思念为话题的作文高考满分（通用20篇）

生活中，竞争与合作是我们经常听到的字眼。他们各自的比例和在人们争论不休，其实他们是一对孪生兄弟忙碌在大千世界的芸芸众生，既离不开竞争也离不开合作。竞争与合作是社会生活中必然存在的现象，谁也不能回避，谁也回避不了。

不同国家，地区之间也存在的竞争与合作。欧盟成员国之间的政治，经济文化的竞争与合作;中国积极参加对应金融危机的世界金融峰;中国参加《打击跨国有组织犯罪公约》;中俄中法互相举办文化活动等。

竞争是社会存在和发展的条件，也是学校生活中不可避免的事实，我们要正确认识竞争。竞争通常是一种激发自我提高的动机的活动方式。竞争能激发个人的主动性和积极性，提高学习和工作效率，在竞争中，通常比较能获得对自己实际能力的正确估价，竞争能进一步提高个人志向水平。

开放市场，打破垄断，引入竞争是市场经济发展的大趋势，也是，我们实行市场化改革的必然之举。竞争是经营者不断改进生产技术，改善经济管理，优化资源配置提高劳动生产率，从而实现优胜劣汰，大大促进了我国经济社会的发展。

合作是一种集体活动。在这种活动中，个体姐，互相协作，以期达到某个共同的目标。个人要走向成功，取得突出成绩，离不开合作。经济的发展眼里不开合作合作。合作是人类生存和发展的重要手段，人类面临的重大课题的解决更离不开合作。

安南曾经说过：不论今后你们选择什么样的职业都要有高度的责任感，努力工作，并要学会与人合作相处。

《“本手”功已至，“妙手”必得之》

人生如棋，棋如人生。下围棋的技巧于人生来说，同样具有教益。一个“本手”都不够纯熟的人，就想下得“妙手”出奇制胜，最终只会弄巧成拙，以拙劣的“俗手”尴尬收场。

“滴水能把石穿透，万事功到自然成。”任何事物都得遵循拾级而上的规律，想要投机取巧的人最终只会惹人笑柄。

还记得“修已知道你，你却不知修(羞)”的故事吧。传说宋朝有位“才子”，决心与欧阳修一较诗才，便专程前往拜访。路遇一株大树便诗兴大发：“门前一棵树，两朵大丫杈。”这时，背后有陌生人续吟：“春至苔为叶，冬来雪是花。”“才子”欣然邀陌生人同路。二人来至江边，见一群鸭子扑入河中，“才子”又曰：“一群好鸭婆，一同跳下河。”陌生人再续曰：“白毛浮绿水，红爪荡清波。”最后俩人乘船过江，“才子”高声吟道：“两人同乘舟，去访欧阳修。”陌生人听后，微微一笑：“修已知道你，你还不知修(羞)!”原来，陌生人正是欧阳修。这位“才子”之所以自取其辱，就在于其“本手”尚不够纯熟，却自以为已入“妙手”之境。殊不知，只有腹中无物的稗子才会趾高气扬，而成熟的麦穗总是谦虚低调。

“操千曲而晓声，观千剑而后识器。”相反，技艺高超的人不用炫技，自然会有出奇制胜的妙招让人叹服。

翻阅史册，不难发现：卖油翁之所以能让油从铜钱孔入而不漏，得益于熟能生巧的反复实践;王羲之之所以能让《兰亭集序》碑帖流传至今并让爱好书法者争相模仿，得益于“墨池”的反复浸染……杨振宁先生说过，做科研要“宁拙勿巧”，其实做科研如此，为人为事又何尝不是这样?文以拙进，道以拙成。“拙”不是愚拙，而是一种持之以恒的韧性，一种不达目的而不止的坚持。达芬奇能成为世界著名的画家，与其开始时拙劣地反复画鸡蛋密不可分。踏平坎坷成大道，这世界没有太多的捷径可走，唯有一步一个脚印，才能在平坦的大路尽头找到自己心仪的风景。

“千锤百炼始成钢，百折不挠终成才。”想要炉火纯青，下好“妙手”棋，就得循序渐进步步为赢。

正如陆游所说：“文章本天成，妙手偶得之。”想要达到的地步，就得付出艰辛的劳动和不厌其烦的努力。贾岛为了“推敲”二字，在月夜反复徘徊;曹雪芹为了写成《红楼梦》，曾数十年如一日，先后增删数十次。“吟安一个字，捻断数根须”，没有什么成功是可以一蹴而就的。况且，“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。”实践是验证真理的唯一标准。

马谡之所以兵败，在于他只会纸上谈兵，少了实践经验;王熙凤之所以聪明反被聪明误，在于她总想用“先手棋”去巧取抢夺。

当然，拙不如巧，一味地蛮干是难以成大事的，一个只守“本分”的人注定只能成为“备份”，无法成为社会的主角而大放光彩，因为创新是社会发展的主旋律，没有创新就没有发展。所以，当我们练好了“本手”之后，也要开动脑筋向“妙手”进军。不过，“本手”功已至，“妙手”必得之，练好基本功，才能下好先手棋，这是亘古不变的不二法则。

梦想是石，敲出星星之火;梦想是火，点燃熄灭的灯;梦想是灯，照亮夜行的路，引你走入黎明。 Dream is stone, knocking out the fire of the stars; dream is fire, ignite the extinguisher lamp; dream is the lamp, illuminating the road of the night, causing you to enter dawn.

我也有我自己的梦想，我的梦想是当一名光荣的人民教师。教师是一个神圣而又令人尊敬的职业。“春蚕到死丝方尽，蜡炬尘灰泪始干。”这不正是老师的真实写照吗?

假如我是一名教师，一定不会像有的老师那样，整天板着脸，我要做同学们的大姐姐，同学们有不懂的地方我会耐心的给他们解答，直到他们听懂为止。

假如我是一名教师，对调皮，令人讨厌的学生，我不会简单的加以训斥，我会找他们谈心，如果还是不改，就给他们讲事例，从事例中吸取教训，改正自己犯下的错误。

假如我是一名教师，我会让学生们都走上讲台，开发他们的创造力，使他们变得更聪明。如果有问题，我们会集思广益，互相交流，寻找各种解决问题的办法。

假如我是一名教师，我要知识渊博，为了了解各国的风土人情、名胜古迹、历史文化，我会挤出一些时间来阅读文学名著。这样，我的知识就会越来越丰富，讲的课也越来越生动有趣。有一句名言是这样写的：要给学生一杯水，自己就必须要有一桶水。这句名言给了我很大的启发。

假如我是一名教师，我不会对学生有偏私之心，即使是最差的学生也有他闪光的一面。我会让所有的学生都有展示自己的机会，决不能让他们认为自己不如别人，要让他们对自己有足够的信心。

假如我是一名教师，我不会让学生整天做作业，我会让他们在快乐中学习。在一些课文教学中，我会让学生来做表演，猜谜语……让他们不再觉得上学就是为了读书，做作业。

梦想是我前进的动力，梦想并不是遥不可及，我相信，只要我努力，终有一天，我会实现我的梦想。

每天推开窗，看见的是白茫茫的一片雾，于是怀念从前的蓝天;每天呼吸着的是含有PM2·5的空气，于是想念过往的空气;每当下雨，想要学诗中极其唯美的场景，在雨中漫步，却又害怕酸雨的危害，于是神往几千年前的细雨。就这样在这样一个充斥着污染的国家，人们开始呼吁绿色生活。可，什么是绿色生活呢?其实这个问题早在几千年前孔子就用行动作出了回答，“子钓而不纲，弋不射宿。”这是一种尊重生态的生活方式，不一网打尽，留有余地的方式，用如今的话来讲就是可持续发展。

我曾经听过这样一个故事20世纪初叶，美国亚里桑那州北部的凯巴伯森林还是松杉葱郁，生机勃勃。大约有四千只左右的鹿在林间出没，凶恶残忍的狼是鹿的大敌。美国总统西奥多·罗斯福宣布凯巴伯森林为全国狩猎保护区，并决定由政府雇请猎人去那里消灭狼。得到特别保护的鹿成了凯巴伯森林中的“宠儿”，森林中的鹿增多了，总数超过了十万只。十万多只鹿在森林中东啃西啃，灌木丛吃光了就啃食小树，小树吃光后又啃食大树的树皮…。一切能被鹿吃的食物都难逃厄运。森林中的绿色植被一天天在减少，大地露出的枯黄一天天在扩大。过犹不及，就是这个道理，绿色生活就是要求我们在每个人学会适度二字。

我们的祖先习惯了挥霍，挥霍自己家园丰富的资源，于是遭到报应。黄土高原是世界上最大的黄土沉淀区，可据历史学家考证所得，黄土高原植被丰茂、人口密集，而如今成为了中国水土流失最严重的地区，归根结底就是历史上多次的大规模滥砍滥伐。还有历史上著名的楼兰古国，繁荣昌盛连当时的汉朝和匈奴也不随意对其用兵但最终消失的无影无踪其原因就是楼兰为了本国的利益过度垦种，使水利设施、良好的植物受到严重破坏。还有现如今干涸的罗布泊，是曾经新疆的生命之源，可现在却只残留一些植物，一年四季没有水流注入，也是因为过度开垦。不要因为自己拥有的多就相信自己有资本挥霍，这种自信的结果是以生态的严重破坏，几千年无法恢复为代价的。

学会绿色生活的前提是学会适度，孟子曾说不违农时，谷不可胜食也。

“宠辱不惊”，一个质量和纯度都很高的人生品质，很多人穷其一生都无法企及的高度。平平静静的四个字，包含了多少海底波涛的宁静，多少峰顶云高的淡泊。

17世纪，日本有一个叫百忍的僧人名声极佳。寺院附近有个女孩未婚而生产，女孩的父亲追问她新生儿的父亲是谁，女孩无奈，说是百忍。人们震惊了，狠狠地斥责了百忍，并把孩子送到了寺院，百忍轻轻一笑收下了孩子。许多年后，女孩良心发现告诉父亲那个小孩的父亲是另一位青年。大家这才知道错怪了百忍，去寺院向百忍道歉并接回孩子，百忍还是粲然一笑?承受奇耻大辱，大师却视若纤尘，这种透骨的修行岂止是宠辱不惊?

“二战”后，以色列建国，人民推举爱因斯坦做国家总统。总统，在这熙熙皆为利来攘攘皆为利去的滚滚红尘中，有多少人梦寐以求却求而不得?爱因斯坦却拒绝了，那是智者平静如水的拒绝。今天，当我们想到他在科学上的巨大建树时，首先想到的是这位科学巨人面对镶满宝石的王冠轻轻摇动的一只手。

生活在任何一个微小的星球上，人，只是来去无由的尘埃，区别是有的尘埃大些有的尘埃小些罢了。所谓的宠辱更多的时候是心灵对外界错误的感应。其实正确的感应的强烈程度也取决于你的承受能力……可以轻轻放下，也可以重重地托起!

见过一些得势之人，那种得意忘形之态令人吃惊。生命的顶峰永远在高处，与阳光相比我们永远微不足道。还有一些人，可能生活不够顺利便抱怨，何必?就如爬山，跌倒了，可腿还在，何不重新起步?无论何时，心中想得应该是奋斗的目的，自身价值的实现，而非目的和价值的炫耀。

贫富不过百年，风骚安能永久?学会如何平心静气地面对荣辱，实在是人生的境界。

责任是什么?国家的命运牵动着每一位国人的心弦，这是责任;民族的兴亡根植于每一位族人的心底，这是责任;学校的荣辱深刻在每一位学生的脊骨，这也是一种责任。 What is the responsibility? The fate of the country affects the hearts of each Chinese, which is responsible;The glory and disgrace of the school in the spine of each student is also a responsibility.

在一次航行中，老船长告诫年轻的船员：“船在负重时最危险。”船上的重物好比就是一份重重的责任，因为有了责任，所以船能够平稳航行，顺利到达成功胡彼岸。而空载的船却会任凭东西南北风，在一望无际的大海上迷失方向。可见，责任的作用举足轻重。

责任能显示出一个人的真实本质，反映出一个人最为质朴的一面。湖北的一位小学代课老师秦开美，在“潜江劫持案”中挺身而出当人质，勇敢地保护了学生，因而被称为最美乡村教师。她的美丽，不仅仅是因为临危不惧的冷静，一夫当关的勇气，更是那份勇于担当的责任心。因为有了责任，她才能更好地领悟教师这一高尚职业的内涵、真谛。

然而，不负责任的人是极其可怕的，不仅会葬送自身前途，甚至会危及整个国家。周幽王为博妃子一笑，烽火戏诸侯，最终国破家亡。他的不负责任将他送上了断头台。

责任，还是爱国主义精神的体现，是炎黄子孙生生不息的精神动力，是维系中国发展的精神支柱。当面对民族危机日益深重的境遇，五四青年们做出了反抗，君不见“四万万人同声唱，甘为民族赴火汤”。他们身体力行，不做懦弱的东亚病夫，救亡图存，高举“科学”和“民主”两大旗帜，他们的这份强烈的民族国家意识和责任感，是中华民族永远的精神火炬，为我们指引了前进的方向。

责任，往往也与成功相对应。一个人能承担多大的责任，就能取得多大的成功。中国共产党在成立初期只有几十号人，而后来不断发展壮大，成为一个千万人支持的政党。究其根源，不就是因为共产党始终坚持全心全意为人民服务的宗旨，拾起社会主义革命与建设的重担吗?江曾说过：“在革命战争年代，我们党能够赢得人民群众的衷心拥护，就在于党以自己的实际行动表明，它是为人民利益而斗争的。”责任，让一个政党从平凡走向伟大。

天下兴亡，匹夫有责。在努力实现中华民族的伟大复兴时，我们都应该担负起自己相应的责任。虽海枯石烂，此身尚存，此志不灭!

《匾额题名借“翼然” 恰当移用方“欣然”》

2022年高考全国甲卷语文作文题取材于《红楼梦》。在“大观园试才题对额”中，众人争相为园中亭子题名，有清客直接移用欧阳修名篇《醉翁亭记》中的“翼然”二字作为匾名。这让笔者联想到从著作权角度进行思考：在现实中，“直接移用”行为是否必然会侵犯著作权?

直接移用的表达可能不构成作品，不侵犯著作权

直接移用的内容可能并非“作者”独自创作。在现实中，如果直接移用的内容并非前人“独自创作”的作品，此时直接移用行为并不会侵犯他人著作权。比如，某服饰公司参考清代短褂上的图案设计出了波浪花边旗袍，于是其要求出售同款旗袍的经营者承担著作权侵权责任。最终法院认为旗袍上的波浪花边图案不具有独创性，不构成作品，进而被告未侵犯原告的著作权。

表达过于简单，往往不构成作品。独创性不但要求作品源于作者本人，还要求达到一定的智力创造水准。具体而言，一方面，构成作品的表达应当体现作者独特的取舍、选择与安排。“翼然”二字在《醉翁亭记》中意为“像鸟张开翅膀一样”，生动形象地展现出亭子四角翘起的模样。这一表达是欧阳修进行创造性劳动而产生的成果。另一方面，具体表达不能过于简短。与法国以作品方式保护作品的标题不同，我国司法实践通常不认为名称、标题等词语或短语满足独创性要求。因此，对于过于简短的表达，即便其高度凝结了创作者的个人智慧，类似直接移用“翼然”二字的创作行为通常并不会侵犯著作权。

直接移用在先作品侵权与否判定需结合具体情况

移用在先作品中非独创性部分的，不侵犯著作权。构成作品并不意味着作品的全部内容均具有独创性。文学作品中除具体的文字组合、遣词造句外，还包括背景设定、主题题材、主线情节及人物之间的关系。背景与题材具有抽象概括性，一般认为属于思想范畴，不能受到《著作权法》保护。主线情节是否具有独创性则需要具体问题具体分析，在文学的发展历程中，大量的情节模板属于公有领域的内容，如果直接移用的是不具有独创性的情节，则不构成著作权侵权。我国《著作权法》的立法宗旨在于鼓励作品创作和传播，因此《著作权法》对作品的保护不会延及作品中的思想和非独创性部分，这些内容属于社会共同财富。

直接移用的表达与在先作品的独创性部分构成实质性相似的，构成著作权侵权。实质性相似判断包括“实质性”认定和“相似”对比两大部分。“实质性”内容是指能够基本展现作品核心内容，且能够体现作者独特个性的独创性部分。因此，在进行侵权比对时，首先需要剔除公有领域部分和他人在先表达，以此过滤出具有独创性的表达。“相似”包括相同和近似，如果在后内容包含在先作品足够具体的独创性表达，且相似内容达到一定数量、比例，则可以认定与在先作品构成实质性相似。若与在先作品相比，相似部分所占比例不高，但从普通观察者视角而言，足以感知到在后内容来源于在先作品，二者在精华部分高度相似，则也可以认定构成实质性相似，从而构成著作权侵权。

总而言之，社会公众应当尊重创新，但这并不意味着在创作时畏首畏尾，不敢移用前人之作。在不超过适当比例且符合学术规范的前提下，且整体上不与在先作品核心部分构成实质性相似，通常是合法的，不会侵犯他人著作权。

一片冰雪，一片深情。中国人民用热情和期盼迎来了第二十四届冬奥会。

绚丽的烟火，精彩的科技灯光技术，热闹得不仅是鸟巢，更是把北京这座浪漫、新潮、包容、与时俱进的城市点缀得熠熠生辉，让坐在屏幕前的观众叹为观止，既兴奋又激动。

开幕式在二十四节气的背景下依次展开，每一个节气配以一句经典诗句。中国博大精深的文化，渗透在每一个细节中：立春之日，一颗颗蒲公英种子飞到四面八方，春天来了，春天就是希望，春，孕育着一场绚烂的生命旅程;各国家运动员入场的铭牌，周围团绘中国结图案，象征吉祥喜庆的美好寓意;硕大的雪花图案由所有国家铭牌组成，雪花的每一个角都是橄榄叶，象征着世界和平要靠全球人民共同努力，精彩的开幕式表演让人回味悠长，意犹未尽。

举办好一届奥运会是不容易的，我们国家在2008年举办了夏季奥运会，现在又举办冬奥会，这是多么的令人骄傲和自豪。当五星红旗冉冉升起时，爸爸妈妈庄严地注视国旗，我和妹妹向着国旗敬礼。中国在世界舞台上站稳脚步，国家源源不断增强实力，中国人民身上坚定的信念，此时此刻，激动地鼓舞着每一个华夏子孙的心。

作为一名小学生，虽然我不能亲临现场为奥运健儿加油助威，但是我可以从自身做起，文明就在身边，让我们用文明点缀城市的每一个角落，伸出礼仪之手迎接全球来客;我可以从小事做起，绿色出行，低碳环保，不浪费珍贵资源，为奥运会贡献一份绿色;我要好好学习，接过建设国家的接力棒，国家富强，民主和谐的任务任重道远。

红红火火的春节，每个中国人脸上都洋溢着幸福的笑容，值此佳节双喜临门，世界的目光定要落在中国冬奥会上，更高，更快，更强，更团结，希望各国的运动健儿能大放光彩，取得更加优异的成绩!

人与人之间横亘着，意欲与他人相连，却被永久阻绝的断桥。我们在深渊之上摸索出一条足以跨越断桥的通道，为的是打破人与人之间的隔阂。

当小男孩藏起了最好的贝壳，纵使小女孩倾尽自己的全部热情，献上所有雨花石，他们之间的断桥也无法衔接。人人固然是一座座孤岛，但若少了沟通与交往，那么便只能门囿于孤独的高墙，正如马尔克斯所言的生命的荒芜。这不仅仅是困住自己，也虚掷了他人的真诚。

诚然，交往使我们声气相通，也使我们水火不容。个体与个体之间并非完全相间。每个人的情感、思想将每个人塑造成畸形的几何体，而非可以嵌合的拼图。但交往的意义正在于此，它遭遇断桥，超越断桥，无需怀疑誓言去建造巴别塔，也是迈出成长的那一步。

交往是断桥之上的东西，我们碰撞，磨合，或许永远不会切切实实相融，可它却使人类的思绪得以传达，情感得以相通。

猜忌与怀疑来自人本身，内心盘亘着的迷惘与疑惧，终砌出一座座断桥。不仅仅是以小人之心度君子之腹，更在于封闭的内心世界无法让你看见更广阔的世界。狄更斯笔下的赫薇香，福克纳塑造的艾米莉，马尔克斯遭受百年孤独的布恩迪亚家族，都是位于断桥的一头，立在孤独的高墙之下，对世界充耳不闻，收起自己的贝壳，只能成为悲剧。

男孩的碾转难眠，是对自己的困束，而不是人情练达，更遑论成长。贝壳与雨花石，实则是自我内心的写照，同样为人，有人却能天真且包容。

跨越断桥，只能不再畏惧断桥，尽管可能只是孤注一掷，但不放弃交往仍是我们超越这条鸿沟的唯一途经。

或许，利已是人类的劣拫性，恶的种子无法消除，但我们也不该将其奉为人生的信条。生命只有一次，它如此珍贵，我们又是否要用虚假的一面来对待它?

断桥处处，我们别无他法。当面对难以平复的内心，我们应该拿出最好的那枚贝壳，自此，跨越断桥。

夜，悄无声息，昏黄的街灯下，它，显得更黑，更高大，不紧不慢，斜斜的，悄然地跟着我，我止住了它也停了下来。

“我不会输给你的!”我愤愤地说道。它也耀武扬威地向我扬了扬拳头，抬头望去，巷子依然幽深而莫测，我深吸一口气，冲进去，它也不甘示弱，扬起腿，随后，消失了………

我的影子，我的对手。

一圈，两圈，三圈，此时的我，双脚已迈不动一分一毫了，就在我准备放弃，侧着头大口大口喘粗气的时候，我看到了它，此时此刻，虽见不到汗珠，但它那起伏的胸膛告诉了我一切。我冷笑一声，没错，只有你才会在这里半途而废，我撒开腿，没命地向终点跑去。成功了，我是为数不多的长跑得优者之一。我又向那面墙望去，它也向我做着胜利的“V”字形，我笑不出来了，狠狠地告诉自已，我一定不会败在它手下。噢，那张罪恶的数学卷子，让我惊慌得不知所措，让我不知如何面对家人，让我丢失了一半以上的信心，我失魂落魄地在大街徘徊着，自行车也发出了不耐烦地“吱咯，吱咯”的声音，天，阴沉得泛红。它，也变得很淡很淡，垂头丧气，步伐沉重。我仿佛还听到了颤动地哭声，从某人的心灵上传出来，不知是它还是我。不，不是我，一定不是我，我怎么可能那么地脆弱，我要用我的资本——年轻，去克服去战胜困难，而不是一蹶不起。不是屈服，我骄傲地昂起头，它仿佛也瞬间感悟了，并肩和我向前方飞奔。

期未考试第三名的成绩的确让我高兴了好一阵子，一天晚上，我闲来无事，于是骄傲地站在墙边，藐视着它，想让它看看我的伟大，以满足一下那膨胀的虚荣心，可令我不曾想到的是，此时的它比我更高大，更傲慢，我仿佛感受到，它在俯视，俯视着我这个矮小的小丑。顿时，无地自容，我不由自主地低下了头，可当我重新坐回书桌的时候，我忽然发现，它被我踩在了脚下，我顷刻间明白了，要想成为永久的胜利者你得坐着。

多少年来，它一直跟着我，时隐时现，我成功，它也成功!我失败，它也失败;我伤心，它也伤心。我永远也甩不掉它，但正是因为有它，让我燃起了战斗的意志，让我永远不会服输。与它竞争，让我学会了坚持，学会了顽强，学会了谦逊……我很想触摸一下它，感觉它那与我同样的火热的温度，可是，它永远是冰冷的，是副会动的，贴在墙上的画，我只能与它竞争而不能拥抱。

又是一年的秋天，窗外梧桐树的叶子已成了金黄色，悠悠扬扬的笛声从耳边传来，一转身，梧桐的叶子已落了一地……

真想走在梧桐树下，踩着满地的落叶，陪着古老的梧桐，倾听美丽的故事。一阵清风拂来，将我带回了那远去的时光……

小时候的我十分调皮，看见一个新奇的事物总要上去瞧一瞧。每年的春天只要看到天上摇摆的风筝，我都会催促父亲给我买一个。抱着心爱的风筝怎么也不愿不放手，逼得爸爸只好给我买下。兴奋的我一路小跑回家，一到家便吵着放风筝。直到看着爸爸把风筝放上了天，我这才算安静下来。接过父亲的风筝线，舞动的风筝和我一起在跑。可是，不一会儿筝线断了，我又傻傻地立在原地。

这段童年的日子也随风筝愈飞愈远……

还未上一年级，我便参加了绘画班。每次画画我都很开心，不光是因为我喜欢画画，还因为画完了之后，就可以央求妈妈为我买爆米花了。“噼哩啪啦”的声音是我最爱听的。爆米花就要出锅了，当打开锅盖的一瞬间，香味径直钻入我的鼻腔，令人十分享受。心满意足地拿着满满一大袋的爆米花，慢慢地品味。可是，一会儿，香味散尽了，我又不想再吃了。

这段童年的日子也随爆米花的香味愈飘愈远……

直到上了小学，我的家里还会摆上几个彩色的风车。一有空闲，我就喜欢拿着它，任由调皮的风儿玩耍着它。我乐意和风儿一起分享，五彩缤纷的风车就成了我脑海中最深的记忆。可是，一会儿，风停了，风车不转了，我又失去了玩风车的兴趣。

这段童年的日子也随风儿愈吹愈远……

一阵清风拂去，将我带回了现实。看这身后，落叶积了一层，半空中还有一片正在旋转的黄叶，我伸手接住了它，将它放在掌心，愿这些落叶能将我的回忆永远储存，不随即去的风儿远去……

梧桐叶飘飘零零，依旧纷纷扬扬……

开始的时候，我一点儿也不喜欢读书，觉得读书是一件无聊苦闷的事情，一点儿意思都没有。 At the beginning, I didnt like reading at all. I felt that reading was a boring and distressed thing.

为了让我体验读书的乐趣，喜欢上读书，每逢星期天爸爸都要带我到书店里去看书。可是，我却一点儿也不领情，赌气、撒娇等等各种手段都用上了，但却总是拗不过爸爸，只好不情愿地跟着来到书店。

到了书店，爸爸选了一本书读了起来。我也只好随手拿起一本，装模作样地“读”了起来。其实呀，我的心早就飞到九霄云外去了，至于书里写的什么，一点儿也没有记住。就这样，我在漫不经心地翻看中又苦苦地捱过了一个上午。

暑假过后，我们开始了新学期紧张有序的学习生活。语文课上，我们学了一篇优美动人的文章《走遍天下书为侣》。文章的作者说，她愿意带一本书周游世界各地，愿意把一本书读上一百遍，甚至把它背诵下来。读到这里，我被作者深深地触动了：难道读书真的那么有魔力，会让人如此地痴迷?下次，爸爸再带我去书店的时候，我要好好地体验一番。

到了周日，我和爸爸一大早又来到书店。看到琳琅满目的图书，我真的有些不知所措了，这么多的.书，我该看点儿啥呀?我一直对动物比较感兴趣，于是选了一本《昆虫记》试着读起来。渐渐地，我被这本图文并茂的科普书吸引了：呀，原来金龟子推粪球是为了养育自己的后代，真是太意外了!原来飞机的发明是受到了昆虫的启发!原来我沉下心来，捧着书津津有味地品读起来。

忽然，爸爸从背后轻轻地拍了我一下，“不早了，该回家吃午饭了!”。我这才猛然回过神来，我居然只顾着看书而完全忘记了时间!

回家的路上，我把从书里看到的有趣内容兴奋地说给爸爸听。爸爸高兴地说：“今天收获不少啊，懂的知识比我都多，都快成小博士了!”我听了心里有说不出的得意，“爸爸，下周还要带我来看书!”

从那以后，我慢慢喜欢上了读书，从中获得了许多知识和乐趣。现在我的书架上、卧室的枕头边，都放着各种各样的书。一有时间，我都要到书的海洋里遨游一番!

《传统源远，创新流长》

“大观园试才题对额”时众人为亭命名。“翼然”神交古人，贴切景致;“泻玉”融情汇景，别出心裁;“沁芳”更是匠心独运，立意高妙。题名如此，生活亦然。我们应在植根传统，积淀文化的同时审时度势，推陈出新。唯有如此，我们方能秉传统之源远，见创新之流长。

传承应放眼全局，赓续绵延，去芜存青。正如蒙曼所说：“中国人的诗心一直在，但需要被激活。”在时代飞速发展的今天，我们应守住文化根脉，将先辈留下的文化发扬革新。在全球化背景下，文化传承不应抱残守缺，而应跃如充满机遇的世界文化之海，汲取新的活力。古往今来，血泪的教训告诫我们，一味地邯郸学步只能落得黄钟毁弃、瓦釜雷鸣。清末革命以“文化改良”为借口而全盘西化的后果只能是中国人失去文化根脉，被侵略者更加肆意妄为地蹂躏。由此观之，文化唯有不忘传统才能永葆活力，凝聚血脉。

创新应立足当下，厚积薄发，造福人类。正如宋叔和的诲语：“敏于观察，勤于思考，善于综合，勇于创新。”创新让我们对生活更有幻想，更能体悟生活的价值。从“杂交水稻之父”袁隆平创新解决粮食难题，到“中国量子之父”潘建伟创新领跑信息技术，再到天才少年曹原创新开辟物理发展新领域……种种事实无不表明，创新意识不仅能让我们提高自己，发现自己，还能为社会提供进步的不竭动力。由此观之，创新唯有开拓进取才能行稳致远，大有可为。

传承与创新相辅相成，相得益彰。“我们一手拿着科技的利剑开辟未来，一手拿着传统的药箱给前进的人类疗伤。”曲道奎之言道出了创新与传统的平衡：它们并不冲突，而是相互补充，共同绘制美好未来的底色。一味守旧会导致泥古不化，只能跟在古人衣襟之后亦步亦趋。非但难以适应时代的步伐，更无法奢谈超越。一味创新，舍弃根本只会落得“上穷碧落下黄泉，两处茫茫皆不见”的困顿结局。非但难觅巧思慧因，更无从谈及精进开拓。

家国天下如此，个人同然。吾辈青年，立于中华民族的复兴征程上，更应发愤图强，以尽绵薄。在学业与生活中两相兼顾，以传统之根深来成就创新之叶茂。

“古老的叶子，它生命的胚芽蕴藏于内部，只是需要在新时代的土壤里播种。”秉传统之源远，方可见创新之流长，正因有创新之流长，方可激发传统之裂变，永续传统之弘扬。吾辈青年，传承文化、不竭创新，必将与国恒昌，再造盛世!

书，之所以为人类的良师益友，不仅在于它教会人们生存的技能，更在于它能塑造人的思想，抚慰人的心灵。特别是，当我们进入职场，渐渐远离了老师的教导，书就逐渐取代了教师的地位，承担起构建人类灵魂的重担。

《思路决定出路》就是这样一本书。它没有高深的理论，没有缜密的逻辑，无法告诉你如何最大限度的获得财富，如何最快的取得成功。但是，它用亲切的笔触，娓娓道来，教导你，应该以一种怎样的心态面对生活，面对挫折，告诉你遇到困难时，如何调整思路，寻求出路。它以一种“受人以渔”的方法，将克服困难的能力植入阅读者的生命中。

进入土地督察机构工作两年半，逐渐由打基础的阶段进入积累提高阶段，领导对你的要求，也从最初的宽松变为逐渐严格要求。特别是进入新的处室，面对领导新的要求，难免会有不适应，感觉到压力，甚至感到沮丧。平时的工作忙忙碌碌，逐渐成为一种程式化的生活方式，也少有机会静下心来，认真思索。于是，迷茫、沮丧的情绪就在不知不觉中扩散，开始影响自己的工作，影响自己的生活。或许每个进入职场两三年的人都会有如同我这样的感受。那么，看看《思路决定出路》这本书吧，学会如何跨过自我的设限，学会以一种更加积极豁达的心态面对工作、面对生活。学会选择，学会放弃，学会沉下心来，历练自己。明白生命中痛的含义，懂得挫折中成长的快乐，学会更好的拥有。

自此以后，这本书将常放于我的案头，闲暇时，常翻翻。参阅书中提到的人们常犯之错误，时时提醒自己，有则改之，无则加冕。

喜欢书里的两句话，与大家共勉：随不是跟随，是顺其自然，不怨恨，不燥进，不过度，不强求。随不是随便，是把握机缘，不悲观，不刻板，不慌乱，不忘形。

花有果的责任，云有雨的责任，太阳有光明的责任。可什么是责任?那个在艰难中照料亲人，勇挑重担的顽强少年马鹏飞，就是责任!面对列强欺凌，周恩来发出“为中华之崛起而读书”的誓言，就是责任! The responsibility of flowers and fruit, the responsibility of the clouds, and the liability of the sun.But what is responsibility? The stubborn teenager Ma Pengfei, who is consumed to take care of his loved ones, is responsible! Faced with the bullying of the powers, Zhou Enlai sent out the vow of "reading for the rise of China" is responsibility!

无论在什么岗位上，无论是扮演什么角色的人，做好自己的事，就是责任!我们应从父母疲惫的微笑中认识责任，从老师期待的眼神中读懂责任，从自己获得的成绩中理解责任。希腊神话中说，人的一生都在赶路，肩上担负着家庭、朋友、学习、事业、希望等，历尽艰辛，却无法丢弃其中任何一件，因为这背囊上写着两字：责任。

列夫托尔斯泰说：“一个人若是没有热情，他将一事无成，而热情的基点正是责任心。”责任就是牢记使命，勇于担当;就是立足本职，尽职尽责。担当是中华民族的优良传统，大禹“三过家门而不入”是担当;诸葛亮“鞠躬尽瘁，死而后已”是担当;范仲淹“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”是担当;林则徐“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”是担当;朱镕基“不管前面是地雷阵还是万丈深渊，我都将勇往直前，义无反顾，鞠躬尽瘁，死而后已”是担当;谭千秋老师在教学楼坍塌之际，用自己的生命作支撑护住学生也是担当!

在我们的成长过程中，曾经得到了许多人的关爱、教育、帮助、奖励，因此，我们也应该在不断的得到之中，不断地付出与回馈。在学校里，我们努力学习，不断地积累和充实自己，这是责任;在家里，为自己的父母长辈削一个苹果，承担一些家务，这是责任;走出家门，无意中损坏了公共财务，勇敢地承认过失并积极地补救，这是责任。将来，建设祖国，保卫家园，做个对社会有用的人更是责任。

如果有人问我是什么推动着我不停地前进，我会告诉他：是责任!或许每个人都被生命询问，而我只能用自己的生命来回答，只能以负责来答复生命，因此，担当责任是我前进最根本的动力。

何为责?负何责?车尼尔雪夫斯基曾经说过：生命是和崇高的责任联系在一起的。责任就像肩上的担子，而担当就像是水桶里的水。这也意味着，责任并不是那么好挑起的，而担当或许也会成为另一种负担，让人负重前行。

现在，已升入初中，在父母眼中已经是大孩子了。以前，无忧无虑，像一只自由的小鸟，海阔天空，就算再调皮，父母也会任由我来。可现在，只要稍犯点错，父母就会把大道理都搬出来，一一讲给我听，我听的很不耐烦，有时还会被训斥几句。童年和现在，真是好大的区别啊!我是多么还念童年的日子啊!

还记得小时候有一次，我和伙伴们在一起玩儿泥巴，那成堆的泥巴，不一会儿，就被我们捏成了各种各样的形状，有小手枪、泥人儿、小房子、花瓶……就像一个专卖艺术品的小摊。真是开心极了。后来，我们为了找点乐子，就把剩余的泥巴揉成一些小球，开始打泥球仗，你投我，我投你，十分开心，不一会，玩累了，我们才停下来，这时，我突然发现我们的衣服上，裤子上，鞋子上全是泥巴，活像个泥人，脏兮兮的，但我们仍十分开心。

回家时，我心里很忐忑，害怕父母会责骂我，谁知，回家后，父母一句责骂的话都没有，反倒觉得我的样子很好笑，说我像个泥猴子，还把我洗得干干净净的，我又变成了一个干净的孩子，这一天我真的过得很快乐。

童年时候，做错了事他们也不会责罚我，只是微微一笑，还觉得我十分可爱，童年时的点点滴滴，都是十分快乐的，和小伙伴们放风筝、画画、赛跑、搞恶作剧……这些事情都让我难以忘怀。可终究是要长大，脱离童年的，时光也不能倒流。如果有一台时光机，我多么想让童年再来一次，好好的去珍惜它。

夏哥哥提着他的东西走了，紧接着，秋姐姐也来了。

秋天真是秋高气爽啊!我们的衣服就换了，换成了秋装。那徐徐秋风吹着我们的脸颊，我们的头发也随风飘扬。

秋天的马路边有一片片美丽的枫叶，那枫叶就像一团火，飘落在地上，真是太美了。

秋天到处是一片丰收。

你看，田野里，那一片片是什么?是已经成熟的菜，有绿色的白菜;有青色的生菜;有红色的西红柿……好美啊!咦?除了这些菜，怎么还有那一片片五颜六色的东西?原来，是那一群群勤劳的农民伯伯。他们为了我们可以吃到新鲜是蔬菜，幸苦的下地干活。虽然秋天是秋高气爽，可是农民伯伯门却是满头大汗。

来到果园里，一阵阵清香扑鼻而来，那是什么的香气?原来是已经成熟的果实，有红扑扑的苹果;淡黄色的梨子;橘红色的桔子……在那里，到处都是果树和人。一些叔叔阿姨们在摘水果，水果成熟了，叔叔阿姨门要把水果带去集市上卖。我走进去，叔叔阿姨们挑了一只又红又大的苹果给我吃。我的心里美滋滋的。

秋姐姐，你是多么的美，多么的富有生机!我爱你，秋天。

不爱喝咖啡的人，说咖啡苦涩;爱喝咖啡的人，说咖啡香浓。同是一杯咖啡，为什么会有两种体会呢?吾曰：心境不同。 People who do not like to drink coffee, say coffee bitter; people who love coffee, say that coffee is strong.The same cup of coffee, why do you have two experiences? I said: different mood.

读书亦如此。不爱读书的人就如同不会品咖啡的人一样，只知其苦，不知其乐。爱读书的人则如同会品咖啡的人一样，能品出其韵味，进入乐之境。那么，如何才能达到读书乐之境呢?

首先，要忘记苦境。如果忘不了苦，那么就无法在意义上体会到乐。当今的学生，大多说读书苦。固然，考试与升学的压力，扼杀了学生读书的兴趣;但学生不会从读书中找到乐子，也是不争的事实。古人读书，大多摇头晃脑，乐此不疲;今人读书，大多愁眉苦脸，见书生厌。古今读书之心境为何有如此之差异?不可否认的原因之一，就是当今的快节奏生活无法让人静下心来好好读书。久而久之，看到书就心烦气躁，但我认为，这绝对不是根本原因，根本原因是我们这批新新人类的“心境”出了问题。

心不净(静)，则难成事。不是读书苦，而是我们无法抑制那颗动荡不安的心。当今的丰富多彩的娱乐生活早已俘虏了我们的心。读书与娱乐相比，读书当然是苦的。此外，读书之悲苦，是因为我们的心太向往俗世的功利。林语堂先生曾说：“读书本旨湮没于求名利之心中，可悲。”(见林语堂《论读书》)读书本是无功利的。带着功利之心读书，读书还有趣吗?还是林老说得好“读书本是一种心灵的活动”(见林语堂《论读书》)。因此，快乐读书的前提就是安顿好那颗动荡不安的心。

其实，最重要的是，要用自己的生命去阅读。唯有如此，读书之乐境才会如那“山穷水尽疑无路，柳暗花明又一村”一样，豁然开朗。我以为，读书应该只有两种方式。一种是用自己的眼睛来读书，这是低级的阅读。另一种就是用生命来读书，这才是真正的读书。也只有用生命来读书的人，才算是真正会读书的人，此时，读书不是负担生活，而是享受生活。

其实，畅游书海，我们的生命才会视通万里，思接千载，心游万仞，精骛八极。在书中，我们可以与自然对话，与社会对话，与大师对话;上至天文下至地理，古今中外，我们无所不去。在书中，我们会认识孔子和庄子，认识屈原和文天祥，认识了谭嗣同和泽东。在书中，我们可以了解荷马与巴尔扎克，了解雨果与华兹华斯，了解了卢梭与康德。最重要的是，通过读书，我们的人格得到了完善，思想得到了提升，甚至可以成为大师——没有一个大师不是书滋润出来的。

当然，读书不会是一帆风顺的，“半空坠”是常有的事情。如今的我们太怕考试分数低，太怕输，太怕老师和父母失望的眼神，太怕孤独。我认为，分数大多与读书无关，分数低绝不是因为书读得太多，而是读得太少。

如果，书是帆，良好的心境是风，那么，读书之乐便是那探险的远航之船了。

那片落叶掉了，是因为那枝头承担不起落叶的重量，还是因为自身承载不了地球的引力?我们要敢于承担一颗爱自己的心，而后承担起爱他人的责任。 The fallen leaves are dropped because the branch cannot bear the weight of the deciduous leaves, or because it cannot carry the gravity of the earth?The heart, then assume the responsibility of loving others.

外公在一个宁静的夜晚安详地去世了。母亲接到舅舅的电话，立刻和我一起去奔丧。一到那里，母亲便跪了下来，双手紧握着外公的手，伏在床边，哽咽着，哭喊道。我听到这么一些话语，“我的爷啊，你怎么舍得留下我啊，我之前很少来看望你，也没承担尽孝的责任啊，我后悔啊!”母亲的哭声伴着眼泪，实在让人看得心酸。等到外公下葬时，母亲又嚎哭起来，哭天抢地。

之后母亲跟我说了这么些话：“儿子啊，不要像妈妈这样，失去了至亲，才想去承担爱人的责任，希望儿子你每时每刻都能承担起爱自己和爱他人的责任啊!”

那时，我也不懂。直到后来姐姐为我放弃学业，外出打工。

姐姐的成绩也是不错的，可是因为我考上了县里的好中学，家里人开始为学费伤透脑筋。一方面家里借了不少外债，另一方面对面两双渴求的眼神。父母开始争吵，怎么去解决这个问题。姐姐低声说道：“爸妈，我退出，我为弟弟打工挣钱。”姐姐说罢伤心地跑回房间，躲在墙角哭泣。

姐姐的一颗爱护弟弟的心感动了我。姐姐敢于承担，承担这份爱我的责任。

两个星期后，姐姐拿着行李去南通打工了。而我如愿以偿地上了县里的中学，但我却没有承担起一颗感恩的心。

我在县里上学，与同学打成一片，还学会了上网游戏，买。姐姐知道了打来电话：“弟弟呀，当初我放弃学业出去打工都是为了你啊，你知道外面的世界有多么艰难吗?”

我在电话这头哭了，姐姐也哭了。我愧对姐姐。我毅然决定，我要承担感恩姐姐的情意。而现在我能做的就是好好学习。

生活中，我们不免要承担各种各样的责任和义务，但我们必须要承担那颗爱自己的心，也要承担爱他人的心。

敢于承担，敢于爱护所有有爱的心。

好一句“人才成长是有一定规律的”。这规律在我看来，就是环境能够影响人的成才。也许有人会问：“环境有‘顺、逆’之分，哪种环境出人才呢?”我说，是环境就影响人，逆境也好，顺境也罢，都直接关涉到人才的成长。

不是么，法国大作家雨果说：“痛苦能够孕育灵魂和精神的力量，灾难是傲骨的乳娘，祸患则为豪杰的乳汁。”我国近代思想家梁启超也说：“患难困苦，是磨炼人格的最高学校。”是啊，古往今来，大凡取得成就的人，无不饱尝艰辛。“盖文王拘而演《周易》，仲尼厄而作《春秋》，屈原放逐，乃赋《离骚》，左丘失明，厥有《国语》……”司马迁的话语语中的，而他本人又何尝不是逆境成才呢?试想，如果没有他身受宫刑仍执着一念，著书不辍，怎么会有“史家之绝唱，无韵之离骚”的《史记》传世呢?至于3岁而孤的范仲淹、屡试不第的蒲松龄以及当代的苏阿芒、张海迪等人，哪个不是逆境成才的典范呢?这绝非偶然，因为只有在逆境中经受过磨炼的人，才更知道人世间的真善美，假丑恶;才更懂得人生的真正意义，才更能战胜生活中的艰难困苦，进而成为人才。困苦环境的确可以使人磨炼意志、走向成熟、走向成功，从而创造生命的辉煌。

人才也可出于顺境。我们知道，人才的形成需要经过学习和实践，而这一点又必须依赖于社会的经济、文化等诸多方面。只有在良好的环境中，人们才更容易充分地发挥其聪明才智，成为人才。改革开放以来，国家和政府为人才地脱颖而出，开创了空前优越的条件，于是企业家、教育家、种粮大王、科技英雄等各行各业的“状元”大量涌现出来。他们生逢其时，旱苗得雨，人才辈出，完全得利于大好的环境啊。相反，那曾志在“大济苍生”，又自信“天生我材必有用”的李白，却因境遇的原因，虽然在文学上写出一些传留后世的诗篇，而在政治上始终不能实现自己的远大抱负，最终发出了如同左思一样的“何世无奇才，遗之在草泽”的慨叹。南宋的辛弃疾也是，他虽才高八斗、学富五车，有经天纬地、安邦定国的奇才，但朝廷昏庸、奸臣当道，他也只能被弃置乡间以酒浇愁或登亭悲歌，抒发那“凭谁问，廉颇老矣，尚能饭否”的愤懑。这正反的事例，不都在说明顺境与人才的关系吗?

环境影响人的成才，这是不争的事实。顺境为人才提供了良好的条件，假如陶醉其中，不求进取就会使顺境虚度、一无所成;逆境给人以艰难困苦，但如果变压力为动力，勇敢地同困难斗争，就能做出常人做不出来的奇迹。因此，顺境中要头脑清醒、善假于物，抓住有利时机，尽快成才;逆境里也不要悲观消沉，要敢于接受困难的挑战，化不利为有利，坚定地向理想的国度进军，艰难困苦、玉己于成。

总之，环境影响人的成长，这就是成才的规律。

远和近，可以是看得见的差距，也可以是虚无的人心向背。学习上的差距经过努力总会缩小;社会严重的贫富差距经过改革总会平均，那些任人摆布的物体更是可以随时随地改变距离。而令人难以琢磨的人心善恶，又能怎样拉近之间的关系呢? Far -and -close, can be visible gaps, or nothing.The gap in learning will always be reduced after hard work; the gap between the rich and the poor with serious society will be average after reform. Those objects that are at the mercy of people can change the distance anytime, anywhere.And how can the relationship between peoples hearts and evils that are difficult to ponder?

我国古代的文人说：“人之初，性本善”;。“人生来就是罪恶，所以要不断地忏悔、赎罪”又是西方基教里的人性哲学。人的本性究竟是恶还是善，这并不重要，要看中的应该是人的最终品行。

我看到了这样一个新闻，揭示了这个社会的两面性。

一个收破烂的银发老人，不小心将一年轻女子的牛仔裤划了一道小口子，因此，那女子要求老人赔偿50元。老人的手里颤抖着拿着一叠陈旧的毛票，一共8元零4分。穿灰色羽绒服的中年妇女推搡着老人，嘴里喊着：“赶紧赔钱!”老人噙著泪水不停地恳求。“不就破一个小口子吗，至于这样为难人家嘛。”路人纷纷劝说“得饶人处且饶人”。

面对路人的指责，中年妇女毫不在意，坚决要让老人赔钱。无奈之下，老人“扑通”一声跪下，不想对方丝毫没有反应，老人连续下跪十次。这一下把围观的群众惹怒了，保安愤怒地说：“对待这样一个年迈的老人，她们真是欺人太甚。”说完，他将口袋?的23元钱塞在老人手里。

路人为老人凑钱赔偿。民警赶到现场进行调解，但该中年妇女认为赔偿的钱不够，拒绝和解。这时，围观群众自发掏出钱来，一元、两元、十元……最后凑够了50元。老人再次向围观群众下跪，并不断地说：“谢谢，谢谢。”中年女子拿到钱后，拉著女儿一声不吭离开了。

几分钟前，明明就是一条路上走着各自的路的人，为何就在一瞬间，这对母女会与群众有如此无边的距离?这母女与那些围观群众之间心灵的距离就如同德雷克海峡的宽度那般遥远。这对母女辜负了我们祖先的希望，白白地抹去自己善良的.本性，宁愿让恶毒控制自己的灵魂。

那些纷纷为老人筹钱的群众便与她们形成了鲜明的对比!虽然社会上丑恶的人群并不只有她们母女，但她们正是一个非常典型的例子。现代的科学技术确实拉近了人与人的空间距离。即使相隔万里，身处地球的两端，却也可以通过网络联络;随着高速交通工具的出现，也许一杯咖啡的时间就可以抵达目的地。然而当人与人真正走进时，我们是否依旧感到孤独呢?空间上的距离很容易超越，人与人心灵之间的距离却要怎样拉近?我们太需要一座沟通的桥，来拉近我们心灵之间的距离。

是的，我们同在一个星球上，同在一个国度里，甚至同在一座城市里，同样的肤色，又操同样的语言，可心灵为什么常常距离那么遥远呢?尽管我们拥有不同身份和地位，拥有不同的职业和性格，但是心应该走得近些，再近些。