有关清明节的作文3篇 作文大全【汇集20篇】

“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。”随着这首诗的呐喊，清明节来了，学校要放三天假，我们家也去扫墓了!

去的那天是3月27日。早晨，随着爷爷奶奶的号召声，我从睡梦中醒来，“干什么呀?”我叫道，“我还要睡觉呢!”别睡了，今天我们要去扫墓呢，你看都已经八点了，奶奶厉声骂到。哎没办法，只能起床了。

八点半了，奶奶准备好了东西，只等爸爸来了。八点四十分，爸爸来了，奶奶和爷爷把东西搬上了车，车开了。

没到二十分钟，我们就到了生态公墓。下了车，我们急忙搬东西，爷爷和奶奶搬着东西上去了，我和弟弟也像兔子一般人窜了上去。

来到了曾祖母的坟前，奶奶开始忙碌，她一边拿出供奉的东西，什么猪肉、鸭肉、鸡蛋、绿豆糕，还有我最喜欢吃的清明果;一边嘟囔着：“妈妈，我们来看您了!”说着，奶奶点燃了焟烛，一家人围在坟边，拜着坟墓。

我正拜着，爷爷手里拿了一叠冥纸和一个旧铁桶来了，对奶奶说：“喏，快点烧叠冥纸。”说着把冥纸放进旧铁桶中。“呼”火苗窜上来了，弟弟最怕火了，吓得差点哭出来。

快要回去了，奶奶又叫住我们说：“还有一个地方。”大家抱起东西跟着奶奶往上走，过了一会儿，我们来到一个高大的墓边，整个墓上雕满石龙，还有一圈围墙上也刻满了石龙，墓前有一只雕塑大象，象前有一个凉亭，凉亭上有一副对联，具体写的是什么我也不记得了。就在这个墓的围墙边有一棵绿树，树下就是我大太太的墓，据说，这棵大树是爷爷亲手种下的。

扫完墓，我们回去的路上，奶奶给我们讲了太太一些生前的故事，这些事可以体现出奶奶很思念太太的!

杜甫有一句诗词被人们传诵至今，那就是：”清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂”。这正表明清明的气氛。

清明节的早上，我坐公交车去书店时，发现许多人都心不在焉的，比如：公交车到站了停了下来，前面需要上车的人没有上车，公交车开到他们面前了，他们才招手准备上车;有人要在火车站下车，可火车站已经过了，他们才打算下车;平日里吵杂的环境也安静了下了，更多的人都在发呆。他们是在思念亲人才这样不专心吗?

在这一天大家会在亲人的坟前烧纸钱，以寄托他们对亲人的思念之情。还有些人会在这天去烈士陵园为烈士扫墓，在他们的墓碑前放上鲜花和水果，我常常会对他们再敬个礼，表示对他们的敬重。难道这些烈士不应该受到我们的敬重吗?他们在战场上抛头颅、洒热血.他们为了什么?他们为了我们子孙后代能过上好的生活，为了祖国各族人民的安定。

清明节总会下雨，为什么呢?因为天上的神仙――老天爷哭了，他为那些死去的人们哭，他为我们不忘祖国的先烈的精神哭，结果他的眼泪就变成了雨点落了下来，他哭的越伤心，雨就越大……这些雨滴滴在了思念亲人的人心里，滴在了正孕育生命的土地里，一个生命的离去实际是在等待另一个生命的到来。

每年清明我都要与父母寄拜亲人和烈士们，并送上我那不标准的少先队队礼。

清明，

是心灵蒙难的日子，

丧亲之痛，

在燃烧的纸钱

缭绕的青烟中复活。

亡故许久的亲人，

似在倾听地上后辈的祷告，

一声两句的啼哭诉说，

把难以相互触摸的世界打通。

雨，

如期而至，

纷纷如泪，

凄凄随风。

桃花红，

梨花白，

黯淡的山色，

冷漠的柏松。

山路绕啊绕，

绕不尽的愁肠百结，

柳枝拂啊拂，

拂不去的生死域界。

雨只是执着地下，

打湿了地面，

淋透了无依无着的人儿的心，

凄冷恒久地盘踞直到与你永别。

那山那水，

那村那人，

所有的一切在梦中复苏，

复苏的是童年朴素而美好的

在太阳光下与你相携……

阳春叁月已经悄悄离我们而去，迎接我们的，将是一个充满生机的四月，一年一度的清明脚步已离我们不远了，只有一步之差。

“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有?牧童遥指杏花村。”这是杜牧的一首清明特有的景象。春天又是新的开始，草长莺飞，万物复苏，空气里弥散着夏的气息。清明一年复一年，饱含了中国人古朴的风俗，饱含了生者至以死者的一份想念，饱含了人们对老一辈人的无限希望和祝福。每逢这个时节，游子们心里就会涌起对家乡的眷恋和对亲人的思念，有的何尝不是“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。”他们千里迢迢赶回家去，何尝不是希望能在家乡多待上几天，和家人永不分离。清明节也正是游子回家探亲的时候。

生与死，迷与悟，雨纷纷，欲断魂，是谁，把生死牵连，让活着的人，想起逝去的魂?清明的习俗是丰富有趣的，这个节日中既有祭扫新坟生离死别的悲酸泪，又有踏青游玩的欢声笑语，是一个富有特色的节日。清明扫墓，谓之对祖先的“思时之敬”。之所以要扫墓，是因为要缅怀先烈，祭奠先人。其习俗由来已久。

开展清明留念活动，能够使我们开阔眼界，增长知识;能够陶冶情操，提高我们的精神境界，更好的面对未来。有些事情，有些日子，是我们永远也不该忘记的。回忆是力量之源······永远不要忘记周年留念日。开展留念活动，如同点燃一支火炬。

当我走在泥泞的乡间小道上，刺鼻的泥腥味不断冲进我的鼻孔，远处的一大片油菜花闯进我的视野，那油菜叶郁郁葱葱，鲜黄的花瓣经雨水打湿后，越发显得娇艳。爷爷的墓快到了，也许是因为想快点和爷爷谈一下话吧，脚步便快了许多。泥巴就更恋我的鞋了，一踩一滑，仿佛在练滑冰。

到了爷爷的墓前，六姑妈已经开始在那里向爷爷哭诉一些对他的想念，我的心底竟也泛起了一丝线形像六姑妈那样的涟漪，但眼泪还是忍住了。

烧纸了，燃烧的纸屑好像我和爷爷打电话，传达我们的心情，望着那离我越来越远的纸屑，就打开了我对爷爷的记忆。

小时候，爷爷的身体特别好，冬天了，他一个七十多岁的老人家还在冰冷的湖里冬泳。并且说好他教我放风筝的，也一直没学，现在心里一直很惭愧，懂了什么叫过去了就不能再有，也懂了什么叫珍惜，懂了什么叫惭愧。

在这雨天的清明，让我懂得了一份真挚的情感——珍惜。

四月五日是我国的传统节日—清明节。今年的清明节是我过得最特别的节日。

早晨，洗漱好，我与阿姨上了车，开始向山脚下前进。在车上时，我看着窗外的风景像影视片一样倒退，内心很是激动，因为这是我十三年来第一个回家扫墓的清明节。

终于，目的地到了。我们开始爬山，后来在一座墓前停下。这座墓的主人是我们的亲人。我们先用扫把将墓上的枯枝野草清理干净，再摆上一些水果和一束鲜花。阿姨还对墓碑的主人说了一些话。

扫墓结束后，我们来到大姨家吃晚饭。结果来得太早了，饭还没做好。我来到厨房，看大姨她们在做一种食物。大姨说那叫清明饼，只有在清明节的时候才会做。我看大姨怎么做清明饼，大姨跟我介绍说先是把米粉和绵叶放在一起，然后和成面团，再一个个包上馅儿，最后放在锅里蒸熟……不久一个个绿色的清明饼出炉了，一口咬下去，有野草的清香，也有糯米粉的QQ弹，真好吃。

品尝着清明饼，我感觉到了清明节的特别味道。

今天是清明节，我高兴极了，因为爸爸妈妈答应我出去扫墓、踏青、春游。 Today is the Qingming Festival, I am very happy because my parents promised me to go out to sweep the grave, go on a green, and spring tour.

上午，正是春光明媚草木吐绿时,爸妈我三人先到花店买了花，然后去梅林的烈士陵园,对革命烈士进行缅怀。由于塞车9：30才到，没去时想象不到人会这么多，到了才知道，成了人海花海的世界，有一队队学校的学生有组织的队伍，还有好几对的蝴蝶翩翩起舞，好象它也是悼念革命先烈的英灵。“吃水不忘挖井人，现在的生活来之不易”我们献花时爸重复了几遍。

我认为，我们今天的幸福生活，都是那些烈士用生命换来的，我们的红旗是用烈士的鲜血染成的。他们为我们抛头，洒热血。难道我们不能表达他们吗?比起烈士们做的，我们做的事是多么的微不足道呀!做人要有一颗感恩的心。

听我爸说，按阳历来说，它是在每年的4月4日至6日之间，直到今天，清明节祭拜祖先，悼念已逝的亲人的习俗仍很盛行。清明节是我国传统节日，我国传统的清明节大约始于周代，也是最重要的祭祀节日，是祭祖和扫墓的日子。今天来深圳梅林的烈士陵园,对革命烈士进行了深切的缅怀，这是最有意义的。

下午，我们到了红树林，红树林位于深圳湾北东岸深圳河口的红树林鸟类自然保护区。红树林是以红树科植物为主组成的海洋木本植物群落，因树干呈淡红色而得名。这里自然生长植物有海漆、木榄、秋茄珍稀树种，这里也是的鸟类保护区，是东半球候鸟迁徒的栖息地和中途歇脚点。地势平坦、开阔、有沼泽、浅水和林木等多种自然景观，我们虽然没观赏到落霞与千鸟齐飞、静水共长天一色的自然美景，但对保护了生物链就是保护了我们的生态环境，有了进一步的了解。

到了17：30走得有点累了，但累中有乐，因为增长了见识，今年的清明节真有意义，扫墓、踏青一举两得。

4月5日，爸爸和妈妈带我到黄河滩踏青。三月清明，春回大地，万物复苏，到处呈现一派生机勃勃的的景象。马路两旁，小麦碧绿，油菜花金黄，我们在柳絮飘舞中来到了黄河文化苑。苑 内有造型各异的景观石100余块，景观石上镌刻着由书法家们挥毫书写的关于黄河方面的诗词佳句，这里空气清新、环境优美。最令我感兴趣的是大象一家三口和长颈鹿母子的塑像，我摸了摸大象的鼻子 ，还在长颈鹿边玩了一会儿。接着我们来到了滚滚东流的黄河水边，顿时觉得神清气爽，我用河水冲冲手，啊!真是太凉了。妈妈说在岸边沙土地上能挖出水来，于是我便拿个小铲子开始挖坑，果真挖 到了水，我感觉太神奇了。来到黄河文化苑，呼吸着春天芳香的空气，看着翠绿似海的树木、繁花如潮的花草、冰凉清爽的河水，我感到耳目一新、心旷神怡。

妈妈说，我们今天的幸福生活是无数先烈抛头颅、洒热血换来的，我们要缅怀先烈，珍惜现在美好生活。我作为一年级的小学生一定要继承先辈的优良传统，勤奋学习，健康成长，成为一个对社会 有所贡献的人。

转眼间，又到了清明。几天前就听同学和大人们说起清明节扫墓之事，我不禁想到：人们为什么都赶去在清明节扫墓？清明究竟是什么样的一个日子？

我很幸运，奶奶爷爷姥姥姥爷都还健在，所以，我并不十分理解“清明”意味着什么。于是，今天，我下定决心要搞清楚什么是清明。

看着天空纷纷飘落的星星雨点，我的心也渐渐沉重起来……

我独自坐车来到了一块墓地，这里的人可真不少，但是却很安静，没有人大声说话。他们像朝圣者一样来到这里，献上一束小花，沉思片刻，不觉间，眼睛已闪烁着点点莹光了。

“他们也许是在怀念早已逝去的亲人吧，”我想，“也许是想起了小时候和前辈在一起的那段回忆吧，也许是想起了故乡的亲人们吧”……

想到这，我似乎明白，原来清明就是让人们想起那些我们不该忘记却忘记了的人和事；就是让人们停下匆忙的脚步，去怀念逝去的人们的日子；就是让人们去寻根的一个节日；就是让人们静下心来想想我究竟是谁，我该怎样珍爱生命、怎样珍爱身边的一切的节日，怀远而慎终……清明祭祖，是中华文明礼仪的优良传统，同时清明祭祖也是中华民族寻根谒祖的心愿满足。人们之所以缅怀先人，祭祀祖先，是因为他们是我们自己的来源。我们现在的幸福生活是我们祖先用他们的双手辛勤劳动换来的。他们的辛勤奋斗是我们继续前行的起点，而这就是尊重生命与敬畏历史的不竭动力。虽然当今处于全球一体化的交融时代，“我是谁”以及“我从哪里来”这等心灵追问的寻根意识仍旧是必不可少的。

的确，如果没有祖先，没有前人，又哪里来的我们呢？如果不是他们的辛苦拼搏，我们又是如何过上如今的美好生活？冯友兰曾说过：“祭祀并不是因为灵魂真正存在，只是祭祀祖先的人出于孝敬祖先的感情。所以，礼仪的意义是诗的，不是宗教的。”祭祀扫墓这种庄重的仪式是一种情感上和道德上的真实。

那么，我的“根”又在哪里呢？我的籍贯是河南，却生长在哈尔滨，直到十岁才跟随父母搬家到北京。哪里又是我的故乡呢？曾经困惑的我，似乎刹那间明白，我的“根”就在哈尔滨。因为在那里，不仅有我的亲人，还有我成长的足迹。这是我不能忘记的故乡，但是有时，我却把它忘记了。

今的故乡已经发生了翻天覆地的变化，儿时住的老楼早已被拆掉，小学的校舍也翻新过不知多少次了。那曾经的一切是否连同老旧的房屋和街道一样“灰飞烟灭”了呢？她还是记忆中的故乡吗……

不知什么时候，我的眼开始有些模糊，模糊在故乡人和故乡事的幻影中……

我想，我始终没有真正地忘记儿时的故乡，因为那段回忆已被尘封在心底柔软的角落，唯有清明之时，她才会被唤醒。清明一过，便继续尘封着。

天色渐暗，不知何时竟然飘起了雨丝。在回家的车上，望着车窗外纷飞的细雨，看着这雾蒙蒙的大地，我似乎明白了，我们一生苦苦寻找的那个“根”，不在祖先的墓地里，不在他们的故乡，更不在自己的故乡。那个“根”，就在我们尘封的心里……

有一首诗想必大家都很熟悉，那就是杜牧写的——清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。

这首诗提到了我国一个很重要的传统节日——清明节。你们知道今年的清明节是几月几日吗?(对，4月4日)清明，既是我国的二十四节气之一，又是我国最重要的祭祀节日，是祭祖和扫墓的日子。按照旧的习俗，扫墓时，人们要携带酒食果品、纸钱等到墓地，将食物供祭在先人墓前，再将纸钱焚化，为坟墓培上新土，折几枝嫩绿的新枝插在坟上，然后叩头行礼祭拜。我们刚才背诵的《清明》这首诗所描写的就是古人对祭奠先人的传统节日——清明节的写照。

清明节至今已有两千五百多年的历史了。每年的清明，人们都会从五湖四海纷纷赶到自己先人的陵墓前，献上一束鲜花，洒下一壶热酒，表达对先人的感激之情。这是对亲人的一种孝敬，而我认为：无论祭祀的礼数有多么繁琐，都不如趁他们在世时多给一些关爱来得重要。

不久前，我目睹过这样一件事情：一位老人去世了，亲戚朋友都去吊唁，其中一位中年妇女蹲在老人的灵柩前嚎啕大哭，边哭边说：再也看不见了啊。听朋友介绍，这个妇人是老人的直系亲属，并且居住在一个城市，却有两三年没有去探望过老人了。见此情景，听罢介绍，我即同情又鄙视：之前干嘛去了?老人去世了哭得“惊天动地”，活着的时候为什么不去多探望探望、多陪伴陪伴呢?也许是“良心发现”?想到这，我不禁又想到了这样一句警世名句：“树欲静而风不止，子欲养而亲不待”。

同学们：孝亲敬老是我们永远倡导的一个话题。自我校践行《弟子规》以来，老师无数次地指导同学们回家怎样孝敬父母长辈，并把每一个周日定为同学们的孝亲日，号召同学们能在课余时间多关心父母老人，尽一份为人子女的孝心。让老师感到非常欣慰的是：有很多同学已经行动起来了。从开学初同学们上交的手抄报里可以感受到那份孝心，从那些学做家务、为父母做事的照片上可以探视到那次孝行。

同学们：坚持下去吧!时不我待，做些力所能及的家务活，让父母少一点劳累;做好自己的事情让父母省省心;用我们的孝心给父母多带去一些快乐与欣慰;我们的父母一定会长命百岁!

清明节，又称大清节、寒食节和三月节，是24个节气之一，也是中国最重要的传统民间节日之一。2006年被列入第一批国家非物质文化遗产名录。2008年被正式确定为法定假日。

清明节始于周朝，已有2500多年的历史。在24个节气中，唯一既有节气又有节日的是清明节和冬至。它的初衷是，当大自然变得越来越暖和时，一切都开始恢复，可以在春天耕种。在中国古代，清明节分为三个季节：“一个是桐花开始开花的时候;第二季田鼠变成鹌鹑。等待彩虹之后，我会再见到你。”换句话说，在一年的这个时候，白色的桐花会开花，然后喜欢荫凉的田鼠会消失，回到地下洞穴，然后在雨后的第二天就能看到彩虹。清明节是祭祖和扫墓最重要的节日。这是一年一度的中国人向祖先表达敬意和感激的节日。

清明节在每年的4月4日到6日之间。春天是树木变绿的季节。这也是人们春游的好时候(古代称之为郊游)。因此，古人有清明节出游和开展一系列体育活动的习俗。

唐代诗人杜牧的诗《清明》：“清明节期间，有许多雨，路上的行人都快死了。问当地人在哪里买酒并担心?牧童指着兴化村写出清明节的特殊气氛。在中国，祖先崇拜与孝道紧密相连。如果你不参加祖先崇拜，你就是一个不孝顺、忘记祖先的人。

时间过得真快呀!又是一年清明节。清明节要踏青、扫墓，是中国人民传统节日。

今天是清明节，一大早，天上就下起了小雨，我的心里不由得想起诗人杜牧的诗句清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。爸爸要带我去台儿庄古城，我们早上七点出发，我的心情非常沉重，我们行车3个小时到达台儿庄纪念馆，首先我看到了烈士的雕像，让我想起了革命先烈。

进入馆内讲解员给我们讲解了台儿庄战役，听了讲解让我震撼。我认真看资料和当年战士们遗留下来的物品。更让我了解了抗日战士的英雄气概，也让我明白了我们的美好生活是战士们用鲜血换来的。

同学们，好好学习吧!为祖国出一份力。

自唐宋以来，清明节是整合了寒食节和上巳节的一个大节日，其习俗活动之丰富在中国传统节日中足以和春节一比高下。这里我们把其传统习俗分为三大部分：祭祀、春游、饮食。

（一）清明节的祭祀活动

清明节是中国三大鬼节之一（另外两个鬼节是七月十五、十月一）。“鬼节”即是悼念亡人之节，是和祭祀天神、地神的节日相对而言的。

清明祭祀的`参与者是全体国民，上至君王大臣，下至平头百姓，都要在这一节日祭拜先人亡魂。从唐朝开始，朝廷就给官员放假以便于归乡扫墓。据宋《梦粱录》记载：每到清明节，“官员士庶俱出郊省墓，以尽思时之敬。”参加扫墓者也不限男女和人数，往往倾家出动。这样清明前后的扫墓活动常成为社会全体亲身参与的事，数日内郊野间人群往来不绝，规模极盛。

祭祀的对象。作为鬼节，清明之祭主要祭祀祖先和去世的亲人，表达祭祀者的孝道和对死者的思念之情。清明节属于鬼节而通常不被冠以鬼节之名，就在于它所祭祀的主要是善鬼、家鬼，或亲近者的亡魂，重在表达孝思亲情。另外两个鬼节则连恶鬼、野鬼也一并祭祀，重在安抚鬼魂，不让它们作祟。但也不能一概而论。有些地方也有清明节祭祀其他鬼神的做法。上海旧俗就有在清明节举行的专祭厉鬼的祭台会仪式，祭祀那些饿鬼、幽鬼孤魂，防止它们成为恶鬼作乱。这种祭台叫祭厉台。旧上海还有清明节的前一天迎请城隍神的做法。在清明节这天，城隍神要坐大轿出巡祭厉台，以赈济安抚孤魂野鬼，其场面十分盛大热闹。

祭祀的时间。清明祭祀在清明前后，各地有所差异。旧时，北京人祭扫坟墓不在清明当天，而在临近清明的“单日”进行。只有僧人才在清明当天祭扫坟墓。浙江丽水一带则在清明节的前三天和后四天的范围内扫墓，称为“前三后四”。在山东，旧时，多数地区在清明当天扫墓，少数地区如诸城，在寒食这天扫墓，有些地方在清明前四天内扫墓；现在，一般都在清明这天去扫墓。晋南人则将扫墓的时间分为两次。一次在清明前几天，是各家分头去扫墓。第二次是在清明当天，一个村里同姓的各家派出代表，同去墓地祭祀共同的祖先。上海人扫墓时间，新坟旧坟有别。凡是新近过世的，过了七七四十九天而没做过超度法事的，要在清明节这天请僧道诵经做法事或道场。如果是老坟并已做过法事或道场，扫墓不一定在清明当天，可以前后放宽些，但不能超出前七天后八天的范围，俗谓：“前七后八，阴司放假。”意思是过早或过迟都会失灵。

祭祀的场所。清明祭祀按祭祀场所的不同可分为墓祭、祠堂祭。以墓祭最为普遍。清明祭祀的特色就是墓祭。在墓地祭祀，祭祀者离祭祀对象最近，容易引起亲近的感觉，使生者对死者的孝思亲情得到更好的表达和寄托。清明祭祀被称为扫墓，主要是由于采取墓祭方式。另一种形式是祠堂祭，又称庙祭，是一个宗族的人聚集在祠堂共祭祖先，祭完后要开会聚餐等，这种祭祀是团聚族人的一种方式。还有一种情况是家在外地工作的人不能赶回家乡扫墓，就在山上或高处面对家乡的方向遥祭。

祭祀的方式或项目。清明祭祀的方式或项目各地有所不同，常见的做法有两部分内容组成：一是整修坟墓，二是挂烧纸钱、供奉祭品。

扫墓时首先整修坟墓。其做法主要是清除杂草，培添新土。这种行为一方面可以表达祭祀者对亡人的孝敬和关怀，另一方面，在古人的信仰里，祖先的坟墓和子孙后代的兴衰福祸有莫大的关系，所以培墓是不可轻忽的一项祭奠内容。《清通礼》把修整坟墓解释为“扫墓”名称的来由：“岁，寒食及霜降节，拜扫圹茔，届期素服诣墓，具酒馔及芟剪草木之器，周胝封树，剪除荆草，故称扫墓。”

过去由于寒食禁火的影响，纸钱不焚烧，而是挂在墓地的小树上、竹竿上，或用石块、坷垃压在坟墓边。宋庄季裕《鸡肋篇》卷上：“寒食上冢，亦不设香火。纸钱挂于茔树。其去乡里者，皆登山望祭。裂帛于空中，谓之掰钱。”这样，凡是祭扫过的坟墓就有纸幡飘飘，构成清明前后的特有景观。没有纸钱者，一般就是缺少后嗣的孤坟了。后来，一般不再讲究禁火，就把纸钱烧掉。旧时北京清明祭祖的主要形式是“烧包袱”。所谓“包袱”，被祭祀者当作从阳世寄往“阴间”的邮包。过去南纸店有卖所谓的“包袱皮”，即用白纸糊的一个大口袋。这口袋有两种样式：一种是有图案的，用木刻版印上梵文音译的《往生咒》，中间印莲座牌位，写上亡人的名讳，如“已故张府君讳云山老大人”字样。另一种是素包袱皮，不印任何图案，中间只贴一张蓝签，写上亡人名讳。包袱里装有各种冥钱。所供奉祭品主要是食品，品种各地不同，都是当地人认为的并且按祭祀者的经济能力能拿得出来的美味佳肴，或合于时令的特色食品。

老师们，同学们：

今天，我们徒步来到烈士陵园给为新中国的成立而抛头颅、洒热血英勇献身的先烈们扫墓，沉痛悼念英雄们，表达我们对先烈们诚挚的敬意和深深地怀念!

同学们，当五星红旗迎着朝阳冉冉升起的时候，你可曾想过：五星红旗为什么这么鲜艳，旗帜上的五星为什么这么闪亮?同学们一定会毫不犹豫地回答：国旗鲜艳是因为染上了先烈们的热血，五星闪亮是因为凝聚着英雄的精神!

清明节是我国的传统民间节日，今天我们在这里隆重集会，悼念先烈，缅怀先烈。因为我们知道先烈们用自己的鲜血染红了国旗，用宝贵的生命为共和国大厦奠基，先烈们的丰功伟绩是不朽的，他们的精神是永存的，他们是我们一代代中华儿女的骄傲，值得我们一代代的人崇敬和爱戴!烈士的英名和光辉业绩，将与日月同辉、与江河共存!共和国不会忘记他们!人民不会忘记他们!生活在幸福生活中的少年儿童更不会忘记他们!少先队员们，你们是幸运的!你们是幸福的，你们沐浴着中国共产党温暖的阳光快乐成长!“少年志则国志，少年强则国强，少年雄于地球则国雄于地球”，你们就是祖国的明天和希望，今天发奋学习，明天就会担负起祖国赋予的历史使命。少先队员们，让我们继承先烈的遗志，努力学习，共创祖国更加辉煌美好的明天吧!

忆往昔，诉不尽我们对先烈的无限怀念;看今朝，唱不完我们对明天无限的憧憬;展未来，我们信心百倍，壮志豪情。让我们一起举起右手，握紧拳头，重温我们的誓词：准备着，为共-产主义事业而奋斗，时刻准备着!

“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。”一年一度的清明节又来到了，想知道我家乡过清明节的别具一格吗？

我的家乡在一个偏远的山村——浙西大峡谷源头国石村，位于浙江与安徽的交界处。每逢清明节，家家户户都要做清明果，家乡的清明果很有特色哦，大多地方的清明果是用艾草做的，圆形的、豆沙馅的为多。而我家乡的清明果是用生长在高山上的牛蒡做的，馅多为腌菜笋肉，做成饺子形的，吃起来别有一番风味，还很有嚼劲，我最喜欢吃家乡的清明果了。

吃完清明果，一家人就带着斋供、纸钱、老酒和炮仗去祖坟上扫墓祭祀了。

来到老祖宗坟前，我和小弟弟停止了嬉闹，大家心情变得沉重了不少。为了表示对先辈的思念和尊敬，大人们先把斋供和酒杯摆好在祖坟前，在酒杯里盛满酒，一切准备就绪，祭祀就开始了。先点燃纸钱，接着燃放炮仗，然后铲一畚箕土垒在坟头上，最后一家人一起祭拜，深深缅怀我们的祖先，还把满杯的酒倒在了坟前。我心里想：“老祖宗，我来看您了，敬您一杯酒。”这样清明扫墓就结束了。

同学们，这是我家乡的清明节，用酒食、清明果缅怀已逝的亲人，祭祀逝去却永存的情意。

你们家乡的风俗是不是跟我家乡一样？

在我的记忆里，清明节是一个很隆重的节日。

每当柳树姐姐们穿上了漂亮的淡绿色的裙子时;每当桃花、杏花妹妹向我们绽开一张张笑脸时;每当春日的天空清澈明朗，空气清新时，清明节就已经悄然到来了。

老爸老妈早就在一个星期前被爷爷奶奶通知哪天去清明，做什么，而爷爷奶奶也早已准备好探望先辈们的“礼物”了，一篮子的“金元宝”，还有很多和真钱很相似的“冥币”，更有意思的是那种用纸剪出来的五颜六色像拉花一样的“幡子”呢!

每次清明，我们总是一行很多人，三老姑等一行人浩浩荡荡地从家里出发到乡下。到了墓前，大人们总是有一会儿的严肃和伤心，外婆到了太外婆的墓前，还会掉那么几大滴眼泪。大人们坟前摆上丰盛的饭菜，倒上酒，然后烧掉“冥币”和“金元宝”，说是让老祖宗在另一个世界能有足够的钱花，不会被欺负。

接着，我们长幼有序地轮流在墓前跪拜磕头，其实，我大多数不知道跪拜的是何人。大人们聊起往事，还有的互相揭发小时候的故事，常听得我哈哈大笑，笑得我肚疼。

山林里很安静，会听见各种鸟叫声，还有风吹松树“沙沙”的声音，路边开满了不知名的野花，我一会儿看看这个，一会儿摸摸那个，好像对什么都认生呢!真的好高兴啊!

接下来，我会跟随大人们去拜望活着的长辈了。我们带着礼物一家家地串门，那些长辈早已得知，都出来迎接，一时间，欢声笑语，热闹得很。有一个奶奶已经九十多岁了，牙齿都掉光了，还拄着拐杖自己走路，看起来身体挺硬朗的。

马路上，也是车来车往，我虽然认不出那些车牌，但是我知道，有的是从很远的地方来的。清明节，长辈们扫墓，祭拜祖先，我们小孩去踏青、春游，但这更是一个和亲人团聚的快乐时光。

清明节是中国三大鬼节之一（另外两个鬼节是七月十五、十月一）。鬼节即是悼念亡人之节，是和祭祀天神、地神的节日相对而言的。

清明祭祀的参与者是全体国民，上至君王大臣，下至平头百姓，都要在这一节日祭拜先人亡魂。从唐朝开始，朝廷就给官员放假以便于归乡扫墓。据宋《梦粱录》记载：每到清明节，官员士庶俱出郊省墓，以尽思时之敬。参加扫墓者也不限男女和人数，往往倾家出动。这样清明前后的扫墓活动常成为社会全体亲身参与的事，数日内郊野间人群往来不绝，规模极盛。祭祀的对象。作为鬼节，清明之祭主要祭祀祖先和去世的亲人，表达祭祀者的孝道和对死者的思念之情。清明节属于鬼节而通常不被冠以鬼节之名，就在于它所祭祀的主要是善鬼、家鬼，或亲近者的亡魂，重在表达孝思亲情。另外两个鬼节则连恶鬼、野鬼也一并祭祀，重在安抚鬼魂，不让它们作祟。但也不能一概而论。有些地方也有清明节祭祀其他鬼神的做法。上海旧俗就有在清明节举行的专祭厉鬼的祭台会仪式，祭祀那些饿鬼、幽鬼孤魂，防止它们成为恶鬼作乱。这种祭台叫祭厉台。旧上海还有清明节的前一天迎请城隍神的做法。在清明节这天，城隍神要坐大轿出巡祭厉台，以赈济安抚孤魂野鬼，其场面十分盛大热闹。祭祀的时间。清明祭祀在清明前后，各地有所差异。旧时，北京人祭扫坟墓不在清明当天，而在临近清明的单日进行。只有僧人才在清明当天祭扫坟墓。浙江丽水一带则在清明节的前三天和后四天的范围内扫墓，称为前三后四。在山东，旧时，多数地区在清明当天扫墓，少数地区如诸城，在寒食这天扫墓，有些地方在清明前四天内扫墓；现在，一般都在清明这天去扫墓。晋南人则将扫墓的时间分为两次。一次在清明前几天，是各家分头去扫墓。

第二次是在清明当天，一个村里同姓的各家派出代表，同去墓地祭祀共同的祖先。上海人扫墓时间，新坟旧坟有别。凡是新近过世的，过了七七四十九天而没做过超度法事的，要在清明节这天请僧道诵经做法事或道场。如果是老坟并已做过法事或道场，扫墓不一定在清明当天，可以前后放宽些，但不能超出前七天后八天的范围，俗谓：前七后八，阴司放假。意思是过早或过迟都会失灵。祭祀的场所。清明祭祀按祭祀场所的不同可分为墓祭、祠堂祭。以墓祭最为普遍。清明祭祀的特色就是墓祭。在墓地祭祀，祭祀者离祭祀对象最近，容易引起亲近的感觉，使生者对死者的孝思亲情得到更好的表达和寄托。清明祭祀被称为扫墓，主要是由于采取墓祭方式。另一种形式是祠堂祭，又称庙祭，是一个宗族的人聚集在祠堂共祭祖先，祭完后要开会聚餐等，这种祭祀是团聚族人的一种方式。还有一种情况是家在外地工作的人不能赶回家乡扫墓，就在山上或高处面对家乡的方向遥祭。祭祀的方式或项目。清明祭祀的方式或项目各地有所不同，常见的做法有两部分内容组成：一是整修坟墓，二是挂烧纸钱、供奉祭品。扫墓时首先整修坟墓。其做法主要是清除杂草，培添新土。这种行为一方面可以表达祭祀者对亡人的孝敬和关怀，另一方面，在古人的信仰里，祖先的坟墓和子孙后代的兴衰福祸有莫大的关系，所以培墓是不可轻忽的一项祭奠内容。《清通礼》把修整坟墓解释为扫墓名称的来由：岁，寒食及霜降节，拜扫圹茔，届期素服诣墓，具酒馔及芟剪草木之器，周胝封树，剪除荆草，故称扫墓。过去由于寒食禁火的影响，纸钱不焚烧，而是挂在墓地的小树上、竹竿上，或用石块、坷垃压在坟墓边。宋庄季裕《鸡肋篇》卷上：寒食上冢，亦不设香火。纸钱挂于茔树。其去乡里者，皆登山望祭。裂帛于空中，谓之掰钱。这样，凡是祭扫过的坟墓就有纸幡飘飘，构成清明前后的特有景观。没有纸钱者，一般就是缺少后嗣的孤坟了。后来，一般不再讲究禁火，就把纸钱烧掉。旧时北京清明祭祖的主要形式是烧包袱。所谓包袱，被祭祀者当作从阳世寄往阴间的邮包。过去南纸店有卖所谓的包袱皮，即用白纸糊的一个大口袋。

这口袋有两种样式：一种是有图案的，用木刻版印上梵文音译的《往生咒》，中间印莲座牌位，写上亡人的名讳，如已故张府君讳云山老大人字样。另一种是素包袱皮，不印任何图案，中间只贴一张蓝签，写上亡人名讳。包袱里装有各种冥钱。所供奉祭品主要是食品，品种各地不同，都是当地人认为的并且按祭祀者的经济能力能拿得出来的美味佳肴，或合于时令的特色食品。

有句古诗说的好：清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。今天，我和好朋友怀着崇敬的心情去祭拜革命烈士。

我们坐车到南泉去，虽然今天的天气是那么晴朗，阳光是那么的活泼、可爱!但是到了我这儿却变了360度的大转弯，天气是这般的冷、这般的没有生机、这般的灰蒙蒙。

到了目的地，人可真多，还有和我们同龄戴着红领巾的小朋友呢!直到现在我才明白中国为什么没有向那残酷、无情的日本屈服，因为我们有一颗火热的中国心啊!我轻手轻脚地走过去，把那雪白的不能在白的花挂在那已经历了无数天的风吹雨打、酷暑严寒的“灵树”上，如果我不轻点的话，我怕会吵醒地下的烈士们睡不着。

我东看看、西看看，到处都是一片黑压压的人，都还在唱那首雄壮、威武的国歌，咦!我好像看到了一块保存完好石碑耶，上面清楚的记载了，当时1949年11月下旬，中国人民解放军第二野战军12军25师103团，在南温泉战斗中，一营营长徐照奎等31名指战员都光荣牺牲了，埋在了这儿。上面还有毛主席的题词：生的伟大，死的光荣，我也觉得是这么回事。

是该走的时候了，我时不时的往回看，隐隐约约，看见烈士们在笑着说：“好好加油，祖国的未来就靠你们了!

走出了烈士陵园，感觉天更蓝了;草更绿了;花更红了;云更白了。望着天空上的微笑，眼前豁然开朗。

节然而中国最重要的传统节日之一，古代的时候，清明节然而二十四节气中的第五个节气。而非节日，清明节的前一天然而寒食节，那才然而真正的节日。而作为节气的清明节，却晚了一天，可然而他却意味着春天的到来。

清明时，气温升高，正然而春耕纯种的大好时节，故有‘清明前后，种瓜点豆’的说法。

写到那里有人会问扫墓的习俗呢?—扫墓的习俗出此刻汉代，最初的清明节仅仅只有踏青的习俗，清明代表的然而踏青的最好季节。

扫墓的出现然而因为汉朝的皇帝经常在清明节时祭拜祖先，所以老百姓们也开始在这一时节扫墓了。唐朝时，皇帝在这一节日里还发过禁令，‘禁止在清明节然而扫墓和踏青一齐进行。’因为很多人在扫墓时哭哭啼啼，踏青时有嘻嘻哈哈，朝廷觉得不严肃所以才发布的。

可然而实际上，古故人们把清明这个节气看作生命转化的节气，因为它意味着过去一年的结束和新的一年的开始，也意味着人和自然的交汇。

此刻的清明节，它不仅仅仅然而人们祖先和缅怀先人的节日，也然而中华民族之人认祖归宗的纽带，更然而一个远足踏青、亲近自然、维护新生的春季仪式。

清明节，在阴历四月五日，最适合农耕。其前后气温回暖，最大几率下小雨，杜牧写的《清明》就赞颂了：清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。

今天中午，回到奶奶家里。本来想着能大吃一顿，但奶奶只是端出了一盘馒头，旁边还有一碟咸菜。我跑过去拿了一个大的，以为是馒头糕。结果，咬了一大口。“怎么这么硬?好凉啊，跟冰块是的好难吃。”说着就要扔到水泥地上，却被奶奶一把抓住，说：“你就将就着吃吧!”我死活不吃，脑里却闪出一个想法：四月四日为什么要吃凉的?我抢来爸爸的手机，在网上查了查。原来，清明节的前一天是寒食，是为了纪念介子推，所以这天要吃凉的。到了晚上，吃了几个馒头，我便悻悻地睡了……

“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂”。又是一年清明节，我们迎着的春风，捧着花篮，来到了阿城烈士陵园祭扫先烈。

走进烈士陵园，高大的烈士纪念碑屹立在陵园中间，“革命烈士永垂不朽”八字大字是那样的神圣。一座座庄严的墓碑静静的围座在纪念碑的两侧。站在烈士纪念碑前，我们的心情格外沉重。

主持人站在纪念碑前宣布祭奠仪式开始。旗手手举队旗在嘹亮的队歌声中来到纪念碑前，鲜艳的队旗在春风的吹拂下，迎风飘扬。默哀开始了，我的心中难以平静，我们的革命烈士为了解放全中国，为了国家，为了人民，他们抛头颅，洒热血，用自己的鲜血染红了五星红旗。为了胜利，他们献出了自己宝贵的生命。因为烈士们的付出我们才能有今天这幺幸福的生活，我们一定要珍惜这来之不易的生活啊!

主持人马赫遥说道：“下面有请优秀少先队员代表向革命烈士献词。”我和叁名同学走到纪念碑前，面对着无数的革命烈士，我心中激动不已。在献词过程中，他们的英勇事迹在我的脑海中不断浮现，我要用我的声音，向烈士们表达我们少先队员的决心，作为献词代表，我无比骄傲。

在回去的路上，同学们的心情都非常沉重。回想着仪式的最后，我们把白花系在了烈士陵园里的青松翠柏上，看着那朵朵白花，我更加懂得了幸福的得来不易，它并不是伸手可得的，而是经过英烈们的奋斗和牺牲得来的。我要以他们为榜样，做一名优秀的少先队员。