去银泰城玩日记汇总20篇

在这一个学期里，我的成绩一落千丈，到底是为什么呢?妈妈一直在研究这一个问题。

记得那一次，是一个星期天的早上，每逢星期天我都要上补习班，爸爸把我送到补习班那里，因为昨天十点半才睡，刚到补习班，我就打了一个大哈欠。开始上课了，上课前我们先做课前测。补习班的慧琴老师说：“上课之前我们先做课前测。”慧琴老师发了课前测给我们。我一看，心想：我的天啊!这么难，我上个星期没有听课，今天早上也没有复习，做个啥啊!没办法，只能蒙一下了。我拿着笔写着、想着，终于写完了!我心想：原来也没有这么难嘛!这一次一定是满分，想着想着我就闭上眼睛，老师叽里咕噜的说了一大通，终于下课了!然而我却什么都没有听见，只是在桌子上趴着睡了一大觉。随后，助教老师把课前测发给我们，我一看，心里又在想：不是吧!才考了六分，完了!完了!肯定要被妈妈惩罚了。于是，我就忐忑不安的踏上了回家之路。果然，如我所预料的一样，一回到家，妈妈就问我：“儿子考的怎么样啊?”我顿时措手不及，慌慌张张的说：“我……我……我才考了六分!”果然，我看到了妈妈满脸怒容，对我吼道：“你考的是什么鬼!才考了六分?是不是上课又没有听课。”我战战兢兢地说：“是……是……”妈妈又对我吼道：“你还好意思说!”说完，顺手拿了一根铁棍朝我打去，我顿时满脸痛苦，“哇哇”的大哭着，终于经过了半小时的时间，我向妈妈承诺了一定认真听课后，妈妈才原谅我。

经过这一次被挨揍后，我也懂得了不少道理：上课不能不认真听课，而且上课时不能开小差，作业要认真完成，做任何事情都要专注，不能有任何一点儿马虎，每一件事情都要认真对待，这样才能成为好学生!

我仔细观察了草丛里的蜗牛，发现他们有两对触角，这可要仔细观察呀，不然你还以为它只有一堆触角呢。我用手指碰一碰触角，它便立刻缩进脑袋里，当它发现没有危险时，才缓缓分开，警惕地向四周望了望。

蜗牛是如何运动呢?我仔细观察，看见蜗牛是用壳底下的一只脚运动，我查阅了资料，知道这只脚叫做腹足。蜗牛爱吃白菜、萝卜等种种蔬菜叶子。我拿着白菜叶子来喂蜗牛，可是它一下子钻到壳里去了，怎么办呢?我用木棒轻轻敲了几下蜗牛的壳。可它就是不出来，我就把蜗牛放进水里，不一会儿蜗牛就把头伸出来，我就把蜗牛从水里取出来。首先伸出来的是它的触角，我想蜗牛也像昆虫一样长着触角那么说明蜗牛也是昆虫啦，但是昆虫有很多触角一对触角的蜗牛也算昆虫吗?我问了一下妈妈，她也不知道。我上网查了查，原来昆虫的特征是有有触角，身体分为头，胸部，胸腹部。昆虫都有翅膀，这样的话蜗牛就不是昆虫，我还知道了蜗牛是软体动物。

自然界里藏着无穷的奥秘，以后我还要多多观察。

我读过很多书，其中最喜欢的是儿童文学家杨红樱写的《笑猫日记》，书中内容丰富，情节多变，很容易读懂，这本书也是许多同学的最爱。

书中的主角是笑猫，笑猫是只“神猫”，它能听懂人话，会各式各样的笑容，会收买人心，还会和人一样喜欢尝试，总能做出一些不可思议的事情，笑猫最喜欢的人就是马小跳和杜真子。

马小跳是个快乐的孩子，因为他的父母和校长都一直在保护他的美好童年生活，马小跳总喜欢和唐飞、毛超、张达在一起，笑猫也喜欢和这四兄弟在一起，因为他们的身上带有浓浓的孩子气息，而且都喜欢小动物，这一点让笑猫感到非常温暖。

杜真子却是个痛苦的小孩，因为她妈妈整天在她身边唠叨，总是说些什么：现在竞争激烈，要多写作业，多上补习班……虽然笑猫喜欢杜真子，但讨厌杜真子的妈妈，因为她总伤害笑猫的自尊心，总把这只“神猫”叫成“妖猫”，逼得笑猫只有离家出走。

我最喜欢《笑猫日记》中的《转动的时光伞》一集，这集反映了两个道理。一是每个成功的人士都有一段快乐的童年，就说马小跳吧，他快乐乐观，思想开放，做事认真，勇敢大方，乐于助人……后来他当上了市长也属正常。再说丁文涛，从小就像大人一般，是老师和家长的骄傲，可是他小气抠门，忘恩负义，自以为是，没有创新……后来出国留学，单位都不愿要他，最终还是变成了人生的输家。

第二个道理就是生气容易变老，马小跳妈妈做什么事都面带笑容，不管马小跳做什么行业都很开心，每次给家人做饭都当作是一种享受，是个实实在在的“冻龄美人”。而安琪妈妈整天不停地抱怨一切，总骂安琪比别人差，做什么事都不情愿，总觉得有人逼她，所以才60岁头发大部分都白了。

《笑猫日记》总能在我不快乐时给我乐趣，总能在我无聊时给我解闷。我觉得《笑猫日记》特别好看，我非常喜欢，每次一看就是一整本，看完之后心情舒畅。我相信，《笑猫日记》是我童年时光一部最美好的回忆！

今天，我让妈妈教我做西红柿炒鸡蛋。

首先，我从冰箱里拿出两个鸡蛋，让两个鸡蛋一碰，手两边一掰，蛋清蛋黄就顺着蛋壳流进了碗里，我放了小半勺盐，反复地搅拌着，搅到起泡沫了，就该切西红柿了，我小心翼翼地切着，切成一块一块的，然后放进小碗里。

一切准备就绪，我打开火，看见蓝色的火苗跳了出来，我往锅里倒了一点儿油，油热了，我伸长胳膊把鸡蛋倒进了锅里，“噼里啪啦”，我吓得往后退了好几步。我把鸡蛋翻了几下，推到了一边儿，把西红柿放了进去，“皮皮，你是不是少放了什么东西呀?”妈妈提醒我说。“什么呀?”我奇怪的说，“盐呗!”“哦!”我恍然大悟，连忙又往锅里放了点儿盐，我翻炒着鸡蛋西红柿，边炒边想：“快点炒好吧，我都饿了!”

我的杰作出炉了，我捧着红黄相见的鸡蛋炒西红柿大声叫道：“爸爸妈妈，快来尝尝神厨做的营养菜!”

今天，我响应学校的号召，在家当了一天的“家长”，妈妈当“宝宝”。 Today, I responded to the schools call and became the "parent" for a day at home, and my mother was "baby".

早上，我要“宝宝”刷牙，“宝宝”说：“恩～，不干嘛!”我耐心地再说了一遍：“‘宝宝’，刷牙!”她才来到卫生间，说：“帮我挤牙膏!”因为她的牙膏快没了，我也挤不出来，就说：“自己的事情自己做!”她就只好乖乖地刷牙了。

在她刷牙的时候，我就看看锅里的稀饭好了没有，发现稀饭里的鸡蛋壳还没剥，又来剥鸡蛋壳、盛饭。

吃完早饭，我就开始做中饭了。我先要“宝宝”帮我看一下冰箱里有什么菜可以烧。“宝宝”说：“有山药和莴笋。”我们就开始准备中餐了。首先，我把山药的灰皮削掉，再切成一片一片圆圆的形状，盛到碗里。又把莴笋皮削掉，也盛到碗里。该切肉了，“宝宝”说怕我切到手指头，这活就交给她来干吧。

这时，我感到肚子有点不舒服，赶紧跑到卫生间。过了一会，我大声喊：“‘宝宝’，快来帮我擦屁股!”“宝宝”故意说：“‘妈妈’，这也需要‘宝宝’来帮忙啊?”是啊，一句话说得我不好意思了!

忙完过后，我们就开始炒菜，在炒菜的时候，一滴油一下子就溅到了我的中指上。“宝宝”吓了一跳，问我：“没事吧?”我说：“没事。”

吃完中饭，我们开始洗衣服。我和“宝宝”一起洗我的脏短裤、羽绒服和在家穿的棉外套，还有爸爸的两双臭袜子。洗完衣服，我就跟着“宝宝”出去办事了。

晚饭在别人家吃，就不用我这个“家长”操心了!我可以提前“下班”啦!

这次当家长，让我知道了家长每天要照顾好我，还要努力工作。默默地付出，真的很辛苦。我一定要好好报答他们。

暑假，老师布置了一样特别任务，让我们种植物，并写观察日记。

我拿了辣椒种子，种下去以后便浇水松土。一天过去了，两天过去了，三天过去了，它们还是没有发芽迹象，让我失望走回了自己房间。

时光飞逝，我来给小辣椒浇水时，发现了他长了出来，但是还是很短，虽然短，但还是长了啊，这几天盼星星，盼月亮果然有用。辣椒上面还有叶子，他是椭圆型，一头粗，一头细，我用手摸了一下

，觉得叶子还有些脆弱。剩下这几天，我给辣椒浇水，松土成了我家常便饭。早晨我把它放在阳台上，让他感受空气清新，中午我把它放在家里，因为他禁不起阳光暴晒，晚上我给它松土，胶水，为了让她更茁壮生长。

我发现我辛苦栽培辣椒长出来了，我顿时喜出望外，高兴极了，通过这件事让我明白：做事要坚持不懈。

暑假期间，我有幸到烟台游玩了几天。

到达烟台的第二天，我们便乘车到蓬莱去游玩八仙过海的圣地——蓬莱阁。在去蓬莱阁景区途中，我们参观了明朝抗倭将领和一些明朝建筑。走了很长一段路，我们终于走到了景区内。蓬莱阁紧连黄海，景色优美，有名的人间仙境。

正在看蓬莱阁优美的景色时，突然下了一场滂沱大雨大雨。我们只好躲雨。等到雨小了一点，我们又去参观优美的景色。参观之后，我们又去乘坐索道。在高高的索道上我看到了美丽的黄海、飞速的快艇和游泳的人们。在索道上我们还留了影呢!

游完蓬莱阁，我们返回了烟台。为了改善伙食，我们去亚马逊巴西烤肉店搓了一顿。

游蓬莱阁对我来说有喜有悲。喜的是：我看到了一望无际的黄海，景色迷人的蓬莱阁;悲的是：天公不作美，阵阵大雨把我淋成了落汤鸡，鞋子里也灌进了许多讨厌的小沙石。

真盼望能够再次登上蓬莱阁。

小学元宵节英语日记lantern Festival

Today is lantern Festival. I am very happy. Lantern Festival is Chinese

festival. Every year once.

今天是元宵节。我非常快乐，元宵节是中国节日，每年一次。

In this day, people are very happy . In the steet, people is a lot

of.people see a lantern. In the evening,I eat yuan_iao together with my family.

Its very delicious.

在这一天，人们都快快乐乐的。在街上，有许多的人，人们看到一个灯笼。在晚上，我和家人一起吃元宵，很美味的元宵。

I like Lantern Festival very much.

我非常喜欢元宵节。

安妮是一个普通的小女孩，但她的命运却不同寻常。第二次世界大战后期，战争对德国纳粹来说越来越紧迫，同时，他们对犹太人的大肆屠杀也在不断加剧。安妮就是众多受害者当中的一个。那时，安妮刚刚过完她13岁的生日，他们一家就开始了躲藏生活，竟在密室里生活了25个月之久。

而这25个月里，他们却过着痛不欲生的生活：白天，他们不能说话，不能穿鞋，不能有任何动静，就连上厕所也不能。只有到晚上，他们才能依靠父亲同事给的食品和生活用品维持生命。而在这25个月的漫长岁月里，小安妮用她的笔记录下密室内的点点滴滴和自己的成长。她思考战争，思考反犹太主义，思考一切的一切。显然在她幼小的心灵里，已经有了对生命独特的感悟。她每天生活在战争的阴影下，面对着随时被发现的恐惧，但却坚持着记录下生活的点点滴滴。在那样的环境里，空气都是令人窒息的，她却依靠她成为作家的梦想写作着，直到被发现送往纳粹集中营。在阅读这本书时我们能感受到安妮的乐观、坚定和执着。她说：“我常常沮丧，但从不绝望，我把这段躲藏生活看作是有趣的冒险”。

她还说：“当我仰望天空时，我总会感到事情会越变越好，残酷终将结束，和平与宁静会重新来临，我更加坚定自己的梦想，也许有朝一日我能够实现它”。安妮，这个充满乐观自信的小女孩，她是寒冷时的篝火，是沮丧时的星光，是绝望时的朝阳，有她在，就有生命的存在。安妮从13岁生日写起，一直写到1944年8月4日，直到他们的隐居地被德国军队发现不久。

这个年龄和我们一般大的小女孩，经历了多少，又忍受了多少?战争的残酷并非常人能想象的。战争就是一种悲剧，它会摧毁我们美好的生活，摧毁我们的一切，如果真的爆发战争，那将是更痛苦的深渊，让我们感到痛苦和无助。

爸爸妈妈对儿女的爱是无穷无尽的，儿女啊，你怎么才能报答呢?如果不信，来看看呀!我的爸爸妈妈对我很好，先说我的爸爸吧!

爸爸是家里的顶梁柱，虽然他对我很严厉，但他是非常爱我的，他经常给我检查作业，现在我自己会检查了，除了在学校里老实管我，嘻嘻，在家里就是他管我喽!有一次，我犯了一个小错误，爸爸吵了我，我虽然没有哭，但也生了好几天闷气。我心情气和的想爸爸也是为了我好啊，我为什么要生闷气呢?

该妈妈了!妈妈也很爱我，我喜欢妈妈，她经常照顾我的生活，我可以有一万个理由喜欢她，但最重要的一点是，她非常幽默，但她也十分关心我，该急的时候还是会急的。有一次，我生病发高烧三十九度，这个对于妈妈来说，已经是晴天霹雳了，我也很伤心，呜呜。最重要的是还要打针，哇——为什么呀!我最讨厌打针，针头扎到我的肉里，就相当扎到妈妈的心里呀!

对我来说，妈妈是慈爱的，爸爸是严格的。妈妈的慈爱是必须，但，更少不了爸爸的严格要求。

1、《狂人日记》文本中的多疑

上大学以来一直接触着“文本细读”的文学批评方法,它强调的是,作者运用文本语言来传达的他思想,文本语言的功能是最直观最显明的,可以最清晰地体现作者的思想.

能够准确把握语言的这些因素,我们才就能够解读作品的意义.从文章看来,《狂人日记》中的狂人得了一种叫做“迫害症”的病,得了这个病的患者有一个非常典型的特征,从医学的角度来看,那就是患者是处于一种妄想的状态中,他对于周围的一切,都保持着怀疑,怀疑有人害他,怀疑有人侮辱他.而且他可能因极其平常普通的一件事而妄想出很多问题,还对自己的疑惑表示出理解的逻辑,从而在自己的世界中,将“多疑”理智化.文章的一开始有这么一段:

我不见他,已是三十多年;今天见了,精神分外爽快.才知道以前的三十多年,全是发昏;然而须十分小心.不然,那赵家的狗,何以看我两眼呢?

那只赵家的狗,它的一举一动,是展现狂人疑惑世界的导火索,在文章的一开始,狂人就带着疑惑出场.在他的意识世界中,“赵贵翁的眼色便怪:似乎怕我,似乎想害我”这样的逻辑带着惯性驰骋在字里行间.放眼文章,狂人带着显著的“多疑”特征频繁的质疑着,这正是鲁迅在《狂人日记》中所着重表现的“多疑”.艺术来源于生活高于生活,鲁迅是一个作家,他的角色不是医生,小说也不是病例本,作家是要艺术的记录描述一个妄想者的症状.“我翻开历史一查,这历史没有年代,

歪歪斜斜每页上都写着‘仁义道德’的几个字,我横竖睡不着,仔细看了半夜,才从字缝里看出字来,满本都写着两个字都是‘吃人’!”

用“吃人”两个字作了尖刻的锐利的概括和深入骨髓的揭露和鞭笞.在《狂人日记》中,是从一个“迫害狂”患者的角度来看看世界的,而鲁迅作为这个角色的创作者,他站的高度,更高于狂人,“狂人”无名无姓,没有病因解释;繁复的说明,不如病态的展示更有冲击力,没有病史说明,因为对旧制度纵横睥睨不是三言两语能说清楚的.生活的环境和时代也有极宽的范围.通贯历史的深刻剖析,相当彻底地揭穿了封建制度与封建礼教的反动阴谋.

“从来如此,便对么”?狂人发出了这样的诘问,一句诘问,震惊了几千年封建文化及其代表势力,怀疑与否定像是一把利剑试图划破中华民族的阴霾.狂人虽然已经觉醒了,但觉醒后的路该怎么走,阴霾后又会是什么,我们在文中没有找到明确的解答.狂人质问一切、他执着、勇猛、企图看穿所有,在意识层面,

“多疑” 的属性标签最具有概括性.作者到希望这样的“迫害狂”作为典型在社会中存在,并滋长,但这样的标签是否属于作者,是有待讨论的.

2、狂人的“真疑假疑”

《狂人日记》作为多疑的起点,是在作者在经历了一系列的现实的打击碰壁之后,在创作中展开的.作者表现的狂人,具有恐惧、多疑、具有不合于大众的思维逻辑的形象还有具有着一个对立面,就是“狂”与

“不狂”,对应着“假疑”“真疑”.

狂人,从作品叙述中来看,他是个不折不扣的疯子.有着疯子种.种病症:狂人总是时时害怕着,提防着被人活生生吃掉,平常人的交往,探视,抚摩,都被视为了吃人行为的一部分.还有七八个人,交头接耳的议论我,其中最凶的一个人,张着嘴,对我笑了一笑;我便从头直冷到脚根,晓得他们布置,都已妥当了.在“狂人逻辑”下,正常的思维轨迹已经觅不到踪影,混乱中,荒.唐丛生.

狂人有着“迫害妄想症”,身边的一切都成为了妄想的源泉,不过是精神病的特征使得他产生了对表象的质疑,疯狂妄想着一切的迫害,可是他不是一个层面的停留在“狂”,作者给了他“不狂”的超前思想认识,说出了当时人们根本不可能想,不敢想,借着狂人的思维惯性,他来到了一个新的高度,话语深度的“狂”不过是个假面,他敏锐的质疑着“自古以来便是对的事”.

生活在幻想中的人,他说着呓语,可是在这样的幻觉中,他却表现出一系列的怀疑“凡事须得研究,才会明白”他怀疑着传统、反抗着传统世俗的压迫,离经叛道的疑问层层抛出,但他的观察结论却是丰富深刻的.因为鲁迅极为精细传神地把住了“迫害狂”的脉,“我”作为一个具体形象不用落实到姓名,因为芸芸众生的生命都是脉搏的跳动构成的,“脉络”在鲁迅对于狂人的描述已经并不在于这个狂人是谁,而是因为选择狂人符合于鲁迅对于所想表达的艺术形象设置和艺术精神表述.狂人与众人,是中个人与庸众的关系,庸众们的看客身份是麻痹的,但庸众们发现了与众不同的人,势必以决绝的态度,绞杀之.

“我”先从外部生活环境中目睹了吃人的普遍性,

进而狂人联想到了过去和未来,开始把质疑的利剑指向历史,他的绝望与希望,是因为看到了历史和现实具体的吃人是对人性的鞭挞,摧残,失常到超常的进化中,质疑了位于封建神圣殿堂上的仁义道德、纲常伦理,“我”质问着吃人的更深的层次.放眼历史,反抗旧传统的,都曾被定义为疯子;孙中山,也带过“疯子”的帽子,如果旁人始终带着带着低俗的枷锁、封建的阴霾看去,那么他是疯子;但是站在革命的立场看去,他则是先知.

3、质疑带来的批判

鲁迅给了狂人“狂与不狂”两重性的深厚形象,应该是对社会矛盾的一种揭示.夏济安先生曾说过,鲁迅没有对主体真理信仰的自信,他并不认为真理绝对的掌握在自己手里,也就是对主体产生怀疑,“看到妖怪已经附在自己身上”这正是对鲁迅这种心态的形象描述.《狂人日记》发表前的北京生活时期被林语堂成为第一个“蛰伏期”这恰恰是最重要的时期,他还没有开始文学生活,一直在酝酿着他郁闷的沉默,最后通过文字爆发.《狂人日记》中,狂人发现“我也吃过人”这一意识上,竹内好先生称此成为“罪的自觉”,鲁迅在自己的身上看见了妖魔,虽然是惊鸿一瞥,但是他也感觉到了自己灵魂的毒气.

其价值在于以“狂人”特有的心理躁动深刻地揭示出觉醒者向封建文化的宣战,亦即“表现的深刻”“狂人”中的主人公后期,也知道了自己不但是‘被人吃’的‘被害者’而且也未必是无意中、‘不知道吃了我妹子的几片肉’的‘加害者’.也许《狂人日记》真正令人惊悚的不是鲁迅对“吃人”的洞察,甚至不是小说结尾“救救孩子”的呐喊,而是狂人无比震惊的

“我也吃过人”的发现,一种关于自身罪过的觉醒.

对自己与旧时代的无法割裂的深层的维系,使得鲁迅在无数的的质疑之后,把尖锐的矛头指向了自己,自戕的勇气还是多疑的悲哀呢?

文学批评上许多人人为鲁迅世故、多疑、刻薄,他的阴暗、冷酷、狠毒、愤怒、憎恨,骂人没有节制,不讲宽容宽恕,被拿来剖析,于是有些人得出了鲁迅心理病态、人格卑污的结论.苏雪林对鲁迅的认识最为特别,关于鲁迅的性格,她说:“这位作家的性格是那么地阴贼,巉刻,多疑,善妒,气量褊狭,复仇心强烈坚韧,处处都到了令人可怕的地步.”鲁迅自己也说自己“太易于猜疑,太易于愤怒”.仁者见仁,智者见智,社会上对于他的性格的批评并不是没有依据,说他多疑、尖刻就像说他的作品冷峻荒寒一样并不是无稽之谈,问题是如何理解他的这些特征.钱理群认为鲁迅的这些心理特征,恰好体现了一个艺术家的思维方式.这样的方式,从字里行间读出来,从宏观的时代背景中读出来.我不否认他那种冷冷的,漠不关心的笔调,可是从容的笔,却是传达了他那最耿直,最愤慨,最激昂,而同情心到了悲悯,哀其不幸怒其不争的感情.鲁迅虽然多疑,但是心肠是好的,热乎乎的,是一个再良善不过的人了.从他的疑惑中,读出了自省,和平,人道主义,这才是鲁迅更内在的一面.

今天，我们的小家又增添了新的宠物成员。它们很小，圆圆的耳朵，黑豆粒似的眼睛，后面还有一只小的不易察觉的尾巴，小小的身体，如果把全身卷起就跟个肉丸差不多。大家猜猜看是什么?对了，是两只憨态可掬的小仓鼠。它们是一只白色和一只黑色。白的那只头顶是黑色的，黑的那只后背上有两道深黑色的条纹。为了便于区别，我给它们分别取名叫小黑和小白。

我还为它们购买了一个漂亮的小窝，小窝里有许多木屑，它们在小窝里灵活地窜来窜去。听说它们喜欢吃花生米，我把一粒花生米放进去，小黑首先闻到了花生米的香味，只见它连忙爬过去，用胡须碰了碰，便津津有味地吃起来。吃一会，还会用它粉色的小爪抱起搓着自己的嘴巴，有时还会不停地用小爪梳理自己的毛发，那一上一下的速度飞快，快的让人看了忍俊不止。

小白显得尤为霸道。本来好吃的花生米是小黑先看到的，正当小黑吃得高兴时，小白跑过来不管三七二十一趁着小黑搓脸的功夫，就用它灵巧的小爪抱着跑到角落里独自享用起来。这时的小黑往往东找西找，当它发现时，就会立刻窜过去，去抢本该属于自己的食物，面对小黑的愤怒，小白一点都不慌张，看到小黑快要接近的时候，它会立即叼起食物快速掉头，躲到另一边享用。看到小黑那输了的熊样，真替它打抱不平。小白吃起食物时特喜欢闭着眼睛，一副很享受的样子。

到了晚上它们便困了想睡觉，那睡觉的小摸样煞是可爱，两个小身子紧紧地挨在一起，头枕在木屑上，身体卷成球形，有节奏的一动一动。

到了试验那天，我饿了它们半天等它们嘴里储藏的食物都没有了以后才做实验。我先做了一个纸盒在里面放上了两个简易的纸条在终点放上了它们最爱吃的花生米，试了3、4次以后小白就成功了。

小草要感谢泥土，因为是它给予了小草生命，并提供小草足够的养分;孩子要感谢父母，因为父母把他带到世界，并辛勤教育他，让他成为一个博学多才的人……

我要感谢的是为我们无私奉献的母亲，从我还是一个小小的婴儿开始，妈妈就无微不至地照顾我，关心我，给我最好的读书和生活环境，在学习上耐心教导我;当我伤心的时候，安慰我，鼓励我;当我有困难的时候，帮助我，扶携我。

有次，爷爷生病了，使本来就终日劳累的妈妈更加忙碌了，但是，她还是如往常一样关心我，使得她那乌黑漂亮的头发多了几根白发，我真想对妈妈说：“谢谢你!”

父母对我们的恩情，我们是永远也报不完的，但一句谢谢却足以表达我们对他们的深深谢意。

我的同桌是个很幽默的人。

他个子矮矮，一双眼睛炯炯有神，张嘴总能冒出许多令大家捧腹的话。

一天，他在午修时讲话，有人叫了他一声，这已经明摆着是班长或纪律委员提醒他别讲话，但他却回过头去，两眼中满带询问的意思，扫过每个人，嘴里如梦初醒般地说：“谁，谁在叫我?”那极无辜的眼神，真让人捧腹大笑。

最爆笑的还是他与坐在他后面那个人演绎的“小品”了。记得上周，后面那位同学的一支笔掉了，让他帮忙捡一下，他却说：“你又不是捡不到，自己捡。”说完，还瞪了她一眼，“这么懒，像猪一样，你多重?”“啊——啊――”原来，他说话时，后面同学已经发作了，使劲拿笔捅他，不知怎么的，捅到了他痒痒肉了。“啊――，我错了，别挠我了，我重，我比你重!”看他那样儿，简直想跪下来磕头认错一般，看到这儿，我笑出了声。

还有一回，他发本子时，发到了后面同学的本子，便走到那同学面前：“哟――这是谁的本子呀?”后面那同学一看，自己的本子被他抓在手中，二话不说，要把本子夺过来。这时上课铃响了。“老师来了!”他大叫一声，连忙把本子扔到那同学桌上，然后端端正正的坐好，一副没我事的样子。我看在眼里，立刻用手紧紧地捂住嘴巴，免得笑出声来被老师骂。

这就是我的同桌，我幽默的同桌!

加缪认为,“所谓荒诞,是指非理性和非弄清楚不可的愿望之间的冲突,弄个水落石出的呼唤响彻在人心的最深处.”[1],“荒诞产生于人类呼唤和世界无理性沉默之间的对峙.这一点不应当忘记,而应当抓住不放,因为人生的各种结果都可能由此产生.”按照加缪对荒诞的这一阐释,荒诞产生的基础是作为主体的人和作为客体的世界都处于非理性的状态,而人又想在这种非理性的荒谬状态中,还要抱有“非弄清楚不可的愿望”尽管这种愿望最终可能得不到答案并且是非常无力的,也就是说,荒诞的形成要有两个必备的因素：一个是非理性,一个是无理性沉默.假定加缪对荒诞的这一阐释是合理的,那么鲁迅小说中的一些作品就已经带有了深刻的荒诞色彩.

二、非理性语境下荒诞的产生

鲁迅于1918年4月完成的小说《狂人日记》是中国现代文学的开山之作.在《狂人日记》的开篇,鲁迅就交代了小说主人公“狂人”的基本情况,说“狂人”是迫害狂患者,“多荒.唐之言”[2],然而病愈后又“赴某地候补矣”[3],这段关于“狂人”的背景介绍就已经暗示了小说的荒诞色彩.小说中,“狂人”作为一个迫害狂患者,亦或是一个封建文化压迫下的异端觉醒者,他本身的精神状态是非理性的,同时,在“狂人”眼里,他周遭的人,都是想吃掉他的,这样“狂人”所生存的“四千年来时时吃人”的社会环境也是非理性的,如此,就构成了荒诞的一个要素,即人和世界的非理性.小说中,“狂人”虽然在世人眼里已经疯癫,但是“狂人”本身并未停止自身的思维活动,全篇“狂人”一直执着、恐惧和探求的问题就是“吃人”,他一直在怀疑自己的兄弟和村中的其他人是要“合谋”吃掉他,而且“狂人”还看出被吃的不仅是自己,而是历史满本都写着“吃人”,但是,不论是“狂人”的哥哥还是赵贵翁、何医生,周围的人都是把“狂人“当作疯子看待,都否认“吃人”一事的存在,因此“狂人”对“吃人”的探究和追问终究也没有得到直接而明确的答案.周围人对“狂人”的“吃人”的疑问的“没有的事”“从来如此”的应答,于“狂人”而言无异于搪塞和欺骗,这种搪塞也构成了周遭世界对“狂人”的沉默和屏蔽,由此,对于“狂人”而言,世界无理性沉默这另一个构成荒诞的因素也显现出来了.《狂人日记》通篇,“狂人”都病态而偏执的想要弄清“吃人”的本质,而周围人都把“狂人”视作不正常的异类,自然也不会正视、探讨和回答“狂人”的问题,这种对“狂人”的规避和漠视无异于宣告了“狂人”所面对的世界的集体无理性的沉默,至此,“狂人”对“吃人”一事的挣扎的呼唤,事实上得到的是“吃人的”的世界的沉默地应答.“狂人”和世界之间的荒诞关系已经形成.

三、荒诞之下“狂人”的抗争

加缪认为“荒诞是希望的对立面”[4],在荒诞的世界中“斗争被回避了.人融入荒诞,并在融为一体中消除自身的本质特性,即对立性、破坏性和分裂性.”[5]也就是说,人和世界的荒诞关系一旦形成,人们就会处于无希望的状态,人们所做的一切的求索、挣扎和抗争都变得无意义,不论怎样做,在荒诞的世界中人们斗争的意义都被荒诞消解殆尽了.在鲁迅的小说中,人和所处世界的荒诞的关系虽然已经出现,但是人对所处环境的抗争不但没有被回避和消解,反而作为小说的线索之一时时出现在文章当中.在小说《狂人日记》中,“狂人”本身的行为和他所处的生存环境都是荒诞的,但是“狂人”的抗争意识并没有被荒诞所瓦解.小说中,“狂人”对周遭的人和事儿是具有强烈的对抗性,不论是给他看病的医生还是他自己的大哥,“狂人”都设定他们是“吃人者”而加以戒备.同时,面对“吃人”的环境,“狂人”不是坐以待毙,他尽管被认为是疯子,但是仍然以劝说为武器进行努力的抗争,不断的规劝身边的那些“吃人者”们不要再继续“吃人”,而且还对“吃人的人”发出振聋发聩的警告,告诉他们“要晓得将来容不得吃人的人,活在世上.”[6].“狂人”在荒诞中没有放弃规劝“吃人者”的希望,他也没有放弃对于未来的希望,小说结尾他仍然坚信孩子是可以救的,“没吃过人”的孩子们仍然是未来希望的所在.通观《狂人日记》,鲁迅把整个故事置于了荒诞的境地,但是却并没有像加缪所言,因小说表现的世界的荒诞而抵消了小说中主人公的抗争性和对未来的希冀.鲁迅在《呐喊·自序》中曾说过,“然而说到希望,却是不能抹杀的”[7],荒诞使人们的希望成为了虚妄,但是这种虚妄中不免又蕴含着新的希望,在荒诞之上保持一份抗争性和不灭的希望,这或许是鲁迅在表现荒诞这一现代性命题的过程中的一种创新.

加缪对荒诞这一命题进行系统的哲学探究和阐释是在20世纪40年代,鲁迅的《狂人日记》写成于1918年4月,可以说在《狂人日记》写成的那个时代,我国的社会发展水平和40年代的法国有很大差距,还没有达到足以支撑具有现代性意义的荒诞感产生的程度,而鲁迅已经在小说中展现出了具有现代意义的荒诞感,并把当时所需要的抗争精神融入在荒诞中,这不得不说是一个创举,虽然鲁迅先生自己未必是主观上试图对荒诞进行理论探讨和文学图解,但是我们仍可以说,这是鲁迅对于我国现代主义文学发展进行的一种具有前瞻性、先锋性的探索.

从幼儿园到现在，我结识了许多的好朋友，其中，我最要好的朋友就是牛钰雯。

她总是神采奕奕的，满脸笑容，像吃了开心果一样。她又浓又黑的眉毛下一双炯炯有神的大眼睛，不过这大眼睛还会变呢，你瞧!她一笑便眯成了一条线，根本找不到眼珠子。

她的作文写得非常好。每次作文课，老师都会读几位同学的习作，而每次都少不了她的作文，她写的每一篇作文都有许多的优美词句。最让我佩服的是她的作文还被《小学生作文报》发表过呢!

她发言积极，不管在哪里上课，老师每提一个问题，她都是第一个举起手来的。而且不是老师提问，她有什么不懂得问题都主动问老师。

牛钰雯还乐于助人。有一次，去多媒体教室上长笛课，我们俩去的有点晚，牛钰雯满教室找座位，她找到一个先拉着让我坐下，自己又去找别的位置。

牛钰雯，你好样的，我要向你学习。

今天吃晚饭时，由于妈妈做的菜有一点咸，于是我和爸爸就开始嘟嘟。妈妈听了很生气，自己辛辛苦苦做好了，你们还挑三拣四的，自己坐在沙发上生气呢。

妈妈一生气家里的气氛就一下子闷了。我们做什么事情就觉得浑身不自在。妈妈每次生气都是冷战。每次爸爸总是想尽办法，来逗我和妈妈笑，妈妈笑了就表示妈妈不生气了。今天我的嘴巴都笑酸 了，妈妈还是不理我们，我和爸爸就用我们俩的绝招。我们俩齐心合力把桌上的菜全部吃掉了，爸爸还怪声怪调的说：“老板，上菜。”把我的肚皮都笑疼了，这是妈妈才笑了。

我想，我们以后不能随便批评妈妈的饭菜了。我们应该珍惜别人的劳动成果。

这个暑假，我和家人来到了陕西省西安市临潼区，参观了世界第八大奇迹——秦始皇兵马俑。

当我们走到大门口——天呀!我根本没想到，兵马俑真的是太出名了，进大门都要排像龙一样长的队伍。队伍里哪里的人都有，本地的、外省的、外国的……真是中外闻名啊!

?我们终于进了博物馆。可想而知，里面也是人山人海!长方形的展厅里，圆拱屋顶下，人挨人，人挤人。有的人只是跟着人群绕了一圈，啥也没看到，又跟着出来了。爸爸带着我拼尽全力的挤了进去。我一看，爸爸已经满身大汗，衣服都湿了。真是太辛苦了!我拉着爸爸的手，跟着他来到兵马俑面前。“你看，每个坑里的兵马俑都不一样。对不对?”爸爸一边用手指着，一边对我说。

是啊，每个坑里大约有六七十个兵马俑。它们大约一百七八十厘米高，俑人的面部表情各种各样，令人赞不绝口。再看它们的脚下，我定睛一看，都有着一张卡，上面分别写着“将军俑”、“文官俑”、“立射俑”等等。它们身份不同，神情和衣着也不一样。我仿佛看见了秦始皇指挥天下几十万兵马与敌人勇敢战斗的场面。我想，在科技不发达的两千年以前，兵马俑全靠古代劳动人民的双手制成，不正体现着中国古代劳动人民的无穷智慧和才干吗?

9月30日星期四晴

今天，我买了一些向日葵的种子，准备种起来。我先挖一个小坑，把种子撒进去，再把土填上，浇一点儿水。我希望我的向日葵快快长大!

10月1日星期五晴

今天，我刚睡醒，便飞快地跑到向日葵那里。但是，我发现，向日葵没有一点儿变化。我想：一定是没有阳光。于是，我把种着向日葵的小盆子放到了有阳光的地方。我还贴了一面小国旗在盆子上，让它不至于被太阳光晒干。

10月2日星期六晴

早晨，我再次去看向日葵。可是，它还在懒懒地睡大觉呢。我心里想：难道土上要一直这样空空的吗?难道我的向日葵要一直不发芽吗?我心里很失望，给它浇了一点儿水便走开了。

10月3日星期日晴

中午，我又去看了我的向日葵。可向日葵的盆子里还是空空如也。这时，我想起妈妈说过不能半途而废，于是我把水浇到土里，再用耙子松松土，就带着期盼的心去等待了。

10月4日星期一晴

今天，我的向日葵还是老样子。我想：向日葵一定玩儿得太快活了，今天累坏了，所以在家里睡大觉。我又洒了些水进去，让它们被水浇醒，好立刻生长。我真期待它们能快点发芽。

10月5日星期二晴

今天，我的向日葵终于长出了一棵芽，可是，我种了六粒种子呀?难道我昨天浇的水都跑到它的房子里，它正探出头来寻找浇水的人呢!它肯定会叫上它的兄弟们的，我就等吧。

10月6日星期三阴

我今天一起床，便去观察向日葵的小芽。小芽的上半部分是嫩绿的，下半部分是嫩红的，顶上还顶着一个瓜子壳。在观察它时，我又发现了一颗小芽。跟那棵小芽一样，也是嫩红嫩绿渐变的。难道他的兄弟们真的来了?赶紧多来点吧!

10月7日星期四晴

今天，一棵小芽的瓜子壳掉了，长得比盆子还高。只剩下根部是嫩红色的，其它地方都变成了嫩绿色。另一棵小芽虽然还顶着瓜子壳，但是变得笔直笔直的了。希望它们长得更大、更壮!

现代文学史第一篇真正的现代白话小说。他具体的反映了“封建制度”的残酷，意在暴露家族制度和礼教的“弊害”，鲁迅以其长期对半封建半殖民地的旧中国的深刻观察发出了震聋发聩的呐喊:封建主义吃人。是一座里程碑，开创了中国新文学的革命现实主义传统。

从整片的文章来看，我们首先看到的是狂人臆想的世界，他对别人充满了猜疑和害怕，总认为别人会害他。在他被治愈后看到了世界的真相并且醒悟到“传统”杀人，人们无法容纳他的清醒而对他再一次的加以迫害，致使他重新屈服在恶势力权下，与他们同流合污。当时的社会对人的迫害是如此的深，鲁迅作为新文化运动的主将，他意识到了封建制度的可怕，不但使人发狂，也可以把人吃掉，已经没有了真正的仁义道德。人与人之间只是猜疑，提防，残杀，成为一种难以扼制的恶性循环。因此鲁迅在绝望中以狂人的口吻呐喊，呻吟，“救救孩子……”的绝望之音，让人去关注社会。

那么在今日的社会中存在怎样的问题呢?现在是科学发达的社会，受全球化的影响，人们越来越倾向个人主义和消费主义，人与人之间缺乏沟通与理解。特别在中国，由于一胎化，使孩子成为家里的皇帝和皇后，同时他们也受社会的暴力现象影响，让他们在社会环境中感到压抑的心理，心态扭曲，缺乏道德意识，自控力差，遇到不顺心的事就会以暴力伤人，甚至以残忍的手段杀人。可怕的是他们没有认识到这后果的严重性，不知道他们所作的是犯罪的行为。在这样的环境中我们也要像鲁迅那样发出“救救孩子”的呼声。

一方面要尽量减少未成年人接触暴力媒介的机会，避免他们去学习模仿;另一方面，帮助他们认识真正的仁义之德，关注他们心灵的充实和健康，使他们成熟和成长起来，增强对不良文化和环境的抵抗力。这样他们才不会成为现代的狂人，去与社会同流合污，吃人或被吃。

如果要拿形状来形容一个人，相信每个人都有?有角，就算经过岁月的磨练也很难找到圆形。既然每个人都不是完全圆润，在相处时，也很难不会产生摩擦。

记得有一次，和一位非常要好的朋友起了冲突，平常我和别人争吵的时候都是他在我身旁，替我说话，在我需要时替我补上一句。而那次我们因为一件微不足道的小事大吵了一架，现在回想起来，什么都不记得了，忘了争吵的原因，互相咆哮的目的;但却清楚记得，记得那些怒目相视、如刀般的话语，一直到现在，那些伤人的话，彷?

印象最深刻的，是当那股怨气与紧握在拳中的冲动渐渐地退去后，站在那儿的我们，曾经如此亲密，用自己去保护对方、用真心去了解彼此，互相鼓励、扶持的那两个挚友，“曾经?是吗……”心中突然有个地方慢慢空了，整个人渐渐被悔恨给吞噬，有种灵魂渐渐脱离肉体的无助感。“对不起。”看着对方惨白的面容，我们是异口同声地互相道歉，相视而笑，站在那儿互相拥抱。

在那之后，他对我说，每个人都是一个有棱有角的形状，很难有人是圆形。是啊!既然如此，人与人之间很难有不争执，但真正重要的是在那之后的，彼此谅解，互相原谅，和对方产生新的认识;在那之后的`学习、体悟，以及向变成一个圆满的圆又迈进一步。

当冲突发生后，我们应该冷静地思考，回到争吵的原因，避免不必要的互相伤害，“退一步，海阔天空。”别让那些没有意义的迁怒与一时的口舌之快，让真正重要的事物从我们的指尖溜走。