2013年浙江卷作文立意(精选20篇)

作者：林承雄

教学内容：质疑与思辨：表明态度，阐述看法——任务驱动型叙事类材料作文写作指导

课型定位：写作指导课

授课教师：林承雄

开课时间：2015年12月25日(星期五上午)

授课班级：借班上课

授课地点：霞浦宏翔高级中学(高三13班理科实验班)

开课级别：市级公开课

教学三维目标：

知识与能力：

1.认识任务驱动型叙事体材料作文的材料特点。

2.培养针对事件当事人及相关方的行为表现进行质疑，进而选择角度，表明态度的能力。

3.培养针对事件的具体事实，针对事件当事人及相关方进行思辨，具体深入阐述看法的能力。

过程与方法：

1.通过讨论，引导学生对事件进行质疑与思辨，通过具体、深入的分析，表明自己的态度，阐述自己的看法。

2通过作文提纲编拟环节的技法指导(“起承转合”法)，引导学生学会运用因果分析、矛盾分析等思维工具，条分缕析地阐述自己的看法。

情感态度与价值观：

1.通过质疑、思辨与立意、谋篇的训练，培养学生理性消费、友爱相处、自强自尊等意识。

2.培养学生理性说理的态度：(1)有针对的说理：顺应任务指令，切近事实要害，深入挖掘，入情入理;(2)有原则的说理：表达己见，关注异说;质疑思辨，澄明观点。

教学重点：

1.通过对当事人“小李”行为表现的质疑，引导学生学会复杂性分析，避免一元化单向认知与思维浅表化。

2.通过对当事人“小李”及“小李舍友”、“小李同学”、“学校”三个相关方行为表现的质疑，引导学生正确表明态度，阐述看法。

教学难点：如何从基于贴近事实(现象)的态度与看法的表达上升为有一定概括度和抽象性的论旨(中心论点)，并能斟酌语言形式(句式、辞格、用词)等以优化中心论点及标题的书面表达?

课前准备：

1.准备导学案(依据相关操作环节，设计表格，提供示例，供学生课前自学自练)

2.制作课堂教学辅助课件

教学过程：

一、引入

(通过简介2015年高考语文全国课标乙卷的作文题，引出关于“任务驱动型叙事类材料作文题型”的简要解说)

高考真题呈现

阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文韋。(60分)(2015高考全国乙卷)

因父亲总是在高速路上开车时接电话，家人屡劝不改，女大学生小陈迫于无奈，更出于生命安全的考虑，通过微博私信向警方举报了自己的父亲;警方查实后，依法对老陈进行了教育和处罚，并将这起举报发在官方微博上。此事赢得众多网友点赞，也引发一些质疑，经媒体报道后，激起了更大范围、更多角度的讨论。

对于以上事情，你怎么看?请给小陈、老陈或其他相关方写一封信，表明你的态度，阐述你的看法。

要求综合材料内容及含意，选好角度，确定立意，完成写作任务。明确收信人，统一以“明华”为写信人，不得泄露个人信息。

[试题简析](略)

(该班之前已试写过这道作文试题，采用的是议论文体式来写，原题干中要求的书信体未照用。课堂教学中以该题为例，带出对任务驱动型叙事类材料作文题型特点的概说。)

二、任务驱动型叙事类材料作文题型的特点(以2015年高考国家课标乙卷为参照)

1.试题材料特点

(1)试题往往给考生提供一个具体的生活化、社会化的真实情境。(2)试题材料为叙事性材料，材料本身有一个动态变化(内含因果链)的过程。(3)事件本身往往蕴含对立性问题(矛盾)。(4)从材料中人与事的关系看，有主要当事方和相关参与方;有核心事件，有派生事件。(5)事件引发多元声音。

2.提示语与要求语特点

(1)材料后附的提示语往往带有“你怎么看?”或“你认为哪一种更怎么样”的设问句，指引考生“就事论事”(这是讨论的第一层次)，并上升到“就事论理”(这是讨论的第二层次)，从而达成“析事明理”的目标：或澄明是非，或解剖弊害，或分析原因，或提出对策。阐述过程中，“论事”“论理”都要基于材料中的基本事实。

(2)材料后附的提示语往往带有“请你就某一方(或针对、选择某一个角度)表明态度、阐述看法”或“作出权衡、选择或判断”等的写作任务驱动指令，有的还有文体驱动指令，如2015国家课标乙卷的提示语中限定了写作的文体——书信。

命题者让考生依据设定的真实情境，通过规定任务指令的写作，提出解决处理问题的想法和方案，这与以往的阐释性话题写作更强调表达的对象性，写作者心中要有交流意识与读者意识，要针对真实的情境、具体的问题，而不可自说自话。这样的命题导向朝着公共说理或说公民说理的方向迈进了一大步。

命题者在写作试题中通过增加任务型指令，也是为了杜绝宿构与套作，增强测试的效度与信度。同时，这种题型能着力发挥试题引导写作的功能，使考生在真实的情境中抓住问题要害，辨析关键概念，在多维比较与思辨中展开较为充分的说理论证，并经由这种指向公共交流与沟通的书面表达，达成立德树人的目的。

这种作文题型，对于考生生活观察力与感受力，对于考生文化积淀与高阶思维(如批判性思维)提出更高的要求。按命题者所言：“这个作文的材料源于生活，又对生活理念提出挑战，考生在写作中，一方面可以通过对生活感悟的联想或调动，促使写作入情入理;另一方面也可以在这个对事理进行思辨和判断的过程中，提升自己的思想水平，丰富自己的品德内涵。”

三、任务驱动型叙事类材料作文的“立意”与“谋篇”

今天这节课，我们就任务驱动型叙事类材料作文如何针对其中一方，完成“表明态度，阐述看法”这一写作任务指令，和同学们一起来探讨应对任务驱动型叙事类材料作文题型的策略。

关于本节课题中的几个关键词的解释：

态度：?人的举止神情。?对事物的看法和采取的行动。

看法：对人或事物的认识或所持的见解;有时特指否定的意见。

表明：明白清楚地表示。

阐述：论述。

(《现代汉语词典》第6版)

(一)呈现作文试题

阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。

小李是某大学三年级学生，他来自贫困农村家庭，每年都获得特困生补助。小李积极向上，助人为乐，努力学习，多次获得学校奖学金。小李的五个舍友，都使用五六千元的苹果手机。从大一开始，他们就没少取笑小李的“砖头”——诺基亚手机。正好使用多年的“诺基亚”彻底坏了，小李就用自己做家教攒下的钱买了一部四千多元的苹果手机。此事被同学报告学校，学校取消了小李的特困生补助。

此事在校园传开，引发一些质疑，经媒体报道后，激起了更大范围，更多角度的讨论。

对于以上事情，你怎么看?请你就小李、小李的舍友、学校、打报告的同学的表现，选择其中一方，表明你的态度，阐述你的看法。

要求综合材料内容及含意，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题，完成写作任务。

(二)“立意谋篇”指导：

1.理清事实来龙去脉

(1)材料中涉及的人物(相关方法)：

小李、小李的舍友、打报告的同学、学校。

(2)材料中讲述的事件或人物的行为表现：

理清材料中事件的来龙去脉，前因后果;区分当事人与相关方，这是为选择角度，确定立意作铺垫，避免立意游离事件的当事人及相关方，游离事件的基本事实，而只是浮光掠影肤浅、空泛的议论。

(提示：审读材料时，可以按事件发展的因果逻辑或人物出现的先后次序，结合段落内部的句间关系，用//线标画层次。)

梳理事件的层次，要注意由表及里，体察各方行为表现出的“思想品质”或“价值观念”。

(提示：审读材料时，可以用笔圈点句中的关键词，或加简要的关键词批注，或者把对人物的行为表现提出疑问标注在段落旁边，以助益思维的明晰。)

示例：

①小李来自贫困的农村家庭。(家境贫寒)

②小李积极向上，助人为乐，努力学习，多次获得学校奖学金。(向上、助人、努力、成绩优秀)

③小李的“土豪”舍友，取笑小李的“诺基亚”手机落伍。(嫌贫爱富、贪图享受、注重物质)

④小李使用多年的“诺基亚”坏了，用自己做家教攒下的钱买了一部四千多元的苹果手机。(节俭、自强、有改善物质生活的愿望)

⑤小李的同学向学校报告了小李买苹果手机的事(报告学校出于什么动机，有无向学校报告的必要);

⑥学校取消了小李特困生补助。(取消为了什么?取消合不合理?)

(3)综合材料，形成问题(见下列质疑表)

2.分向就事审视质疑

(引导学生就材料所述事件当事人及相关方的行为表现进行审视、质疑，设计表格供学生填写，目的是为了助其打开思维空间，并将质疑的问题书面化呈现。)

以“虚拟与现实”为主题。网上购物，视频聊天，线上娱乐，已成为当下很多人生活中不可或缺的一部分。业内人士指出，不远的将来，我们只需要在家里安装VR(虚拟现实)设备，便可足不出户地穿梭于各个虚拟场景：时而在商店的衣帽间里试穿新衣，时而在诊室里与医生面对面交流，时而在足球场上观看比赛，时而化身为新闻事件的“现场目击者”…… 当虚拟世界中的“虚拟”越来越成为现实世界中的“现实”时，是选择拥抱这个新世界，还是刻意远离，或者与它保持适当的距离?对材料提出的问题，你有怎样的思考?写一篇论述类文章。要求：1.角度自选、立意自定。2.标题自拟。3.不少于800字。4.不得抄袭、套作。

高考语文一结束，网上就有消息说“杭高的钟峰华老师猜中作文题了，钟老师今年曾预测可能有的几个作文命题方向，其中一个是‘信息时代的忧与喜’”。

昨天快报记者采访了钟老师，他说“不能说我押中作文题，只是题目方向比较类似。”钟老师说信息技术对人们生活的影响越来越深，但近几年的浙江高考题都没有涉及，所以觉得今年高考可能会关注到这方面。

昨天，还有网友发现，2014级浙江大学本科新生开学典礼上，时任浙江大学校长、现任北京大学校长林建华发言的题目就是《在虚拟与现实之间》，和今年的高考作文惊人地相似。关于这篇文章，我们在这里摘录一些——

几天前我看了一部电影——斯派克-琼斯编导的“她”，讲的是作家西奥多偶尔使用了由操作系统虚拟出来的萨曼莎，“她”睿智、幽默、敏感，使作家深深迷恋，不能自拔。这提出了一个严肃而深刻的命题，在信息和智能高度发达的未来，人们如何保持和认识自我!尽管这是一部未来洛杉矶的科幻电影，却让人感到距离我们如此之近。高度发达的智能信息服务，可以让你在虚拟世界中纵横驰骋，也可以使你沉迷于虚幻和虚荣，忘却现实世界的艰辛和应担当的家国责任;可以让你在转瞬之间，行万里路，知天下事，也可以使你充斥焦躁与不安，失去理性的独立与判断。

面对既丰富多彩、又鱼龙混杂的未来，我们比任何时候都更需要强大内在理性和人文素养，更需要独立思考，更需要批判精神和决断能力。我们看到太多的人，宁愿听信似是而非的传闻，也没有耐心等待真相浮现;宁愿用网上信息做快餐式的拼凑，也不愿宁心静气地理性思考。互联网使世界越来越小，也使信息变得纷繁复杂、混沌不清，我们的社会是多么需要更多的理性与冷静，而这正是你们需要在这里学习和磨练的。我建议大家，多阅读人类千百年沉淀下来的经典名篇，少看那些粗制滥造的花边传闻;多用批判眼光审视现成的结论，而不是盲从和迷信所谓的权威;多花时间参加集体活动，锻炼沟通交流能力，而不要沉湎在虚拟世界的幻觉之中;更多地去学习和培养自己“科学的方法，公正的态度，果断的决心”，而不是把生命浪费在眼前的急功近利上。

孙昌建(杭州市作家协会副主席)：应该说今年的材料作文题还是颇有新意的，且非常小心翼翼地区分了“VR(虚拟现实)”和“VR设备”，这也恰恰是题眼所在。但我以为后面的设问大可不必，或者说是在“提示”考生，你可从“接受”、“拒绝”和“保持距离”等几个方面任选一点入手，言之成理即可。此题的难度在于要让考生对VR或VR设备有所了解和认知，如果此考生是网络和游戏高手，那有可能会写得活色生香，如果根本不知VR和VR设备为何物，简单地传统地以“虚拟和现实”为着眼点，则可能没抓住此题的本义，但考虑到城乡差别，男女生差别等因素，我以为只要有理有据，能弄清两者之间的关系，应该还是能得较高分数的，但我还是期待出现佳作。此题不出妙文，还待何时?

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单车，汽车

城市像小学生的作业本，被人胡乱地涂来改去，融合了奇妙的杂乱无章与锦绣繁华。常常骑着单车，享受微风过耳的轻快，享受汗流浃背的惬意，享受急速飞驰的狂妄，享受无拘无束的自由。经过一个个十字路口，在车水马龙中穿梭;经过一排排房屋店铺，在鳞次栉比中遨游;经过一座座建筑工地，在尘土飞扬中放纵;经过一条条林荫小道，在郁郁葱葱中逗留。因为年轻，我不畏惧，有时迷恋过去，偶尔憧憬未来，有时蹉跎光阴，常常口无遮拦。

有一天，忽然发现汽车的数量已经多于单车，它们庞大的身躯占据了每一条街道的中心，它们冲天的尾气笼罩了每一座城市的上空，我忽然明白过来：稼轩的“宝马雕车香满路”已然成为现实时，单车在渐渐离我远去，一如我骑着单车驶过的岁月，无法收拾，更无法重来。

血缘，金钱

我属于见钱眼开但不见利忘义的那种类型。往往在各种报刊杂志和电视荧屏上看到五花八门的家庭纠纷案，百分之八九十与钱有关。或者是某某欠某某钱，而两人是亲戚，于是一个想赖账，一个不依不饶，一来二去闹上公堂;或者是两夫妻离婚，为了财产分割问题大打出手;又或者是儿女争夺父母的遗产，

于此我不明白的是：在这些人眼中，难道亲情还不如钞票吗?古语有云：血浓于水。意即血缘是超越一切的。我可以赞同大义灭亲，却无论如何不敢苟同有钱能使鬼推磨。但凡涉及情感品质问题，金钱一概派不上任何用处。金钱能换来破镜重圆吗?不能。金钱能换来死而复生吗?不能。金钱能换来天长地久吗?不能。可是，这个挺简单的道理难住了当今不少人哦。

烧饼，比萨

“开心时刻必胜客”，一则广告，两代情结。烧饼摊边，热气阵阵，推着单车的上班族如蜻蜓点水般路过，结束早锻炼的老人们三三两两沿路而坐，7角钱的油条烧饼，生意还不错。西餐厅里，冷气袭袭，吮吸着饮料的年轻男女对视着微笑，学生们一边狼吞虎咽，一边谈笑风生，55元的9寸比萨，生意堪称火爆。就像被高楼取代的四合小院，被高架取代的小桥流水，现代文明如洪水猛兽一般以风驰电掣的速度吞噬着落后和破旧。无情地吞噬，甚至还没来得及让人们回味。现在赶走了过去，又将被未来赶走。传统在消逝，取而代之的却不是本国的文明，是西方的文明;失落的，是我，是和我一样的国民，是我们用笔尖垂钓一地瘦瘦的忧伤。

这是一道材料作文题。材料作文没有指定话题，需要我们仔细阅读材料，发掘材料中所蕴含的能给人以感悟和启迪的要素。

发掘材料作文的话题，提炼文章要表达的主题或中心，最保险最简便的方法是先划分材料的层次，概括材料的主旨，然后围绕材料的主旨来立意，这则材料可分为两个层次：第1、2段是第一层，介绍瑞士人在孩子出生时，在其户籍卡“财产状况”一栏填写“时间”，并说明这样填写的原因——他们对财富的理解就是时间，这是正面介绍;第3段是第二层，对瑞士人关于财富是时间的观念表示了认同。由此可见，材料的主旨就是瑞士人对财富的理解，即时间是人生的财富，只有拥有了时间，才可能拥有财富。

如何让生命更有意义，对材料最后一句话“有些人……”省略的内容的思考很重要。

小升初作文立意的要求

其一，正确：思想健康，表达少年儿童积极向上的精神面貌和求真崇善爱美的思想感情。

其二，集中：一篇文章表明一个思想观点，讲清楚一个问题，而这个思想观点必须贯通首尾，统率全篇。

其三，较为深刻：文章能揭示出人物的精神和事情的意义。(建议：复习时可选择一篇优秀习作来说明立意的三点要求。

作文要求中心明确。中心明确包括下述内容：①写之前必须明白，这篇文章要说明一个什么问题，或告诉人们一个什么道理，或表达自己一种怎样的思想感情;②写之前要围绕中心选择材料，安排材料;③在写的过程中要注意选词用语，写一句话，一段话，要想一想该怎样写才把自己想说的意思准确生动地表达出来;④写完之后要修改，修改中首先要想一想文章是否准确地表达出原定的写作意图或中心思想。总之，在写作的整个过程中，中心思想要明确，并有意识地为表达中心而去选材、谋篇、用语、修改。

小升初作文立意的方法

1.比较和选择：

有些题目可以表达作者多种的意图，写之前应对各种意图进行比较，然后选择意义较深刻的一种作为文章的中心思想。不同的意图要用不同的事情来表达，不同的事情表达不同的意图。立意应与选择材料同时进行考虑。立意有深浅高低之分，要根据题目的要求，从自己的实际出发，通过比较，确立较深刻的一种意义作为文章的中心思想。

2.分析和提炼：

文章的中心思想是从作者所占有的具体材料提炼出来的，它反映作者的认识水平与思想水平，反映作者分析、概括的能力。只有准确、深刻地反映事物的本质，才能确立好文章的中心思想。

写人的文章，要抓住人物的特点，要着力于对人物“思想”的发掘。

记事的文章，要抓住事情的特点，着力于事情“意义”的探求。

古今中外的文章家都讲究立意。刘勰说：“才之能通，必资晓术。”(《文心雕龙。总术》)要想使才思通达，立意深刻而新颖，重要的是要锻炼自己敏锐的感受力，深刻的观察力，丰富的想象力，提高自己的思想理论水平，此外还必须通晓立意的技巧与方法。

3.对比法

是最常见的一种方法，事物都是相比较而存在的;有了比较，就有鉴别;有了比较，对事物的认识才更深刻。

鲁迅《“友邦惊诧”论》中有这样一段话：“好个‘友邦人士’!日本帝国主义的军了强占了辽吉，炮轰机关，他们不惊诧;阻断铁路，追炸客车，捕禁官吏，枪毙人民，他们不惊诧。中国国民党统治下的连年内战，空前水灾，卖儿救穷，砍头示众，秘密杀戳，电刑逼供，他们也不惊诧。在学生的请愿中有一点纷扰，他们就惊诧了!”在这里，作者将国民党政策“友邦人士”的两种态度一比较，就撕掉了他们“文明”的面具，淋漓尽致地揭露了他们的罪恶嘴脸。朱自清在《荷塘月色》里写到他伫立在夜阑人静的塘边，忽然传来一片蛙鸣，周围突然热闹起来，“但热闹是他们的，我什么也没有。”作者在此处以乐写哀，表达了自己愤怒和纷乱的心绪。《红楼梦》第九十七回，一面是林黛玉焚稿断痴情，一面是薛宝钗出闺成大礼，加深了宝黛爱情的社会悲剧色彩。对比法，是将文章立意引向深度的有效方法。

4.假设法。

是一种科学的论理方法，在议论文写作中运用这种方法，对深入发掘观点的深刻性，阐发论点的完整性，是大有裨益的。

孟子劝谏齐王说：“今王田猎于此，百性闻王车马之音，见羽旄之美，举疾首蹙额而相告曰：”吾王之好田猎，夫何使我至于此极也!父子不相见，兄弟妻子离散。‘此无他，不与民同乐也。今王鼓乐于此，百姓闻王钟鼓之声，管龠之音，举欣欣然有喜色而相告曰：“吾王庶几无疾病与?何以能鼓乐也?’今王田猎于此，百姓闻王车马之音，见羽旄之美，举欣欣然有喜色而相告曰：”吾王无庶无疾病与，何以能田猎也‘此无他，与民同乐也。“孟子假设了正反两方面的情况，让齐王自己选择”与百性同乐则王“的道路，苏洵在《六国论》中说：”呜呼!以赂秦之地封天下之谋臣。

以事秦之心礼天下之奇才，并力西向，则吾恐秦人食之不得下咽也。“作者假设六国当时如果能采用正确的决策，不至于落得惨败的下场，有力地阐明了不要为积威所劫，要敢于同强敌斗争的主张。

5.连系法。

要求将两上或两个以下的材料自然地勾连起来。鲁彦的《听潮》在写了海的愤怒、海的咆哮、海的凶猛的涛声后，安排了一段意味深长的话：“‘彦，这里会塌了!’妻战栗起来叫着说：”我怕!‘’怕什么。这是伟大的乐章!海的美就在这里。‘“我说。作者把凶猛的海涛与伟大的乐章自然的连系起来，写出了大海的壮美及其伟大的力量，给人以美的享受，给人以奋发向上的力量。恩格斯《在马克思墓前的讲话》中说：”各国政府——无论专制政府或共和政府，都驱逐他!资产者——无论保守派或极端民主派，都竞相诽谤他，诅咒他。他对这一切毫不在意，把它们当做蛛丝一样轻轻抹去，只是在万分必要时才给予答复“。”抹蛛丝 “的连系，贴切、生动而形象，赞颂了马克思伟大的人格。连系法运用得好，能使文章内容充实全面。主题深刻。

6.设疑法

是吸引读者探索问题的好方法。

毛泽东《人的正确思想是从哪里来的?》展卷见疑：“人的正确思想是从哪里来的?是从天上掉下来的吗?不是。是自己头脑里固有的吗?不是。人的正确思想，只能从社会实践中来，只能从社会的生产斗争、阶级斗争和科学实践中来。”两个否定后，引出一个科学论题，引导读者去逐步领悟马克思主义认识论的真理。胡绳《想和做》以“想和做怎样才能联结起来呢?的设疑把”想“和”做“之间架上一座桥梁。贾祖璋《花儿为什么这样红》五次以”花儿为什么这样红“设疑，开拓思路，既全面地揭示了花朵呈现红色的各项因素，又区分了它们的差异，明确了它们之间的联系。设疑法就是这样吸引读者注意和思考，把问题步步引向深入的。

7.发现法

就是发现现实生活的新鲜问题，捕捉生活中的闪光点。发现旧事物的弊端，发现萌芽状态的新事物，感受时代的气息，敏锐地感知时代的脉膊，形诸文字，文章就会有新意。

鲁迅《一件小事》中，当车夫扶着那老女人，向巡警分驻所大门走去，“我这时突然感到一种异样的感觉，觉得他满身灰尘的后影，刹时高大了，而且愈走愈大，须仰视才见。而且他对于我，渐渐的又几乎变成一种威压，甚而至于要榨出皮袍下面藏着的‘小’来。这一件小事，教”我“惭愧，催”我“自新，并且增长”我“的勇气和希望。作者站在时代的高度，敏锐地发现了即将登上政治舞台的新兴阶级的正直无私的高贵品质，表现了进步知识分子严于解剖自己、勇于自我批评的精神。翦伯赞的《内蒙访古》赞扬赵武灵王以小小的赵国，在当时的物质和技术条件下，竞能完成巨大的国防工程，并敢于向最顽固的传统习惯和保守思想宣战，击败赵国贵族官僚顽固分子的反抗，发布”胡服骑射“的命令，是一个大大的英雄。赵武灵王这个人们鲜知的历史人物，在马克思主义世界观的”烛照“下，焕发出了夺目的光彩。

8.开拓法

要求作者善于深入思考，开掘口子，拓宽路子，“见人之所未见，发人之所未发”。

鲁迅的《从百草园到三味书屋》尽写些“我”童年时代的生活片断，虽然百草园在那时“其中似乎确凿只有一些野草”，但是“那时却是我的乐园”。为什么呢?因为“我”在百草园中享受到无穷的欢乐：在那儿有花鸟草虫，有离奇的传说，有塑雪罗汉捕麻雀等有趣的玩耍;然而在三味书屋，有的却是枯燥的大声读书，以及先生严厉的态度和死板的教学方法。凡人小事，揭示了一个重大社会问题;封建教育制度严重束缚并危害少年儿童的智力发展。茅盾的《风景谈》，写了六幅极平常的自然风光，通过议论和抒情，拓宽了读者的思路，真正值得颂扬的是作为风景主宰的人，因为“自然是伟大的，人类是伟大的，然而充满了崇高精神的人类的活动，乃是伟大中之尤其伟大者!”文章的立意，透过风景，颂扬了解放区军民的生活、生产和斗争。

9.求异法

要求作者从超出或违逆一般常理的角度来阐述独立的见解。

柯岩《周总理，你在哪里》，以丰富而奇妙的想象，精巧而新颖的构思，创造了一幅幅神奇的画面：我们对着高山、大地、森林、大海呼喊，他们都回答说，“他刚离去，他刚离去。”求异法产生了特殊的艺术魄力：周总理“永远和我们在一起”。叶圣陶的《多收了三五斗》向读者展示了粮多农悲，谷贱伤农的社会现实，反映了我国三十年代农民的悲惨命运。求异法引导读者从独特的角度认识事物，发现真理，给人耳目一新之感。

10、寄寓法

往往是托物言志，赋予事物以象征意义，使之蕴含着发人深省的哲理。

巴金的《灯》，抓住灯的主要特征——给人以光明、温暖、希望，并指出了被象征物与它相近的东西——人生道路的指路明灯，在当时指中国共产党领导下的革命圣地延安和抗日根据地。它给国民党黑暗中不要悲观失望，要树立抗战必胜的信心。“灯”成了表达作者思想感情的有特殊象征意义的艺术形象。缘物寄情的散文，如《白杨礼赞》、《银杏》、《茶花赋》、《樱花赞》等，常常采用这种手法。生活中这类可以寄寓新意的事物是很多的，如小草、蜜蜂、河流乃至牛马、鱼虫等，我们都可以挖掘它们不被人注意的特点加以阐发，赋予它们崭新的思想意义。寄寓法，能够把作者所要表达的旨意表达得更深隽含蓄，更耐人寻味。

当飘扬着五星红旗的战舰停靠在远方的港口，帮组侨民撤离危险区时;当舒适快捷的高铁列车疾驰在遍布全国的高速铁路网时;当“一带一路”由中国提出并造福沿线国家时……祖国正在成长并呈现出新格局。而与此同时，我们也在做着青春的收尾，大家准备好了吗?

时代前进的脚步不停，历史记录的印记不灭。

《离骚》的屈原用死来表示忠诚，振兴楚国的爱国感情，激励着后人为创造新世界而努力;昏黄灯下奋笔疾书的鲁迅用“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”的精神让统治者震颤，用那看透世态炎凉的双眼为我们指明了方向：“创造第三样时代!”

先贤们一个个奋勇向前，施展自己治理国家、变法图强的意志抱负，为的是开创一个新时代。

这是新时代的产物，也是新青年的福音。而这些技术也正是我们这些青年应该学习的。现在祖国的成就也正影响学生的发展与成长。

庄子曰：“天地有大美而不言。”朋友，乡村亦是“美而不言”，美丽乡村是美丽中国的发展缩影。见微知著，中国大美如斯。当建设新农村的思想深入人心，当淳朴的民风与新奇的外界产生碰撞产生火花，当说起“生活在别处，天堂在远方”时，乡村成了人们远离尘嚣、享受生活的首选。崎岖的小路被宽阔的水泥路替代，那在历史中渐渐隐没的村落被更多的人所欣赏，那落后的养老院开始创新普及医疗，那一批批特色小镇如雨后春笋般成长。

如今让我们惊叹的美丽乡村已不是老牛与水车、稻田与落日，不只是沈从文先生笔下的那座“边城”。乡村的发展为它带来了前所未有的美丽。

这是新时代的产物，也是新青年的起点。

作为新青年，应该让勤奋学习成为青春远航的动力，让增长本领成为青春搏击的力量。

“为什么我的眼里常含泪水，因为我对这土地爱得深沉。”青年兴则国家兴，青年强则国家强。新时代是彰显实力的时代，青年有理想有担当，国家就有前途有发展，民族就有希望有活力。本文由文易搜高考作文编辑发布，希望对你有所帮助。

“托物寓意”在某种意义上说就是作品的思想，作者的感情。所谓“情意为主，景（物）为实”，思想感 情是主要的，我们要由小见大，借 自然之“物”来表达自己的思想、情感。

千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。 粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间。 这是一首托物言志诗。作者以石灰作比喻， 表达自己为国尽忠，不怕牺牲的意愿和坚守 高洁情操的决心。石灰由于它的坚强不屈、 洁身自好在人间留下了清白，而于谦呢，他 也像石灰一样任凭怎样的千锤万击，任凭烈 火如何焚烧，哪怕是粉骨碎身，他都毫不畏惧，坚决同恶势力斗争到底。

长宁区

根据以下材料，自选角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章（不要写成诗歌）。 有人说：“痛苦是财富，这话是扯淡；痛苦就是痛苦，对痛苦的思考才是财富。” ① 正视痛苦，思考出路

如材料所述，痛苦就是痛苦，当我们经历痛苦时，最明智的做法是思考痛苦产生的原因，思考降低痛苦的方法，这样便能从痛苦中收获一笔宝贵的财富。

② 体验痛苦，收获财富

事实也不尽如材料所言，痛苦本身也可以是财富，它是一种真真切切的体验，代表着仍然鲜活的、拒绝麻木的心灵。文明的历史就是一部痛苦的历史。

③ 规避痛苦，乐享人生

乐而不淫，哀而不伤，学习规避痛苦，或者不沉湎在痛苦之中，是一种值得提倡的健康积极的生活态度。

④ 直面痛苦，承担人生

生活中的痛苦往往是不可规避的，因为它们是伴随责任而来的，这就要求我们在最开始就能预见痛苦，并且敢于直面它，承担起生活的分量。

普陀区

根据以下材料，自选角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章（不要写成诗歌）。 有人说坚持做同一件事，坚持10年就能够成功，坚持20年就能够创造出奇迹。而事实上，绝大部分人同一件事情做了一辈子，依旧平凡无奇。

① 做好规划，审慎坚持

坚持了多年却没有成功，可能是一开始坚持的方向就有了问题，或者是没有一定的物质基础，所谓“无物以相之，亦不能至也”，也有可能是坚持的方式有问题，因为坚持并非是简单的重复，而是要有变化、有创新。所以在坚持之前应该做好规划，解决掉一些问题：坚持什么，凭借什么坚持，怎么坚持。

② 谋事在人，成事在天

有了正确的坚持不代表理所应当就会成功，成功都是有一定的偶然性因素的，需要把握时机。 ③ 勇于坚持，拒绝盲从

坚持本身就是一种成功，成功不一定是名利上的，也可以是精神修养上的，这种情况下，坚持住就是一切。

崇明区

古希腊哲学家伊壁鸠鲁说：“认识错误就是拯救自己的第一步。”然而当代哲学家卡尔波普尔又说：“如果我们过于爽快的承认错误，就可能使自己发觉不了我们非常接近于正确。” 对此，你有怎样的思考和认识，请自拟题目，写一篇文章。

要求：（1）不少于800字。（2）不要写成诗歌。（3）不得透露个人相关信息。 ①重估错误

错误也许已经非常接近正确了，所以对于错误的价值要重新评估，要学着去观察错误，明辨错误。

②认识错误，走向成功

认识错误是为了从错误中吸取教训，迈出拯救自己的第一步，再一步步地达至成功，这是对待错误的明智做法。

③勇于尝试，勇于试错

不管是非常接近于正确的错误，还是正确反面的错误，错误都是和正确有着千丝万缕联系的，所以不要害怕犯错，勇于尝试，在试错中逐步走向正确，这种面对错误的态度，应是题中之义。

闸北区

喜剧大师卓别林，参加了一场“谁像卓别林竞赛秀”，结果名列第三。对此有人以为卓别林将有以下选择：其一，追逐时髦，争当下次竞赛的冠军；其二，愤世嫉俗，从此退出戏剧舞台；一如既往，一笑置之……

根据以上材料，自拟题目，谈谈你的看法，建议及理由，写一篇不少于800字的文章（不要写成诗歌）。

①打破模仿，超越传统

本身这场比赛的意义就值得怀疑，为什么要比赛谁更像卓别林，而不能是比赛出“谁是下一个卓别林”呢，后者的意义在于挖掘出新一代的喜剧之王，而前者只是单纯的追求形似，高下立辨。

②外在可以模仿，精神难以复制

连卓别林自己都只能屈居第三的模仿秀，可见参赛者实力雄厚，但是它们可以比卓别林更像卓别林，却永远不能成为卓别林，因为他们只能把握住卓别林滑稽戏谑的外在形象，却不能体会其笑中带泪的精神内核。

③坚持真我

卓别林的第一个可能的选择是迎合潮流，成为人们以为的卓别林应该成为的样子，殊不知这是走上了迷失自我的不归路，所以坚持真我难能可贵。

④道不同不相为谋

可怜的卓别林在这场选秀中没有找到自己的用武之地，而是被开了一个大大的玩笑，他本真的表演并没有得到认可，可以想见选秀的这帮人并不能真正理解卓别林的艺术，他不妨参考第二种选择，但不是退出戏剧舞台，只是离开此地寻找有知音的舞台。

⑤人不知我而不愠

第三种选择可以见出卓别林的坦然大度，即使被误解，也不生气，只是一笑置之，纯当是给自己日后的表演增加选材，兴许他会创作出一出《真假卓别林》呢。

⑥勇于发声，诚实表态

卓别林不妨有这第四种选择，就是戳穿选秀主办方的荒诞结果，让真相昭告天下，也让世人反省喜剧表演的实质是什么，是不是只是夸张搞笑的动作，是不是还有什么更深层次的特质。 宝山区

根据以下材料，自选角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章（不要写成诗歌）。 纪录片《互联网时代》解说词：

从人类文明出现到2003年，所有存储下来的信息的总和仅仅相当于如今人类两天创造的数据量。全球最大的图书馆，美国国会图书馆的所有馆藏不足今天人类一天所产生数据量的万分之一。

互联网时代的数据拥有了全然不同的价值内涵，有用才被记录的时代结束了，一切能够被记录的都会是有意义的。

①联接成就意义

一切能够被记录的都会是有意义的，这取决于数据能否被广泛的分享和交流，所以互联网时代让我们看到了联接的巨大力量，没有一个数据是无用的，就像没有一个人是一片孤岛一样，用联系的观点来认识和改造世界，发展网状思维是新时代下的必然趋势。

②信息爆炸or信息膨胀嘉兴2016届高三一模语文作文

为什么身处信息的海洋，我们却时常有信息匮乏之感，并非是信息的数量不够，而是信息的质量出了问题，所以在这个大数据时代，“求真”依旧是悬在我们头顶上的达摩克里斯之剑。莫让信息爆炸变成令人难以忍受的信息膨胀。

③每一个“我”都是大写的“我”

互联网彻底颠覆了传统媒体，每一个网民都可以在互联网时代成为一个移动的自媒体，在网络空间的一言一行都可能掀起一个巨大的蝴蝶效应，如何在这样的空间中把控“记录”的影响，如何管好大写的“我”，可以结合自身经验来谈。

浦东新区

根据以下材料，自选角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章（不要写成诗歌）。 美国社交网站“”掌门人扎克伯格喜得千金，宣布捐出所持99%股份用于慈善事业，并在“”个人主页上附上一封给女儿的信，信中说：“和所有的父母一样，我们希望你能够在一个比今天更好的世界里长大，我们将为此作出自己的贡献，而这不仅仅是因为我们爱你，也是因为我们对下一代所有儿童负有道义上的责任”扎克伯格的举动引起了人们广泛的思考。

①换个方式改变世界

从掌门人到慈善家，扎克伯格的华丽转身，让我们看到了科技大佬们更具人情味和社会责任感的一面。确实，除了做好自己的本职工作，我们都可以身兼数职，发挥自己的特长去更深入地融入社会，为改变世界献出自己的一份力。

②裸捐的境界

能够将资产的99%都捐出，这样的善举震撼到我们的心灵深处，从中我们不仅能够体会到扎克伯格做慈善的决心，同时也可以见出他对于财富的态度，不占有超过自己所需的物质，这种勤俭的作风值得学习。

③为善不获利不易于善

很多人都在讨论扎克伯格裸捐是否有避税方面的考虑，他自己出面澄清，捐出股票并不能避税。姑且不论他裸捐的动机是否纯粹，孔老夫子两千多年前就教育他的门生“为善不获利不易于善”，善举想要一直持续发扬下去，就不能只是由道德来引导，还要有实际的利益来驱动，这样的善才能长久。

静安区

根据以下材料，自选角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章（不要写成诗歌）。 一些医学毕业生，苦干、实干、细心，经年累月地练习同一套技术，最后熟练地掌握了这套技术，在该领域成了专家，另一些医学毕业生，能很快学会复杂的技巧，关注细节，又有前瞻性；遗憾的是，他们讨厌反复练习，同一套技术很快让他们厌倦。

不过，最有能力迎接新的疾病的挑战，恰恰又是后者。

①实干型人才少不了

实干型人才相当于技术熟练的工匠，他们能出色地完成既定任务，是社会稳定秩序的维护者。 ②创新型人才不可或缺

创新型人才是时代的领航者，他们能够最快、最有效地应对新的挑战，他们是社会向前发展的引路人。

③实干型人才和创新型人才两者缺一不可

健康的社会应该实干型人才和创新型人才两者缺一不可，只有这样这个社会的基础才是稳固的，并且它还有着长足的发展动力。

虹口区

根据以下材料，自选角度，自拟题目，写一篇不少于800字左右的文章（不要写成诗歌）。 生活就像是驾驶马车，有人在车上昏昏欲睡，任马拉行；有人始终按照自己的意愿清醒地驾驶着马车。

①保持清醒，把控生活

生活中有许多坎坷、困难，非得依靠清醒的意志才能克服。而当我们需要预见未来的方向做出合适的选择时，同样需要清醒的意志。

②信马由缰，顺应生活

生活中也并非时刻都需要保持清醒紧张的自我意识，就像驾车时并非时刻需要拉紧缰绳一般，当你选择了一条确定的道路，大可任由马儿驰骋向前，这不是放纵也不是麻木，它是一种自然。需知迷途时得依靠老马，信马由缰中包含了顺应自然的大智慧。

③以上两种立意相互补充，具体情况具体分析

闵行区

站得高可以看得远，但是看不清，站得低，可以看得清，但是看不远！你有怎样的思考！ 请自选角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章（不要写成诗歌）。

①登高望远，开阔眼界

站得高才能看得远，而看得远才能够拥有更大的格局、更高的境界以及真正的全局眼光，不管是对个人还是对群体，更加开阔的眼界都具有非凡意义。

②俯身观察，格物致知

只有站得低才能看得清，而看得清才能把握住细节，进而把握原理，这体现了一种钻研精神，不能俯身观察，就不能了解局部，也就很难将全局的计划和战略落实下去了。

③以上两种立意相互补充，具体情况具体分析

黄浦区嘉兴2016届高三一模语文作文

根据以下材料，自选角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章（不要写成诗歌）。 “知止”二字作为座右铭高悬于李嘉诚办公室的醒目处，清人曾国藩一生的作为和成就也处处有“止”的烙印。

古语云“知行知止，知止而行”，意思是要懂得“行”，也要懂得“止”，懂得“于止中行”。 ①知止而行，止于至善

只有知道什么是不该做的，才能真正做好该做的，适度而为，当止则止，止于至善之所，这样的准则不管是求知的领域还是社会发展的领域都是适用的。

②当行则行，勇猛精进

光有止还不够，希望在于行动，所以本立意强调行的重要性，只有拿出强大的执行力，才能真正在现实中贯彻自己的意志。

③知行知止，能屈能伸

以上两种立意相互补充，具体情况具体分析

奉贤区

根据以下材料，选取一个角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章（不要写成诗歌）。 宋朝朱熹在他的《观书有感·其二》中说，“昨夜江边春水生，艨艟巨舰一毛轻。向来枉费推移力，此日中流自在行”。意思是：江边停泊着一艘大战船，水不深，船搁浅，怎样也不动；昨天夜里江边春水涨高了，只见那大船已如羽毛般轻轻飘浮在水面上。想到早先浅水时的想尽办法来推移战船，实在白费力气；现在水满了，那船不是在江心自由自在地行驶了吗？ ①借助外力，掌握时机，才能事半功倍

如果没有适合的时机，没有春水涨高的这一外部条件，大战船是很难重新漂浮在水面上的，可见合适的时机是成功必不可少的要素。

②学习离不开大量的积累，思而不学无益于事

原先的河水载不动大船，是由于水量不够，只有水量积蓄到一定的程度，才能有足够的力量承载大船，思维的航线才能重新营运，可见积累的重要性。

③做事讲究方法，不能只是使蛮力

如果最开始就能思考用什么方法才能“拯救”搁浅的大船的话，恐怕也就不会白费推船的气力了，磨刀不误砍柴工，讲究做事的方法很关键。

网上购物，视频聊天，线上娱乐，已成为当下很多人生活中不可或缺的一部分。业内人士指出，不远的将来，我们只需在家里安装VR(虚拟现实)设备，便可以足不出户地穿梭于各个虚拟场景：时而在商店的衣帽间里试穿新衣，时而在足球场上观看比赛，时而化身为新闻事件的“现场目击者”……当虚拟世界中的“虚拟”越来越成为现实世界中的“现实”时，是选择拥抱这个新世界，还是刻意远离，或者与它保持适当距离?对材料提出的问题，你有怎样的思考?写一篇不少于800字的论述类文章。

生活能够是一杯清茶，生活能够是一曲幽歌，生活也能够是一张白纸，白样生活，白样人生，体验生活中的炫丽色彩，品味生活的点点滴滴，大事小事，生活能够平平淡淡，也能够亮丽多彩。而快乐就是生活中的调味品，增加剂。

在春暖花开之际，你能够漫步田野，闻着花儿的幽香，泥土的清香，听着鸟儿的歌声，大自然的音律，你能够听到自然的节奏，闻到生命的气息，你能够看到生活的美妙，生活有时就是这么简单。

当炎炎夏日不知不觉中降临，你不必为此烦恼，因为夏日的生活也能够是多姿多彩的。当热浪扑来时，你不必烦恼，当你空闲无聊时，你不必烦恼，当你烦躁不安时，你不必烦恼，因为快乐是能够自我制造的，生活每一天都就应是快快乐乐的。你能够去来个水上冲浪，你还能够静静地阅读，你还能够去尝试一下出汗的感觉。其实出汗的感觉也不错，它能够使你痛快淋漓，它能够使你放下一切烦恼，它能够使你听到生命的律动。生活是快乐的，不管在什么时候，因为烦恼总会过去的。

一缕秋风下，扫落了片片落叶，你或许会有一丝痛楚、一丝忧虑，因为时光在你的指间慢慢地流逝，害怕生命尽头的到来，不用害怕，不用忧虑，尽情去享受生活，感受快乐，生活就会更加满足，不必去害怕时光的流逝，时光老人是很公平的，只有你活得精彩，活得快乐，又有什么是能够惋惜的，生活其实就是这样。

生活充满了奇妙的色彩，活力的红色，恬静的绿色，快乐的橙色，纯真的白色，每一种都是生活的印证。春去春又来，花开花又谢，年年生活不一样，年年的情绪不一样，带着一份感受生活的心去享受生活，你会发现生活一样都是多姿多彩，生活其实有时候就是这么简单。

“文以意为主，意犹帅也”。议论文写作立意准确是重点之重。准确立意才能迅速打开写作思路，高屋建瓴，写出高质量的文章。

笔者结合多年的作文教学实践和高考阅卷感受谈谈议论文写作立意技巧。

一、踏花归来马蹄香——化虚为实

宋徽宗赵佶是北宋末代皇帝，治国无能，艺术造诣却颇高，画坛留下了不少轶事。相传某年，宋画院曾以“踏花归来马蹄香”为题考画师。“香”无形无色，难以描摹，画师们绞尽脑汁，最后，一画师画了一群蜜蜂、胡蝶追逐马蹄，这幅画最终夺得第一。很显然，这位画师在构思画境时用的正是“化虚为实”的方法。

画画如此，写文章也是如此。考场上，考生遇到的作文题无非“实题”、“虚词”两大类，“虚题”相对主观、抽象，如从虚到虚，内容必然空洞，唯有化虚为实，以实写虚，文章才能言之有物，内容充实。

2009年浙江高考以“绿叶对根的情意”为材料写作文。这个话题看起来很大、很虚，很难写好，但是如果考生能化虚为实，把“绿叶对根的情意”落到某一具体的人和事上，文章就容易写多了。如高分作文《浙江根，精魂叶》：

浙江若化为古树，梵宇隐然的普陀山是其主干，吞天沃日的钱塘湖是其枝条，柳烟荷漫的西湖是其繁花，而其根与精魂则是“求真务实、诚信和谐、开放图强”的浙江精神。这一精魂如根，吸取人民实践土壤中的营养，又如叶，不断地吸收阳光似的时代光芒，使浙江在“叶”对“根”的情意中茁壮成长。

浙江为根，黄宗羲便为叶……浙江为根，宁波便为叶……浙江为根，新文化运动便为叶。

考生把“根”定位为“浙江”，把浙江大地上的典型人和事定位为“叶”，化虚为实，以实写虚，虚因实而更显其抽象，更能启发读者的无穷想象;实因虚更见其具体，更能使直接的描写显得气氛热烈、背景开阔、内蕴丰富。

二、草色遥看近却无——化实为虚

春天到了，朦胧的细雨中，草色发芽，远远望去，一片淡淡的绿色，可走进一看，反而见不到绿色。韩愈诗句“草色遥看近却无”运用的是“化实为虚”的写法。

其实，高考作文，我们也会碰到一些很“实”的题目，写这类作文一般不易跑题，但要想写得深刻、新颖，也绝非易事。遇到这类题目，如果得“易”忘形，就实写实，立意大众化、平淡化，写出的作文无特色、无个性。考生只有充分发挥联想和想象，化实为虚，以虚写实，才有可能写出新颖、深刻的文章来。

2009年北京市高考作文题目是“我有一双隐形的翅膀”，应该说“翅膀”较实，但“隐形的翅膀”就得虚指了。考生构思时，应思考：“隐形的翅膀”喻指什么?是不是可以将它喻指为一些虽看不到却对人的成长特别重要的东西，如：信念、理想、意志、品质等。如一篇高分作文：

我一直有一一双隐形的翅膀，带我飞，飞过绝望。

……

我一直有一双隐形的翅膀，带我飞，飞向希望。

……

考生围绕“信念”，结合自己的生活实际，生动地展现了自己在生活中是怎样带着“信念”这“隐形的翅膀”走过绝望、走向希望的，很显然，文章已将“隐形的翅膀”上升到精神层面，这样构思立意，文章思想必然深刻多了。

化实为虚，一般应先实后虚，写实是引子，是基础;后由实入虚，想象要合理。

2009年湖南作文题“踮起脚尖”，比较具体，就题写文，肯定不好写，也写不好。有一考生从三方面将之喻成“对未来的憧憬”、“对知识的渴望”、“对自己的超越”，这也是一种化实为虚，以虚写实的写法，这样一写，文章思路立马开阔多了，立意也深刻了。

三、半瓣花上说人情——小题大做

郁达夫的“一粒沙里见世界，半瓣花上说人情”，说的就是要善于用小事情来反映社会，抒发情感，表现思想。什么是“小”?“小”是指那些发生在个别人身上的小事情，或是日常生活中小的生活细节，或是发生一般社会现象等。所谓“大”就是指小事情发生的大背景、大意义，以及各种社会现象背后的大道理。

2009年湖北高考半命题作文“站在 的门口”，一位考生以“站在老屋的门口”为题作文：

先前是爷爷守着老屋。

……

后来迁入新居，奶奶却执意要待在那所老屋里。

……

时间久了，老屋也成了摇摇欲坠的危房。村里的人劝爸爸把屋拆了，我肯，爸爸却执意不答应。

……

而如今，我站在老屋的门口，不愿去推开它，因为怕触及那些尘封的往事。

……

“老屋的门口”成了作者观察社会人情的窗口。爷爷坐在老屋的门口，是恋旧;奶奶坐在老屋的门口，是恋旧又是恋人;老屋“老了”,爸爸不肯拆，是源于对父母的爱。“中华传统美德”这一重大主题正式通过“老屋”这一窗口表现出来。考生抓住这一特定的“窗口”，大处着眼，小处落笔，展开联想，深入开掘，为读者创造了一个比现实更广阔、更深远的艺术境界。

四、野水无人渡，孤舟尽日横——大题小做

宋画院曾以“野水无人渡，孤舟尽日横”为题考画师。这一回，有的画了荒僻的渡口，一只鹭鸶站在船舷上;有的画了一只乌鸦站在船篷上，但是，这些都是平庸之作。令宋徽宋赏识的一幅画：一只船，船夫倦伏在船尾睡觉了，身边还放着一支竹笛。船夫那超尘脱俗、悠然自得的心境竟然借助小小竹笛表现了出来。这就是“大题小做”的艺术效果。

议论文写作，考生常常会遇到一些又宽泛又抽象的题目，比如，2008年上海市高考作文题目《他们》。大千世界，“他们”谁?“他们”身上又折射出了什么?“他们”既可以是生活在我们身边的人，也可以是远隔千山万水、身处异地的人们;“他们”既可以是踏实进取的今人，也可以是叱咤风云的古人;“他们”既可以是现实生活中的知名人士，也可以是文学作品中的典型形象，等等。考生写作时首先要给“他们”定位，化大为小，将“他们”具体化、形象化。例如：

有考生写钱钟书小说《围城》中的几位女性，虽外貌各异，性格不一，但“她们都不是水做的女人”，因为她们玩世不恭，工于心计，让人捉摸不透;有考生以小说《春蚕》、《陈奂生上城》、《平凡的世界》中的文学形象为依托，采用漫画式笔法描写了三个时代的农民典型，从他们身上折射出中国农民艰难的生存状况;还有考生写汶川地震救灾中的“他们”：

那是我在废墟中见过的最坚强的脸。

……

那是我在病房里见到的最美丽的脸。

……

那是我在教室里见到的最刚毅的脸。

……

考生选择了三组画面分别展现了解放军战士、医护人员和人民教师的坚强刚毅形象。而这三类人只不过是抗震救灾中千千万万中国人的缩影。可以说，“他们”虽然没有姓名，但“他们”又有一个共同的名字——勇敢坚强的中国人!这种写法就叫作以点写面，大题小做，它能化大为小，化难为易，使文章显得更充实更深刻。

总之，考生写作议论文无论采取哪种立意方式，其最终目的就是要拓展思路，高远立意，写出新颖别致，思想深刻的好文章来。

朱冬民，安徽省巢湖市二中高级教师。安徽省模范教师，巢湖市优秀班主任。曾在《中学语文教学参考》、《语文教学之友》、《阅读与作文》、《写作》、《考试》等刊物上发表教育教学论文多篇。

广东高考作文是命题作文，考生不妨在写作前就题目中也举了几个例子，弄清“原点”的内涵，再就标题进行审题立意，联系现实生活多思考。命题者题旨在引导学生反思现代社会，人们习惯往前看，急着追寻名利、生活，很少回望过去，忘了最初出发的地方。过去，属于写人生态度和生活感悟的范畴。考生在审清题意后，可以根据自己的亲身感受，采取倒叙的写作手法，写自己经历的某件事，如果回到原点，即影视片出现的时光倒流，你会选择怎么做，结果又如何?从而抒发自己对“回到原点”的独特感悟。

所谓大，指的是题目可写范围比较广，时间跨度比较长，空间距离也比较大，可写的人、事、物、理，很多很多。一方面，这类题目为考生提供了张扬个性、驰骋笔墨的广阔天地。另一方面

，这类题也使考生难于把握，落笔时不易集中，好比脱缰的野马，失去方向，无法驾驭。大题小作就是把内容宽泛的话题具体为自己要写的小事件、小文章，为大题目、宽题、虚题找一个小巧的突破口，从小处着手，以小题材反映大主题，从小题材中挖掘出深刻的、闪光的思想。大题小作，有题材上的，也有立意和联想上的。题材上的化大为小，指从写作题材纷繁复杂的结构组成中，精选出被一般人忽视、看似平凡微末的事物作为角度，通过对这些“小”的扩写，来展示整体事物的万千气象之“大”。在这里，这些“小”要能体现原整体事物的神髓。立意上的化大为小，指从一个大主题中找出一个他人所轻的“小”意思来作为切入点，表现大主题。联想上的化大为小，指从联想中取其与此联想神晤的一端，拓展联想的空间。这里的“小”大多指细节性的。无论哪种类别上的化大为小都是以“小”为角度写其“大”。大题小作的要领

一、先应判定哪种题目是大题。所谓大题多为统率的内容，头绪多，不便归类，或概念抽象，题目是一个词，或不好驾驭，难以将众多而庞杂的内容统一在一篇文章之中。如《父辈》、《面向大海》等。

二、限制定向，宽题窄作。一般限制的方法是在标题前面加修饰语，也可在后面加中心词，还可前后都加。如“父辈”可写成艰难的父辈、父辈的辉煌、父辈的遗憾、父辈——执著的一代、对待父辈即对待传统……，这样一限制，文章的范围就缩小了。

三、大胆取舍，见微知著。作文不求面面俱到，但要力求用八百字的篇幅将属于这一题范围内的某一点、某一侧面、某一感人片段写得深刻一些，充实一些，生动一些。如檐大笔，不一定篇篇都是妙文华章，倒是一些日常凡人小事，能让人领略生活的况味。

花开落无声，岁月不留痕。常言踏遍青山人不老，风景这边独好。

窗外人头攒动，屋内学子悄悄。

少男少女挑灯烛，看来大学吸引真不少。

三句话，刚写完，突觉作文题目是山炮。

明明需要八百字，三句可怎么搞?

复习大半年，吃不饱，睡不好，只为一锤子买卖来高考。

谁知这儿还有个坑，骗骗那些没头没脑。

不管，不管。

看老衲奋笔疾书，长篇大论我的青春和年少。

青春是什么?不好说，说不好，一辈子的欢乐岛。

突然天空一声巨响要下雨，惊醒我觉得，任时光匆匆流逝算个鸟。

听我细细回顾那些前辈说的好。

一年级的小偷，二年级的贼。三年级的帅哥没人追，四年级的美女没人陪。五年级的情书满天飞，六年级的色狼一大堆。嘿，一大堆呀一大堆。

不好，不好，要把话题跑。

回归主题，笔写青春，客观你看好。标题就叫，三句话的青春怎么搞?

太阳当空照，花儿对我笑，小鸟说早早早，三句话的青春怎么搞?

出题老师没吃药，真个是，少年不识愁滋味，不知三句话的青春怎么搞?

抬头一看，不得了，帘外已是雨潺潺，我却不知这三句话的青春怎么搞?

监考老师怒视我，真想拍案而起，问他三句话的青春怎么搞?

我是新时代的好少年，不在这里发牢骚。

既然选择来高考，注定态度端正好。

听说大学才是真青春，大学才是真岁月，大学女孩儿穿的少!!

心中的虫儿在鸣叫，思绪要乱跑。强行压制它，要不显得我轻佻。

我想家里此时必定已是炊烟袅袅，待我回家吃他个酒足饭饱。

批卷老师你别恼，三句话的青春真不好搞。

写到此处，字数已是八百缺一角。待我努力努力，再来搞一搞。

唉，费尽笔墨，突然觉得黔驴技穷，不如来首小词收尾，下午还有数学考。

天晓、雾漫，云飘渺。

帘开处，霞光射入囚笼早。

中山桥，逆水漂。

巨浪激石起雪向天淘。

心潮忽涌闲困愁，

风景好，也曾踏遍青山人未老。

看斜阳，啸西风。

怎奈具成梦美随风消。

细数一遍，还差几个字就完稿。耐心看完，老师你别跑。

先说我的文采好不好?再说三句话的青春怎么搞?

多少学生不容易，走进考场要高考，你们出题不思索，三句话的青春怎么搞?

时间马上到，字数刚刚好。文采斐然于纸上，注定要把满分考。

还想看?没有了。唉，都说你们看得会没完没了。

交卷!老师辛苦!!

“愿中国青年都能摆脱冷气，只是向上走。”鲁迅曾在《热风》中如是说。青年，自古以来都代表着一个民族，国家的未来。每个人来到世上都有自己的使命，不是仅仅存在着，而是去生活与改变，青年亦是如此……

使命，是爱国，是国难当头坚定地迈出自己的步伐。从古至今，英雄伟人的事迹数不胜数，他们热爱着祖国，热爱着他们的时代。在这个春节，疫情的爆发使我们在感叹惊讶的同时，心里也被社会上各个小小角色温暖着。医护人员、人民警察、默默的奉献者……他们舍弃了与亲朋好友举杯欢畅，选择将团圆搬到抗“疫”战场，他们披星戴月地守护一座座城市，用无畏对抗着疫情。在这寒冬中，传递一份份温暖。两分悸动，从而点点连心。_的冬与春，在这期盼载着使命。祖国大地更将因此而万物复苏，迎来新生。这是中国青年团结的力量，也是中国青年使命感的力量。爱这片土地上具体的人，感谢所有为我们的安全付出努力，甚至生命的伟大的人们。愿我们都记住此刻的感受，保有炽热的内心和滚烫的灵魂。

使命感是在必要的时候舍弃小我为保大我，在电影《紧急救援》中，有这么一句话：“每个人都有自己的战场，我是一名特警队员……把生的希望留给别人，把死的危险留给自己。”电影中更是通过火中燃烧的一幕，体现着生命与无私精神的力量。最近的疫情也体现着生与死的考验，医生把生的希望留个了病人，战斗在一线，但他们不是一个人在战斗，是整个医生团队，是整个中国都在战斗。我们没有抛弃谁，而是团结在一起，共同渡过难关。钟南山院士冲在一线，为祖国的安危奋斗在一线，整个医疗团队拧成了一根绳。是的，团队与个人如何协调在于个人是否具有使命感。具有使命感的人，他们往往将大我放在小我前，为了集体发光发热。

使命感在于个人，更是把握当下，分辨现实与理想。社会上的许多人正值青年，很迷茫，很好奇自己将会变成一个什么样的人，或者是遇到一些什么样的人。他们常常疑惑着是否做着喜欢的事，是否因为自己所做的事而感到快乐。看到王小波的一句话，“青年的动人之处，就在于勇气，和他们的远大前程。”是的，有无使命感在于你是生活还是活着。一年之中生活了一天，却重复364遍，我们想要的时光不是这样子，学会逼自己改变一下，说不定每天都会有熠熠生辉的光。

当青年有了使命感，国家才会有更加明媚的未来。愿中国青年都能摆脱冷气，只是向上走，走向更高的高度。

浙江卷的作文题提供了三种选择：

坐在路边鼓掌，其实也挺好。

都在路边鼓掌，谁在路上跑呢?

路边鼓掌与路上跑步，都值得肯定。

这三项选择都针对刘继荣的女儿的言论，与刘继荣的女儿人生价值取向有关。

这三项选择构成写作构思的三条线：

第一条线：刘继荣的女儿认真地说：“我不想成为英雄，我想成为坐在路边鼓掌的人。”——坐在路边鼓掌，其实也挺好——做一个普通的鼓掌者(做一个有用的普通人)

第二条线：刘继荣的女儿认真地说：“我不想成为英雄，我想成为坐在路边鼓掌的人。”——都在路边鼓掌，谁在路上跑呢——可以不成为英雄，但一定要为梦想而奋斗(做一个有远大目标的人)

第三条线：刘继荣的女儿认真地说：“我不想成为英雄，我想成为坐在路边鼓掌的人。”——路边鼓掌与路上跑步，都值得肯定——既可以做一个有用的普通人，也可以做一个逐梦人(当然能成为英雄，又何不好呢)

三条线中，要注意“鼓掌”这一关键信息。如何把握呢?“鼓掌”可实可虚，实质是人生的理想、价值、生活态度、思想情绪的外显。

先看第一条线，“做一个普通的鼓掌者”，关注的是成功的英雄，至于自己呢，愿意低头做事，把自己的身段放低。有英雄经过的时候，鼓掌以示敬佩。没有英雄，不把把自己硬扮成英雄，赚取掌声。“做一个普通的鼓掌者”，并非是只作人生的旁观者，只作英雄的羡慕者、钦佩者，而是根据自己的能力做事，成为一个有用的善良的普通人，我们为这样的平凡人鼓掌。

再看第二条线，强调的是，作为人，不能都作“路边的鼓掌者”，而要为梦想而奋斗，甚至敢做英雄。我们为英雄鼓掌。

最后看第三条线，强调的是辩证，既可以做有用的善良的普通人，又可以作为梦想而奋斗的人，甚至英雄。我们要为平凡成就伟大鼓掌。

在梳理三条线的时候，要思考“为何鼓掌”“鼓掌的意义”。

三条线的形成，说到底仅是解决立意方向。

还需要成为三个面，三个体。如何构成三个各自独立的三个面、三个体呢?

先说第一个面、体。

主旨：“做一个普通的鼓掌者”“做一个有用的普通人”。

底面：

原材料分析：女儿在班上是一个名副其实的中等生。她班里共50人，每次考试都排在第23名，也没有什么特长，但却被全班同学评为“最欣赏的同学”。理由是乐观幽默、热心助人、守信用、好相处等。无疑，在学习上，女儿是普通的，理想是做“坐在路边鼓掌的人”，为英雄鼓劲、加油，投去钦佩、肯定的目光。女儿是善良的，是获得同学肯定和赞赏的人。这样的女儿，其理想、价值、生活态度值得肯定。

横面：

通过联想，延伸拓展：

1、士兵

2、平民

3、像吴斌，作为司机他尽忠职守就是做到了最好

……

纵面：

1、士兵，有其不可替代的价值与意义

2、只有人民才是推动历史的真正动力

3、“平凡”，是生命的真谛，生活中的普通人就像万里长城中一块块石头和一望无际的沙漠之中颗颗沙子，我们应该为块块石头颗颗沙粒鼓掌。

结论：把自己做好就是成功

再说第二个面、体。

主旨：做一个有远大目标的人

底面：

原材料分析：女儿在班上作不了学习的英雄，可以做道德上的楷模。

横面：

通过联想，延伸拓展：

1、元帅

2、领袖(英雄)

3、像项羽，少年之时见秦皇巡游，别人畏畏缩缩，战战兢兢地位列路旁，只有他一腔豪气，指着秦皇说：“彼可取而代之!”……

4、从“最美妈妈”吴菊萍到“最美教师”张丽莉，告诉我们当下是一个英雄辈出的时代，其实英雄就在我们身边。

纵面：

1、不当想元帅的士兵不是好士兵

2、时代呼唤英雄

3、历史早已证明“一个没有英雄的民族是不幸的，一个有英雄却不知敬重爱惜的民族是不可救药的，有了伟大的人物，而不知拥护，爱戴，崇仰的国家，是没有希望的奴隶之邦”，我们应该为英雄鼓掌。

……

结论：可以不成为英雄，但一定要为梦想而奋斗

最后说第三个面、体。

主旨：既可以做一个有用的普通人，也可以做一有远大目标的人

底面：

原材料分析：“路边鼓掌”与“路上跑步”，在人生中都不可少

横面：

通过联想，延伸拓展：

1、元帅与士兵

2、领袖(英雄)与人民

3、……

纵面：

1、平凡能够产生伟大

2、伟大中孕含着平凡

3、平凡与伟大是两个

对立的概念，是统一而又矛盾的。平凡蕴育伟大，伟大源自平凡，我们应该为平凡构筑伟大鼓掌

……

结论：既可以做有用的善良的普通人，又可以作为梦想而奋斗的人，甚至英雄。

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什么是小说的立意呢?简而言之，他就是我们在小学时、在中学时见得很多的中心思想，当然你要是按照中心思想的标准格式来写：“本文表达了作者……的思想”，这样，对你的大纲是没有帮助的。

因为，我想给大家介绍一种能操作的方法，即把立意和主角的性格特征结合的方法。

1、基本的结构。主角的性格特征分为两个要素：一个是他的追求，一个是他的行为方式。

主角的追求，是引发读者带入感的关键，总有一类读者他们的梦想和主角的梦想是类似的，所以当他们带入到主角里面去后，主角的成功就会激发他们的共鸣，自然，整个书也就得到了读者的追捧。

主角的追求，决定了小说的结尾。主角想要什么，在整个小说的结尾他就得到了什么;主角想要什么，在每个分卷的结尾就想着他的追求靠近了一步。

主角的追求，一定要不吝啬笔力的宣扬其美好。作者把主角追求的东西渲染得越美好，读者也就越动心，也就越感到主角的成功具有重大的价值和意义。反过来，如果读者觉得主角的追求是错误的，他不应该追求这个，而应该追求那个，那么，很显然，这书不但要扑，还要被读者大骂。

所以，你在思考主角的追求时，一定要同时把握好两点：主角全部的追求成功之时，就是本书的结尾之时;主角的追求，要时时渲染其美好。

试举三个例子：金钱为何美好?因为它能使你享受最为奢华的生活。权势为何美好?因为它能操纵别人的命运。力量为何美好?因为它能打碎一切束缚。

主角的行为方式，决定了你设定的情节阻力。我看到很多太监网络小说，因为太过于轻易的实现主角的追求，结果很快就后继乏力了。没有经过奋斗就唾手可得的果实，谁会认为它是珍贵的呢?成功之所以使人充满自豪，因为它是拼搏和辛勤付出的结果。因为我们要从“主角行为方式——情节阻力”的角度来安排矛盾和冲突，其基本的模式是“阻力——克服阻力”。但是，特别值得引起重视的是，阻力绝不能胡乱安排，我见过太多的作者因为安排阻力时漫不经心，结果被读者追着骂的事了。这就要首先明确一点：你设计阻力是为了什么?为了阻力而设计阻力?为了让读者出乎意料而设计阻力?为了多写二十万字而设计阻力?都不是，你是为了体现主角的气质而设置阻力!“疾风知劲草，国乱显忠臣”，“沧海横流方显英雄本色”，设置阻力的目的就在于上面两句话中，其根本目的还是为了突出主角。

2、立意时要激发你自己的情感和梦想。现在我看到很多介绍网文写作的文章里都有一种机械的观点。认为商业化写作，只要尽可能的列出详细的大纲，只要熟读若干常见经典的桥段，就能像流水线一样的写作下去。和这种观点看起来对立，其实是帮腔的另一种观点是，部分作者认为：我的理想和情感如果写到网文里头，这书就文青了。因此这些作者经常感叹：小白文啊，就是要爽!同时也经常问读者：我这样写爽吗?然后发展到经常质问自己：为什么我都尽量迎合小白们了，他们还不卖帐?最后以长叹结尾：哎呀!小白文不好写!

诚然，网络小说写作是拒绝作者描写主角总失败的。但是这并不意味着网络小说就拒绝承载作者的激情和梦想。我多的不说，只说一句：你写的东西，自己爽自己都爽不起来，还指望去爽别人?

有的人要说了，你是说得好听!比如我的理想是过一种“悠然见南山”的高雅隐居生活。这个理想和小白们权钱色的追求相差太远了。

我就反问他：现代商业社会竞争这么激烈，难道就只有你一个人有隐士梦?难道别人就不想过优哉游哉的生活?终南有捷径，隐士这种看起来大雅的事情一样可以当俗物卖。

他又问：那以隐逸为理想，你怎么谋篇布局呢?

我说：主角要以隐逸为理想，那么自然在谋篇布局上就要安排一些阻碍他隐居的东西，比如主角没钱隐居;比如主角没有身份地位来保障他的隐居不被人打扰;比如主角没有隐士做朋友，隐居起来会很寂寞;比如主角对社会还负有重大的责任，没法不管事。设置了这些阻力，自然就可以一一安排情节，让主角慢慢化解，达成愿望了。

事实上，起点里头以隐逸为卖点的小说不是没有，火过的也有，如《二亩地》，可惜的是这些作者都不太懂得安排阻力，所以一下子就把隐逸的滋味写完了。这一类作品中，多一半《唐男》是值得同类作品写手借鉴的。

至于有的作者说：我的理想就是要在种种困境中坚持自我而不改变，就是要社会不断的虐待我，磨练我，可是我自岿然不动。呃，确实有这种作者，建议他向实体发展。不是所有的作者都适合网文的，不是么?

3、小说的立意要纯粹。有些作者在构思的时候觉得这个也爽，那个也爽，于是最后不假思索的决定在书里一起爽，以希望所有人都能爽。其结果却往往是大家都不爽。高明的厨子不会在高汤里放了味精放鸡精，放了鸡精放生抽。爽也要有度，别爽腻歪了。一个作者在立意的时候要学会减负，一本书承载不了太多的主题，留一个就好了。其余的爽点要服从主要的爽点。比如：立意是主角追求财富。那么在分爽点里头，可以写金钱能买来权势。金钱能让主角无忧无虑的去爱，无忧无虑的制造浪漫，而不必考虑油盐柴米。这样，爽点就集中了，就纯粹了，也就更有感染力了。

4、小说立意要规避风险。我这里不多说，只举梦入神机，他写《黑山老妖》的时候，写到现实卷要结尾的地方，就对读者们说(大意)：其实现实卷我还可以写下去，写匹夫之怒血溅五步，写金銮殿上白虹贯日，但是如果我真写了，估计我要去局子里喝茶。神机是一个懂得规避风险的写手，他知道作者终究是生活在现实之中，要受国家的法律法规的制约，你的有些创意确实也能引发读者们的共鸣，但是，那超出了法律法规许可的界限。所以，作者一定要学会审查你的立意，不要写到一半刚上架，准备收钱的时候，接到一纸通知：你的小说被查禁了。

浙江一考生

现代社会以海德格尔的一句“一切实践传统都已经瓦解完了”为嚆矢。滥觞于家庭与社会传统的期望正失去它们的借鉴意义。但面对看似无垠的未来天空，我想循卡尔维诺“树上的男爵”的生活好过过早地振翮。

我们怀揣热忱的灵魂天然被赋予对超越性的追求，不屑于古旧坐标的约束，钟情于在别处的芬芳。但当这种期望流于对过去观念不假思索的批判，乃至走向虚无与达达主义时，便值得警惕了。与秩序的落差、错位向来不能为越矩的行为张本。而纵然我们已有翔实的蓝图，仍不能自持已在浪潮之巅立下了自己的沉锚。

“我的生活故事始终内嵌在那些我由之获得自身身份共同体的故事之中。”麦金太尔之言可谓切中了肯綮。人的社会性是不可祓除的，而我们欲上青云也无时无刻不在因风借力。社会与家庭暂且被我们把握为一个薄脊的符号客体，一定程度上是因为我们尚缺乏体验与阅历去支撑自己的认知。而这种偏见的傲慢更远在知性的傲慢之上。

在孜孜矻矻以求生活意义的道路上，对自己的期望本就是在与家庭与社会对接中塑型的动态过程。而我们的底料便是对不同生活方式、不同角色的觉感与体认。生活在树上的柯希莫为强盗送书，兴修水利，又维系自己的爱情。他的生活观念是厚实的，也是实践的。倘若我们在对过往借韦伯之言“祓魅”后，又对不断膨胀的自我进行“赋魅”，那么在丢失外界预期的同时，未尝也不是丢了自我。

毫无疑问，从家庭与社会角度一觇的自我有偏狭过时的成分。但我们所应摒弃的不是对此的批判，而是其批判的廉价，其对批判投诚中的反智倾向。在尼采的观念中，如果在成为狮子与孩子之前，略去了像骆驼一样背负前人遗产的过程，那其“永远重复”洵不能成立。何况当矿工诗人陈年喜顺从编辑的意愿，选择写迎合读者的都市小说，将他十六年的地底生涯降格为桥段素材时，我们没资格斥之以媚俗。

蓝图上的落差终归只是理念上的区分，在实践场域的分野也未必明晰。譬如当我们追寻心之所向时，在途中涉足权力的玉墀，这究竟是伴随着期望的泯灭还是期望的达成?在我们塑造生活的同时，生活也在浇铸我们。既不可否认原生的家庭性与社会性，又承认自己的图景有轻狂的失真，不妨让体验走在言语之前。用不被禁锢的头脑去体味切斯瓦夫·米沃什的大海与风帆，并效维特根斯坦之言，对无法言说之事保持沉默。

用在树上的生活方式体现个体的超越性，保持婞直却又不拘泥于所谓“遗世独立”的单向度形象。这便是卡尔维诺为我们提供的理想期望范式。生活在树上——始终热爱大地——升上天空。

文章和人品

文章是裁的偶像

普经他是裁的偶像。裁对他崇拜过， 选恋过，经历了10年的风风两两，裁一度以为此生裁

会是他会是唯一的偶像。 但是那却是裁以为而已 。

就在看到高考题目的这一天，裁瞬间被震感了。文章和人品五个大字将我切底的唤醒了。

是啊， 文章和人品， 这两个词在我的脑海里不断的闪回， 不断的跳动，文章和人品，文章，人品......

他曾经是一个追求完美和敢于担当的人，这些能细力他走得更远。他很踏实，很阳光，很帅气， 普经他是裁心目中的完美男人

记得刚认只他的时候是在05年的一部古装剧的时候，当时觉得他有些傻气，因为是新人并没有怎么关注

在07年的时候他主演的都市原力志电视剧给裁的形象有些l需弱， 当时裁就决定裁要追随这t需油小男人

然而看着他越走越远， 越来越成熟指，重，他的温柔，执着， 幽默，都让裁更为的痴选，裁几手对他产生了选恋。裁希望他1ll11来越好，事业越来越成功，家应越来越美好。然而往往现实是很容易给你甩上両[ll1巴子。20l4年3月周一见事件，就如一重1垂一般打碎了他在裁心中的完美形象。

那天裁英得稀里“学拉。他原来是那么的完美，他饰演了那么多好男人的形象，那是裁学习模仿的精样，他是裁的向前的星光。

但是他在-在周一见-事件之后，裁册l除了他在裁的生活中和记忆中的一切。

裁继续完成裁的学业，过着平凡而充实的生活。生活没有了他，好像也不坏。只是找不到学习的精样。偶尔会在夜深想起，心里会1之出一些伤11

裁原本以为他将消失在裁的人生中，这一切都会划上一t句就在裁带着对未来的l重憬走进考场的时候，裁接下试者那一 刻，裁的泪水情不白禁的流下，那t普经让裁痴选的名字， 那t极具讽刺意味的字眼像一把匕首一样插进裁的心，裁瞬间 面ll1请治__

对，就是这样， 英过了似手被点破了，裁1终于明白裁为何会如此的伤1.ll. 文章和人品。

是的就是人品， -t没有人品的偶像又哪里值得裁去选恋呢。

谢谢你，那曾经的偶像。

首先，我们要仔细阅读材料，弄清楚材料提供给我们的有效信息。

1、18岁的高斯——不知数学难题2000多年无解——结果一个晚上就将其解出

2、盲人作家海伦凯特——没有看过世界——可以描绘出更加美丽的世界

3、中国作家：不知者无畏

在仔细读题之后，我们应该注意：

第一：不知≠无知。不知是指不知道真相、实情，属于中性词，而无知往往是指没有知识，不明事理，缺乏知识和重要常识(有时指对象对于相关领域)，是属于贬义词。

第二：不知≠未知。我们所认为的不知是对现有的、既成的事实或真相的不知。而对于未来的不知道，不适宜作为材料来写。比如有同学写道：韩信因为不知道将来刘邦会杀他，所以他才能够在战场上无畏杀敌;司马迁不知道自己将来能够成为一代史学大家，所以才无畏接受了宫刑。

第三：“畏”字，(将这个“畏”字写错的同学太多了)应该怎样理解：畏惧?害怕?敬畏?我认为题目应该理解为：因为“不知”，所以才可以无所顾忌，无所畏惧地而不受太多的拘束、限制，敢于去想，敢于去做，敢于去冒险。

第四：“不知”与“无畏”的关系。我们认为两者之间是因果关系。

①因为不知，所以好奇、善良、有创新

②因为无畏，所以充满自信、敢于尝试

③因为有了一颗无畏的心，所以才更显得不知，才能够将不知变成有知。

④因为不知，所以能无所顾忌地冲破教条与权威，大胆探索。

⑤因为不知，所以有勇气坚持自己的信念，敢于追求自己的梦想。

⑥为人处事要有自信、不断激发自身潜能、要有良好的心态、要敢于尝试，要充满联想。

根据这样的理解，我们推断哪些材料合适，哪些不合适，就看它是否符合因果关系。例如：我们高三的学生并不是因为对于将来的大学生活是不知，才去无畏去追求。李启铭并不是因为不知道撞人的后果，才无畏地开车以致于撞了人。

综合以上分析，我们可以做如下立意：①因不知艰险，故无畏探索②因鲁莽无知，常酿成大祸③有知而无畏，是大智大勇④因知而有畏，不敢越雷池。

第五：有的同学将题目写成了论信心、潜能(无畏激发潜能)、论心态的重要性、要敢于尝试。完全走题了。

这篇文章肯定年轻人对未来的美好期望，但并没有完全否定家庭与社会的预期，而是指出其必然性和必要性，并用“树上的男爵”形象表现两者间的平衡。

完整翻译：(删去一些不恰当的例子，去掉晦涩表达;注意，很多原文表达其实也不贴切)

现代社会，建立于早已瓦解的实践传统，让家庭社会的传统观念黯然失色。尽管如此，在看似广阔的天空下，我不愿过早振翅飞翔，而想过上“树上的男爵”的生活

。

天然地，我们心怀热忱，我们追求超越;我们鄙弃陈腐，我们向往远方。然而我们倘若急于批判传统，疏于审视思辨，乃至步入虚无歧路，迷失价值判断，也该提醒自己：

诚然秩序存在不少瑕疵，也不能扰乱社会而自以为破旧立新;纵然我们已有丰满的理想，也不能下锚浪潮之巅而自以为稳居高峰。

正如麦金太尔所言，“我从中得到身份的社群之故事，即我人生故事之所在。”。欲上青云，还需因风借力，我们不能妄图与我们的社会性决裂。我们有时轻视社会与家庭，大概不只是因为知性的傲慢，更是出于体验、阅历缺乏带来的偏见。

我们在与家庭、社会对接的过程中，逐渐形成对自身的期望，完善对生活意义的理解。调节其间落差与错位，需要感知体认不同角色。生活在树上的柯西莫为强盗送书，兴修水利，又维系自己的爱情。他拥有厚实的生活理念，又将之实践，扮演多种角色，而在社会看来也不算恶俗，不算变态。如韦伯所言，我们若对传统祓魅却又对不断膨胀的自我赋魅，那么虽然摆脱家庭社会的预期羁绊，但也迷失了自我。

的确，只从家庭与社会角度衡量自我，太狭隘，太过时了。我们不是不该对此进行批判，而是批判对此廉价反智的批判。这就如同在尼采观念中，如果跳过像骆驼一样背负前人遗产的阶段，试图直接成为“狮子”“孩子”，绝无可能。何况，矿工诗人陈年喜迎合读者，把十六年地底生活降格为都市小说素材，我们能斥之为庸俗吗?

我们的人生坐标、美好蓝图与家庭预期、社会观念存在落差，理念不同，但在实践层面不乏共同点。不妨思考一下，当我们在逐梦路上获得名利，我们是违背了，还是践行了理想呢?我们塑造生活，生活也在浇铸我们。我们承认原生家庭和社会的对我们的影响，承认他们留下的印记，也承认自己的期望天真轻狂。与其在理念上执着区分自身期望与社会预期，不如用不被禁锢的大脑体会切斯瓦夫·米沃什的大海与风帆，借鉴禅宗“不立文字”的道理体悟人生的真谛。

生活在树上：超然，正直，不以清高自许。这就是卡尔维诺为我们提供的理想范式：生活在树上——始终热爱土地——升上天空。