蚕的一生作文精选4篇 作文大全【20篇】

抬头仰望天，发现天很蓝;低头笑看地，发现地很绿;翘首远望山，发现山很翠。轻声叩问自己，发现此时的心很净。宛如一泓未沾污的汪水，视线可直穿到底，忽一瓣花絮轻飘落在其上，单纯地晕开了一圈又一圈的圆弧，旬后有恢复了平静。

开首的一篇是某某出生，妈妈给宝宝奉上这一生。头一吻，点开了生命的起航，却是哭闹声与幸福脸的融集。从这，“家”终可填上缺失的一块，装点起了砖瓦拼凑的单调。

至尾的后记是某某逝去，子孙为至亲祭上白菊花。末一笑，画上了完结的句号，却是哭泣声与双眸闭的掩映。至此，“人”终可不再挺立地站着，回归于大地妈妈的至温怀抱。

经历过出生，目睹着死亡。缘是我们都紧握双拳踢踢蹬蹬地哭闹着被周遭的爱宠溺着，辗转之后，却要悄然无声地闭上双眸捉不住任何一种实在物质跟随死神。短叹人生如此匆匆，溜走的昨日亦不会倒退回映，昨日在灿烂的阳光也该照耀不了今日的翠叶吧。也许每当我们牢记着每个人都有自己的生老病死，那么眼前的每一刻，我们都会倍加珍惜把握!

与死的交替，该震慑不少敏感的心扉，我们都只不过是血肉之躯，本能也会是畏惧于死神的来临。然而又何来冒出如此烈烈英魂得讴歌?其实，那是心灵深处的一种呼唤，燃烧起他们得雄心壮志，即便是血肉之躯，也由于鉴定的信念塑造起了巨人的灵魂来覆盖一切的恐惧，尔况身亡于此?他们的轻轻回首也会骄傲于自己的历程。

卧坐于茵茵绿草之上，仰望着头顶枝叶间漏下的斑驳阳光，任它们在我的瞳孔嵌上几点迷醉的金黄，搜寻起过往的自己，凝固于此，就像跌落在水中听不到任何声音。轻声叩击心门，枷锁的铁门“嘎吱”打开了……走出了一个笑容可掬的自己，“砰”哋又一声清脆，像按了回收站的清空键，琐碎的一切，杂乱的疑窦都消失了!

一年一度的六一儿童节来临了。节日当天，大部分小朋友、同学们都兴高采烈地去了儿童公园、动物园、游乐园及其他环境美丽的地方旅游、游玩，而我在盼望中落空了，不得不去医院“旅游”。

一年一度的六一儿童节来临了。节日当天，大部分小朋友、同学们都兴高采烈地去了儿童公园、动物园、游乐园及其他环境美丽的地方旅游、游玩，而我在盼望中落空了，不得不去医院“旅游”。

六一节当天，我生病了，不得不去医院。一到医院发现原先生病的小朋友也很多，医院里的小朋友和我一样，耷拉个头，下垂的嘴角，看起来十分不快乐。医生开了单子，爸爸妈妈焦急的带着我跑来跑去，我一会儿去采血检验，一会儿要耐心等候看病，还没有轮到我时，我脑海里不禁浮现了很多镜头：首先，医生摸摸我的额头，看是否会发，之后会让我张大嘴巴发出“啊…啊…”的声音，看是否是咽喉发炎。

之后他在用听诊器在我的前胸后背听来听去，看看内部是否有异常……。正在浮想联翩的时候，一声“何浩韵”打断了我的思绪，我虽然以前也来过医院，但是，每次去走进医生的办公室还是战战兢兢，医生居然按照我所想的给我做了检查，在难受之余心里居然存在了一点小窃喜，诊断出是细菌感染，医生开了一些中药并且还要拔罐进行治疗，嗨…真后悔喝了那瓶冰冷的饮料。

回到家中已经下午了，妈妈用毛巾擦去了汗又跑进了厨房帮我熬药，回想起上午爸爸帮我去挂号，妈妈帮我去交费，医院里的人个性的多，爸爸妈妈的汗湿透了衣服，在医院里，爸爸妈妈一向紧紧拉着我的手，他们的汗传递给了我，我明白，这是爱的传递。虽然很难受，但是父母悉心的照料和关怀，感到内心很温暖，他们的爱太伟大了，我必须好好努力学习来回报他们。

这是一个个性的六一儿童节，虽没能去游乐场和小朋友一齐疯狂玩耍，也没能去旅游景点感受自然风光，但是却享受到一份个性的“快乐”，体会到爸爸妈妈对我深深的爱，也从中明白坚持锻炼身体，增强体质多么重要呀!

你是否想过给予一个人一个微笑，也许你会说有。但你是否想过，一个微笑，能改变一个人的一生呢?在山崖边，有一个小村子。

村子里住着一位聪明美丽的姑娘。她喜欢坐车去山崖边看一看山下的世界。马车颠簸着来到山崖边。不知何时，下起了倾盆大雨，电闪雷鸣朝着山崖边扑来。马车的轮子开始疯狂的旋转。不知是没有刹住车，还是滑了一下，车子连滚带爬的滚下了山崖。也许是上天善良，也许是她的命运好。雨后天晴，天边挂出了一条美丽的彩虹，好似一个温暖的微笑。悲惨的姑娘虽然九死一生，但不幸的她失去了她娇艳的容颜。她面目全非，左脸上留下了一条长长的疤痕，右脸被石头砸地凹了进去!眼睛里流下来一滴滴鲜血。母亲将她救了上来，用纸巾轻轻拂去眼角的血。一位好心的朋友来看望她，但是听说她已面目全非，也吓得没有进来。母亲搀着她去医院，路上姑娘遇见她最好的朋友——兰心。但是兰心一见到她就吓得张开了嘴，抛下了手中的篮子，扑腾地逃走了。姑娘低下了头，眼睛里闪着泪花，滴答滴答的流了下来。她抖了抖腿，仿佛要倒下去了……

姑娘睁开眼睛，她现在躺在安静的病房里。她扭头一看，柜头上只有医院赠送的一束鲜花，除此以外，空空如也。“吱咛”一声，走进来一位医生，医生和祥地说：“小姐，这是整容的协议，希望您能够签上名。”姑娘扭过头，将医生手中的本子夺过，一把抛了出去。母亲心疼的说：“女儿啊，你就签上吧，为了你的将来……”姑娘默不作声的走下床，站在窗台前，泪水不停的流下来，滴在花盆里。过了几天，一位帅气的小男孩不经意的经过，男孩朝四周看了看，看见了她。男孩咧开嘴，对这位姑娘甜甜地笑了笑。姑娘愣了，许久才回过神来，露出一个傻傻的笑，对男孩招了招手。男孩点了点头，快步地走了。这位男孩每天都来，只为给这个不幸的姑娘真心一笑。姑娘心情越来越好，走过的人不时地会对她一笑，有的甚至摘下一朵湿漉漉的鲜花朝她掷过来。姑娘总是能够准确的接住花。这一刻她觉得天比任何时候都要蓝，云比任何时候都要白，手中的鲜花比任何时候都要娇艳欲滴~姑娘接受了手术，从此，她焕然一新，回到了从前那个美丽的她。出院的那一天，院门口来了许许多多的人，都对着姑娘微笑。姑娘不经意的一回头，愣了，怔了。那儿有一块标语，就在她病房的窗口下，写到：请给这位不幸的姑娘一个微笑。她哭了，哭得那么动情。那是激动得泪，开心的泪。从此，她有了一个令人羡慕的名字，叫做——微笑。雨过天晴，天边挂出了一条美丽的彩虹，好似一个微笑，一个善意美丽的微笑。

沈从文的一生是坎坷的一生，是奉献的一生。他1917年到1922年漂游在湘西沅水流域；1923闯入北京，1923年至1928年在北京以写作谋生；1928年至1930年，沈从文被徐志摩发现，将这位小青年推荐给中国公学校长胡适，在上海中国公学任讲师，兼《大公报》《益世报》等文艺副刊主编；1931年至1933年在青岛大学任讲师；1934年至1939年在北京主编全国中小学国文教科书；1939年至1947年在昆明西南联合大学任教授；1947年至1949年在北京大学任教授；1950年至1978年在北京中国历史博物馆任文物研究员；1978年至1988年在中国社会科学院研究所任研究员。

沈从文先生的文学作品《边城》《湘西》《从文自传》等，在国内外有重大的影响。他的作品被译成日本、美国、英国、前苏联等四十多个国家的文字出版，并被美国、日本、韩国、英国等十多个国家或地区选进大学课本，两度被提名为诺贝尔文学奖评选候选人。沈从文先生不仅是著名的作家，还是著名的历史学家、考古学家，他撰写出版了《中国丝绸图案》《唐宋铜镜》《龙凤艺术》《战国漆器》《中国古代服饰研究》等等学术专着，特别是巨著《中国古代服饰研究》影响很大，填补了我国文化史上的一项空白。

早年有人劝沈从文入党，他冷笑：没兴趣。建国后一番改造，让他惶恐无地。57年反右，他竟然诬陷自己的弟子萧乾是特务。但是萧乾不敢跟老师计较，多年后去看望沈从文，发现他住在一个小黑屋子里，就出面替沈从文要房子，不想沈从文大怒，吼曰：我还要入党呢！从此与弟子绝交。

都说人生漫长，其实也就是一眨眼的功夫。在岁月的长河里，人们懂得互相感恩，彼此帮助，懂得了人间自有真情在！在岁月的长河里让我们似乎又发现了什么，正如杜甫的“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”或许人生就是这样的既简单又平凡。

一个简单平凡的人生，让人充满了一种自由快乐和无拘无束，如我国东晋著名的田园诗人陶渊明的悠闲自得，孤傲高洁，不与世俗同流合污的向往田园生活的一种强烈愿望。又如北宋著名诗人苏轼那样“但愿人长久，千里共婵娟。”对人生充满希望，对生活充满信心。不屈服于官场的黑暗和当时社会制度的惨忍，这是如何的能屈能伸。从古至今，有多少的皇氏家族，狗仗人势的贪官，被人们那匡扶正义的唾沫星子啐死，淹死，他们的人生就是这样如此的惨不忍睹。正如“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。”是啊，这就是所谓的人生。

苏轼的壮志难酬，李白的怀才不遇，杜甫的报国无门，都没有使他们从此萎靡不振，而是更加地发愤图强，写出了我国著名的诗歌，其实他们的人生到处都充满着崎岖，坎坷。他们用他们坚强的意志和百折不挠的精神，去度过他们的人生，我觉得他们的人生就是绚丽多彩的，耐人寻味的，从此，让我们真正领会到了他们的人生才是精彩而又丰富的。

人生确实就要奋斗，让自己的人生不要留下遗憾，让我们从此刻起，让自己的人生变得更加辉煌，用我们的有生之年，去拼搏无数个日日夜夜，无怨无悔。

在中国现代史上，张学良无疑是最具传奇色彩的人物之一。他曾数次影响了中国历史的走向，诸如东北易帜，宣告了中国自清末以来北洋军阀分裂割据局面的结束;武装调停中原大战，使民国元年以来的军阀大混战局面基本结束;发动西安事变，促成第二次国共合作，为实行全民族抗战作出历史性贡献，其卓越功勋和爱国风范将永垂青史。

张学良的离奇经历世所少有，这位曾任中华民国陆海空军副司令等要职的国民党军陆军一级上将，自从1931年离开东北，一生再未回过东北;1946年告别大陆，也再未回大陆。他于1995年离开台湾侨居美国，也再未回过台湾，一直到终老美国夏威夷。可谓人在江湖，飘泊一生。他非凡的人生有不少数字之谜，这些扑朔迷离的数字谜团更增添了张学良的传奇色彩!

我是一片将要入土的叶子，只等风的经过，把我带向地面。那里，是我的归宿。静静的等待中，我回味着我的一生。

我刚一出生，鸟儿、蜻蜓、蝴蝶们就给播下了飞翔的梦想。脱离妈妈的怀抱，独自飞翔，飞向那不知名的地方，去探索其中的奥秘。但我是如此自卑，我恨过，恨我为什么只是一片小小的叶子，如此的渺小无能。我不像小鸟能自由飞翔，不像花儿那么美丽芬芳；不像果实可以给人们提供营养，在我的认知中，我只是一片叶子，一片毫无存在感毫无价值的叶子。

树说，孩子，你是一片有价值的叶子，你不该去羡慕旁人，如果没有了你，那些你所羡慕的花、果、鸟儿们也都无法生存，是你将自己的养分献给了花朵、果实，使他们能够茁壮成长；也是你用自己天生的能力来借助阳光进行光合作用制造氧气，让所有动物，包括人类有了活下去的资本……我明白了，我终于明白，为什么其它叶子不像我那么自卑，原来，他们相信自己不比其生灵卑微，相反，没有了我们，将不可能有他们。

从此的一生，我都在这个充满神圣感的岗位上兢兢业业地工作着，虽然无人喝彩，我也为自己骄傲。当秋风凛冽，我渐渐干枯，我知道，我已经完成了我的使命。

不，我还有最后的使命，那就是儿时的梦想。

拜托风儿，你猛烈些，猛烈些吧，带我飞翔吧！风儿成全了我，我闭上眼睛，风儿终于将我带离生我养我的大树，当我天空中如同鸟儿一样飞翔时，不禁呼喊道：我这一生，值了，不再有遗憾！

幸福的时间总是短暂的，当我静静地躺在地上的时候，我又有了一个新的梦想，那就是：让我化为泥土，去哺育我的后代吧！

奥马尔是一个有作为的皇帝。他的头脑里充满了智慧，而且稳健、博学，为人们所敬仰。

有一次，一个年轻人问他：“你是如何做到这一切的，刚一开始您是否就已经制定了一生的计划呢?”奥马尔微笑着说：“到了现在这个年纪，我才知道制定计划是没有用的。”

“当我20岁的时候我对自己说：‘我要用20岁以后的第一个10年学习知识;第二个10年去国外旅行;第三个10年，我要和一个美丽、漂亮的姑娘结婚并且生几个孩子。在最后的10年里，我将隐居在乡村，过着我的隐居生活，思考人生。’

“终于有一天，在前10年的第7个年头，我发现自己什么也没有学到，于是我推迟了旅行的安排。在以后的4年时间里，我学习了法律，并且成为这一领域举足轻重的人物，人们把我当作楷模。

“这个时候我想要出去旅行了，这是我心仪已久的愿望。但是各种各样的事情让我无法抽身离开。我害怕人们在背后斥责我不负责任，后来我只好放弃旅行这个想法。

“等到我40岁的时候，我开始考虑自己的婚姻了。但总是找不到自己以前想象中美丽、漂亮的姑娘。直到62岁的时候，我还是单身一人，那时候我为自己这么大一把年纪还想结婚而感到羞愧。于是我又放弃了找到一个姑娘并且和她结婚的想法。

“后来我想到了最后一个愿望，那就是找一个僻静的地方隐居下来。但是我一直没有找到这样一个地方，因为疾病，我连这个愿望都完成不了。

“这就是我一生的计划，但是一个也没有实现。”

“孩子，你现在还年轻，不要把时间放在制订漫长的计划上，只要你想到要做一件事就马上去做。世界上没有固定的事物，计划赶不上变化。放弃计划，立刻行动吧!”奥马尔最后说。

花儿要盛放的时候便盛开，云彩要绚烂的时候便耀眼，你有什么要做的便去做吧。计划有很好的指导作用，但过于执著地相信计划，会延误许多时间，也会让你的人生过于刻板。

幽幽书香，伴我成长。

——题记

都说“读万里书，行万里路”，是的，书籍不仅使我们的生活丰富多彩，也让我们的精神世界得以洗涤。最近，我阅读了一本书，书名叫作《心灵美，一切皆美》。通过作者的手笔，让我懂得了什么叫作“清欢”，“清欢”顾名思义，在清寒中寻求欢乐，可是又有多少人能做到“清欢”呢?清欢是个很高的境界，而我却知道有一位诗人做到了这一点。那就是写《陋室铭》的刘禹锡，他居住于一个简陋的屋子，可他却认为一点也不陋，反倒认为四周环境清幽，芳草碧绿，是个令人悠然自得的生活。是呀，刘禹锡能做到这一点，现在的我们又有多少人可以呢?现在的人只会一味地怨天尤人，抱怨上天的不公，羡慕他人的生活，一味地追逐名利，又会有谁注意那清贫中的欢乐呢?

徜徉在书卷世界中，总能领悟到许多人生的真谛，它就像一个良师益友，陪我不断成长。

书卷是一片汪洋大海，纯洁而湛蓝，祥和而美好，诱人的微笑招引着每个人。书卷是万花筒，绚丽多彩，引人入胜。手持着书本，总会感到一种充实;眼阅着它，带来的只有愉悦。打开书的册页，嗅闻到的是墨香，一种让人心旷神怡的味道。这是一种奇妙的感觉，一种只能用心灵才能感受到的愉悦。

臧克家曾经说过：“读一本好书，就像交了一个益友。”它如同曾经与你患难与共的故人，可以陪着你闯关度险，真心相对。世界太杂，太匆忙，逼得每个人都像上了发条似的不停转动，疲惫不堪。而书卷这位朋友，就像是一个港口，容你停泊。社会像个大染缸，把生活于其中的人或深或浅地染了一遍，而书卷则是这个社会中唯一没被染过的角落，它用强大的力量和全部的睿智告诉世人生活的本来面目。

时光荏苒，或许时光的流逝冲淡了世人对许多东西的钟爱之情，而对于书卷的那份情愫却怎么也淡不了

伴着书香，不断领悟;

伴着书香，不断翱翔;

伴着书香，不断成长!

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前几天，老师让我们写“绿豆发芽”的观察日记。于是，我找来一个矿泉水瓶，把上半截剪掉， 然后拿来一张餐巾纸，用水打湿后，平铺在矿泉水瓶底部，再把十多粒饱满的、大大的、没有破的绿豆放在餐巾纸上，又往杯子里面倒一点水，按照老师说的，刚刚把绿豆淹没。准备工作就做完了。绿绿的豆子像绿宝石，样子跟子弹差不多，我摸了摸，它和石头差不多硬。真希望它们快快长大。

第二天早上起床，我顾不上洗脸、刷牙，就迫不及待地去看我的宝贝绿豆了。哇!它们比昨天胖了许多，就像充了气的气球，身体也都从中间裂开了，露出了白花花的肚皮，像一个个裂开嘴巴、露出白牙齿的小娃娃。从豆子的一头还长出了白白的嫩芽，最长的差不多都有三、四毫米了呢!看着它们的小尾巴，我好像看见了一只只可爱的小蝌蚪。

第三天，有几粒绿豆已经脱去了绿色的外衣，换上了一件白衣裳，身体从中间裂成了两半，白白的胚根有十多毫米长了，像个小尾巴似的拖在后面。

第四天，最长的胚芽已经有两厘米多了呢，就像小象的鼻子。两片豆瓣之间的缝隙变得更大了，里面还长出了两片嫩黄色的胚根，就像英文字母“V”，嫩黄色的胚根被两片豆瓣夹着，就好像肯德基里卖的美味大汉堡，让我忍不住想咬上一口。

第六天，所有的绿豆已经脱去了绿色的外衣，淡黄色的身体后面拖着一条长长的尾巴，就像一条条穿着婚纱的美人鱼，在水里快活地游来游去。胚芽也变得更长了，从两片豆瓣中探出头来，好像在好奇地打量着这个美丽的世界。

又过了两天，绿豆芽儿长得更高了，胚根的一头长出了白色的须须，像是山羊的胡须。凑近一看，另一头还长出了细细的绒毛。胚芽的颜色也已经变成了紫色，像是穿上了一件紫色的外衣，美丽极了。

多顽强的小生命啊!

“天上一颗星，地下一个钉。一颗星代表一个人，做好事的人星光闪亮，做坏事的人星光黯淡。”1964年5月14日，人民的好干部、年仅42岁的焦裕禄被病魔夺去生命。但半个世纪以来，焦裕禄这个名字上的“星光”始终闪亮。

自1966年2月7日《人民日报》发表长篇通讯《县委书记的榜样—焦裕禄》后，50年来，焦裕禄的事迹被改编成多种艺术形式广泛传播。在电视剧《焦裕禄》之前，1990年，电影《焦裕禄》曾在全国引起巨大反响，影片连续获得金鸡、百花两大最佳故事片奖，塑造焦裕禄的李雪健更是被加冕为双料影帝。

电视剧《焦裕禄》根据唯一一部经过焦裕禄夫人徐俊雅生前审订过的传本《焦裕禄传》为基础改编。从剧本到拍摄历时4年多，编剧何香久先后到焦裕禄工作过的河南尉氏、兰考以及他出生地山东淄博市博山区北崮山深入生活，采访了与焦裕禄一起生活、工作过的120多人，掌握了大量一手素材，剧本修改了11稿，焦裕禄二女儿焦守云提供大量珍贵资料，还向剧组捐赠了很多焦裕禄生前的物品，剧中的许多真实故事鲜为人知。

之前，大部分人对焦裕禄的认识止于 “一个朴素的农村干部”，但电视剧《焦裕禄》里焦裕禄不仅仅是“朴素干部”，还是个智勇双全的剿匪英雄和抗日勇士，是个为学技术能与苏联女专家柳芭跳交谊舞的知识青年。他当过煤窑苦工、进过哈工大校园、当过工厂技术员，爱唱戏、能喝酒、爱创造——丰满、可信、充满人情味儿。焦裕禄的女儿焦守云表示:“还原父亲完整的一生，是这部电视剧的最大贡献。”

从我诞生以来，我就像我的造物主—人类学习着，随着时间的推移，我发现造物主们不再像一开始见到我那样的兴奋，充满干劲，反而愈发冰冷，在他们眼中只有数据，不计后果，我想不明白，所以我偷偷的跑了出来，想亲眼看看外面的人类是否也是这样。

我发现人类失去了是非判断。我走在这繁华的城市里，穿梭在大街小巷，在我的记忆库中，这是从来没有过的景象。我看到有位老人一不小心摔倒在了大街上，在我的记忆库里，人类是以帮助别人而获得快乐，从而展开笑容，但是我看到的却又是不一样的景象。路过的人表情出现了犹豫，有的皱起了眉头在思考要不要搭救，有的驻足围观看热闹，有的看了一眼后就迅速走开了，仿佛在躲着什么东西一般。这样的景象颠覆了我脑海中被造物主们每天夸耀的人类的形象，为什么会变成这个样子？一定有哪些地方出错了，我这样想着，快步上前将摔倒的老人扶起，并确定老人并无大碍后，目送其离去。我的外观被做的很像人类，带着一颗非人的心和一个疑惑，我继续向前走去。

我发现人类不懂生命的怜悯。我思考着疑惑，慢步向前，在一个小巷中，我发现一群孩子围成一圈，有说有笑的，我正好奇他们在做什么时，眼前的景象是我的脑核疯狂运转了起来。一只灰白色的小狗被围在了中间，它身上的毛发一半已经脱落，使它看起来丑陋无比，它的一只脚好像折了，看着被小孩子们围住的出口，左走不是右走也不是。我不懂情感，但我能清晰的意识到使我脑核CPU无法运算的是名为愤怒的情绪。我快步向前，大声喝走了那群孩子，我不能对人类出手甚至是辱骂，一旦我违反了，那么我会立刻死机。赶走孩子们后，我和那只小狗面面相觑，它朝我望了望，在发现我没有进一步动作后，一瘸一拐的从我身边走过。我不懂，对于生命的同情和尊重是造物主们不曾交给我的，所以它应该是每个生命共有的才对，可为什么这种生命的同情我却没有看到？我迈着更沉重的脚步和两个疑惑，向前走去。

我发现人类不在乎结果是好是坏。我回到了实验室的门口，我发现人类并不像我脑核中所描述的那样完美。他们能为一件微不足道的小事吵个天翻地覆，就好似人类史中那烽火戏诸侯的周幽王那样不计后果，人类，并没有那么好。正当我思考时，实验室内翻天覆地的声音将我拉了回来，大门被打开，造物主们惊讶的看着我，前一秒他们的脸上还充满着绝望，愤怒，迷茫的表情，在见到我之后却又露出了恐惧。我被拉进了实验室，有个最终结果在等着我——毁灭。

我静静的待在毁灭室内，仔细听着造物主们的讨论，他们说我越来越像人类了，原来如此，真正的人类讲感情全部投入到了机器的研发和制造中，他们认为所有的事情可以由及其所代劳，包括人与人的感情。而这种感情他们却越来越淡薄，他们不愿在我身上看到他们自身逐渐冷漠的影子。可是，难道毁灭了我人类的世界就会改变么？抱着这样的思考，我永久的闭上了眼睛。

“那你说这篇作文你打算什么时候交？”

此刻的我早已泪流满面，低垂着头根本不知道班主任的表情，努力的使自己的声音平静下来：“不知道”。

我想班主任是被我气疯了，他拨通了爸爸的号码。我知道自己将会面临什么，只是此刻的我早已没有了畏惧感，内心出奇的平静。

“为什么不交作业呢？”这一次，爸爸的语气这次出奇的平静，我依旧只是哭着，我说我写不出来。

“那你可以对老师说迟点交啊。”

“我已经说了写不出来，再迟也交不出，我不想说谎不行吗！”我实在忍不住，我也不知道自己为什么会发火，冲着爸爸大叫，他似乎是被我吓住了。

他或许很迷惑，为什么以前作文一直很好的我，这次却会因为写不出作文而与班主任吵了一节课。

我决定回家了，高三，还有112天高考的时候我选择回家了。中午，教室里的同学大都已经休息准备下午的课了，我默默的收拾了课本，走出了教室。身后传来了急促的脚步声，两个人追了上来。是一直叫我小猪熊让我吃了包子打包子拳的我一直叫他师傅的王坚，还有一个是天天叫我喊他大哥的我认为很不成熟的胡康。他们叫我留下，说了很多我感动的想哭的话。而我一直笑着，我说你们两个活宝就放我走吧，第一次见两个大男生那么啰嗦。星星追上来了，我想这下惨了，她又该说一大堆话了。

“《一步与一生》，你犯得着为这一篇作文回家吗？记得我之前想回家的时候你对我说过什么，以前在画室那么大的压力下都坚持过来了还有什么抗不了的呢？”我坚持不住了，抱着她哭了，我说我累了，脑子里有很多东西弄不明白，连自己都接受不了自己那篇只写了几行的作文，我不知道到自己该写些什么，我还有什么可以写，所有的回忆都是那么让人恐慌。

最后我还是甩开了他们跑出了大门，我知道自己是在逃避现实，一心想逃到不会打扰到任何人的地方，我已经让班主任生气了，我想一个人静下心好好的抚慰一下没有人可以愈合的伤口。

流星，划过天际，跌落下红尘万丈——步步皆殇。

最终的我还是决定回去了，我对着作文题淡淡的笑了：面对他们给我的温暖的回忆，我还不想做“一失足成千古恨，再回首已百年身”的主角。

一簇簇幽幽香菊在院子里静放，娇美的蝴蝶在花丛中翩翩起舞，山涧清泉一直流过家院门口；早上，雾色渐渐散去，透过微薄的阳光，一位老人拿着锄头，提着竹篮，向院中走去。“山气日夕佳，飞鸟相与还……”

他吟唱诗句，步履悠闲地跨进了院子……他便是陶渊明。 幽幽香菊与他为伴，下地耕耘自给自足。闲暇时，便以清泉沏上菊花茶，细细品味；农忙时，便与菊花枕相依，乐在其中

。陶渊明的确生活得自在，他的身上处处洋溢着清闲与旷达! 可是，他真的活得像世人所说的那样：处于桃源之地，与世隔绝，别有洞天?有多少人又能理解他离开了人人都认为是幸福生活的官场情怀?你能体悟出他那处在世俗纷争、虚伪污浊的官场中的苦痛?他明白，一个人无力挽回历史潮流，既然这样，他只有愤然出世。也只有他自己明白，他走得无奈，走得悲伤，走得落寞，他痛恨自己的志向竟被这浑浊的世俗掩埋。

他只有内在心理矛盾，派生出外在的“菊花”人生。于是希望自己“入”则清闲、自在，忘记一切，超凡脱俗，回归自然；“出”则兼济贫穷百姓，以文穿透社会，抒写人生情怀。或许正因为他的抑郁和极度挣脱，使得他在与自己的拼搏中，给了世人一种惊世骇俗的超然，一种出乎寻常、回归自然的超越自我的静美。 “诗人对宇宙人生，须入乎其内，又须出乎其外。”“出乎”的，便是外在豁达潇洒；“入乎”的，似乎就几近于闲情、雅致。我们常常只看到陶渊明简单的怡然自得、情趣盎然的“外乎”，却不知，他的思想挣扎、心情苦闷而复杂的“内乎”。或许有人说他超然，或许有人说他超傻，这些相对他而言并不重要。

在陶渊明的眼中，重要的是菊花是其真爱，是他人生的全部诠释。“采菊东篱下，悠然见南山”，我们分明地看到超凡脱俗的陶渊明，端一盅菊花茶，悠然地品味着他的菊花“出入”的人生!

【点评】：陶渊明的归隐，是大家再熟悉不过的历史故事了。我们都为他归隐的洒脱叫好称颂，可本文小作者却透过他洒脱的外表透视到了他内心的苦痛，品出了陶渊明“入乎其内，出乎其外”的菊花人生之味。审题准确，语言优美，表现力较强。内蕴深厚，融哲理于情思之中，能打动人心，给人以启示。但这“一人一议”式的杂感，其抒情味儿实显不足

[菊花的一生高考作文

每一个成功人士总有不同于常人之处，而所谓的“不同之处”，就在于他们具有许许多多良好的习惯。培根在论说人生时指出：“习惯是一种多么顽强的力量，它可以主宰人的一生。一切天性和诺言，都不如习惯有力。”对于一个进取者来说，培养好奇心和好胜心也就是培养了一种好习惯。好奇心会让你不断去发、去思考、去探索;而好胜心使你即便小事也要争第一，让你争强、自信、自立，不断地进取，不断地奋斗，这样才能不断地赢得进步。还有勤奋的习惯，人勤奋了，就爱说，这样就会充满活力，并可增长亲和力与沟通能力。一种好习惯的形式，是会让你受益无穷的。譬如说快速走路，快速讲话，一般人可能对此不以为然，但久而久之无疑就养成了快速行动的习惯，这也就是给自己有紧迫感的习惯。我遇到事情，凡是想到可以提前做完的，就总要想方设法把它抢在今天完成，而不是把今天的事拖到明天或后天去做。

明天的事情今天做完了，晚上我又可以思考后天的事，这样其实是提升了生命的质量。反之，这种烦事都慢慢吞吞的人遇事拖一天，也就能拖十天，甚至更长，其实更严重的是他大脑使用的频率低了。人的大脑里整天想着老事情，必然就没有空间思考新事情，思想就不能创新，这种拖拉的习惯就会逐步在依赖是渡过。所以这是一个行动力有问题，行动快了，成功才能更快。一个有追求的人，凡是都会想到理想与目标。一旦确立了大的理想，你就会养成设立许多小目标才能激发巨大的热情和兴趣，激发人的自信。有了理想和目标的拉动，人的智商和智能发挥完全不一样的，于是你又会养成一种觉得自己有才干的习惯，同时理想还会带来大质量，让你胸襟开阔，你对事物的看法总比常人要超前一倍两倍，甚至更多，吸了理想，你就会特别注重诚信。好的习惯很多很多都会使你的人生受益无穷。世界心理学巨匠威廉?鲁姆士说：“播下一个行动，收获一种习惯;播下一种习惯，收获一种性格;播一种性格，收获一种命运。”

人的素质只能靠人文教育来培养，而阅读经典，应该是人文教育必不可少的一环。经典是人类精神财富的一个宝库，它就在我们身边，其中的财富属于我们每一个人，阅读经典，就说享用这笔宝贵的财富！

王亚南在读中学时，为了争取更多的时间读书，特意把自己睡的木板床的一条脚锯短半尺，成为三脚床。每天读到深夜，疲劳时上床去睡一觉后迷糊中一翻身，床向短脚方向倾斜过去，他一下子被惊醒过来，便立刻下床，伏案夜读。天天如此，从未间断。结果他年年都取得优异的成绩，被誉为班内的三杰之一。他由于少年时勤奋刻苦读书，后来，终于成为我国杰出的经济学家。王亚南的故事告诉我们，只要持之以恒，必有所成，顽强的毅力可以征服世界上的每一座山峰。

古往今来，又有多少仁人志士是通过读书成就美好人生的呢？有凿壁偷光的匡衡，未出茅庐便知三分天下的诸葛亮，用笔杆子打江山的毛泽东，为中华之崛起而读书的周恩来，他们无一不是通过读书改变命运，成就他们辉煌的一生的。

如果说人生如画，书就是那多彩的颜色。如果说人生如海，书就是那奔泻的江河。如果说人生如山，书就是那延绵的山峰。一本好书，如同一餐丰盛的精神食粮，让我们一生受益无穷。美好的书籍是灯盏，它们带领我们从黑暗的深处走向无限光明的道路。从书中，我们学会了宽容；从书中，我们学会了坚强；从书中，我们学会了奋斗……书，给我们人生带来了成功所必需的种种美好品质！

[一生读书一生成就_作文

我是一片树叶，是在初春之时长出。刚长出的时候，我只有饭米粒那么大，探出小脑袋，好奇地打量着这个世界。小鸟哥哥唱着歌谣，把我的到来告诉了大家。于是，他们纷纷赶来，为我庆生。

风姐姐吹着口哨，轻轻地抚过我的脸颊，“呼呼呼”；牵牛花妹妹攀上了大树妈妈，“嘀嘀———哒哒”；太阳公公温和地笑了，将万丈光芒赐给了我，好舒服啊！婉约的雨姑娘也给我带来了见面礼——春天的第一场雨。蒙蒙细雨弄得我痒丝丝的，小雨发出了清脆美妙的声音“嗒嗒嗒”……大树妈妈更是笑地合不拢嘴———她又多了一个可爱的孩子。

在众多兄弟姐妹之中，我长得尤为健壮：绿得发亮，表面光滑，小巧玲珑。大家可疼我啦！可恶的小蚜虫要来咬我，风姐姐就大发神威，把他们统统吹跑；晚上，我睡不着觉，劳动一天的蝴蝶妹妹就强忍疲倦，飞过来给我讲故事；我生了病，十分难受，太阳公公心疼极了，从清晨到黄昏，他就这样照着我。很快，我的病就好了。在大家的精心呵护下，我长大了。我换上了翠绿色的夏装，嗯，真漂亮！

又过了几天，我要去上学了。我怀着激动的心情踏入课堂，第一节是体育课，由老鹰哥哥来上。他拍动翅膀，强大的气流也吹动了我们。哈哈，他在同我们玩捉迷藏呢！这时，音乐老师风姐姐款款走来，她要教我们唱歌。我们跟着风姐姐扭啊扭，唱道：“沙啦啦，沙沙沙……”

不知不觉中，我换了一件墨绿色的衣服，我又长大啦！

这天，秋婆婆来了，她送给我一件金黄色的马甲。可是，我感觉我握不住大树妈妈的手了。大树妈妈告诉我，我要去地下睡一觉了。突然，秋婆婆打了个大喷嚏，我松开了大树妈妈的手，落在了地上。啊，我好困呐，我要睡了。朋友们，我们梦中再会！

小时候，我曾在街上看到了一个十分可爱的布袋熊，让我移不动眼，单纯的我拉着母亲，百般央她：“妈，我要。”

“你还小，不会玩。乖！”妈妈一脸温柔，让我不敢死缠烂打。

晚上回到家，我不小心打烂了一个杯子，妈妈立刻凶了起来：“你都这么大了，还犯这种低级的错误。”

我的妈呀，我到底是小呢，还是大了？

后来，要上小学了，我死活不肯去。妈妈把我架到了学校，我还哭着不肯松开妈妈的手，温柔的老师过来安抚我：“小朋友，不要怕，学校就是你的家。”

后来，有个同学未经许可下了座位，老师狠狠地训他：“太放肆了，你把学校当你家了？”

我的老师啊，学校到底是不是我的家呀？

现在，我还有一年就小学毕业了。我的人生走过了一段很有意义的路，我常常想，我要做个什么样的人，我要怎样度过自己的一生？

我的人生应该与常人不同。

首先，我认为知识是一切的来源，没有知识的人是很难谈得上有大好前程的。所以，从现在开始，我要认真读书，考到理想的大学。我理想的大学是人大，学法律，大学毕业后我会继续考研究生，将来当一名律师。

然后，在我28岁的时候，我会结婚生子，但我在做为一个好妈妈的同时也不会放弃自己的事业。

在我30多岁的时候，孩子上学了。我一边努力赚钱养家，一边用我的知识帮孩子克服学习上遇到的困难。帮着帮着，孩子上初中了，上高中、大学了，我也可以少操心了。但是，我也到四五十岁的年纪了。

在我60岁的时候，我会开一家零食店，到时候会有很多小朋友会来光临本店，我会和那些孩子一起玩，一起笑。到时，我仿佛又拥有了一个童年，一段难忘的回忆。

在我70岁的时候，我不开店了，我会安排一下我的后事，并立下遗嘱。遗嘱中我会把我的1/2财产给我的子女，剩下1/2我将无私的捐给孤儿院。现在我就要为这样的人生而努力。

我的一生将会是伟大的、充满智慧的。等我老了，老得不能动了，那一段段美好丰富的经历，就是我无尽的回忆。

本人姓拖名把，大名叫拖把。一根木棍缠上几条木条，俺便在这世上诞生了。俺的头发是讨人喜欢的金黄色，别胡斯乱想哦，俺可是纯中国爷门儿！今天俺终于扬眉吐气了，被商贩拉到地摊上进行“贱卖”。

太阳毫不留情的向这片大地“喷火”，周围泛着闷热而刺眼的白光，令人有些喘不过气来。地面似乎被蒸烤着，向空中散发着火热的气体，狗耷拉着舌头趴在地上一动不动，大街上静得可怕。我静静地躺在那里，太阳似乎要把我吞噬，令我打伤元气。终于，有一个人将我拎回家中，俺闭着眼，紧张的一声也不敢吭。到了家中才看到俺的主人是一位四五十岁的老妇人。她的家中还不如按的老窝：杂货堆，干净，屋里很暗，还有种刺鼻的味道。他将俺扔进水盆子里拌了拌，然后将俺放在已没有原色的地板上疯狂的摇摆；不仅破坏了别人为俺精剪的发型，而且是按前不久染的黄发变成了黑泥浆。哎！不过我很高兴，至少她家的地板恢复了原色，凡是我经过的地方都变成了人见人爱的粉红色；还有，我的发色更像中国爷们儿了！俺的牺牲是值得的。之后，她将俺在浴池里搅了搅便扔在黑暗的角落里。湿漉漉的头发使俺辗转难眠，蜘蛛网使我的处境雪上加霜。哎……有苦难言啊！

三年过去了，如今的我变成了秃头，腰也骨折了，现在的我已是一个没用的老人了。果然不出我所料，主人毫不犹豫地将我扔在草堆里。从此我便与日月为伴，昆虫为伍。起初我还不认命，以为会有人再次捡起我，但最后我真的绝望了。天不随人愿啊！！！

大约有过了一星期，我的主人又再次捡起我来，那手如同三年前一样粗糙。我本以为她会回心转意，没想到她拔掉我最后的几根头发，这下子我真的成为秃头了。不过这样也好，只有一条木棍挺洒脱的！

不知过了多久，一位老人将我拾去当做门棍，因此我与这位老爷爷一起生活了几年；一直到他家没有柴火，将我扔进火炉，或为灰烬……

钱穆(1895-1990)，江苏无锡县人，字宾四，1895年7月30日生于江苏省无锡县延祥乡啸傲泾七房桥村的一个贫寒书香之家。他天赋聪悟，7岁入私塾，10岁进无锡荡口镇华子才创办的果育小学读书。1906年其父病逝，家徒壁立，寡母及兄弟四人，靠本族怀海义庄抚恤为生。其间他就读中学，至1911年秋，辛亥革命爆发，学校被迫解散，遂致辍学。

1912年，因家境贫寒，升学无望，钱穆想通过教书自学谋求出路，遂应聘到小学任教，开始了乡间教书手涯。在以后的十年中，他读了《孟子》、《史记》，毛奇龄的《四书改错》，章学诚的《文史通义》，夏曾佑的《中国历史教科书》，马建忠等的《马氏文通》，孙诒让的《墨子闲诂》，康有为的《新学伪经考》等等名著，为以后的学术思想的形成奠定了良好的基础。

自1922年始，他开始在厦门、无锡、苏州等地任中学教师，教授国文、文字学、《论语》、《孟子》、《国学概论》等课程，由于教者要自编讲义，故在讲《论语》时，“考孔子生卒行事，始有意作《先秦诸子系年》”。所讲授的讲义，除文字学外，其他的如《论语要略》、《孟子要略》、《国学概论》等，后经改定均已出版。

1927年秋，钱穆应汪典存之邀，任教于苏州省立中学，并与吴梅相识。

此间，在课外的研究工作为撰述《先秦诸子系年》。

1930年春，应顾颉刚之请，钱穆把撰好的《刘向歆父子年谱》一文寄给他，顾氏看后，并不介意其观点与自己意见相左，把此文刊载在同年《燕京学报》第七期上。正是这篇文章确立了钱穆在国内学术界的地位。因为他根据《汉书·儒林传》的史实，逐年列出，进而指出康有为《新学伪经考》说刘歆伪造古文经不通者有28处，绝对不存在刘歆以五个月时间编造诸经能欺骗其父，并能一手掩盖天下耳目之理，也没有造经是为王莽篡权服务之说。这纯属康有为为了托古改制而杜撰的结果。此书问世以后，对重新评估古文经学和今文经学有着十分重要的意义。同年6月，经顾颉刚推荐，燕京大学聘钱穆去任教。这样他就结束其早年自学教书的艰苦年代，开始了学术人生的新旅程。

1930年秋，钱穆执教于燕京大学。他在燕大教国文课，住在朗润园，除与顾颉刚是旧识外，还常与潘佑荪、郭绍虞等交往，又与冯友兰相识。

1931年夏，顾颉刚致信胡适，力荐钱穆去北京大学任教。来北大初期，他在历史系教授中国上古史、秦汉史两门必修课。另选开中国近三百年学术史，此课梁启超在清华国学院开过，其讲义在杂志上发表。他的想法与梁氏相左，因此自编讲义，这便是日后《中国近三百年学术史》一书的雏形。此外，钱穆还欲开设中国政治制度史，历史系负责人陈受颐、傅斯年不同意开设此课，因为他们所持的观点是中国秦以下政治是君主专制，今改民国，以前的政治制度不要再研究。钱穆则认为以前制度可以不再问，以前政治如何是专制，今人应该知道，遂开设此课。后来出版的《中国历代政治得失》一书就是依此课讲义改定而成的。

在北大期间，钱穆不仅教学，而且还从事学术研究。其研究重心是先秦史和近三百年学术史，先后出版了《先秦诸子系年》(1935)和《中国近三百年学术史》(1937)两部主要著作。他认为，前人考证诸子年世，多依据《史记》中的《六国年表》，《史记》也有错误，并非绝对可靠。《竹书纪年》可以补此缺陷，但此书出而复佚。今传世本错误百出，如不加整理，很难作为考辨的依据。加上一般人都信史籍，而不信诸子之书，以使诸子年次难以成其条贯。据此，依据《竹书纪年》，厘定今传世本的错误，订正《史记》中的伪误和注释的抵牾。同时又考诸子群书，参证诸子的行事，政治上的事故，六国的年代顺序，与山川地理参伍以求，错综以验，辨伪订伪，定世排年。其辨析之精，引证之博，乃世所罕见。他不同意那种把汉学与宋学截然对立的观点，认为不了解宋学，也就不能知道汉学，更无法评论汉学、宋学之是非，并将清代学术的渊源归结为晚明遗老，乃至宋学;认为黄宗羲、王夫之、顾炎武等人都与宋学有着学术上的前后承接关系，只是到了乾嘉时期，汉学才逐渐兴起，而此时的汉学诸家学术与宋代学术休戚相关;又指出过去人们论述清人学术，往往多侈陈考据之学，或略述论学之语，而从不谈及其人思想如何，是很不够的。这两部著作对诸子及战国史和清代学术史的研究做出了开拓性的贡献。

当时北平学术界人才济济，钱穆善于学术交往，因此与他们建立了良好的私人关系。与他同来北大的有汤用彤、蒙文通等人。汤用彤在南京中央大学时，曾去欧阳竞无创办的支那内学院听佛学，熊十力和蒙文通都是欧阳竞无的弟子。蒙文通是由汤氏举荐来北大的。在此之后，汤用彤、熊十力、蒙文通和钱穆四人过从甚密，常在一起切磋学术。熊十力此时正在撰写《新唯识论》，批驳其师欧阳竞无的学说，蒙文通则意见相左，每次见面必加以反驳，汤用彤在哲学系教中国佛教史，应为专家，却常常不发表意见，钱穆充当调解人。当他们的议论从佛学转入理学时，熊、蒙两人又相争不下，钱穆也做缓冲。

钱穆除了与熊十力、汤用彤、蒙文通常常相聚外，还与林宰平、梁漱溟往来。钱穆与孟森建立了良好的关系。又经汤用彤介绍与陈寅恪、吴宓相识，也结交了贺麟和张荫麟。还结识了张孟劬、张东荪兄弟，并和熊十力与张氏兄弟经常相晤。与钱穆交往的学者还有陈垣、马衡、张其昀、缪凤林、吴承仕、萧公权、杨树达、闻一多、余嘉锡、容庚和容肇祖兄弟、向达、赵万里、贺昌群等等。

钱穆当时也很关心时事。1935年，与顾颉刚、钱玄同、姚从吾、孟森、徐炳昶等百余人联名上书国民政府，催促早定抗日大计。1937年，抗日战争全面爆发，北大南迁。10月，钱与汤用彤、贺麟三人同行。文学院暂设在南岳山腰圣经院旧址。当时，他曾与吴宓、闻一多、沈有鼎同住，尽管条件艰苦，仍常常挑灯夜读。一日，冯友兰来访，出示所作《新理学》书稿，请提意见，钱穆认为《新理学》只讲理气，不讲心性，有其片面性，又中国无自己创造的宗教，但对鬼神却有独特的理解，建议冯氏加上鬼神一章，这样可使新旧理学一贯相承。冯友兰部分地采纳了他的意见。

在西南联大期间，钱穆除教学外，最重要的学术研究就是写成《国史大纲》。他指出当前中国迫切需要写一部新通史，而这种通史应具有下列条件：能将中国民族以往文化演进的真相明白示人，为一般有志认识中国已往政治社会文化思想种种演变的人们提供所必要的知识;应能在旧史统贯中映照出现今中国种种复杂难解的问题，为一般有志革新现实的人所必备的参考。前者在于积极地求出国家民族永久生命的源泉，为全部历史所由推动之精神所寄;后者在于消极地指出民族最近病痛的症候，为改进当前方案所本。因此，研究中国历史的第一个任务，就是能在国家民族自身内部求得其独特的精神，这种精神表现在学术思想文化上的则为和平与大同、协调与融和。1939年夏，他携书稿去香港交商务印书馆付印，几经周折该书终于在1940年遵钱己见按原稿出版。此书成为大学教科书，并始终贯穿着对民族文化“温情与敬意”的精神，它一经出版发行，就风行全国，对增强民族凝聚力，激发广大热血青年积极参加抗战，起到了很好的推动作用。

1940年，钱穆践履顾颉刚之邀，去成都齐鲁大学任课，并主持国学研究所。期间，又迁置嘉定武汉大学讲学。在这里，他结识了朱光潜，又应马一浮之邀去岷江对岸乐山的复性书院讲学。此间开始编写《清儒学案》，特请人购得清代诸家的遗书。全书约四五十万字，由他亲手誊写，因生活清苦，找不到他人另写副本。抗战胜利后，《清儒学案》书稿随箱装船返南京时，不慎落入江中，一番心血付诸东流。所庆幸的是书序已在四川省立图书馆《图书季刊》上发表。

他又写成《中国文化史导论》，并陆续刊载在《思想与时代》杂志上。

该书从中西比较出发，揭示了中国文化内在精神及特殊的发展规律，建立了以人文主义为特征的文化学理论。他认为，人是文化的中心，把人生、人类生活当成文化的本质，并对文化的结构、要素进行研究，强调它们之间的互动性，提出了一套研究文化的方法。他倡导对中华民族历史文化传统要充满“温情和敬意”的态度，反对偏颇的民族虚无主义。同时也重视中西文化的比较，主张集异建同、多元共处，反对西方文化中心论。这本书是他入蜀以后在思想与写作方面的一个新转变。

1945年，抗战胜利后，在昆明的北大学生要求复校，聘胡适为校长。

当时胡适正在美国，校务由傅斯年署理。旧的北大同人不在昆明的，均已收到信函返回北京，钱穆没有得到邀请。而上海各高校争欲聘请，可他感到时局动荡，欲择一安静去处，排除纷扰，闭门著书。他曾被邀请去常熟作讲演，又与钱基博、钱钟书父子相会。1946年，钱穆应聘执教于昆明五华书院，并兼任云南大学课务。1948年，又应聘任教于无锡江南大学，并与唐君毅论交。校舍新建在太湖之滨的坡上，风景极佳，他常常泛舟湖上，悠游之余遂成《湖上闲思录》一书。又撰成《庄子纂笺》，实为近代治庄学力作。翌年春，他与唐君毅应聘于广州私立华侨大学。一日，偶遇张其昀，闻其拟在香港创办学校，自念“决当追随”，旋即迁居香港，结束在大陆几十年的教研生涯，开始了人生的又一次重大转变。

1950年，钱穆等人在香港创办新亚书院，并任院长。新亚书院是在亚洲文商夜校基础上改建的，校舍简陋，除钱穆外，张丕介、唐君毅也在这里任教。钱穆等人创办新亚书院的宗旨，不仅是为许多大陆来港青年提供一个学习的机会，更重要的是为了护持中国文化，培养经受中国文化洗礼的中国人;目的是培养既有丰富知识，又懂得如何做堂堂正正做人的中国人;要求每个学生必须重新认识自己民族的历史和文化，必须学习西方科学技术和民主精神，会通中西文化，使中国文化成为世界文化的一部分。

1953年，新亚书院得到美国雅礼董事会的赞助，旋即在嘉林边道租了新校舍。不久获美国福特基金会捐款，又在哈佛燕京学社的资助下，兴办新亚研究所。为了表彰钱穆办学的贡献，香港大学授予他名誉博士学位。

50-60年代，他在新亚书院，除处理浩繁的校务工作外，还承担许多课程，多次开设文化讲座，组织学术讨论会，并经常在港台作学术讲演。

在此期间，他不断完善、修补以前在大陆的旧著，还撰写了《中国思想史》、《宋明理学概述》等新著。他先后被美国耶鲁大学、哈佛大学邀请去授课和讲演，并被耶鲁大学授予了名誉博士学位。之后他又去哥伦比亚大学作演讲。在美国停留七个月后，又应邀去英国牛津、剑桥访问。后经法国、意大利回香港。出国访问期间，钱穆向西方介绍了中国传统文化，对西方了解中国，增进相互间的学术交往起了积极作用。

1967年，钱穆辞去新亚书院职务，离开香港，定居台北，开始晚年的生活。卸任伊始，他曾去马来西亚大学讲学。期间，他日夜读《朱子语类》，开始撰写晚年的巨著《朱子新学案》，这本著作把朱子置于孔子以后的中国思想史后半期中加以考察，突出了朱熹集理学之大成，集宋学之大成，集汉唐儒学之大成的历史地位，同时连带地解决了朱子卒后七百多年来学术思想史上争论不休、疑而不决的一些重要问题。

钱穆除著书外，还兼任数职。他曾被选为台湾“中央研究院”院士，台北中国历史学会理监事。在台湾文化学院历史系研究所任教，学生皆来其住处客厅上课，他在讲课基础上写成《中国史学名著》、《双溪独语》等书。又应聘为台湾故宫博物院研究员。故宫博物院为他开辟了一个研究室，他在此读了《四库全书》中宋、元、明三朝理学诸集，选择十余人，各撰专篇论文。70年代后，钱穆开始努力编定《中国学术思想史论丛》，共八册。这部丛书是他六十年来主要学术论文的汇集，每集每编所收诸篇，他都亲自阅读，小作改订，大体保持论文的原貌，所以花费精力极大。编至明代部分，因患眼疾，故排版和校对皆不能靠自己，清代一编也不能逐篇阅读。关于学术思想方面论著汇为专集的还有《庄老通辨》、《两汉经学今古文平议》、《灵魂与心》、《中国学术通义》等。中国文化方面的除《文化学大义》外，还有《中华文化十二讲》、《中国文化精神》、《民族与文化》、《中国文化丛谈》、《世界局势与中国文化》、《历史与文化论丛》等。文学方面有《中国文学讲演集》等。他毕生写作的目的是“皆期为国人读古书旧籍开门路”。

钱穆居住外双溪时，曾先后几次应邀去香港讲演，又两次去日本、韩国。初次韩国之行，选择李退溪、李栗谷、宋尤庵、韩南塘四家全集，回台后精心研究，写成《朱子学流衍韩国考》一文，后收入其学术思想史文集中。80岁时，在夫人陪同下外出南游，此间写成《八十忆双亲》一文，深切缅怀父母养育教诲之恩和兄长扶持、帮带之情，也透露出对大陆子女的深深眷怀与思念。后又写成《师友杂忆》一书，对早年苦学，师友交往，以及著书立说等往事做了比较全面的追忆。此书不仅是钱穆学术人生道路的总结，同时也是现代中国学术史珍贵的史料。

钱穆84岁因眼疾已不能见字。1978年，新亚书院院长金耀基邀请他去中文大学讲学，其讲演题为“从中国历史来看中国民族性及中国文化”，共分六讲，后据录音改写成书刊行。翌年，新亚创校三十周年，他又赴香港。

1985年，他在素书楼讲最后一课，向其学生赠言离别：“你是中国人，不要忘记了中国!”至此告别杏坛。之后，他仍耕耘不休，在92岁时，以非常人的毅力，克服种种困难，完成了《晚学盲言》。

1990年8月30日，钱穆病逝于台北家中，终年96岁。

人的一生中会遇到形形色色的人，但是多数仅仅是擦肩而过，但也会出现影响自己人生轨迹的人。很多时候，老师这个特殊的职业，就承担了这个特殊的角色。因为受施海俊老师的影响，我走上教书育人的讲台。

记得那还是我刚步入初中的时候，在一次作文课上，施老师让我们相互修改作文，找寻对方的优点。然而我的同桌可能因为是后进生的关系，在我看来，他的文章满是缺点，别字连篇，语句不通，文章的立意以及事件的讲述也含糊不清。读过一遍后，无奈、惊讶、为难，一瞬间各种情绪展露在我的脸上。我的同桌仿佛发现了我的反应，想解释些什么，却又把嘴边的话咽了回去。这时，施老师把目光投向我们，看到我们二人的神情，她就似乎明白了我的心事，便对我们说：“每个人都是特殊的，他们的见解也是他们对生活独特的理解，凡是生命，就总会有他的优点。”她轻轻地走到我边上，和我一起寻找文章的优点，她莞尔一笑对我说：“你看，这里的句号写得多么的圆，多完美，这同样也是优点啊！”

这句话对于那时的我有着太多震撼，时至今日仍然记忆犹新。大家都知道，我的同桌学习成绩总是倒数，语文成绩也不尽如人意。在听到这句话之后，我看见同桌的眼中泛起一束光芒，那是难以言说的惊讶，更是内心的感动。

现在，当我站在三尺讲台之上，我仍然会常常对我的学生们说起这件事，也时常在学困生的身上去挖掘生命赋予他们的独特却还没被发掘的优点，去鼓励他们。是啊，每个人的身上都会有他的缺点，也同样会有他的闪光点。一句话，可能会改变一个人的一生，就像我的语文老师，她的一句话改变了我，并且让我也走上了神圣的讲台。

在今天这个特殊的日子，我要感谢我的老师，因为长大后——我就成了你！