随地吐痰，不乱扔果皮纸屑。在易燃易爆物品旁边，看见有人乱扔烟头，我会毫不留情地叫他捡起来扔进垃圾筒。在公园里，如果有人破坏绿化，随意摘花拔草，我会马上上前制止。还要做一块警示牌，写上：“花草有生命，请您珍惜它!”在公共汽车上，如果看见年迈的老人或者是抱着娃娃的妇女，我会主动把位置让给她，有礼貌地说：“您请坐!”

在学校里，我要做个好学生，同学之间互相帮助，团结友爱。上学、放学不在外面逗留，过马路时走人行横道，红灯停，绿灯行，决不能在马路上玩耍，更不能追车、爬车。

缙云是我家，文明靠大家。

文明，如一个宝藏，让我们共同挖掘它，让远古的文化带我们穿越这个文明的国度;文明，如一扇窗户，让我们共同打开它，让美丽的风景映入我们的眼帘;文明，如一首歌曲，让我们共同演唱，让动人的歌声在这块文明的土地回荡;文明，更如一棵种子，让我们共同播种，让文明在我们彼此的心中生根，发芽，开花，结果，让文明在你我心中传递!

文明是什么?它不一定是伟大的举动，而是在于你一个微小的动作。文明也许就在你洗完手后关手龙头的动作，也许就在撞到人的时候的一句"对不起"，也许就在把垃圾扔到垃圾桶的几步路，也许……文明就是在我们的行为动作中体现的，尽管它是多么不起眼，多么微小的。因为有句话说的好："一滴水，也可以反映出整个太阳的光辉，一盏灯，也能照亮前进的道路。"所以一个人的言谈举止，就能体现这个人的文化素养，一个城市的文明程度。

文明对于我们是多么重要啊!可是偏偏就是有些不文明的行为举止，影响了我们，影响了城市!

走在宽敞的马路上，机动车飞速而过，被卷起的垃圾在空中跳着欢快的舞姿。好像风也变得不文明了，带着垃圾和尘土向人们迎面扑来。垃圾袋吹在树上，它好像很得意，以为为大树装点上了一朵朵花儿。走在公共场所，在人群中穿梭。耳边传来的粗言秽语，大声喧哗的声音。听着都觉得心烦意乱……都是这些不文明的现象，如乌云，一点一点把我们文明的天空遮蔽……

可如今，我的眼前一亮，文明又重现在这篇繁荣的乐土上了!因为我们都在大力宣传，创造文明城市。

马路没了垃圾，显得更宽敞了;树上没了垃圾，显得跟美丽了;人们的脸上没了尘土，更显得精神焕发了;公共场所没了人们的喧闹声，秽语声，更显得文明了!

用双手搀扶老人，用语言表达歉意，用举止创造文明，用心灵传递文明，用自我为这座城市增添一道文明的风景线!

让我们共同营造一个文明的环境，用文明渲染这座城市，洗涤这座城市，创造这座城市!

让文明的藤蔓爬上我们的心房，让文明的花朵开遍我们的城市，让文明的歌声唱响我们的佛山，让文明的文字书写佛山美好的明天!

“文明”一词，大家都是再熟悉不过的了，丈明礼仪自古就是我们中华大地的优良传统。进段时间，南京正在努力创建全国文明城市作为城市的东道主，我们更应该讲文明。可是，仍有许多市民做不到文明。

一天，天公不作美，大雨倾盆。害得我变得冒雨上学了。路上，我顶着大风大雨艰难的走着，雨珠不停的在我的伞上跳着迪斯科。路上的人们都紧皱着眉头。而有车一族们却不以为然，他们仍一边听着音乐，一边飞快的开着车。在一个路口处，有一群人正在等着过马路。这时一辆正在疾驰的汽车“呼”的一声从这群人前面的大水坑冲了过去。溅起了朵朵浑浊的水花，那群人来不及躲闪。被溅了一身的脏水。那群人一边擦身上的水，一边埋头抱怨。而车主却逃之天天了，留下了一屁股的骂声。“哎，你会不会开车呀!”，“开那吗快，有毛病呀，王八蛋”……从他们嘴里冒出了——大堆令人听着不舒服的话。

我心里暗暗想到：那个被骂得车主真活该!可我反过来一想：车主固有不对，但那群人也不应该讲脏话吧。我又不由自主的想到了南京创建文明城市的事。如果，全南京的车主都想这位“飙车王”一样，全南京的市民都像这几位出口成“脏”的人一样，那南京当选“全国文明城市”简直就是天方夜谭。

我希望所有的南京市民都能明白建设文明城市最后是受益的还是我们。只要我们每个人都讲文明，有一颗宽容的心，南京当选丈明城市，就算成功了一大半。

生活因为有文明，而变得美好——题记

文明是一双手，推开锁闭在人类心中的窗口，让我们看到明媚的天空;文明是一把钥匙，打开沟通的大门，让我们能聆听彼此的心扉;文明是一座桥，架起我们通向彼此心灵通道，让友谊更加深厚。文明，需要在我们的心中存在，更要在心中发光。

中国是文明的古国，誉称“礼仪之邦”。可是有人说，随着科技的发达，礼仪将会逐渐成为一个空白的词语。我们所生活的城市，节奏繁忙，人的思想越来越没有文明，以至于一个垃圾，也不能让它平安到达垃圾桶，非得要它“流离失所”。让它在街上飞舞。

在人们心中的文明已经失去了往日的光彩，暗淡的颜色，她真的要消失了呢?

有个别人说，我每日早晨，骑着车回学校，映入我眼帘的不是迷人的风景，而是乱摆乱放的车;还会看到没有卫生许可的小摊;随处可见的垃圾……我厌恶着这一切，可是同时我却将手中的塑料袋扔到大地上。我以为这样的环境会一直恶劣下去，干净的小河会消失，茂盛的森林会霪灭，小鸟的歌声会停止……

可是，他们没有看到：拯救文明的希望来到了!我开始见到改变，乱停乱放的车辆渐渐少了;没有卫生许可的小摊也没有了，最重要，垃圾也安安稳稳的躺在了垃圾桶了。疲倦的大地终于得以歇息。

是什么，有如此大的魔力，可以使危害文明的魔鬼，肢离魂散呢?现在，我晓悟了，是佛山在创建文明城市!我很欣喜，因为可以将文明继续发光了!

不止在大街，在学校，我们也渲染了创文的精神。在学校北边的窗口下，是一条长长的垃圾“长城”，我一到学校的时候，便领教了它的“美貌”。可能在我们还没来到学校之前，它已有了它存在的历史。每当楼上飞舞的“蝴蝶”缓缓降落，我便知，它又多了许多族人了。

而现在，因为文明，那条“长城”被打扫得干干净净，恢复了它娇美的面貌。

创文，不只是一个口号，可以影响到小小的普通市民，也可以影响到一个国家，甚至全世界的形象!它可以恢复文明的光亮，恢复人的品性!

为了我们心中的文明，大家行动起来吧!积极参与创文，可以让我们的心灵得到提高，让城市更美好，让心更明亮!

一个小小的动作是文明;一个真心的微笑是文明;一次不乱扔垃圾是文明;不粗言烂语是文明。文明只需我们一点点的努力，便能让他发光发亮。让我共同携手，建造一个属于我们的美好家园!让文明在我们心中发光!

以贫乏的文字，宣写创文的风姿，希望文明可以在每个人的心中存在

——后记

清明节祭祀不是一种迷信活动，而是家人对已逝去祖先的怀念。下面是小编给大家整理的有关倡导文明祭祀共建绿色家园的征文的内容，欢迎大家查看。

清明节是我国的传统节日，是群众开展祭扫活动的高峰时期。倡导和推广一种健康、文明、环保的祭扫方式，对于弘扬清明节“传递亲情、传承文化”的丰富内涵、推进移风易俗、树立文明祭扫新风尚，构建和谐清镇都具有十分重要的意义。一年一度的清明节就要到了，清明节成为国家法定节日，为倡导人民群众在安全、文明、和谐的环境和氛围中进行祭扫，市文明办、市民政局向全市市民朋友发出如下倡议：

一、转变思想观念，树立文明祭扫新风。发扬中华民族勤俭节约的优良传统，从俭祭扫，不焚烧纸钱香烛、燃放鞭炮，不搞带有封建迷信色彩的拜祭活动。大力倡导为亲人种植一棵树、敬一杯酒、献上一束花、朗读一篇祭文、清扫墓碑、召开一次家庭追思会等文明健康的祭奠方式寄托哀思。

二、发扬传统美德，树立厚养薄葬观念。“百善孝为先”，提倡老人在世时子女多尽孝，做到老有所养，老有所乐;老人逝去时，丧事从俭、文明祭奠，继承和发扬中华民族的传统美德。

三、树立文明新风，维护文明城市形象。树立文明祭扫的意识，移风易俗，摒弃封建迷信的祭扫方式，不在街道、社区等公共场所焚烧纸钱、摆放祭品、燃放鞭炮，不搞封建迷信活动，不妨碍和影响社会公共安全。现在，青山园殡仪馆已进一步完善了服务设施，可为市民提供寄托哀思的系列服务。请广大市民办丧事到殡仪馆进行，不在社区、居民区搭设灵棚、吹奏哀乐，还清静于民，还文明于社会，营造良好的生活环境。

四、保护生态资源，遏制火灾的发生。维护生态安全，共建绿色家园，是我们广大市民的共同义务。人人都应关心支持森林防火工作，坚决与危害森林资源安全的行为作斗争，共同呵护绿色家园。一旦发现森林火灾，请市民朋友立即拨打林业报警电话报警。

五、合理安排祭扫时间，确保节日安全。清明节已成为国家法定节假日，节日期间，祭扫的人数和车辆将更加集中，按照我市当地的风俗，一般可在清明的前后几天进行祭扫活动，请大家合理安排好祭扫时间，尽量避免在高峰时段集中祭扫，避免造成人流、车流的拥堵，发生不安全事故。

六、党员、干部带头，率先垂范。广大党员、干部职工、共青团员，要以身作则，做“告别陋习，文明祭扫”的先行者、带头人，影响和带动身边的群众。

清明节是人们缅怀亲人、寄托哀思、慎终追远、敦亲睦族的传统节日。也是为了缅怀革命先烈，发扬优良传统，发愤学习，立志成才。

在这一天，我们来到烈士陵园拜谒那些长眠的英雄。远逝的画面已载入历史，他们英雄的壮举已化作一尊不朽的雕像!我们怀着崇敬而凝重的心绪齐聚烈士纪念碑前，阳光下纪念碑上那巍然屹立的战士仿佛正引领着我们向远方眺望。他是要提醒我们不要忘了中华民族过去不屈不挠的奋斗史?还是要让我们展望中华民族的美好未来?

但是，在缅怀的同时，也不能忘了，随着时代的变迁，中国各地正在大力倡导文明、环保、健康的祭奠方式，那些封建迷信的祭奠陋习正在逐渐消退，我们要以一种文明环保的方式，纪念那些革命烈士与亲人。

大家可以同家长一起参加清明节祭祀祖先活动。清明节祭祀不是一种迷信活动，而是家人对已逝去祖先的怀念，缅怀他们对后人、家庭及社会所做的贡献，激励后辈向他们学习，努力去做更多有意义的事。国家为清明祭祀设定了法定假日，说明它是中国的传统文化活动，值得我们提倡、参与、弘扬!

各位市民朋友，让我们共同携起手来，从我做起，从点滴做起，用文明祭扫的实际行动，破除迷信，移风易俗，保护环境，倡导新风，为提升城市文明水平，努力构建和谐清镇作出应有的贡献。

同学们，老师们早上好，今天我国旗下讲话的主题是“文明校园，从我做起”

在一个国家中个人是主体。对于个人来说什么最重要呢我想首先应该是具备文明素质，只有当每一个人都具备了文明素质，那么这个国家的整体素质才能提高。

不久前，曾看到这样一则报道，说的是新加坡，大家都知道，新加坡是一个通用英语的发达国家，虽然有一部分人使用中文，但是这个国家的公共场所的各种标语都是用英语书写的。但其中的一些文明礼貌的标语，如“不准随地吐痰”、“禁止吸烟”、“不准进入草坪”等却用中文书写，为什么呢?相信大家都心知肚明，曾经有一位大使问过新加坡当局，得到的回应是：“因为有这些不文明行为的大多数是中国大陆的游客。”为此，到新加坡考察的一位中学校长语重心长地说：“不文明行为就是国耻。”

不知大家是否记得，中央电视台曾经报道，国庆节后的天安门广场，随处可见口香糖残迹，40万平方米的天安门广场上竟有60万块口香糖残渣，有的地方不到一平方米的地面上，竟有9块口香糖污迹，密密麻麻的斑痕与天安门广场的神圣和庄严形成了强烈反差。以上的两个事例表明，文明其实是由细节构成的。在我们身边，在一部分同学身上，还存在着一些不文明的行为。例如，在我们的校园内、楼梯上总能见到与我们美丽的校园极不和谐的纸屑，教室里、校园内食品袋，随处可见，甚至有的同学认为：反正有值日的同学和清洁工打扫，扔了又何妨;再如有的同学在教学楼，走廊里追逐打闹，走路推推搡搡习以为常;还有部分同学相互之间讲脏话、粗话，随意攀爬树枝，甚至还有个别同学故意损坏学校的公共财物。

我们很多同学把文化知识的学习放在首位，而常常忽略了社会公德的培养，文明习惯的养成，而这恰恰从本质上展现出一个人的思想品质。事实上，良好的行为习惯，是保证我们顺利学习的前提，也是树立健康人格的基础。我们知道：一个学校的学生具有良好的文明行为习惯，才能构建出优良的学习环境，创设出优良的学习气氛。

记得一位名人曾说：德行的实现是由行为构成的，而不是由文字。无数事例表明，走向事业辉煌、开创成功人生的关键是高尚的情操。代表民族未来的我们，需要学习和继承的东西有很多很多，然而最基本的问题是：我们究竟要以什么样的精神风貌，什么样的思想品质和什么样的道德水准去接过前人的接力棒。南开大学校长在镜子上写了一句箴言：“面必争，发必理，衣必整，钮必结，头容正，肩容平，胸容宽，背容直，气象勿傲勿怠，颜色宜和宜静宜装。”作为一个中小学生，我们必须明白自己的仪容仪表、文明习惯起码必须符合湘郡的校风和湘郡人的身份，这也是对母校的一种尊重。请我们每一个人管住我们的口，不说粗话、不随地吐痰;管住我们的手，不乱扔垃圾、不打架斗殴;管住我们的脚，不践踏草坪。

文明的学生，一定是爱积极上进的。他总是对知识充满渴望，在课内课外都是一个主动的学习者，爱提问题、不怕困难。

文明的学生，一定是知书达理的。礼貌用语在他嘴边，远离污言秽语，他懂得要想别人尊重自己，自己首先要尊重别人。

文明的学生，一定是卫生习惯良好的人。他会自觉维护校园环境，不会随便买零食吃，因为他懂得随便买零食既浪费又不利于健康，他更不会乱丢饮料杯、面巾纸、塑料袋、小纸跳，并且会动手捡拾校园垃圾等，因为他懂得环境是大家的环境。

文明的学生，一定是爱护公共资源的。他爱学校的一切，不会破坏设施，不会乱涂乱画，更不会踢门、浪费水电……会劝阻、制止他人的破坏行为。

文明的学生，一定是严于律己的。他会将自己的桌面上的物品摆放齐整，会自觉排队就餐，不会在课堂上大声喧哗影响别人的学习，会遵守学校的规章制度。……

文明的学生，一定是有爱心和责任感的。他会尊敬师长和友爱同学，关爱身边的人和事，不会与同学吵架，他会懂得感恩、懂得团结……

“恰同学少年，风华正茂”，我们满怀憧憬，我们充满激情，我们追求成长、追求卓越，在努力奋斗的过程中，在这个美丽的湘郡校园，让我们亲近文明，表现文明，实践文明。

这里是兰州，三十八度的夜晚，空气中有微微的暖风拂过脸颊，很惬意。

这座城市，讲真，要从回忆中深掘。回忆既不是短暂易散的云雾，也不是干爽的透明，而是烧焦的生灵在城市表面结成的痂，是浸透了不再流动的生命液体的海绵，是过去、现在和将来结合而成的果酱，把运动中的存在给封存起来。

有人谈到城市，仿佛看到在夜晚走进霓虹灯闪烁的繁华路段，熙熙攘攘的人群，川流不息的车辆，震耳欲聋的音响，五光十色的歌舞厅，暧昧的咖啡馆。然而兰州，多少都有点远离这个特征。

生来就有着野的性子，每个假期，或长或短，我都会去领略一下祖国的大好河山。碰巧，今年去了海南。从黄土高原到南海一隅，两千多公里的路程。在海南，感受到更多的不是类似在兰州所历经的野，而是一种流淌于人性间的虚伪，大概每年春冬之时全国人民汇聚一地，都要给对方留下好印象吧。兰州的野，循心而来，循心而去，你不会感受到有丝毫的杂质，是纯粹的野。多年以前，我认为大西北人民素质不怎么高，总想着有朝一日面朝大海，也学海子盖几间瓦房，去海边看春暖花开。后来，看到的世界宽广起来，才明白，野是来自天性，来自生我养我的土地，换了地并不意味着拔了根。这里西北偏北，我们野的洒脱。

诚然，兰州是座野城，我们是在黄河边长大的野孩子，高高低低的楼房没有规律，大大小小的牛肉面馆没有规律，时而干净时而肮脏的路面没有规律，时而宽广时而狭窄的马路没有规律，时而狂野时而安静的环境没有规律。这是一座没有规律的野城。这里没有上海的锦帽貂裘，百步豪奢;没有杭州的三秋桂子，十里荷花;没有海南的天涯海角，四季长春。而这座城市，也有她自己的灵魂。如果说城市是河流的女儿，那么黄河正是兰州的灵魂。

我要看到那没过骨髓的河流，看到它在眼底泛出昏黄;我要牵起切牛肉的粗糙双手，它让我曾无数次想起牛肉面的浓郁气息。兰州，不单单是牛肉面，黄河与读者的三位一体。

东经103，北纬36，这里是中国版图的几何中心，也是华语民谣的发源重地，黄河从这座城市穿过，无数烟酒味嗓子唱出来的歌声，从黄河边上穿出来，在空旷的西北大地上飘荡。

开春的的时候，望望黄河水，她似道尽了人世间各种磨难挫折，纵然是滚滚东逝水，却也不免泛出历经磨难的粒粒黄沙。就像是兰州的灵魂，勾着每个兰州人心，淌向远方。这条河，她终究不属于我们，河流如时光般流逝，时光如刀会将很多人收割。黄河也是一样的锋锐，她收割着你心底那份对家乡的纯情。这便是在兰州待久了便会陷入黄沙之中无法自拔的原因。单是一条穿城而过的河，就已将你俘获。

我们不善言辞，我们擅长武力和酒令，还有我们无缘无故的嚣张。

兰州，淌不完的黄河水向东流;兰州，东的尽头是海的入口。

只愿有朝一日，远走他乡，他日重返故土，扬一抔黄土，如沙土般沉浮于异土。定当策马黄河北，遥望黄河水。

随着社会的发展，人们的素质普遍提高，一些文明的举动也日益增多，自xx创建文明城市以来，那些不文明的举动和现象都减少了，文明用语随处“可听”，文明举动随处可见，文明现象随处发生。在学校里，追逐打闹的现象消失了，取而代之的是漫步交谈，你也不会听到有同学大声喧哗，都是轻声细语，互帮互助的现象明显增多，“请、谢谢、不客气、对不起、没关系”这类文明用语也多了，每个同学都很有礼貌的对待其他同学和老师。

在街道上，没有以前随处可见的垃圾了，每个人都很自觉的把垃圾扔进垃圾桶；在交叉路口，汽车会主动停下示意行人先走，过马路时，老人会有人搀扶，孩子会有人护着，残疾人会有人帮助；在路边，你也不会看见有小摊小贩在路边支起摊位，原本显得狭窄的街道，顿时觉得宽阔了；乘车时，身上没有零钱，在你尴尬到想找一个地缝钻进去的时候，一枚硬币已经落入了投币箱，你感激的朝他说谢谢，那个帮助你的人笑着说不客气；在你等车时，忽然下起了倾盆大雨，身边的人都拿出了雨伞，可自己却没有带，就只好往站台里躲，好让身上淋湿的更少些。

这时，会有一把雨伞出现你的头顶上，帮你挡雨，而且雨伞也尽可能的偏向你这一边，你感激的向他说谢谢，他也会笑着向你说不客气，在你上车后，再看向他时，他的另一边已经湿了一大片，而你身上只是一点点湿；有时候，你一个外出，可能会找不到正确的路，你找了一个行人说：“对不起，打扰一下，请问xxxxx怎么走？”那个行人会很耐心的帮你指路，如果你会还是找不到，他甚至会亲自带你去……像这种事很多很多。以前，发生了车祸，肇事司机会在第一时间逃之夭夭，而现在的肇事司机会在第一时间把伤者送进医院，并缴纳医疗费；你丢失某样东西，发现后回头去找它，也许会看见一个人焦急地等在哪里，手里拿得正是你所丢的东西，在将东西还给你后，你甚至还没来得及感谢，那人就消失在人流里，你甚至都没记住他的样子；在电视上看到某些家庭困难或者是身患重病急需钱去治疗时，那些好心人就会送去钱和营养品，别人让他们留下名字，他摆摆手，不用了，就转身离开……

其实像这些事一直存在，只不过很少，这一次xx创建文明城市，每个人都开始注意自己的言行举止，都已的、创建文明城市，做文明人的要求来要求自己。现在我们的xx更加和谐了，每一个人都感受到了文明所带来的快乐。做到一个文明人其实很简单，每个人都做到了，我们的xx就更加美好了。

[创建文明城的作文900字

面对日益激烈的竞争环境、纷繁复杂的经济“新常态”，创建“三好银行”既是应对机遇挑战的战略选择，又是推进深化改革的关键步骤，更是实现转型发展的根本举措，具有十分重大的战略意义。要从七个方面加紧推进。一是宣传发动，统一思想。全员要充分认识到三好银行创建的重要性和紧迫性，加强领导、上下联动、全员参与，形成人人响应、人人行动的良好氛围;二是学习培训，强化认识。要加强全行业业务骨干培训，扩宽全员视野，督促员工获得相关证件，加强自学激励，掀起全体职工的学习热潮;三是成立组织，全面推进。打好内控好、服务好、效益好三大招牌，把握工作重点，将三者有机结合，协同推进;四是强化基础，规范管理。要拿出当年创建全省首批标准行社的精神，扎实开展好六大基础规范管理工作;五是落实责任，强化考核。要有任务、有目标、有考核，创建任务逐项分解、创建目标逐级签订，责任到人，形成一级抓一级，一级对一级负责的全面监督体系;六是明确目标，务求实效。各条线要明确2015年度达成“三好银行”的阶段性目标，采取“清单交办、限时完成、跟踪督查”的工作方法，将创建目标落实到每一位员工，真真正正取得实效;七是动态管理，持续推进。全行上下要把“三好银行”创建当做一项战略性、长期性工作，树立“打持久战”理念，建立长效机制，坚持不懈地努力推进下去。最后他号召，全行务必要树立敢打必胜的战斗信心，百折不挠的精神信念，克难攻坚、齐心协力、携手共进、再创辉煌，为夺取创建“三好银行”的全面胜利而不懈奋斗!

农村信用社长期以来存在着人才结构失衡的激励约束机制不健全等问题。随着股份制银行的不断出现和外资银行的不断涌入，农村信用社将面临更加严峻的人才竟争。为此，农村信用社必须加大用人制度和分配制度改革力度，加快股份制改造进程，建立一套科学的人才激励与约束机制。

一、农村信用社人才资源所面临的不足

1.人员安排缺乏充分的自主权

长期以来，农村信用社因产权不清，政企不明，经营机制不合理，股权结构单一，高层管理人员的任命制和员工级别的行政化，形成了较浓厚的官本位意识。由于一般管理者大部分是来自官员或从内部选拔，与市场竞争选拔机制相差甚远，因此农村信用社员工明显缺乏竞争力。

2.人力资源结构失衡，难以适应金融需求多样化的需要

目前，农村信用社普遍存在人才短缺与人才过剩并存、人才使用不合理的问题。人才短缺和人才过剩主要表现在业务开拓经营人才和技术人才不够，而传统业务型人才、管理型人才又过多，且面临知识老化、管理观念、管理方法落后于时代发展;人才使用不合理，主要表现在人才不能“尽其才”以及人才得不到相应的待遇等。一方面，传统业务型人才，如存款，贷款和会计结算人才过多，可以说农村信用社大部分精英都集中在这些业务领域，致使人才闲置和浪费;另一方面，金融创新人才、市场开拓人才严重短缺，使农村信用社新业务的开发速度远远慢于国内股份制银行和外资银行。

3.人力资源定价机制存在严重缺陷。

农村信用社员工的工资标准及水平与企业的经营状况和经营效益脱钩，最终起决定作用的是级别和职称。农村信用社的员工工资按公务员相应的等级和标准进行发放，而丝毫不考虑企业的经营效益在不同的年份、不同的地区之间的差别，同级的员工之间工资水平一样，没有把人力资源定价标准统一到市场化的绩效定价上。在员工的工资收人中，各种津贴、补贴所占的比重较大，而且基本上是平均分配，使员工的服务水平和质量处于无激励机制状态下，学习新的业务知识和自我创新能力提升的积极性不足，约束了农村信用社的运行效率。

4. 农村信用社面临国内股份制银行的“疯狂挖角”挑战

从目前农村信用社看，激励约束机制普遍还不健全或不到位，干部机制僵化，分配制度不合理，不仅挫伤了员工的积极性，而且还严重挫伤优秀人才及有突出贡献人才的工作积极性和创造性。与股份制商业银行相比，农村信用社普遍缺乏金融创新能力和竞争活力，银行效益不高，信贷资产质量低下，而且金融人才不断流向股份制农村信用社。特别是近年来光大银行、招商银行、中信实业银行等新兴股份制商业银行，纷纷抓住改革的契机，在各中心城市设立分支机构，并利用他们在人才使用和激励机制方面比较灵活的政策和人员少、负担轻等优势，与农村信用社展开了激烈的竞争，农村信用社在人才竞争中已经处于被动局面，成为上述股份制农村信用社的“人才基地”

5.机构庞大，冗员现象严重。

农村信用社的员工大部分是在计划经济的条件下被分配下来，并非按综合素质由银行选择过硬的现代营销管理人员、客户经理和国际化人才。人员结构的不合理影响了农村信用社新型业务的开展和金融产品的创新。农村信用社员工和机构网点的成本高、人均利润低、平均网点营业利润低，缺乏科学化、合理化、效能化的组织结构。

二、农村信用社人才激励与约束机制探索

一般说来，完善的农村信用社激励机制是多层次、多手段激励的有效组合，与激励机制相对应，完善的约束机制应是多主体、全方位约束的有效结合。农村信用社为实现自己的发展目标，应建立一套有效的激励和约束机制，以下就如何建立农村信用社人才激励与约束机制进行探索。

1.实施竞争的人才市场机制。

农村信用社必须建立公正透明的招聘制用工形式的社会化和劳动力价格的市场化。一些高级金融人才通过向全社会公开招聘并进行业务能力考试。而对于一些简单的劳动的人员(保洁、门卫、后勤保障)可以通过合法正当的中介机构进行选聘。员工的工资水平应由同类劳动力的市场价格决定，直正做到以岗定薪.易岗易薪.同时实行聘期管理;实行关系明晰的合同制。通过公开竞争挑选的合格员工，应签订劳动合同，使权利、义务和雇佣关系得以明确，真正实现员工能进能出，在员工合理流动的基础上保证骨干队伍的稳定。加强劳动合同管理，做好劳动合同变更、续订、终止和解除等各项工作。实行全员竞争上岗制度，对于经培训仍未能竞争上岗的员工，企业可依法与其解除劳动合同。

2.改革现行的薪酬制度。

员工所获得的薪酬是对员工过去工作努力的认同和补偿，也是他们对未来努力工作得到报酬的预期，激励其在未来也能努力工作之时，薪酬早已超出了本身的意义，它在一定程度上代表着员工自身的价值。国外很多知名银行都允许中高级管理人员和业绩优良的员工享有公司的股票、收人期权、利润分成以及种类繁多的“自助餐式福利”待遇。这种措施对于增强员工的责任感，密切员工与企业之间的同一性和交互任用具有积极的推动作用，尤其是对于吸纳和稳定优秀人才至关重要。花旗集团正在逐渐推行EVA模式，员工薪酬的基本结构包括工资、奖金、长期激励(包括股票期权计划和限制性股票计划两类)、福利(包括各种保险、养老计划、401K账户、公益性福利、其他福利措施)。另外，花旗提倡将员工的个人利益与银行整体利益密切挂钩，积极推行员工持股计划。如果农村信用社采用EVA模式也可以使员工个人的收人同全行的经营效果挂钩。同时，有利于减少各年度的报酬不稳定和员工的短期行为，这样可以培养员工的长期观念，防止人员流失现象的继续发展下去，真正地留住人才。

3.改革旧的用人机制，构筑适应经济发展的人才激励约束机制。

农村信用社要采取更加灵活的用人策略，凝聚人心，要以人为本，尊重个性，拒绝平均。要打破干部任用终身制，全面实行员工岗位“竞聘制”，对人事管理进行根本性的改革，建立员工正常晋级机制，改变原来行政系列走“独木桥”的单一晋升方式，彻底淡化官本位意识，强化激励与约束机制，以留住人才、用好人才和吸引更优秀的人才来为农村信用社服务。农村信用社在选拔和使用人才方面，要重点看他的工作过程及其结果。中高级管理人员可公开向社会招聘或在全体员工中竞聘。作为各级农村信用社的一把手要大胆选拔有能力的专业管理人才，通过竞聘，严格考核，委以重任、酬以高薪，稳住中高层管理人员。对于一般员工岗位应采取分开招标，由行内员工根据自已的专业特长、知识水平和业务操作技能来竞标，对特殊人才可从人才市场招聘。在如何用好人才方面，各级农村信用社一把手不仅要善于发现人才，更要在人才的使用上做到注重实效、选贤任能。只有这样方能广纳贤才，为员工创造一种宽松和谐的工作环境。

4.推行员工有效的人才激励和约束机制

行为科学理论告诉我们，企业员工不仅是为了追求最大经济利益而进行活动的“经济人”，而且还是具有社会方面、心理方面需要的“社会人”。有效的激励约束机制对于调动员工的积极性，出色地实现组织的目标，不断提高工作绩效，促进员工个人的发展有着重要的作用。赫茨伯格的双因素理论为我们提供了良好的思路。这一理论的满意因子能够带来满意的因素，如成就、责任感、提升等;不满意因子是能消除满意的因子，如工作条件、薪水等。而对于农村信用社选择激励手段时，衡量是不是最好的手段的标准就是看哪一因素占的比例大。一般情况下，员工最关心的是满意因子，作为农村信用社的人力资源部应该注重员工的业绩考核、反馈，让员工了解自己的工作状况和进行职位的调换或提升与降职情况，从而使员工的不满意因子向满意因子转变，提高工作的积极性。客户、员工、股东是农村信用社生存的三要素。农村信用社可以充分利用职称晋升(或晋级)形式对员工给予认可，如设立高级经济师，经济师，会计师等专业技术序列。这些级别尽管没有相应的职务权利，只是对员工在银行的工作经验、资历、业绩的承认，但却是对员工价值的肯定。

欧洲银行业十分重视对员工激励约束的经验值得借鉴。如东方汇理银行就建立了一套较为严格、科学、有效的员工考评机制。一般来说，员工考核分为4个等级，很好、好、满意、不满意，人员分布分别为10%--15% 、 50% 、25%-30% 、 10%。从薪酬制度看，也分为4个等级，即最高层、高管人员、经理层、一般员工，工资由固定工资、绩效工资、灵活奖励三大块组成，越往上，工资越高。最高层年薪能达到20万欧元，一般高管人员10万欧元。当然，也有很多约束条款，如必须忠诚于银行，为银行创造至少8倍于自己收人的利润，自身个人业务集中在本行办理等等。

5、农村信用社应建立严格的干部员工考核、奖励和辞退制度。

农村信用社应建立严格的干部员工考核、奖励和辞退制度，鼓励先进，提高薪金待遇，辞退不合格人员。按照公开、公平竞争、择优的原则，推行双向选择、员工竞争上岗，对管理人员实行聘任制，对一般业务人员实行聘用制，严格执行管理人员“定期考核、末位淘汰”制度。农村信用社应增强辞退的透明度，对员工绩效考核实行上级、下级和同级全方位考核，以直接上级考核为主。按照防范风险、亲属回避等原则，对在一些重要岗位工作满两个聘期的，应实行轮岗。对在同一银行工作的近亲属可通过人事部门协调或个人联系实行行际交流。对不胜任工作及富余员工实行下岗培训。通过成立再就业服务中心，培训在考核中不合格和在竞聘中落聘的员工，经培训仍不胜任工作者以及其他不宜继续在银行工作的人员，根据国家有关政策和所签署劳动合同的有关条款，终止或解除劳动关系。

6、加快农村信用社股份制改造，建立产权激励约束机制。

通过股份制改造，将农村信用社改造成股份有限责任公司，建立现代企业制度，完善法人治理结构，实行按比例的全员参股制度和对管理者、特别是人才的期权奖励制度，从制度上来提高员工对企业发展的关注度，增强对管理者的约束力。

亲爱的同学们：

今年，市委、市政府召开全市“创建文明城市”动员大会，作出创建省级卫生城市、园林城市、文明城市活动的重要决定，并号召全市广大干部群众全力以赴，群策群力，积极投身创建活动。这一深得人心的决策很快受到了全市广大人民群众热烈响应和积极参与:每一个十字路口，都有义务维护交通秩序的退休老人和蔼的笑容;无数的街头巷尾，又有身佩“服务城市联创，争做文明使者”的青年志愿者耐心劝阻不文明言行;甚至道边墙角，一群纯真可爱的少先队员积极投身于环境保洁，奋力清除城市“牛皮癣”;更有无处不在的“三城联创”监督台把文明理念传达给每一个过路的人……

我们倡仪广大的青少年、学生应作出以下保证:

1、规范礼貌用语，当好文明观众。要使用文明语言，认真纠正学习、生活中的不良习惯用语，做到不讲粗话脏话，不恶语相向，将文明礼貌用语从学校带到社区、家庭，在全社会起示范带动作用。切实做到在文艺演出场所、体育竞技场所或参观各类展览时，穿着文雅得体，自觉遵守场馆的管理规定，注意言谈举止，当好文明观众，做文明啦啦队，体现汾阳人良好的文明素质。创建文明城市演讲稿。

2、爱护市容环境，共建美好家园。要积极参加我市“国家环保模范城市”和“绿色学校”创建活动，开展经常性的爱护花草树木、珍惜自然资源、保护生态环境的绿色环保教育宣传活动，提高青少年参与城市园林绿化和环境保护的自觉性，增强维护xx美好形象的责任感。积极开展爱护公共设施的宣传教育活动，切实做到爱护各种市政公共设施、文物古迹、工艺美术作品，共同维护公众利益，树立良好的公众形象。

3、自觉遵纪守法，城市互助友爱。要自觉遵守国家法律法规，文明骑车行走，做遵守交通安全法的先锋。要积极参加社会互助教育实践活动，关心困难群体、老弱病残，热爱社会公益活动，积极倡导关爱他人，奉献社会的道德风尚，让我们的思想在参与中受教育，得启迪。要积极参加创建“诚信师生、诚信校园”活动，决心做尊师敬长、遵章守纪、诚实学习、诚实做事、自尊自律的青少年学生。创建文明城市演讲稿。

让我们携手共进，从自己做起、从身边做起，共同迎接美好未来。谢谢大家!

为了深入贯彻落实区委、区镇府创文工作精神，我镇结合实际积极开展乡村“清洁美”工程的建设，使我镇村容村貌焕然一新，为确保“清洁美”的永久性，镇党委谭书记号召我镇各系统的广大女干部、女职工都争做文明礼仪的学习者，提高文明礼仪修养，争做文明礼仪的实践者，带头遵守礼仪规范和社会行为准则，注重仪容仪表，自觉践行诚实守信、文明着装、文明服务、文明用语等文明行为，充分发挥妇女在营造家风、民风、社会风气中的积极作用，从而带动我镇走向文明乡镇。

的确，一个好女人就是一座好学校，她会是文明礼仪的传播者，她必定会帮助整个社会实现文明意识进家门、文明美德进家门、健康理念进家门、健康生活方式进家门;她还会注重对子女的文明礼仪教育，使他们从小养成文明健康、关爱他人的美好品德。

xx学校

xx年xx月xx日

我的家乡在河南濮阳，濮阳是一个美丽的地方，是中华龙乡!我想为自己家乡贡献出一份力量，让我的家乡变得更加文明、美丽、富饶。

我心中的文明城市---濮阳，环境优美，到处都可以看见绿油油的草地。草地上开满了美丽的花朵，这些花儿散发着淡淡的清香，成群的蝴蝶和小蜜蜂在花丛中翩翩起舞;这里绿树成荫，自由飞翔的鸟儿呤唱着动听的歌谣;这里矗立着一座座拔地而起的高楼大厦，每当夜幕降临的时候，闪烁的霓虹灯又好象把这座城市又披上一件神秘的外纱……

在湛蓝无比的天空下,成群的鸟儿在自由自地飞翔。公园里的老爷爷正在开心地下着象棋，人们悠闲地漫步在这如画的风景里，脸上露着幸福的笑容......瞧，最开心的要数小朋友们了，他们都在公园里快乐地玩耍，他们有的在玩捉迷藏，有的在玩遥控飞机，还有的在放风筝……

漂亮的濮水公园越来越令我刮目相看了!看,濮水公园里的河水真静啊,静得让你感觉不到它在流动;濮水公园里河水真清啊,清得可以看见河底的沙和成群的鱼儿;濮水公园的河水真绿啊,绿得仿佛那是一块块无暇的翡翠。

戚城公园、绿色庄园、濮上园和新蕾公园，成了濮阳的亮点，人们在闲暇时分，畅徜其中，感受着鸟语花香，感受着人与自然和睦相处的快乐......

濮阳的交通变得畅通多了，高架和立交桥像一条条美丽的绶带，装扮着这座美丽的城市;街道上也没有人乱贴小广告了，整洁而又宽阔的街道变得更干净了。这里车水马龙，游人如织，到处是一派详和、宁静的繁荣景象!

最令我高兴的是，人们再也没有砍伐树木，破坏环境了，每到刮风的时候，再也看不到风沙漫天的状况;还有更多的人愿意为这个城市自愿出一份力，人们都义务在植树造林，美化环境;在细微之处，我看到了文明城市的标志，学校旁边再也没有“三无”的小摊小贩了;人与人之间都流露出信任的微笑，人与人之间都是那样的和睦、互帮互助，公交车上，人们相互让坐，邻里之间亲如一家!

我多么希望我的家乡会成为我心目的文明城市，那该有多好，多幸福啊!

“播种好行为，收获好习惯!”这是我们班的班训，它是我们班全体同学与老师智慧的结晶，也是我们要遵守的一个承诺。

中国是文明古国，有“礼仪之邦”的美称，以礼待人是中华民族的传统美德，是我们国家，我们民族文明进步的表现。我们作为新时代的小学生，正在接受着知识教育，更应该知书达理、举止文明、谈吐得体。

在校园里经常看到一些同学在公共场所追逐嬉闹，大声喧哗;还有个别的同学走路撞了人，不打招呼便扬长而去;还有部分同学相互之间讲脏话、粗话，随意攀爬树枝，甚至还有个别同学故意损坏学校的公共财物。每当你看到这一切的时候，你一定会觉得这与我们生活的环境是多么不相称!但是，个别同学对于这些不文明礼貌的行为不以为耻，不以为怪，并且为之辩护说：区区小事，何足挂齿。难道这真的是区区小事吗?我们要向有这种思想的人大喝一声：“你们错了!如果任其这样发展下去，那么文明何在?礼貌又何在呢?”

要养成良好的文明习惯，做文明学生。那么请我们每一个人管住我们的口，不说粗话、不随地吐痰;管住我们的手，不乱扔垃圾、不打架;管住我们的脚，不践踏草坪。花儿用美丽装扮世界，我们用行动美化校园!同学们，让我们一起来遵守我们的承诺：播种好行为，收获好习惯!我相信，经过我们的共同努力，一定会营造出一个文明美好的校园。

让人激动人心的南海大班会课拉开了序幕。每个小组都通过表演与“创文”有关的节目，来宣传佛山“创文”的知识，讲述佛山的“创文”故事。有的学生以快板的方式讲述了佛山“创文”对市民在公共场所的基本要求;有的学生就以“文明礼仪的关键是语言还是行动”在网上进行了辩论;有的同学则用小品的方式讲述了低碳生活也是佛山“创文”的重要内容之一。

在南海大班会上，最让人感动的一幕，莫过于是南海十大感动人物之一---抱儿上学的母亲林雪英登台亮相。她与儿子来到大班会现场。“抱儿上学不需要任何理由，只因为我是一个妈妈!”林雪英妈妈的一句深情话语无不让学生们为之动容。

据了解，为了让更多的家庭通过主题班会，参与此次“创文”活动中来，教育局还向全区35万个学生家长发出了收看班会的短信。区教育局有关负责人表示，希望能够从孩子开始，来带动家庭乃至整个社会来共同参与创文活动，将创文行动的深度和通过“大手拉小手”的形式来推进。

那佛山离成功“创文”还有多大距离呢?事实上，佛山城市建设硬件这几年提升很快，但从去10月我市首次开展的公共文明指数测评结果看，佛山市民的文明出行指数、公共场所卫生习惯等方面仍有待改进。从测评整体效果显示，我市市民未能养成良好的公共场所卫生习惯，《公共文明指数》测评该项分值按照百分制计算，自测仅有30-43分。而在实地考察7个项目中，文明出行等方面的指数堪忧。其中，全市主要交通路口机动车、非机动车、行人闯红灯、乱穿马路等现象较为严重，主干道违章停车得分之低更是惨不忍睹。

作为一名家长，我们更应该首先要从身边的小事做起，动员家人、同事和朋友，一同来为佛山创文活动添砖加瓦、多做贡献。

其实，文明离我们很近很近，近得触手可及。如:你跑步时，路过垃圾桶，看见上面有一个豆浆杯，你顺手把它放进垃圾桶，这就是文明;你在电梯打电话，旁边是一位女士哄着婴儿，你多一个手势就是文明;下雨时，你有一把伞，你旁边一位没有伞，你与她共享，这就是文明;有时候公共汽车的司机耐心的等一会儿，后面的老人和孩子就会追过来，这就是文明……

“创文”是在语言上不能说粗口，这样不仅会伤害同学，也会养成不好的习惯;“创文”就是在行为上不能随便打闹，而且也不能

随便丢垃圾、随地吐痰;“创文”又是要我们把自己培养成讲文明、有良好的文明习惯的人，同时还要积极地影响身边的人，让他们认识到文明对于一个国家的重要性;“创文”更是要积极参加学校和社区组织的公益活动……

南海大班会不仅让我们更好地了解佛山的悠久历史和深厚的文化底蕴，也让我们自己能够认识到自身的社会责任。佛山创建文明城市与我们每一个佛山人都息息相关，一切都要从我做起，从身边的点滴小事做起，努力争当文明的佛山人、文明的中国人。

文明城市创建，关键是激发人人参与的热情，是要建设“三德”工程。

1、让“五讲四美”在人们心里生根发芽，人民群众的精神风貌为之一新。

2、“保护生态环境，倡导文明新风”活动使环保理念深入人心，城乡面貌日新月异。

3、丰富多彩的文明创建活动，使人与人之间更加友爱和谐。

广大的佛山人民，让我们迅速行动起来，用我们的决心与行动，用我们的勤劳和汗水，用我们的文明行为，争当做一个文明市民，为佛山创建文明城市献出自己的力量吧!!

在全球化背景下，中国思想文化积极参与全球文明对话、积极参与人类精神的重构，朱子学是其中不可或缺的活水源头。下面是小编给大家整理的有关弘扬朱子文化传承华夏文明的内容，欢迎大家查看。

朱子是宋代新儒学的集大成者，宋明理学的最高峰。他的思想不仅统治了南宋以后元明清近800年的中国，而且影响到整个东亚世界，并演化为东亚世界的统治意识形态。换句话说，早在700多年前，朱子思想积极参与了东亚思想一体化进程，此时的朱子已经是世界化的朱子。在全球化的背景下，朱子学又会呈现怎样的一幅图景?或者说，立足于当代与未来，全球化需要什么样的朱子学?朱子学的精神怎样参与人类精神的建构?这是全球化时代每一位朱子学研究者必须直面的问题。首先，我们必须厘清朱子学中的开放性元素与封闭性元素、厘清朱子学的精神实质，朱子学中哪些思想真正关切我们生命的痛痒，至今仍然与我们的生命息息相关。也许，我们可以进一步思考和发掘朱子全体大用、书院教育、身心修炼、家礼、社仓、文化谱系的承传等的现代意义。

朱子学的精神，指朱子的学问、思想的本质、终极的意义。“全体大用”思想是朱子思想的中心，在思想史上具有极其重要的意义。具体而言，“全体大用”就是明德，就是“心具众理而应万事”，就是仁，就是性体情用，就是仁之体与忠恕之用，就是圣人气象等。我们认为，“全体大用”思想是朱子哲学的基本精神，朱子的政治实践、社仓建设、书院教化、家礼的推广与普及都是其“全体大用”思想的具体落实。

书院教育的推广。朱子是南宋书院教育运动的中坚与旗帜，终其一生，他以极大的热情投入到了书院建设之中。据统计，南宋书院运动中，与朱子有关的书院有67所，占南宋167所书院的40%，相关书院数量之多，远远在同时代各位道学大师在之上，其对于南宋书院运动的贡献，由此可见一斑。朱子的《白鹿洞书院揭示》集中体现了朱子书院教化的理念。朱子强调：“父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。右五教之目。尧舜使契为司徒，敬敷五教，即此是也。学者学此而已。”《揭示》首先以儒家的“五伦”立为“五教之目”，将传统的伦理纲常作为为学的目标，并强调“学者学此而已”。它有力地证明了这种道德教化精神正是传统书院的首要精神。朱子书院教化尤其重视“知行合一”，注重道德的践履。《揭示》只是蜻蜓点水般提及学、问、思、辨，而把浓墨重彩涂抹在修身、处事、接物等笃行事务上，把知识的获得与身心修炼弥合得天衣无缝，这是典型的道学家的教化理念，足见朱子书院教化的经世关怀。《白鹿洞书院揭示》既是书院精神的象征，也是儒家文化精神的高度凝聚，影响久远。

身心的修炼。注重德性的养成，重视生命的教育，重视心灵的塑造，也是朱子理学的一贯主张。对抗科举利诱，反对场屋俗学，是以朱子为代表的南宋道学家的长期任务，也一直是书院自别于官学的努力所在。朱子希望将危害士人的利禄之心，融化消解于道学教化之中。甚至主张“人且逐日把身心来体察一遍”，以发现和回归自己纯然至善的人性。这种“身心的修炼”本质上是一种“哲学的修炼”，即把道学转化为一种普遍的生活方式。当代教育应积极从中吸取养分，把自己从纯粹知识的训练转化到对整体生命的关怀上来，尤其是对心灵和德性的养成教育上来。教育的目的不仅仅满足于知识的传输和培养，相比较而言，德性的充实、人格的完善、心灵的满足则是更为重要的东西。

《朱子家礼》的实践。朱子集理学之大成，构建了以性理学说为核心的形而上的理学体系。但他同样关注与重视对形而下的世俗社会的影响与干预。在他看来，“礼”就是进行这种影响和干预的最有力的手段。《朱子家礼》一书就是朱子将其理学思想应用于庶民，影响于草根，深入到社会的最基本细胞——家庭的一个社会实践。朱子礼学建构与实践对宋元以降的中国及其东亚社会产生了深远的影响。《朱子家礼》影响了元朝以降的中华帝国晚期很多社会仪式的实践活动，反映了儒家的家礼观。值得一提的是，台湾和福建的民间婚礼基本遵从《朱子家礼》，郑志明先生还在台湾推广朱子丧礼，韩国和中国大陆对朱子祭礼都十分重视，每年九月十五日(朱子诞辰纪念日)都会举行隆重的朱子祭礼仪式。这些文化实践活动起到了捍卫根深蒂固的传统信仰的作用，它也有力证明了《朱子家礼》茂盛的生命力。

社仓制度的社会关怀。社仓制度，系南宋朱子首创一种民间储粮和社会救济制度。1168年，建宁府大饥。当时在崇安开耀乡的朱子同乡绅刘如愚向知府借常平米600石赈贷饥民，仿效“成周之制”建立五夫社仓。1181年，朱子将《社仓事目》上奏，“颁其法于四方”，于是《社仓法》推广到全国。很显然，社仓制度的根本目的仍然是要实现儒家的仁政。社仓制度既是朱子恤民思想的具体体现，也是朱子民本思想在实践中的一座丰碑，它充分体现了朱子全体大用、视民如子、天下一家的淑世情怀。

全球化时代是一个文化多元的时代，也是一个文化自觉的时代。每一个民族文化只有积极参与全球对话、自觉地融入全球化的浪潮中才能自立于世界民族之林，才能获得全球文化的主导权。“问渠那得清如许，为有源头活水来。”在全球化背景下，中国思想文化积极参与全球文明对话、积极参与人类精神的重构，朱子学是其中不可或缺的活水源头。

自从十八大会议召开以来，生态文明，美丽中国，这些会议中提出来的词语便迅速吸引了人们的眼球。

从往年的建设的：“三位一体”;到后来的“四位一体”;再到2013年召开的十八大会议中提出的经济、政治、文化、社会、生态文明建设的“五位一体”，的总体格局中，不难看出，国家近些年来对生态文明建设的重视增加了不少。这不禁引起了我们的思考：生态文明是什么?它和美丽中国有什么样的联系呢?为什么要建设生态文明，怎样建设?

生态文明，这两个词汇我到是不陌生，可是当它们结合到一起，变成“生态文明”时，是什么意思呢?保护环境是它的同义词吗?这里我要告诉大家的是，他们不是同一个意思。生态文明的含义要比保护环境深一个层次，生态文明是一种新的文明形态，它和传统的工业文明、农业文明有很大的不同，它倡导的是人和自然和谐相处，互爱互助。

生态文明、美丽中国之间是条件关系：只有建设好生态文明，才可以创造出美丽中国。

自从改革开放以来，我们的工业发展迅猛，一跃成为了世界上数一数二的工业强国，然而，当我国的经济在迅速增长时，也同样在面临着资源紧缺、环境污染、生态系统被破坏等一系列的困扰。试想一下：一个水资源被污染、空气被污染、土地被污染的中国，能被称之为美丽富饶吗?

当中国基本上摆脱了贫穷与落后时，当国人的钱包越来越鼓时，人们是不是也开始意识到：物质生活的好坏，并不能衡量生活质量的优劣。并不是说人们过上好日子了，就幸福了。清新的空气、干净的水、适宜居住的环境以及安全的食品，都是生活幸福的必需品。

一棵树好栽，而一片林难育。为了国家、为了自己，我们应该团结一致，共同建设好我们的国家，为生态文明做出我们应该有的努力。