以生态文明建设为话题写一篇议论文（合集20篇）

人们常说：“文明，从我做起。”没错，文明必须从自己做起。

记得有一位哲人说过：“人，一撇一捺，写来容易做起来却很难。所以我们要经常性地思考，我在做什么，我做得怎么样，我要成为怎样的人。”对于“做怎样的人”这个问题，一百个人会有一百种答案，但在每一个答案的背后都有一个基点，那就是做人首先要做一个文明的人。

可文明是什么呢？在我看来文明就是遇见长辈、伙伴、亲人时的一个微笑，一声问候；是公车上为老弱病残让座；是别人有困难时积极帮助；是自觉把垃圾丢到垃圾桶里；是得罪别人时的一声对不起；是积极响应好的号召；是看到别人不文明的举动时主动制止；是时刻都说着文明礼貌用语；是。文明就体现在这些日常生活细小的方面之中．

我曾经看过一则报道：在国庆节后的天安门广场，随处可见的口香糖残迹，显得格外刺眼，40万平方米的天安门广场上竟有60万块口香糖残渣，有的地方不到一平方米的地面上竟有9块口香糖污渍，密密麻麻的斑痕与天安门广场的神圣和庄严形成了强烈的反差。

多惊人啊!这也说明文明的一切都是由细节构成的，通过这些细节，我们看见了文明离我们国家还有一定距离，因此我们每个学生都应该养成文明习惯，做文明学生。

记得以前，我还小，姐姐得了一个文明标兵，妈妈就跟我说：“你看，姐姐是文明标兵呢!你也要像姐姐一样，争做一个文明标兵哦!”“恩!”我使劲点头。然后又跑去问姐姐：“姐姐，你说什么是文明啊？我要怎么做才是一个文明人呢？”姐姐竟一时语塞，“呃…呃…应该是…是…”我天真地望着她：“是什么呢？”可姐姐嗑嗑巴巴说了半天也没说出来，最后还找了个借口走了。我便去问妈妈，妈妈说：“记住，文明不是空口说白话，而是实际行动，你要想着：文明从自己做起。”

从那以后，我开始蔑视那些成天喊着：“文明，文明。”却不见一点实际行动的人。我也开始每天努力做一个文明的孩子。

记得有一次，我和妈妈一起上街，只见不远走来一个十分熟悉的身影，渐渐走近了，哦，原来是以前常来我家做客的许阿姨，但最近听妈妈说，她和许阿姨因意见不同发生了口角，彼此都还在生气。“许阿姨!”我叫了一声，妈妈看了我一眼，拉着我就要走，“妈妈，你不是说要文明吗？见了认识的人打招呼不是最基本的吗？有了矛盾心胸放宽一些，不要斤斤计较，这不也是你教我的文明常识吗？”妈妈脸上逐渐露出了后悔与羞愧的神情，于是妈妈转过身，向许阿姨伸出了自己的手……我们又继续逛街，走远路绕开了施工刚刚完成，水泥还没干的路面，又把倒在路边，写着‘爱护可爱的小生命，不要践踏它的’牌子扶了起来，“妈!那有一个垃圾桶。”我跑过去将手中拿了很久的塑料袋丢了进去……

慢慢地，我觉得文明要从我做起，从大家做起，其实文明也很快乐，很幸福啊!如今，开远市要争取成为省内首批文明城市，作为学生，我们要更加努力的做好文明，让我们的校园内、楼梯上总能见到与我们美丽的校园极不和谐的白色垃圾消失，在教室走廊上的起哄大闹，走路推推搡搡，随意撞坏门窗，也不觉心疼，同学之间相互的讲脏话、粗话的事消失。

我们不要做一部单纯掌握一些知识技能的机器，而要成为一个身心和谐发展的人。文明就是我们素质的前沿，拥有文明，那我们就拥有了世界上最为宝贵的精神财富。

生态文明是一种责任、一种道德的标准、一种行为的指南，更是一种理念和生活态度。这就要求我们从小开始低碳生活，从身边细节做起，保护环境，建设绿色家园。

自从家里有了汽车，我整天缠着爸爸开车去转悠，那种感觉很开心。可爸爸总是说：“华儒，你看外面那么多汽车，既容易引起交通堵塞，又浪费了资源，污染了环境，我们以后出去尽量少开车。”我总是把爸爸的话当耳边风，从左耳进来，从右耳出去。每当夏季的时候，我总喜欢开着空调写作业，感觉舒服极了！妈妈总是唠叨说：“现在用电非常紧张，我们能不开空调就不开空调，好吗？”妈妈的话我根本听不进去，依然我行我素。

记得有一次，表哥和表姐来我家玩，我高兴得一蹦三尺高，因为我早就在酝酿着一场游戏。我领着他们到后院去，把水龙头拧开了，一场激烈的水仗开始了。我们每个人吸了一口水，争分夺秒地把水喷到别人身上，顿时，水花四溅，水龙头的水也在哗哗地流着……水仗打完了，我们全身湿淋淋的，高兴极了。

直到这个学期，学习了《只有一个地球》这篇课文，我理解到只有一个地球，如果他被破坏了，我们别无去处；如果地球上所有的资源都枯竭了，我们无法从别的地方得到补充。我们要精心保护地球，保护地球的生态环境，让地球更好地造福于我们的子孙后代。我这才真正理解爸爸妈妈的话。我为自己以往的无知惭愧地低下了头。

今后，我要自觉保护环境，节约资源，从身边的小事做起，从我做起，积极参与到生态文明建设的活动中去。

在此刻这个科技发达的世界，不少人都最求时尚。 这天晚上，我和妈妈要去万佳走走，最后放假了，总不能整天呆在家里吧。

进到万佳，一阵阵空调风迎面吹来。我们来到了数码区，那里的物品琳琅满目，看得我目不暇接，在幽蓝的灯光下闪着银色的光。我走到一个卖Mp3的专柜前，要是以前的我肯定会想买，因为我觉得有Mp3是一件很时尚的事，但是自从遇见了他，我对时尚有了一个新定义。

这件事发生在我读二年级的时候。我和堂姐要坐公共汽车到数码街去玩。那天天气凉爽，风和日丽，，我们很快就等到了车。我们上了车，车上人很多，我被挤得前胸贴着后背，都快喘但是气来了，不久到了下一站。一位漂亮的大姐姐上车了，耳朵正听着Mp3，一身限量版的服装，引来了不少人的注意。到了站，自然而然也会有人下车，我感觉能够活动的空间越来越大了，突然看见了一个空位正要上前时，那个大姐姐抢先一步，悠闲地坐在上方看窗外一闪而过的风景。虽然这个大姐姐长相不错，可透过这件事，我把她在我心目中的形象稍微“倾斜”了一点。

过了一会，一位抱着婴儿的妇女上来了，她一张蜡黄色的脸，有些消瘦。看见妇女，却谁也没有让座，要是我有座位我肯定让座，但是心有余而力不足。于是，我把目光投向那个大姐姐，可她仍然无动于衷，甚至有些嫌弃地转过头去。“坐这儿吧!”一个苍老的声音响起，我寻着声音的源头望去，竟然是一位老爷爷，这位老爷爷脸上的皱纹纵横交错，一身旧军装，穿着一双皮快掉光的皮鞋。妇女有些不好意思，老爷爷一再让她坐下，妇女才走过去坐。

我看着大姐姐想了很多……

时尚，并不是从头到脚“全副武装”，而是拥有一颗善良的心，这才是“时尚”。

文明之家靠大家。我们身边的环境都是由我们身边的人们，我们身边的文明所美化。

文明标语‘地球是我家，绿化靠大家’在许多人的脑海里都种下了文明的种子。科学家发明了电汽车，为了减少尾气污染；国家创办了植树节，让爱的绿气飞扬；爱护花草的标语简洁动人，直叩每个人的心弦。

星期一的升旗仪式上，我听见政教处的王主任在主席台上表扬初中部的某些留校学生在留校期间，义务在校园里认真搞卫生。每个人都拿着扫把等劳动工具，走向校园的每个角落，扫走角落里的每一点垃圾。

表扬归表扬，但光是听别人说，还是不会有太大的感触。直到有一天，我与同学在星期六的早上匆匆忙忙地从寝室赶来教室的路上，无意间看到了那传说中的‘环保团队’。他们的年龄貌似都挺小，矮矮的个头搭上一张稚嫩的脸，应该是初一、初二的学生吧。他们瘦瘦的身躯在花坛中，走道边来回搜寻着垃圾，一颗瓜子皮也不曾放过。一阵大风吹过，把他们刚清扫过的花坛弄脏了，他们却还一直耐心地打扫着校园卫生。望着这‘环保团队’的背影。我忘了挪步，忘了打铃声，仿佛一切都停止了。我身边这无私的文明，让我感悟良深……

身边的文明无所不在，在家中，弟弟的文明行为也让我为他感到欣慰。他是一个三年级的小学生，本应该懵懂贪玩年级的他，心底深处竟有一份保护文明的爱心。他身上穿着永远是那么干净，阳光。他去上学，走路谨记靠右行，过马路谨记看左右两边的车辆，不曾看他违反过交通规则。在车上让座，在学校尊敬师长。放学回到家，遇见长辈，他叫得是那么响亮，欢快。在路上，他吃了东西，残留下的果皮纸屑不会乱扔，而是紧紧地拿在他小小的手中，直到看到垃圾桶，才扔垃圾。这虽然是平时的小事，可他一直坚持下来，是了不起的大事，他让我以他为骄傲！

我身边的文明人，一直在保护着这美丽的地球村，我身边的文明处处可见。

我们的地球母亲，是那样的和蔼可亲，那样的美丽壮观。一层水蓝色的“纱衣”就足以看地球母亲的高贵，而她的孩子——就是人类。

现在，地球母亲容光焕发的脸逐渐转为黄色，蓝天也不再变得蔚蓝，而是带着一丝丝暗沉。许多森林里珍贵的树木，动物都渐渐地消失，呈在人类面前的只有新的沙漠，地球母亲眼睁睁地看着她的孩子不顾后果地乱开垦，乱用化学剂。地球母亲就泪流满面，不再呈现出她的高贵，现在只呈现出地球母亲那“乞丐”般的模样！

我深深地感受到，保护地球是多么地重要，所以，我们该从自我做起，每次开水龙头，都要记住：水资源是有限的，每一滴水都非常的珍贵，我们应该节约用水。用完水之后要关紧水龙头，不让它滴一滴水。如果你的爸爸或者其他亲戚是打猎者，请劝阻他，让他不要打猎，因为许多珍贵的鸟类或动物没有了，那就会破环生态平衡，破环周遭。路旁的小花小草不要随便去踩它们，因为它们也是有生命的。走在大街上，我们不能随地吐痰，这样会多一些不卫生的细菌，污染空气。我们买菜时，应该多用绿色袋子，不要用一次性袋子，那样可以保护我们的环境卫生……有许许多多的身边小事都要我们去注意，去爱护的。

这些都是我们自我做起的常识，我已经感受到了地球母亲狰狞的面目，所以我们要精心保护地球母亲保护她的生态环境！让地球母亲更好地造福于我们的子孙后代吧！

古城丽江是文明全国的美景之一，其自然和谐的风格令游客流连忘返，令人惊讶的是这里从未修筑过一道城墙。据说原因有二点，一是因为古代丽江有位首领姓“木”，如果修筑城墙，就是“口”中加“木”变为“困”，所以他下令不准修城墙。二是因为丽江城的人民向来是团结一致，不曾有过动乱，所以也不用修。这只是丽江太守的一己之见，而我对“团”和“困”浮想联翩。

人们常说：团结就是力量。课改风暴席卷校园的每一个角落，我们班也在其中。课改后的课堂，团结被看的更重要了，要看小组领导怎样，只要看看他手下的组员团结不团结就万事ok了，不信，你看！

“我发现我怎么就调动不起来我们这组组员的积极性呢？我觉得我这组长当的太差劲了。”这是我们第四组的领导人物——孙守娟，经常抱怨的话。

随之而来的答句是：

“你如果自己都放弃了，我们还团结什么，我们可是在您老人家的领导之下多次被评为先进小组的，没你我们怎么能行。”

“不对，能评上先进小组，这里面有我们整组同学的汗水，他自己怎么能占完呢，如果没有我们的参与，哪里会取得这么好的成绩。”

“不过，我也认为你功不可没，至少你让我们团结协作的意识增强了。”

听着同学们的议论，我们的组长当的还不错了，但我怎么觉得我们不如其他组团结。怪谁呀！……

困——困结

课上做团结，课下讲团结，弄不好名为团结实为“困解”，“团”加一撇就变为“困”，怎样解这一“困”呢？

首先，我们的座位是一圈人围着八张桌子座，不就像四周修筑城墙的丽江城了吗？这样的座位安排当然有利于团结，可有些组领导不好就是一盘散沙了。其次，人员的分布也不是太合理，有些组差生太多，他们总是一言不发。还有，积极性，要团结好就得调动组员的积极性。可组员的积极性需要老师和同学的共同努力。最后，我留下一句话：“团结”加一撇可以变成“困结”，可“困结”少一撇则就变为“团结”了。

病因好找，医起来可难了，希望我们的组长用心治疗我们的组病。

古人云：删繁就简三树秋，领新标异二月花。课改，看来还得让我们领会一下“团”与“困”的内涵。

自上世纪80年代中叶以来，我共搬了三次家：最早住在一间约20多平米的接龙房，后来是一套50多平米的福利房，而现在住进了一套100多平米的经济适用房。而随着住房从“无”到“有”，从“有”到“宜”，我也渐渐感觉到，其实住房也属于生态的一部分。

好比我所居住的小区环境从“小间距”变“大间距”，人均绿地面积从“小数点后”移到了“小数点前”。这些变化不正浓缩了改革开放以来苏城生态文明建设前进的步伐吗?我此时此刻正真切享受着这一成果。

家中住房条件的改善，对我来说还是一项必不可少的“营养补充”。因患有过敏性哮喘，年幼时我住在老房子里经常发病，打针吃药简直就是家常便饭，可后来随着住房条件的不断改善和小区环境质量的日渐提升，外加长大后我自身抵抗力的逐步增强，十年前我搬进了现住的新居后哮喘病就再也没有发过。在高中时，我居然当上了班级的体育委员———家居数迁，让我也“搬”向了健康。

由此，我联想到了宜居天堂———苏州的生态文明工程。我以为，要提升苏州生态文明的成色离不开“一个中心，两个支点”，即以“民生”为中心，抓环境治理“大规划”的同时不放“小细节”。“生态”即“民态”，我建议政府有关部门可以将视角从“奖杯”回归到“民碑”，抓“省标”、“市标”固然没错，但千万不能忘了达“民标”。在生态文明建设上，应要更注重实效，更贴近民生，让百姓得实惠，力戒“形象工程”。

当然，“生态立市”如果仅靠环保部门的一己之力是远远不行的。苏州应该要在生态立市的“大规划”下，大胆进行体制创新，重视人们对身边环境的主观感受，从民众的基本栖息地———社区着眼和入手，让他们“看得见、摸得着”，切莫忽略诸如此类的“小细节”。

我相信，只要大家能摸到生态文明发展的“脉搏”，定能让生态文明离百姓近点、再近点，让大伙儿都搬进“诗意般的栖居”。

我的家乡变了，变得不像以前那样美丽。

家乡以前就是一幅五彩缤纷的画一样美丽，有五颜六色的野花争奇斗艳，大地就像穿上了一件五彩的衣裳。一座座山连绵不断，像是一些喝醉了酒的老翁，一个靠着一个，沉睡者。一棵棵垂柳长在大山上，好像是一位位美丽的少女披着那长长的头发。还有清澈见底的河流，许多鱼儿在水中嬉戏。绿海洋一样的丛林，终年环绕着整个沐川。说不尽的美丽，让人沉浸在这仙境般的沐川中。

可是现在的沐川已经不是以前那个沐川了。在大街上可以看见很多白色的垃圾，山上光秃秃的，人们开山采石，花、草、树都枯萎了。河水不像以往那样清澈见底了，小鱼儿也不见了，里面飘着的都是塑料袋、一次性盒子、饮料瓶……

走在大街上，一些垃圾桶内装满了垃圾，人们却还没意识到，在垃圾桶旁继续丢垃圾，这样，一股反感的味道越来越浓。原本美丽的小和尚便被建筑无遮挡，看不到河水原来的美貌。

有害物质或因子进入环境，并在环境中扩大、迁移、转化，使环境系统的结构和功能发生变化，对人类或其他生物的正常生存和发展产生不利影响。然而，环境污染往往是由人类的生产活动引起的，但有时自然活动也会造成环境污。。

生态之美象征着沐川的城市主题。竹子漫山遍野翠绿葱茏，像一片绿色的海。每个沐川人都是一棵竹子。挺拔，我们从来能骄傲的抬头;弯腰，我们一直踏实劳动。君子气质，四季长青。踱步在竹林的小径上，微风习习吹的竹叶“唰唰”的响，仿佛步入仙境般幽静脱俗，远离尘世的喧嚣。我们能目睹新笋悄然的蹿出土地，能饱眼竹海的风光。这绿，绿的出奇，绿的清凉，绿的怡人，绿的动情。不禁会让人想起竹编文化的诞生，富含着劳动人民辛勤劳作的结晶，它是非物质文化遗产之一，大师们精湛的技艺与高超的手法创造了一个个生龙活虎的奇迹，竹子赋予它们生命，或是一条游动的鲤鱼煽动着尾巴，欢快地跃出水面，或是一只打鸣的公鸡，站在树颠唤醒晨昏，迎来一天中的第一缕阳光。竹编文化丰富了人们的生活，更是沐川走向世界的文化大道，一条星光大道。

我们一起努力，把沐川变为原本一样鸟语花香，美丽繁荣!

爱人者，人恒爱之;敬人者，人恒敬之。以下是小编给大家整理的关于文明的话题作文的内容，欢迎大家阅读。

暑假，我和妈妈一起去了成都。成都可是大城市，人多，车多，红绿灯也多。

那天在成都，我们要去一个旅游景点，因为那个景点离我们住的地方不远，我们决定走着去。走了一段路后，有一个十字路口，我远远地便望着对面的红绿灯亮着，心中舒了一口气。可我们走到十字路口那儿时，绿灯却冷不丁的变成了红灯。车停了下来，同行的人便站在那儿等待绿灯亮起。过了一会儿，等那几辆车快速行驶过去后，但指示人行的灯却迟迟不亮。见许久没有车再来，“走吧!”同行的一位阿姨说。大家都移动了脚步，可我还是钉在那儿一动也不动。妈妈推了推我，“走啊。”“可那还是红灯……”“正好车少，快走吧!”大家都纷纷劝我。大家那么多人，也不能总等我一个人呀!就这样，我还是被妈妈强制地拖过了马路。

第二天，我们去了熊猫基地。熊猫基地人真多呀，真是摩肩接踵!似乎中外游客，全部汇集在此，只是为了见到我们大中华的国宝——大熊猫。

人太多了，熙熙攘攘。如果要照相的话，总会有人从你的镜头前闪过。

终于看到了大熊猫，见四下没人，我举起相机，庆幸可以拍到一张没有外人抢镜的大熊猫了，我在心中暗喜。可当我按下快门是一刹那，一位金发碧眼，五官深邃的欧美大男生从我的镜头前闪过。我一看，照出的只是一片模糊。正在懊恼，准备重拍，他转过身，微笑着对我说了声：“sorry!"见他这样，我也我回他一个微笑。他用不太熟练的中文对我说：“我……挡住你了吗?”我一边摆摆头一边说：“没关系。”我想他应该理解我的意思。

待那位男生离开后，我又回想起昨天的“闯红灯”，心中不免有所想。为什么外国人可以那么讲文明，讲素质，而我们却不行，难道我们要把“中国式过马路”延续下去吗?

我想到中国人的很多不文明现象，像什么中国游客在泰国景点洗手池洗脚之类的新闻数不胜数，甚至有一些国外的景点禁止中国游客入内，造成了很不好的负面影响。怪谁呢?怪我们自己。看新闻时，我心中就有了一个小小的心愿，从我做起，改掉不讲文明，不讲素质的恶习，让外国友人对我们中国人刮目相看。

可是，在横穿马路的问题上，我没能坚持自己的想法，同流合污。和这个欧洲男生比起来，我感到羞愧。作为中华民族的一员，我可能不能改变世界，但我可以改变自己呀!为什么我就不敢坚持呢?

文明很大，但又很小。红灯停，绿灯行，遵守交通规则，就是文明。影响了别人，说句道歉的话，就是文明素养。这难吗?人人都能做到的。

我想了很多很多，虽然做一个有素质的文明的中国人，这个心愿现在还没有实现，但我深信，一定有很多人也是这样想的。只要我们在思想上重视，付诸于行动，这个心愿就一定会实现。

回去时，再横穿马路，我坚持红灯停绿灯行，可能比一同回去的人晚了那么几秒钟，但我却觉得，值得。

在我们社会中有许多少年在童年就不健康。在此我向大家呼吁让我们有一个健康城市。

可是我们怎样能注意自己的健康呢？我们应该少用抗生素，可非要用时请不要太多，这样会伤害我们的健康，我给大家说一个故事：一天，明明一个人在家，他自己和几个小伙伴在玩，他们玩了一下，从柜子里拿出抗生素来玩，他们看看抗生素像糖果就马上吃下去，等到明明爸爸、妈妈回来时明明就出现不良症状，他们爸爸妈妈吗是送他去医院，接受治疗，医生马上给明明洗了一下胃，明明这才好了起来。这个故事告诉我们：一定不能吃和滥用抗生素，这样会损害我们的健康。在现在社会上已经有未成年人已经吸烟，我们应该做一个无烟少年，吸烟对人有害这可是大家知道的，所以我也在此呼吁：要做一个无烟少年，要为自己的健康着想。我们大家也应该防止传染病，大家都知道北京有一次非典，使人民天天不敢出门，一出门也得戴上口罩，我们应该怎么办呢？我们应该天天运动，使自己健康起来。因为运动能强健体魄不但有助于我们拥有一个健康起来健康就是快乐。因为运动能身心愉悦，在运动中体会到快乐！每日运动可以有效防止高血压、忧郁症等多种疾病。而缺乏运动已经成了现代人的流行疾病。全世界陈、成年人中60～85%缺乏运动，人们的健康状况堪忧。因此我们大家应该多多运动，才能建设健康城市。

一个人思想散发出的香气，是文明所陶冶出来的。高雅品格，是文明所带来的最大礼物。在一个同自身品性相契合的社会里，修出好的情趣才能使得自己真正地活出愉悦，活出真心，活出健康，活出美感。而一个国家的文明，恰恰是修养情趣的必然要素。

孔子在诗经中筛选诗歌的标准是思无邪，而我认为，用其概括文明也未尝不可。思无邪，第一个层面就是正直的思维，这无疑是文明带给我们的最大益处。正直是立人之本。拥有健康的思维，才能发觉世界的美好。里根说：“如果你正直，这比什么都重要；如果你不正直，什么也无关紧要。”一个社会的繁荣与否，与每一个人的品性密不可分，人先正直，社会随着正直，然后文明开始繁荣，整个子孙后代都会受益无穷。第二个层面，“无邪”就是真性情，是一种沉静做自己的生活态度。这也是文明的含义之一：“拥有健康的体魄，得体的举止，和优雅的语言。”真性情不是滥情，不是妄情，而是“情感的中庸”。一个国家或是民族拥有太多不同的人，充斥着太多未知数。情感是人最复杂的东西，倘若一个国家充满了不一样的情感，又怎能安定的维持下去？所以文明是情感的约束，如何约束和调适情感，使之达到对我们身体有益，对社会有益的状态，则是文明的内在意义。

文明是优雅的语言。一个高雅的人，语言绝不会平庸。中国自古就是诗教，文人墨客的优雅语言无疑对中华文明起着很大的影响。所谓“一花一世界，一树一菩提”，透过身边微小的事物而观测到世界的真谛，是美育达到最高境界的表现。美育在中国文化里是一个非常重要的组成元素，它教导人们领会生活的美，极大的促成了中华文明的诗意化。唐诗，宋词，元曲，法家，道家，儒家，都是文明繁荣的实体化表现。国家与国家之间为什么存在差异？就是源自灵魂，生命能量，神魂意魄的差异，源自诗性和艺术性。

文明是得体的举止。一个人的气质里，藏着他读过书，走过的路，爱过的人。国家或民族的文明关乎风化。现代社会的大多数人，以为学了管理学就会管理，就有了安身立业的资本。殊不知在古人眼里，这本来就是本末倒置的行为。安身立业的根本大法是学习如何管理好我们的性情和心灵。曲黎敏曾介绍过：“繁体字的风字是風，里面有许多小精虫，犹如种粒；风，是流动的，可以把万物之种满世界传播。化字，是两个颠倒的人，即指把人彻头彻尾的改变。因此，所谓风化，就是从最细微处一点点改变人，像风吹一样，万物皆飘忽，最后，人亦在不知不觉不漏声色被彻头彻尾改变。”如此来看，这不就是文明的终极教义吗？

文明又是深情的载体。文明能培养人情绪的稳定性，继而培养丰富的情感。传承了几千年的文化之所以能破空而来，经久不衰，就是因为其孕育了一代又一代人的思想情感。情感最核心的内容是亲情，友情，爱情。每一个值得怀恋的情感，都被人打上过深深的烙印，久而久之，就会把这种情感流传给社会，最终成为文明的一部分。例如孝顺，孝是养老，顺是顺从。动物尚有反哺之行为，况人乎？这是人的一种本性。每一个人对此都认同，那么“孝顺”也就成了中华民族的一种文明。

文明是精神，是品行，是风化，是社会发展的元意识。它率真，朴实，无处不在，如孩童般自在活泼。这，就是我眼中的文明。

善待他人。这句话说起来容易做起来难，说这话的人很多，但做到的人很少。给别人一片晴朗的天空，就是给自己一片明媚的天空。

17岁的小悟是一个乞丐。他的父亲吸毒死掉了，他母亲抛弃这个家跑了。小悟就变成了孤儿，沦落街边做乞丐。

严冬，寒风刺骨。小悟穿得很少，烂衫烂裤，浑身脏臭，全身颤抖着地沿街乞讨。行人匆匆从他身边走过，没人理会他。这时，一个拎着果篮的中年妇女从他身边走过，突然一个钱包掉了下来。小悟连忙地站起来就捡起钱包，追上那人就大喊声道：“阿姨，你的钱包掉了。”阿姨转身，惊讶的说：“噢，非常谢谢你。” 她收回钱包，对小悟微微一笑。

小悟返回坐在地上，全身都在颤抖。阿姨看见他很可怜，心里很难受。她走到他身边亲切地对他说：这里非常冷，快跟我去我家吧!”小悟愣住了，站起身，跟着阿姨去她家。进了家门，阿姨拿了厚厚的外衣给他穿，接着，她端来两杯热茶，他俩便坐下聊了起来。小悟告诉了阿姨他所有的事，她明白了，心里很难过，很感动。于是她让小悟在家里长住并且让他到自己的馆子工作。小悟对阿姨充满了感激。

几个月都过去了，小悟和阿姨相处的很融洽。阿姨像母亲一样给小悟无尽的温暖。

一天晚上，阿姨和小悟下班后走在回家的路上，突然从路边窜出一个青年，试图抢走阿姨的的包。但阿姨拼命地将包拉住，那坏人居然掏出一把刀向阿姨刺去。突然间，地上染上了鲜血，小悟竟然倒在地上。原来坏人刺来时，小悟推开了阿姨，让刀刺进了自己的胸膛。坏人逃跑了。阿姨看到了满地的鲜血，惊慌失措，立刻抱住小悟问：“你傻了呀?你这么年轻，还有很长时间可以活着，为什么要救我呀?”

“因为……因为在我最无助的时候，是你收留了我，是你帮助了我，你就像母亲一样给我温暖，所以我应该回报你。”小悟用吃力地讲出了心里话。

后来阿姨将小悟送去医院时，可是他已经去了天堂。

善良的阿姨以他那颗善待他人的爱心拯救了自己。

文明，一个不陌生的字眼，却处处象征着我门的道德、品质。遥望千古，文明无处不在。从繁华的大街到寂静窄小的小巷。从灯红酒绿的城市到偏僻贫穷的村庄。中国作为一个文明之邦，所以我们更要遵守纪律，歌颂文明。

中华民族是文明礼仪之邦，古代礼仪的第一条就是谦让。朱熹曾说：“让者，礼之始也。”“孔融让梨”的事例我们早就听说，孔融小小年纪就懂得把大梨子让给哥哥和大人吃，而自己年纪小，就吃小梨子。这让我们学会了孔融那种谦让的品质。

我们当今社会，也宣传文明礼仪，但要做到人人文明，还得从我做起。

现在新加坡等国家公共场所使用的“禁止随地吐痰”、“禁止随地扔垃圾”等标识都是用中文书写的，这是为什么呢?因为据当地人反映，这是因为在公共场所地上的一些口香糖、痰迹、垃圾杂物等大多都是中国游客在游玩时不注意小节、不讲卫生造成的，所以，这些标识都使用中文书写。作为一个中国人，难道不为自己的行为羞耻吗?

在德国的街道旁通常设有2个形状相同的公用电话亭，分别标注着“女士专用电话亭”和“男士专用电话亭”。一次打电话的人都为男士，只见男士专用电话亭旁有序地站着一排男士，却没有一个男士到女士专用电话亭去打电话。也许，我们会认为这些男士太傻，但这就是德国人的文明素质。

而我们常常遇到的一些事情反差太大。如公共汽车上并不拥挤，但仍然有些不自觉的乘客会把车上的“残疾人专座”、“孕妇儿童专座”等座位抢占一空。愿这种不文明、不礼貌的行为越来越少。

有人曾说：“如果你失去了今天，你不算失败，因为明天会再来;如果你失去了金钱，你不算失败，因为人生的价值不在钱袋;如果你失去了文明，你就是彻彻底底的失败，因为你已经失去了做人的真谛。”

所以，文明还要从我做起，文明就是素质的前沿，谁拥有了文明，谁就拥有了世界上最为宝贵的财富。

比较是一种良好的催化剂，能加强你的努力，激励你的意志；也是一种干扰剂，会扰乱人心。这把双刃剑能否用好，就要看我们的心理素质了。以下是为大家分享的以比为话题的议论文作文，供大家参考借鉴，欢迎浏览!

【篇一：比为话题】

比是什么？比是惊雷，既可以把你震醒鼓舞你在理想的天空里飞翔，却也可以压得你一蹶不振匍匐在地上。比是旋风，它既可以吹开你的襟怀让你拥抱整个世界，却也可以使你关闭心门令你心胸狭隘芥蒂难容。比是风雨，既可以涤荡你的灵魂使之清亮澄澈发出缕缕清香，却也可以是你的心灵邪恶，无情与黑暗。

世界上无处不存在着比，只是我们很难感受得到，但只要仔细想想，便又显而易见了。不仅是人与人之间的比较，任何东西都在比先进，比好。例如国家之间的争先恐后，争着发达，总而言之就是一个字——“比”。为什么“神五”刚刚发射两年，“神六”又要上天了？这是始料不及的，这是要向其他国家展示我们的发展迅猛，简单地说就是要比，要向世界上的所有国家比。比，是一种竞争，是一种动力，这种动力是巨大的，它能使人不断向前，不断进步。

当然，比也有不好的一面。我们动不动就和别人比，而且无所不比，比成绩、比结果、比地位、比职称、比权利等等，不一而足。比的结果无非只有两种，一种是自己强与于人，一种是自己弱于别人。前者往往使我们愉悦、得意，甚至骄傲起来，后者又往往使我们不快、郁闷、甚至燃起嫉妒之火。也就是说，不管哪种结果，都会让我们变得不平静，最可怕的是，在跟人的比较中，我们丢失了自己。这不禁使我想到《廉颇蔺相如列传》当中，廉颇曰：“我为赵将，有攻城野战之大功，而蔺相如徒以口舌为劳，而位居我上，且相如素贱-，吾羞，不忍为之下。”廉颇，将自己与蔺相如快速的成功相比较，因嫉生恨，滋生烦恼。

范仲淹说：“不以物喜，不以己悲。”如果总喜欢和人比较，这种境界就很难达到。那么，我们到底应该怎么做呢？在我看来，如果非要比较的话，那就和自己比较吧。超越自己，比过自己，就是最好的。不断自省，超越自我，关怀他人艰辛，有大仁大爱者，是勇士，是圣人，也是比较过后最大的赢家！

【篇二：论比较】

竞争唤醒潜能，比较推动进步。比较是前进的基石。

运动场上的健儿们互相对比，各自取长补短，才用更好的发挥。在我们学生的生活中，互相比较借鉴也是如此。

我国与法国竞赛原子弹，在那样艰苦的环境下，科学家们攻破一个个难题，住在沙漠帐篷里，人工计算大量数据，食物匮乏……逆境界激潜能，科研工作者满腔热情，隐姓埋名，投身于科研，终于取得了成功。戴高乐总统气得拍桌子。？竞争唤醒潜能。

比较可激发人的斗志，从超越别人到超越自我，每一次都是一种升华。我国动画片本具民族特色，早年有精致的水墨动画，飘逸灵动；也有皮影动画，栩栩如生；以及木偶动画，极具世态人情。可惜，在外国文化流入后，崇洋媚外，迷失自我，使这种优秀文化产品，这类堪称一绝的东西不再被传承，埋没在漫漫历史长河中。邯郸学步，我们的动画色彩鲜艳，尤其是电影，打造了类似西方的魔幻画面，却情节不通，重画面质感，轻故事内涵，持续近几十年之久的国产动画濒危现象终于被《大圣归来》打破了。十年危机，一朝化解。《大圣归来》凭借良好造势和极佳口碑领先票房。

凭借自己的能力比较，因超越而卓越。但比较有时会令人迷失。

愈比愈急，易生妒意。妒忌就像一团烈火烧向四野甚至烧除理智。一个人一旦失去理智，便会做出万人不及之事，害人毁己。比如，社会存在贫富差距，常有贫穷之人抢劫谋命，这就是心中滋生的魔鬼所致。

还有一种不良的比较，从一开始就定位自己不足，完全照搬别人的方法，弄巧成拙，被自己打败。像学习方法绝不可完全套用，每个人都有差异，失去自我，注定失败。

比较除以上两种不良情况外，应该还有一些别的。但我认为，每种不良情况都是心理作祟。调节好心态是十分必要的。

比较是一种良好的催化剂，能加强你的努力，激励你的意志；也是一种干扰剂，会扰乱人心。这把双刃剑能否用好，就要看我们的心理素质了。

【篇三：攀比与对比作文】

现如今的社会都充满着“对比”，成绩高低决定择校的主动与被动，家与家的相比决定幸福指数，对比可化为动力，也可使人一蹶不振。

孔子说：“三人行必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之”。对比可以使一个人认识到与其他人的差距，也可以发现自身的优点，发扬并保存坚持。适量的对比不管是对人还是对己都是有益而无一害的，不要低估别人，更不能看高自己。

杜牧的《阿房宫赋》中，以阿房宫的兴建和毁灭，大肆的讽刺了秦王朝统治的穷奢极欲，并借古讽今，阐述了天下兴亡的道理。以史为鉴才能让往后过的更好，汲取往日的教训才能繁荣富贵，由此可见，生活中不可缺少对比，成绩的对比可以让人知道自己的优势和缺点，才能取长补短，才能进步。

在很多诗词中同样也存在着对比，《马嵬》中的“此日六军同驻马，当时七夕笑牵牛。如何四纪为天子，不及卢家有莫愁”两句诗词就借用了两次对比，先是对比从前的恩爱情形到现在的天地永隔来批判皇上的昏庸无能，再是将天子与平常百姓的生活做对比，讽刺了天子即使高高在上却不如凡人自在，没有对比不知差距，知耻而后勇才能进步。

但有时候，对比也不是一件好事，物极而必反，如果对比成了炫耀和攀比，那就是一件坏事情。现如今，学校出现了攀比之风，比名牌比价格比数目比穷富，这些不正之风日益增长，很多学生嘴里都流露出攀比，这样不仅影响学习还会使家庭负担变重，有些家庭并不算富裕，但孩子却无比攀比，造成家庭压力过大，这对任何家庭都是有害的。对比可知差距，也可惹祸上身。

我们应该把对比降到适当的程度，多益而无害，对比固有好处，但需要度。

心中有一把尺，量准自己也量准别人，对比适量可以使人进步使人勇敢，对比过量便是害人害己，多一些正能量，让对比走进你的生活但却不浓墨重彩。

【篇四：比的“威力”】

如今这年头，什么都得拿出来比比才叫人安心。家庭主妇商场购物，总要货比三家心里才踏实；三朋四友相聚重逢，也不免互相比较一番收入及境遇；学生们没事比比吃穿和文具；教授们也不能免俗，没事比人长短，菲薄一番。殊不知这“比”字拆开便化成匕首两把，一人胸前一把，结果双双呜呼哀哉，命丧黄泉了。

“比”这东西，有时实在可怕。当年晏婴“二桃杀三士”，便是借着“比”的威力：桃就两个，人确有仨，咋办？一人说，俺杀过老虎，于是吃了一个；另一个说，咱家斩蛟就过大王，遂也吃了一个，第三人怒道，我攻城略地，守卫边疆，却连个桃都吃不上，于是气的自我了断，那二人见状，后悔不已，也忙自我了断。无独有偶，相传战国是有两个勇士，想比较谁更勇敢，于是二人坐下你一刀我一刀互相割对方肉吃，结果谁都不服谁，直到二人气断身亡为止。这些都充分说明了“比”会衍生出另一种东西---气。有的人比出了负气，于是气死了自己；有的人比出了傲气，于是目空一切，妄自尊大，终埋葬了自己；有的人比出了唉声叹气，于是丧失勇气，自沉湖底；还有人比出了怒气，虽然干掉了对方，同时也干掉了自己。于是乎满眼“比比皆是”“比比皆死”，痛哉！常闻文人相轻相鄙，皆因文人相“比”故也。

黑格尔曾说：“同一物质常常有惊人的对立面”。“比’不只会衍生出负气、傲气、怒气、丧气，也会锤炼出勇气、志气、骨气、正气。两军对垒，狭路相逢勇者胜，这勇者是靠比拼赢得的。同行人生路上，志存千里者多笑到最后，这笑者是靠一腔志气支撑的。生逢挫折困顿，铁骨铮铮者方成中流砥柱，依仗的是正是那气壮山河的正气。

为人不要去逃避比较，没有比较哪来进步？中国之所以承受百年屈辱，就是因为起初闭关不愿与别国比，到后来鸦-战争，不得不与别人比，最终发现自己是落后的，落后就要挨打。“比“之气犹如生火起烟，是同时出现的，也是必然出现的。我们应避开负气、傲气、怒气、丧气，坦然去比，释放去比，比出勇气、必出志气、比出骨气、比出正气。哲人苏格拉底有言：“运伟大之思者，行伟大之路途。”人生路漫漫，请慎用、善用“比”这根人生拐杖。

【篇五：比为话题】

“物竞天择，适者生存”这句话的道理，自古就存在于社会之中，人与人，物与物之间的比对不断进行，竞争，永不止息。

竞争，生存之道。

帝王之位，向来是皇子们所争夺的对象，而他们，自小便被母亲及老师教导如何出彩，如何博取皇帝的欣赏，这之中，不乏较量。胜者为王，败者为寇，成王败寇，亘古不变。

秦始皇第十八子胡亥继承大统，成为世人所道的二世皇帝，他的一生，皆在比与竞之中。因他不是嫡长子，便只能和其兄扶苏相争，尽可能地博取皇帝的喜爱，以获帝王之位，那时他年幼，受了太监赵高的教导，以各种方法取悦他的父亲，换来始皇的宠爱，始皇病危，他衣不解带的照顾，然而终是差了一筹，他的父亲，还是选择了他的兄长，然，在太监赵高及丞相李斯的密谋下，篡改圣旨，让胡亥为皇，他赢了，却也是输了，赢了皇位，却不是父亲之意。公子扶苏，被李斯和赵高诛杀。胜者存活，败者，一无所有。这便是竞争。

竞争，失意之谷。

与所有皇帝相同，身为帝王的刘彻，有着后宫三千佳丽。阿娇，汉武帝的少年发妻，也是他的第一任皇后。她幼年时，她的母亲馆陶长公主本想许女儿与太子刘荣，却被其母栗姬回绝，后来在刘彻和阿娇玩耍之际，问刘彻是否讨她女儿做媳妇，便有了“若得阿娇为妇，当以金屋储之。”这句话，而此，决定了她的一生。豆蔻年华时，她嫁于刘彻。凭馆陶之势，刘彻成功坐上皇位，她也凭着少年夫妻情义，入宫头两年，仍被夫君宠爱。身为后宫佳丽之一，她本不应过于奢求什么，而她的占有欲极强，几乎时时刻刻都想把刘彻绑在自己身边，惹得刘彻厌烦，才有了之后的卫子夫，卫子夫以贤良淑德的形象，轻易取得刘彻的喜爱。若她没有犯大过，她的后位，无可撼动，但她，在刘彻不再理会她之后，动了巫术，被人揭发，才被打入冷宫，纵使有司马相如的长门赋，也没能唤回刘彻的心，最后凄然终老于长门宫。在这场后位之争中，阿娇，因着她的愚昧，失去了丈夫，以及自己的地位，她的余生，跌于谷底。

竞争，也是愚昧的开端。

西施，一个拥有沉鱼之姿的女子，即使在那个年代，她的美，也被天下所知，被世人赞叹。有天，西施生病了，在外行走时不时皱眉，邻家丑女见了，觉得很美，就在家中，将胭脂水粉涂抹在脸上，她画好妆容走上街去，模仿西施的一颦一笑，逢人便问“我有没有西施美”，人们望着那浓浓的脂粉扑面而来，纷纷避而远之，后来她才知道自己的愚昧，以为施了脂粉学了模样便能变美，而美却不外乎形。这便是东施效颦。这般愚昧的比较，只会为世人所耻笑。

竞争，在某些方面，可以成为人的成功之梯，而另一方面，过于求胜，则有害于？

【篇六：论“比”的意义】

在当今社会，比是一个无法逃避的问题。大人们比工作，比财产，比地位，孩子们比学校，比成绩，比家庭。没有人是完美的，可是每个人都在苛求着完美。

如果每个人都将自己的长相与帅哥美女相比，将自己的财富与比尔盖茨相比，将自己的地位与总统相比，将自己的气质与玛丽莲梦露相比，那么世界上将有99。9%的人整日活在痛苦之中。

有人说聋子的生活不快乐，可是他们比起盲人能够看到这个绚丽多彩的世界，比起哑巴更能表达自己的感受，比起癌症患者，他们的生命还很长。没有人生下来就注定痛苦，上帝为你关上一扇门，总会为你打开一扇窗。比，对于某些人只会让他们更痛苦，然而，对于很多人，比，会让他们认识到自己的优点，意识到自己存活在这个世界上的意义。

班级需要“比”。当班里有一个人在努力学习，也许最初其他人会不屑一顾，甚至会有同学因为他的进步而产生妒忌心理。可是，久而久之，会有更多的人被带动着努力学习，没有人心甘情愿被别人踩在脚下，没有人能坦然看着别人进步，自己却还站在原地，这就是攀比心理的作用。个人之间适量的比会促进自己进步，企业间适量的比会促进企业发展，带给人们更加舒适的享受。

然而，每个人都有优点和缺点，如果滥用了比的心理，则会为自己招来祸患。

古希腊有一位国王，他自负的以为全天下的人都比不上他。他和一位乞丐比家庭富裕程度，与一位刚死了爱妻的大臣比妻妾数量，他将自己的长处与别人的短处相比，并将此定义为完美。最终，引起了全国百姓的愤怒，推翻了他所统治的王朝，他与他的自负被永远埋葬在地下。这件事成了人们茶余饭后的笑谈，可是这个笑话也告诉了我们一个深刻的道理，永远不要将比用在错误的地方，永远不要用别人的痛苦来衬托自己的快乐，否则，只会让你亲手葬送了自己的前程。

伟人之所以伟大，世界五百强的企业之所以强大，发达国家之所以发达，原因就是他们擅长用比，他们能够运用比来提升自己的实力。所以，请正确运用比的心理，努力成为一个更完美的自己。作文

【篇七：比的程度】

生活中，处处充满了比。商品与商品之间的比，人与人之间的比，等等。但是在比的过程中，我们也要注意比的程度。

生活中的比，往往可以成为我们学习、生活中的动力。记得在初三的时候，班主任让我们把自己心中想要超越的某个人写下来，这样就在我们心中建立了一个比的桥梁，因为在心中想要在成绩上超过那个人，行动上也就越来越勤奋·刻苦，向自己的目标走去。

在商业上，每个企业之间都存在着竞争。就比如在科技方面，有各种各样的手机、电脑的品牌。它们之间都有着竞争，正是因为有了这样的竞争，我们生活中用到的电子产品才在不断的更新，不断地提高自己企业的科技水平，也使我们这个世界的科技水平在不断的上升，使生活变的越来越简捷，越来越高科技。所以，比可以让二者的势力不断的提高，互争互利。

一个美国的成功商人曾经说过“没有永远的朋友，也没有永远的敌人。”我们每个人，从出生开始就在和别人竞争，催促着我们一步一步，不辞辛苦地向前行走，因为我们每个人都不甘落后。比带给我们竞争，但同样它给予了我们生活中的勇气和动力。

但是，过度的“比”，也会使我们一步一步走向自己挖的坑中，甚至会毁了自己。生活中常常有着这样一类人：他们比的，是虚荣。他们拿着父母打零工辛辛苦苦赚来的钱，在外面买各种名牌衣服，名牌鞋。亦或是外面与朋友花天酒地。他们在外人的面前说自己的家境优越，然后在夜深的时候，静静地走向深巷中那个开着昏黄灯光的小屋。再比的压力下，他们不会正视自己真实的处境，在自己为自己虚构的完美世界中，疲劳的，不开心的活着。所以，在这个充满了比的世界里，我们要注意把握好与别人比的程度。程度拿捏得当，比较作竞争，它带给我们前进的动力，它使我们每天都在不断的进步，不断的成长。程度拿捏得太深，比又叫做虚荣，它使我们每天都活在谎言之中，使我们每天都过得不开心。

在这个比的世界中，掌握好比的程度才是最重要的。

【篇八：竞争的利与弊】

大到过国家，小到企业个人，竞争在我们的生活中无处不在。然而，竞争有利也有弊，发挥竞争的最大作用，才是成功的关键。

人与人之间的竞争，促进个人发展。在年轻之时追求功名，在年老之时隐归田园，不受乱世的纷扰。李白与王维在年轻之时少不了相互之间的明争暗斗。有时因在文坛上的地位而争斗，有时因在玉真公主面前争风吃醋而争斗。然而，无论“战果”如何，两人都留下了不少诗作，增添了个人的艺术成就与水平。在文坛上占有一席之地，最终青史留名，受到后人的瞻仰。英国历史上唯一的女首相撒切尔，在她年幼之时，父亲便告诫她：“无论什么时候都不要落于人之后。”所以撒切尔自儿时起每次考试都遥遥领先，甚至连坐车时都要坐在前端。然而，生活中总存在些恶意竞争，超女王贝整容致死的事件使全国人民为之震惊。虽说“女为悦己者容”。有时过分的想要超越他人，获得名利，结果往往适得其反。

企业与企业竞争，增添客户的选择。麦当劳与肯德基之间可谓“冤家路窄”，作为同从美国崛起的两家快餐店，为在国际上获得更大的影响力，常常连店面开得都十分邻近。但这样尴尬的局面，往往为客户提供了更多的选择余地。阿迪与耐克争斗近百年时间，却使品牌影响力越发巨大，使客户的需求更容易被满足。然而360与QQ之间的争斗可谓“你死我活”有时逼得客户不得不二选一，使客户频频差评，反而降低了经济效益。

国与国之间的竞争，提升综合国力。中国与日本竞争钓-岛，两方都为获得领土权，从而对经济实力，军事实力等都做了很大的提升。然而在中东，频繁的竞争使得战乱频繁，名不聊生，国家动荡不安，百姓流离失所。

然而，在竞争中合作，也不是坏事。马克思与斯大林合作完成《资本论》；中国，欧盟与美国共同发展经济；吉利与沃尔沃合作发展。都取得了明显的成就。

擅于发挥竞争的良性作用，才能更好地进步与发展。

【篇九：越比较越成功】

“比”是当今世界比较激烈的一个话题。随着社会的发展，人们的生活节奏加快，有些人在“比”中变得冷漠，有些人则从“比”中获得财富。简单来说，“比”就是竞争。

“比”是人与人之间的竞争。

众所周知，现在大学生就业问题是一个大问题，成千上万的大学生疯狂的找工作，但却只有少部分学生成功。这就是竞争，这就是“比”。在“比”中，有些人自甘堕落，最终失败，但有些人则把比当作催化剂，努力向前，最终获得成功。

人与人在“比”中获得机会。

“比”是集体与集体之间的竞争。

运动会，便是集体与集体间最好的例子。在运动场上，每个运动健儿都拼尽全力，他们为的并不是个人的荣誉，而是他们班集体的荣誉。为了集体，他们付出了千辛万苦，任汗水在赛场上挥洒，他们愿意为集体竞争，无论多艰苦。这种精神只有在竞争中才能突显，只有在“比”中才能体现。

集体与集体在“比”中收获成长。

“比”是民族与民族之间的竞争。

在我国历史上，每一次朝代的更替，都是一次民族与民族间的竞争。春秋战国时期，是大动荡时期，战争频繁，社会动乱，各国之间用军事实力在比较，在对抗，想要证明自己的实力。而就是在这样的“比”之下，秦统一了全国，创建了中国历史上第一个统一的、多民族的中央集权国家，让持续不断的战乱停了下来。

民族与民族在“比”中取得成功。

“比”是国家与国家之间的竞争。

如今，世界各国都在相互竞争，相互比较。从我国来看，我们注重经济的发展，就是因为我们在“比”，不想让自己在世界面前抬不起头。因为“比”，我国经济日益上升，因为“比”，我国越来越成为被世界崇拜，被世界关注的国家，傲然屹立在世界东方。

国家与国家在“比”中收获尊重。

我认为，“比”是一把双刃剑，既能促使你成功，又能让你失败，一些人会因为“比”而丧失信心，从此一败涂地。

【篇十：比较需适度】

英国哲学家休谟曾说过“高尚的竞争是一切卓越才能的源泉。”我们在比较中得到成长，但过度比较则可能招致失败。因此，比较需适度。

比较是梯子，可以助你成功。当苏秦游于市井之上，穷困潦倒，无事可做时，得知同门师兄张仪已在秦国成为国相，甚感惭愧，发誓要出人头地，于是闭门不出，遍观所藏之书，感叹道：“从师受教，埋头攻读。”头悬梁，锥刺股，发奋图强，终游说六国抗秦，身负六国相印，逼得秦国三十年不出函谷关，正是比较给了他奋进的动力，成就了苏秦。项羽在年少时看到秦王巡游，心感秦王的华贵，发出了“彼可取而代之。”的感叹。于是巨鹿一战，破釜沉舟，击溃秦军，造就了威名震天下的西楚霸王。比较令他立大志向，终成一代霸业。与他相似的李世民也同样是在隋炀帝出巡时，立下壮志，这便有了大唐盛世。所以说比较可以助你成功。

比较是燃料，助燃社会发展。著名的百家争鸣，便是在战火纷飞的战国中产生的，各诸侯国不断比较各家学说，选取适合自己国家政策而争霸天下。各家也为争夺显学地位不断竞争，儒家提倡的“仁者爱人，克己复礼”；道教崇尚的“清静无为，道法自然”；墨家力行的“兼爱非攻，节葬节用”；法家开创的“法、术、势”……思想的火花不断碰撞，在中国，乃至世界思想史上留下了浓墨重彩的一笔，正是比较留下了如此奇迹。在旧中国生死存亡之际无数仁人志士，比较各国政治制度寻求治国之道，在不断失败，求索中，找到了救国方法，于是新中国由此诞生，让我们得以骄傲的立于世界民族之林。在比较中认识不足，在比较中得到更大发展。

但过度比较可能成为杀人的毒药。庞涓与孙膑早年同在魏国为官，庞涓嫉妒孙膑的才能，无论怎么比较都不如孙膑，于是进谗言，割下了孙膑双腿，可多年后孙膑再次发兵大败魏军，庞涓也身死人手，涂增天下笑耳。演义中周瑜也是事事与诸葛亮相比，结果反被诸葛亮一一应对，气量狭小的他仰天长叹：“既生瑜，何生亮！”连叫数声后竟一命呜呼。所以不应过度比较，会令你失去进取的信心与成功的动力。

比较需适度。适度比较，使个人、社会进步。过度比较只能演变为嫉妒，害人害己。

寒冷的冬天过去了，小燕子和妈妈从南方往以往那个环境优美、空气新鲜的家园飞去。一路上小燕子一会飞到这、一会飞到那，开心地说：“太好啦！太好啦！要回家啦！想想那儿的环境真让我怀念。蔚蓝蔚蓝的天空上，太阳公公每天都对着我笑；一排排树木郁郁葱葱，一阵风儿吹来，它们沙沙作响，就像一位音乐家在演奏；河岸边的小草生机勃勃，最重要的是，在那清澈见底的小河里，有我的好朋友小鱼儿，和它在一起的那些快乐时光，真让我怀念……”小燕子越说越兴奋，高兴地上窜下跳。“小燕子，你别高兴得太早，”燕妈妈心事重重地说，“你看，原来的天空那么的纯洁湛蓝，可现在却有不少的黑斑点。我的直觉告诉我，家里出事了。”

它们飞啊飞啊，终于来到了那条熟悉的小河边，但眼前的景象却让它们惊呆了：原本蔚蓝的天空变成了笼罩着一片片乌云的阴天，太阳公公躺在一个角落里默默地哭泣着，大树没有了以前的生机，小草也低下了头。清澈的小河变成了浑浊的臭水沟，里面还堆着垃圾。

不时的有浓烟飘来，把它们呛得直咳嗽。这时一个哀伤的声音从垃圾里传来：“小燕子……”小燕子一听，心里一惊，这不是小鱼吗？”小鱼，你在哪？”小燕子急切地问。“我在这！”小鱼儿从垃圾堆里探出了脑袋。小燕子急忙飞过去问小鱼儿：“这里怎么变成这个样子？”“哎，都是人类的错啊！”小鱼叹了口气继续说道：“他们在附近建了好多工厂，把污水排到小河里；烟囱里升起的黑烟笼罩了天空，污染了空气；还有些人为了图方便，竟然把垃圾扔到这里！害得我们时时刻刻要提防这些炸弹。”“这些人真是太可恶了！”小燕子愤怒地喊道。“就是就是！”小鱼儿也噘起小嘴愤愤不平地抱怨：“一点都不关心我们这些小动物，难道我们可有可无吗？再说了，破坏环境对他们自己也有害啊！”

小燕子和小鱼儿相互安慰着，它们望望天空、望望小河、望望大树和小草，最后望望那些罪恶的工厂，异口同声地说：“人类啊，救救我们吧，爱护环境也是爱护你们自己呀！”

我、曾看到过这样的一幅漫画：一个人在森林里砍伐树木。那碧绿的参天大树仿佛就在他的斧子“咔”的一声下倒下了。这时，一只啄木鸟飞了过来。它落在了这伐木人的“榆木脑袋”，仿佛在说：“这段木头里一定有虫。”我伐木人为生存与财富违背了大自然的生态平衡与规律。

有时，我会想：“人是最残忍的。他胜过豺狼虎豹的凶猛。它们虽凶猛却逃不过人类那黑洞洞的枪口。连啄木鸟都能明白的道理人还不明白吗?它不是把伐木人的脑袋看成了一般的木头。它是不明白伐木人为什么砍伐树木，让它失去了家。他的脑袋里到底装着什么?也许，他会想：这砍完树再以好木头的价钱去卖没准儿真是条发财的路呢!这砍树不费吹灭之力。树是白砍的又不交钱，也不用我去种树，也不用买树苗。不用浇水、施肥……

看了这幅漫画，人们都会笑。但是，不要忘了，我们笑的是我们自己呀!我们每个人都长着那个“榆木脑袋“。为了发家致富，不顾一切地破坏地球自愿，不加节制的开采。树是我们的朋友，我们要是伤害了它们。它们便不再与我们友好。当洪水来临时，当沙尘暴来临时，当尘土飞扬时，当大气污染时……我们都需要它。不要忘记，在地球资源枯竭时，我们别无去处。

朋友们，变得聪明些吧!树是我们的朋友。不要让啄木鸟都嘲笑我们人类。珍惜自然资源，共营生命绿色。善待地球就是善待自己，拯救地球就是拯救未来!

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当前，我国资源环境的总态势是：资源总量大国，人均资源短缺，资源供给难以满足较高经济增长速度的需要，资源降耗困难重重，包括水污染、大气污染、固体废物污染的环境污染已对生态环境和人体健康形成威胁，生态恶化趋势没有得到扭转，各类生态系统整体功能在下降，生态恶化的范围不断扩大，危害程度加剧，抵御各种自然灾害的能力在减弱。显然，我国人口众多，资源相对不足，生态环境承载能力弱，特别是随着经济快速增长和人口的不断增加，生态环境的形势十分严峻。在新世纪的发展中必须高度重视生态环境问题，增强可持续发展的能力，统筹人与自然和谐发展，建设环境友好型社会。这是适合我国国情的必然选择，是全面建设小康社会、构建社会主义和谐社会的必然要求，也是关系中华民族生存和长远发展的根本大计。

在现在的中国，森林人为破坏现象严重，生态功能不强。虽然中国森林覆盖率从新中国成立初期的8.6%提高到现在的但其中人工林和中幼龄森林占多数，森林生态效益下降。另外，每年有200万公顷有林地逆为无林地、疏林地和灌木林地。森林是一片绿海。绿，象征生命、象征健康、象征和平。世界上不能缺少绿，不能缺少那些绿色而“人”口众多的美丽的“城市”。

地退化严重。中国现有退化草地135万平方公里，约占可利用草地面积的三分之一。土地沙化现象突出，每年新增沙化面积3436平方公里，相当于损失一个中等县的土地。由人为因素引起的水土流失面积每年增加1万平方公里。大地所育，终归大地，大地养活人民，人民就应爱护大地。

水生态也出现失调，旱涝灾害频繁，水环境安全度下降。主要表现为水资源短缺，地下水位下降;河道淤塞，河流断流;湿地破坏，湖泊萎缩，调蓄洪水能力下降，富营养化问题严重。上善若水，水善利万物而不争。

为了建设郴州的美好环境，我们都应该主动加入到保护环境的行列之中，自觉遵守一些关于环境保护的建议。

1、正确进行垃圾分类。进行垃圾分类不仅可以减少浪费，还可以减少环境污染。“变废为宝”美化城市环境。

2、节约资源，从根本上减少垃圾产生。节约资源是人们力所能及的事，如：及时关上水龙头、少开车，多走路等等。“一粥一饭挡死来之不易一丝一缕恒年物力维艰”。

3、坚持“一水多用”原则，节约用水。水是生命之源，不要人类的眼泪成为最后一滴水。

4、不滥伐树木，随意采摘花草。花花草草皆是生命，尊重生命，尊重自然。

5、参与植树等有益活动。春季，万物复苏，正是植树造林的黄金季节。植树造林不仅能够美化环境，提高空气质量，还能改善气候状况，可谓一举多得。

6、号召民众参与环保事业。可以通过电视、广播、报纸、网络等各种媒体，在郴州营造保护生态环境的舆论氛围，引导人们群众摒弃的生活和消费习惯，养成低碳环保的生活方式。

地球是一位慈母，带给我们家的温暖;地球是一位恩师，不求回报的默默奉献;地球同时也是一位严父，他告诉我们：人类自己犯下的错误要自己承担。在现如今，雄伟壮观的万里长城啊!你可知道，你的周围再也没有那“芳草碧连天”了，取而代之的却是一望无垠的黄土。美轮美奂的洞庭湖啊!你可知道，有多少垃圾在你体内沉浮。奇特美丽的黄山啊!你可知道，空气中飘含着多少灰尘毒气。地球哺育着我们，我们却把地球搞得满目疮痍。保护环境刻不容缓。

其实真正检验我们对环境的贡献不是言辞，而是行动。政府机关也都应该重视这一些环境问题，制定相关的规章制度，对全市环境保护工作实施统一监督管理，制定城市规划，应当确定保护和改善环境的目标和任务。还可以设立有关环境的奖励制度和举报不良破坏环境热线电话，从民众的角度落实环境问题的解决。

虽然我现在做得只不过是一些微小的事，但是我坚信要是我们人人都有保护环境的责任心，从自己做起，从小事做起，携手保护我们的家园，自然会给人类应有的回报。

科技发展到23世纪，空间的距离早已被一再缩短，人们甚至开始致力于消除时间的距离

一日，某研究院邀请位列"初唐四杰"首席的王勃前来现代世界一游，意在请他领略何谓真正的"天涯若比邻"。王勃欣然应允，身着一袭飘逸的长衫出现在上海地铁站。即使周围没有参照物，依然能体会到列车在飞驰着，把距离抛向身后。王勃不由感慨，想当年骑一破驴，这点距离还不知要晃悠多少日子。再四下一看，一群人正埋头收发短信，才知道现代的信息技术早已把天涯海角缩短为一点，比之"飞雁传书"的艰辛，又不知幸福了多少倍

一路信步，不觉走入一处高档住宅，不料被一虎背熊腰的保安呵住。保安目光如炬，眼里是十二分的警惕。王勃没有身份证，只得隔着住宅区外的电网远远观望，心里有几分不悦：这年头，怎么有的人看谁都像贼呢?再看那住宅，也毫无温馨可言。单元楼下的金属门，窗口竖起的不锈钢铁栏，都在阳光下泛着威严的金属光泽。人们对周边的一切都是充满戒备的，甚至不肯开窗。难道阳光也是充满罪恶的吗?在这种环境里，即使是邻居，见面也仿佛陌路人。王勃禁不住随口吟道"比邻若天涯"，他隐隐觉得有点心酸--古人的心都是不设防的，很容易感动和受伤

晚间，他与该研究院的负责人一同赴一个酒席，席间推杯换盏，觥筹交错。几杯酒下肚，王勃已有些微醉，欲推心置腹地与众人交谈今日之感受，不料却感觉其他人的心像是被层层包裹住，他几欲靠近，想触及他人的内心深处，却被一次次挡了出来。他们热衷的是不久以后的一桩大生意，丝毫不理会王勃的一腔盛情。言语间或锋芒毕露，或暗藏杀机，听得王勃不住地战栗。而那晦涩难懂的双关之词，玄妙高深的拐弯抹角之语，更让王勃不知所措。无奈之下，他拂袖离去

此时，他才幡然省悟，当交通工具不断提速，如箭般飞驰在大街小巷时，人们也就没有了"归心似箭"的感受;当天空被穿梭在城市上空的短信所笼罩，人们就不再逐字斟酌，将心倾注在文学中。当人们沾沾自喜，以为这个世界任何角落之间都没有距离的时候，彼此的心灵却被金钱、名利的利刃撕扯开去，越来越疏离。如果某天，所有的心灵都被人为地禁锢在囚笼中，彼此因为漂泊得太远，再也无法寻觅各自的身影，万般孤寂中，我们还能笑着说"现代文明缩短了人与人之间的距离"吗?

[初二话题作文现代文明的困惑

人类为保护和建设美好生态环境而取得的物质成果、精神成果和制度成果的总和，是贯穿于经济建设、政治建设、文化建设、社会建设全过程和各方面的系统工程，反映了一个社会的文明进步状态。这种文明观强调人的自觉与自律，强调人与自然环境的相互依存、相互促进、共处共融。这种文明观同以往的农业文明、工业文明具有相同点，那就是它们都主张在改造自然的过程中发展物质生产力，不断提高人的物质生活水平。

然而，随着人类科学技术的发展，人类进入了工业时代以后，大幅增加了了对资源的需求，而忽略了人类社会与自然环境的两者平衡，导致生态环境遭到了严重的破坏。纵观这两年，地震、洪灾时有发生，极端天气也异常增多，生态平衡的破坏，直接或间接的给人类带来了难以预料的损失。恩格斯告诫人们“不要过于陶醉于我们对自然界的胜利，对于每一次这样的胜利，自然界都报复了我们”

这句话强调尊重和保护环境，强调人类在改造自然的同时必须尊重和爱护自然，而不能随心所欲，盲目蛮干，为所欲为。

那么，我们应该如何建设生态文明呢?

首先，加强生态文明建设，就要提高公民的基本素质与行为观念。自改革开放以来，我国的中心任务多在经济建设上，而忽略了生态文明建设与其间的平衡关系，导致经济的可持续发展遭到破坏，引来双重危机。为此，我们必须将生态文明建设放到重要的地位，努力建设可持续发展型社会。

其次，我们要加大生态环境的保护力度。保护环境、维持生态平衡，是坚持科学发展的重要条件，使经济增长与生态保护和谐共进，促进经济又好又快发展和社会和谐进步。同时应推动科技发展，建设低耗能、高环保的新型企业。我们还要坚持可循环经济，因地制宜，多种产业相互协调，共同发展。

生态文明，是人类文明的一种形式。它以尊重和维护生态环境为主旨，以可持续发展为根据，以未来人类的继续发展为着眼点。

这种文明观强调人的自觉与自律，强调人与自然环境的相互依存、相互促进、共处共融。这种文明观同以往的农业文明、工业文明具有相同点，那就是它们都主张在改造自然的过程中发展物质生产力，不断提高人的物质生活水平。但它们之间也有着明显的不同点，即生态文明突出生态的重要，强调尊重和保护环境，强调人类在改造自然的同时必须尊重和爱护自然，而不能随心所欲，盲目蛮干，为所欲为。

生态文明又同物质文明与精神文明既有联系又有区别。说它们有联系，是因为生态文明既包含物质文明的内容，又包含精神文明的内容：生态文明并不是要求人们消极地对待自然，在自然面前无所作为，而是在把握自然规律的基础上积极地能动地利用自然，改造自然，使之更好地为人类服务，在这一点上，它是与物质文明一致的。

而生态文明所要求的人类要尊重和爱护自然，将人类的生活建设得更加美好;人类要自觉、自律，树立生态观念，约束自己的行动，在这一点上，它又是与精神文明相一致的，毋宁说它本身就是精神文明的重要组成部分。说它们有区别，则是指生态文明的内容无论是物质文明还是精神文明都不能完全包容，也就是说，生态文明具有相对的独立性。

人类对于文明的认识是一个长期的历史过程。按照马克思主义的观点，文明是相对于野蛮而言的。从社会形态的角度看，迄今为止人类已经经历了奴隶文明、封建文明、资本主义文明、社会主义文明;从生产方式的角度看，人类又经历了农业文明、工业文明等等。但从生产方式角度看的以往的文明，其着眼点主要是物质，是物质生产能力的提高，人类物质生活的改善。这当然没有什么不对。

因为在生产力水平很低或比较低的情况下，人类对物质生活的追求总是占第一位的，所谓“物质中心

的观念也是很自然的。然而，随着生产力的巨大发展，人类物质生活水平的提高;特别是工业文明造成的环境污染，资源破坏，沙漠化，“城市病”等等全球性问题的产生和发展，人类越来越深刻地认识到，物质生活的提高是必要的，但不能忽视精神生活;发展生产力是必要的，但不能破坏生态;人类不能一味地向自然索取，而必须保护生态平衡。

让我们共同努力，承担起历史赋予的社会责任，为实现人与自然的和谐共处，为创造美好未来做出积极的贡献，让安康的明天更加美好!