我学国学作文【优秀20篇】

《百家姓》是一本大家熟悉的不能再熟悉的一本书，在相当长的时间里，被当作少年儿童的启蒙教材。我们经常在古装电视剧中看到小孩子在学堂里背诵“赵钱孙李、周吴郑王……”

今天我读了《百家姓》，感受到了中华文化的深厚底蕴，也知道了为什么要叫百家姓，而不叫千家姓，万家姓。之所以叫百家姓，是因为在以前的时候算出大概只有400多个姓氏，所以才叫百家姓。 《百家姓》使我知道了中国人的姓氏非常多，还有许多稀奇古怪的姓，我还知道了中国人的姓氏中有57个是复姓。如：司马、诸葛等，这样的姓。

通过查阅《百家姓》，我知道了我的班主任谈老师的姓排在第117位，我的姓排在第64位，妈妈的姓排在16位……真是太有趣了!

而且中国的每一个姓都有一个小故事。比如“赵”这个姓的故事是这样的：周穆王到昆仑山见王母，乘坐的是8匹骏马拉的车，驾车的人就是造父。造父因为有功，后来就被封在赵城(今天的陕西省洞县一带)，造父的后代就封地为姓，世代姓赵。造父的第五代世孙赵虽作了晋朝的大将军，而赵虽的后代又建立了赵国。赵国是战国时期最强盛的七个国家之一。这就是“赵”的故事。

《百家姓》记载了华夏子孙的来历和姓氏名称的来由。阅读《百家姓》，不光知道了中国到底有哪些姓氏，还了解到祖先的生活，满足了我的好奇心。

经典诵读，是我们年段这届读书节的重头戏。为此，老师在班上充分地进行动员：“第一、第二拿不到，总要拿个第三回来吧!”她铿锵有力地用手比划着说。

这次国学经典要朗诵《诗经》、《礼记》里的一些篇目，它们都是含有大道理的精彩片段，比如《玉不琢不成器》，总让我想起台北故宫里的那棵“大白菜”，它的质地本身并不好，却在能工巧匠的手上变成了举世无双的杰作；每当我弹琴的时候，就想起了“乐者，音之所由生也，其本在人心之感于物也。”古人话说得真精炼，又让人回味无穷!

为争取好成绩，班主任安排了两次彩排。开始的时候，大家念得有气无力，就像电影里的机器人一样，永远只有一个声调，完全听不出感情，又因为人多，个个便拉长声调，像夏天的鸣蝉，直叫人昏昏欲睡。黄老师一见不妙，心生“数计”，采用二重唱式、重复式、领诵式等种种办法，来调节大家的情绪。果然，同学们一下子兴奋起来，渐入佳境，神采飞扬：念《硕鼠》的时候，听起来很是义愤填膺；读《河广》的时候饱含深情--，总之，诵读比默读大大地加深了我们对经典的感悟。两次排练成效立现!

当我们排着整齐的队列，男生着黑色西装，女生穿白色毛衣，走上大讲台时，我们感到紧张又期待，紧张得面色严肃，但又期待能充分发挥我们的水平。音乐响起，抑扬顿挫、整齐又富有感情变化的朗诵声回荡在大礼堂，不知道古代的孩子和我们朗读时是不是一样呢？不过，经典在哪个时候读都是魅力无穷啊!

比赛结果我们并不知道，但是比赛不重要，重要的是我们感受到了国学的美，经典的永恒价值以及诵读的意义。还有一个最直接的结果：我感冒了。

儒家文化融合百家而为国学，中国文化海纳百川而成经典。《唐诗》，《宋词》，《三字经》，《弟子规》，《增广贤文》，《论语》，《菜根潭》这些都是国学，这些都是中华文化的精髓。 国学就像一杯茶，淡雅幽香，茶是要品的，国学是要读的，读懂了，自然就理解了。

国学是先人用尽一生而总结的道理，那是对人生的品读，那里有人世的沧桑，有历史的痕迹，有生命的真谛，那些都是中国的骄傲，那些沉积着一个伟大的名族不变的精魂，国学把我们带到一个新的境界，使我们修身养性，教会我们如何做真人，教会我们分清美丑，明辨是非。国学使我们从圣人和智者的叮咛中品位人生的真谛，从一件小事，从一句话，从一个动作，从一个事物中，我们都能感悟到崇高的境界和高尚的情怀。国学经典总是引领我们不断领悟到生命的意义，端正青少年正确的人生态度。

国学，需要我们用一辈子去体会，而国学中的精华，一生也学不完。

《论语》使我们修身养性，德行人生。《论语》花了相当篇幅直截了当的阐明君子和小人的不同点，如“君子坦荡荡，小人常戚戚”、“君子周而不比，小人比而不周”。孔子一生都主张“仁”，“夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。”教会我们如何做仁人。《论语》的真谛，就是要告诉大家，怎样才能攀上人生的高峰，怎样才能体会到人生的意义，怎样才是真正地对人有“仁爱”之心，怎样才能过上我们心灵所需要的那种快乐生活。

“《菜根谭》囊括了5000年中国处世智慧的奇书。”这是世人对它的评价。“云中世界，静里乾坤；冷静观人，理智处世；水滴石穿，瓜熟蒂落。”人生就是这样，要能够在普通的生活中找寻到快乐的因子，要能够在荣誉面前保持警醒，在挫折面前学会坚持。《菜根谭》，它充满了哲理的味道，充满了富于通变的处世哲学，充满了无穷趣味。我觉得《菜根谭》它真的看懂了这复杂的社会，教会了我怎样面对生活，面对人生。

《道德经》是我体会最深的，它总能用一句短小而精辟的话把我们领到另一种美妙的境界，那里都是真善美。这就是国学的力量，在国学中一旦看懂人生，便会使生活升华到另一个水平线——不计较得失，无论世事沉浮，每次都以一种平常的心态去看待，以一颗平静的心去面对。看轻人生的权势名利，看穿世间的繁华昌盛，看透人生的真谛，超然物外，你就会别有一番滋味。“上善若水，水善利万物而不争”，最高境界的善行就像水的品性一样，泽被万物而不争名利。这句话，就是真善美的最高境界，这句话也是老子一生的坚守。权势名利都看轻了，世间就安静了。

品读国学，就是在品读人生。

懂得国学，你就懂得了人生！

[成长作文国学经典伴我成长

《三国演义》既是一部政治小说，又是一部战争小说。讲述的是当时魏、吴、蜀三国鼎立，互相并吞，互不相让。这本书里绘声绘色的描绘了近200人的形象：足智多谋、有着呼风唤雨与神机妙算的奇异本领的诸葛亮、重情重义的关羽、刚强不阿的张飞与汉代皇帝的后裔刘备守蜀国;能干的蒋干与疑心重重的曹操丞相是魏国将士;忠厚朴实的鲁肃、有勇有谋的黄盖与周瑜都督是共守吴国的将领。经过近百年的抗战，最后三国终于统一了。

其中使我印象最深的是关羽的重情重义。一次，刘备带领张飞与关羽，还有一些队伍去攻打魏国。他明知他们攻不下魏国，但刘备他们还是抱有自信心理的去打魏国。最后他们三人被曹操打得四散逃跑，最后，关羽冲不出曹操的包围圈，只能向曹操投降。可是关羽说：“我是刘备的兄弟，只要一听到他的消息，我就会马上去找他。”后来，关羽得知刘备的下落，马上去与他见面。曹操很佩服关羽的功夫，想把他留下，连忙下令挡住关羽。可关羽的喜悦心情十分强烈，他过五关，斩六将，最终伤痕累累地回到了刘备的身边。

在当今社会，这样重情重义的人早已所剩无几了。一些人为了眼前的利益，把他好朋友传给他的好主意，换成了自己的主意，让老板给他无限的待遇;一些人找到了有钱的人，竟忘了以前救过他的好朋友，对他十分冷落，而对有钱人甜言蜜语，紧紧地跟在他后面当“跟屁虫”;一些人因好朋友名声不好，家里很穷，抛弃了他，参加了咒骂朋友的队伍，使朋友难堪……这些事举不胜举。想一想，由于科技发达了，人类的心也变得残忍了，不认朋友，他们是多么的可恶、可耻啊!

关羽精神不再流传，从此间断，也不知人们以后的生活是怎么样，真是无法想象啊!人们，从此振作起来吧，让我们齐心协力，让重情重义留在人间，留在每一个人的心里，世界竟会变得更加丰富多彩，变得更加幸福美满!

从西周初年到春秋中叶，从口头创作民歌到贵族祭祀乐歌，口中喃喃地念着这五百多年人间百态，心中有然而生敬仰与盎然，似细水，长流……

蒹葭

“蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央……”

好一个痴情人！

独立风中，仿佛自己所怀念恋人真就在河那边。逆流而上，顺流而下，只要心中还保留着那份强烈感情，道路漫长难行怎样？崎岖难攀怎样？坎坷回旋又有何妨？

大片碧绿蒹葭和痴情人内心积攒感情相交融，和痴情人离情别绪感受相一致，于是，蒹葭成了离爱情最近植物……

芣苡

找回洒遍山村每一个角落，被青葱树木掩映山坡无处不洋溢着生气。添加妇女兴高采烈前去采集芣苡。

时而拾起掉落地上芣苡，时而一把一把从茎上捋取芣苡，时而手持衣襟兜着摘来芣苡，时而把衣襟把衣襟掖在腰间用来装芣苡……

怎样清丽明朗意境！

怎样愉快喜悦心情！

怎样热爱劳动人民！

低眸，继续浅吟这首回环复沓小诗，哦不，是这首赞歌——采采芣苡，薄言袺之。采采芣苡，薄言撷之……

君子于役

都说，黄昏最容易勾起人们对远离家乡亲人怀念，鸡儿回窝，牛羊归圈，有一次沐着夕阳余晖远眺，服役丈夫却依旧不知归期。山村妇女那深深切切思念谁人知？那无可奈何愁烦谁人懂？只一声深情呼唤冲口而出：“曷至哉？”

只是，战争残酷，征伐频繁，又怎是一个山村妇女所能左右？满腹惆怅，满腹惦念，即使喊出，天各一方，又怎能听见？

闭目呆立，那迷离怅惘、深沉绵渺画面在眼前徐徐展开——鸡栖于桀，日之夕矣，羊牛下括。君子于役，苟无饥渴！

呵！干吗苦苦追寻所谓神圣、所谓深刻？看看手中《诗经》，不正是么？听听“雎鸠”欢快鸣叫，闻闻“东山”战火硝烟，看看“七月”悲惨生活，在《风》、《雅》、《颂》每一个角落，感悟——不朽经典！

回眸历史，中华民族经历了五千年的洗礼，它承载的文化，就像夜空中的流星，给人们留下了最美好的印象。

在这个高科技发达的21世纪，大快人心的手机和电脑已经使人们淡忘了古典诗词的韵律美和境界美。所以，为了让历史不断线，为了使传统经典中的知识和精神更好的传承，我省举办了《国学小名士》经典诵读比赛。

“诵读经典，传承美德，知行合一，学以致用”，每天都是同样的开头，每天都有意外的收获和惊喜。我是一名初中生，很享受诗词朗诵，享受其中的韵味，享受投入其中的感情。可以说，虽然我不是一位古典美女，但我对经典的古诗文非常喜爱，喜欢它的抑扬顿挫，喜欢它的朗朗上口。

古典诗词是我国文学宝库的瑰宝，四书五经，唐诗宋词，一字一句都蕴涵着深刻的哲理。可是，对于现在的大部分中学生来说，古诗词就是一些极难理解而又极适合于写在试卷上的句子。但是，这种理解是错误的，《国学小名士》中的参赛选手用他们稍加思索，便可回答问题的速度真切地告诉我们：古诗词，是需要理解的。

所以，我们要放弃传统的不求甚解的观点了，我们应该试着理解经典，与诗为友。那么，究竟应该怎样做呢?

其实很简单，我们应该融入到古时的意境中，和诗人一起漫游于它的意境。和李白一起观赏“峨眉山月半轮秋，影入平羌江水流”的清朗秀美;与吴均一起享受“山际见来烟，竹中窥落日”的有趣生活;和刘方平一起在“更深月色半人家，北斗阑干南斗斜”的夜色下等待春天的到来。

俗话说：“一切景语皆情语”，顾名思义，古人擅长托物言志，借景抒情，所以，我们还要用心体会诗中的境界。白居易在《观刈麦》中一句：“足蒸暑土气，背灼炎天光”道出了对劳动人民的深切同情;陆游曾有“零落成泥碾作尘，只有香如故”的高洁与坚贞。

意境与境界的结合，成就了一篇又一篇的千古名作，让我们不得不佩服古人的智慧，而我们，肩负着沉甸甸的使命：把古人的智慧接过来，并传下去。

我们应该向《国学小名士》中的同学学习，让古诗词陶冶我们的情操，让经典在心中永存。

学国学经典，做美德少年。这是我们今天中队会的主题。经过了本次中队会我颇有感触。

首先先说“学国学经典”我在本次中队会我知道了原来中国国学经典有很多我们不知道的，例如：《大学》《老子》《诗经》《中庸》《论语》……并非只有平时的《弟子规》《三字经》。我知道了许多国学的小故事、和一些国学经典里的名句、一些国学经典歌……我这次对国学经典有了深入的了解，我要学习国学经典！

接着说“做美德少年”我也懂得了许多的美德好少年该有的习惯与行为：在学校里遵守纪律、不打闹，听老师的话，讲诚信懂礼貌，积极回答问题，老师讲课不可以在底下玩，说话，搞小动作、要团结，不以自己为中心，要以团体、班级为中心、在公共场合不喧哗，不随地吐痰，讲卫生，听父母的话，不让父母太操心……这些道理我都懂，不过很少落实到行动，我现在要落实到行动上。

我对本次中队会真是颇有感受。

经典浸润童年，智慧点亮人生。中华文化源远流长，在五千年历史长河中，名篇佳赋，灿若星河，大浪淘沙，留下一部又一部闪烁着光辉思想和深远智慧的篇章，这些经典已经成为中华民族赖以生存的精神宝藏!

为了弘扬民族优秀文化，传承中华文明，激发全体学生对祖国语言文字的热爱，全面提升学生的语言文字应用能力和综合素质，我校举行这次集吟诵、演唱、表演、背诵为一体的国学经典诗文诵读比赛。

品悟中华文化，传承民族精神，就需要我们诵读经典诗文，在诵读中品悟，在品悟中传承。阅读经典可以使我们心情愉悦，眼界宽广;可以使我们拨云见日，柳暗花明。《论语》字字珠玑，教我们如何做谦谦君子;《弟子规》谆谆教诲，教我们学修身齐家; “勿以恶小而为之，勿以善小而不为”告诉我们怎样做人;“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”告诉我们如何尊老爱幼;“谁言寸草心，报得三春晖”告诉我们懂得怎样感恩。一篇篇经典美文，一句句哲理结晶，不仅能让我们享受阅读的快乐，还能让我们悟出做人的道理，从而提高人格品位，提升精神境界，追求美好人生。

同学们，老师们!国学经典诵读比赛是短暂的，但是，诵读的任务是延续的，是长久的。爱中华，读经典，让每个人，每个青少年学生都参与到中华经典诗文诵读活动中去。在中华美德的滋养下，让我们的生活更加阳光灿烂，我们诵读千古美文，在书声琅琅的氛围里，让我们的人生更加丰富多彩。我们举办经典诵读比赛，就是要让经典滋润我们的心田，伴着我们成长，使文明溢满校园。

“言必诚信，行必忠正”，战火纷飞的春秋，孔子言人生处世之道；“天生我材必有用，千金散尽还复来”，仕途不顺的时刻，李白抒胸中慷慨豪迈；“寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕”，哀鸿遍野的黑暗中，鲁迅为四万万同胞振臂呐喊。

始料未及的是，在这个时光荏苒的时代，中华传统文化正在逐渐流逝，国学经典正处于弥留消亡之际。有人问，学生们仍在课堂诵读诗篇，奋笔疾书抄写古文，何言流逝，怎能消亡？也许，国家的经典学论，更指的是国人的传统思想美德，是对历史那份遗香的憧憬与崇拜。高速行驶的地铁里，风景秀丽的青山下，车水马龙的街道旁，人们低头注目的是电子通讯工具，而在十几年前，手里拿的是泛黄的书本，胸中怀的是“学不成名誓不还”的气魄。

前日踱步在家西的广场，目光所及之处是大爷大妈们在欢歌舞蹈，但我的视线紧紧被一个身穿白色旧衣的爷爷吸引住了。随着手中毛笔的挥动，横竖撇捺蕴藏着深厚的功底，字里行间流露出难言的爱。询问之后得知，爷爷写古诗文字已经有十几年了，无论身处何地，这份对传统文化的热忱始终存在，无论身在何方，这份对国学经典的赤心永远鲜红。

泱泱中华五千年，纵有秦始皇焚书坑儒，即便武帝罢黜百家，深沉古朴的中华文明也在一次次浩劫中流传下来，它就像一位母亲，而我们是她的孩子，掌权者的禁锢不能让她屈服，而孩子们对她的摒弃却令其心如刀绞。强大之时，万国来朝，四夷宾服。孔孟之道，唐诗宋词，为他国崇敬。

国之经纶，学以传承。若有民族自信，则必先文化自信。若要文化自信，则必先拾起国学的书本。也唯有如此，才能屹立于世界民族之林。愿你我都有一颗对国学笃爱的心，望这盛世如你所愿。

坐着小船在历史的海洋中倘徉，不知不觉来到岸边。这里没有大风大浪，只有沙滩特有的温暖。俯身捡起一个美丽的贝壳，仔细观察竟发现了文字，“人之初，性本善……”我不由念出声来。再看看其它贝壳，都是国学经典，从此，我的成长便和它们紧连……

新奇。厌恶

幼儿园大班时，我学习了汉语拼音。因为悟性不高，所以我的汉语拼音很差。一次，爸爸带我去书店，我一下子就喜欢上了《百家姓》，也许是上面的许多有趣插图，我对它充满新奇，每天抱着，虽然不认识字，但我可以想像插图中的人物，没有思想的束缚，我自由地漫步在奇妙的想像世界中。我当时以为小故事就是《百家姓》的内容，后来妈妈告诉我了我真正内容。于是，我的恶梦开始了。父母每晚都让我拼几个姓氏，我总是不会。无数个夜晚，我都是在哭泣中入睡的，对《百家姓》我十分厌恶。

有趣。喜欢

再次接触国学，是小学。第一本书是《三字经》，它包含许多小故事，有趣，朗朗上口。无数个中午，我坐在学校的走廊边。大声诵读，微风拂过，送来缕缕花香，蝴蝶从身边飞过，心中杂念全消，沉浸于“昔孟母，择邻处”，“子不学，断机杼”中，我佩服孟母的教子有方;感动于“香九龄，能温席，孝于亲，所当执”，我学习黄香的善良孝顺;自愧于“融四岁，能让梨，弟于长，宜先知”，我铭记孔融的尊长谦让------它像一位老师，向我传授做人的道理，知识。

温暖。喜爱

如今上了初中，再读国学，感觉又回到了小时候，有一种遇到旧相识的温暖。国学经典，短小而精练，蕴含着许多人生哲理;生动而有趣，包含着许多感人故事。更多的，还有古人们人生的态度，透过这些书，可以看见作者远离尘器，视金钱为粪土的坦然心。每当浮躁不安时，我总会想起“宠辱不惊，闲看庭前花开花落;去留无意，漫随天外云卷云舒”恬淡，在潜移默化中滋润着我的心灵，仿佛一只温暖的大手，抚慰着我，引导着我。国学，是古人智慧结晶，宝贵的精神财富。

我爱国学，爱它的新奇、有趣、温暖。

Dear Sir/Madam,

I am writing to tell you how very much I enjoyed the days at your school.

Everything was just about perfect. Your generous help and tender care made me feel warmly welcomed and transformed my short term study into a beautiful memory.

I hope you know how I appreciate your hospitality, and your many kindnesses to me. I count myself fortunate indeed to have this opportunity to study at your school.

With thanks again and best wishes to you.

Yours

[关于给美国学校的感谢信的作文

国学是中华文化的精髓所在，我们青少年要承担起弘扬国学的重任。下面小编带来的是国学经典对联，希望对你有帮助。

上联：读书好种地好学好便好,

下联：创业难守业难知难不难。

上联：学如逆水行舟不进则退,

下联：心似平原跑马易放难收。

学贵有恒切莫半途而废,

下联：才需积累休忘一篑之功。

开卷有益知识就是力量,

下联：自强不息光阴贵于黄金。

上联：诲海无涯良师堪为舟楫,

下联：学无止境勤奋胜似风帆。

上联：三尺书案连接五洲四海,

下联：两寸粉笔贯通万代千秋。

上联：有办法有决心埋头苦干,

下联：不说谎木夸大笃志力行。

上联：尽心尽力未能十分尽职,

下联：任劳任怨不敢半点任功。

上联：劝人休藐视书生一院春风真事业

下联：诸公已大偿宿愿万间广厦亦经纶

上联：胸怀祖国育英才汗水催成千树绿

下联：放眼乾坤为志士甘霖浇灌万花红

上联：寒柳初芽看阵阵和风吹发枝枝桃李

下联：白驹过隙愿莘莘学子珍惜寸寸光阴

上联：几杆教鞭巧绘人情物理千张画

下联：一堂学子苦攻中外古今万卷书

上联：天下事不难为且登玉峰巅打开新世界

下联：人之大莫如耻要从诗书里做个好男儿

上联：我由辛苦中来忆当年灯影机声莫忘慈母

下联：人以贫穷发愤期此后乘风破浪便是佳儿

上联：亮节领风骚，品尊三友，名列四君，引高朋笑傲林泉，六逸七贤齐拱手;

下联：清流招毁誉，杜恨万竿，郑思一叶，任墨客激扬文字，千评百说只摇头。

国学，犹如天上划过的一颗流星，虽然只有那短暂的一瞬间，但也正是这一刹那，让人们感受到了幸福，让冰冷的空气变得亢奋起来，让瞬间变为永恒……也许，有人这样认为，学习国学是为了让自己吃饱穿暖，是为了向他人炫耀自己知识的渊博。非常明确，答案是否定的，我们学习国学是为了让祖国更加富强，让我们五千年的优秀文化走向全世界。

就在昨天，我奉老师的命令津津有味地观看了由山东卫视出版的《国学小名士》。这是2017年新推出的一档国学益智竞赛节目。节目旨在激励青少年学习国学的热情，弘扬优秀的中国传统文化。全面展示青少年的精神风貌和对国学的认知水平，是一部为青少年量身订做的知识节目。

首先，规则是这样的，节目将面向18周岁以下饱读诗书，能言善辩，好古敏求的全国青少年进行海选，选出国学小名士百人团，参与到竞赛中，然后从108名选手中挑选7名选手，通过团战、1对1PK等赛制多轮换血选出最终七星团选手，最后从七名选手中决出本季冠军。小学生作文选：《国学小名士》观后感附：《国学小名士》视频链接主持人寇乃馨剧照

记得在《烟台市“国学小名士”经典诵读大赛》中，来自牟平的罗雨欣稳拿了中学组的冠军。这位00后才女不仅喜欢诗词的音韵之美，更感动于古人的家国情怀，把辛弃疾看作男神，立志做一个清清白白、光风霁月的人。他说：“把国学当成一个比赛是一种宣扬的方式，但学习国学不能单纯以分数论。国学是我的乐趣所在，渗透在我的生活中，每天学习数理化之后能读上一首诗，那种美感把我带入一个美好的世界。诗句的美美在画面，美在结构，美在音韵，每每读之，总会有很舒服的感觉。”听完他说的这些话，我不禁愣住了，竟不由自主地发起疑问：她比我大不了多少，为什么精神上的差距会这么大?我什么时候能达到她这种境界。唉!越想越感觉自己是多么的渺小。在浩如烟海的学习生涯中，有多少比自己能力强的学生呢!也就在这一刻，我觉得这个节目意义十分巨大，17个城市的冠军云集一堂，以诗会友，有了一种遇到知音的感觉，这么多的高手让我体会到了“人外有人，天外有天”的含义。

“人之初，性本善，性相近，习相远。苟不教，性乃迁……”稚气未脱的邻家小妹婷婷口里念着《三字经》，一蹦一跳地来到我眼前。我蹲下身，摸摸她的头，轻声说道：“这可是一本好书，你一定要好好读哦!”而此时，往事却如潮水般向我涌来……

自从牙牙学语之时，妈妈便教我念《三字经》。因为它简单、押韵，读起来朗朗上口，我很快便喜欢上了。冬去春来，整整十年，我也能体会到一些它所包含的深刻道理，它就像一颗颗宝石在我心里灼灼生辉。

“玉不琢，不成器，人不学，不知义。”自我懂事起，妈妈就用这句话来教育我。当天能完成的事一定不能拖拉，务必按时完成。记得有一天，我去市里参加讲故事比赛。一路斩关过将，取得了较好的成绩。回到家后，满脸喜色的妈妈激动地拥我入怀，对我说：“雨露，你太棒了，妈妈为你骄傲!”喜形于色的我心想：“今天我表现得这么优秀，晚上的奥数练习可以取消了吧。”可还没等我说出口，妈妈轻轻说道：“你休息一下，做了奥数再去睡觉吧”，我一听，不乐意，嘟起了嘴：“妈妈，今天的讲故事比赛我取得了全市第五名的好成绩呢，今天就不做奥数了吧!”妈妈一脸正色地说：“雨露，做奥数事小，养成一个好习惯难啊。只要你能自觉养成爱学习、爱动脑的习惯，这比什么成绩都重要。玉不琢，不成器……”没等妈妈把话说完，我接过了话：“妈，我知道，站有站相，坐有坐相，吃也得有吃相，人不学，不知义，玉不琢，不成器……你当老师够辛苦了，我自觉点。”于是，我三步并两步地上楼去做奥数了。

“香九龄，能温席。孝于亲，所当执。”这要求我们感恩父母。我很幸运，出生在一个教师之家，我的父母在生活中为我树立了孝敬老人的榜样。我阿婆的膝关节受损，常年犯痛。妈妈下班回到家，便主动承担了家务活。吃过晚饭收拾妥当后，又烧热水为阿婆敷脚，日复一日，年复一年，我看到眼里，记在心里。想到妈妈在学校工作重，回到家还要做家务，实在太辛苦。于是当妈妈为阿婆打来热水后，我便自告奋勇为阿婆拧帕给阿婆热敷。爸爸妈妈纷纷为我竖起大拇指说：“我家宝贝长大啦!”听到了称赞，我心里好似喝了蜂蜜一样!

“勤有功，戏无益，戒之哉，宜勉力。”三字经，它伴我成长，滋润着我的心田，让我懂得了做人的道理。它经过了历史的考验，经历了沧海桑田，依然流传至今。它是中华文明的象征，它犹如天际耀眼的启明星，照亮我们炎黄子孙勇往向前的道路!

我读了《三国演义》之后，那是感叹万千啊!特别是对人物，各种人物有各种不同性格，有的会引人发笑，有的会让人忍不住破口大骂，有的会让人不得不打心底佩服。

好了，不多说了。我们就直接飞奔进入主题!看看，我对这些人物有什么不同的感想吧!

首先，我就先讲最喜欢的人吧，他是诸葛亮，字孔明，全称诸葛孔明。是刘备的军师，他足智多谋，随机应变。可算得上帮了刘备许多大忙，还把周瑜气死了。可所谓真是神机妙算，人杰地灵!

其次是我最佩服的人，他就是关羽，字云长，全称关云长，也有人叫关公，他是刘备的结拜兄弟之一，他英勇善战，是军中猛虎，他手持青龙偃月刀，可谓是血性男儿，铁血精英，义字当头啊!

接下来，是我觉得最好玩的人物，他是张飞。说起长相也好玩，胖胖的，粗胡子，大脸，居然还睁着眼睛睡觉。张飞他字翼德，全称张翼德。

最后，我讲讲我最讨厌的人物，刘备字玄德，全称刘玄德，我最讨厌他嘛，有三个点。长相丑，克主，不讲义气，背弃了结拜誓言。

好了，我的感言发表完了，不知道你对我的观点同意吗?

国学，你蕴涵几千年的历史，从古到今，至今不能被外强磨灭掉。国学，你像冬日里的太阳，给我们温暖；国学，你像沙漠里的一泓清泉，给我们清凉；国学，你像黑夜里的一缕光，给我们光明；国学，你像雨中的一把伞，给我我们希望！

国学，你如清泉滋润我们的心田，给濒临死亡的人们希望，而且，你也可以满足我们对知识的饥渴和欲望！国学，你是阳光，我们就是小树苗，你照射着我们，让我们不断生长长成高大挺拔的树。

在我还什么都不知道的时候，妈妈就在我耳边经常读：“锄禾日当午，汗滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。”当时我还小，并不理解那些诗句的意思，但后来，随着知识见长，才知道这些诗句的意思。自从我懂这些诗句的意思后，我再不浪费粮食。

上学后，从《三字经》中学到孔融让梨等故事；从《弟子规》中学到在生活中要尊敬父母、老师和长辈等道理；从《论语》中我学到如何学习、如何交朋友、如何做事情等知识。

渐渐地，我对国学经典著作越来越热爱，加上随着年龄的增长，知识的积累，我便能体会到“国破山河在，城春草木深”的忧国忧民；能体会到“本自同根生，相煎何太急”的悲愤；能体会到“千磨万击还坚劲，任尔东西南北风”的铮铮傲骨；能体会到“不要人夸好颜色，只留清气满乾坤”的洁身自好；能体会到“王师北定中原日，家祭无忘告乃翁”的爱国之心；能体会到“莫道不消魂，帘卷西风，人比黄花瘦”的孤独寂寞。

国学经典，你是我的挚友，你时时陪伴着我：“春眠不觉晓，处处闻啼鸟”的春天里，你与我一起观鸟；“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”的夏天里，你与我一起赏荷花；“空山新雨后，天气晚来秋”的秋天里，你与我一起欣赏预警；“呼如一夜春风来，千树万树梨花开”的冬天里，你与我一起从窗户望向远山。国学，你陪我一起成长，但你不会随着时光的流逝老去，我们会一起去长城，欣赏古人智慧和劳动的结晶；会一起去长江，感受“母亲”的气息；会一起去黄河，感受黄河的汹涌澎湃。

国学，是你教会我怎样做人、怎样做事、怎样学习；是你教会我中华美德；是你给予我知识。你向我走来，我带你奔向未来！

字典包含了所有的中华汉字与意思，是一本非常好的学习工具，而让我知道字典的宝贵的正是谢老师。

最近，老师和我们共读了《小海蒂》，并做了PPT来检测我们看书的情况。看到了那些奇特的题目我们不禁提起了兴趣：“咦？好词袋袋库。生字百宝箱这是什么鬼啊？”点开生字百宝箱只看到几个不知道读什么的词语。老师指着屋椽（chuán）问：“这个字，你们谁知道这字怎么念？”教室里鸦雀无声。“难道你们都不查字典的吗？快查。”我们连忙手忙脚乱地翻起来，没一会儿便有人恍然大悟。“哦，原来是念（chuán）啊。”“好，继续。”老师又指到下一个执拗（ni）上，“谁知道？”这次同学都争先恐后地说“执（ào）！”“错！”老师笑了一下。“啊？”我们都茫然地想着，“哦，违（ǎo）。”“还是错。”老师还是笑着摇了摇头。怎么可能？我望向大家，大家表情也皆是不可思议。老师收回了笑容无奈的说：“字典，字典你们都不查的啊！”老师非常激动：“这念拗（ni），脾气很拗都不知道吗？”

自此以后我都会随身带着字典，因为一是我想不会的字查到，学习过会读增加一分知识。二是因为从字典中我间接的感受到了老师对我们的关心与爱。

[遨游汉字王国学生作文

国学又热了

以儒学为代表的“国学”在上世纪曾经几落几起：“五四”运动打倒“孔家店”，狠狠地砸了一下;二十年代复兴至鼎盛，到“文化大革命”几至摧毁;八十年代有了“寻根”热，自九十年代“国学”热再次掀起延续至今。自从2006年北师大才女教授于丹讲《论语》一炮打红之后，又给“国学热”加了一把猛火。于是，各路学者各个流派纷纷登台演讲，“国学热”便更加轰轰烈烈起来。

也可能有人嫉妒于丹教授一场演讲两万元“束脩?”，或许是勇士们维护经典意切，说不准也是想借此出名机会跟着热闹热闹，于是就出了“十博士炮轰于丹”的故事，博士们披挂上马一起叫阵，要求他们的于老师“快快下课”。紧跟着北大又杀出一员猛将，大号名叫李零的，仓促间出了一部叫《丧家狗》的大作，把个孔夫子从内到外大大奚落了一番。要说心平气和稳腔稳板气定神宁，那要数凤凰卫视请来的台湾国学教授傅佩荣了，他在“国学天空”专题节目里每次七八分钟讲解，倒是言简意赅，给了人许多的思考和启发。

也许是受了潮流的蛊惑抑或引诱吧，我闲来无事，便把蒙尘多年的《论语》找出翻了翻。孔子的门徒们记下来的老夫子的那些话确实难懂。先前虽然读过一两遍，大都是结结巴巴糊里糊涂;后来又听老师讲过《论语集注》之类，那也是“此亦一是非，彼亦一是非”。再后来自己做了老师，又得给学生讲《论语》选段了，老实说，除了照本宣科，看家本领也就只是强迫学生们背背背考考考了。

读《论语》读得最“深刻”的要数“大革文化命”那年头了。年轻朋友要问，那时“国学”不是“革命对象”了吗?确实，当时什么“封资修”书籍都焚得差不多了。忽然一天一声令下，“批林批孔”运动爆发，不知一下子从哪里冒出那么多《论语》版本来，成了全民“研究”的大学问了。有“学者”带头，有后生闹腾，寻章摘句，刨祖坟，挖根子，旁征博引，上纲上线，横批竖批，把个孔老二批得是臭不可闻，把当时还属“年轻人”的我等“批”得一头雾水。

“三十年河东，三十年河西”，“风水轮流转”，如今“国学”又热了。这次“热”得当然与以往是绝不相同的。漂亮端庄的才女教授把《论语》讲得出神入化，讲得那么好懂那么有趣那么结合国人当今的实际，这就是于教授的过人之处。于教授的读《论语》心得发行上千万册，使印了书卖不出去的广大著作家们不能不眼红;于教授的演讲一场一场座无虚席，使招不来听众的专家学者的演讲心理难以平衡。

国学到底如何学?尚无定论。只是听讲者决不可认为只有国学才是救世秘笈，其它古今中外诸类学说都是旁门左道;更不可像媒体披露的某“大师”那样让成群的小学童子集体向孔夫子下跪;这和那个疯狂英语创始人李阳让成百上千的娃娃向英格里士下跪一样，从小处说都是误人子弟，从大处讲是要误国误民的。

恩施晚报 2008.3.24

断 句

孔夫子的弟子们记录老师的话语时还没有电脑，甚至连文房四宝也还没有发明，自然他们编书刻字比他们的后辈子孙舞文弄墨或敲敲键盘就可以批量生产不知难到哪里去了。那时节是先要把竹子削成竹简，再用刻刀把古里古怪的象形文字或篆字刻在竹简上，那该要费多少笨工夫，自然是只能简而又简;再说，那时也还不兴按字数计稿费的。直到汉字进化印刷术发明，印出的文章也还没有标点符号段落层次之类，这就给几千年后子孙们的阅读带来了不少麻烦;当然同时也养活了数不清的文人学士，使他们得以借考证研究养家糊口。

不说别的，“断句”就是可以申请专项经费的重要研究课题。

我们还是就着“国学热”以《论语》为例罢。《论语·泰伯篇》：子曰民可使由之不可使知之。

这个句子，该怎样来点断呢?

一般是“点”成这个样子的：

1、子曰：民可使由之，不可使知之。

它的意思是：“孔子说，对于老百姓，可以任由他们处于自在状态，不可让他们知道国家的重要事情。”

查阅三十多个出版社出版的《论语》，所有的版本都是这样解释的，可见其断句的权威性。

这样解释的话，就是十足在推行愚民政策了。

等到尊孔了，有人就主张用另一种方式来点断，这就是：

2、子曰：民可，使由之;不可，使知之。

这一“点”，意思就变成：“孔子说：老百姓表现不错的话，就放手让他们照样做;如果他们表现得不好的时候，那就应该教育他们使他们明白道理。”

这样一来，意思完全相反，孔子又不失其作为教育家的本色了。

此后，又出现专家学者的许多“点”法：

3、子曰：民可使，由之;不可使，知之。

翻译为“孔子说：老百姓，若可任使，就让他们听命;若不可任使，就让他们明理。”

或译为“孔子说：如果有人可以做使者(有出使的条件与能力)，就应当授以特权，由他全权处理，不要过多地限制;如果他条件不具备，就应当告诉他，他有哪些方面不足，哪些地方应当改进。”

4、子曰：民可使，由之不可，使知之。

译文：“孔子说：如果老百姓可以被支使，放任自由是不行的，必须加以引导。”

在这里孔子又主张对老百姓加强领导了。

5、子曰：民可使由之?不。可使知之。

6、子曰：民可使由之?不可。使知之。

这两种断句法，解释起来意思差不多：“孔子说：老百姓可以放任不管吗?不。还是要进行教育。”

专家们公说公有理，婆说婆有理。只是有一点没能弄明白：孔子为什么讲这句话，在什么场合讲的这句话，又是对谁讲这句话，原文没有交待。

既然原文没有交待，也就给后人提供了活学活用，各取所需的机会了。

到底怎么解释最恰当呢?那就看时代背景和解释者的意图罢。当年为了“批林批孔”，当然专家们会取第一种解法;而今要读经尊孔，自然是第二种断句最适合了。第三种解释呢，用在对出国考察人员的培训上则最为恰当。至于第五第六种断句法，拿来加强对老百姓的管理教育再好不过了。到底何种诠释合适，专家们都会根据授意者的要求去做的。

请看，《论语》的“精神”是多么博大精深啊!“国学”怎么学怎么用，由此可见一斑。

恩施晚报 2008.3.31

辨 字

孔子的一句名言“唯女子与小人为难养也”，“批孔”时曾把它作为轻视妇女的典型语言“批倒批臭”了的。“国学热”起来后，各路学者又打起口水仗来。专家们“辩”起“论”来起码是洋洋万言，只因为文章短了好像少了点“论文”的架势，不“引经据典”说服不了PK对手;同时，评职称都是要长篇大论才有分量，短了就上不了档次;加之当今发表论文已经不是按字数计稿酬，而要自己出钱才能刊登，自费发“论文”大多是论篇计算的，交了那么多银子，文章写短了划不来，因此就越拉越长。

本人这篇短文不要自费发表，也不为评职称。正因为“短”，就只能是把他们的观点“借”来，说说学国学“辨字”有多么重要，有多么难。

专家考证孔子这句话大体有四种理解。

第一种是“卫灵公和南子”说——

据说孔子周游列国到卫国，卫灵公的宠妾南子见到名闻天下的孔子，觉得可以借他来抬高自己的身价，便怂恿灵公带孔子出游，自己同车。弟子子路以为先生想以此而出仕做官，“夫子矢之曰：‘天厌之，天厌之。’”孔子指天发誓予以辩解。可能南子早有“淫行”的名声在外，后人以为孔子鄙视其为人，故将南子和灵公纳入难养的“女子与小人”之列。

第二种理解为“女”、“子”拆开说——

康子墨认为这句话其实是标点上的错误，应该“断章取义”，将“女子”折断分开为“女、子”二字。“女”是指君主的妻妾，“子”是指君主的儿子，而“小人”则是指君主周围的宠臣、佞臣、优伶、宦官之流。因为这类人文不能安邦，武不能定国，却靠着能说会道和会揣摩君主心事而深得君主宠幸，在某些方面甚至可以左右君主的思想和意志。《韩非子》的“八奸论”说到“同床”、“在旁”、“养殃”等条，影射宦官、优伶、幸臣三股势力对君主的影响以及对国家的危害性，认为其小可以祸乱宫廷，大可以毁家亡国，并举出春秋时晋献公之宠妾骊姬逼走重耳，汉初吕雉嫉妒成仇将戚夫人断手剜眼割舌药耳成“人彘”——为“女”、“子”的分开定义提供了佐证。

第三种理解是“女”为“汝”说——

孔子全句是：“唯女子与小人为难养也。近之则不孙，远之则怨。”新出版的《〈论语〉新译》作了全新翻译：“只有你们(几个)学生和小人一样是不好教育培养的，(传授给你们)浅近的知识就不谦逊(说会了)，(传授给你们)深远的知识就埋怨(说听不懂)。”认为“女”作通假字“汝”用。《论语》中“女”字一共18个，都是代词，译为“你”或“你们”，并不是指“女人”。觉得拿现代文汉语中的“女子”来套2500多年前春秋时期的文言词组“女子”，失之偏颇。

第四种理解为“鄙夷”说——

大多数人认为这段话是孔子鄙视妇女和体力劳动者的论据。孔子弟子三千没有一个女的，老先生歧视妇女恐怕是不争的事实。学者钱穆认为这句话指“家里的妾侍和仆人最难养，和他们接近的话，他们将不知道谦让;疏远了，他们会怨恨你。”还认为孔子瞧不起体力劳动者，弟子樊迟想学种庄稼，孔子说那是小人(即体力劳动者)做的事，认为只要做个好礼、好义、好信的官，自然会有很多小人(下等人)来为你稼穑。君子在上位，小人在草野。

看看，孔子说的这句话竟有如此多的解释!这种现象倒比较好理解，因为“谁来解释，针对什么解释，什么时候解释，在什么背景下解释”结果往往大不相同。专家们辩来辩去，我注六经也罢，六经注我也罢，很难有一个权威解释让大家认同。至于一般人倒不必那么较真，觉得谁的解释有理就采信谁的吧。

“国学”学起来可真不易啊!

恩施晚报2008.4.7

释 义

世界上无论哪个民族，对于文化经典，后代人都是要注疏阐释的。这是因为时代变了，形势在发展，当时的东西哪怕再好，要用来指导现实生活，也不能照搬。首先要弄清经典在彼时彼地的意义，同时结合当前实际情况“实事求是”地运用。

《刻舟求剑》的故事是在小学课本里都学过的，但许多人一辈子都没学会。一些自称掌握了真理的人，引经据典就常常出偏差，不是“左”了就是“右”了，这原因当然很复杂——有的经典本来就难懂，后人对产生经典的情形不甚了解，加之往往囿于一己之见，自然就有了众多的解释。更常见的是各取所需，为我所用，以求收到“立竿见影”的效果。革命理论家自己也看到了这一点，曾经不无幽默地解嘲：有些人用我的话去打倒对手，有些人又用我的另外一些话去打倒对方。

还是说《论语》吧。譬如说“仁”，专家们都说这是《论语》的核心内容，一两万字的《论语》“仁”字就提到一百多次。孔子对“仁”的解释也不少，他说“仁”是“爱人”，“己所不欲，勿施于人”，“己欲立而立人，己欲达而达人”。而“仁”的最高境界是“博施于民，而能济众”。执行“仁”必须以“礼”为规范，即所谓“克己复礼为仁”。这些观点一到了当年那位“副统帅”手里，就成了“悠悠万事，唯此为大，克己复礼”，行韬晦之计，搞篡党夺权。可见要正确阐释经典，取决于释义者的人品、素质和修养，以及阐释者的动机和目的。在纷繁复杂、信仰缺失、道德滑坡，各种思潮交替激荡的时代，要继承和倡导儒家经典，首先需要道德高尚的理论家做出正确的解释。

闲来无事，又翻了翻《四书集注》。觉得就我等的“水平”，要读懂原文已感到困难不少，借助注释和译文似乎看懂了一些，那也只是一点字面上的意思。在“天下熙熙，皆为利来，天下攘攘，皆为利往”的当下，又有多少忙人有闲心去钻研探讨呢?最近看了于丹“论语心得”视频，确实得到不少启发。于丹的“心得”好在紧密联系当今生活实际，通过自己的体会把深奥的经典解释得浅显易懂，这真是不容易。人们评价说，她有“一屁股坐在地板上给大众讲课的姿态”，“讲得15岁的中学生都可以懂”，“咦，原来孔子就住在隔壁呀!孔子很亲切，孔子讲话也很有趣。”《于丹〈论语〉心得》的出现拉近了经典和大众的距离，犹如一缕清风吹开了眼前的迷雾，吹进了迷惘的心灵，让更多的人以更简单、朴素的方式得以再次聆听那久远的心灵之声，重新走进古圣先贤的思想世界，并重新建立起自己的道德准则和人生坐标。这是做了一件有利于建设和谐社会的大好事，不知道“十博士”等反对者到底是什么居心。

在众多宣讲者中，还有一位也值得称道的，就是台湾大学教授傅佩荣。他说，“我在台湾专门把深刻的东西讲得很浅显”，他将孔孟儒学分成一个一个小专题，在凤凰卫视开的“国学天空”专题里，每天讲七八分钟，语态从容，神情安详，语气平和，深入浅出，娓娓道来，颇有孔子循循善诱的风度，丝毫没有强加于人的意味，硬是说到听众心里去了。只可惜傅佩荣们的讲解听到的人还不多，而一些虚张声势的假大空演说却是太普遍了。

中国首富李嘉诚曾说过：“你必须以诚待人，别人才会以诚相报。”这个世界上有比金钱更重要的东西，金钱买得到的是廉价的，买不到的才是最珍贵的，而那最珍贵的，正是我们的诚信。诚信是中国自古以来的优秀美德，作为中华儿女的我们不更应该坚守诚信的底线吗?

12月30日《国学小名士》：美德大考验中宋佳霖答应了导演说不能让小黑抄答案的准则，但在实际的考试中却因为自己在生活和学习中乐于助人的习惯，故意让小黑看了自己的答案，好像是帮助了小黑，殊不知却是实实在在的害了他啊，同时他也失信了。虽然他只是撒了个小谎，但是往往也是小谎改变了人生，我不禁想起了刘备的一句话：勿以善小而不为，勿以恶小而为之!

而同组的侯朝捷因为信守了答应导演的诺言，而获得了评委的一致好评，真是验证了西塞罗的一句话：没有诚信，何来尊严?侯朝捷有了诚信，便有了尊严，还赢得了积分!

其实像诚者，天之道也;诚之者，人之道也，可能这些道理我们大家都懂，都以为烂熟于心了，但是呢，做起来却很难做到吗，记住：纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行!

2010年2月9日，腊月廿六。在北京做建筑工程的孙水林回到天津，原定与暂住在天津的家人和弟弟孙东林聚一天再回武汉，但他查看天气预报了解到，此后几天，天津至武汉沿线的高速公路，部分地区可能因雨雪封路。他决定赶在封路前，赶回武汉，给先期回汉的民工发放工钱。春节前发放工钱，是他对民工的承诺。

当晚，孙水林提取26万元现金，带着妻子和三个儿女出发了。次日凌晨，他驾车时发生重大车祸，孙水林一家五口全部遇难。

腊月廿九，两天未合眼、没吃饭的孙东林赶回黄陂家中，通知民工上门领钱。因为哥哥离世后，账单多已不在，孙东林让民工们凭着良心领工钱，大家说多少钱，就给多少钱!钱不够，孙东林就贴上了自己的6.6万元和母亲的1万元。就这样，在新年来临之前，60多名民工都如愿领到工钱，孙东林如释重负。这对兄弟被网友叫做“信义兄弟”，孙东林正是靠着中国自古以来的传统美德做精神支柱，发扬了我们优秀的传统。

我想强调的还是我们的主题传承美德、知行合一、学以致用，中国一直推崇着诚信美德的文化，不是正说明了诚信确实是我们需要保留的美德吗?中国教育工作者的共同的希望就是让我们——新时代的少年们学会诚信的美德，从而感染身边的人，让更多的人敢说实话、爱说实话，并且像“信义兄弟”一样诚信做事。从新一代的我们做起，让我们一起坚守诚信底线!我希望大家记住民无信不立，国无信不强!

上联：博学深思增智慧

下联：更新除旧见精神

上联：长耽学海追弘硕

下联：乍启重瞳识细微

上联：得山水乐在怀抱

下联：於古今文观异同

上联：读世高天知学问

下联：析疑静夜启玄机

上联：读书常戒自欺处

下联：勤者不可有闲时

上联：读书众壑归沧海

下联：下笔微云起泰山

上联：读有益书精气爽

下联：行无愧事梦魂安

上联：风月一庭为良友

下联：诗书半榻是严师

上联：肝胆照人如雪色

下联：书篇掷地作金声

上联：恒心搭起通天路

下联：勇气冲开智慧门

上联：花香满座客对酒

下联：灯影隔帘人读书

上联：旧业尚存三径草

下联：小窗独对半床书

上联：刻意为文宜善变

下联：平情应物不须雕

上联：立志须知四海事

下联：修书自起一家言

上联：聊将笔耕怡倦眼

下联：且将文浪赋新诗

上联：论世神交天下士

下联：着书学立一家言

上联：鸟欲高飞先振翅

下联：人求上进早读书

上联：千般月色砚边过

下联：无限风光笔下生

上联：青春有志须勤学

下联：白发无情要着书

上联：少年不经勤学苦

下联：老来方悔读书迟

上联：书法未必尽师古

下联：文章重在能通今

上联：术业宜从勤学起

下联：韶华不为少年留

上联：万卷古今消永日

下联：一窗昏晓送流年

上联：未必前贤皆可法

下联：从来孺子尚堪钦

上联：文能换骨无余法

下联：学到寻源自不疑

上联：无穷诗思窗前草

下联：不了功夫架上书

上联：学海无涯须纵艇

下联：驹光过隙不留踪

上联：衣襟半染烟霞气

下联：诗卷长留天地间

上联：着书岂为求名利

下联：提笔总为益世人

上联：自将秋水洗望眼

下联：长藉烛光明学心

国学，乃至中华民族的瑰宝。从《静夜思》到《三字经》再到《论语》、《中庸》，国学已经陪伴了我十二个春秋。它是一位忠诚的伙伴，一位孜孜不倦的良师，更是一条渊远悠长的路……

“锄禾日当午，汗滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。”早在三四岁的时候，我便开始读诗了。小小的我只是嘴上跟着妈妈读，心里想着到外面捉小蝴蝶。妈妈看出了我的心思，摸摸我的头，耐心地为我讲解诗句的含义。“农民伯伯每天都要辛勤地下地耕种……”听着听着，我渐渐入迷了，看着自己碗里过半的剩饭，脸“唰”地一下红了。从那时起，我养成了节约粮食的好习惯，也喜欢上了诗词。“本自同根生，相煎何太急？”曹植的《七步诗》让我看到了封建统治时期为了争权夺利连手足情都不顾的丑恶本质；“黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。”表现了守边将士们勇于杀敌报国的豪情壮志；“死去元知万事空，但悲不见九州同”表达了南宋大诗人陆游一心希望收复失去的土地、统一祖国的爱国情怀！

再大点，上了小学，我开始接触《三字经》、《增广贤文》等经典国学。“融四岁，能让梨，悌于长，宜先知”小孔融在四岁时，就知道将大的梨让给哥哥吃，这种尊敬兄长的美德我们要从小养成。是的尊老爱幼是我们中华民族的传统美德，我们要将它发扬光大！在公交车上为老人、小孩让座；周末帮助父母做做家务，懂得感恩。这些都是美德的体现，其实美德就源于我们的生活中的点点滴滴，从小事做起，从我们开始！

《论语》，儒家重要经典之一。“学而不思则罔，思而不学则殆”孔子提倡的学习方法是学思结合。一味地读书而不思考只会成为书的奴隶，从而变得迷茫；相反，一味地思考只能叫做空想，不读书，只会百思不得其解。学、思两方同样重要，不能偏向一方，想要获得真知，就应边学边思。

阅读国学经典，照亮人生！