《活着》读书笔记摘抄及心得感悟(汇集20篇)

《绿野仙踪》是美国儿童文学之父，弗兰克·鲍姆，最为著名、最受读者欢迎的一部作品。首先我们简单说一下这本书的大概内容。

故事讲述了小姑娘多萝西和叔叔婶婶住在堪萨斯州的一个农场里。农场突然遭到一股强龙卷风的袭击，可怜的多萝西被龙卷风连同叔叔的木头房子一起抛向了空中。龙卷风停下来后，等多萝西走出木头房子时，她已经掉在芒奇金人的地界里。由于木头房子掉下来时正好砸死了东方女巫，多萝西受到了热烈的欢迎。而多萝西为了回到家乡，多萝西在路途结识的伙伴--没有头脑的稻草人、没有心脏的铁皮人和毫无勇气和胆量的狮子的帮助下开启了一场奇幻之旅。

《绿野仙踪》整本书充满了想象力，作者从头到尾都是光怪陆离的幻想，令人目不暇接，有到处都是绿色的翡翠城，有送命的罂粟花田，有会捉人的树，有美丽的瓷器城，有银鞋子和金帽子的魔法。而魔力四射的奥芝国就像一个巨大的主题童话公园，吸引着我们的好奇心。

作者的想象力还表现在情节上：从多萝西被旋风刮走到她再次回到家，从蓝色的芒奇金人地界到绿色的翡翠城，再到黄色的温基人地界，最后又有了鲜亮红色的阔德林人地界，我们就是在一个色彩斑斓的童话世界遨游，尽管中间历经曲折，一次次在失望中看到曙光，在即将成功时又发生变故。但是情节始终充满了神秘感，高潮一波接一波，在惊险刺激的情节中，给我们讲诉了一个个道理：真正的勇气，是在害怕时能够勇敢的面对危险。经历风雨是成长的阶梯。邪恶往往只需要一盆水就能灭掉，没有什么大不了的。帮助他人需要量力而行。而坚持呢，是一切成功和梦想的基础。所以当我们认准了目标，一定要为自己而努力坚持下去。

这本书又是一本儿童文学，还让我们了解到一些常识：比如龙卷风会掀翻屋顶;稻草人可以吓走来啄食庄稼的鸟雀;铁皮人碰到水会生锈，就不能动了;瓷器虽然好看但是易碎，我们不能随便拿来玩;还有狮子跳跃的时候是先蹲下来再跳，而不是像我们那样要助跑;还有，有宽而深的壕沟时，可以伐树搭桥，砍木做木筏，这让我想起了战争电影中打仗的情节;漂亮的罂粟花是有毒的，当被它的香气熏倒，要尽快呼吸到新鲜空气。最重要的是我看到了这个书中始终传递的一种精神，一种为达目的，坚持不懈的精神：它告诉我们：理想是一条长路，需要一步一个脚印地去走，坚持下去，希望就在前方等着你。

同学们，赶快拿起书随我一起走入《绿野仙踪》的世界吧!

今天我读了一本书叫《小木偶奇遇记》，他是意大利作家卡尔洛。科洛迪的作品!

里面的主人公是：小木偶 ——皮诺曹 ，翟彼特。主要讲的是：有一个木匠，用一棵神奇的桃木做了已给小木偶他就叫皮诺曹，他会说话，还会走路。有一天他去上学，翟彼特给他了10枚金币去上学，他把金币拿去看马戏团了，回来他却说他丢了，刚说完他的鼻子马上变长了!翟彼特问到底去哪了?小木偶说去看马戏团了!鼻子马上又回到原来的样子了!

本书告诉我们说，做人要诚实，不要撒谎，才是个好孩子。

今年寒假，我读了一本书名字叫做《父与子》，它是由德国著名作家埃﹒奥﹒卜劳恩写的，这本书主要讲的是一位父亲和他的儿子生活中的趣事。

在书中，父亲长着一大把胡子，而且还是个秃子，挺着个将军肚，看起来模样非常滑稽。儿子留着刺猬头，穿着一件绿T恤和一条红裤子。

这本书是以漫画的形式分成一个个小故事来写的，其中我最喜欢的就是“一本吸引人的书”这篇漫画了，内容讲的是有一次在吃饭的时候，父亲叫儿子来吃饭，结果叫了几遍儿子都没有回应，于是父亲便到儿子的房间里，发现儿子正在津津有味地看着一本小人书，父亲见状，就叫儿子赶紧去吃饭，可父亲却被书中的内容吸引住了，等儿子准备吃饭的时候，发现父亲没有跟来，儿子气冲冲的去叫父亲，可到他自己的房间时，被眼前的情景给呆住了，原来，父亲跟自己一样，趴在地上，不时地抬腿放腿，有兴趣的读了起来。

之所以我最喜欢的是这个故事，是因为他非常的贴近生活，还时不时用上夸张的手法来逗人笑，同时，也正是因为故事题材贴近生活，才能让这本书不同于其他漫画，并成为这本书闻名于世的一个重要原因。

我在没读这本书以前，以为这只是一年级的小朋友看的一些小儿科的书，根本不用我们这些五年级的大朋友看这些小儿科的书呢，这是一个一到二年级的小朋友的一些微不足道的小事情，用不了在日本销售九百三十八万册，也用不着卖的这么火。

直到现在，我才知道这本书有多么好。这本书主要讲了天真烂漫的小豆豆因为淘气被原来的学校开除了，到了巴学园，在与小林宗作校长谈了四个小时的话中觉得他是一个和蔼可亲的人。从此她在巴学园认识了很多朋友，例如：高桥君、可爱的美代、漂亮的朔子、乐观的阿泰、开朗太荣君、活泼的天寺君等等很多朋友，还有善解人意的小林宗作校长和温柔的妈妈，他{她｝们在一起的一些生活小事，在这六十一个生活小时里，又苦又辣、又酸又甜。这个学校只有五十来个人，每个班只有八 九个人，每天过着快乐的生活……

可有一天，巴学园终于敲响战争的硝烟，巴学园毁灭了，孩子们难过的看着巴学园……

近日，每每点开学习强国学习软件，都可以看到习近平总书记对老英雄张富清同志先进事迹作出的重要指示，赞扬他一辈子坚守初心、不改本色。

老英雄张富清同志在解放战争时炸毁、攻占敌4座碉堡，先后荣立一等功三次、二等功一次，被西北野战军记“特等功”，两次被授予“战斗英雄”称号，1950年获西北军会颁发的“人民功臣”奖章。作为基层工作人员，我曾经参与过退伍军人信息采集工作。事情虽然已经过去了几十年，但在与退伍老兵的交谈中，他们讲起过去的战事如数家珍，充满了自豪。生在和平年代的我们，对曾经物质匮乏的生活、满目疮痍的年代已只能从老一辈同志的口中慢慢感悟了，与他们的交流中我了解过那战火纷飞的年代，以及战争背后的残酷，深深的感受到这份沉甸甸的勋章们身后的血与泪，在阅读张富清同志的光辉事迹时，满怀敬畏的从他的过去中看到新中国的来之不易，领悟到红色共和国的深刻含义。

而更为难能可贵的是老英雄张富清同志在从部队转业到地方后，他兢兢业业的坚守着平凡的工作岗位，艰苦奋斗、无私奉献。作为战功赫赫的战争英雄，张老没有利用光辉的过去为自己、为子女、为家人谋取过一分名与利，张老夫妻二人仍住在80平米的单位分房中，在此次退伍军人信息采集之前，张老的家人甚至只知道“他曾当过兵”。许是见过太多的反腐信息报道，对张富清同志这样的党性，这样的坚守，我们心生敬意。

个人干净、勇于担当，是张老对自身的要求，也是我们要从张老身上学习的闪光点。作为一名基层工作人员，在面对困难时要发扬不怕苦不怕累的奋斗精神，面对诱惑时要做到对党忠诚，面对工作要发挥好党员的模范带头作用，用高标准要求自己，将温暖送进群众的心中，像张老学习坚守住自己的工作初心—为人民服务。

今天我读了于永正老师写的《 教海漫记 》 一书 ，读完之后，不禁为于老师的智慧、诙谐、冷静、镇定和宽容所折服。 于老师所接触的学生，和我们所教的学生差不多，也有非常闹心的。但无论多么难缠的角儿，到了于老师手里，过上一段时间，他就脱胎换骨，令人刮目相看了。你不得不佩服于老师的教学艺术。他的语言风趣、幽默，且含着无尽的智慧。没有极其沉着、冷静的头脑岂能自如的驾驭这些 “ 难缠的角儿 ” ？我觉得于老师之所以能做到这一点，还是因为他能忍耐自己的怒火，能宽容学生的错误。归根结底，还是因为他有一颗爱学生的心。所以他的一切教育手段、教育行为、教育语言都能为孩子的终生发展奠基，从而创造了一个又一个教育的奇迹。

于老师说：教师这门职业要求于人的东西很多，其中一条就是要求自制。在你叫喊以前，先忍耐几秒钟，想一下：你是教师。这样会帮助你压抑一下当时就要发 作的脾气，转而心平气和地跟你的学生谈 话 。 因为：发脾气很容易，忍耐却很难，虽然只需要几秒钟。再看看我们的教师队伍中，又有多少教师能像于老师一样 “ 退一步 ” 处理学生犯错和学习落后呢？ 说实话，谁都不想发生这样的事，但就因为学生犯了一些错误，或没完成作业，我们教师就真的有必要如此大动干戈，怒不可遏的致学生于 “ 死地 ” 吗？难道除了打骂、侮辱、嘲笑，就再也没有别的好法了吗？都说 “ 条条大路通罗马 ” ，可我们教师为什么非得选择 “ 体罚 ” 这一条路呢？如果体罚真能解决孩子的一切问题，那家长还要我 们教师做什么？社会还要我们学校做什么？ 教师，确切的说，现在应该称为 “ 导师 ” 。在学生成长的路上，我们只是一个引导者、一个协助者。千姿百态的孩子，需要我们用万紫千红的眼光去看他们。他开花了，我们为他鼓掌；他只有绿叶，我们再为他施肥；他干枯了，我们为他浇水；他生病了，我们为他驱虫 …… 纵使他还埋在土里没有发芽，我们也不要放弃，说不定你松松 土，他就钻出来了呢！ 所以，用一颗宽容的心对待孩子，其实就等于给了孩子成长的机 会。要相信，只要你给他机会，他就一定会还你一个惊喜！

小说讲述了女主人萨曼莎·艾米丽·金斯顿经历死去、重生、又死去、再重生，以及在这期间体会到的死后重生的奇妙感觉。

小说主要围绕着，主人翁死后的七天生活感悟来撰写，第一日，她遭遇死亡;第二日，她尝试着着逃避灾难;第三日，她试图阻止已经发生的事;第四日，她承认了自己已经死亡的事实，并且自暴自弃;第五日，她开始感恩思考，自己要做什么才能死的有意义;第六日，她开始发现生活中并非只有自己，有时伤害了别人却不自知;第七日，她顿悟：既然发生的不可改变，至少可以去做她能做的一切，不让自己后悔。

看完这本小说，首先我倾佩作者的思考模式，她简单、深刻地描述了人类死亡带来的思考，同时也揭示了人的本性，在我们面对一件不好事情的时候，本能地去想怎么规避这件事，发现不能规避的时候，就想着把生活过的更糟，以“反正已这样了......”为借口，逃避现实，人们都说“上帝关闭一扇窗户的同时也为你打开了另一扇窗户”，一扇窗户的开启应该是你学着去面对与改变之后。

恰巧的时候看到了这本书，恰巧的时机我经历了人生中的小变动，恰巧的时机我想着去改变生活......生活的真谛就像是个谜。朋友赠我的话：靠自己是长期的靠别人是短暂的做小事靠才能做大事靠人品，对这句话我感悟很深。

周末看完这本书后，我睡了整整27个小时，我的思想仿佛也从黑暗中到光明中，再到黑暗中，再到光明中......我不知道自己是醒还是在沉睡，我的思想疲惫期，也该结束了！

生活的另一种思考模式：过得好学着防微杜渐，过得不好学着面对改变。

《儒林外史》——一部以其杰出的讽刺艺术而闻名于世的著作，书中描绘的一系列人物都令我印象深刻。他们被当时黑暗的科举制度所影响，或迂腐压抑，或热衷功名，或道德败坏，他们深陷在科举制度的深渊里，一去不复返。而匡超人，正是他们之中的一个典例。

前期的匡超人，是一个孝顺乖巧的人。一回到家中，他不仅亲自侍奉病重的父亲，还主动承担起养家的重担。他勤奋刻苦，坚持不懈地读书。到了后期，他开始接触到社会上追逐功名富贵的虚伪名士，黑暗的社会现实和追名逐利的社会风气潜移默化地影响着他，他竟做出与潘三合作做枪手、欺骗老师自己未婚、潘三被捉后翻脸不认人等恶劣行为，与前期的他简直判若两人。

匡超人的堕落与蜕变令人惋惜，但同时也引发了人们的思考：究竟是何原因导致了匡超人的蜕变?是黑暗的社会现实，还是他明辨是非的能力较弱以及对于权力金钱的贪图欲望?我想，二者都应该是其主要原因。正是因为他的性格不够坚定，对社会没有清晰和正确的认识。当他面对金钱与权力时，控制不住自己的欲望，被拖入黑暗的社会现实的泥潭之中，使自己的人生不再像以前那样充满希望，而是变得黑暗与空虚。

匡超人的蜕变，不仅仅是讽刺了令人挣扎其中、不得解脱的科举制度，还警醒我们一个道理：在成长过程中，要提高辨别是非的能力，当我们走上社会，将会有无数看似美好的利益诱惑着我们，我们是选择像杜少卿那样淡泊功名保持思想自由，还是像匡超人那样一步步堕落下去?我们都希望做前者，但是又有多少人为了功名富贵最后沦落末路?

当我们面对这样的选择时，不妨问问自己是否拥有执着的信念和不慕名利的品质，在不良的社会环境中是否能保持独立的自我。“只有脚踏实地，才能仰望星空。”我们要通过自己勤奋刻苦、默默无闻的努力去取得优异的成就，做一个实事求是、勤勤恳恳、对社会有贡献的人。

现在的我们，正处于风华正茂的少年时期，正如同前期的匡超人一样，勤奋刻苦地学习。我想，面对诱惑的我们，一定能够做出正确的选择，保持独立的人格，在不断成长中蜕变，向着美好的未来展翅高飞。

今又读《三国演义》，不觉感悟颇深，中间的不少情节都让人敬佩不已，《三国演义》以三国时期魏、蜀、吴三个统治集团相互斗争为主要描写内容。它讲述了从东汉末年时期到晋朝统一之间发生的一系列故事。

关羽这是给我留下印象最深的人物之一。他降汉不降曹、秉烛达旦、千里走单骑、过五关斩六将、古城斩蔡阳，后来又在华容道义释曹操。他忠于故主，因战败降敌，但一得知故主消息，便不知千里万里往投。我认为虽降了敌，但最后还是回来了，不但仍算忠，而且还要算一种难得可贵的忠，不觉对他可贵的精神感到敬佩，心想：要是现在人与他一样，社会将会多么和谐。

国家的统治不仅需要也需要忠臣，需要一个能够鞠躬尽瘁、死而后已的忠臣，这就是诸葛亮。诸葛亮熟知天文地理，能文能武，足智多谋，而且一生谨慎，鞠躬尽瘁。他火烧新野，借东风，草船借箭，三气周瑜，智料华容道，巧摆八阵图，骂死王朗，七擒七放孟获，空城计，七星灯，以木偶退司马懿，锦囊杀魏延，这些是常人所想不到的。我本以为这种人应该相貌非凡，可书中描绘的却十分简单：身长八尺，面如冠玉，头戴纶巾，身披鹤氅。他的智慧无人能比，连聪慧的司马懿也称绝

曹操从积极的方面为结束东汉末年政治黑暗和军阀混战做了杰出的贡献，曹操治下政治清明，社会生产力得到了恢复和发展。他打击了地方的士族门阀加强中央权力，奠定了当时的社会秩序，暂缓了土地兼并的压力。但是他生性多疑，为人严厉且头顶汉贼大帽，而且曾经有过盗墓，拿人肉充做军粮的丑闻。故历来为中国的文人和传统价值观所唾弃，这些都无法掩饰他作为一个英雄的光辉，这就是一个奸雄的一生。

还有赵子龙长坂坡单骑救主，巧用苦肉计、三江口周瑜纵火等等

《三国演义》中的人物各具其态，有长有短。总的来说，读过这本书之后我大开眼界，而以上几人也给了我很深的感受，他们很值得我学习。

《皇帝的新装》这篇童话，是安徒生爷爷的经典之作，这篇童话讲的是：一个虚荣的皇帝为了自己的漂亮新衣服而听信了两个骗子的谗言，最后光着身子出现在游行大典上，被一个孩子捅破了真相，最终演出了一场荒.唐的闹剧。

我感觉那个皇帝真是昏庸，也惊叹那两个骗子骗术的高明，他们能了解到人的心里。更感动的是那个孩子的纯真。是啊，上至皇帝、丞相、将军，下至平民、百姓，几乎人人都违心的说谎话，目的只有一个：不让大家发现自己是个愚蠢的人，是个笨蛋!最后由一个孩子道出了真相，所有人似乎都醒悟了，因为那个纯真的声音唤醒了他们，这是一个孩子发出的声音啊!

我曾经思考过，他们为什么都说谎呢?答案应该只有一个，那就是每个人的虚荣心啊!全天下的百姓、大臣甚至皇帝都心甘情愿地被别人骗，也心安理得地骗别人。骗子之所以得逞，是因为他们看清了人们心中的弱点――甘愿被别人利用，为的只是满足他们可怜的虚荣心。

实际上虚荣心是与生俱来的，但是孩子的心是单纯的，随着长大虚荣心也会越来越深。读了童话后，我想提醒人们：保持一颗真诚的心。不要为了虚荣，放弃那颗真诚的心。

想想自己其实也这样。看见别人拿出很贵的溜溜球玩真羡慕，怕爸爸妈妈不同意买。只能看着人家玩，可真正买了又觉得别人的更好，总觉得永远满足不了自己的虚荣心。

当我读完文章后，我明白了虚荣心是永远不可能满足的，要学会控制自己的虚荣心，亡羊补牢为时未晚，从今天起我要做一个知足的人。

在读完《骆驼祥子》这部老舍笔下具有杯具色彩的名著之后，我的第一感觉是梦想与现实的不相符。祥子一生梦寐以求的洋车终在无数次巅簸坎坷中碎了，散了的确，梦想与现实的不相符造就了无数的遗憾。多少莘莘学子由于家境原因不能升入梦想的大学;多少各方面的人才由于内外在的原因不能进入各自专长的领域。光靠幻想，梦是不可能成真的，即使像祥子那样不知疲倦地追求，梦想最终还是破灭了。

能够说，这是一个杯具。同时，祥子最终的堕落与社会之堕落是分割不开的。有些人因出身贫寒，所以为自我的将来而努力奋斗，却无果。这是什么造成的，是残酷的社会。现实社会中，钱似乎能代表一切，什么知识大于金钱，根本是个“假命题”。所以，若想在现实社会中立足，充分的知识、良好的生活背景必不可少。

相比之下，后者因素比例更大，所以制造了那么多的遗憾，甚至于杯具。现实社会中的机遇也决定着梦想的实现与否。法拉第小时候家境贫寒，偶然的机遇使皇家学院院长哈维认识了这个聪明好学的孩童，最终使法拉第成为了的电磁学家。日本商业家松下幸之助刚刚创业曾一度破产，但也是偶然的机遇使他认识了世界公司，使他走向了富裕之路。可是这样的人毕竟只占少数。梦想和现实并存才能实现突破，创造历史。

与此同时，作者经过祥子所反映出来的有关人格改变的问题，也给我很深的印象。祥子迫于生活的压力一步一步堕落为社会垃圾，如果环境不是这样恶劣，那么祥子必须不会是这样的。可是事实是这种事情即使是在此刻的社会也在不断发生，每一天都有很多人为生活所逼，失去了一开始的品格，成为和祥子一样的行尸走肉。很多时候我在想，如果祥子生活在此刻的社会里，那么情景必须就不一样了吧?可是事实告诉我，那是不可能的事。

因为即使是在此刻的社会里，依然有很多问题值得大家去思考，很多事情就象鱼和熊掌那样，不可兼得。而这种问题似乎也越来越多，大多数人和祥子一样，为了生活抛弃品格。当人们惊醒时会发现后悔已经来不及了，仅有硬着头皮走下去。所以说，祥子变成之后的样貌不是一个偶然，而是一个必然。

其实祥子一开始也在努力地与生活斗争，只是他失败了。而他的失败就败在没有坚持，如果他坚持了，那么事情就不会是这样。可是，事情是没有如果的，当生活开始的那天起就没有了如果，所以我们没有退路，所以我们不能退缩，所以我们只能向前，所以我们要让自我永不后悔。

今天我一口气读完了《鼹鼠的月亮河》，这本书主要讲的是鼹鼠米加的冒险故事。美丽的月亮河边住着喜欢挖掘的米先生米太太和他们的九个孩子，主人公也就是最小的鼹鼠米加不喜欢学习挖掘，却痴迷于设计电器，为了给它的好朋友——因为洗衣服很累的土质专家尼先生最小的女儿尼里，制造出洗衣机，它离开家乡历尽千辛万苦，学魔法、演出，因不小心被变成乌鸦而与老鹰对抗，最终在其他朋友的帮助下终于造好了洗衣机，实现了自己的梦想。

我喜欢米加，因为它乐观、勇敢、聪明，热爱生活、乐于助人，当然，如果他没有父母米先生和米太太的接纳和抚养也无法平安的成长。这其中也少不了咕哩咕忙碌的身影，因为咕哩咕就是教米加魔法、跟他一起演出和不小心把它变成乌鸦的人。这本书让我体会到了亲情的温暖和友谊的珍贵，让我懂得了不论做什么事情，只要不怕失败，坚持不懈的努力就一定能够成功!

我希望也能有米加这样的好朋友， 更希望自己也能成为米加这样的人。

“三顾茅庐”一事，被后人广为传颂，但大家似乎只看到了刘备的求贤若渴，却没有看到诸葛亮的择人之道。那么，在当时的众多英雄豪杰中，为什么诸葛亮一眼就相中了刘备呢?他那明察秋毫的眼睛，在刘备身上看见了什么呢?别急，让我给你娓娓道来……

要想回答这个问题，首先得看诸葛亮的理想。诸葛亮的理想，既不是称王称帝拥有半壁江山，也不是为官一任造福人民，而是辅佐贤明，放眼四海，平治天下，统一中原。这很显然，要达到这个目的，必须为自己选一个“好老板”，但是他可选的人似乎很多。比如刘表，就近在眼前，而且还沾亲带故。曹操和孙权，也四海都在招兵买马。但是为什么诸葛亮都看不上他们呢?

原因很简单;刘表太弱了，毕竟“巧妇难为无米之炊”，在那里似乎发乎不了自己的才能;曹操又太强了，身边都是谋士，就算自己能有发挥才能的地方，但是人多意见多，意见多了曹操也不一定会对他言听计从;孙权，身边已有了周瑜，而且似乎只窝在他那江南地区一动不动，根本没有雄心壮志，实现不了自己的理想……

所以，诸葛亮所谓的“观其度，能贤亮而不能尽用亮”，恐怕不是“度量”，而应该理解为“空间”。仅仅“见用”还不行，还必须要“重用”，甚至要“专用”。

综所上述：诸葛亮给自己找“好老板”的标注是：第一，这个人必须有条件和能力建立一个新政权、新国家的可能。第二，这个人的志向和条件尚不明显，还处于潜在状态。志向鲜为人知，条件也不成熟。正应为这些所以，他需要一个“诸葛亮”。所以符合这些条件，似乎只有刘备了。

当他进入“刘备集团”后，事实验证了他的选择。虽然最后他没有达成自己的理想，但是在“刘备集团”他的才能得到了最大的发挥，被刘备“专用”，对他言听计从，很少争执，甚至抵足同眠，如同好兄弟一般……

“是金子总会发光”但是金子如果来到了到了一片泥沙中，再闪耀的光芒也会被掩盖;再聪明科学家，被分配到了门不对户的公司，终将也一事无成。现在，同学们总喜欢盲目的报补习班，听谁说好就去报，最后自己累得半死不活，成绩却是一动不动。适合别人的并不一定适合自己，鞋子合不合脚只有自己说的算。

看名著书不仅仅要认真地看，还要多思考“为什么”。“书中自有黄金屋”、“书中自有颜如玉”，这黄金屋和颜如玉可不再输的表面，需要用思考把他们挖出来。如何给自己找合适的“鞋子”，那就多看看诸葛亮，多看看《三国演义》吧!

少年去游荡，中年想掘藏，老年做和尚。老人的歌声在空旷的傍夜像风一样飘扬。

随着歌声回到了过去70年所发生的一切灾难。是时间创造诞生和死亡，创造了平静和动荡，创造了记忆和感受。

徐家的老祖宗不过养了一只小鸡，鸡养大后变成了鹅，鹅养大后变成了羊，再把羊养大

，羊就变成了牛，到福贵爹这手里，徐家的牛变成了羊，羊又变成了鹅，传到福贵这，鹅变成了鸡，现在鸡也没啦。福贵的人生代表了那个时代大部分中国人的命途：从身为地主的浮华到败家后遭压迫;从被国民党逼迫去打仗到遇到解放军回家团聚;经历了人民公社化运动、大炼钢铁，再到家庭联产承包责任制和改革开放。

富贵输了100亩田，爹也在粪缸边吹走了。家珍也被老丈人接走了，一个家成了砸破了的瓦罐似的四分五裂。凤霞便安慰他，一张桌子四个角，削掉一个角，还有五个角五口人，福贵也开始新的生活，一个落魄公子，看得见的时候福贵在田里地里，到了天黑，只要有月光福贵还要下田。人活着总要有事情发生，让人措手不及。福贵被要求跟上了一只往北去的炮队。这时的生活他想跑，结果却发现连里每天都会少一两张熟悉的面孔。

福贵回家了，娘死了，凤霞聋了，后来，妻子家珍得了软骨病。唯一的希望都寄托在小儿子有庆身上。有庆五年级了，但在医院的小房间里，却被抽血过多而死了，福贵开始很生气，后来却发现县长是曾经的朋友。他埋了他，每天都去看他，去陪他。书里唯一的温情，恐怕也只有一点点，一丝丝。凤霞嫁了一个好人家，福贵因为败家而躲过了土地改革，队长又帮助他们。

可是这一点点温情都是建立在虚伪的表面上的。

爹被气死了。

娘也走了。

有庆死在那间小房间里。

凤霞死在了那间小房间里。

家珍也走了。

偏头女婿因工伤死在了那间小房间里。

孙子苦根儿因吃豆儿噎死了。

他亲手埋了六个亲人。

他只剩下了一头牛叫福贵。

福贵活着，命大，一种幸运也是一种悲伤看着自己的亲人一个个离自己远去。活着，是一种坚强，晚年只能同一头老牛度过。“我是有时候想想伤心，有时候想想又很踏实”，这是福贵对自己的评价。在晚年落寞的生活图景下孤独的，但并不寂寞的他，这就是活着，这是斗争与生存。其实福贵苦难的经历里存在着自己的温情。他相信自己的妻子是世上最好的妻子，她相信自己的子女也是世上最好的子女，还有他的女婿，他的外孙，还有那头也叫福贵的老牛。

生活是属于每个人自己的感受不属于任何别人的看法。这是余华所得经验。

这本书中每一个沉重的悲剧都是痛苦的，这好像织就了一幅人性的挂毯。当好运垂顾我们的时候，我们会欣然微笑。当我们遭受厄运打击时，我们又会黯然垂泪。也许活着就是命运，等待着生活给你的一切。也想起史铁生的母亲，让他好好活儿，好好活儿。

有人称《活着》是中国的《约伯书》，我认为这更是中国的历史。

在我的眼前仿佛有许多像福贵一样的老人。他们脸上的皱纹里积满了阳光和泥土。时常留着浑浊的眼泪。坐在石阶上，等待着黄昏，霞光褪去。听着老人粗哑的嗓音在空旷的傍夜风一样的飘扬。

暑假里，我读完了《小木偶奇遇记》这本书。

故事中的匹诺曹是一个小木偶，但它却像人一样会哭，会笑，知饥知渴，还很喜欢撒谎。这是老杰佩托用一根在普通不过的木棍儿雕成的。

匹诺曹诞生后不久，便逃出了家门，闹出了许多的乱子：他邀请了许多好朋友，没想到却上了同伴的当。他们又来到“玩具国”玩得很尽兴，但却都被变成了小毛驴。变成小毛驴后的匹诺曹，先是被卖给了马戏团，每天都要表演杂技，吃的还是干草，如果不听话，饲养员就用鞭子抽他们。后来，匹诺曹又被卖给了以为主人，而主人看重的是他身上厚厚的皮，想用厚皮给乐队蒙一面鼓。接着他又差一点儿遭到油炸，最后被大鲨鱼吞到了肚子里……

每次遇到苦难后，匹诺曹都会发誓要痛改前非，做一个好孩子，认真读书，改掉爱说谎的毛病。但由于意志的不坚定，每次苦难过后，他都会把许下的诺言抛到九霄云外去。可是匹诺曹富有同情心，本质是优秀的。为了救爸爸，他不怕危险，跳入大海;为了赡养爸爸，他甘心每天提一百桶水来换取一杯热牛奶;为了治青发仙女的病，他学会了编竹筐，学会了读书写字……他变好了，成为了一个真正的孩子。

读完这本书，我受益匪浅，我对“诚信”这个词有了更深的认识。诚信是多么重要啊!对于大家来说，我们都要吸取匹诺曹的教训，从此以后不要再说谎了!如果每个人都诚实了，世界才会更美好!

北宋王朝，末，一百零八位好汉无奈被官府逼退无路，便径上梁山。各路好汉终在此聚义集结，其编为，一百单八将。以呼保义宋江为首，宣战敌对山寨和地方恶霸，呼“替天行道”起义朝廷，这就是一场农民起义。

作者施耐庵，向我细说了什么是江湖，又向我述说了什么是豪客。一卷《水浒传》，让我目睹了起义英雄们的满腔热血与豪情壮志，以及那些绿林英雄们的江湖义气，但同时，这也让我深刻地思索到从这场起义折射出的当时的社会问题和起义失败的根本所在……

而我思索前头得到的便是，几度无奈，几多挣扎，奈何官逼，民后反之。

在那个社会里，在那时的朝野之上，多少奸臣权倾朝野，尸位素餐。而高俅便是这股污流之中“最佳”的典范。他身为殿帅府太尉，却对自己的养子不加管教，反倒宠溺万分，纵容其养子胡作非为，甚至调戏林冲的娘子。他还次次与陆谦在背后设下圈套迫害林冲，活活将八十万禁军的教头逼上了绝路，才使林冲在山神庙外杀陆谦。更让我痛恨的是他的奸诈阴险，竟将水银滴在宋江与卢俊义赏得的御酒中，使得这两位好汉中毒身亡!令人愤恨。

可是我们再反观，替天行道的梁山泊实力强大而为何失败呢?我认为，其中最根本的原因是这场农民起义的局限性与不彻底。首先，起义顺利至成功将至时，宋江、吴用等头领不愿再继续做强盗与朝廷作对，最后低头接受了朝廷的招安，奉朝廷之命东征西伐，受朝廷差使去镇压别处的起义造反者。其实宋江已经坐上犯罪集团黑老大的这把交椅，决定造反朝廷，碍于口号响亮喊的是“替天行道”，所以只反贪官与恶霸，最后又不得不继续臣服天子脚下乖乖地做顺民，才导致了梁山好汉们最终的悲剧结局。

哪里有压迫，哪里就有反抗。一味的妥协退步，是无用的，只有彻底地深掘根源，才能使自己得到真正的解脱。

一个夏天，有一只母鸭，生了几只小鸭，其中一只最大的鸭子最丑，所以取名为‘丑小鸭’。丑小鸭很不受他的伙伴们喜欢，因此被驱逐出去。丑小鸭想和小狗做朋友，但小狗觉得他很丑不想和他当朋友便走了。任何人都不想和丑小鸭做朋友，所以丑小鸭特别伤心，每天都躲在天鹅湖旁边的草丛里。当它看到白天鹅落在水面上时，自己也跳到水里，把头低到水面上，突然，它惊讶的发现自己是一个天鹅的身体，而不是一个很丑的鸭子。它忍不住笑了。

这个故事告诉我们：在人的一生中，挫折和痛苦我们都会遇到。重要的是我们要学会去面对。白天鹅，生在鸭场，成了最丑的鸭子，它痛苦孤独。人们往往只看到事物的表面，可是实际是什么呢?丑小鸭变成了白天鹅。我们遇事应该通过表面看本质。这样才会看到事物真相。

从中我了解到了作者夏洛蒂。勃郎特的许多事。她出生在一个年经济困顿、多灾多难的家庭;居住在一个远离尘器的穷乡僻壤;生活在革命势头正健，国家由农民向工业国过渡，新兴资产阶级日益壮大的时代，这些都给她的小说创作上打上了可见的烙印。

可惜，上帝似乎毫不吝啬的塑造了这个天才们。有似乎急不可耐伸出了毁灭之手。这些才华横溢的儿女，都无一例外的先于父亲再人生的黄金时间离开了人间。惜乎，勃郎特姐妹!

《简爱》这本小说，主要通过简。爱与罗切斯特之间一波三折的爱情故事，塑造了一个出生低微、生活道路曲折，却始终坚持维护独立人格、追求个性自由、主张人生平等、不向人生低头的坚强女性。

简·爱生存在一个父母双亡，寄人篱下的环境。从小就承受着与同龄人不一样的待遇：姨妈的嫌弃，表姐的蔑视，表哥的侮辱和毒打……然而，她并没有绝望，她并没有自我摧毁，并没有在侮辱中沉沦。所带来的种种不幸的一切，相反，换回的却是简。爱的无限信心，却是简。爱的坚强不屈的精神，一种可战胜的内在人格力量。

不幸，在学习生活中，简。爱仍然是承受着肉体上的受罚和心灵上的催残。学校的施主罗可赫斯特不但当着全校师生的面诋毁她，而且把她置于耻辱台上示众。使她在全校师生面前丢尽了脸。但简。爱仍坚强不屈，化悲愤为力量，不但在学习上飞速进步，而且也取得了师生们的理解。

不久，简。爱又陷入了爱情的旋涡。个性及强的她同样保持着个人高贵的尊严，在情敌面前显得大家闺秀，毫不逊色，对于英格拉姆小姐的咄咄逼人，她从容面对。

同样，在罗切斯特的面前，她从不因为自己是一个地位低贱的家庭教师，而感到自卑，她认为他们是平等的。不应该因为她是仆人，而不能受到别人的尊重。也正因为她的正直，高尚，纯洁，心灵没有受到世俗社会的污染。使得罗切斯特感到自惭性秽，同时对她肃然起敬，并深深地爱上了她。他的真心，让她感动，她接受了他。后来，简。爱发现罗切斯特已有了妻子，她的自尊自重再次出现，毫不犹豫地离开了他，她对爱情的专一，让我敬佩。

最后，简。爱得知，罗切斯特为了拯救在活中的妻子不幸双目失明。躯体严重残疾，完全丧失了生活能力，而同时又妻亡财毁。简。爱全身心的爱再次投入了他的怀抱…。

从这本书中，可以看出它塑造了一个体现新兴阶级的某些要求的女性形象，刻画了工业革命时期的时代精神。

近日借的书都还可以，每天做点儿开卷有益的事。不知怎的，有本书自从书名印入我脑海就一直接忘不了了。路遥的《人生》几次都想借来看，但在图书馆都没找到。算了，在网上百来了一本电子的。感动着加林和巧英的爱情也感动着感情与理智之间的抉择。结局虽然不那么完美，但是总觉得人生或许就该是这样的。人活着，就要对自己的选择有所担当。

书中有几段风景的描写，非常传神，看着仿佛身临其境。

外面的阳光多刺眼啊！他好像一下子来到了另一个世界。天蓝得像水洗过一般。雪白的云朵静静地飘浮在空中。大川道里，连片的玉米绿毡似的一直铺到西面的老牛山下。川道两过的大山挡住了视线，更远的天边弥漫着一层淡蓝色的雾霭。向阳的山坡大高分是麦田，有的已经翻过，土是深棕色的；有的没有翻过，被太阳晒得白花花的，像刚熟过的羊皮。所有麦田里复种的糜子和荞麦都已经出齐，泛出一层淡淡浅绿。川道上下的几个村庄，全都罩在枣树的绿荫中，很少看得见房屋；只看见每上村前的打麦场上，都立着密集的麦秸垛，远远望去像黄色的蘑菇一般。

太阳刚刚落山，西边的天上飞起了一大片红色的霞朵。除过山尖上染着一抹淡淡的桔黄色的光芒，川两边大山浓重的阴影已经笼罩了川道，空气也显得凉森森的了。大马河两岸所有的高秆作物现在都在出穗吐缨。玉米、高粱、谷子，长得齐楚楚的。都已冒过了人头。各种豆类作物都在开花，空气里弥漫着一股清淡芬芳的香耒。远处的山坡上，羊群正在下沟，绿草丛中滚动着点点白色。富丽的夏日的大地，在傍晚显得格外宁静而庄严。

他们默默地依偎在一起，像牵牛花绕着向日葵。星星如同亮闪闪的珍珠一般撒满了暗蓝色的天空。西边老牛山起伏不平的曲线，像谁用碳笔勾出来似的柔美；大马河在远处潺潺地流淌，像二胡拉出来的旋律一般好听。一阵轻风吹过来，遍地的谷叶响起了沙沙沙的响声。风停了，身边一切便又寂静下来。头顶上，婆娑的、墨绿色的叶丛中，不成熟的杜梨在朦胧的月下泛着点点青光。

虽然这书写的是改革开放初期，并且还是农村的故事，但是对现在依然很有教育意义。有多少人不被物质迷惑，有多少人不是活在别人的眼神里。加林知道自己想要的是什么，但是对自己想要的是否是正确的缺乏判断。在别人的眼里，他找到了自己。这个被认为是“自己”的人，是否是真正的自己他是迷失了。准确的说，他迷失在别人的眼神里。人生的价值体系到现在也没有建立起来。我为什么而活，这个命题没有被深刻的思考。甚至连榜样的力量也没有。我们看到的是纷繁无非是 “名”、“利”二字，虽然谁都明白这个道理，却没有人脱的开。我们比从前更羡慕别人的权、钱、势、优越，我们比从前活的更自卑。甚至自卑到猥琐。

我们不能正视生活带给我们的苦难，不能正视贫穷带给我们的无奈。我们的哀怨盖过了坦然。热情没了，勇气都没了，甚至连心都没了。我们选择了盲从，选择了随波逐流。我们忘了自己还有热忱，忘了去改变，忘了跃出云层我们就都看到曙光。位置决定我们的眼界，前面的主语被忽略了，那是我们心的位置决定了我们的眼界。可是没了心又怎能看远？

《人生》结尾处有几句话，让我格外感动：

对待社会，我们常说要向前看，对一个人来说，也要向前看。生活总是这样，不能叫人相处都满意。但我们还要热情地活下去。人活一生，值得爱的东西很多，不要因为一个方面不满意，就灰心。

本来想多写些的，但是，撩拨人的感动处处都有而人的心越来越麻木。我们越来越不能感动，所以不在写的多少，有时间再看一遍原著吧。

故事的主人公皮诺乔是个调皮的木偶,他天真无邪、头脑简单、好奇心强;他缺乏主见、没有恒心、经不住诱惑,屡次下定决心却总是半途而废。

好词：

油光发亮、自言自语、接二连三

乱七八糟、一片惨白、软弱无力

精神抖擞、暴跳如雷、隐隐约约

埋头苦干、雷电交加、狼吞虎咽

叽叽咕咕、兴致勃勃、犹豫不决

深深吸引、噼噼啪啪、恻隐之心

嚎啕大哭、手舞足蹈、兴高采烈

挤眉弄眼、朦朦胧胧、悔恨不已

穷追不舍、晕头转向、气喘吁吁

气息奄奄、一丝气息、无所事事

悲痛欲绝、一本正经、活蹦乱跳

万般无奈、嚎啕大哭、紧锁眉头

歇斯底里、忐忑不安、匆匆忙忙

永生难忘、自作自受、万事大吉

环顾四周、指点迷津、竭尽全力

老弱病残、慈眉善目、紧紧相拥

改邪归正、火冒三丈、决不轻饶

四处逃窜、吞吞吐吐、无影无踪

疲惫不堪、竭尽全力、愈来愈近

救命之恩、小心提防、十分善良

蹦蹦跳跳、怒气冲冲、一落千丈

突如其来、花色各异、争先恐后

恍恍惚惚、大吃一惊、无忧无虑

捧腹大笑、漫无目的、磕磕绊绊

应有尽有、精神抖擞、一臂之力

好句：

1. 木偶们高兴地忘记了演出，台下的观众气愤地开始大吵大闹，要求木偶演员继续演戏。木偶剧场乱成一锅粥。

2.他们只管把匹诺曹扛在肩上，在舞台上尽情地欢呼着。

3.他长的挺吓人，个子高高的，留着长长的胡须，黑黑的，一直拖到地上。他的嘴巴大大的，眼睛亮亮的，手里拿着一根鞭子。鞭子是用蛇和狐尾编成的。

4.台上立刻安静下来，大家谁都不敢吱声了，无论是男的或是女的，都在发抖。

5.经理说话的声音有点像从魔鬼的喉咙里发出来的，不管谁听了都得害怕。

6.一会儿一辆天蓝色的漂亮小车驶出了厩房，外面装饰着金丝雀羽毛，里面裱糊得像奶油蛋糕那样华丽。车子用一百对白老鼠拉着，鬈毛狗坐在驾车台上，抽着鞭子，车子飞快地驶进了树林。

7.匹诺曹种下了金币，满怀喜悦之情回到城里，喜滋滋地等待奇迹出现，幻想着收获无数金币后的幸福情景。

8.在这许许多多的垂头丧气的动物中间，不时走过一些高贵马车。车上坐着不是狐狸，就是偷东西的喜鹊，或者是捕食小动物的猛禽。

9.匹诺曹已经听到这条恶犬在他身后很急促的喘气声，他不敢回头看，他感觉到了他呼出的热气。

10.大海平静得像一面水晶的镜子。

11.匹诺曹一到海边，就像小青蛙似的，很利落地“扑通”一声跳到了水里。

12.在这个世界上善有善报，只要有机会，我会报答您的。天上下着飘泼一般的大雨，夹杂着冰雹巨雷滚滚，时而划过的闪电照的如同白昼，令人毛骨悚然。

13.匹诺曹眼看必死无疑，不由得浑身发抖，害怕得透不过气来，根本没法子哀求饶命。

14.这一回樱桃师傅当真愣住了,眼睛吓得鼓了出来,嘴巴张得老大,舌头拖到下巴,活像喷水池里一个妖怪的石头像。

15.可怜的杰佩托在他后面追,可是追不上,因为皮诺乔这小坏蛋蹦蹦跳跳,像只野兔。他那双木脚却在路面上劈劈啪啪,活像二十双农民的木头鞋在响。

16.这真是个可怕的冬夜,雷声隆隆,电光闪闪,整个天空好像着了火,寒冷彻骨的狂风卷起滚滚的灰尘,吹得田野上所有的树木刷拉刷拉直响。

17.这时窗口探出个头来,这是个美丽的小女孩,天蓝色的头发,脸白得跟蜡像似的,眼睛闭着,双手交叉在胸前。她说话时嘴唇也不动,声音很轻很轻,像是从另一个改界来的。

18.这时候猛乱起一阵北风,呼呼地怒号,把吊在那里的可怜木偶吹过来吹过去,狠狠地摇得他像过节时丁当丁当摇着的大钟,这样摇啊摇啊,摇得他痛苦万分。

19.这一夜真是恐怖极了!天上下着瓢泼大雨,下着冰雹,打着可怕的响雷,电光闪闪如同白昼。

20.皮诺乔正拼命地游,看见大海当中有一块礁石,很像一块雪白的大理石。礁石顶上站着一只漂亮的小山羊,亲热地叫着,招呼他过去。

21.等到他从这种昏迷状态中醒来,连自己也弄不清是在哪一个世界。他周围漆黑一片,黑得像把头钻到一瓶墨水里。他侧着耳朵听,什么声音也没听到。他只是不时觉得有一阵大风吹在脸上。起先他闹不清风是哪儿来的,可后来明白了,风是从怪物的肺里来的。原来,鲨鱼的气喘病很厉害,它一呼吸就像刮北风似的。

22.“我这就原原本本告诉你。你要知道,打翻我那小船的同一个风暴,把一艘商船也打沉了。海员全都得救,可是船沉到海底。这条鲨鱼这一天胃口太好,吞下我以后,把船也吞进来了……”

信念源于现实，高于现实

《长征》开始部分就提到一个1922年到达中国的外国传教士薄复礼。19世纪30年代，他跟随着红军度过了一年半的时光，当他回到英国后对全世界说：“中国红军那种令人惊异的热情，对新世界的追求和希望，对自己信仰的执著，是前所未闻的。”这是一个连虔诚的基督徒都觉得讶异的问题。他们的信念来自上帝，而红军的信念从何而来呢?

当代青年人很难想象：70多年前的中国大地是怎样的一个场面，为我们创造今天幸福生活的红军先辈们，面对的是一个如何艰难的处境?让我们回到书中描述的20世纪初的那个时代：“1911年的辛亥革命，这个国家经过长期的痛苦酝酿和短暂的暴力行动推翻了封建帝制统治，然而革命使巨大的国家骤然裸露于政治混乱中。随后出现的以中国国民党为轴心的政权，从来没有在真正意义上统一过中国，疆土、政治、经济、军事、民生的裂缝在这片国土上纵横交错。国家前景暗淡不明，军阀争斗无休无止，政治统治空前脆弱，各种新锐思潮与各类陈旧陋习冲撞演绎出畸形世态，掌握绝大部分财富的少数集团导致了百分之九十以上的人口极端贫困----民国以来的中国，是一段无法叙述清晰的混乱时光，整个民族心灵麻木已久但睡梦浮浅极易惊醒。这种混乱在某种意义上对产生人类历史的惊人事件显得极其难得，因为当各种政治见解、政治主张和政治信仰不可避免地纷纷滋生之时，在思想的旗帜下聚集起一支张扬和捍卫思想的武装力量就不足为奇了”。

“当中国共产党和中国国民党经历短暂的合作以后，最终走向了破裂。中国共产党按照无产阶级革命理论开展的革命运动，不可避免地触及了代表作为资产阶级代言人的国民党的利益，这种政党之间的冲突意味着一个无法调和的问题，即中国革命的最终目标是什么?是单纯地消灭军阀和帝国主义在中国的特权重新统一中国?还是进行一场把劳苦大众从不公正的社会体制下解放出来的阶级革命?共产党和国民党因不同的政治信仰而代表不同的社会阶层，因不同的阶级地位而追求着不同的社会利益---社会利益的不同是人类冲突的本质所在，本质的冲突是永远无法调和的。因为革命目的的不同主张，不久便演变成政党之间的政治对抗”。

“在社会极端不公平的年代里，富人的噩梦就是赤贫者的梦中天堂。在不知道什么是梦想的时候，赤贫的农民只求能够活下去。他们为此到神庙里祷告和哀求过，但是依旧活得一贫如洗牛马不如。当一面画着他们所熟悉的镰刀和斧头的红旗突然出现在眼前的时候，当举着红旗的人告诉他们穷人也有权利过好生活的时候，他们讶异、欣喜、冲动，然后赤着脚板跟上那面红旗无论走到哪里。这样的情景几乎能够解释二十世纪初中国所有革命发生的根由。”

“中国苏维埃共和国，尽管存在的历史十分短暂，但这个“国中之国”存在的时候却充满了勃勃生机。站在今天的角度，无论如何都无法准确地想象当时中国瑞金是一个什么样的地方。深山静谧，篝火熊熊，因为拥有理想和信念而能够战胜一切苦难的红军士兵此时此刻享受着无比的快乐，他们跳着唱着。在偌大国土上的这偏僻一隅，烈烈燃烧的篝火向着夜空腾起璀璨的火焰。谁能透彻地解释，那些九死一生的红军士兵在这个夜晚歌声为何嘹亮?快乐从何而萌?”《长征》一书给出了这样的答案：“在这样一支队伍里，令红军官兵舍生忘死的动因是，只有在这里他们才拥有人与人之间的平等。人世间的平等在数千年的中国历史中犹如梦幻中的珍宝。红军是这个世界上官兵之间从着装到待遇几乎没有任何差别的军队。是红军使广大红军士兵获得了人的尊严，使他们拥有了改天换地的梦想和勇气”。“所有的红军成员，无论是占少数的政治军事精英，还是占多数的赤贫的农民官兵，因为有着共同的理想和信仰，他们在精神上是平等的。这种平等是中国共产党人最早的政治追求。所以，没有理由把一个人或一支部队认定为中国革命史上的政治主角----自人类进入有政治纷争的时代以来，所有推进文明的力量从来不是某一个人或某一个群体，而只能是某一种理想或某一种信仰。因此，红军战士坚定的理想信念不是凭空产生的。正如马克思曾经说过的，人们奋斗所争取的一切，都同他们的利益有关。中国工农红军，作为无产阶级政党领导的人民军队，他们是无产阶级及其广大劳动人民的代表。红军战士懂得，要使自己和所在阶级的根本利益得到保障，就必须彻底消灭剥削、压迫他们的一切反动阶级及其反动政府。共产主义社会，正是他们所向往的理想社会。为共产主义事业奋斗，实际上就是为实现自己及其所在阶级的最大利益而奋斗。