高考议论文的写作方法汇总20篇

第一部分写明你要申请的职位和你是如何得知该职位的招聘信息的。

第二部分说明你如何满足公司的要求，陈述个人技能和个性特征。

第三部分表明你希望迅速得到回音，并标明与你联系的最佳方式。

第四部分感谢对方阅读并考虑你的应聘。每封求职信应以针对适合雇主而精心设计，以此表明你明白该公司的需要。

求职信还应包括与你所取得的成果及解决的问题的事例，这些事例与你所申请的工作类型相关。

求职信应是寄给有职位的某一特定的人，使用高档纸书写，仔细校对，避免打字或语法方面的错误，要自存副本档案。

电子手表同机械手表相比较，既方便又经济，作为一种新型的计时工具，已越来越 多地进入到人们的生活中。

最初的电子手表主要是由晶体管和钮扣电池组成的。由于结构简单，功能也不完善，一般只 可显示简单的时间(精确度为一秒)，外型也较笨重、粗陋。现在较简单的电子手表内部结构 已有了变化，加入了二极管、简单的电子计算机记忆程序等，精确度提高到01秒。另外还 可整点报时、放音乐、指示星期几、夜间亮灯照明等，对方便人们的生活起了不少作用。

随着科学技术的不断发展，电子手表也在不断进步。除了以上所谈到的较普通的功能外，近 年来又出现了许多使用高科技成果的新产品。如1982年日本制的第一只电视手表。它由一个 带日历的电子手表和一个12英寸的黑白液晶显像屏组成。外型精巧，体积为487×398 ×9毫米３，重约50克，兼带耳机及调谐装置，既可作为手表显示时、分、秒、日历等， 又可作为电视，收听伴音、短波，还可通过调谐器选择频道，调节音量及调节画面光亮度。 还有一种电子脉搏表，重量不到30克，是由一个小型秒表连接一架微型计算机构成。把它戴 在手腕上，就可精确地测出每分钟脉搏次数，并用数字显示出来。

这种表可以很好地协助运 动员参加体育训练。另外有一种会说话的电子表，没有指针及数字，表盘上只显示一个机器 人的脸。那么它是如何向人们报告时间的呢?原来在它的内部装有一个报时的机械装置，只 要按动表上的按钮，就会有一个摹拟的女声报时。这种表对于盲人和视力差的人来说是一种 极好的计时工具。另一种电子手表能对聋哑人进行帮助，在这种手表上装有一个微型话筒， 用来接收3米内发出的声音，将声音输入表内的微型计算机，经过分析，声音信号便可传递 给手表附件中一个发光二极管，使其产生视觉信号。聋哑人根据看到的不同符号，就可以判 断出对方讲话的内容。

除此之外，各种新型的电子手表还可以测量体温、通讯联络及用作精密的野外观测等。我们 相信，在科技飞跃发展的明天，电子手表将发挥巨大的潜力，更好地为人类服务。

在这篇文章中，作者通过将电子手表与机械手表的造型、工艺、使用方法作比较，准 确地说明电子表越来越多地走入人们的生活中的原因。

总之，说明的方法很多，还可以列出许多种，如数字法、图表法、拟人法、顺序法等，不再 一一列举。但不管是哪种方法都要注意到科学性、准确性，为说明、阐释事物服务。

近年来高考写作越来越关注思维与表达，而且越来越聚焦于理性的思辨与表达功能的具体实现，这既是对写作测试认识的进步，也是高考命题理性的回归。下面是小编为你带来的高考议论文写作之切题、析理与有序，欢迎阅读。

所谓“理性回归”，不外乎两点，一是合目的性，二是合规律性。高考写作，当然要服从于考试选拔人才目的;测试的是写作，也必须遵循写作的规律。而议论文的写作是一种认知活动，它关涉思维与实践; 所以说，高考议论文的写作本质上是一场出题者基于选拔人才的目的，在规定时间内，考查学生思维能力和语言表达能力的游戏。基于这样的认知，我认为，要很好的应对高考议论文的写作，就要做到切题、析理和有序。所谓切题，就是要符合作文题的意旨。一篇不切题的高考作文，即使文采斐然，思维清晰也是徒然。所谓析理，就是分析说理的过程要有分寸，所谓有序，就是一以贯之的表达。令人欣喜的是，近年来高考作文一般不在是否切题上为难考生，而把主要考查的重点放在理性思辨和一以贯之的表达上。下面以“玫瑰花与卷心菜”为例，具体谈谈何为议论文的切题、析理与有序。

【作文题目】

阅读下面这段文字，根据要求写一篇不少于800字的议论文。

在伊甸园里，一颗大树对一朵玫瑰说：“你虽然很漂亮，却没什么用。要想活得有意义，光有美丽的外表是不行的。”于是这朵玫瑰找到上帝说：“请您把我变得有用一些。”上帝同意了。从此以后，世界上有了第一颗卷心菜。

【解题】

抓主体，概括情节

伊甸园里，拥有美丽外表和独特芬芳的玫瑰，在大树的一番“外貌无用论”的建议下，便祈求上帝赋予自己有价值的人生，于是变成了一颗“实用”的卷心菜。

抓主体，概括情节

伊甸园里，拥有美丽外表和独特芬芳的玫瑰，在大树的一番“外貌无用论”的建议下，便祈求上帝赋予自己有价值的人生，于是变成了一颗“实用”的卷心菜。

【析理】

你如何看待玫瑰的这番人生选择?

正向赞同：

玫瑰花勇于追求价值人生的初衷

玫瑰花敢于抛却浮华外表的勇气

反向质疑

玫瑰追求实用却失去自我(追求实用要以“真”为前提)

外表的美丽同样价值非凡

上天自有巧安排，万物存在皆有其价值，因为价值决定存在的意义。每一个生命都会顺应自然拥有自己独特的价值与生活轨迹，正如玫瑰的芳香，是恋人心里的浪漫，是点缀生活的赏心悦目，正如卷心菜的美味是实实在在的果腹之用。

结论：

真正的美，不在于对事功的汲汲营营，更不在于为了别人眼中所谓的意义而失去真实的自我，而在于在接纳自我真实的前提下对丰盛精神世界的不懈追求。毕竟，没有真，何来美?没有美，我们又要“意义”干什么呢?

在追求生命价值的路上，我们不能因要变得务实而否认一切形式的虚无之美，也不能因实用主义的价值而陷入功利主义的泥淖。唯如此，方可驾驭形式与实用的翅膀，翱翔于生命价值的苍穹。毕竟，真正的实用，是以真善为前提的。没有真善为信仰的实用主义，只是清寂的旧代朝服，表面看去精美绝伦，可稍一触碰便尘埃满地。毕竟，在真善与实用相遇的地方，便是实用主义的边界，便是实实在在的价值人生。

由果探因

玫瑰花为什么会变成一颗卷心菜?

外界价值的指引

玫瑰对自我价值的不自知

结论：盲目迷信外界的评价是断不可取的。面对外界不同的言论和价值观，惟有听之而不任之，勇敢地秉持自我省察和定位，才不至于在他人价值的光圈里迷失自我，才能“举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境”。

“两个真理走到一起。一个来自里面，一个来自外面。在他们相遇的地方，你就能看见真实的自己。”

【有序】

愿每一朵玫瑰都被温柔以待

穆罕默德说：“如果你有两块面包，请用其中一块换一朵水仙花。”而我要说，如果我们有两颗卷心菜，请用其中一颗换一朵玫瑰。因为生活的意义除了面包、卷心菜的实用，还有水仙花、玫瑰花的美好。但凡美好，定有其意义。所以，我想，当美好的玫瑰花变成实用的卷心菜，这是玫瑰的悲哀，亦是上帝的悲哀。

人们常言实用，于是唯“物”主义的大旗倒向我们，务实主义的时代冉冉升起。务实，当然好，然过分务实，便是功利，便是不美。

当代新生写手郭敬明放言拍电影就是商业行为，目的就是捞金，而其作品的粗制滥造和赤裸拜金的价值追求却再一次拷问国人的灵魂底线。因此，过分务实会破坏事物的美感：目的是达到了，但其形式的丑陋和价值的扭曲却毫无意义。

然而，这并不是说卷心菜和郭敬明的实用没有意义，我只是为玫瑰感到可惜。她自是人间一株芳华，妖冶生长，姹紫嫣红，本身就有无穷的美和无穷的意义;然而她被“意义”二字所裹挟，抛弃独有之美，成为功利主义的牺牲品，虽开创“卷心菜”的新时代，却也沦为可悲的行尸走肉般的异己存在。

那么何为美?美的意义，不在于对事功的汲汲营营，更不在于为了别人眼中所谓的意义而失去真实的自我，而在于在接纳自我真实的前提下对丰盛精神世界的不懈追求。毕竟，没有真，何来美?没有美，我们又要“意义”干什么呢?

如木心所言：“美学是我的流亡。”庄子的内心宁做曳尾于涂的王八，也鄙视展翅万里的鲲鹏，何也?这恰恰是因为真实的庄子人生选择便是对丰盛精神的追求。这样的庄子，虽然有人质疑其生命的虚无，然而在我看来，这正是庄子的美，这正是庄子的可爱之处。倒是儒家的功利心态应该值得我们反思。先秦中国哲学达到巅峰后三千年的文化空白，与儒学中过分的务实不无关系。

尼采说：“任何一个不曾起舞的日子，都是对生命的辜负。”而我要说：任何一个对美的唾弃，都沦为“意义”的奴隶。但凡有点所谓虚无的“美”，就将其定义为“没什么用”，就想当然地认为“美”就是金玉其外败絮其中，那便是兽的习性，那便是缺少人类高贵的审美灵魂。

所以，相比起卷心菜的果腹之用，我更希望用玫瑰花丰富生命的灵魂，举着穆圣的水仙问问苍茫大地：孰言美即无用?只愿不负芳华!愿每一朵玫瑰都被温柔以待。

解决方法题型

要求考生列举出解决问题的多种途径

1.问题现状

2.怎样解决（解决方案的优缺点）

In recent days，we have to face I problem——A，which is becoming more and more serious. First，——（说明A的现状）。Second，——（举例进一步说明现状）

Confronted with A，we should take a series of effective measures to cope with the situation. For one thing，——（解决方法一）。 For another ——（解决方法二）。 Finally， ——（解决方法三）。

Personally， I believe that ——（我的解决方法）。 Consequently， I‘m confident that a bright future is awaiting us because ——（带来的好处）。

导语：做人、做事和与人交往，要看内在之美。外在的东西，很容易随着岁月流逝而褪色，失去人们的吸引力，下面是yuwenmi小编为大家整理的高考作文素材，欢迎阅读与借鉴，谢谢!

有一个人曾拥有一把射得极准又远的好弓，但他因嫌其外观笨重，不够出色，于是请了名优秀的艺术家在其上雕刻了一幅行猎图，完工交付后，他甚为满意。可就在他试弓的时候，弓却断了，就这样一把好弓被毁了。一把好弓在于能射得又准又远，能在战场上多杀敌人，能够流传后世，而徒有其表的外在精美花纹图案却在其次，如果好弓只追求华而不实的美反倒成了本末倒置。

常言道，爱美之心人皆有之。那么究竟什么才是美呢?从表现形式上来看，美可以分为内在的和外在的。相比而言，哪种美更为重要呢?培根说过：“形容表现不出的部分，正是美中最美之处。”我国唐代文学家韩愈在其《杂说》中也曾谈到的“才美不外现”，培根和韩愈所说的“表现不出的部分”或“不外现”正是内在之美，内在之美是一种潜在的、内涵的、又无法掩盖的美，内在之美要比外在美更为重要、更为持久。

在做人的内在之美上，许多名人给我们树立了榜样。俄国批判现实主义作家列夫托尔斯泰，虽然曾被人批评衣着邋遢、不整洁，但并不影响他的内在之美，他用自己的简单而又朴素的内在之美写出了大量不朽的作品，深深影响着一代人。同样，法国著名科学家玛丽·居里，也是一位内在极美的女性。1911年她发现了化学元素钋和镭，为此获得了诺贝尔奖，但她却将获得的奖金无偿赠给了研究治疗癌症的实验室。居里夫人虽然穿着朴素，过着贫穷的生活，但她却是美丽的，她的内在美犹如宝石般让人们为她的美而惊叹赞许。

在做事上也要塑造内在之美。周恩来总理曾说：“自以为聪明的人往往是没有上场的。世界上最聪明的人是最老实的人。因为只有老实人才能经得起事实和历史的考验。” 因而，我们在工作、学习中要做那种勤奋、踏实的“老实人”，追求持久的、有内涵的内在之美，而不被那些浮躁的、虚伪的“看似美”的东西所诱惑。

不光是做人、做事要注重内在之美，与人交往也是如此。古人云：“人不可以貌相。”东汉时就有一位简朴勤劳的丑女叫孟光，三十未嫁，她曾说自己只嫁梁鸿，而梁鸿却是当时的大名士，不仅文章写得好，也是一位儒雅的美男子，因此孟光被国人传为笑料，然而梁鸿最终却看中了孟光的内在美——简朴勤劳，依然娶孟光为妻。如果梁鸿只在乎外表之美，也不会给后人留下“举案齐眉”的佳话了。《论语》中有这样一句话：“益者三友，损者三友。”意思是说，我们与人交往中，应交益友，即正直、守信、博学之人，而非那些损友，即惯于装饰外表、巧言令色的虚伪之人。因此，与人交往要关注对方内在之美，具有内在之美的人相互交往，友谊更为淳朴，更为持久。

做人、做事和与人交往，要看内在之美。外在的东西，很容易随着岁月流逝而褪色，失去人们的吸引力，而那些具有丰富内涵，对人灵魂具有深邃影响的内在之美，才能与时俱进，历久弥香，保持永久的吸引力。让我们在做人、做事和交往中积极塑造内在之美，让内在之美绽放出更美、更为持久的光彩。

由于新冠病毒的缘故，我们不能到学校上课，只能在家上网课。我们已经开始上网课近半个月了。

我在上网课前的时间里，看到过很多有关学生上网课的新闻。有的学生自律性强，在家跟在学校一样，专心听课;有的则贪玩、忍不住开小差，玩着玩着就忘了听课。在家学习则是学生拉开差距的最好时机。于是我下定决心，一定要好好听课!为了保护眼睛，就用电脑上课，再把手机放在屋外，防止我贪玩，就这样我安心地上了几天课，到了第四天，我拿手机进屋扫码转换成电脑版网课操作，手机不小心忘了拿出去......

我认真地听着课，伸手拿笔的时候看到了放在一旁的手机，心想：手机放这不要紧，只要不看就行。又过了一会，眼睛又瞟到了手机，心想：认真听课!认真听课!认真听课!一定要忍住!我绝对不看手机!

手机，就静静地躺在那里，一动不动，却像有着磁铁一样吸引着我。我心想：千万要忍住啊!但不知怎的，脑子里冒出一个奇怪的想法：就稍看一会不要紧的，老师讲的我都会。这时我脑子里又浮现出那一条条的新闻，还是决定不看了。但我的手却仿佛不受控制，伸向了手机，拿了起来......

看了一会又放下了，觉得老师讲到了重点就拿笔记下，但有了第一次就有第二次，第二次我以同样的理由再次拿起手机。一看便停不下来。

老师说下课了我都不知道，课后回想老师上课的内容，才发现我一点也没听!作业上的题，我也基本不会，我快要愁死了!我只好花更多的时间看回放。上课一小时全看了手机，下课再看一小时回放，相当于看两小时，完全是事倍功半!现在真是后悔死了!当时想要看手机时，我为什么就不想想后果啊?

导语：When there is no hope there can be no endeavour.下面是yuwenmi小编为还在备考的同学整理的优秀英语素材，欢迎阅读与借鉴，谢谢!

Actions speak louder than words.

事实胜於雄辩。

Adversity leads to prosperity.

逆境迎向昌盛。

A fall into the pit, a gain in your wit.

吃一堑，长一智。

A friend in need is a friend indeed.

患难朋友才是真朋友。

A friend is a second self.

朋友是另一个我。

A friend is best found in adversity.

患难见真友。

All time is no time when it is past.

光阴一去不复返。

All work and no play makes Jack a dull boy; all play and no work makes Jack a mere boy.

只工作，不玩耍，聪明孩子要变傻;尽玩耍，不学习，聪明孩子没出息。

A near friend is better than a far-dwelling kinsman.

远亲不如近邻。

An idle youth, a needy age.

少壮不努力，老大徒伤悲。

Business before pleasure.

事业在先，享乐在後。

Diligence is near success.

勤奋近乎成功。

Diligence is the mother of good luck.

刻苦是成功之母。

Diligence is the mother of success.

勤奋是成功之母。

Education has for its object the formation of character.

教育的目的在於培养品德。

Every brave man is a man of his word.

勇敢的人都是信守诺言的人。

Every man is the architect of his own fortune.

每个人都是他自己命运的建诛师。

Every man is the master of his own fortune.

每个人都是他自己的命运的主宰。

Failure is the mother of success.

失败是成功之母。

Faith will move mountains.

精诚所至，金石为开。

Friendship ---- one soul in two bodies.

友谊是两人一条心。

Grasp all, lose all.

贪多必失。

He alone is poor who does not possess knowledge.

没有知识，才是贫穷。

Health is above wealth.

健康胜於财富。

Health is better than wealth.

健康胜於财富。

He who does not advance falls backward.

不进则退。

Honesty is the best policy.

诚实是上策。

Hope is life and life is hope.

希望才有人生，人生要有希望。

Idle young, needy old.

少壮不努力，老大徒伤悲。

If you dont aim high you will never hit high.

不立大志，难攀高峰。

I might say that success is won by three things: first, effort; second, more effort; third, still more effort.

成功之道唯三点∶努力、努力、再努力。

Improve your time and your time will improve you.

珍惜时间，时间才会珍惜你。

In doing we learn.

行而知。

Industry if fortunes right hand, and frugality her left.

勤勉是幸福的右手，节俭是幸福的左手。

In lifes earnest battle they only prevail, who daily march onward and never say fail.

在人生的搏斗中，只有日日前进不甘失败的人，才能获胜。

It is dogged does it.

天下无难事，只怕有心人。

Judge not according to the appearance.

不要以貌取人。

Labour is often the father of pleasure.

勤劳常为快乐之源。

Learning without thought is labour lost; thought without learning is perilous.

学而不思则罔，思而不学则殆。

Like tree, like fruit.

有其因必有其果。

Manners make the man.

礼貌造就人。

Never neglect an opportunity for improvement.

抓住大好时机，切莫等闲错过。

Never too old to learn.

学到老，学不了。

No great loss without some small gain.

塞翁失马，安知非福。

No one can call back yesterday.

往日不复返。

No sooner said than done.

言而必行。

No sweet without some sweat.

不劳则无获。

Nothing is difficult to a man who wills.

世上无难事，只怕有心人。

Nothing is impossible to willing mind .

有志者事竟成。

Nothing is impossible to the man who will try.

天下无难事，只怕不努力。

Nothing is really beautiful but truth.

只有真理才是真美。

No time like the present.

只争朝夕。

One cannot put back the clock.

光阴一去不复返。

Overdone is worse than undone.

过犹不及。

Paddle your own canoe.

自立更生，自食其力。

Perseverance is vital to success.

不屈不挠是成功之本。

Second thoughts are best.

三思而行，再思可也。

Selt-trust is the essence of heroism.

自信是英雄的本色。

Self-trust is the first secret of success.

自信是成功的首要秘诀。

Success belongs to the persevering.

坚持到底必获胜利。坚持就是胜利。

Success grows out of struggles to overcome difficulties.

成功来自於克服困难的斗争。

The first element of success is the determination to succeed.

成功的首要因素是要有成功的决心。

The more a man knows, the less he knows he knows.

懂得越多，就越知道自己懂得不多。

Union is strength.

团结就是力量。

Virtue is a jewel of great price.

美德是无价之宝。

Waste of time is the most extravagant and costly of all expenses.

浪费时间是一切花费中最奢侈豪华的费用。

When there is no hope there can be no endeavour.

没有希望就不会努力。

Without a friend the world is a wilderness.

没有朋友，世界就等於一片荒野。

You cannot judge a tree by its bark.

人不可貌相。

一、开门见山法

这是采用率最高的一种方法。即在文章的一开头就与全文的中心论点保持一致方向，不是亮出观点，就是导出观点。如，“我主张将我们全党的学习方法和学习制度改造一下。其理由如下：……”(《改造我们的学习》)本文用一句话，开门见山，既提出了问题，又表明了中心论点，简明明了。

二、欲进先退法

即在议论与传统观点相对的观点时，为了不致引起读者的误解，文章开头先肯定传统观点(退)，然后再提出自己的见解(进)。例如，“人们常说：‘失败是成功之母’，这句话确实有道理。但是，反过来说，成功乃失败之母，在某种情况下，此话也讲得通。”这种开头给人耳目一新之感，有新意，自然有吸引力。

三、设喻开篇法

在文章开头先叙述一个故事、一则寓言，或者一段笑话，然后从中引出想要阐述的中心论点。如，“《笑林》上有这样一则笑话：一个人走路时不小心跌了跤，爬起来走了几步，又摔了一跤。于是他懊恼不已，‘早知还要摔跤，当初何必爬起来呢’这样，他坐在路上再也不起来了。这个人是可笑的，他的可笑之处在于，‘一朝被蛇咬，十年怕井绳。’如果每个人都像他一样，新生事物就不可能出现，社会就不可能向前发展。“(《跌跤与摔跤》)一个可笑的故事放与开头一下子吸引了读者，又形象生动，文章的意趣顿生。

四、引用名言法

在作文开头就直接引用一句名言警句或成语等，并且用这句话作为全文的中心论点。如，” 鲁迅先生说：‘不满足是向上的车轮’。他的话很有道理，对我们很有启发性。不论在学习上，还是在工作上，我们都应该牢记这句至理名言。”(《不满足是向上的车轮》)文章开头所引用的鲁迅名言是全文的中心论点，贴题，集中，统领全文内容。

五、设问开篇法

就是在文章开头，先就要议论的问题提出疑问，然后在回答问题中提出自己的观点。如，“爱美之心人皆有之。作为新时代的青年，我们应该追求什么样的美？车尔尼雪夫斯基说：‘美是生活。’人们生活中美的语言，美的行为，美的心灵，美的生活方式，这才识我们所追求的最主要的美。”(《青年应该追求什么样的美？》采用设问，引起读者注意，然后自问自答，在释疑中自然推出全文的中心论点。

六、解释概念法

七、叙事开篇法

也就是在开头先讲一件事情，然后就此时展开议论。如，“《中国青年报》介绍了发生于广西的‘小仙姑’奇案。这小仙姑能够‘手摸治病’，食物经她一摸，就是灵丹妙药。摸一摸，收费三角。成千上万的人拥向小仙姑，最高一天达8000人……”(《小仙姑不必脸红》)开头就讲述一件事情，作为全文立论的依据，这就使得文章说理有椐，议论有本。

议论文，分析事实，论证道理，当然要遵循一定的思维规律;这种思维规律反映在文章的外部形态上，就是具有一定体式的文章的结构。下面是小编为你整理的超实用的高考议论文写作技巧，欢迎阅读。

一、议论文的结构合体

议论文，分析事实，论证道理，当然要遵循一定的思维规律;这种思维规律反映在文章的外部形态上，就是具有一定体式的文章的结构。怎样写议论文才算“合体”呢?

一是根据议论问题的一般思维模式，应当是按“提出问题、分析问题、解决问题”( 或曰“引论”、“本论”、“结论”) 三大块构成。“提出问题 ”即在议论文开头一般要鲜明地提出中心论点，“分析问题”即在文章的中间要围绕中心论点展开分析论证，“解决问题”即在文章的结尾部分或者得出综合性结论， 或者提出前瞻性希望等。这一点，众所周知，兹不赘述。

二是分析问题即本论部分，要按一定的向度分层展开论述。所谓“向度”即论述展开的方向。这个“向度”有四个： 是什么，为什么，怎么样，何果。一般情况下， 一篇中学生议论文作文，其本论部分只要从这四个向度中选择一个或者两个展开即可。但无论是从哪个向度展开， 其分论点之间都要形成一定的联系。一般来说，有并列式、递进式和对照式三种。

所谓并列式，就是围绕中心从同一个向度列出几个分论点，逐一论证。如果仅仅围绕一个向度写，那么几个分论点之间的关系大多是并列关系 .

递进式同并列式结构相比，除了论点之间的意义联系不同以外，其段落的结构模式与并列式相同，就不再说了。

所谓对照式，就是从论题的正反两个方面入手，进行正反对比论证得出结论。其优点是结构简洁，论证充分，容易上手。最简单的对照式是在提出观点后，一段从正面论证观点，一段从反面论证观点，最后得出结论。还有一种对照式结构是在正面进行论述或者摆出论据后，紧接着用转折或者假设的方式从反面展开论述。

二、思路入格

议论文是论述问题的，当然要有一定的思路，即议论文各部分之间要有必然的内在联系。我们知道，议论文是论证问题的，你在提出议论文论点后，就要摆事实，讲道理，让你提出的论点令人信服地确立起来。因此，中心论点和各分论点之间就应当是因果联系，即中心论点是“果”,分论点是“因”.这个因果联系就是议论文的思路之“格”.作为一个高中生的议论文作文，最起码要做到在中心论点和各分论点之间 ,论点和论据之间要有一定的因果联系。

学生提出中心论点后，只要围绕中心论点问一个“为什么”,就能找到提出分论点的方向。如中心论点是“只有坚守，才能使人的思想品德升华，才能成就一番事业”.稍加分析，就可发现这个观点是在说“坚守”的重要性，于是，分论点就要回答“为什么坚守很重要”这个问题。那么就可从“为什么”和“何果”这两个向度来立分论点。如“坚守是一种执着，使绝望变成希望”,“坚守是一种信念，使普通变得高尚”,“坚守是一种职责，使平凡变得伟大”.如果我们要检验这三个分论点和中心论点之间有没有必然的内在联系的话，只需在这三个分论点之前加上“因为”,在“坚守很重要”之前加上“所以”,再连起来念一下即可。

同样，分论点和议论文的论据之间，也应当是因果联系。如在“坚守是一种职责，使平凡变得伟大”这个分论点后面，就可这样展开论述：“边防战士的坚守，使国家安定祥和;人民教师的坚守，使桃李满天下;白衣天使的坚守，使病魔为之屈服。”又如在“自由是思想的漫飞”这个分论点下可以这样展开论述：“行动可以受制于客观现实，思想却永远享受绝对的自由。有了这份思想的自由，才有了集豪放与浪漫于一身的诗仙李白;才有了身陷囹圄还在感叹‘故国不堪回首月明中’的落魄后主李煜;才有了向往‘面朝大海，春暖花开’的天才诗人海子。总之，因为这份思想的自由，社会才会在其牵引之下不断地进步，才会创造出一个个永载史册的人类奇迹。”

三、粘连有术

一篇像样的议论文，除了议论文的结构合体、思路入格外，还有更重要的一个方面，就是对论点的恰当阐述和对论据的中肯分析;没有这样的阐述和分析，议论文论点论据就不能粘连起来，而这个粘连是有“术”的。

(一) 观点+过渡+事例+分析

这个步骤中最重要的是“过渡”和“分析”.所谓“过渡”就是要在观点和事例之间，用适当的词句来勾连，以接通文气，使观点和议论文材料在语言形式上畅通无阻。所谓“分析”,就是事例叙述完之后，还必须对事例进行适当的分析评论，指出其本质特点，使事例和论点在内容上联结在一起。

(二) 观点+过渡+论据+分析+归纳

这种议论文论证方式就是在第一种的基础上加了一个“归纳”.所谓归纳，就是从多个事例中提炼出必然性的东西。既然要从多个事例中提炼，那么，“论据”部分，就应是两个或三个以上。

(三) 一般道理+个别道理

即“演绎推理法”.前面的分析归纳是从个别到一般，而演绎推理法是从一般到个别，用普遍性的真理(论据)来证明特殊的论点的方法。

如果完成了以上三步走，大概就能写出像样的议论文了。

优秀范文：教育公平与分配正义

一组言简意赅的漫画，直指教育的核心目的，引人深思。漫画中，考过100分的优生因退步两分而受惩罚，而原只有55分的差生因考了61分而受到奖励。表面上是在讽刺当今教育的不公平，实则是在扣问教育的最终目的——培养精英或是鼓励差生?

我的回答是后者，教育的目的不应简单地以功利主义的结果论来裁决，而应以培养并激发普通人的潜能使之有能力追求更高的美以及更幸福的生活为宗旨。这就解释了为什么98分的优生考得比61分的差生好却遭到惩罚。因为教育的初衷是让他们突破自我的桎梏，而非同他人比较。

这组漫画在现实生活中的具体表现，莫过于今年沿海地区高校招生名额向西北内陆转移而引发的史上最大的家长维权活动。表面上看有能力考98分的考生无法获得优质教育资源，而仅仅只考61分的西北地区考生却能轻松上名校是一种不合乎逻辑的行为，是违背教育资源分配公平的行为。然而，细剖背后错综复杂的社会背景以及道德哲学的充分考量。我们必须承认：这是完全符合教育公平的原则以及分配正义的要求的。

西方哲学家罗尔斯在《正义论》中曾指出：“社会公平的基本原则就是分配正义。”这其中的“社会公平”涉及人类生活的各个方面。当然也包括教育公平的问题。当前中国高校优质教育资源紧张的情况下，政策的倾斜看似荒谬不合理，实则是为了最大程度上地维护教育公平分配正义。我们不能否认沿海考生的努力及成就，但受制于不同地区发展不均衡的影响，让沿海考生与西北内陆的考生同台竞技，无疑只会加剧教育资源分布不均和不同地域关系的紧张程度。因此，适当地“照顾”西北考生，是我国教育理念的一次提升和进步。这说明传统的“择优取士”已逐渐向现代教育理念靠拢——无论是考过100分的优生，还是只有59分的差生，卷面的分数已不再是衡量教育成效的尺度，卓有成效地挖掘每个个体内在潜能并赋予个体追求自我幸福生活的能力，才是教育的终极目的。而要达到“有教无类，因材施教”的理论高度，就必须努力推广教育资源的公平以及分配正义的理念，让不同水平的人，不论是100的优生还是55分的差生，能享有同样的机遇去发挥自我的潜能。当然，这并不意味着忽视优生的培养，只是在一套相对公平的体制下，每个个体都能因自我的突破而获得嘉奖和鼓励。也需要有人鞭策退步的人奋发图强，这才是真正的教育公平与分配正义。

亚里士多德曾言：“教育活动的全部意义就在于培养具有美德的公民。”惩罚98分的优生和奖励61分的差生，都应在于培养共和国的公民，使之具有更高级的道德追求，而不应一味鼓励高分而扼杀天性。教育公平与分配正义的理念应当体现在当前的教育活动中。如此，方能有道德完善素质良好的公民撑起共和国的大厦，推动中国崛起!

有序观察是写好状物类作文的基础。下面小编来给大家介绍小学状物作文的写作方法，希望对大家有帮助!

一、语言要有趣

如习作《蚂蚁》。作者在写蚂蚊的独特功能时，是这样写的：“除了四周的景物能帮助蚂蚁辨别方向外，它们还有一个自身的‘法宝’，这就是在蚂蚁走过的地方都会留下一种特殊的气味，掉队的蚂蚁根据这种气味就能确定方向。倘若用樟脑丸一类的怪气味弥散在蚂蚁走过的路径上，那么后来的蚂蚁就会因找不到那种特殊的气味而迷失方向。”这是作者知识的积累与生活的积累相互融合的结果。

又如，习作《姥姥家的小黑狗》。作者在介绍小黑狗的外形特点时如是说：“(它)一身乌黑发亮的皮毛，就像黑缎子一样油亮光滑;雪白的小爪儿，俨如四朵梅花;那条翘着的小尾巴总是不停地摇摆着;特别是那对黑白分明的小眼睛，总是四处张望，充满着兴奋和好奇。”这里，作者用了生动的比喻，写出了小黑狗皮毛的油亮和爪子的厚实;又用“不停地摇”写出了小黑狗对熟人的媚态;还用“四处张望”来写小黑狗的警觉与好奇。语言富有生活的情趣，突出了小黑狗的漂亮与可爱。

因此，语言的理趣是知识性的体现，情趣是情感性的体现。只有结合为一体，方能显示状物类作文语言的知识性与趣味性。

二、观察要有序

有序观察是写好状物类作文的基础。一要按顺序观察，二要抓住特点进行观察，只有进行有序观察，才能写出条理清晰的文章。

如，苏教版六年级(上册)《麋鹿》。在介绍其外形时这样写道：“它的外形很奇特：角似鹿，面似马，蹄似牛，尾似驴，所以又被称为‘四不像’。”这里的观察顺序是：由上而下，由前而后。作者抓住麋鹿角、面、蹄、尾的特点，寥寥数语，却勾画得栩栩如生。

又如，苏教版五年级(上)“练习册”上有一段对熊猫的描写，形象逼真，凸现熊猫的生活习性。“熊猫睡觉时，腹部朝天。有时，它用前爪轻轻地拍着肚子;有时，它两腿一蹬，便翻了个身。”“它睡醒了就翻身起来，用手揉了揉腥忪的眼睛，好奇地望望人们。然后迈着蹒跚的步子走到栏杆的另一边，坐了下来，好像想清醒一下头脑似的。”这里，作者抓住熊猫嗜睡的特点，写得饶有趣味。

三、结构要有“形”

根据表达的需要，文章有纵式结构与横式结构之别。初学状物类作文，以纵式结构为主，以纵横交错式结构为辅。如“总分”或“总分总”结构。

例，习作《银杏》。可以先介绍它的外形特征，再写出它的价值或用途，诸如营养价值和药有价值等。从总体上看，全文为纵式结构。而在介绍其价值或用途中，又采用横式(并列式)结构。这样，介绍的内容尽管较多，但由于结构清晰，也就显得有条不紊。

又如，习作《猪》。作者从对猪这种动物的偏爱入手，开篇破题：“其实，猪是一种聪明可爱的动物。”接着，文章分别从猪的智力、嗅觉、起居、饮食等方面展现它的聪明可爱。这种“总分式”结构条分缕析，学生容易模仿。有的同学为了进一步突出家养猪的可爱，还简约地将野猪与家养猪作对比。这样，不仅丰富了写作的内容，而且凸现了文章的中心。

四、方法要有变

状物类作文的写作方法也不是一成不变的。仅就叙述的人称而言，就有第一人称与第三人称之异。当然，各有各的妙处。例《钢笔和原珠笔》，叙述时采用第一人称，既显得亲切，又便于介绍。为了行文需要，人称也可以转换。如，《铺路石》。从整体上说，用的是第三人称，“它来自大山之中，它是大山的儿子。为了人类的需要，它离开了母亲的怀抱，来到了繁华的闹市，来到了宁静的村庄……”而在文章的结尾，为了礼赞的需要，转为第二人称。“铺路石，你是山的精灵，你是大山的忠实儿子!你默默无闻，但大地没有忘记你，高山没有忘记你。看，高山顶上的巨石，不正是大地母亲为你树立的丰碑吗?”这种第三人称与第二人称的交替作用，使知识性和情感性得以和谐统一，叙的是“铺路石”，颂的是“劳动者”。

现代写作学认为，写作是一种观念形态的活动，是客观外界事物在头脑中加工制作的过程。从这一意义上来说，状物类作文的指导要以有序观察为基础，情趣表达为载体，有形结构为借鉴，行文有变为方法，经典引路，以读促写。实践证明，这是一条行之有效的写作途径。

同学们写议论文时，有的文章却脉络不明，似断似连，甚至出现裂痕，缺乏过渡这个段与段、层与层之间的桥梁纽带。不妨回顾一下，我们读过的许多文章，学过的不少课文，之所以如行云流水般通畅自然，没有人工斧凿的痕迹，是与恰当安排过渡分不开的。那么议论文中的 过渡主要包括哪些方面呢?

一、材料与观点的过渡，常用的表述方式：

(1)这则材料告诉我们这样一个道理……(得到了这样的启示……)

(2)这虽是一则寓言，但却形象地说明了……(这则材料的寓意是……)

(3)由此观之……

(4)为什么会这样呢?

(5)由此，我明白了一个深刻而又平凡的道理……

【例1】

我曾读过一本书，是说美国人的消费，美国人都是花未来的钱，而享受现在，‘举债度日’，我想一旦出现无赖不肯还钱，怎么办?原来美国有个信用局，若某君出现信用违规，即通知各大银行，封杀他的所有借款，此招足以使其无立身之地。这让我想起了中国的诚信，诚信是国人引以为傲的美德，‘人无信而不立’。”

二、论点与论述之间的过渡

话题作文，学生从话题包含的内容，生发开去，阐述见解。一部分学生写议论文，提出中心论点，然后结合生活和社会现象对论点进行论证，但缺乏必要的语言过渡，使观点与材料分离。写作中，由提出论点到联系现实进行分析论证，学生常常使用“现实生活也有同类者”“我不禁想到现实生活中的同类现象”等句子进行过渡，形成观点与论述之间的自然转换，文气贯通。

1、由此，我联想到我们人类社会……

2、物性如此，我们人类何尝不是这样……

3、……这给我们一个深刻的启示……

4、物犹如此，人亦然。

【例2】

马卡连柯的话令人深思。对花赞赏之余，为什么要手里拿起铁铲、剪刀和巴黎绿呢?为什么不考虑花是否愿意接受呢?这是因为花虽美，但美中也会有不足之处，美中会有隐患。如果不及时清除那些杂枝、病枝、虫害，再美的鲜花也会衰败、凋零。物性如此，人类何尝不是这样，我们的师长在表扬肯定我们的优点和成绩的同时，更要指出我们存在的缺点和不足，也就是说，要想“爱之深”，就得“责之切”。

三、理论论证与事实论证之间的过渡。

论辩时理论论证为使论述变得深刻，事实论证为使论证显得具体，分析说理时联系生活实际，避免泛泛而谈，内容空洞，两者结合使用就应注意由此及彼的恰当过渡。

(一)事实到理论

1、“就拿……来说吧”或“例如……”来过渡;

2、纵观古今，凡是……无不是……

3、古往今来，无数成功者的业绩都……

4、纵观古今中外名人学者的成功历程，不难发现，他们的成功的秘诀在于……

5、放眼寰球，纵观古今，大凡有……无不是……

【例3】

古往今来，情感高于理性的事情屡见不鲜，而理性控制情感的例子也不少。

【例4】

历览古来圣贤人，无不对事物做出客观公正的评价，在处理事情上力求做到公正不偏私。

【例5】

举目四望，古今中外，有多少英雄豪杰因内心之好恶而惨遭滑铁卢?古代如此，今天亦如此，或许，将来也如此。

【例6】

历史上的教训，足以使我们对此有更为清醒的认识!

【例7】

其实，古往今来，不少人都调准了自己感情的"焦距"，为自己展现出了清晰的世界。

(二)理论到事实

若先事实论证再理论论证，过渡文字一般则是对事实包含道理的分析、总括。

1、有位哲人曾这样说过：“……”

“这正如……所说……”等词语或句子进行过渡。

2、在生活中广为传颂着这样一句名言：“……”它告诉我们这样一个深刻而又平凡的道理……

3、“……”，不正是……精神的真实写照吗?可见……

4、“……”这妇孺皆知的俗语告诉我们一个平凡而又深刻的道理：……

5、“……”这句话曾鼓舞了多少仁人志士，然而今天……

四、正面论证与反面论证之间的过渡。

1、正面分析与反面分析之间的过渡，一般借助“反之”“相反”“否则”“如果不这样”等关联性词语完成;

2、正面举例与反面举例之间的过渡则一般采用“也有与此相反的情况”“相反的事例如……”等句式过渡。

而现实生活中我们又是如何呢?

而现实生活中总有那么一小部分人……

【例8】

古人尚能如此理性面对问题，可如今的世界却有很多人，无法理性地面对自己的实际和考虑别人的情况。如果"非典"在发现初期就被重视而不隐报，也午今天的"非典"就不会如此猖撅。如果美国理性面对伊拉克的核危机，试着用卜交手段解决，也许美伊战争就不会爆发，也就不会有那么多人死伤了。

五、层与层的过渡。

为了使论述充分、深入，写议论文必须讲究说理的层次性。说理时各层次之间的关系，以并列关系和递进关系为主，具有并列关系的层次之间的过渡一般借助“同时”“还要”等关联词语过渡衔接;具有递进关系的层次之间的过渡则往往借助“不仅如此……而且”“更进一步说”以及“当然”等词句进行过渡衔接。

1、无独有偶

2、前事不忘，后事之师

3、个人如此，国家民族又何尝不是这样?

4、那么我们该怎样做呢?

【例9】

不论是故去的古人，还是现存的今人，只有做到公正无私，才能在对事物的认识上得到真理，才能在对事物的处理上得到赞美。

【例10】

在现代，有没有韩非子笔下的"富人"呢?有!譬如在干部的任用问题上就出现了"任人唯亲"的弊端，一些领导在任用下属时，不是视其是否有才能，而是看其与自己远近、使一一些无德无能的人混人干部队伍，正所谓"一人得道，鸡犬升天"。而真正有志有才之士被拒之门外。

六、辩证过渡

(一)欲进先退

在对某问题阐述自己观点见解时，先要承认与此相反的观点见解存在的合理性，然后指出其道理存在的不足之处，接着语意一转，话题转入对此观点见解的主要论述。“退”是通过承认反面的观点见解以防论证疏漏，“进”是论证文章论点的主体。

【例11】

的确，外在环境的感染作用是不可忽视的。尤其青少年思想单纯，阅历浅，经验少，辨别是非的能力还不强，世界观还未形成，触于墨者即黑，染于朱者即赤。多少青少年受坏人拉拢，看黄色书刊、录像，赌博、酗酒、偷盗、抢劫，逐渐走向犯罪的深渊。难怪昔有“孟母三迁”之举，这是促进孟子成为一代儒圣不可否认的外因条件。甚至多少知识名人、革命志士、人民功臣、劳动模范，也经受不了环境的熏染，荣华富贵的诱惑，最终沦为历史的罪人。

然而(转入论题)，事物不可一概而论，不可以事物的一般规律抹杀事物的特殊性存在。

【例12】

诚然，正是由于有了人类之间曼妙的情感，全社会乃至全世界才不至于陷入一种盲目的、机械性的单调之中就如同电影《摩登时代》和《城市之光》中描绘的那样，人的言行似乎在工业革命的浪潮中变得毫无生气，如同机器人一般。缺乏感情的社会是僵硬的，是脆弱的。然而这并不意味着仅仅凭借情感就可以主导全世界，就可以来评判事物认知的正误深浅这还需要客观的评价标准，诸如法律、法规等等而这些则又需要认知与进一步的探索。否则，理性的天平就难以使得整个世界在一种相对稳定的状态之下继续发展。

3、理性固然在认识事物中不可缺少，但我们能因此完全排除了感情因素吗?难道感情在认知过程中永远起着反面的作用吗?

其它如：诚然、固然、毋庸置疑

(二)主论先行，后堵偏漏。

当然 ; ……不是……而是;然而，凡事都有度，过犹不及

1、当然，在历史上尽管也有“近墨而不黑”、昭著史册的人物，如出污泥而不染的屈原、陶渊明;执法惩恶，廉洁自律的包拯、海瑞;屡触权贵洁身自好的郑板桥、刘镛;但毕竟凤毛麟角，为数不多。这些事物特殊现象怎能掩盖外因能促进事物量变向质变转化的一般规律呢。怎能忽视“白沙在涅，与之俱黑;蓬生麻中，不扶自直”、“近朱者赤，近墨者黑”的哲理名言呢?

2、当然，不要轻易说“不”，并不是不能说“不”。如果你面对一潭死水的生活，波澜不起，生命的冲劲早已缺席，人生的斗志也了无踪影，你应该对这样的生存现状勇敢地说“不”。1999年，高燃以一个中专毕业生的身份只身来到广州打工，又毅然抛弃月薪5000多元稳定工作，多方联系进入一家高考补习班，次年以优异的成绩考入清华大学，后来创办市值上亿元的MYSEE公司。央视记者李小萌采访他，他说，我不想过那种一眼就可以望到头的人生。高燃勇敢地跟平庸的生存状态说“不”，高燃超越了自己，他成功了。

3、我们不要轻易说“不”，并不是去做一个逆来顺受毫无原则的人，面对沉沦的陷阱和惰性的挑衅，我们要勇敢地说“不”;面对厄运的打击、失败的考验和种种执著人生的坚守，我们不要轻易说“不”。改变能改变的，接受不能改变的，坚守早就认定了的。人生的过程是一个超越自己的过程，人生的过程也是一个坚守的过程。

议论文中的过渡衔接没有固定的格式或词句，可有常用的方法。

攻克英语写作：滴水穿石，积累成章

考研作文作为考查考生语言表达等综合能力的题型，是考研英语的压轴戏。考生在日常复习中应更趋向于积累。考研作文的复习和提高是与一些科学的学习方法和有效的学习技巧分不开的，在此，万学海文考研英语辅导专家提供大家一些练习方法及技巧，希望对同学们有所帮助。

考研作文分为大、小两类。小作文多以应用文体裁为主，例如求职信、感谢信、辞职信，道歉信等，这类作文不需要复杂华丽的文采修饰，表意明确就可以了；大作文的题型多是通过图片或者提示文字，要求考生完成提示所透视出来的问题。命题范围，从近几年看，都比较倾向于当前社会热门话题或观念。

一、欲速则不达，步步行进

想要达到一定的程度，首先要向这个程度看齐。就写作来说，如果你想将自己的作文水平提高到一个质的飞跃，首先你要懂得去吸取别人文章中的精华。这个吸取精华的过程就是阅读。只有多阅读，才能够培养起良好的语感，才会知道如何去构思，如何去质疑别人的观点，表达清楚自己的意思。正所谓"读书破万卷，下笔如有神"。无论何时，大家都勿急躁，因为"跑"得好的前提是"走"，

作文这种慢火候才能提高的题更是如此，一步一个脚印才是写作稳步提高的策略。

近些年写作考题的内容和主题，基本都与当年的热点话题有一定的关系，所以平时多阅读英语报纸、杂志，能够帮助你掌握更多的话题资源。对于比较热点、比较重要的主题，可以有目的地进行搜集整理。阅读的过程也应该讲究方法，应该以泛读与精读结合的方式进行学习。一些好的文章建议你读过以后做英文阅读笔记（即观后感）。在读与写的过程中，你的写作水平自然会得到快速提高。

二、在研读中背记

除了读与写，还要进行适当的背。背诵是积极备战快速提高写作成绩的一条捷径。建议考生可以选择历年真题中的写作佳文，先是研究，思考人家是怎么构思，怎么写的，获得高分的闪光点在哪。再在理解的基础上记忆，更能够在无形中增强你的表达能力。同学们也可以拿一些英语原著名篇来读、背，这样可以加强自己的语感，使自己的表达更加地道。

三、每周一练，积累成章

表达能力需要考生平时多一点练习，给自己制定一个写作计划。一周至少练习一篇文章。在加强写作练习之后，你的文章才能够 "成章"。因此，实际动手的能力至关重要。平时训练的重点应该锁定在文章是否切题，行文是否表意明确、通顺，有无语法错误等。另外，一定要给每一次行文限定一个可行的时间。并且，按照这个时间严格要求自己完成。

如果你能够找到范文，然后在练习之后进行比较，效果会更加明显。假使没有范文作为标样，建议你可以找英语水平较好的同学看一看。也许评看你作文的这个考生英语水平不是很高，但个人看别人文章的缺点很容易看出来。如果条件允许，找老师请教一下最好。

掌握好的方法加之持之以恒，相信最后的成功一定属于你，继续坚定的考研信念，自信满满的走下去。

导语：对于红楼梦这样的书，它有一百多年的历史，红楼梦的词语当时的意义与现代所用的词语会有偏差，词语的意义与历史环境相关。情字，在红楼梦写作的时代，是一个非常特殊的词，下面是小编为您收集整理的关于《红楼梦》中的情相关材料，希望对您有所帮助。

生活在我们这个时代的人，常常用我们现在的语言来看书。对于红楼梦这样的书，它有一百多年的历史，红楼梦的词语当时的意义与现代所用的词语会有偏差，词语的意义与历史环境相关。情字，在红楼梦写作的时代，是一个非常特殊的词，它甚至代表了当时主流的价值观。

一、摘抄红楼梦中的句子及赏析

1、任凭弱水三千，我只取一瓢饮。

[评价与赏析]：红尘滚滚，奈何不了一往情深。人欲横流，唯简单笃定不乱一心。

2、寒塘渡鹤影，冷月葬花魂。

[评价与赏析]：寒山诗云：“我心如明月，寒潭清皎洁。”一心清冷，双目清明。

3、一个是阆苑仙葩，一个是美玉无暇。若说没奇缘，今生偏又遇着他;若说有奇缘，如何心事终虚化?

[评价与赏析]：世人皆堪不破，缘之所以是缘，本就是要散的。

4、草木也知愁，韶华竟白头，叹今生谁舍谁收?嫁与东风春不管，凭尔去，忍淹留。

[评价与赏析]：人生本是孤寂，热闹都是强装。看叶子绿又黄，心头一点凉。

5、他是甘露之惠，我并无此水可还。他既下世为人，我也去下世为人，但把我一生的眼泪还他，也偿还的过他了。

[评价与赏析]：人与人，从来是债。

6、黄金万两容易得，知心一个也难求。

[评价与赏析]：自古长如此，叹息未曾止。

7、我就是个多愁多病身，你就是那倾国倾城貌。

[评价与赏析]：玉体易枯，红颜易老。好景不长，放下趁早。

8、都道是金玉良姻，俺只念木石前盟。空对着山中高士晶莹雪，终不忘世外仙姝寂寞林。叹人间，美中不足今方信;纵然是齐眉举案，到底意难平。

[评价与赏析]：人生多的，就是遗憾。几人办得到，放眼看。

9、莫失莫忘，不离不弃。

[评价与赏析]：明知道不可能，才一再地说。人总是这样。

10、厚地高天，堪叹古今情不尽;痴男怨女，可怜风月债难偿。

[评价与赏析]：四海又五湖，古今儿女泪。

11、一聚一散最伤神，还不如不聚的好，所以向来喜散不喜聚。

[评价与赏析]：《东邪西毒》里欧阳锋说：“要想不被人拒绝，最好的办法是先拒绝别人。”人的拒绝，常常是因为害怕。

12、女儿是水作的骨肉，男人是泥作的骨肉。我见了女儿，我便清爽;见了男子，便觉浊臭逼人。

[评价与赏析]：从来女儿多情，男儿欲盛。

13、滴不尽相思血泪抛红豆，开不完春柳春花满画楼。睡不稳纱窗风雨黄昏后，忘不了新愁与旧愁。

[评价与赏析]：一个情字，最是磨人。

14、乱哄哄，你方唱罢我登场，反认他乡是故乡;甚荒唐，到头来都是为他人作嫁衣裳。

[评价与赏析]：我们已经走得太远，以至于忘记了为什么而出发。进不了的前程，回不去的故乡。

15、质本洁来还洁去，强于污淖陷渠沟。

[评价与赏析]：就算对世间污浊无能为力，也还能干干净净地走。

16、好一似食尽鸟投林，落了片白茫茫大地真干净。

[评价与赏析]：曲终人散，如梦无痕。

二、红楼梦中的情

红楼梦的作者受到冯梦龙至情思想影响很大，对于情这个概念，红楼梦作者在写书时，冯梦龙的思想贯穿其中：

因空见色，由色生情，传情入色，自色悟空，遂易名为情僧，改《石头记》为《情僧录》。

——红楼梦第一回

石头记录的，其实是一个“因空见色，由色生情，传情入色，自色悟空”的过程。

佛家认为，“色”、“空”是两个性质，万事万物表面是色，实质都是空的。众生迷惑于“色”失去本性不能悟“空”。主张一切所见的事物都是虚无的，了悟可得人生解脱。

红楼梦的作者虽有“色”“空”描述，而实际写的是“情”，将“情”放在比“色”“空”“礼教”更高的位置，充分表现了至情的理念。红楼梦是群像小说，这些群像都是情演化出来的人物，最后都要归结到情上去。

开辟鸿蒙，谁为情种?都只为风月情浓。趁着这奈何天，伤怀日，寂寥时，试遣愚衷。因此上，演出这怀金悼玉的《红楼梦》。

——红楼梦第五回

开辟鸿蒙说的是天地初开万物之始，问谁是情种，显然蕴含着情生一切的概念。问句后面自做了回答，一切都是为风月情浓。情遇到了“奈何天”“ 伤怀日”“ 寂寥时”就要排遣演化。引子总领着整个红楼梦，情贯穿始终。接下来裙钗的判曲就是“演化”，所有的判曲都蕴含着“情”，最后归结红楼梦。

为官的，家业凋零;富贵的，金银散尽。有恩的，死里逃生;无情的，分明报应。欠命的，命已还;欠泪的，泪已尽。冤冤相报岂非轻，分离聚合皆前定。欲知命短问前生，老来富贵也真侥幸。看破的，遁入空门;痴迷的，枉送了性命。好一似食尽鸟投林，落了片白茫茫大地真干净!

——红楼梦第五回

三、情榜

是处引十二钗总未的确，皆系漫拟也。至末回警幻情榜，方知正、副、再副及三四副芳讳。

——红楼梦第十八回

情榜并不是红楼梦作者的原创，情榜正是冯梦龙所创。冯梦龙在情史上罗列了情的分类，每个分类里都有若干个有情的故事。冯梦龙把故事分类为情贞、情缘、情私、情侠、情豪、情爱、情痴、情感、情幻、情灵、情化、情媒、情仇、情芽、情报、情秽、情累、情疑、情鬼、情妖、情外、情通、情迹二十四种。红楼梦的作者显然借鉴了冯梦龙情史的分类方法写了红楼梦的情榜，这从贾宝玉和林黛玉的情榜考语中可初见端倪。贾宝玉的情榜考语“情不情”、林黛玉的情榜考语“情情”都有着精到的表述。

“情不情”，前面的情为动词，即将感情也会赋予没有感情的人或物或事上，总结贾宝玉的多情性格。也可以断句，“情，不情”，指的是宝玉或者说石头作为记录者，是来人世记录“情”和“不情”的。作者用这个考语概括了贾宝玉角色，合于主旨。

“情情”，解释为将情感投入到有寄托有感情的人和事上。这个考语告诉我们，林黛玉是个专一的人，她所暧昧的只有贾宝玉一人，往往没有顾及周遭人的感受。情情，是对“情”的强调，是对情的至真。比如黛玉在打趣宝玉的时候，不经意就伤及偷东西的丫鬟，这样的描写都是符合情情考语。

“冷情”是众多红学家对于薛宝钗情榜考语的揣测。脂砚斋没有透露其他人的考语，所以几乎不得而知。但是我认为红楼梦其他裙钗的考语，应当与冯梦龙所列的二十四种考语类似。唯独宝玉、宝钗、黛玉三人的考语具有比较深的意义，总领其他裙钗的考语。

脂砚斋透露一个信息，情榜乃是警幻仙子处的，要在末回出现。这里的末回应指的是红楼梦的最后一回，警幻仙子将在那时太虚幻境挂号的所有裙钗进行罗列，末回应当是一个归结，昭示，对人物进行谒语性质的评判，当然每个人物的考语中都带着“情”字，也是作者在写作人物过程中把握人物的总结性的语句。

四、至情至真思想的源头

讲到至情思想的出现要从宋朝开始。宋朝的理学家把儒家的伦理学说哲学化、宗教化，提出“天理”与“人欲”对立的命题。主张扼杀人的正常情感和欲望，主张“存天理、灭人欲”。于是“情”的宣传被认为是异端学说。到了明末，特别是到了汤显祖生活的嘉靖、隆庆、万历年间，明王朝行将就木，日益尖锐的社会矛盾使得理学家束手无策。统治机构开始涣散，封建法制废弛，思想界出现了缝隙，一股清新的思想潮流从缝隙中流出，这就是至情的思想源头。

明末商品经济的发展使得社会风尚急剧变化，封建道德的传统信念已没有吸引力。在金钱万能的城市社会里，纲常权威低落了。汤显祖的言情理论和实践在戏曲界掀起轩然大波，一时间风起云涌。做“有情痴”是一种时髦。冯梦龙为代表的一些文人更甚。如袁于令论及戏曲的时候，讲剧场认为是情的世界。演剧乃是统合剧作者、演员和观众的一片真情的创造活动。他说：

剧场即一世界。世界即一情。人以剧场假而情真，不知当场者有情人也，顾曲者尤属有情人也，即从旁之堵墙而观听者——若童子、弱瞽叟、若村媪……无非有情人也。倘演者不真，则观者之精神不动;然作者不真，则演者之精神亦不灵。

——《焚香记》序言

在此其基础上，汤显祖还提出了“情真”的原则，主张作文要说“真实语”。要说“真实语”，则必先做“真人”，有“真情”。做真人的最高境界是保持未被污染的“童心”。“童心”说为罗汝芳、李贽等人所认同。红楼梦作者受到至情至真的思想影响相当大，以至于笔者一度想论证红楼梦作者系明末清初的人。因为一部作品有时代性，有一定的时代印记，好比我们现在写文章不会引用毛主席语录一样，红楼梦写作的时代，应当是至情至真思想盛行的时代。

红楼梦中，真假问题也始终存在着，且不论文本，就连脂批也有对真讨论：

谚云：“一日卖了三千假，三日卖不出一个真”

——红楼梦第一回

对于情的表述更是不胜枚举，第一回文本连同脂批中就有38个字情字，许多情字具有点题的作用，第五回也有38个情字，太虚幻境有“假作真时真亦假，无为有处有还无”的对联，“孽海情天”上牌坊横批中有情，有“厚地高天，堪叹古今情不尽;痴男怨女，可怜风月债难偿”的对联，始终强调情。

红楼梦从一个神瑛侍者和绛珠仙草的神话故事、石头的下凡引出红楼梦中一干风流冤家的群像，从一到繁，从繁到一。红楼梦是一部用情写成的书，是演义情的著作。是作者用一生的情写成的长篇巨著。

记叙文的划分 按事件的发展过程、空间转换、内容变化、人物、场景变化、感情变化、表达方式的变换来划分，小编整理了高考记叙文的写作方法，欢迎阅读。

一、“多角度描摹”法

所谓多角度描摹法，即对记叙对象综合运用多种描写手法进行多方面观照、多角度描摹，从而使景物人物形象化、立体化。例如：

例1 黑将军站在厨台上，威风地看着我，腿上绳子早已挣开。它发出得意的鸣叫，高亢、响亮、清脆，倒有一种虎啸山林之势。……我逼近它。它挑衅地看我一眼，向着窗户纵身一跃，跳了下去。

(2011年江苏考生《拒绝平庸》)

点评：既有神态描写：“威风地看着”“挑衅地看”;又有声音描写：“发出得意的鸣叫，高亢、响亮、清脆”;还有动作描写：“纵身一跃，跳了下去”。尽管短短几十字，但通过多角度描摹法，一只勇敢无畏、不屈服于命运的公鸡形象跃然纸上，其拒绝平庸的精神不禁让人肃然起敬。

例2 我转身离去，而父亲仍旧默默地站在门口，踮着脚尖张望着儿子那越走越远的身影，“别忘了，多给家里打电话，记住，注意身体……”

(2011山东考生《这世界需要你》)

点评：父亲的神情是“默默”的，“踮着脚尖”的动作则透露出对孩子的不舍，而语言描写对孩子的关心则表露无遗。三个角度的描写层层递进，形象地写出了父亲的情感变化。描写真实、自然，感人。

例3 深红的趟栊门前是三级浅平的石阶，某户人家的家猫正慵懒地躺在石阶上，享受正午到来前温和的阳光。偶有微风拂过，老猫用前爪轻轻拨弄脸上的胡子，发出“喵”的一声后，打了个滚又沉沉睡去。

二、“波澜起伏”法

“文似看山不喜平”，记叙文忌平铺直叙。所谓波澜起伏法就是在记叙时可采用插叙、倒叙等叙述方式，或采用设悬念、埋伏笔、抑扬顿挫等写作手法，使叙事过程一波三折，引人入胜。例如;

例1 窗透初晓，日照西桥.追寻着一丝光亮，他疲困地睁开了双眼。“孩子他爸!你可醒了!”病床边的妻子激动的说。环顾四周都站满了人，但却仿佛没有他所要寻觅的东西，他着急的追问：“孩子，孩……”

(2011上海考生《心雨》)

点评：开篇即用倒叙手法，设置悬念，吸引读者阅读兴趣。很好地避免了叙述的平板单调，使文章的情节波澜起伏，引人入胜。增强了文章的生动性。

例2 它是一只不普通的鸡。……它开始挣扎，尽管双腿被绑。…它挑衅地看我一眼，向着窗户纵身一跃，跳了下去。……它好似雄鹰，华丽地飞翔、降落，悠闲地离开。

(2011江苏考生《拒绝平庸》)

点评：这个事件的叙述可谓波澜起伏，原因就在于这只鸡逃生的过程一波三折。而作者也很好地对此进行了生动详尽的描写。另外，这只鸡最终逃生成功，可以说是既出乎意料，又在意料之中。因为“不普通”“挑衅”已经给结局做下铺垫。

例3 当大胡子再次出现的时候，引来了许多人。“女士们，先生们，这就是我的作品。”说着拉下我身上的布。“啊……石——猴!”大胡子张大了嘴巴。

(2011江苏考生《拒绝平庸》)

点评：出乎意料的结果，让故事的发展改变了既定的发展轨迹，不仅让故事中的人惊讶不已，也让读者享受到了记叙文波澜起伏带来的心理感受上的惊喜。

三、“叙议结合”

一篇记叙文，如果只有记叙和描写，没有精当的议论，文章就会平淡无力。所谓叙议结合法就是在叙事和描写的文字后面，设置精当的一两句议论，以收点题、扣题、深化主题、升华感情之功效。

例1 后记：壮阔的臂膀担不起岁月的重量，一切不能忘记的也只能先跨过去，然后在某个人生时刻，它们会突然醒来。生活总是在忘记与铭记之间，让人被成长。

(2011上海考生《心雨》)

点评：正文后的后记，闪烁哲理的点睛之笔，话语警策,富有感染力,。不仅扣题，还起到深化主题、升华感情之功效。

例2 它以置之死地而后生的拼搏，拒绝了平庸，超越了平凡。它属于自然。它本该离去。对于它，我只有敬意。

(2011江苏考生《拒绝平庸》)

点评：一只等待宰杀的公鸡，不甘心命运的摆布，勇敢逃生。是一只不平庸的鸡。篇末的这几句议论揭示了该件事的意义，起到了点题的作用。而“对于它，我只有敬意”一句则从抒情的角度升华了主题

四、“饱蘸感情”法

法国哲学家、文学家狄德罗说过：“没有感情这个品质，任何笔调都不可能打动人心”、“凡是有感情的地方就有美”。记叙文写作尤其如此。所谓“饱蘸感情”法，就是在记叙文写作中，要饱含感情，或直抒胸臆，或借景抒情，或寓情于事，以达到感染读者，打动读者，引起共鸣之功效。

例1 我小心翼翼地把两只萤火虫放在一片宽阔的绿叶上。当它们呼吸到自然的气息时，燃起了那熟悉的萤绿色光芒，那么纯粹，又那么充满着生命力。

(2011广东考生《回到原点》)

点评：“小心翼翼”形象地体现了“我”怕伤害到萤火虫的细微心情，而“那么纯粹，又那么充满着生命力”则体现了“我”的激动、欣喜之情。对萤火虫饱含爱护之情，含而不直露，是本句的抒情特点。

例2 月光透过树梢撒在地上，鳞鳞散散的月光宛如孩子的心般支离破碎。只有布谷鸟红着眼睛在树上喊着：“不哭，不哭

五、“细节描写”法

列夫托尔斯泰说：“艺术起于至微。”“至微”就是细节。细节是艺术的生命。所谓“细节描写”法，就是在记叙文写作中，通过真实生动的细节描写，使记叙从肤浅走向深刻，从枯燥走向生动，从平淡走向感人。细节描写是指作品中对人物动作、语言、神态、心理、外貌以及自然景观、场面气氛等细小环节或情节的描写。

例1 突然有一天，荒山里来了一位采石人，围着我转来转去，像驴子拉磨，还摸着我的屁股赞叹：“好石头，好石头!你是想平庸一生，还是愿随我去人间?”

(2011江苏考生《拒绝平庸》)

点评：用“像驴子拉磨”来比喻采石人转来转去的动作，传神地写出了采石人对“我”(石头)极为欣赏的心理，语言幽默生动，让人读来不禁莞尔。而关于采石人的语言描写不仅点出话题“平庸”二字，还进一步丰富了对人物的塑造。生动细节描写使人物栩栩如生，跃然纸上。

六、“线串珍珠”法

如果说丰富而生动的材料是一颗颗珍珠，那么线索就是将珍珠串起来的一条线。所谓“线串珍珠”法，就是通过设置贯穿全文的线索，把文中的人物和事件有机地连在一起，使文章条理清楚、层次清晰。文章线索的安排通常有以下几种形式：1.以主题为线索。2.以人物为线索。3.以事物为线索。4.以中心事件为线索。5.以“感情”为线索。

所要注意的是，无论采取何种线索，都必须从表现文章的中心思想和体现材料之间的内在联系出发，灵活巧妙地确定。

例1 一、五只粽子……可怜的屈原啊，您大概不会想到原本为了纪念您的粽子却成了我们的文化“吉祥物”吧?请原谅我吧，我只是一名平庸的考生，我要通过高考拒绝我的平庸呢。二、一只鸽子……可怜的“天然之子”鸽子啊，请原谅我吧，我只是一名平庸的考生，我还要通过高考拒绝我的平庸呢。 三、一棵树……亲爱的树啊，请原谅我吧，我只是一名平庸的考生，我要通过高考来拒绝我的平庸呢。

(2011江苏考生《拒绝平庸》)

点评：文章设置了三个小标题，自然形成三个部分，在每个部分的后面用一句议论来点题。这三处议论中都包含的主题词(拒绝平庸)就是全文的线索。以主题为线索，不仅使文章条理清楚、层次清晰，还直接扣题。这种方法值得学习并应用。

七、“靓化语言”法

古人云：言之无文，行而不远。“文”就是“文采”。相对于议论文，记叙文更讲究“有文采”。所谓“靓化语言”法就是要让记叙文在语言上文采飞扬，吸引读者眼球，让读者有一种赏心悦目之感。要“靓化语言”就必须做到：词语生动，句式灵活，巧用修辞，文句有意蕴。

例1 一个熟悉的身影应声倒下，一座名为父亲的大山就此坍塌。倒地的声响不大，仅使得倒伏的玉米杆呻吟吱呀，却将一个孩子的心震碎成沙。

(2011上海考生《心雨》)

点评：把父亲的倒下，比喻成一座大山的坍塌，形象的写出了父亲在孩子心中的崇高地位，还写出了自己内心因为误伤父亲而产生的深深的自责和巨大的悲伤之情。而“玉米杆呻吟吱呀”和“将一个孩子的心震碎成沙”的强烈对比，更是把孩子内心的自责和悲伤之情写到了极致。“玉米杆呻吟吱呀”一句尤为形象，是摹拟玉米杆倒下的声音，也是写父亲倒下时的痛苦，还有烘托孩子内心的悲伤的作用。文字简练，内涵丰富，给读者以鲜明而强烈的印象。

1.拟写标题;2.中心论点与分论点;3.思路结构;4.筛选论据;5.论证方法;6.论据分析方法

1.拟写标题

议论文的标题相比记叙文的标题来说更显重要。

议论文标题应有的作用包括：或是揭示中心论题或论点，或是别出新意，吸引读者。

考场作文标题要有现实感、要有新意，拟题方式有直接点题法、概念并列法、引用化用法、形象修辞法、诗情画意法、设置悬念法、巧用算式符号法、中外结合法、怪异另类法等。(另设专题详解)

2.中心论点与分论点

中心论点明确是议论文提纲写作的第一要着。

中心论点不能是否定句，应当是表陈述或判断的肯定句。

若要围绕中心论点设置若干个分论点，可以是不同角度的并列式，可以是不同层面的正反对比式，也可以是从低到高、由浅入深、从个体到群体、从现象到本质的层进式。

分论点的概念之间应当是或并列关系、或正反关系、或递进关系，绝不能是交叉甚至重合关系。分论点的句式结构可以是一致的，即排比的形式(适用于并列式、对比式)，也可以是灵活多样的(适合于层进式)。

3.思路结构

思路就是在确定论点的基础上构思如何写作，包括行文结构、行文顺序、写作素材的搜集分类。

议论文的结构从整体上说大都是总分总的形式，即从现象或问题中提出中心论点，然后从为什么的角度正反分析问题，最后从怎么办的角度提出解决问题的办法，结尾照应全文，深化主题。

从局部结构来说，有并列(分论点并列、论据并列)、正反(观点正反、论据对比)、层进(论点的主次深入)三种。

议论文的行文顺序比较好安排，但也要注意分论点的由浅入深、由简到繁、由低到高的逻辑顺序，材料运用的顺序也要注意从古到今、由中而外、由详而略。

4.筛选论据

确定论点和分论点以及行文思路结构之后，就要根据写作需要广泛搜集相关素材，一是平时学习中了解的素材，二是有意识地积累的素材，三是现实社会中的普遍现象，四是身边生活中现象细节。

素材包括你熟知的古今中外名人事例、中学课文(语文、历史、政治)中学习过的人物事例、课内外的古代诗文语句、平时积累的一些特殊事例、近几年国内外新闻事件、近几年著名网络事件、社会生活中的普遍现象等等，后几类优越于前几类。

搜集材料尽量的多，然后将其一个一个地与原材料进行比较，有较大相似之处的留下，没有共同点的统统排除。

根据论点尤其是分论点的侧重点，把留下的材料一一分配到各个段落，注明写作时的详略安排。

5.论证方法

在写作活动中，作者对于客观事物的反映总是能动的、积极的。一篇文章的思想内容和艺术特色，不仅是作者某种写作意图和写作能力的直接体现，也是他整个人的思想、感情、阅历、个性特征、文化水平和个人风格的折光。所以人们常用“文如其人”来说明作者和文章写作的关系。加强作者自身的修养，全面地锻炼自己正是学好写作的根本条件。

首先，要锻炼思想，陶冶感情。鲁迅先生早在20年代就指出：“我以为根本问题是在作者可是一个’革命人’，倘是的，则无论写的是什么事件，用的是什么材料，即都是’革命文学’。从喷泉里出来的都是水，从血管里流出的都是血。”这就是说，作者的理想、情操和审美眼光，对文章的特色和价值是起决定作用的。对我们初学者来说，首先应该认真学习马克思列宁主义、思想和理论，树立科学的世界观和崇高的人生理想，积极自觉地参加各种有益于国家、集体或他人的实践活动，在广阔的社会生活中锻炼思想，陶冶感情，更好地增强自己的写作激情以及发现新事物、看出新问题的能力。

其次要积累生活，拓展知识。文章是客观事物的反映，生活是文章写作的源泉。文章的内容及其表达，和作者的生活知识储备有着密切的关系。生活阅历浅，知识贫乏，很难写出好文章。丰富的生活经验和广博的知识，不仅给作者提供了大量的写作信息，而且可以激发作者的写作欲望，充分调动作者的创造力和想象力，使文章写得更充实，更准确，更生动，更优美。我们要积极地投身生活，在生活的感知中积累经验，拓展知识，不断更新自己的知识结构，充实自己的头脑，为灵感的触发和文思的活跃提供更多的水源或燃料。

再次，要训练思维，提高智能。文章是客观事物的反映，但要根据客观事物制作成文章，还需要有多方面的智能。比如在认识和摄取客观事物时，作者需要有观察能力，发现能力，采集能力;在构思过程中，需要有综合、分析能力，筛选加工能力，想象能力和创造能力;在表达时，需要有结构能力，语言运用能力和修改能力。写作还需要有一定的技巧，技巧也是能力的体现。整个写作，要靠诸种智能和技巧的综合运用。在运用各种智能和技能的过程中，思维贯串于始终。写作正是以思维为核心组织各种能力和技巧的一种综合性智力活动。没有积极而富有创造性的思维，诸种智能和技巧难以发挥，写作对象也主很难如意地转化成理想的文章形式。为此，培养和发展思维品质，提高思维能力，正是发展智能、开拓思路、写好文章的重要一环，也是作者全面修养的一个重要组成方面。

多读、多写、多改，“在游泳中学会游泳”。

1、 博览，精读

写作和阅读不可分割。读写结合，从范文中借鉴，极有助于提高写作能力。古人说：“读书破万卷，下笔如有神”，“熟读唐诗三百首，不会吟诗也会吟”，“劳于读书，逸于作文”，这些经验之谈，是有道理的。

阅读对于写作的作用是多方面的。首先，博览群书，可以开阔思维，活跃文思。陆机说：“伫中区以玄览，颐情志于典坟。”他认为观察事物可激发文思，研读古籍也可以丰富文思。有些人写文章如行云流水，笔到之处，文意丰富，言辞自然，这和他读书多有极大关系。其次，阅读还可以吸取和丰富写作材料。从根本上说，写作中的材料都是取自社会生活，但一个人的阅历有限，不可能对宇宙间过去和现在的所有事物都去直接观察和感受。广泛阅读，则可以帮助我们了解自己不可能亲自去接触、认知的生活和知识，从而丰富自己的写作材料。第三，阅读又是掌握写作规律、学习写作方法的有效途径。别人的好文章读得多了，耳濡目染，便会懂得文章作法。鲁迅先生也特别提倡这一点。他说：“凡是已有定评的大作家，他的作品，全部就说明着‘应该怎样写’。”他称这为“实物教授法”。熟读名篇佳作，往往会从写法上加以效仿。读多了，效仿的次数多了，慢慢主会变成自己的方法，并能有所改进和创造。第四，阅读又可以丰富我们的词汇，提高运用语言的能力。一切古今中外名著，都是语言巨匠用提炼加工而成成的规范化的语言写成的，阅读名作，可以帮助我们更好地丰富语汇，了解更多的句式和修辞手法掌握运用评议的基本规律，提高运用评议的技巧。

2、 多写多练

写作方法和技巧的掌握，最主要的途径还是要靠自己的实践。凡是有成就的作者在谈写作经验时，没有一个不强调“做”字。清人唐彪对此有一段精辟的论述，他说：“学人只喜多读文章，不喜多做文章;不知多读乃藉人之功夫，多做乃切实求已功夫，其曾益相去远也。人之不乐多做者，大抵因艰难费力之故;不知艰难费力者，由于手笔不熟也。若荒蔬之后作文艰难，每日即一篇半篇无不可;渐演至熟，自然易矣。”他在另一段话里又说：“谚云，’读十篇不如作一篇’。盖常做则机关熟，题虽甚难，为之亦易;不常做，则理路生，题虽易，为之则难。沈虹野云：’文章硬涩由于不熟，不熟由于不做。’”这些话讲得都是极为中肯的。

练习写作，要端正态度，防止和克服一些不正确的思想。首先要有信心。初学写作，可能写不好，如同小孩子学走路，开始时总是要摔跤的，但走着走着，也就学会了。写作也是一样，开始写不好是正常的，关键是不要因此失掉信心。只要持之以恒，慢慢就会上路。一些写作上很有成就的文章家、作家，他们的文化程度原来并不高，开始时也写不好。但他们不怕失败，不怕别人讥笑，能从实践中总结经验教训，不断摸索，终而取得成功。

练习写作，要防止自卑或自负心理。有些人开始时劲头很大，但写一段之后就停下来，不是由于失败而自卑，就是由于自满而止步。这些都是提高写作能力的大障碍。鲁迅先生就：“一个作者，’自卑’固然不好，’自负’也不好;容易停滞。我想，顶好是不要自馁，总是干，但也不可自满，仍旧总是用功。”写作是一种相当复杂的精神劳动，想要一蹴而就，一下子就写出好文章是不可能的。“自卑”和“自负”都容易停滞、倒退，只有总是“用功”，不停的“干”，才能有所长进。

初学写作往往还有一种急躁情绪，一下子就想写长篇大作，而不注重基本功的训练。殊不知做任何事情都要注意打基础和练基本功。基础不牢，功底不厚，事情就很难办好，只有脚踏实地，由小到大，由简至繁，由粗到精，才能逐步掌握写作要领，真正有所成就。

3、 多听意见

文章是客观事物的反映。客观事物是复杂的，人们对客观事物的认识也要有个过程。只有深入思考，反复加工，才能正确、恰当地反映客观实际，表达好自己的思想感情。

修改是写作中的一个重要环节，是保证文章质量、提高写作水平的重要途径。有些人信奉所谓“一挥而就，文不加点”，写完后自己不看，不改，也不请教别人，这样就很难发现问题，更谈不到精益求精。有人是为了怕麻烦，写完了事，至于写得如何，他就不管了，这是一种不负责任的表现。它们都是提高写作水平的拦路虎、绊脚石。

修改文章，还要虚心求教，多听别人的意见。因为一个人的认识和能力总是有限的，只有躬身求教，博采众长，文章方能长进。古今中外许多大作家，不但善于向作家学习，还能向师友以及一般读者求教。相传唐代大诗人白居易“每作诗，令老妪解之，问曰：’解否?’妪曰：’解’，则录之，’不解’，则又复易之。”法国大作家莫里哀常把自己的作品读给女仆吃后悔药，每读完一部新作，女仆都称赞说写得好，莫里哀以为她文化低，是有意讨好主人。有一次，莫里哀故意把写失败了的剧本念给她听，结果女仆瞪大眼睛说：“这不是先生写的。”莫里哀听后非常震惊。可见文化低的人同样也能够鉴别文章的好坏。这里的关键是虚心，要有群众观点，放得下架子，才能得到有益的帮助。

重视写作基础理论知识的学习，提高以理论指导写作的自觉性，减少盲目性。

前面说过，写作是文章作者创造性的精神活动，也是社会性的文化现象。一篇文章的得失好坏，不仅决定于作者自身的个性、禀赋或努力程度，也和他对这一精神活动的客观规律以及与此相应的规范性要求的理解、把握程度有关。所谓写作理论，主要就是对于这些规律规范的概括和阐释。

有的同志轻视写作理念知识对于写作实践的指导作用，认为不学理念也可以写出文章，其根据是有的作家没有学习写作理念知识，也写出了很好的作品。这个看法是片面的。事实上，所有会写文章的人，都是自觉或不自觉地通过不同途径，在写作的规律性知识方面积累了较高理论素养或丰富的经验性体会的。有些人由于种种原因未能系统地学习写作理论知识，但他在练习写作的过程中，一定也阅读过许多范文，在这些范文中，就蕴含某些写作原理和规律，所以他也等于是在学习借鉴前人的写作实践中掌握了他们。同志在《实践论》中说过：“感觉到了的东西，我们不能立刻理解它，只有理解了的东西才更深广地感觉它。”系统的理论学习和具体的经验积累之较高的理论修养，自己在实践中就能自学地扬长避短，阅读别人作品也能更好地分辨精华、糟粕，对于写作能力的提高自然会有更大的帮助。

学习知识和理论，目的是指导实践，要在能力的转化上多下功夫。即使是对知识、理论掌握程度的考核，也就在把重点话如何运用知识、理念来分析问题、说明问题上面，而不以单纯地复述、背诵要领或条条为满足。再说，知识和理论的作用，主要在于说明写作活动自身的矛盾运动及其变化规律，帮助习作者端正学习态度，改进学习方法，而不可能提供什么一试就灵的仙丹妙药或是照搬不误的万能模式。

正因为如此，我们在重视学习科学的理论知识与前人成功经验的同时，还须与发挥自己独立的创造精神有机地结合起来。古人云：“文有大法无定法。观前人之法而自为之，而自立其法……不死，文自新而法无穷矣。”又说：“所谓法者，行所不得不行，止所不得不止……自神明变化于其中。若泥定此处应如何，彼处应如何，不以意运法，转以意从法，刚死法也。”今天我们同样需要有这样的学习态度和写作态度。

导语：知足常乐贵就贵在一种自我调节，在忙碌的追求中，能改变心态，积极乐观地面对生活，下面是yuwenmi小编为备考的同学准备的作文素材，欢迎阅读与借鉴，谢谢!

1、唐伯虎曾写下“不见五陵豪杰墓，无花无酒锄作田。”与仕途擦肩而过，唐伯虎没有悲伤，反而对自己的田园生活感到快乐。“赌书消得泼茶香，当时只道是寻常。”

2、纳兰容若的恬适生活令他沉醉，他满足于这样的生活，所以他是快乐的。

3、苏轼的“一蓑烟雨任平生”豁达乐观令世人感慨，虽仕途不顺，但他不过分悲叹自己，反而生出这样的大境界，如何能令人不敬佩?

4、还记得那个“奉旨填词”的柳三变吗?“你且去浅斟低唱，何要浮名?”皇帝的一句话，即刻就断送了柳永的仕途。他悲伤过，低徊过，但他最后选择接受命运的安排，在勾栏瓦肆之地浅斟低唱，追寻自己的内心。朝廷只是少了一位小官，却成就了两宋的大词人，璀璨了两宋文坛，照亮了宋词的前程。不要老想着你没有什么，要想到你拥有什么，你就会快乐的。

人活着为了什么?有人告诉我，人活一辈子，实质上什么都留不下，不要单单想着做什么只为了名垂青史——人不在了，什么用都没有了。

在某种层面上，我们可以说这个人缺少追求和激情，但仔细回味，倒是有一番道理。知足常乐是一种处事态度——看过一篇米老鼠漫画，讲的是一次误会使得古斯离家出走找工作，结果工作搞得一团糟，根本没人要他，他就靠在树下睡觉，很多压力大的白领就问：“我们怎么才能活着不这么累?”“累了就在树下歇会儿。”“歇会儿，可是好多工作都没有做!”“做完了又怎样呢?”“做完了还有新的工作啊!”“有完的时候吗?”

知足常乐贵就贵在一种自我调节，在忙碌的追求中，能改变心态，积极乐观地面对生活，面对负担，其实收获的不一定比怨声载道的人少。

知足常乐是一种悠然情怀——“采菊东篱下，悠然见南山”陶渊明的与自然和谐共处、融为一体;“宁静致远，淡泊名志”诸葛亮高洁傲岸的情操;都体现出了古人知足常乐的高尚情怀。对于人间世事，都能以宽广的情怀对待，便可以拥有平平淡淡的自由生活。小时候，我们可以为得到一件心爱的小玩具而喜笑颜开，如今回首，可能觉得这没什么大不了，但其实这就是知足常乐的完美体现。知足常乐是一种高尚品质——人不免有贪欲，不是所有人在每件事上都放得开。

从小的说，无意间占了几次小便宜，便会有一种潜意识：只要有可能，下次还要占便宜。结果呢，看上去做了很多事，其实什么收获都没有。大的说，无数的贪官污吏，从不得不收几百块钱的小礼，到主动去收几千块钱的大礼，最后成把成把的公款往自己兜里塞，还不是一枪崩了。所以说能够克制自己不为利益所迷惑的人，才具有知足常乐的品质。知足常乐并不意味着不思进取——知足的意思是知道满足，请注意：知道满足是对于目前的状况，不是对于未来的前途。知足常乐的人，他是对于现在适当地满足，使得自己能够得到些许放松，从而精力充沛地投入到未来的学习工作中去，真正实现可持续性发展，这样的人是明智的，更易获得成功;而不思进取的人，他是由于一次或多次成功而被冲昏了头脑，身心上是完全的松懈，从而在未来没有前进的动力，这样的人不理智，会慢慢退步，最终一蹶不振。

知足常乐用在学生身上怎么理解——实质上学生的知足是对于自己的生活状况的满足，因为社会的压力是脱离不掉的，而学生也不能在学习成绩上得到满足。所以在大压力的环境下，只有对生活知足，对未来抱有希望，对前途有一个明确的目标，才能获得常乐。一天早上上学时，我在校车里向外看，看到了光芒万丈的壮丽的朝霞，我便喊朋友们都来看，看着他们若有所思的样子，我说了一段话并记了下来，作为文章结束语：“停下来，先停一会儿，看看远方的天，一望无际的金色的朝霞，这才真正感觉到人生的美好!”

思路对作文来说是很重要的，下面是小编整理的锻炼思路的方法，欢迎阅读。

(1)拓展法。目的是为了求广、求新、求异，使思维活跃而开阔。思路可作如下拓展：

一是平面拓展。平面拓展主要包括顺向、逆向、纵向和横向等。顺向是指沿着人们惯常的思维轨道来思考，反之则为逆向。纵向是指按时间顺序或事物发展过程来思考，横向则为将不同的事物加以比照联想。例如，一则手表广告词的写作，既可从“准确、耐用、美观”作正向构思，又可从“该公司在各地的维修人员闲得无聊”作反向思索;既可对其作发展、换代历史作纵向介绍，又可从它与其他牌子手表的比较中作横向说明。

二是立体拓展。立体拓展是将平面拓展重叠交叉起来，建构起立体交叉的文章框架。这种方法适用于调查报告、经济分析、专业论文一类较为大型的文章。

三是发散。发散是指由一点向四周辐射的开放式思维方式，即对一个问题从多个角度引出思路。既要从宏观上作全方位的考虑，又要从微观上找出各个零散的无系统的思考方向之间的有机联系。如写关于“如何扩大产品销路”的文章，就可围绕“如何”二字引出“运用科学管理”、“提高员工素质”、“加速品种更新”、“改善广告方式”、“做好售后服务”、“开辟国外市场”等多条辐射思路，然后再对各个思考方向之间的内在联系加以考察。这样就可以加大思维跨度，弥补单向思维没有涉及的空白，健全文章的结构，丰富文章的内容。

(2)挖掘法。

目的是为了求深，使文章有内涵、有深度。多向拓展思路之后，就应迅速将广思变为深思。深思指的是层层挖掘，寻根刨底，纵深推求，由外在到内在，由现象到本质，由具体到抽象;或由现实追溯过去，由结果探求原因，乃至更深层的缘由。例如，对“如何认识市场经济”这一问题进行思考，可以从市场经济与商品经济的关系，社会主义市场经济与资本主义市场经济的区别，计划经济与市场经济的关系，如何发展社会主义市场经济等几个方面加以论述，也可向深处挖掘。向深处挖掘的方法如下：

一是在探讨上述第一个问题时，先对两个概念分别加以解释，再进一步区别其特征，然后更进一步挖掘过去提商品经济、现在又提市场经济的原因。

二是探讨上述最后一个问题时，可先论述社会主义市场经济的提出是具有战略意义的理论突破，并分析其原因，然后深入思考如何发展社会主义市场经济。在论述“如何发展”的具体策略时，对每一个方面再进行纵深推求，在这些步步深入、层层递进的开掘中将问题论述明白，最后顺理成章地得出结论。

(3)控制法。目的是为了求得集中——对多向的、支离散乱的思维活动加以搜索，以形成一条清晰。严密、连贯的思路。控制法主要包括以下方面内容：

一是筛选。筛选是指对多种信息和大脑中闪现的种种想法进行重重筛选，然后加以归类，形成多层次的文章框架的思考方法。筛选的优点是便于先集中内容相似的材料，然后从中筛选出需用的东西并形成相应的观点。对总结、典型经验、调查报告等文书的写作构思较为适用。

二是综合。综合是指在多向思考中迅速挑出最切实际、应用性强的几项加以综合，然后从中提炼出最佳议项。综合的优点是使文章有新思想、新提议，同时又切实可行。它适用于可行性研究、决策、建议、计划等文书的写作。推测，是将盘根错节的各种信息、各类条件和多条“初步思路”按一定的规律进行多次清理和推论，从中导出由小到大的层层假说，并由此构成一幅明晰的“思路图”。三是推测。推测的优点是可直观地审视和比较有关条件及现象，推理过程一目了然。它较适用于可行性研究、市场预测、经济分析等文书的写作构思。

(4)梳理法。以拟写提纲的形式将思路理清。定型。这是锻炼思路的一种极为有效的方法，有助于快速成文。梳理法包括以下两方面内容：

一是标明主题，用“主题句”把构思时确定的主题列在提纲首位，以统领下面各项;二是安排层次，用概括的文字逐层排列，由小到大。由粗到细地展开思路。

究竟是因为方法而诞生了世界，究竟是有了世界才延伸出方法——这是一个问题。

缺少足够方法之前的世界，物质单一，不过是乾/坤/风/雷/电，金/木/水/火/土。只有喜欢孤独的上帝自己，往去往来。最后可能连上帝也觉出了孤独的无味，恍然萌生了创世的冲动。上帝的方法是，凝神一忖，再信口说出来，于是就开始有这有那。

大手笔难免是粗枝大叶。我始终怀疑上帝并非完美主义者，那几个不太一般的日子里，他制造的奇迹很多，遗憾同样很多。

后来有了我们。

关于我们的来历，一直小有争议。说法之一是上帝根据自己的样子弄的，所以我们每个人看上去差不多是一个迷你型的袖珍上帝。因此一句话很是流行：上帝就是你自己！说法之二较为传奇，说我们曾经是单核的细菌，长大成了无肺的鱼，然后经常上岸练习爬行生出了脚，接着开始学会用奶汁精心乳育孩子，我们的孩子于是乎聪明起来了，几来几去地终于成了现在的我们。

我们自身，其实恰恰是方法的结晶，是无数好方法集萃的大拼盘。

也许我们生来是为改变世界的，因为我们居然能够思考。虽然思考时的傻样子引得上帝讪笑，我们还是为思考时的充实感而着迷。我们思考一切，乃至自己，试图影响并且已经影响了它们。我们因方法而来，又因握住方法而最终与众不同。

方法与我们之间，有如茅枪和投手。

好方法之外，与之截然相反的是——坏方法。

坏方法几乎同好方法一样多，原因在于，它一开始看上去，无论如何都像是好方法，进行中仍然酷似好方法。必等到恶劣的结果出来，丑陋的面目才肯昭然。坏方法与好方法并非了无瓜葛，有时可以比照失败乃成功之母的模式。而有些坏方法导致的局面却是极难逆转的，比如我们一不小心发明了战争，比如我们不留神复制了太多的同类，比如我们污浊了时刻吸吐的空气如鱼弄脏了它的水，将赖以为家的星球搞得一塌糊涂。在茫茫宇宙间，我们真的太像是一群容易闯祸的孩子。那颗载着我们日夜航行的、乌烟瘴气的地球，几乎成了一块连上帝自己也搬不动的石头。

世界上本没有什么大事，只是因为许多小事碰在了一起，才有了大事。同样世界上也从来没有过大方法，只是因为数不清的小方法不断地累积，最终才有了大方法。一如那个苹果落在头上、旋即从脑汁里绞出条定律的家伙说的：我们是站在巨人的肩膀上！

世界是一堆方法，方法就是整个世界。我有时想，当我们傻傻思考的时候，头脑里一定像眼前的星空一样，熠熠生煇，放射夺目的光彩。也许美丽的宇宙，恰恰正是一个巨人的头脑，我们就生活在他的思维里，一切的一切，都是他或者我们的灵动的、跳跃着的智慧的火花。

历史名人经典评论

1、 中华文化的先驱：孔子

他用最锐利的智慧开启了那一道道尘封的门，阳光从那错开的门缝间挤出来，于是门外面铺满黄金;他用最朴实的教诲铸造了一把坚韧的利斧，劈成了一道道深深的印痕，它留下的不是疼痛，而是刻骨铭心!于是，子子孙孙有了一条光明的大道。

2、 曳尾涂中的庄子

九万里的情怀荡漾于三千濮水之上。赤子之心归于自然，终成南华经。曳尾涂中，逍遥一游于尘世，哲学的巅峰便已铸就。他有蛇的冷酷犀利，更有鸽子的温柔宽仁。踌躇满志却又似是而非，螳臂挡车却又游刃有余。有谁看不出他满纸荒唐言中的一把辛酸泪泥?对这种充满血泪的怪诞与孤傲，我们怎能不肃然起敬?

3、 不朽的行者：屈原

当黎明还黝黑时，他就触着光亮而长吟。上下求索，踽踽独行。他使一条不屈的生命得到了高度的提升，他使一个站立的灵魂，得到了不朽的诠释。

4、 俞伯牙、钟子期

一挥手，一拨琴，一段旋律;一高山，一流水，一段传奇。他们艰难地跋涉于七根琴弦，他们用紧扣的十指敲开了心灵之门，他们的生命也由此产生了共振。即使远隔千里，即使天上人间，但在他们人生原始的画卷里都巍峨着山，清澈着水，飞舞知己的音韵。

5、 忘却荣辱书定历史：司马迁

你海棠般的容颜，弹响"史家"千古绝唱?谁，能幽愁发愤，吟出无韵之《离骚》?他以海的大度包容了内心之苦、世人之讽，他以山的刚毅正直书写了两千年的沧海桑田。他的坚韧撼动历史，彪炳史册;他的刚正直上霄汉，照耀尘寰!

6、永恒的美丽：王昭君

你海棠般娇羞的容颜，你菊花般孤高的傲世风骨，你柳絮般飘飞的沉思，你桃花般红消香断的泪痕，都在这广漠中消隐。你的聪慧，痴迷着汉赋唐诗的韵律，怎能不如履薄冰?你的深刻，承受着岁月无痕的忧伤，怎能不形销骨立;你的清高，拒绝着蝇营狗苟的生活，怎能不心力交瘁?你默默地离去，为了那永世的安宁，你的名字载入史册，也记载下人们对你永恒的记忆。

7、两朝开济老臣心：诸葛亮

一颗忠心，两朝元老，三顾茅庐而三分天下，五丈原头，八卦阵中，六出祁山而七擒孟获。赤胆忠心，足智多谋，助他人之霸业，成自己之威名。出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。

8、青梅煮酒论英雄：曹操

成，如朗月照花，深潭微澜，是不论顺逆，不论成败的超然，亦是扬鞭策马，登高临远的驿站;败，仍滴水穿石，江流入海，有穷且坚，不坠青云的傲岸，不"将相本无种，男儿当自强"的倔强;荣，江山依旧，风采犹然，恰沧海巫山，熟视岁月之流，浮华万千，不屑过眼烟云;辱，胯下韩信，雪底苍松，宛若羽化之仙，知暂退一步海阔天空，不肯因噎废食。荣辱成败，尽显英雄本色。

9、一代书圣：王羲之

狼毫一挥是生命的舞动，砚纸是他的舞台，满载生命的厚重，楷如泰山稳立，行如清洌之风，草如龙凤舞动，他让人们真正了解什么是书法，他让世界了解中国书法的伟博，兰亭己矣，永不逝去的的《兰亭集序》中最豪迈的一次舞动。

10、把酒东篱：陶渊明

他来了，带来了一阵阵菊香，带来了与自然相合的阔达心境。面对官阙，他选择了江湖，选择了自然的那份恬适。他追求的是"采菊东篱下，悠然见南山"的生活，他有着"阡陌交通，落英缤纷"的理想;他绽放了压在心底的那份"自然"。他的丰碑永远树立在田园郊野之上。

11三尺微命一书生：王勃

生命，对他太吝啬了!他却仍在身后留了累累秋实。他没有被时间谋杀，反而跨越了生命，永远灿烂于文学历史的天空。

12、狂放不羁酒中仙：李白

一星升起，他灿烂的是整个盛唐星空。他飘逸，欲上青天揽明月;他自信，天生我材必有用;他狂放，我辈岂是蓬蒿人!他用酒涤荡自己的秉性，用诗放牧自己的灵魂!

13、女中豪杰：武则天

一朵深宫玫瑰却偏偏如此铿锵，一双娇弱的肩膀却担起天下的希望!三从四德禁锢不住你的步伐，你默默地演绎着属于你的繁华。

14、27年完成毕生心愿：李时珍

还是一介农夫时，已有指出医书典籍中错误的胆识，看到病痛中的村民时，已萌生了编著一部医书的念头。怀揣着那份执著，走进大山经风历雨，身试百种药草，成就医学巨著。

15、永恒的飞翔：万户

是他，承载起最早的飞天梦想，是他，为人类装上梦的翅膀。火光耀眼，他无悔生命的短暂，尘土飞扬，掩不住他真情的渴望。他用生命的代价换取了一次人类文明的飞跃。湛蓝的天空中永远舞着他无畏的英雄。

16、留得清高照尘寰：李清照

纵观古今，唯有你是真正氤氲在水墨之间的婉约女子，柔情似水，盈盈一掬。但是，你那看似浅浅的豪气也在柔弱中发酵壮大，令世人更增一份敬仰。

17、竹的冥想者：郑板桥

看看那挺拔的竹子吧，"千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。"正是他的写照。那以时间为间距的节，是他的冥想。一支画笔画出竹的气韵，擎着一方永不塌陷的写意天空。竹子在他的笔下更显精彩，他对竹子的冥想造就了美的舞台。

18、笔尖上的舞者：鲁迅

一个漫长的拯救，一段思想的斗争。一双眼看透世态炎凉，一支笔写尽悲情苦难，一身青袍衬出他的颀长傲骨，嘴角的烟斗，悠悠冒出的丝丝缕缕，让沉默不再是沉默。

19、一代才女：张爱玲

十里洋场的意乱神迷中，清醒着一处清幽，她是一枝气质媚人的蕙兰。她用敏感的笔触，红色的激情，喷涌出闺阁的意味、洋房的欲望，抒写了一个个淋漓的灵魂后，乘着它们渐行渐远，暗洒一路幽香，任由裙裾飞扬|。

20、冰心一片在玉壶：冰心

好的名字亲切、优雅，她的文笔朦胧、潇洒。她那圣洁的言辞像母的手抚尉着每个读者的心房，她是天地间最美的兰朵!

鲁迅颁奖词："把生命献给中国，让世界为之景仰。矮矮的身躯，创造出崇高的事业，瘦削的肩膀，承载着千年的使命!从狂人的眼睛里，我们读出了历史的沉重;从阿Q的身影中，我们体会到变革的艰难;从坟头的花环上，我们看到了未来的希望;从铁屋的呐喊中，我们听清了奋进的声音!你在孤独中呐喊，你在市声里彷徨，采一片朝花为自己送行，荷一杆长戟向黑暗进攻!大星陨落，天地同悲;巨著行世，千秋共仰--我们知道任何奖项也不足以涵盖你的贡献，但谨以此菲薄的礼品献给你--世纪伟人鲁迅。"

论点：生活需要宽容

分论点1、宽容是中华民族的传统美德，是中华文明发展的重要构件

论据：六尺巷的故事。千里修书只为墙，让他三尺又何妨。

分论点2、宽容是人与人友好交往的桥梁，是人们心灵沟通的桥梁。

论据：廉颇与蔺相如的故事。

分论点3、宽容是一个人文明素养的具体体现，也是事业成功的保证。

论据：唐太宗容忍魏征的事例

分论点4、缺少了宽容，人们将在斤斤计较中与人结怨，在睚眦必报中与人结仇，在水火不容中同归与尽。

论据：现实生活中人与人交往过于斤斤计较的反面事例。

分论点之间的逻辑关系：1-3并列，与4正反对比。