金砖之国纪录片解说词（精选20篇）

2020的春节，在所有中国人的心里，注定是一个永生难忘的记忆。新型冠状病毒的肆虐，让辞旧迎新的钟声更加沉重，人们脸上的那一个个口罩，让这个春节倍感冷清。

这个冬天，梅花依然宁静的开放;这个冬天，蓝天依旧明净如洗;这个冬天的武汉却非常艰难，全国人民却非常揪心。

与此同时，有一群人，他们正冲在前方，用自己的平凡之躯为身后的亿万中国人筑起防护的堡垒，他们舍小家为大家，不眠不休，战斗在这场没有硝烟的战场上的最前沿。他们是来自全国各地的最美逆行者，他们是新时代的最美先锋人物，他们是可亲可敬的白衣天使。

在这群人当中，有一位84岁的老院士，叫钟南山。17年前，这位老院士奋斗在抗非的最前线，为抗击非典立下了汗马功劳。17年后的今天，他临危受命，搭上前往武汉的高铁，再次前往抗击疫情的最前线。没有飞机，他就坐高铁;没有坐票，他就买站票。他在高铁的餐车里办公、小憩，让许多年轻的心灵感到深深的震撼。

86岁的董宗祁老教授，他坐在轮椅上，一上午看了30多个病人，他说：“我这辈子，就是为了救人”;73岁的李兰娟教授，知道国家有难，她毫不犹豫前往武汉，坚定地说：“我打算长期待在武汉，与那边的医护人员一起奋斗!”

在这群人当中，还有无数志愿者默默地负重前行，虽然我不知道他们是谁，但我明白他们是为了谁。他们也许并不富裕，甚至有些贫穷;他们也许并不高大，甚至有些瘦弱;他们也许并不光鲜，甚至有些卑微。他们的形象在我心中是那样模糊，但他们的精神在我心中却是那样鲜明：不计生死，不求回报，真正是“岂曰无衣，与子同裳，与子偕作，与子偕行。”

这世上哪有什么岁月静好，只是因为有人在替我们负重前行罢了;这世上哪有什么天生的英雄，只是因为人们需要，才有人愿意牺牲自己成为英雄。

但愿早日花似锦，出门俱是看花人!

《含泪活着》播出后曾受到了日本电视界的广泛关注。日本纪录片知名制作人横山隆晴表示，在日本主流频道以配字幕的方式播放外国语纪录片，并且是在黄金时段，这在日本电视界是破天荒的事情。

纪录片《我们的留学生活—在日本的日子》在中国放映后，引起了极大的社会反响，前中国国务院总理朱镕基在访问日本时，曾给与了这样的评价：“我看了这部纪录片后，深受感动。”

一位21岁的男性大学生说：“这是我有生以来最感动的电影!现在日本大学生就业问题比较严重，我即将毕业，联系了许多公司但都没成功，我感叹自己生不逢时，情绪非常低落。但《含泪活着》让我改变了想法，给了我真正的勇气，我会振作起来!”

一位42岁双眼哭得通红的女性观众激动地说：“我是张丽玲纪录片的粉丝，她的每部作品都让我深受感动。今天我带全家来看《含泪活着》，边看边流泪，不过不是悲伤的泪，而是温暖的泪，心灵像被洗过一样，激励我更加热爱珍惜生活，这就是张丽玲纪录片的魅力。她用十年时间拍摄的《含泪活着》，主人公对人生和家庭的热爱，勤劳坚韧不拔的精神使我深受感动，我再次感悟到中国人的美德值得好好学习。我将介绍朋友们都来看。”

一位49岁的中年男性：“五个月前公司倒闭失去了工作，家庭和心里压力很大，我甚至产生过人间蒸发等极端念头。《含泪活着》给我的震动太大了!我的困境和片中男主人公简直无法比，我会永远以他为榜样，做坚强不屈的男人和父亲。在我人生中最苦闷绝望时遇到《含泪活着》这个电影是我的幸运，给了我希望和目标!我向主人公和制作者表示深深的感谢和敬意!”

石崇和王恺的斗富，表面看不过是富豪间一掷千金的炫富大比拼，背后折射的却是西晋王朝制度上的败笔，用人上的“只讲门第、无论才能”导致庸官蠹吏把持朝政高高在上，有才之士困顿江湖;经济上的“占田制”更加速了“官越大钱越多”的不正常的官阶晋升之争，而这种最不公正的制度，最终导致了西晋王朝官员整体性腐败和社会的溃败，因而在王国之后还被后世史学家赋予“中国历史上最腐败、最黑暗王朝”的“美誉”!

大唐的兴衰更是一面镜子:在经历了“贞观之治”和“开元盛世”的吏治清廉时代的辉煌之后，自从误用了一个不学无术而又精通音律的李林甫为宰相后，曾经的一代明君唐玄宗一步步坠入了李林甫为他精心设计的“春宵苦短日高起， 从此君王不早朝”的昏庸无为的温柔乡，进而引发了长达七年的“安史之乱”并就此终止了一代天朝的神话。

有了前朝的教训，大宋初年呈现出了许多令人振奋的治国新景象。科举制度的兴起真正做到了“我劝天公重抖擞，不拘一格降人才”，才有了一代“圣相”李沆，才有了对官员“婚丧、宴饮、车马、服饰”的严格规定，才有了对官员“贪污受贿者处以极刑”的重典，才有了包括印刷术的发明在内的科技大爆发，才有了《清明上河园》中的大宋京华梦!

可惜这样的繁华却不敌一块块石头!瘦金体的始祖——宋徽宗赵喆，热衷于艺术家的享受，大江南北的臣子投其所好的运来各色奇石异花，修建了“艮岳”的同时，提拔了一介平民却献石有功的朱勔为节度使，动摇了严密、公正的科举制度;使江浙百姓受花石纲之役二十年，怨声载道;陷入了内有方腊的起义造反、外有金兵入侵的窘境，最终蒙受了靖康之耻，北宋就此终结。而那些跋山涉水而来的艮岳之石，最终却堆砌在了金人新建大都的皇家园林中。

由此想到了前段时间网上频频闪现的“炫富照”——郭美美炫富坏了不仅仅是红十字会的名声，还引发了全国的血荒，成就了网络热词“干爹”;表哥杨达才不经意的名表炫富揭开了一个贪腐大案;湖北通山县80后女县长胡娟更是坐在铺满百元大钞的沙发上……中国的老百姓从来就是“不患穷，就患不公”，一个个官员或是官员的“干女儿”厚颜无耻的炫富照，怎能不激起人们“仇官恨富”的心理?!“天作孽，犹可违;自作孽，不可活”。

再说说追求。人是要有追求的，可这追求必须是正能量的、利人利己的，如果打着追求的幌子，利用手中的权利，满足一己私利、贪图奢靡的享受，就不仅仅是“追求”那么简单了。原江西省长胡长清就有追求，一向以“书法家”自居，南昌的大街小巷的店铺曾经挂满了他手书的匾额，但在他2000年3月因索贿受贿数额巨大被判处死刑后，南昌的垃圾堆里处处可见他的“墨宝”!河南省原人大副主任秦玉海的摄影作品集《真水天香》曾经悬挂在上海、深圳、北京建国门地铁，在北京开过个人摄影作品展，甚至获得过全国摄影界最高奖——艺术创作金像奖，然而在他“犯事儿”后，经专业摄影师曝出内幕称，秦玉海的摄影技术近卫入门级，其作品全部都是经过必要的修图软件处理，甚至有专业摄影师为他调好光圈和速度，“就等领导按下快门”——就是这样一个入门级的摄影大师，手持着价格不菲的摄影器材，走过了《焦作山水》、领略了《云台山风光》，在《十月凤凰山》留下了《五大连池印象》，并最终结成了个人摄影精品集《真水天香》(以上均为秦玉海摄影作品集名称)，他的摄影足迹也是他从勤政到犯罪的历程!这，也叫一种“追求”!

以铜为镜，可以“以铜为镜，可以正衣冠;以古为镜，可以知兴替;以人为镜，可以明得失”。今天看《鉴史问廉》，引人深思，让人清醒。要想做到“政治清明、政府清廉、干部清正”，首先我们要做的就是“干部清正”守住自己的节操。同时加强制度建设，真正“把权利关进制度的笼子”里，这样才能达到政治清明、国家安宁、和谐向上的治国目的。

大型纪录片《一带一路》在中央电视台多个频道陆续播出。

该片是首部以全面解读“一带一路”重大构想为主题，以“丝绸之路经济带”和“21世纪海上丝绸之路”为主线，以反映“一带一路”建设对中国及沿线国家地区带来巨大变化、造福沿线各国人民为主要内容的大型纪录片。

该片共分六集，分别是《共同命运》《互通之路》《光明纽带》《财富通途》《金融互联》和《筑梦丝路》。摄制组历时一年，累计行程20万公里，跨越亚、非、欧、美四大洲，运用多种创新手段对“一带一路”沿线的合作项目、重点工程、历史遗迹进行拍摄，记录了沿线国家携手打造“绿色丝绸之路”、“健康丝绸之路”、“智力丝绸之路”、“和平丝绸之路”的努力与实践。

全片对“一带一路”沿线30多个国家进行了拍摄，涉及巴基斯坦卡西姆电站、斯里兰卡科伦坡南港、白俄罗斯中白工业园、希腊比雷埃夫斯港、肯尼亚蒙内铁路等几十项重点合作项目以及哈萨克斯坦纳扎尔巴耶夫大学、乌兹别克斯坦撒马尔罕古城、埃及亚历山大港、西班牙足球学校等社会经济、历史人文内容，反映了中国与沿线国家推动基础设施互联互通、加强经贸金融产业合作、增进人文交流生态合作等方面的重要进展。

同时，摄制组对新疆、福建等20多个省区市的“一带一路”建设工作进行了实地拍摄，记录了国内外60多个普通人物与“一带一路”的故事。

现在许多人认为学习并不需要投入太多，不需要管他人的努力自己觉得满意就可以了，但是我并不认同这种看法，如果每个人都觉得学习苦学习累就不愿学习，那么先进的技术由谁创造，超前的思想由谁提出，美好的世界由谁创造，靠谁做梦吗?

现在的社会是一个压力超级大的社会，每个人都被社会的压力影响，从呀呀学语的小孩，到耄耋之年的老人，无一不在努力奋斗着，虽然大多数人都在努力奋斗着，但总有一些人特别喜欢偷懒，虽然这些人貌似对社会没有太大的影响，但大家都知道笑是可以传染的，那么偷懒理所应当也可以被传染，倘若数十年后，现在风头正盛的机器人走进千家万户，成为像手机一样被人们深深依赖的事物，那么便有可能会出现像那些科幻片中，人类被机器人控制奴役甚至毁灭的场景，这自然不是我们想要看到的场景，但是按照我们人类现在的样子，这样场景的发生无疑是有可能的。

要想避免这类情形的发生，无疑是靠我们的勤奋拼搏，这个世界是那么的精彩，但只有有能力的人才能略知一二，只能靠自己的想象来拼凑，整日庸庸碌碌，虽然做一个没有能力的人，不需要付出很多，也没必要整日沉浸在学习中。每天刷刷浏览器，看着那些自己本不想看，但仍坚持看了那些对自己没有任何价值的内容，虽然在别人眼中看起来很爽，但这真的是我们想要的生活吗?每天没有一点激情，消耗自己的时间，虽然现在享受着安逸，但这却是最低级的安逸，而且这种最低级的安逸不是用我们最宝贵的高中三年来换取的，如果我们用我们的上等马与对方的下等马来对抗，难道不觉得很亏吗?自然是很亏的。

一个人在一生中所吃的苦总是一个定量，现在吃的苦比别人少，以后就会是别人的双倍，这个世界有太多太多比我们优秀的人也有太多太多比我们努力的人，倘若我们的智商比不上他们努力程度又比不上，那么我们与别人的差距岂不是会越来越大，我们又该怎样与他们竞争，我们怎么能为战先衰?

一个普通的人要想蜕变成一个优秀的人，自然会遭受许多的苦与累。毛毛虫不经蜕变，怎样成为美丽的蝴蝶?老鹰不经蜕变，怎能冲上更高的云霄，我们不经蜕变，怎样成为更优秀的自己，不疯魔不成活，拼上一搏又怎不可。

今天，我看了一集纪录片，名字叫《地球脉动》。片里有一群大象经过500英里的一片干旱荒漠后找到了一条溪水，它们在水里翻过来翻过去，不停地打滚，真的是太快活了!

你知道40万只雪雁在天空飞翔是什么样子么?你知道有鸟类竟然可以飞跃喜马拉雅山么?你知道最大的地下洞穴中的奇妙景观么?看《Planet Earth》，译《地球脉动》或是《行星地球》——由英国BBC拍摄和制作的11集地球纪录片。维基上说它是对地球空前绝后的礼赞。片子的每一个镜头都可以用来做桌面。我看了后觉得一点也不夸大，零下60度帝企鹅整齐的队伍、新几内亚岛上华丽的天堂鸟起舞、大白鲨跃起一口咬住逃亡的海狗……还有山峦间的颜色如何迅速地由新绿到翠绿到金黄到艳红，直至萧瑟的冬意凛然。

巨大的预算，前后5年的拍摄时间，高画质的摄影，革命性的高超速摄影机，细腻的卫星画面，使得这部纪录片有了极度震撼人心的力量。奔涌河流，雄壮山脉，幽深洞穴，冰雪世界，蔚蓝海洋，苍茫沙漠，奇幻丛林，浩瀚草原……每一集都是一场绝对的视觉盛宴。

我看的是第一集《两极之间》，地球如此之大，有的地方生机盎然，还有的地方不适宜生存。撒哈拉沙漠里，象群成了极忙碌的一份子，他们在迁徙，不计一切只为寻找充足的水源。画面中一头未成年的小象仍在不停地迈动步伐向前走动，但它并非掉队小象中幸运的那一部分，它迷路了，向着沙漠更深处走去。尽管付出了像这样的代价，但最终，大部分象群到达了预想的目的地。看着体积如此庞大的非洲象在水中自由欢快游动的画面，我受到了很深的触动。

看完了《地球脉动》，我了解了许多东西。到现在，我才发现地球是多么奇妙啊!

习惯了额头上“长月牙儿”的断案天才，真实的包拯究竟是什么形象?今晚八点，三集纪录片《千年包公》将在央视纪录频道首播。该片摄制组走访国内外十几个地区和城市，全根据史实，进行人物再现与现实拍摄，力争呈现一个有血有肉可亲可敬的包拯形象。

纪录片《千年包公》坚持真实可靠可信的创作原则，摒弃戏说。纪录片共分清心直道、铁面无私、以民为本三集，每集45分钟，叙述包拯任监察御史及开封府尹等官职时，弹劾贪官污吏及皇亲国戚的故事，“七弹王逵”、“六弹张尧佐”“匿金案”、“陈州折变”、“不持一砚归”等深入人心的历史真实事件。《千年包公》自2015年8月正式开拍，剧组成员奔波数万公里，先后到台湾、新加坡、河南开封、广东肇庆、浙江宁波、安徽天长、安徽合肥等十几个地区与城市，进行实景拍摄、专家学者釆访及历史再现。

【国旗方阵】

首先进场的是国旗方阵。

雄纠纠，气昂昂，带着满腔的热情，踏着整齐的步伐向我们走来的是国旗方队。国旗手们一丝不苟，严阵以待，体现了二中人严谨求实，团结奋进的优良传统;他们气宇轩昂，精神抖擞，象征了二中人开拓创新，勇往直前的精神风貌;他们矫健的身姿，飒爽的风采，伴随着庄严的国旗，正预示着二中人将永远走在教育战线的最前列!

【校旗方阵】

现在走过来的是校旗方阵。

看到校旗在风中飘扬，我们心中顿时涌起无限的爱校之情。追逐着四月的和风，沐浴这春天的阳光，二中人的斗志也高涨起来，我们的校旗永远会升腾在每一个二中人的心中。

【彩扇方阵】

现在进场的是彩扇方阵。

舞动的彩扇如似火的年华，飘扬的彩带如胜利的凯歌。在这片彩色的海洋中，我们欢欣鼓舞。加油吧，青春的人们，让我们在这里释放我们的活力!

【呼啦圈方阵】

一个个五彩的呼啦圈好似一个个美丽的花环，他们构成了一道亮丽的风景线!它让我们找到了春天的气息!青春的美丽来自青春的花季，青春的热力来自青春的搏击;我们在青春的世界里与青春相逢，我们用青春的精神书写青春的希冀!

【彩旗方阵】

飘舞的彩旗显示出新时代的青春与活力，各个学科，各种竞赛，我们信心十足，成功在握!彩旗迎风招展，向着太阳，向着明天，始终如一，继往开来，开拓进取。

《监守自盗》这部纪录片理所应当是一部悲剧，因为它给出了不让人满意的结果：即便是代表坚定改革呼声上台的美国历史上第一位黑人总统奥巴马，也没有彻底的解决2008年金融危机的遗留问题，甚至同样任命那些2008年金融危机的幕后推手们进驻政府内阁。就连美国最富权力的人在强大的金融财团面前也妥协了。

这些金融寡头们已经在背后集结成一股力量，他们中有知识分子的精英阶层、政府官员、经济学家等，他们彻底的拜倒在无止境的欲望以及功利主义面前，义无反顾的追求着利益的最大化，只要能在其中分到一杯羹便在所不惜。在这个时候，“道德”已经成为懦弱无能、贫穷落后的代言词。这就彻底的解释了信用评级机构和金融监管机构的工作人员们为什么渎职，因为他们已经看透了毫无任何物质意义的所谓道德和责任，自作聪明的盘算着为财富拥有者们服务总比为广大无利可图的人民大众服务来得现实。

美国金融危机前，在联邦层面主要七个监管机构对各类金融产业进行监管，这种专业化的分工和多重监管机制很长时间是许多国家效仿的对象。但在今天，这套看似完善的监管体制却在功利主义下的社会彻底崩盘了，因为这套制度同样是由人在运行。大多数人在今天已经无法招架住功利的诱惑，道德已经败得体无完肤，人们在功利面前，已经把它弃之不顾，甚至甘愿冒着自身自由和生命的风险。

你想问，如果这些生活在这个社会象牙塔的精英人士们不再富有公共责任和道德，他们逐渐设计了一套符合并保护他们自身利益的制度体系，试图用狡诈的方式将财富牢牢的捆在自己的手里，并将可悲的公共利益沦落成最表面的粉饰工具欺骗大众，这个社会将成为什么样子?此片反应的腐败和贪婪发生在号称为全世界最具民主、自由和法制的美国，看完此片，你不禁要问，这个世界还有正义可言吗?正义还能光彩照人的成就英雄吗?正义到底有没有死掉?

在你百思不得其解的时候，你在此部影片本身找到了答案：正义没有死掉。这部影片系统的揭露了金融危机爆发的种种原因，间接批……

导语：《鉴史问廉》的制作和播出正当其时，它将为建设风清气正的官场新生态吹响嘹亮号角。以此片为镜，我看到了自己在工作、生活、作风上需要改进的太多。下面是yjbs作文网小编为您收集整理的观后感，希望能够对您有所帮助。

鉴史问廉观后感(1)

中央电视台、河南省纪委和河南省新闻出版广电局联合拍摄了《鉴史问廉》，全片共8集，分别为《兴衰之思》、《清官之念》、《清浊之辨》、《道德之择》、《文化之力》、《律令之矩》、《制度之重》、《千秋之评》。这是一部回望历史、展示中国古代廉政文化精华的作品。历史是最好的老师，学史可以看成败，鉴得失，知兴替。《鉴史问廉》深入历史的肌理，让我们从历史的镜鉴中寻找反腐倡廉的文化力量，思考新时期党风廉政建设的重要意义。

习近平总书记曾指出，研究我国反腐倡廉历史，了解我国古代廉政文化，考察我国历史上反腐倡廉的成败得失，可以给人以深刻启迪，有利于我们运用历史智慧推进反腐倡廉建设。和“廉政文化”相对应的就是“腐败文化”。腐败文化严重损害着党风、政风和民风，在这种情况下，以廉政文化提高官员的防腐拒变能力，显得尤为重要。

腐败，严重损害着党和国家的形象。作为一名党的领导干部，必须清醒认识到腐败的巨大危害，做到常怀律己之心，常思贪欲之害，不断提高党性修养，筑牢思想道德防线，恪尽职守、勤政为民，不辜负党和人民的重托。腐败动摇了执政党的合法地位。在有些地方有些部门，党的干部蜕变为官老爷，党的方针政策得不到切实执行，党的组织被涣散，党和人民群众的关系被疏远。腐败削弱了政府的行政能力。腐败行为少数身居高位的腐败分子，利用特权大搞官商勾结，形成利益集团，采取种种办法影响政府行政行为，甚至操纵政府决策，使政府失去公正性。腐败破坏了社会公序良俗。贪污腐化、权钱交易等腐败行为造成的社会种种不公，极大扰乱了社会正常秩序，败坏了社会良好风气，挥霍了大量社会财富，人民群众对此深恶痛绝。腐败葬送了个人前途和家庭幸福。党员干部能够走上领导岗位，既离不开其个人的努力，更凝聚着党和国家的长期培养和心血。党员干部一旦把握不住自己，锒铛入狱，不仅自己身败名裂，大好前途瞬间化为乌有，也使家庭失去顶梁柱，甚至牵连妻子儿女，落得家破人亡的悲惨结局。

清廉，官者的威望，国家的希望。廉政的楷模，百姓称之为清官，历来是百姓的追求与信仰，留下了千古佳话。因为百姓总是那么的善良，那么的易于满足，只要能被官吏帮到哪怕是一点点小忙，他们都会到处传扬官吏的好处，即使别人不认同，他们也会坚定的信任下去。所以，成为一个清官，成为一个好官很容易，帮人民群众办好事这就够了。然而，要想成为一个名垂千古的清官廉吏，这就难了。因为光办好事不行，还得把办好事当成一种习惯，还得能解决百姓的困难，还得能公正的处理纠纷，还得让自己和家人不贪不占，直到生命的终点，这样的清官是人人追捧的。

每个人都希望国富民强，正像我们看体育比赛希望中国取得胜利一样。每个人都希望政治清明，正像我们看看天空希望蓝天白云阳光普照一样。只是在实际道路上，跑偏了，变样了，一不小心便坠入腐败的深渊，正所谓“一念之差、善恶分际”。细观《鉴史问廉》我们深深懂得了读史可以知兴替，一个朝代的兴起，往往是因为清正廉明所致，一个朝代的灭亡往往是奢侈腐败所致。我们要常怀“居安思危”之心，警钟长鸣。让廉政之花常开，国家才能长治久安，人民才能幸福安康。

鉴史问廉观后感(2)

追根朔源，“廉政”的概念古已有之。其本来的含义与“廉正”相同——“廉”为官德，“政”者“正”也，是指清廉公正的政治。随着社会的发展与廉政制度、政策的日益完善，人们对廉政的理性认识也日益深化。简而言之，就是公正廉明的政局、政制、政策、政德的良性结合与辨证统一。

近年来，廉政教育已深入人心，人人讲求廉政，事事要求清廉。我观看了由中共河南省纪律检查委员会、中央电视台、河南省新闻出版广电局联合摄制的大型历史文化纪录片《鉴史问廉》。使我深受教育，深受启发。该片纵览中华民族五千年朝代演进，以中华传统文化为视野，以“廉”为核心，以“清、勤、慎”为主题，从历史的兴衰之道中探寻廉政文化的力量，为盛世鸣警钟，为时代举镜鉴。全片对中华文明进程中的重大事件和典型人物进行了充分展示，内涵深厚，立意高远，气势恢宏，制作精良。非常具有可读性。从而深刻地了解了廉政建设的理论意义和中国廉政建设的历史经验，看完后感到就像是听了一堂不设讲台、不见讲师的廉政讲座，从中汲取了丰富的知识和精神营养!我觉得对于我们今天的廉政建设有借鉴和参考的作用。

它揭示的是以民为本、顺应民心的传统;是勇于进谏和善于纳谏的经验;是不畏强权、公正执法的优良传统;是严以律己、不欺暗室、廉洁奉公的官德与政风。

中国廉政史上，涌现了许多不畏强权、执法如山的模范人物与典型事迹，如东汉光武帝时代的董宣、宋代最著名的清官包拯、明代的刘宗周。都为倡导廉政文化提供了丰富的素材和奠定了广泛的群众基础。

就一个国家而言，“清正廉洁之日，则国家昌盛;贪污腐败猖獗之时，则国事衰微。”那么，对于一个学校、一个教师队伍而言，廉洁同样重要。

目前，紧跟校园廉政文化建设的步伐，作为一名新教师，我同大家一道学习了廉政准则，阅读了一些廉政故事、廉政漫画等书籍，并从中获得了一些启示。

廉洁的对岸就是腐败，当廉洁的意识不能占据主流的时候，人们往往会不自觉的滑向腐败的彼岸。每一个腐败的故事都是从廉洁意识的淡漠开始的。可以说，礼物是表达感情的一种方式，但是，并非礼物越重，感情越深。相反，从现实的角度来讲，礼物越重，越容易起到相反的作用，容易将你的恩人变成罪人，容易将原本的好意变成坏心。每一次的腐败都是幕后的那双“温暖”的黑手模糊了廉洁的意识，从而打开廉洁的堤口，一发而不可收拾。

从古至今，廉洁的故事比比皆是。东汉南阳太守羊续将焦俭送给他的鱼悬于室外来拒绝焦俭的再次相赠;北宋包拯立《诫廉家训》于家中警示后人;周总理穿着朴素，总是将衣服补了又补，坚持艰苦朴素的作风;孔繁森一尘不染、两袖清风，临终前身上只有8元6角……作为一名教师，应该学习这些优良的廉洁作风，自觉树立廉洁自律的意识，用教书的行动诠释廉洁的含义，用学生的成才续写廉洁的故事。那么，作为一个教师而言，虽然没有腐败的土壤，但是，我们从事的职业要求我们不仅要廉洁从教，更要把廉洁的种子种到每一位学生的心里，确保他们走上工作岗位之后，廉洁之花能够竞相怒放。

作为一名教师，廉洁从教就是要严格遵守教师的行为规范，做到勇于担当、乐于奉献，用真心对待学生，掌握好手中的权利，坚决杜绝用学生成绩作为筹码，获取非法的利益。树立良好的师德形象，通过言传身教，向同学们渗透廉洁的思想。我们的学生将来都要走向工作岗位，也许会面临很多诱惑，如何让他们能够顶得住糖衣炮弹的轰炸，就需要教师平时的言传身教。

廉洁是一种正气，更是一种风气，当一个集体里廉洁的风气盛行时，这个集体势必会欣欣向荣的发展。当廉洁的风气在校园里盛行时，学校的教学质量一定会提高，团队的凝聚力会更强。作为一名教师，身体力行，弘扬廉洁的正气是义不容辞的责任。

高、运动节拍随风起，张湾教师眩登场!

钟、昔日的讲台上，他们严谨庄重,奋发图强;

高、今日的运动场，他们真挚热情，朴实大方;

钟、看，他们姹紫嫣红，自信洒脱。

高、坚定的步伐，向我们诉说着做主人，求发展的决心。

钟、幸福的笑脸见证着张湾教师对运动的无限热情;

高、我健康，多彩校园，他们尽显才华;

钟、我快乐，运动场上，他们豪情荡漾。

高、首先走来的是国旗方阵。看，鲜红的国旗，神圣威武，庄重严肃。国旗手们带着满腔的热情与活力，正踏着整齐有劲的步伐向我们走来。象征了开拓创新、勇往直前的精神风貌，预示着我们的教育事业不断前进。

钟、鹰击长空，鱼翔浅底，万类霜天竞比拼。现在走过来的是张家湾中心小学代表队，几年来，中心小学通过构建科学的管理体制和机制等途径，加强教师队伍建设，引领教师的专业化成长和个性化发展，倾力打造一支德高、技精、人和，富有“做主人”意识的教职工队伍，为发展学校的办学品质、推动学校发展提供了有力的保障。

高、笑语欢歌，彩旗飘扬，检阅队伍，气宇轩扬。迎面走来的是张湾村小学检阅队伍。张湾村民族小学以“成功教育”为办学思路。在基础工作上抓效绩，在品牌打造上求发展，使“文明、诚信、博学、健体”的校园新风日益浓郁。学校先后获得了张家湾镇中心小学优秀学校、通州区校园环境示范校、通州区文明礼仪示范校、北京市文明礼仪示范校等多项荣誉。

钟、张湾镇民族小学的教师代表队昂首阔步向主席台前走来了。张湾镇民族小学，共有17名教师。老、中、青三代镇小人秉承团结、进娶奉献、求实的工作作风，学校积极构建和-谐向上的教师文化，打造热情、自尊、自信的团队性格。每一个教师都为学校的规范化建设和品牌塑造，倾注全部的汗水和智慧，通过自己的努力成为一个骄傲的镇小人。

高、伴着激昂的乐曲，迈着铿锵的步伐，迎面走来了枣林庄民族小学代表队。

枣林庄民族小学现有任课教师11人，其中中达到本科学历的有人13人，达到大专学历的有5人。区骨干高名，中心校学科带头人2名。该校按照分步实施分层推进的原则加强教师队伍建设，努力树立“学而不厌，诲人不倦”的教风，让每一名教师都成为具有自主选择、主动发展，自我调节、主动健体，自主学习、主动创新能力的新型教师。

钟、现在经过主席台的是张辛庄小学代表队，几年来，张辛庄小学在中心校“做主人教育”的引领下，一贯致力于“美育”特色办学的研究与探索，学校特别提出“教师个人气质十二字规范”，即“庄重高雅、亲和自信、活泼睿智”，引导教师形成“美的教师形象”。教师们时刻在用这种美的形象影响着每一个学生。“以美育德;以美启智，以美健体;以美怡情”，让学生在丰富多彩的活动中，在和-谐优美的环境中感受美，创造美更是张辛庄小学每一位教师的美好愿望。

高、现在，里二泗小学的教师队伍正昂首走向主席台在情感管理、制度管理、服务管理理念的指导下，里二泗小学全体教师团结合作，勇于创新。他们以公心从教，以爱心待生，以耐心育人，以恒心求效。初步形成了一支爱岗敬业、拥有爱心、勤奋进取，敢于竞争、善于合作、勤于反思、一专多能的教师队伍。

钟、上店小学有着一只“团结、奋进、求真、务实”的教师队伍，17名教师，在“和-谐、快乐、进缺的工作环境中，一直坚持“以学生发展为本，塑造全面发展的小主人”的办学理念，以培养学生“文明、健康、勤奋、多能”为宗旨，为学生营建“学习、生活、健体、活泼”的成长环境，努力实现着“平安校园、快乐校园、成长校园”的办学目标。看，此时，上店小学的教师们正满怀激-情地向我们走来,用他们矫健的步伐，自信的微笑展示出上店小学教师的精神面貌。

高、现在经过大会主席台的是三间房小学教师方队

三间房小学，始终坚持以提高教师队伍综合素质为根本，以培养学生的创新精神和实践能力为重点，以提高教育教学质量为中心，以“传承中华美德，争做文明小主人”主题教育为突破口，狠抓学校管理，确立了走“抓质量促发展、强管理创特色”的发展之路。力争把学校办成社会、家长满意的学校。

钟、北京奥运会已完美谢幕，但奥运的圣火依然燃烧在国人心间。伟大的奥运精神催动人奋进，激励人前行!

高、今天我们要在运动赛场上，弘扬更高、更快、更强的奥运精神， “展教师风采树师德风范”，赛出风格，赛出友谊;

钟、作为一名光荣的人民教师，从事着天底下最神圣的事业，我们要心系国家，心系教育，和-谐张湾，魅力张湾，激发我们无穷的动力与勇气!

高、我们要忠诚于人民的教育事业，履行教师的神圣职责，热爱学生，为人师表，追求真理，崇尚科学

钟：依法治教，教书育人，勤勉敬业，严谨治学

高：团结协作，甘于奉献，终身学习，勇于创新

钟：前进吧!张湾的教师健儿!

高：腾飞吧!张湾的教育事业!

合：祝愿张湾教育事业明天更加灿烂辉煌!

高一(1)班：也许你的目光正被什么灼烧，你正在寻求，寻求那阳光底下的聚光点。你会惊奇地发现：57位同学所凝结的高一1班力量是如此庞大!这是年轻生命的涌动，是飞扬青春的洒脱。他们在军训中荣获优秀班集体，在三项竞赛中每周获得红旗，在第一个月考核中荣获绿色班级并名列全校第一。他们的誓言是：青春的舞台，我们自己主宰!

高一(2)：齐心协力奋发向上是他们的斗志，坚持不懈永不言败是他们的丰采，团结友爱互帮互助是他们的品质。看哪，高一(2)班迈着整齐的步伐向走来了，个个精神抖擞，充满活力。相信他们能在校运会上显出自己的风采，创造辉煌的成绩。

高一(3)：高一(3)班是一个朝气蓬勃、充满凝聚力的集体。短短的一个月，他们已经硕果累累：获得了军训优胜班集体、绿色教室等荣誉称号。自信自强的他们一定会在校运会上取得优秀的成绩!

高一(4)：团结友爱苦学善思是他们的班容，纪律严明文明守纪是他们的班风。在这个富有战斗力的优秀班集体里，57个同学互相合作，努力拼搏，力争上游。看，他们个个斗志昂扬，意气风发，勇往直前。他们的实力一定能在这次运动会中打出一片自己的天空。

高一(5)班:那相继而来的正是由一位不平凡的老师带领的不平凡的高一五班的同学们，他们一个个都是青春洋溢的少年，却都拥有着成熟与稳重;他们刚相识不久，但也默契十足;他们从不骄傲，在一次次取得喜人的成绩后依旧奋发向上。他们每个人心中都有着伟大的志愿，他们都在朝着目标前进着。他们知道，三年的时间只是恍然，所以要在现在就要做到最好。他们的共同信念就是：青春要青春之最!

高一(6)班：高一6班是由54个兄弟姐妹组成的团结、和睦、温馨、幸福的大家庭。他们有着严谨的班风，优良的学风;他们有着远大的理想，坚定的意志;他们不畏困难，勇于拼搏。看：在同学自己设计的班徽映衬下，他们正昂首阔步、意气风发地向我们走来，展示着他们亮丽的青春风采。他们的口号是：爱我一六，争创一流。

高一(7)班：现在正踏着雄壮的进行曲，迈着整齐的步伐走向主席台的是高一7班。这是一支团结向上的队伍，他们班风正，学风浓，在学校组织的各项活动中都能获得优异成绩。在本次运动会上，他们决心齐心协力，奋勇拼搏，用自信和汗水为班级争得荣誉，创造辉煌!

高一(8)：意气风发，精神抖擞，迎面走来的是高一(8)班。这是一支纪律严明的“铁骑军”，在军训中取得了队列与拔河比赛双项第一的好成绩。星星火炬已经点亮，前进的号角已经吹响。本着“更高、更快、更强”的体育精神，他们将在这次运动会中，创造新的辉煌!

高一(9)班：一张张充满朝气的脸，一个个充满活力的身姿，一颗颗充满抱负的心，组成了高一9班这个凝聚力极强的集体。操场上他们整齐的步伐，训练场上他们拼搏的汗水，顽强的毅力可以征服任何一座高山。海阔凭鱼跃，天高任鸟飞，他们将向向更快、更高、更强一路冲击，在本届运动会中创造佳绩!

高一(10)班：飒爽英姿，步伐矫健的高一十班正向我们走来。缘分——把他们聚在这里，虽没有惊涛骇浪，却像五十四颗挂在虹边的水滴，颗颗绽放着未知的光芒，他们团结拼搏，努力进取。平凡的操场上展现出他们跑跳的英姿，因为平凡，也因为不平凡，他们聚焦能量，挑战第一。

高一(11)班：正迈着雄健步伐，昂首向主席台走来的是高一11班代表队。这是一个由52名全新的成员组成的新集体。全新的集体将以全新的面貌展现在全校师生面前：风雨中他们携手共进，勇往直前;阳光下他们放声高歌，拥抱未来。坚定的目光代表他们执着的追求;沸腾的热血证明他们必胜的决心。他们相信有梦的地方就会有飞翔!

高一(12)班：放飞理想，放飞激情，勇往直前，永不言败——看，高一(12)班正踏着朝阳走来。这是一个团结向上，充满朝气的集体。整齐的步伐踏出他们的坚定，灿烂的微笑写满他们的热情，嘹亮的口号体现他们的实力。挑战自我是他们的起点，不倦追求是他们的历程，突破自我，争创佳绩是他们的目标。

孩子是家庭的一面镜子，而家庭更是社会的一面镜子。由中央电视台社会与法频道出品的中国首部深度探讨家庭情感教育的纪录片《镜子》，通过客观冷静的真实纪录，呈现3个家庭的社会学样本，让人重新审视当今中国家庭面临的亲子关系等情感问题，给观众提供了充分的思考空间。

影片讲述的是3个家庭因孩子辍学而陷入困境，父母们无奈将孩子送入一所特殊学校接受“改造”，却意外地让自己接受了一次触及灵魂的启蒙教育。“问题孩子”的背后往往有一个问题家庭教育模式的存在。

“现在我们的很多纪录片提供的是巧克力，而《镜子》是一味中药，给人们提供镜鉴、给生命提供力量，让社会更加和谐，这是纪录片本身的责任。”

南京大屠杀国家公祭日前夕，在伦敦的电影电视艺术学院看了李缨的纪录片《靖国神社》，感到这是一部内涵深刻、视角多元、引人思考和寻味的电影。观这部电影的感觉是“品”多于“看”，可谓静水深流，而以下几点令人印象深刻：

1.虽然此片表面的镜头链接连接看似松散，但内在的逻辑结构却相当缜密清晰。电影的主线是靖国刀，从电影一开始刀剑的特写镜头就已经开门见山地点明正题，此后靖国刀从始至终在影片中进行穿连，使影片的内在逻辑主题有机地构成一体。

将靖国刀作为靖国神社的主体形象统领贯穿全片，是李纓的一种准确和精到构思和选择。正如电影开篇字幕所言：靖国刀是靖国神社的神体，即靖国神社供奉军人的精神载体。虽然“靖国”的“靖”字是平安及和平之意，但刀剑本身的反和平意义表明着一种对“军国”而非“靖国”的主义上的追求。此处，作者把剑作为靖国神社的一种直观的精神象征，直接点破了靖国神社裹在在神道教宗教外衣里的内在精神实质。所以，用刀剑这一道具将靖国神社这种复杂的历史人文现象的精神实质视觉化，是影片作者视觉构思中成功的精彩部分。

2.记录片在起承转合的逻辑上有清晰的结构。在素材情节的安排上，作品开篇就指出靖国神社是刀剑文化，然后，让素材中人物的感情逐步激发，把各界人物对靖国神社的观点和感情都表现出来，这些素材的选择有内在观点上的代表性(尤其是日本右翼方面表现得非常明显)，影片中后部分日本反对参拜青年被殴的场面引出的激烈气氛逐渐推向高潮，而在结尾的高潮部分的历史照片的切换中，作者对全篇做了一个提纲挈领的总结：天皇跨刀的镜头，日本军挥刀砍人的镜头等，表明靖国神社刀剑文化的侵略性精神的实质和某些内在关系，这个结尾与开篇的刀剑扣合而形成完整的一体。总之，影片在逻辑的结构和节奏上是比较缜密的。

3.这部影片虽然片名是《靖国神社》，即景素材中也都是与靖国神社有关联的人和事，但影片表达的精神张力和画外内涵却远不止于靖国神社本身，实际上，靖国神社本身也只是一个道具和影像，这个道具和影像所折射出来的，是日本的人文、历史、社会、政治、伦理、信仰、民族情感等诸多方面重要的现实、状态和表现。它表明了一种全景式的社会思考，这种思考明确指向了靖国神社与日本文化深层的历史和现实联系。

能将靖国神社的问题进行与日本文化的精神世界方面进行联接、思考和发掘，是本片的精彩之处。尽管这种思考的深刻性和复杂性不是一部短短记录片所能成功承载的，但这种把日本军国主义造成的那些事件向其母体的人文和精神源头处延伸，就表明了一种对问题的更本质的部分的认知和点醒。这是此电影的一个重要之点。

4.纪录片对靖国神社采用了一种更全景式的客观表现方式，这样受众可以全面了解日本真实的现状，如在影片中我们看到日本老人抱怨现在的日本的教育界和日本年轻人已经忘记或没有了靖国神社的精神时，我们就可以感到那种刀剑精神在日本文化圈内并非是日本人精神空间的全部，而日本本身也有许多不同的声音，甚至以为日本大妈认为天皇应受到责备。当我们看到与靖国神社产生关联的不同立场的人们各自宣泄着各自的感情，各自阐述着各自的理由时，是非曲直就在观众的眼中自然明朗了。

5.电影的客观呈示的方式似乎易于使人感觉作者没有在片中表露自己的观点，而这种感觉应含有两个层次上的误读：在一个层次上，可以说那种课堂讲课式的直白表露并非好的方式，而组织好素材让受众自己悟到结论才是纪录片表达观点的最佳形式;而在第二个层次上，作者之所以不能明确表示出自己的观点，正是因为要全面地展示出各种观点也正是影片的目的之一，因为在倾听不同甚至完全对立人群的声音，才会使人们更全面地了解和思考整个问题，而各种观点的组合，才是靖国神社本身真实的社会、政治、文化和精神的生态环境的复杂和多面性全貌，而看清全貌才是理性思考和分析的起点。

此外，与此点有关的还有：在中日韩围绕靖国神社的博弈中，之外的西方世界常常似乎是第三者，而这个纪录片似乎正是以常常顾及到第三者的眼光拍摄的。所以，这种方式对受日本侵害程度较少的其他人来说，应能展现出更大的效应和说服力。我们从众多西方评论家的评论中就能看到电影运用的这一方式的成功。

从记录电影的技巧来看，看似无观点的电影有时是传播说服力观点的最佳形式，而看似无明显倾向的电影是阐释内在倾向性的最佳方式。李缨虽为中国人，但片中并未过多运用中国本身的元素(尽管这种元素颇多)，这种不是把重点放在对日本军国主义的揭露(这样做的人已经很多)，而是放在对这些那些问题用冷静的历史哲学观去思考和剖析上，所以能有更广泛深刻的效果。

6.在素材的选择上可以时时看到作者独具匠心，如美国人在神社内支持小泉参拜的那个镜头，看似信手拈来，实际上隐含着许多的信息。从日本人与美国人的对话中，我们可以感到日美同盟之间那些挥之不去的深刻隔阂：广岛原子弹的日本记忆、珍珠港的美国记忆，金融危机日本人对美国的抱怨等。当美国在冷战大格局上偏袒日本，并而使日本的靖国神社以宗教的形式躲过被取缔的命运的时候，日美之间就有着那种爱恨交加的关系，而镜头中用这一场景，准确无误地彰显出这一关系的真实写照;此镜头看似突兀，实则回味无穷。

另一个例子是92岁的制刀匠，片中的他不仅作为一个人，而且是日本和日本人内心的某种符号：日本在国际外承认侵略和战犯，在国内则常常暧昧地予以否定，日本首相表面上说参拜为了和平之间与靖国神社的刀剑精神之间矛盾心态，我们从当铸剑老人被问到这些问题时的那种暧昧、模棱两可、欲说还休、有口难言的态度中得到真切的实感。这些正是日本这正是日本当代社会、政治、人文等文化和精神中的深刻内在矛盾的展现。对此，许多人认为作者过于难为了这个老人，其实，此处正是画龙点睛之处：日本对待历史问题的那种暧昧、自知理亏等等都被明确地表现出来了。而在这个意义上，老人只是日本的某种符号。

还有一个例子，如最后镜头中一个从冷寂的神社到灯火辉煌的日本大都市夜景的转换性对比，让人感慨神社与当今的时代和现实社会有多么强烈的反差。

可以说，这部经十年磨砺的作品，素材并不是随意的选择，随处体现着匠心独运。

7. 这部电影对受众群来说有以下意义: 对受害国的人们来说，这种思考能使他们明白为什么日本能至今还保留着在这种状态，所以在看待这些问题时要有更多的理性而不是感性的反应，这对发展双方关系是健康的和有积极意义的。

对中韩之外的其他人民来说，可以看到靖国神社并不是中国、韩国等受害国家与日本的民族问题，而是人类的正义、战争、和平、以及如何面向人类未来而创造更美好的精神空间的人类善恶的普遍问题。

对日本观众来说，把民族精神空间中的那些激情和非理性的方面更多转向理性的思考，照出自身矛盾的事实逻辑和解决方法，这正是影片的张力所在。

8. 当一部作品完成后，作品本身就有自己而非全然是作者思想的载体，客观记录的方式的最好之处，就是许多镜头本身已经不是作者本身思想的载体，本身的含义比作者拍摄或剪接时有更大的信息含量，有更多的作品自身的话外之音。如果我们对作品细读，或可悟出作者的这种客观记录方式中保留保留着的那些重要深刻的信息。

9.尽管影片中仍存有一些值得进一步精化之处，但李缨毕竟用镜头向当今世界提出靖国神社方面深层的问题和联想，这些问题和联想远远大于和广于靖国神社本身，如靖国神社是否宗教?而既然刀剑文化是其精神实质，而这些精神在过去的世纪中已产生出那些怵目惊心的黑暗，那么在未来，这种刀剑文化的精神的存在还会催生出什么呢?日本将如何直面自身在社会、文化、天皇制度、神道教、政治、信仰、理性精神逻辑的矛盾呢?影片的画外之音或可引发出无尽的思考……

今天，我和同学们参加了由铁东区教委组织的到丹东进行爱国主义教育社会实践活动。

早上5点30分，我们乘坐大客车准时由学校出发，经过了3个多小时的行程，我们终于来到了我国最大的边境城市，位于鸭绿江边的丹东市。一下车，我就被这个美丽的城市深深地吸引住了。首先，我们坐船游览鸭绿江美景。当我坐上游船，心中便有了一种感觉，美丽的鸭绿江像一条长长的纽带，把两个国家紧紧地连在了一起，而我又为我们祖国的美丽和强大而感到骄傲和自豪。之后，我们又登了虎山长城。

到了中午，我们简单的吃了自带的食品后，来到了英华山上，参观了抗美援朝纪念塔和抗美援朝纪念馆。首先，映入我眼帘的是高53米的抗美援朝纪念塔，正面有1991年9月20日题写的“抗美援朝纪念塔”7个字，顺着有1014块花岗岩组成的台阶，我们来到了抗美援朝纪念馆，全馆占地20万平方米，馆藏文物1.2万件。

在这里，我们看到邱少云、黄继光等烈士的英雄事迹以及中朝两国领导人互通的信件。我们通过高科技的影视设备和灯光照明等方式，仿佛置身于上甘岭的那场惊天动地的战争，看到邱少云为了战斗的胜利，身上燃起了烈火，仍忍着剧痛一动不动，最后壮烈牺牲。我的心中充满了对他的敬佩。特别是在全景馆内看到的《清川江畔围歼战》图时，我深深地被志愿军战士的英雄气概所感动。

从馆内走出来，我的脑海中还不时地浮现出那个战火纷飞的战场。回来的路上，回想在游船上看到朝鲜那边贫穷景象以及祖国壮丽的美景，我的心中有一种自豪感，我为我的祖国而感到骄傲和自豪，我更要珍惜这来之不易的生活和学习环境。向在这场战争中牺牲的英雄们致敬!

柴静的《穹顶之下》是我唯一一个没有使用快进，从头看到尾的国产纪录片。不夸张说，它代表了我看过的国产纪录片最高水平，值得每一个生活在雾霾阴影下的国人观看。柴静在片中讲述了三个问题，什么是雾霾，造成雾霾的原因，我们该怎么办。

《穹顶之下》获得大众支持的同时，也引发了很多争议。多数批评来自质疑片中内容是否科学，结论是否严谨，提出的政策建议是否有效。尽管这些批评有它们各自的合理性，但我认为瑕不掩瑜，并不影响《穹顶之下》成为一个经典的雾霾科普片。毫无疑问，中国的环境污染问题已经到了严重影响每个人生活的程度。尽管雾霾是否造成癌症发病率上升等问题还存在争论，但以此否定《穹顶之下》，我以为属于见木而不见森林的做法。而且柴静在处理这些问题时也表现得比较严谨，我在本文最后会对这些问题简要谈谈看法。这个文章重点谈《穹顶之下》反映的两个重要经济问题。惊讶的是这些问题在讨论中并没有受到多少重视，但我认为它们是这个新闻调查的核心贡献。

《穹顶之下》给我感受最深的是大胆批评了中国政府在环保方面的两个硬伤。第一，该伸手的管理的地方没有出手，造成环境严重恶化，走了先污染再治理的老路。第二，不该伸手的地方手伸太长，以经济增长和社会稳定为理由鼓励和发展了一批污染严重，效率低下的企业。

一些批评者把环境保护和经济增长直接对立起来，认为中国目前是发展中国家，不应该采用西方的环境标准;如果强调保护环境，就会降低中国经济增长，削弱中国产品的国际竞争力。这些观点听似有理，但存在很强误导。首先，中国采用的环保标准已经考虑到发展中国家的现状，低于欧美等发达国家的标准。其次，污染环境获得的成本优势根本不能称之为“国际竞争力”，属于饮鸩止渴，杀鸡取卵的行为，不可能长期持续。不客气地说，这种通过污染自己环境来压低产品价格的做法，从本质上讲是牺牲自己的环境来补贴国外消费者的愚蠢行为。

作为科普性质的新闻调查，《穹顶之下》最大的贡献和成功，是对大众环保意识的唤醒。市场在环境问题上的失灵不仅表现在污染人不用买单，而公众也往往不重视自己权利受到的伤害。中国的环境污染问题不仅存在空气中，水污染和土壤污染比空气污染甚至有过而不不及。为什么单单雾霾问题得到这么多人重视?原因很简单，雾霾比其他污染更直观，直接受影响的人数更多，而且直接影响到了最有话语权的城市人群。在过去几十年中，尽管大众的环境权利一再被污染企业侵犯，多数人基本都采取了事不关己的态度。希望《穹顶之下》带来一场环保意识的变革，推动大众主动参与和督促政府做好环境工作。星星之火，可以燎原，只有大家都意识到了保护环境的重要性，改善环境才可能不再成为一句空话。

此外，《穹顶之下》还成功在下面几个方面。第一，选题好，瞄准了一个关系的民生的重大问题。我1999年到美国求学后，每次回国除了为国内日新月异的发展和亲朋好友不断提高的生活水平而高兴，一个最明显的感受就是空气质量的恶化。一次到北京开会，前一天晚上有朋友专门打电话提醒我北京的PM2.5又爆表了，让我去前买个防毒口罩备用。电话结束后，我坐在桌子前沉默了很久，哭笑不得。

第二，《穹顶之下》内容相对客观，资料翔实，问题深入。柴静的采访非常专业，敢于理性地挑战被采访者的观点，以此获得最有价值的信息。最可贵的是在影片制作上充分考虑了观众的承受能力，通过直观形象的形式进行科普。和多数说教式国产纪录片不同，柴静在《穹顶之下》里通过数据，通过不断提出问题而引发观众思考。尽管有人指责该片不够严谨，但作为科普片，我认为柴静已经做得非常出色。她采访了普通民众，医疗和环境专业人员以及政府官员，从多个角度展现了雾霾问题。就客观性和真实性而言，比崔永元的转基因调查高出无数个数量级。比如她并没有一口咬定雾霾是造成中国癌症发病率上升的原因，而是通过医生之口用猜测的语气提出这个问题。她更没有把女儿的病归咎到雾霾，而是作为自己更加关心健康和环境问题的一个重要原因。有人认为这种表达方式存在误导性，这个完全属于仁者见仁，智者见智的问题。作为一个具有批判性思维的观众，不应该被这种表达方式误导。

此外有人甚至以柴静的私生活为由，或者臆测她收了国外敌对势力的资金，真正意图是破坏和私有化国企这些阴谋论的角度反对《穹顶之下》。这些情绪化的反对根本不值得浪费时间反驳。

穹顶之下纪录片观后感500字

雾霾纪录片穹顶之下观后感800字

穹顶之下纪录片观后感800字

纪录片《穹顶之下》观后感

《穹顶之下》的观后感1000字

纪录片《重生》。是《河西走廊》团队最新作,分为“使命”“火种”“抉择”“淬炼”“缔造”五集。以情景再现的形式,还原近代的重要历史事件和人物。下面为大家带来的是纪录片《重生》观后感，仅供参考~

在纪念中国共产党建党95周年即将来临之际，由国防大学和中共陕西省委联合出品与北京伯璟文化传播有限公司共同推出的5集纪录片《重生》，6月18日在北京举行发布会。国防大学领导及部分专家学者，全国各地新闻媒体记者一同观看了纪录片。

据介绍，该纪录片分五集，每集约50分钟，分别从“使命”“火种”“抉择”“淬炼”“缔造”五个方面，通过史诗般的拍摄手法，以情景再现的形式，该片通过勾勒上个世纪二十年代至四十年代国际国内局势的风云变幻，还原了我党在不同历史时期的重大决策、重要事件，从“南湖红船到八一枪声”“井冈号角到长征壮歌”“抗日烽火到建国大业”等多个维度，再现我党在绝境中凭借信念和精神的力量，获得重生的艰难历程，生动展现了中国社会剧烈变革，思想精神狂飙突进，革命救亡风起云涌的波澜壮阔历史进程，深度挖掘了我党浴火重生的深层原因。该片超越了历史，揭示了中国前途命运的出路和抉择，同时还超越了时空，让看似天壤之别却面临关键时刻的不同历史时空，在时隔几十年后对话，为观众呈现了蕴含其中的理想信念、价值追求。

与会领导和专家反映，该纪录片是一部主题鲜明、导向正确的精神大片，是一部重温历史、审视当下的国史教材，同时也是一部立意高远、面向未来的党史大片。有关部门领导和专家观看后称其史料丰厚，撼人心扉，体现了国防大学对重大历史题材的敏锐感知和责任意识，也是继纪录片《苦难辉煌》《抗大，抗大》之后，该校推出的又一部反映党史、军史和革命史方面的扛鼎之作。

“这是今天对昨天的回忆，是长河对源头的追寻，是未来对历史的叩问。”发布会上，国防大学政委、空军上将刘亚洲饱含深情地表示，推出《重生》纪录片，不仅仅出于纪念和重温历史的目的，更要为当下提供经验，提供警醒，找到久违的崇高，见识信仰的力量。同时，借助国家台公开播映此片，必将有助于我们进一步强化使命担当，认清发展大势，汇聚起民族复兴磅礴力量。

该片汇集了国内军史专家和一流的纪录片创作力量，同时邀请美剧《纸牌屋》第三季摄影指导、掌机和《女子监狱》《新闻编辑室》灯光指导参与这一历史纪录片的拍摄。该片由中国艺术研究院、中国电视艺术家协会等单位联合摄制，中国国际电视总公司、中国广播电影电视节目交易中心独家发行。该片将于七一档期正式播出。

昨天看了大国崛起之英国篇，才明白为什么说中国只是在一个又一个的封建中轮回、循环而已。

像中国这样君主高度集权制的大国，因为并不缺乏利益，自从秦一统中国以后。所以我们的一切几乎都是对内的、都是为巩固君主权力在服务，偶有对外战争，或是为了消除威胁(汉武帝中前期战争)、或为炫耀武力(汉武帝后期战争)、又或为了巩固、完善统治，成就千古霸业(康熙对内战争)。我们对外使周边国家臣服的方式最主要还是为消除潜在威胁、炫耀力量。我们也乐意把自己的文化、财富、不多的科学、技术等与周边、世界友好国家分享，这也是当时君主宣扬天威、稳定、友好周边局势的一个方法(最著名的事件是郑和下西洋)。

炫耀武力式的战争是极少，如同中国重文轻武的国家理念。而友好、臣服周边国家的主要方式是软实力作用。

由于有这样的环境，“压力”几乎都是来自内部的的情况下，每一代君主、每一个新生的朝代都会想办法更进一步的巩固自身权力，研究的重心全在如何避免重蹈覆辙上。所以中国社会也就越是轮回、循环越是专制，离现代文明越远，思想越封闭，奴性越重。自秦始皇统一中国，建立高度集权的君主制国家后，中国还产生过什么重要的文化吗?中国最灿烂的文化，全是产生于诸侯割据的春秋战国时期。往后的岁月无一不是在吃老本。后来又产生了如董仲舒、朱熹之流后，其它声音越来越微弱，外力(压力)越来越少的情况下，高度集权的统治+高度集权的文化阶层迅猛发展(儒家)。自此，中国正式宣布进入“万劫不复”的历史轮回当中。

分权制的强化，权力平衡，法制与民权的萌芽。

而工业化发源地英国。在中国最后一个封建王朝初期，英国也发生了君主为巩固权力而爆发的和贵族之间的内战。不同的是，贵族取得了胜利。但是英国贵族并没有像中国发生的那样，杀掉国王，然后“逐鹿中原”。而是和国王谈判，用法律限制国王的权力，规定国王的权力不得凌驾于法律之上。是为早期法制、民权的萌芽。

完善法制、君主立宪、民权觉醒。

在以后的循环中，英国又发生了两次国王(?)与贵族之间因权力而爆发的内战(第二次内战另立国王)。结果都是贵族获胜，贵族为了进一步强化限制国王权力，而产生了议会，后来议会又规定国王必须任命首相，让首相代国王行使权力，而首相必须从议会多数党中选择。于是君主立宪制诞生，君主慢慢也就成了无实权的国家象征。而这些贵族为自身利益而采取的制衡措施都进一步觉醒了人民的权力意识。

激发、保护民智，尊重民权。

之所以英国贵族没有“逐鹿中原”，最主要的原因还是自从大航海时代开始，从外面的世界获得财富比对内能够获取更多、更惊人的财富，付出的代价也更小。这一时期英国的法制、民权、议会制度也进一步完善，人民的利益慢慢得到尊重、鼓励。于是英国人在凭借一支由海盗、商人等普通人组成的舰队打败昔日海上强国葡、西、荷兰以后，开始了对全世界的的殖民。由于大量的财富涌入英国，英国传统的生产方式在满足市场需求方面已经捉襟见肘。就在这时期，牛顿发现了万有引力，借着万有引力的东风，精明的商人联手富有知识的工匠(科学家)打造出了第一台蒸汽机替代人力。如果说前者是硬件的话，那么随后的《国富论》则是英国工业化的软件。伴随这些发明、创造诞生的是英国人对知识、科学的崇拜(最著名的事件是皇室贵族等为牛顿举行的国葬，在当时等级森严的欧洲，这并不是一件容易的事)。后来英国第一部《专利法》的诞生，更使得发明创造成为个人、社会获取财富的重要途径。开启了英国近代工业化之路。

七年一班看，迎着朝霞、沐着晨风，迈着矫健步伐向我们走来的是七年一班和七年五班组成的方阵队伍。他们像一轮初升的太阳豪情万丈。听，他们的口号激越雄壮，像轰隆的春雷滚滚而来;看，他们的步伐豪迈矫健，踏出青春的活力与风采。课堂上，你可以看见他们埋首刻苦的身影;运动场上，你可以看见他们矫健的雄姿;活动中，你可以听到他们十指连心般温暖的呐喊助威。菁菁校园，洒满了他们青春的执着与热忱，祝愿他们能够谱写出荣智最壮丽的篇章!

七年二班我们年轻，因为我们真诚;我们自信，因为我们善良;我们潇洒，因为我们热爱生命。掬一怀的春风，捧一杯的热忱，七年二班代表队向我们走来了(www.66460.com)。他们服装整齐，步伐矫健，嘹亮的口号是他们雄心勃发的表现，蓬勃的朝气是他们执著奋斗的标志，在过去的一年里，他们努力拼搏，辛勤的汗水洒满了校园每一个角落，是骏马就要在崇山峻岭中驰骋，是雄鹰就要在蔚蓝的天宇中搏击。七年二班全体同学决心要在本次运动会上本着“友谊第一，比赛第二”的宗旨，勇于挑战，富于创新，为本次运动会贡献力量，为荣智的腾飞添上浓重的一笔。

七年三班下面向主席台走来的是气冲霄汉的七年三班，他们迈着矫健的步伐，气宇轩昂，七年三班是一个团结向上的集体，在困难面前他们风雨同舟，在成功面前他们谦逊不骄，让我们一睹他们的风采。

七年四班追逐四月的和风，沐浴今春的阳光，喧天的锣鼓在擂响，手中的国旗在飘扬。看，迎面向我们走来的是七年四班代表队。这是一支团结奋进的队伍，他们用自己的才智写就了"今天我以荣智为荣"的篇章;这是一股奔涌在校园的新鲜血液，汲取了知识的甘霖，播点了"明天荣智以我为荣"的理想。他们脚踏荣智的土地，心存美好的希望，将在荣智这块神奇的土地上，播撒刻苦求知的汗水，收获金灿灿的希望。

为加强中国特色社会主义和中国梦宣传教育，由中央组织部、中央宣传部、中央电视台、国家博物馆联合摄制的历史文献纪录片《筑梦中国——中华民族复兴之路》将于6月30日至7月6日每天20:30在中央电视台新闻频道播出。为方便广大党员群众学习收看，除中央电视台外，该片还在共产党员网、共产党员微信(易信)和全国党员干部现代远程教育专用频道集中展播。共产党员网将制作专题，刊发解说词，提供网上点播与免费下载服务，同时开设互动专区供网友发表观感、交流学习心得。该片DVD光盘由中国国际电视总公司出版发行。下面是我观看后的心得体会：

《筑梦中国》认真贯彻党的十八大、十八届三中、四中全会和习近平总书记系列重要讲话精神，通过回顾1840年鸦片战争以来中国人民在屈辱苦难中奋起抗争，为实现民族复兴进行的种种探索，特别是中国共产党领导全国各族人民争取民族独立、人民解放和国家富强、人民幸福的光辉历程，充分展示了中华民族的复兴之路，生动阐释了中国梦的深刻内涵。

中组部、中宣部近日联合发出通知，要求各级党组织要把学习观看《筑梦中国》作为学习型党组织建设的重要内容，列入学习计划。各级党校、行政学院、干部学院以及各类干部教育培训机构要把《筑梦中国》纳入培训学习材料，各高校要把该片作为开展学生思想政治理论教育的重要材料。各级组织人事部门要负责组织好本地区、本部门、本单位的学习观看工作，各级宣传部门要安排好在各地电视台的播出工作，并组织报刊、网站刊发该片解说词，不断扩大社会影响，引导人们更加坚定对中国特色社会主义的信念和信心。基层党组织要结合主题党日活动、组织生活会等组织集中学习观看并进行讨论交流，党员领导干部要带头学习观看，确保学习取得实实在在成效。

《筑梦中国》分“风雨如磐”“中流击水”“正道沧桑”“伟大转折”“世纪跨越”“发展新境”“圆梦有时”7集,每集时长30分钟。主要特点：一是主题鲜明突出，思想性强。突出了中国特色社会主义和中国梦教育这个主题，版块脉络清晰自然，叙事说理恢宏大气，以事论理形神兼备。二是内容丰富凝炼，史实性强。把握探路寻路、追梦筑梦的历史主线，充分展示了中华民族的复兴之路，生动阐释了中国梦的深刻内涵。三是叙事生动感人，教育性强。解说逻辑严密、朴实生动，注重用典型文物和典型细节说话，一些故事细节令人难忘、发人深思、给人力量。四是表现手法新颖，观赏性强。从展览的珍贵文物、历史照片、艺术作品切入，发挥展览资料的独特优势，并充分运用现场实景、三维动画、视频特技、音乐音效等电视表现手法，力求思想性、艺术性、观赏性相统一。

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无论怎样都压抑不了心中的震撼，或者说是感动，心酸，这是一种不能用语言来形容的心情。长征，这震惊中外，举世皆无的两万五千里的军事长征，是中国红军的战略大转移。中国工农红军长驱二万五千余里，纵横十一剩长征途中，天上有敌人飞机轰炸，地下有敌人几十万军队的围追堵截，还有湘江、乌江、金沙江、大渡河、泸定桥、五岭、乌蒙山、大雪山、草地等天险的阻隔，红军要战胜克服这些艰难险阻，不仅身体要遭受超出人类种种极限才能忍受的痛苦，更要付出鲜血和生命的代价，慢慢长征路，是血肉铸成的。

长征是一首悲壮的诗，一幅悲壮的画，一曲悲壮的交响乐。

长征路上，硝烟弥漫，血肉模糊，再稚嫩的生命在这样的氛围中也在潜移默化中接受着熏陶。少年红军王瑞一家四口全都参加了长征，湘江之战的惨烈炮火夺去了他父亲的生命，过彝区时失去了他的姐姐，姐夫牺牲在飞夺泸定桥的战斗中，新结交的彝族战友达尔火捐躯于泸定城头，连长为了救他坠下悬崖。苦难与艰险刺痛并磨砺着少年的心，这是怎样的一种撕心裂肺的疼痛?又是怎样的一种刻骨铭心的经历?也许只有他才能真切的感受。

现在的我们，上网玩游戏通宵达旦，上课迟到，攀比炫耀等等。是的，或许我们觉得这样子很幸福，但这仅仅只是停留在物质层面的，扪心自问我们学到的知识有多少，心虚了吧。或许年轻的我们会迷途，会不知所措，就像红军当年那样不知往何走，但请不要轻言放弃，只有不动的目标最容易被找到，“学习时的痛苦是短暂的，学不到的痛苦才是终生的”，在我们这个最需要知识的时期浇灌的时候，或许为了将来的胜利我们要静静的沉寂、蓄势待发，但请不要怀疑自己的价值，往哪走，跟着走，跟着党走，用党先进的思想不断武装自己，承担起我们背负着铁的使命——振兴中华民族。当然我们不用流血也不用牺牲，但我们却要以铁的意志来要求自己，也只有这样我们才可以继承和弘扬长征的精神，才能完成我们的使命。

长征的精神激励着我们努力学习，克服生活、学习中的种种困难，老一辈无产阶级革命家身上艰苦奋斗、大公无私的品德，是我们学习的榜样，如今我们生活在他们为我们创造下的和平年代，我们有什么理由不好好学习?有什么理由不珍惜今天的美好生活，让我们把《长征》的精神用到学习、生活中，为祖国的强大而努力奋斗。

作为一名学生，我要用“红军不怕远征难”的精神去征服学习、生活上的一座座高山，一条条大河，珍惜现在的幸福生活，好好读书，决不能浪费光阴，虚度年华。迎来自己人生的“尽开颜”。

[纪录片长征的观后感