西安的发展作文（热门20篇）

发展，作为宇宙中唯一永恒不变的主题，充斥在我们人生中的各个角落，可以说是在平常不过的了。平常到几乎无法与“诗意”二字相连。可在我看来，发展其实是万物中最诗意的了。

可能在大多数人看来，写一些风花雪月，亦时美景，缅怀一下故人故乡亦或抒凌云壮志才是诗最好的题材。因为它们写的是触景生情，写的是思念之情，写的是抱负与豪气，这些即使表达个人心中所想，又不失一些共性的自然之美，同时还有一份高雅的情怀，而发展则是缺少一些关于美的表现力，同时它作为一种规律显得有些生硬，枯燥，但其实不是这样。

发展与生活息息相关，它是人一生的追求，是自然的规律，是人的本能，支配着人的行为，包含了那些行为中的千情百感。一颗小小的种子。可长成遮天蔽日的参天巨木，一个步履蹒跚的婴儿，长成一个魁梧如山的男子，这种生机勃勃的成长，是我们作为人最易接触到也是最直观的发展。而从火山巨浪到万里荒原，从雄伟宫殿到高楼林立，从远古那朝不保夕的生活到我们衣食无忧的今天。这些沧海桑田的变化，也是发展。雄伟的长城，直逼云端的迪拜塔，美丽迷人的普罗旺斯。这些广为世人赞颂的风景，是发展中的点点见证，它们都是发展。从星云中稀薄微小的一粒尘埃到无边无垠的巨大恒星，也只是过是发展中微不足道的一滴。

发展是永恒不变的，是这宇宙中唯一的永恒的主题，难道我们不应该吟唱诗篇去赞颂吗！赞颂它那无法看见却又为我们规定好“道路”的神秘而又强大的力量。它是自然的规律，是逻辑的规律，是思维的规律。以发展为诗，其实更容易形成思想的共鸣，从而产生那看不见又使人陶醉的意境。

发展也如诗，不是歌颂个人的喜悲的诗，而是与渺小的人类相对的鸿篇巨诗。

在人类文明的进程中，科技发明使人类置身于一个更为安全、舒适、便利的世界中。然而，任何一项科技成果的应用，往往隐含利与弊的双重性。我们在享受着科技给生活带来便利的同时;也会感受到它的负面影响。

多年以前，人们开山挖矿、修建公路和铁路，大都是手工劳动，劳动强度大，效率低。为解决这些问题，瑞典化学家诺贝尔一生都置身于zhà药的研究。经过不断的努力，他终于研制出一系列安全可靠和威力巨大的zhà药。从此我们获得了一个造福人类、建设世界的的利器。他也被世人誉为“炸药大王。”

然而，炸药很快被运用于战争，并且不断改进，杀伤力越来越大，成为人类互相残杀的工具，大大加剧了战争的灾难。

对此，诺贝尔感到很痛心。他把发明炸药获得的巨大财富全部捐献出来，设立诺贝尔奖，奖励那些“给人类造福最大的个人和机构，”希望科技永远只造福人类。

同样的遗憾也发生在伟大的物理学家爱因斯坦身上。当他知道根据自己的理论制成的核弹，成为危害人类的“恶魔”时，他说：“我真痛心。”

这些伟大的科学家进行发明创造时是为了造福人类，没想到有的发明被一些人用来危害人类。

科学家，发现或研究出的东西没有过错，错的是胡乱使用它们的人的心态。

20xx年夏天，我去了西安。在我看来，西安其实没什么好玩：兵马俑不过是些陶俑，钟鼓楼虽然气派，但我们南京也有，没啥特别新鲜的，大雁塔公园的喷泉、雕塑、绿阴是很漂亮，但是小路太多，一不留神就走错，把我这个外地人走得头发晕……但是，西安的美食还是值得说一说。

来到西安，不能不尝尝西安肉夹馍，尝了好几家，我最爱的是老潼关特色小吃王华峰肉夹馍。传说潼关肉夹馍，起源于初唐，当年李世明时为秦王，骑马打天下，路过老潼关时，曾下马一品老潼关肉夹馍，食过连连赞叹，妙妙妙，吾绝不知世间有此美食矣。千百年来，曾经历史变迁，朝代更迭，但老潼关肉夹馍一直秉承其饼酥脆肉香而不腻之特色，让人百食不厌。王华峰肉夹馍分全瘦、半瘦、皮肉几种，我只爱吃全瘦的，外面的皮脆酥，里面的馍绵软，夹着的肉香嫩，咬一口，肉汁沿着嘴边流，难怪连皇帝吃了也都叫绝啊!

再来说说“哒哒面”，据说康熙皇帝来到西安，一次郊外游玩时突然肚子饿，附近正巧看见一家面馆，走进来发现这里的面居然有皮带粗，坐下一尝，不由感叹：“吃一根，饱一天，吃一碗，饱一年。”因为面皮宽厚，煮时会发出哒哒的声音，便给此面起了一个好听、顺口的名字“哒哒面”。不过，因为时间关系，我们没有品尝到这又粗又大的地方特色面，只是听导游介绍了这个美丽的传说。

西安的水果也挺多，枣儿红绿相间，非常爽口，苹果梨儿遍地采，鲜红石榴似一个个小球，水蜜桃又香又甜，刚从树上采来的鲜核桃，手一捏就能捏开，里面的核桃仁白嫩白嫩的，咬一口，脆甜脆甜……

陕西，西安这个再熟悉不过的省份和城市。想必同学们大都土生土长在这里吧！这里的一草一木对于我们来说都有着浓厚的感情。

亲切的问候

那天早上，我从操场栅栏经过时，看见对面有一个免费为老人测量血压的地方，门口的台阶上坐着一位老大爷，手里提着一些水果和蔬菜，可能是刚从市场出来，坐在这儿歇歇脚吧！那时风挺大的，我穿着长袖都似乎感到一阵的凉气，更别说只穿着衬衫的老大爷了。这时从店里走出了一位阿姨，我本以为她讨厌老大爷坐在了他们店门口不雅，要赶走老大爷呢！但下面的一段对白让我大吃一惊。

阿姨慢慢的走过去，语气温和的说：“老大爷，别在这歇脚，地砖凉，天又冷，到屋里坐坐吧！”说着扶起老大爷，就进了店，还帮他把菜和水果都提了进去。在里面有一位叔叔，他非常热情，给老大爷倒了一杯热水，有说有笑的。我想那就是温暖的化身，是它把温暖的问候送给了他人。

延伸的盲道

一辆小汽车压在了盲道上，我心里想这司机真是没素质，怎么能把车停放在人行横道上呢，还压住了盲道，真是可恶。就在这时对面走来了一位老太太，用一根棍子在前面敲敲打打的前行。不用想，她一定是一位盲人了。

眼看她就要撞上汽车了，这时从后面追上了一个小男孩把老奶奶扶着绕过了小车，又回到了盲道上。多么微小简单的一个动作啊，快步——上前——伸手——扶绕，简短的四步我们看到了小男孩那纯朴而善良的心。我想这就是善良的化身。是善良把盲道伸向了人们的心。

大手拉小手，让我们共同创造美好和谐的新陕西，魅力十足的新西安。

西安的景，迷人至极。

西安的大雁塔是迷人的。

到达西安已是下午，我们稍作休息，便于夜幕为伴，沿大雁塔徐徐漫步。正值大雁塔华灯初上之时，霓虹闪烁，各色光柱如彩虹般，或横贯，或流动，或喷射。灰蓝色的天幕被映得五光十色，以夜幕做衬，塔身四周已被闪耀得黄光缭绕，雄伟而壮丽，静穆且迷人，这美丽千年的魏巍佛塔。

西安的音乐喷泉是柔美的。

倏得，不知何处喷薄而出几束淡紫色的光柱，喷头于喷泉池底咕嘟作响。音乐徐徐地响着，轻柔柔地，无数支喷泉踏着节奏，自泉底涌出，高高细细地泵向天空。地灯的光渐变城黄绿色，满池翠绿的细细水柱，如春雨过后山间破土而出的春笋，摇摇曳曳，尽显生命之活力。灯光渐变，水柱哗哗然分散，款款下降，入有无数只神奇的手，在舞池中挥舞着锦帛；魔幻般的色彩已经炸开，然后拖着细长的尾巴奔逃，又飘飘然滑落到地面。那些尾巴们不知何时幻化成嫩绿的柳枝，正在缕缕缭绕的白烟中舒展着婀娜的身姿。随着音乐渐进，水柱冲天而起，继而散落如万粒珍珠。在我仍回味之间，又变幻为柔柔水散蒙蒙水雾，放眼望去，雾海迷茫，不羁如海啸，乖巧似溪流。音乐渐渐明快，灯光也幻化成红色，粉红雨雾在池中飘渺着，朦朦胧胧，亦将众人的眸子一致吸引。

良久，我悟破眼前这迷境。眼前的绚丽色彩以及他们的无穷变化便是瞬息万变的云，转瞬即逝，即逝即珍惜。

西安的兵马俑是精美的。

每一件兵马俑都是极为精美的艺术珍品。仔细端详，它们神态各异：有的微微颔首，若有所思，好像在考虑如何互相配合，战胜敌手；有的神态自若、昂首挺胸，一看就知道是久经沙场、肩负重任的高级将领，似乎在思考作战计划；有的目光炯炯、双唇紧闭、神态严肃，仿佛一场恶战就在眼前；有的双手紧握、胸有成竹，仿佛已胜券在握；有的手持利刃，神态庄重，似乎随时准备冲锋，上阵杀敌……走近它们的身旁，似乎还能听到细微的呼吸声。月有阴晴圆缺，如此精致的俑坑中也有在开采时被损坏部分部位的兵马俑，仿佛在控诉着人们的不珍惜。不过，尽管有些许瑕疵，却也增添了不少不同的美感。

西安，迷人且散发着永恒魅力。

现在，科学技术正在日新月异地发展着，现在，我们的身边也比以往多出了许多高科技的物品。以前，我们烧饭都要用炉子来烧火，但现在，我们已经多了一个帮手——电磁炉。 我家就有一台电磁炉，虽然它小巧玲珑，里面却蕴藏着许多功能。它的上面有一块正方形的瓷板，瓷板的表面光滑细致，可功能却竟然是最少的一个，但同时也是最主要的，因为电磁炉需要靠它把热量传播给锅，然后，锅把热量传播给食物。在瓷板的正前方还有一个倾斜的军营。在这个军营中权力最大的要数指挥员——开关将军了！

只要按一下开关键，那些骁勇善战的将士们就会向敌军开火了，如果再按一下开关键，将士们就会停止猛烈地攻击，稍作休息，等待下次进攻。在开关键旁边，还有两个略小一些的按键，他们分别是增火将军和减火将军。这两个官职虽说不是最好的，可也是一人之下，万人之上。只要减火将军一宣布：减小火力！将士们便会乖乖的听从指挥，反之，增火将军一下令，也会有同样的效果。但是，本事最绝的还是功能键，把功能键调到煎炒键，就能瞬间把敌人给打得屁滚尿流，落花流水。

了解了电磁炉的功能，我脑子里又冒出了一个新奇的问题：电磁炉不用火，那怎么发热呢？我上网查询了资料后了解到：微波炉加热的原理是利用水分子的电偶极在电场中会转向电场的方向，当微波进来时，电场是来回变化的，使得水分子为了要转向电场方向而随着电场转动，这样的转动就是热量的来源。

怎么样，听了我的介绍，大家一定对这小小的电磁炉刮目相看了吧！想不到这电磁炉还有这么大的内涵，可想而知，科技发展对我们生活的帮助可真大啊！

[飞速发展的科技初中作文

当学者们在理论上对发展进行热烈地探讨时，战后独立的一大批第三世界国家刚好也经历了一个“独立”发展时期。然而，实践的结果却并不令人鼓舞，不论这些国家奉行的是哪种理论或意识形态，它们大都没有取得预想的成就，相反，这一阶段的第三世界发展史充满着挫折与失败。

一个重要的因素是，很多新独立的国家殖民前的社会整合程度就很低，这在非洲地区特别明显。殖民前和殖民时期被压制住的各种矛盾，在独立后开始得到了“自由”表达的机会。新建立的国家并未脱离原有的殖民框架，却丧失了原殖民者的行政效率，其结果是社会骚乱和混乱不可避免的发生了。在这种破坏性最强的时期，混乱使得传统的名誉丧失殆尽，新的议会被打翻在地，恶意与报复肆意横行，把在道德范畴内从一个极端走向另一个极端的人推到了权力的顶峰。这些人当中不乏强盗、土匪或流虻，但也还有一些忧国忧民的行政管理人员或职业军人，甚至还有具备现代观念的王公贵族或君子，他们牢牢地抓住权力，竭力想用他们所熟悉的原则，在正统观念的范围之内拯救自己的国家。

结果，这一段时期的历史证明，新产生的独立政权，除了少数例外，大多数很快就会成为动乱的牺牲品。为了防止这类事情的发生，越来越的信照西方模式建立起来的多党议会制，在理论上或实践上都开始让位于一党制，这与现代化学派的理论预测简直是背道而驰的。可以说，实践同现代化学派的乐观主义看法开了一个大玩笑。在这一阶段内，大多数第三世界国家的一党制都演变成了实际上的无党制，因为一党制统治的基础已完全官僚化了。真正意义上的政治日薄西山，完全被纯粹的行政管理取而代之。于是，比殖民主义时代更加残忍、更加赤裸裸的独裁政体出现了。

当然，这些政体也并非就能保证稳定和发展的顺利进行，这是因为，它们要避免发展的挫折与失败，就必须从更为实际的角度解决发展面临的困难，而其中一个重要的主题就是发展与利益协调的关系。

第一节 发展与利益协调的关系

这个问题在实践中虽然十分重要，但在理论上却并不为学者们所重视，部分原因在于它并不具有很高的纯学术价值。然面，由于其在实践中显示出来的活力，我们却不能不对其在发展中的作用作一概略的分析。

从社会学的角度讲，每一个相对稳定的社会结构都具有一种分配社会利益的功能，即通过各种强制性的或非强制性的，合法的或非合法的以及由各种文化传统所制约的方式，使各个社会集团能按照某种固定的渠道得到自己的一份利益。在人类历史上，各民族由于自己的文化传统迥异而形成了各不相同的利益分配模式，而同一民族在不同的社会发展阶段上也会产生不同的利益分配模式，例如奴隶制式的分配模式或封建制式的分配模式。从这个角度讲，社会发展史也可以说是一种利益分配模式变化的历史。这种利益分配模式总是与一定的社会发展水平相吻合的，并往往能使社会的冲突维持在一种平衡状态上，如其遭到破坏，则社会会发生动荡，变革或革命；而社会如发生变革，就意味着原有的平衡机制失去效能，需要一种新的利益协调模式。

不管我们怎么定义传统社会，但无可否认的是，由前工业社会向“现代”工业社会转化是一个带有方向性的特殊的社会变革过程，它意味着原有的社会利益分配模式遭到破坏，平衡机制失去效能，社会财富的流向发生了新的变化，这是一个十分痛苦的过程。例如，在产生资本主义工定革命的国家中，财富和收入迅速从旧的封建贵族和土地寡头的手中转到工业、银行与商业的亲主人手中。这种财富的流向造成一种新的利益分配模式，而这种模式必然会使一些社会集团得益，加一些社会集团受损。很显然，现代化过程肯定不是学者们在理论预测的那样一曲美妙动听的乐章，它隐含着激烈的利益冲突，这常常被人们称之为现代化过程中的“阵痛”，但却往往忽略了这种阵痛的实质。事实上，一个国家的这种内部冲突往往会给它今后的历史进程打下难以磨灭的深刻烙印，不仅如此，如果未能很好地协调这种利益冲突，还会阻挠和破坏一个国家的现代化进程，甚至出现历史性的大倒退。因此，采用何种方式协调工业化过程中不可避免的利益冲突，则一个国家现代化过程中的关键性问题之一。

由于历史给各民族留下的遗产不同，这种利益冲突的范围、对象、社会集团的组合以及可能产生的协调模式也就各不相同。在这个意义上，已经“现代化”了的国家，都是以各自独有的方式成功地解决了利益协调问题的国家，而中国等国家在上个世纪末本世纪初未能迅速步入现代化行列，也是因为在此问题上采取了错误的决策。因此，简要回顾一下子主要发达国家在此问题上的经历，对我们深入了解利益协调的重要性是十分有益的。

英国的利益协调是处理得较好的，这主要是因为英国的现代发展是一个相对温长的过程，可以从容不迫地处理各种矛盾。

英国的利益协调主要是围绕着土地归属权的变动而进行的。英国的资本原始积累始于圈地运动，圈地的目的是养羊，有些也是为了进行精耕细作的商品化农业生产，以获取比原来的经营方式更高的利润。圈地者主要是地主和部分自耕农，大批公薄持有农和长期租地农却丧失了土地成为游民。圈地后的地主在兼营商业的同时成为资产阶级的乡绅，被剥夺土地的农民则成为劳动力市场的后备大军。圈地极大地侵犯了这部分农民的利益，但农民的反抗却未能阻止圈地的进行。一是失去土地的农民分散而无组织；二是英国处于新航线的中心，对外贸易和商业都较为发达，失地农民可另谋职业；三是英国政府采取了济贫措施来安抚失地农民，这就使虽然激烈的社会冲突得以维持在一种可以承受的范围内。

其次，圈地并非是一个持续不断的过程，而是一个断断续续的过程，从１３世纪圈地的开始到１９世纪中期圈地结束，其过程大约持续了５００多年，漫长的时间无疑减缓了冲突的烈度。与此相应的是，有产者之间的土地转移也是一个缓慢的过程。从亨利八世没收教会的地产出售到光荣革命结束，封建地产向资产阶级化地产的转变差不多经历了两个世纪，其间规模较大的是在１６４０－１６６０年之间的清教革命时期，王室和保王党人的土地被克伦威尔政权大量出售，大批封建地产易手。为使土地所有者对国王承担的封建义务，而以拨给国王每年１０万英镑作为交换条件。斯图亚特王朝复辟后曾试图恢复原状，但已无法改变地产变动的实际状况，唯一的解决办法只是让原有的地产主人获得部分赔偿金。有的地产主人虽然未变，但也开始采用新的经营方式，或者是干脆租给资产阶级化的农场经营。有产者之间的地产变动固然对原有的封建主不利，但毕竟不是无条件的剥夺，因此多少缓和了变动过程中的冲突。

经过一系列变坳，至１８世纪中叶英国工业革命开始时，利益调整的焦点已转移到对政治权力的分配上。新的工商阶级已获得巨大的财富，然而却未分享到应有的政治权力。于是，在整个１９世纪，社会各阶级围绕着议会选举改革进行了持续的斗争。在强大的压力下，英国的统治集团首先将工商阶级吸收进了统治圈内，然后又让工人阶级和下层群众获得了选举权。在尽可能缓和社会矛盾避免法国式革命的前提下，英国统治集团适时地对工人的经济和政治要求作了某些让步，较为顺利地将劳动者也纳入了资本主义社会体系。工联主义和改良主义在英国根深蒂固，绝不是偶然的。

英国模式是一种渐进妥协的模式，按这种模式进行利益协调引起的社会动荡最小，但它的特点是现代化过程相对缓慢，需要足够的耐心和时间，除了第一个工业化民族能享有这种优惠条件外，其他民族想步其后尘慢慢“悠”着来就不可能了，这在后起的德日两国的现代化过程中就表现得十分明显。

与英国不同的是，德国不仅面临着急速现代化的压力，而且变革的领导力量也不是新兴的工商阶级，而普鲁士容克贵族。这种状况决定了德国利益协调模式的特点。

１９世纪中叶以前的德意志还处于分裂状态，诸侯林立，关卡众多，严重影响了德国经济的发展。因此，德国资产阶级的首要愿望就是德国的统一。由于德国资产阶级的软弱，通过自下而上的革命来统一德国的努力失败了；而以俾斯麦为首的容克贵族，却通过几次成功的战争，用武力完成了德国的统一，满足了德国资产者的愿望。但俾斯麦并不是白白给资产阶级提供“糖果”的，而是要求资产阶级承认容克对德国政治权力的控制。因而，在德国现代发展过程中，有产者之间的利益协调是容克贵族与资产阶级之间作了一笔互惠的交易而完成的－资产阶级放弃自己的政治利益换取经济实惠，容克贵族则在为资产阶级提供经济发展条件的前提下巩固了自己的政治权力。

类似的交换也发生在德国工人阶级与政府之间。德国是欧洲工人运动的故乡之一，德国工人政党曾经是欧洲各国中组织最好、力量最强的工人政党。１９世纪７０年代，德国工人运动的发展已威胁到容克贵族的统治基础，很明业，工人追求的利益与统治者是对立的。为打击工人运动，１８７８年，德国政府颁布了《反对社会民主党危险活动法》，规定取缔德国社会民主党和一切进步工人组织，没收社会主义书报，并楞不经法律手续逮捕和驱逐革命者。该法令实行后，一千多种书刊被禁止，３００多工人组织被解散，２０００多人被逮捕和流放。同时，政府还支持资本家拼命压低工人工资，使德国工人的工资居于当时欧洲的最低水平，这是一种赤裸裸的高压政策。但是当俾斯麦向工人挥动鞭子时，他并未忘记同时给工人提供少量糖果。容克的统治基础并不广泛，他不希望在国内战场上刀通过“铁与血”来解决一切问题。就在反工人立法实施不久，１８８１年，德皇威廉一世就宣布德国实行《社会保险基本法》，先后采取了一些社会保障措施，为德国工人的生存提供了一张最低限度的安全网。这些社会保障措施并不能完全满足工人们的要求，但毕竟充池了防止社会动荡的“减震弹簧”，分化了工人的队伍，涣散了工人的斗志，从此以后，德国工人斗争的锋芒减弱了，与政府合作成为新的潮流。可以说，正是社会保障法的实施最终缓和了德国国内的各种矛盾冲突。

俾斯麦“糖果加鞭子”的利益协调模式对减少德国现代发展过程中的“内耗”起了重要作用。１９世纪的后３０年，德国的工业生产迅速增长，其平均速度比英法快三倍，至２０世纪初，德国已在许多工全领域内超过英国。如此惊人的发展速度在世界工业化国家中是罕见的，除了其他诸种因素，如国内统一市场的建立消除了德国经济发展的最大障碍，普法战争的赔款提供了大量的资金，阿尔萨斯、洛林与鲁尔区的太藏极有利于德国的重工业发展，科学与技术进步的成果得以广泛采用等等，“糖果加鞭子”的利益协调模式所起的稳定社会的作用也是不容置疑的。

“糖果加鞭子”的核心内容是使各社会集团均有得有失，尽管得失明显地不平衡，但其最大的特点是不在社会上留下那种“一无所有”的集团，因而，对稳定经济发展的上标而言，这种模式是有其成功之处的。

日本的现代化则是在民族面临生存危机的形势下开始的，它的经验对第三世界国家来说更富于启示性。日本社会的改革领导力量脱胎于旧统治阶级中的一个明智的、受到西方影响的主张改革的社会集团，其成员主要来源于下级武士，他们认训到工业化不仅是立国之本，也是巩固自己权力的坚实基础。

１８６８年，倒幕运动成功，新成立的明治政府立即进行了大刀阔斧的改革，这就是著名的明治维新。明治维新主要是民族危机激化的产物而不是国内阶级斗争激化的产物，因而它的基本出发点是号召全民上下一心，协力实现现代化的目标。１８６９年３月，明治政府颁布的五条誓文形象地表明了这种精神：“（１）广兴会议，（２）上下一心，盛行经论，（３）官武一途以至庶民，各遂其志，人心不倦，（４））破旧有之陋习，基于天地之公道，（５）求知识于世界，大振皇基。”

为减少变革时期的冲突，新政权尽量把原有的特权阶级纳入新体系中。新政府在废除纯封建土地所有制的基础上，改革了封建等级制度，原有的大名、公卿（后改称华族）、武士等丧失了俸禄，政府则以公债作了补偿。１８７３年后，领受公债者曾达３１．３万，发放的公债达１７，５７５亿多日元。这就使原有的特权阶级能够用公债购买土地或投资于工商业，成为新的农业或工业资本家。这种大规模的赎买政策，减缓了社会结构变动中的利益冲突，比较顺利地使封建剥削者逐步转化为资本剥削者。

武士阶层在新的利益协调过程中的地位至关重要，一些武士对失去俸禄不满而发动了武装反搞，但大部分武士接受了新体制。日本的武士过去依附于封建领主，现在皮已不存，武士的去向就成为一个重大问题。明治维新基本上是下级武士发动的，他们在新政府的各级岗位上掌握实权，但他们既不懂科技，又不会现代管理，只会舞刀弄剑，这就使他们与新的社会难以吻合。为此，明治政府要他们“把刀剑换成算盘”，学会新的技能。新政府采取了种种措施，实行小本借贷等救济方法，让他们成为自立的工商业者，并鼓励和委派他们到新建企业中任职，还给他们提供了接受培训、出国留学等学习新知识的机会。经过多年的努力，原有的武士阶层逐渐转化为行政、教育、生产和管理中的骨干力量。这一转化对日本的工业进程有着重要意义。

土地税占明治政府收入的８０％，为确保此项收入，发展现代经济，新政府必须改革旧土地关系，实行维新的土地改革。日本政府的土地改革包括以下几项措施：（１）承认土地私有权，允许土地自由买卖，（２）承认农民有权自由经营农业取消对种植物的限制，（３）改革地税，废除原有的贡米和其他实物地租，一律交纳货币地税。土改虽未使农民得到经济实惠，但使他们摆脱了对地主的人身依附，而地主则由于这种改革加速了向资本家的转化：由于他们已不再养食武士阶层，所以新收入可用于扩大农业生产或投资于工业部门。土改促使日本农业向商品经济转化，极大地提高了农生产水平。为缓解这一变动过程中与农民的冲突，让农民也能分享到一点好处，１８７７年，新政府将地税由３％降为２．５％。

同时，国家利用地税收益兴建了一系列现代企业，并尽快将这些企业以十分优厚的条件转让给私人企业家，这些企业家大部分是过去的华族和武士，也有部分商人。这样，新政权立即与新的企业集团和财阀们建立起密切合作的关系，并很顺乎情理地为旧制度下的特权阶级在新制度中提供了立足之地－当然，其前提是旧特权阶层接受新的谋利方式。

日本政府在这种利益调整的过程中起着决定性的作用，它的目标就是要在尽可能短的时间内使日本成为现代化工业国，以避免被西方列强奴役的命运。由于事关民族的生死存亡，新政权不得不采用一种阶级合作的利益协调方式，尽量在不触动旧特权阶级利益的前提下将他们纳入新体系；农民即使在经济上没有获得什么实利，但起码也不比过去更差，况且还获得了人身自由和从事其他行业的机会。这种阶级合作的利益协调减少了民族的内耗，使日本能万众一心团结一致地为振兴民族经济而奋斗。变革时期的日本基本上没有发生大规模的劳资冲突，这与此种利益协调模式显然有很大关系。

而在１８世纪曾雄踞西欧的法国，其国力本来比英国强大，由于始终未调整好国内的矛盾冲突，结果经历了一个多世纪的折腾，才跌跌撞撞地赶了上来。由此可见，发达国家的发展过程本身也是一个按自身条件协调内部矛盾的过程，而非按照某种理想的模式直线前进。而能否调整好内部的矛盾冲突，对发达国家本身的发展过程而言，也是一个事关成败的重要因素。但是，西方学者在给第三世界国家设计各种发展模式时，却似乎完全忘记了这一点。

在这一节中我们将把焦点集中于两个第三世界国家，它们在发展过程中的挫折与教训是发人深省的。

尼日利亚是我们将要分析的第一个国家，它是非洲工业化潜力最大的国家之一：人口８０００多万，拥有多种多样的自然资源，有一支受过教育的，适应性强的劳动力大军以及十分有利的地理位置。长期接受英国殖民统治的结果，形成了以出口初级产品为主的殖民地商品经济，并产生了一个力量并不十分强大的民族资产阶级。但与大多数殖民地国家一样，尼日利亚的经济发展是不平衡的，殖民者建立了一系列经济区，它们不是与周围地区保持联系，而是通过出口初级产品与欧洲市场直接联系。这种经济“飞地”经济落后的周围地区形成了强烈的对比，再加尼日利亚有２５０个部族因而产生了复杂的社会后果。尼日利亚部族中最主要的有居住在东部信奉基督教的伊博人、居住在北部的信奉伊斯兰教的豪萨－富拉尼人和居住在南部的鲁巴人等。东部是经济“飞地”集中之地，较为发达和富裕，而北部则相对落后与闭塞。这种飞地经济所造成的区域性差异使各部族之间存在着一种潜在的冲突，只是由于殖民当局的高压统治才使这种冲突未能爆发。

伊博人由于与殖民经济的密切接触而富于进取精神，他们在接受西方的教育和个人主义价值观念后，激发出一种拥抱现代化的热望，这种热望推动伊博人在反对殖民主义，争取民族独立的斗争中走在全国各部族的前列。１９６０年，尼日利亚终于获得独立，然而，这一来之不易的胜利后面却隐藏着令人担忧的危机，殖民当局的突然撤去留下了一个巨大的权力真空，填补这个真空不仅意味着需要建立一个稳定的政权，而且意味着需要建立一种适应新形势的利益协调模式。

在政治、经济、文化诸方面的发展都走在全国前面的伊博人，本应在这种重建过程中发挥积极作用，但事实却沿着相反的方向发展。尼日利亚未能避免第三世界新独立国家那种贪污贿赂之风的侵蚀，这使亟望发展现代经济的伊博中产阶级非常失望，他们决定采用非常手段来实现自己的目标。１９６６年１月，伊博中产阶级发动军事政变，推翻了按照合法方式建立起来的尼日利亚文官政府，建立起一个以伊博族少将阿格雅－艾思斯为首的军人政府。新政府宣布它的目标是实行全面改革，清除腐败之风和狭隘的部族主义。

不管这种目标是如何的高尚，也不管这些伊博军官们的真实意图是什么，他们的行动已被北部人看作是伊博人阴谋统治全国的一个步骤。伊博人的经济活动早已渗透到全国的商界、企业界和教育界，由于东部地区人口对土地的压力，伊博人从本世纪初就向尼日利亚其他地区移民。伊博人的文化优势使他们不久即成为新移入区的经济骨干，并成为独立后尼日利亚行政官员、管理人员、技术人员以及公务人员的主要来源。他们在高级职位上所占的比例远远超过其在全国总人口中所占的比例。这种优势很自然地激起了其他各主要部族，尤其是北部集团的敌意。他们特别痛恨伊博人在联邦公共机构中所占的统治地位。１９６６年初北部地区的出版物宣称，尼日利亚的公职４５％已被伊博人占据，而该比例在１９６８年还会上升到６０％，而北部人在这些机构中只占１０％。政变前夕，非伊博人已普遍产生了对伊博人的强烈憎恨－大多数非伊博人相信这一事实，即伊博人享受了与他们的人数比例不相称的政治与经济利益。

在如此不利的背景下，伊博人不仅不设法缓和与各部族的紧张关系，反而以政变的方式加剧了与各部族的利益冲突：政变中被杀死的无论是文官还是军人，都是北部人。北部人立即作出了反应。同年５月，北部领导人号召民众用暴力把伊博人从北部地区驱逐出去，于是在很短的时间内，被杀死杀伤的伊博人就超过了３，０００人。北部籍的士兵开始在军队里造反，反对伊博人对军队的控制，结果不仅杀死了２７名伊博高级军官，而且把新总统本人也杀死了。以后的几个月，暴力行动持续发展，大约５万名伊博人被赶回他们在东部的故土。而东部的伊博人也采取同样的行动，把北部人赶出了东部地区。一场混乱的内战由此全面爆发，联邦的社会基础开始解体。

[发展与挫折作文

记得在20XX年春节大年初三，我们去西安旅游五天，其中一天早上，天还蒙蒙的亮着。我们一从旅馆下来，就立刻向这部去往华山的十五座出租车飞奔而去。一到达目的地，展现在眼前的便是巍然屹立三山五岳之一的华山。往山这边看，连绵不断的群山仿佛一条长龙飞向天边；往山那边看，群山重叠，仿佛海涛奔腾，巨浪排空。阳光在白雪的衬托下，显得分外灿烂。洁白的雪，在阳光照耀下闪烁着晶莹的光芒，真是“红装素裹，分外妖娆”。

这时，妈妈去买搭缆车的票，这样可以大大的节省上山的时间和力气，我和爸爸则走向了纪念品店。买了一柄写着华山论剑四个字，还画着一座华山的图案木剑。

我在缆车上远看，一片银白色的世界展现在眼前，茫茫大雪盖在了华山的身上，大地好像抹上了洁白的沐浴露，树木仿佛被披上了一层银纱。山道上，人们小心翼翼地迈着步，生怕滑到了。可是，再看看走在上山路上的小朋友们，却蹦蹦跳跳，好像丝毫不在乎滑到在雪地上一样。他们银铃般的笑声给高耸入云的华山带来了无限生机。这时，一股清风吹来，把枝头上的雪吹落下来，飘飘洒洒，纷纷扬扬，就像一群银白色的蝴蝶漫天飞舞，十分美丽。

我们三下五除二就爬到了半山腰，当我们爬到半山腰时，就看见一个四五十岁左右的中年男子在不停地在翻越栏杆捡着一样样东西放进垃圾桶，直到我们慢慢地走近那名中年男子，才发现他捡的竟然是一件件的垃圾，穿的也只是一件单薄的衣服而已。我心里想：这位叔叔真厉害，竟然能不怕危险、不怕冷、不怕脏，在这个走一步都打个喷嚏的直入云霄的山峰上无私地维护着华山的清洁卫生。这些垃圾就像污点，而华山就像一张洁白的纸，但这些“污点”把“纸”给污染了，而这位叔叔却像一块橡皮擦一样，把“污点”给清理干净了，真是太伟大了呀！

倘若中国是一条大船，那么新时代青年就是被初升太阳染红了的风帆。这风帆载着华夏儿女的梦想，在新时代的万顷波涛中，劈波斩浪。在大有可为的新时代，青年当可为而为，与国无疆。

顾炎武曰：“天下兴亡，匹夫有责。”匹夫尚且如此，青年更应心怀担当。疫情发生后，电子科大“90后”博士黄山第一时间联系国家，希望可以提供帮助。作为“网红”羽毛球机器人的研发者，黄山及其团队投运了自主研发的机器人，在医院门诊大厅、隔离病区进行24小时的防疫宣教、物资配送和便民服务工作，大大降低了交叉感染，缓解了一线医务人员的工作压力。冬奥会上，谷爱凌技压群芳，“凌”空绽放。她跨越大洋彼岸，为祖国斩获金牌，用实际行动表达自己对祖国和中国血统的骄傲。

侠之大者，为国为民。当今时代，有志青年应当英勇战胜自我的散漫，永葆奋发图强的青春。在祖国的建设大局中，不仅要充当“为众人抱薪者、为国加誉者”，还要业有所精，做大国的创新型工匠。

科技创新是全面创新的核心。只有持续加强科技创新，实现关键核心技术突破，我们才能进一步推动发展动力转换，实现发展优势重塑，才能为数字变革、产业生态等其他创新奠定坚实基础。

“嫦娥五号”、祝融号火星车、“九章”量子计算原型机、C919大飞机、时速600公里高速磁浮列车……一件件大国重器集中展示了我国取得的重大科技成果和科技发展改革的最新进展。

创新是第一动力，人才是第一资源。在人才任用上，坚持“输血”更要“造血”。当代青年人就是源源不断新鲜血液。今天的科技创新，不仅是关键技术的比拼，更是创新体系的较量。只有创新链上各个环节、要素共同作用，创新生态繁荣发展，才能实现科技创新的全面突破。由此，科技创新团体就成为了核心力量，而核心力量的关键与希望在于中国青年。

中国青年还要通过科技创新来传递文化自信，同时也要坚定文化自信来催化科技创新。“满屏竞传飞花令，一众争说武亦姝。”古诗词仿佛一股清泉，浸润着我们共同的文化基因。日本历史上的247个年号，全部出自中国典籍。我们有理由坚信民族的力量，文化的力量。认同传统文化，增强文化自信，让传统文化的力量反作用科技创新，形成中华民族特有的文化科技模式。

自强为天下健， 志刚为大君之道。不论你梦想着成为科学家、摄影家、建筑家……都将在大有可为的新时代，可为而为，与国无疆。

今天，老师布置了一篇作文。要求是：把今天教的这篇课文读给爸爸或妈妈听，请他们说说科技发展带来的发展，再把他们的话写下来。

一回到家，我就放开嗓门大声嚷嚷道：“妈妈请你告诉我，科技给我们带来了哪些变化？”妈妈说：“以前的生活可苦了，哪像现在，要什么有什么.。”“有哪样苦啊？”我疑惑不解地问。妈妈叹了口气:“唉，以前的铅笔一角钱就有好几支，哪像现在呀！有些笔几十元才一支呢，林荣啊，你正好赶上享福期喽！”“不会吧，一角钱就能买好几支笔，那些铅笔是假的吧？”我打破沙锅问到底。妈妈回答道：“以前的人不管笔的好坏，只要有笔写，他们就心满意足了！”“哦，原来是这样啊！从前的人可真勤劳啊！”小荷

妈妈还说：“以前的学费比你们现在的零花钱还少。”我问：“以前学费要多少啊？”“二元钱”。“那么便宜啊！”“在我们以前的时候，二元钱也是来之不易的。现在的学费要好几百块钱，现在的生活和以前的生活相比，真是焕然一新了。小荷

啊！现在的生活比以前的生活好了很多，可是，未来的生活一定会比现在的生活好一百倍的。我相信！

如果说中国是一棵参天大树，西安无疑是树根。这里，铭刻着华夏文明久远的璀璨荣耀。金秋十月，我心怀崇敬之情来到了这里。

漫步在秦兵马俑坑中，那庞大的规模和宏大的气势把我震慑住了。顿时，我感到自己十分的渺小。这里，无论是文官还是武将，他们的脸上都布满了凝重的神情。

鞍马骑兵俑，在队列的前方，准备发起冲锋；跪射俑与立射俑相互配合，组成了弩兵方阵；秦俑坑中级别最高的陶俑——高级军吏俑，头戴双尾鹖冠，身穿双重长襦，脚蹬方口翘尖履，十分引人注目。他们曾经拿着弓、弩、枪、刀、箭、矛、盾、斧等“十八般兵器”浴血沙场。当然，做工最精美的当然要属铜车马了，马脖子上的“勒”采用了金银焊接的技术反映了当时冶金技术已达到相当的高度。

华清池是杨贵妃当年洗浴的地方，紧靠骊山脚下，园林中景色优美，环境清新脱俗，令人心旷神怡。来到华清池，我眼前似乎浮现出了绝世美人杨贵妃“回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色”的画面。想起她与唐玄宗李隆基的爱情悲剧，心中不禁泛起一丝惋惜。一幅幅丹青，一阵阵墨香，再加上和煦的阳光，我的心灵不由沉浸在浓浓的书法意境中。干净的石板路，古味十足的建筑，我不由放慢了脚步。

夜幕降临，西安的墙上顿时变得灯火辉煌，一片繁华热闹的景象。城墙内侧是一片老城区，一条条小吃街上人来人往，什么羊肉泡馍、秦镇米皮、肉夹馍等都是当地特色风味小吃。站在城墙垛子上，放眼望去，整个西安市的夜景尽收眼底。

“总为浮云能蔽日，长安不见使人愁。”这些年，祖国在一步步强大，西安也在不同时期向世人展现着自己的独特魅力……

千门开锁万灯明，正月中旬动帝京 ；春风得意马蹄急，一日看遍长安花；三月三日天气新，长安水边多丽人； 慈恩塔下提名处,十七人中最少年； 西北望长安，可怜无数山。

—— 题记

每每提及这个陌生而又熟悉的名字，总有莫名的归属感。不知为何，我总是连自己也无法名状。也许，就是因为这座古老古老的城市，缠绕了千丝万缕的情牵。

夜色中的西安，古老的城墙在黑夜中被红色的霓虹灯点亮，古韵中带着喜庆，城墙下，这个古老的城市为我们讲述着古老的传说，摸一摸那厚重的城墙，有多少的故事在那里沉淀。钟鼓楼的霓虹绚丽多彩，人潮涌动，蓦然回首，仿佛时空将我们带回了那繁花似锦的大唐盛世。

对于我这样一个偏爱安静的人来说，是不喜欢这样喧闹的都市的，但是，也正因为他是那么的古老而赋予了历史的厚重感，让我也不得不为之而倾倒，于是。我迷恋这种沧桑的历史，沉醉在这古老的韵律。

记得，初到西安的时候是夏天的样子的，北方的骄阳热得是那么的肆无忌惮，好像故意要把这西北的豪爽大气挥洒的淋漓尽致了一般。

是的，关中的汉子是如此的大气，来到这块历史悠久的文化古城，我算是真正领略了这雄厚的文化底蕴啦！早就听说陕西有“八大怪”的风俗，但从未见涉足，知道来到这片豪迈的热土。

当然，我没有学过导游，也不会专业的去讲解这座美丽的古城。没到一个地方，都有不同的风土人情，对于中国这个古老的国家来说，“吃”文化是必不可少的。西安是链接东西南北的交通枢纽，汇聚了来自五湖四海的风味小吃。来到西安，自然少不了去逛逛那悠长悠长的具有强烈名族气息的回民街了，来到这里自然地去品尝一下这里的西安特色小吃--羊肉泡馍啦！大气的老碗乘着热气腾腾的泡馍，散发着诱人的香气，用这里的句子讲就是“嘹咋啦！”

漫步在繁华的街区，看一路似锦繁华，累了，倦了，找个地方停下来，来一份来自秦川的“凉皮套餐”这是由独具陕西风味的秦镇凉皮，腊汁肉夹馍和关中自己生产的饮料。那是另一番风味的。

记得，在“八大怪”中有这样一句“面条像裤带”是的，这就是西安出了名的裤带面，又宽有场的手工扯面，一两根足以让你吃的相当满足的。西安位于我国秦岭淮河线以北，是地地道道的北方城市，俗话说“南米北面”，是的，白鹿原千万粮屯，产出的小麦亦足以做出像裤带面，（biang biang)面，臊子面，蘸水面......等各种各样的特色风味小吃。

说道这样的历史文化古都，有这样深厚的文化底蕴，漫步其中，就如同走进了一座上下数千年的历史博物馆，绚丽多姿，气象万千的风物名胜尽收眼底，栉次鳞比的现代摩天高楼与古色古香的帝王宫殿、塔楼和谐一身，久远深厚的历史底蕴和蓬勃发展的现代气息，让我顿生一种浅薄与渺小。

西安是王权霸业之地，西安的上空更是充满了艺术的灵光。在这片西北贫瘠的土地上出现了黄帝、秦始皇、汉刘邦、李世民、武则天...这样的历史人物，让西安这片历史的天空增添了厚重的历史神韵。西安，如同一杯千年的老酒，甘醇而又清香。

西安是文化艺术圣地，溢光流彩的西安，伫立在艺术的灵魂之上。信天游之悠美，安塞腰鼓之壮美，戏剧秦腔之豪迈，演绎着这个历史名城的灵魂。

西安与雅典、罗马、开罗并称为世界四大古都，具有3100年的都市发展史，如果把中华民族的文明史比做一部精彩的历史剧，那么这部戏剧的一半都在西安上演。西安与北京、南京、洛阳、开封、杭州等并为我国的六大文明古都。杜甫曾这样评价这座城：“千门开锁万灯明，正月中旬动帝京 ；春风得意马蹄急，一日看遍长安花； 三月三日天气新，长安水边多丽人； 慈恩塔下提名处,十七人中最少年； 西北望长安，可怜无数山。”

西安的历史太浓厚太沉重，西安的大手笔太丰富太博大，随便列举一个地方，其硕大巍峨的光辉几乎都能照亮整个世界。行走在西安的巷道路旁，稍不小心，就可能会踩上一块记载着中华文明悠远历史的秦砖汉瓦；西安的风景名胜也太多——兵马俑、华清池、大雁塔、兴庆宫、凌云阁、曲江池、芙蓉园、乐游原、大明宫……数不尽数，书不尽书，让我在西安的那段时间里，无论在感官上，还是在精神上，我都获得了极大的满足。

是呀！西安曾让多少文人骚客为之挥墨丹青的城池，我也曾有多不喜欢这样的喧哗的都市呀！而今，我却被这座富有历史厚重历史的文化都市而驻足，也许，当多年以后，待我尘埃落定，不在漂泊，那么也许这座古老的美丽的城市将是我的选择。

他们都说，爱上一座城，只是因为留恋这个城里的某个人，那么不知何时我却爱上了这座陌生而又熟悉的城，它给我了陌生的归属感，只因为它的深沉，那么我也将像你一样，这样静静地，静静地等待着这座城市里让我牵绊的人。

西安是一个历史悠久、风景优美、物产丰富的好地方。当然我喜欢那个地方因为我的姥姥、姥爷生活在那里！

西安古代叫长安，有雄伟壮观的大雁塔、有金碧辉煌的钟鼓楼、世界第八大奇迹“兵马俑”、保存最完整的城墙、好听好看的音乐喷泉。每当夜幕降临，雄伟的大雁塔广场上飘扬着五光十色的小旗，像身上插着美丽动人的小花。一到晚上这个城墙的等就亮了把真个城市照的五光十色城墙上还有许多站立的小士兵和真人一样可爱极了，他们就象这个城市的守护神。

每天晚上8点大雁塔音乐喷泉广场下慢慢升起美丽、动听的音乐喷泉，尤其有一首歌一拉长音整个音乐喷泉就高高升起，看的我目瞪口呆人们随着音乐齐齐欢呼，我们都舍不得离开这个地方，在我们刚迈出第一步时，整个广场都一起随着音乐高唱“北京欢迎你”我忍不住也跟着唱起来，弟弟也跟着唱起来，妈妈也跟着唱起来，整个场面很感人，整个广场洋溢在“北京欢迎你”的歌声中……

西安还有许多有名的小吃，听妈妈说有300多种，有羊肉泡馍、肉加馍、哨子面、面皮、灌汤包子……一定让你大饱口福。

来吧！朋友！西安就是这样美，这样迷人。不去西安就不算到过中国！

西安可谓是历史古都，有着博大精深的历史文化。

刚下火车，映入眼帘的便是那宏伟的西安城墙，西安城墙是现在我国规模最大、保存最完整的古代城墙。

第二天，我们参观了兵马俑，兵马俑分为三个坑。其中，一号坑最大，而三号坑则是最小的，兵马俑是由农民杨志发发现的，兵马俑神态端庄，规模宏大，类型众多，个性鲜明，做工精细，栩栩如生。

其次，我们参观了西安著名大学，西安交通大学前身是1896年创建于上海的南洋公学，1921年改名为交通大学。西安交通大学是钱学森先生的母校，我们应该向前人好好学习，学校中环境优美，中间有一个不挂女神，据了解才知道，在考试前学生会在前面祈求自己这门学科能有一个好成绩。

众所周知，西安是一座古城，历史悠久，西安不仅仅美，更吸引人的便是那西安美食了，说起西安美食，那可是多种多样。肉夹馍是西安人民必不可少的食物，过桥米线，一种麻麻的味道布满你的味蕾，回味无穷，还有牛羊肉泡馍以及非常具有特色的biangbiang面。

西安面不是一碗一碗的卖，据导游介绍，在西安，面是一条一条卖的，普通人的食量要一根面即可，就可以吃饱了。

别人都知道西安的凉皮也是味道极好的。凉皮虽然是凉的，但是吃到肚子里一点也不觉得凉，因为里面放了一些辣椒和葱，刚一入口，觉得冰凉冰凉，过了一会儿咽下肚，感觉肚子里像火烧一样，特别是冬天，吃起来也不觉得冷，凉皮非常爽，嫩滑口感十分好，而且有点弹，凉皮加上面筋，黄瓜丝，芝麻香油拌在一起，让你胃口大开。

都说不去大雁塔不算到西安，下午我们来到了大雁塔北广场，映入眼帘的是一条百米长的喷泉，长廊随着音乐的响起，喷泉像荷花似的绽放开来向我们展示着他那华美的舞姿，大雁塔的恢弘气势，值得大家一游。

不乱于心，不困于情，不畏将来，不念过往，如此安好。

期待下一次的旅行。

“西安最中国”，“地上一座城，地下一座城”的西安承载着中国的历史。暑假里，爸爸妈妈就带我和妹妹去了这座历史文化名城——西安。

景点篇

到西安肯定少不了去“秦始皇兵马俑”啦，虽然我们凌晨才到宾馆，但是一大早我们便往兵马俑奔去。一到这儿，我们就被这里的情景给吓到了，虽然秦始皇兵马俑博物馆的占地面积很大，但还是被来自世界各地的游客挤得水泄不通。我们在导游的带领下先后参观了博物馆、一号坑、二号坑和三号坑。在博物馆里，藏品“四马拉车”让我印象颇深。这“四马拉车”是由四匹马拉着一辆篷车，马夫正跪着驾车，从这个藏品上我看到了古人的智慧：篷车上有许多小孔起了透光、透风作用，好似我们的“纱窗”。缰绳卡住左右马的腹和尾，一拉绳马车就可转向自如。

一号坑是目前挖掘较完整的坑洞，所以里面的游客最多，我在人流中挤来挤去好不容易钻到了第一排！哇，放眼望去数百个身穿盔甲、站姿挺拔的秦代士兵正排着整齐的队伍，整装待发。走进仔细观察，他们个个不同。有的浓眉大眼，有的细眼微眯，有的怒目圆瞪，有的面带微笑，有的身材魁梧，有的精瘦健硕。这么多兵俑里找不到完全相同的两者，真是让人叹为观止。

认识一座城市最快的办法就是参观它的博物馆，在西安的第三天我们去了陕西历史博物馆。西安是十三朝古都，这里留下了许多珍贵的历史文物。在拥挤的馆内，我们看到了做工精细的兽首人面像，各个朝代的钱币，还看到了设计巧妙的青瓷提梁倒灌壶……最吸引我的是一盏“鸿雁衔鱼”造型的台灯，这是一盏节能环保灯，它烧出来的烟可以从鸿雁的脖子里通向它的腹部，被腹中水吸收，这样就不会污染空气。它的灯罩能够根据人的需要上下左右调节光线，省去搬动的繁琐，节约人力。你说我们的祖先是不是非常有智慧呀？

知识篇

在西安，我们不仅看到著名景点，还学到了好多知识。

“符合”这个词我们现在经常用，那你们知道它的来历吗？在参观陕西历史博物馆时，我们看到一件老虎形状的文物，它的名字叫“虎符”。在古代，“虎符”是将军和皇帝的重要物件，他们各持左右一半“虎符”。虽然它很小，但在古代军队中却是重要的调令凭证。遇到紧急情况，皇帝会派人将“虎符”与军令一起送至军队，左右两个虎符合在一起则军令生效。“符合”这个词就由此而来，现在的意思（数量、形状、情形等）相合。

提到西安，就不得不提“西安事变”。“西安事变”是国内战争走向抗日战争的转折点。在骊山脚下，蒋介石办公室的窗户玻璃上还留有西安事变时的弹孔。1936年12月12日，张学良和杨虎城为了达到劝谏蒋介石改变“攘外必先安内”的既定国策，停止内战，一致抗日的目的，在西安发动兵谏。西安事变又称双十二事变，它的和平解决为抗日民族统一战线的建立准备了必要的前提。

美食篇

“民以食为天”，来西安怎能忘了吃？西安的各种美食，我在去之前就早早地记下了，准备挨个儿尝个遍，肉夹馍便是首选。第一次听到“肉夹馍”这个新鲜词，我脑子里立刻浮现出两层肉夹着一个大面饼的奇怪食物。来了西安才知道，完全是我想错了。在永兴坊我们找到了正宗的肉夹馍，美食摊的师傅用刀将厚厚的面饼从中间切开，再将剁好的肉夹入热饼子中，最后舀一勺肉汤灌进面饼交给我。拿着热乎的肉夹馍，一股肉香扑鼻而来，忍不住咬上一口，外皮酥脆，肉馅儿糯香，好满足。后来听导游解释才知道，原来肉夹馍叫“肉夹于馍”，后来为了简便慢慢地把中间的“于”字去掉了，就变成了现在的肉夹馍。除了肉夹馍、biangbiang面、羊肉泡馍等传统美食，我们还打卡了新晋网红美食“毛笔酥”、象棋糕、摔碗酒……偷偷告诉你，小朋友是不能喝酒的，所以我们让阿姨给我们装的水，但摔碗的姿势还是很酷的，哈哈……

短短几天的西安之旅让人意犹未尽，听说2020年兵马俑会开放新的展区，到时我们再约西安！

西安凉皮是我最喜爱的美食。

凉皮，这一听名字就觉得不怎么好吃，凉的粉皮嘛！有什么新意。但西安凉皮就不一样了，这里头有浓浓的辣油，红红的辣椒和艳艳的辣籽。可谓是祖国江山一片红啊！但又并不是全是红的。还有碧绿的黄瓜，嫩黄的豆芽菜也是其中的一员。西安凉皮最重要的当然是粉皮了，但它们却沉没在红海里。

凉皮的做法还蛮好玩的，首先把粉皮切成条状，再将它放入油中翻炒(切记不要放油)。等皮熟得差不多了，将粉皮浸入水中，让它凉一凉。一切准备就绪后，在空空的盘子里倒上辣椒，浇上老油，撒上辣籽。紧接着放入凉皮，再放些黄瓜和豆芽菜，然后用筷子拌拌就大功告成了。不过，如果怕辣的人千万不要尝试，因为一般的凉皮店无论你吃不吃辣都会放入辣椒，直吃得你舌头发麻，但却辣的很过瘾。

吃凉皮时要格外“小心”，千万不要像吃面条一样，那么十瓶王老吉也解不了你的辣。吃的时候，一定要先将凉皮挑出，在碗边抹一抹，再和着黄瓜吃进去。糯滑富有弹性的粉皮配上香脆可口的黄瓜豆芽菜，可谓是美食一绝啊！不过也可以和着辣椒吃，那味道也不错。

记得有一次，我姨妈带我和我表哥去吃凉皮，但表哥不知道，就一股脑吧辣椒，辣子油全吞了下去，这可辣死了他，一边走一边口齿不清的喊”水”

听了我的介绍，一定让你垂涎三尺了吧！快去品尝吧！

[西安凉皮的作文

时代变迁，国家富强。终于时代的接力棒传到了我们的手中，强国的重任落到了我们的肩上，身处舞台的中央。请党放心，强国有我!

“大浪淘沙，方显英雄本色;暴雨冲过，更显青松巍峨。”经过暴雨的冲刷，中国屹立不倒。如今安宁的生活是先辈们用鲜血和汗水换来的，他们用坚定不移的意志和百折不挠的精神成就了中国由“站起来”到“富起来”的伟大飞跃。如今强国的重任落到了我们的肩上，作为中国新一代的青年，我们正值人生的黄金时期，为梦想正努力的飞翔，而强国便是我们前进的方向。为了目标我们拼尽全力，为了目标我们百折不挠，为了目标我们逆风前进，为了目标我们不辞艰辛。即使大难将至，我们也绝不会退缩，即使弹尽粮绝，我们也绝不会投降。请党放心，强国有我!

“只有经历地狱般的磨难，才能炼出创造天堂的力量;只有流过血的手指，才能弹奏出世间的绝唱。”在问题面前炎黄子孙迎难而上，乘长风，破万浪，找寻火光。港珠澳大桥建立初期，国外保持高度技术封锁，正是总工程师林鸣在没有任何经验的基础上，从零做起，通过与技术人员一次次攻坚，创造出一项又一项令世人瞩目的奇迹;正是他们直面问题，并勇于解决问题的精神铸就了港珠澳大桥的根基。同样，那群于无声处，绝地反击的女排姑娘们，面对人员更替，强国崛起的重重压力，她们让最后的希望攀援着意志的臂膀上升，直到最后一记重扣敲开欢庆的锣鼓。面对困难，我们意志坚定，面对困难，我们沉着冷静，面对困难，我们永不言弃。请党放心，强国有我!

“往事如烟更如火，一川星影听潮声。”爱国，不一定要惊天动地的壮举;爱国，不一定要轰轰烈烈的誓言;爱国，不一定是亘古不变的守候。作为新时代的中国青年，实现中华民族伟大复兴便是我们的目标。我们要有爱国的精神，爱国是圆自己的梦，也是实现中国的梦。心怀爱国之情，共圆中国之梦。请党放心，强国有我!

新时代的中国青年要以实现中华民族伟大复兴为己任，增强做中国人的志气、骨气、底气，不负韶华，不负党和人民的殷切期望。请党放心，强国有我!

也不知道是从什么时候起，音乐考试成了我们的“灾难”——在某些“歌痴”的折磨下，我们的耳朵总会痛不欲生。

那人便是小徐。

他在音乐书上焦头烂额地找了好一会儿要唱的歌，竟然发现自己一个都不会，不禁“老”泪纵横。老师看到他那“囧”样，叹了口气说：“那你唱封面上的国歌吧！”他这才长舒一口气，大喊一声：“好！”

这声“好”，真是“惊豺狼，泣鬼神”，他这一声喊，把讲台上正在唱歌考试的学生也镇住了，不知所措地回头张望，直到反应过来，大家都哄堂大笑起来。

可能小徐也是真着急了，一个人自觉地开始默唱练习了，只不过他的声音似乎有点大，台上参加考试的同学老是被一声声“起来！——”打断，当全班沉默后，他居然还自我陶醉其中：

“不愿做奴隶的人们……”

老师被他这么一搞，刚刚还是“晴转多云”，这下变成了“乌云密布”。

老师用因生气而发颤的声音说：“你立即停止，别再扰乱课堂了！”

……

终于，轮到小徐唱了，他从墙根“连滚带爬”地来到台上。先还唱得好好的，后来便声力不支：一会儿该高的没有唱高，一会儿该低的反而响亮，最后的一声“前进进”高得快要把我们的耳膜都震裂了！

啊——终于唱完了，他红着脸，挠挠头，又遛回了墙根。这时，刚被他影响的没有发挥好的同学一脸讥笑地说：“连国歌都唱不好，还配得上当中国人吗？……”

唉，一堂好端端的“音乐会”愣是被被小武搞得乌烟瘴气，你说，一个班级如果缺了哪怕一个同学，就跟德智体美劳不能全面发展对于小学生的成长一样，后果是多么严重啊！

“尘浮兵马俑，雾锁大明宫。雁塔巍峨立，满城遗古风。”没错，这就是古城西安。

古城西安是唐朝盛世的古都，出现了唐太宗李世民、唐高宗李治、中国唯一的女皇帝—武则天、唐玄宗李隆基等等伟大杰出的皇帝，了解后我对古城西安更加感兴趣了。

古城西安的名胜古迹有很多，小雁塔、大雁塔、大明宫、华清池……，其中，我最喜欢大明宫和华清池。

大明宫是唐太宗李世民为了他的父亲李渊所修建的，作为唐朝帝国最伟大的建筑杰作，称得上唐朝最耀眼的璀璨明珠。它见证了唐朝兴盛和衰败，它占地约3。2平方米，大约有4个北京故宫，自唐高宗李治开始后十七个皇帝在大明宫处理朝政。可惜，在后来被烧毁，现在只剩下大明宫遗址。

骊山下的华清宫，景色迷人，云雾山中，泉水清澈见底，能看见泉水中的小鱼游来游走，活泼可爱。这里是唐玄宗和杨贵妃泡温泉的地方。“长安回望锈成堆，山顶千门次第开。一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来。”这是唐朝杜牧路过华清宫写下的过《过华清宫绝句三首。其一》，写出唐玄宗不惜劳民伤财、为杨贵妃供应荔枝的典型事件，表达了杜牧对此事的无比愤慨之情。

“读万卷书，行万里路”。通过这次旅行，我对历史更加深刻了。

通过比较孔墨两派的思想核心的异同，我们可以大概理清两大学派的思想区别。其中最引人关注的就是他们形成条件相似，但最后的命途却大相径庭，在比较了孔墨两派哲学思想的异同性后，从中获得了诸多启示：

1、就文化与政治的关系而言，中国古代思想受政治影响太大，缺乏独立性。孔墨两派在先秦时期“虽然是非相攻，却共同完成了春秋战国之际的教育发展的历史任务——继承和开创的使命。从西汉的董仲舒提出“天人感应、君权神授”，宣扬皇帝是上天的儿子，主张“大一统”。既使儒学神秘化，又使儒学官方化，适应了君主专制中央集权政治的需要，逐渐渗透到社会生活各方面，成为封建社会的正统思想。可是回过头来看看墨学，自西汉后便开始沉积最后由“显”变“鲜”，成为绝学。例如墨家的尚同思想，企图对抗以传统学院和家族氏族为纽带联系成的三纲五常，造就一个没有等级区分、没有阶级差别的社会，在当时的社会环境下无异于以卵击石，成为乌托邦式的美梦。这样一个不合时宜的幻想注定是会被淘汰的，成为历史选择的遗漏，但是这不能说明墨子的设想不好，只能说明社会蓝图的构建应该建立在适应其生存的沃土上。

2、中国古代到底是倾向于情感价值上的伦理道德还是倾向于实际效用的功利主义？如对待音乐的不同态度中，我们似乎可以预见这个答案。儒学强调道德教化，通过人们情感的共鸣来进行行为的端正，相信宇宙的道德秩序，推崇“仁、中庸、义”，用周礼来规范社会秩序和人民言行，用音乐来陶冶、感染人性。而墨家则是从实用性的角度出发，注重的是科学技术等的实用性和功利性。他们关注的是“本、原、用”，在意一切可以利民的事物和技术，在音乐上就表现为“非乐”。他认为靡靡之音使君亡国，家不成，山河破碎。在黑暗的社会背景下，老百姓最急切需要的是贤君和明政，而音乐没有立竿见影的实际效果，反而会涣散人心，所以不被重视。

孔子基于西周宗法制度的“仁爱”思想，遵从周代礼仪制度，正是它具有的亲疏远近之爱的特点，适应了统治阶级的“等级、贵贱”的君臣要求，为新兴的封建制度立下了根基。墨子的“兼爱”是无等差的公平博爱，从下层小生产者的愿望出发对统治阶级提出了众生平等、万物皆博爱的看法，必然不能受到古代统治阶层的青睐。但在现代社会的自由选择时代，我们对于“仁爱”和“兼爱”都可以借鉴和学习其精髓，用一颗宽容待人的心，用“己所不欲勿施于人”的原则，用视他人之物若吾物的观念，去处理人际关系和社会交往。

西安是一座古城，已经有两千年的历史了，可以说它是个年纪很大的“老爷爷”，西安有老祖宗留下得很多文物，有很多外国人到中国，但不去西安，就等于没去中国一样，西安不愧被外国人称为“古都”。

以前的西安只有几条街，几条巷，路边有几个商店，甚至连一个商店都没有，超市很少，很多房子都是六、七层的，高楼非常少，道路非常窄，经常堵车，地铁还没有呢，公园少，好多公园都是小公园。

现在的西安变化很大，高楼建的越来越高，道路边长变宽了，地铁一、二号线修通了，过马路不用提心吊胆，因为现在很多地方已经成了“上天下地”，“上天”是天桥，“下地”是地下隧道，人们的生活越来越好，我们楼下还有：清凉山公园、清凉寺……附近的小区有：清凉山小区、西堪院、天都佳苑……我们家在天都佳苑里，那里非常凉快，因为小区被高楼包围，高楼给我们挡住阳光，凉爽的风扑面而来。

西安的地铁，他的速度非常快，而且不会堵车，平常一分钟就可以到一站，我们上学快迟到时，它可以快速地将我们送到学校，妈妈爸爸快迟到时也可以坐它。

在高楼上可以看到很远的地方，可以看到很多风景，从楼上可以看到清凉山公园。

晚上，西安灯火辉煌，像一条龙伸向远方，清凉寺公园人非常多，因为晚上清凉山公园非常凉爽，清凉湖里有激光投影仪，会向四周射出美丽的绿光。

古城西安的兵马俑是一大奇迹，排在世界奇迹第八名，那是秦始皇为了在冥界保护自己的军队。

西安的变化真大呀!

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