清明节文明祭祀的倡议书汇集20篇

期待的日子到来，这一天下午，细雨蒙蒙，果然是“清明时节雨纷纷。”同学们都早早地来到了学校。两点半的时候，全体同学都来到了操场，排好队伍，各班的班长手持班旗，一些同学托着花圈，一支雄壮的队伍就向下庄进军了。

清明节快到了，学校领导为了对同学们进行爱国主义教育，经商定在清明节的前一天下午，初一年段全体同学和各班班主任及学校部分领导一起步行到下庄去扫烈士纪念碑。

消息一传开来，各班都忙开了。扎花纸一买到，同学们都主动而又认真细致地用自己的双手扎出一朵朵艳丽的花朵，还对花圈进行了一番设计和装饰。

期待的日子到来，这一天下午，细雨蒙蒙，果然是“清明时节雨纷纷。”同学们都早早地来到了学校。两点半的时候，全体同学都来到了操场，排好队伍，各班的班长手持班旗，一些同学托着花圈，一支雄壮的队伍就向下庄进军了。

路上，蒙蒙的细雨不住地打飘在同学们脸上，大家仍排着整齐的队伍向目的地前进。

三五里路后，终于到达下庄烈士纪念碑前。一块高大的石碑竖立着，上面刻着三位革命烈士的名字，依次是：张温淳、张清水和张百钧。校团委副书记发表讲话后，党委书记黄老师给全体同学讲了三位革命烈士的英雄事迹。原来张温淳和张清水是亲兄弟，他俩都是在菲律宾抗战时被敌人抓去的，逼迫他们说出党的机密，而他们面对着各种毒刑拷打，临死不屈，最后英勇牺牲。张百钧则是在从菲律宾回到中国参加抗日战争时壮烈牺牲的。

听完黄书记的讲解之后，全体同学在哀乐声中默哀三分钟，此时同学们的心都无比沉重，感到很悲伤。各班派出了代表在三位烈士纪念碑前献上同学们亲手做的花圈。这代表着对烈士们的一份心意，代表着对烈士们的敬仰，代表着对烈士们的沉痛悼念!

在一片荒草丛中，竖立着一块不显眼的石碑，可这石碑却闪烁着革命烈士的光芒!如果没有革命烈士们抛头颅，洒热血，能换来我们今天的幸福生活吗?我们应当努力学习，长大后为祖国出一切力量!

广大居民朋友：

在清明、冬至、春节等传统节日祭奠先人、缅怀逝者，是我们中华民族的习俗。按照风俗，人们会上坟烧纸、烧冥物、燃放鞭炮，祭奠逝去的亲人，表达思念之情。这种方式既污染环境，又容易引发火灾，隐患很多。为此，我们向居民倡议开展文明祭祀，弘扬文明新风。

一、转变观念，树立文明祭祀新风。发扬中华民族勤俭节约的优良传统，树立科学的祭祀观，不搞攀比、不讲排场、不摆阔气，做到理性祭奠、节俭祭奠，以肃穆、环保、节约、安全的文明方式缅怀逝者。

二、讲究环保，采取文明祭奠方式。自觉破除焚烧纸钱香烛、燃放鞭炮烟花等陈规陋习，大力推行鲜花祭祀、植树祭祀、网上祭祀、开家庭追思会等文明健康安全的祭祖仪式，通过献一束花、敬一杯酒、植一棵树，以及清扫墓碑、颂读祭文等方式寄托哀思，提升传统节日的现代意义。要树立文明、安全、公德意识，突出生态、环保、低碳理念，在祭祀过程中不乱扔杂物，不破坏草地树木，不污染空气河流，严防森林火灾和重特大安全事故的发生，自觉维护环境的优美、整洁和安全。

三、以身作则，带动社会文明祭祀。广大党员、干部、国家公务员、共青团员要以身作则，率先垂范，做告别陋习，文明祭祀的先行者，以实际行动影响和带动身边的群众。

四、遵守公德，崇尚尊老传统美德。树立厚养薄葬的新观念，对在世老人要多关心，尽孝心，使他们老有所养、老有所乐;对逝去先人，要从俭办丧事，文明祭祀。

让我们共同行动起来，从我做起、从点滴做起，讲文明、树新风，争当告别陋习的先行者、文明祭祀的带头人，用文明行为扮靓文明城市。

老师们、同学们 ：

在我们建设和谐社会、和谐学校、和谐课堂的今天，互联网技术得到迅速普及并逐渐渗透到学习、生活的各个领域，互联网带给我们大量信息，也拓宽了我们交往的渠道，网络已成为学习知识、交流思想、休闲娱乐的重要平台。随着互联网时代的到来，越来越多的学生成为“网民”。网络是一把双刃剑，它在给我们生活带来方便的同时，不良资讯、长时间上网也危害着我们的身心健康，尤其是在互联网快速发展的同时，个别网站也存在着传播不健康信息、刊载格调低下的图片、提供不文明声讯服务，甚至传播暴力文化及严重危害社会的内容，使青少年人生观、价值观、道德观受到侵蚀，身心受到摧残，行为失范。

营造健康文明的网络文化环境，清除不健康信息已成为社会的共同呼唤、家长的强烈要求和保障未成年人健康成长的迫切需要。为使网络成为传播先进文化的阵地、虚拟社区的和谐家园，我们向全体老师、同学们发出如下倡议：

一、树立正确的荣辱观，抵制腐朽思想的侵害，接受科学进步的思想。不进营业性网吧，不访问淫秽网站，不浏览非法网站。

二、争做《全国青少年网络文明公约》的实践者，营造文明、安全的网络环境。要自觉远离网吧，不利用网络煽动闹事、拨弄是非、造谣生事;不在网络上冒名顶替、诬蔑欺骗;不散布虚假言论，不轻信网上流言。

三、共同维护文明网络环境，共同清扫网络垃圾。不制造和传播网络病毒，维护网络安全，不在网上宣传色情、迷信、暴力的内容，不在网上谩骂、攻击他人，注意文明用语，自觉抵制不文明行为。

四、文明上网，安全上网，做有正义感、责任感、上进心的网民。要增强自护意识，不随便约见网友;牢记学生身份，只撷取有益的信息和资料，自觉文明上网，争当新时代的好青年、好少年。

青年是祖国的未来和希望，是最具科技意识和创新能力的一代，青年是网络活动中的主体，我们要信守倡议，从现在做起，从自我做起，自尊、自律、自强，自觉远离网吧，弘扬网络文明，上文明网，文明上网，让网络伴随我们健康成长。

广大市民、广大游客：

为进一步提高广大市民文明好客服务意识，提升广大游客文明旅游素质，树立我市文明好客旅游目的地形象，市文明办、市旅游局联合向社会发出“做文明游客 当好客主人”主题活动倡议，动员广大市民、广大游客，积极践行《文明游客标准》、《好客主人标准》，以良好的精神风貌迎接即将到来的十一旅游黄金周，营造文明和谐的旅游环境和社会环境，让城市因文明而美丽，人民因城市而骄傲。在这里，我们向社会发出如下倡议：

1.文明礼貌从我做起。自觉遵守公民基本道德规范，培育文明风尚，展现文明风采。从自身做起，从身边的小事做起。

2.传承传统美德从我做起。“有朋自远方来，不亦乐乎”。积极发扬威海人热情好客、乐于助人精神，帮人所难，急人所急，主动作为，奉献爱心，让城市内外兼修，外在美与内在美完美融合，文明内涵更加丰盈。

3.“文明游客”从我做起。要自觉践行《文明游客标准》，国内游客遵守《中国公民国内旅游文明行为公约》，爱护公共环境，维护公共秩序、公共卫生，有序排队，礼让乘车。出境游客要遵守《中国公民出境旅游文明行为指南》，树立公民出国即代表国家形象的意识，尊重所在地民风习俗、宗教信仰，自觉做到文明、有序、礼让，展现中国人文明姿态。

4.“好客主人”从我做起。自觉践行《好客主人标准》，树立东道主意识，展示东道主文明形象，以最灿烂的微笑、最热情的服务、最文明的礼仪，接待中外游客，让中外游客在威海留下美好难忘的回忆。

人人都是文明使者，个个都是城市形象。文明旅行，文明待客，重在参与，重在力行，让我们共同努力，不断提高自身修养，积极争做“文明游客”、“好客主人”，为深化全市文明旅游工作，为建设美丽威海，奉献自己的一份力量!

清明节祭祀故人本是中华民俗，但近年来一些地方的市民以街头烧纸方式来祭祀，已成为社会一大公害。有关人士建议，应当采取措施，刹住这一带有迷信色彩、百害而无一利的陈规陋习。

浓烟漫漫、火光能熊，无数身影围在火堆前，每到清明节期间，街头烧纸成了路人常可看到的现象，与旁边崭新的高楼、街灯极不协调。据沈阳市消防部门统计，清明节期间因烧纸引起的火灾事故急剧上升，去年清明节全市接警数量是平常的2倍多，街头上没燃完的纸灰引发周边建筑物起火，酿成严重经济损失。近3年来沈阳因此而发生的火灾600多起，清明节成为消防官兵仅次于除夕夜的又一个忙碌紧张之夜。

来自沈阳市环保部门的监测表明，街头烧纸直接影响环境质量和市民健康。纸张在燃烧过程中会产生烟尘、可吸入颗粒物、二氧化硫、氮氧化物、多环芳烃等，街头烧纸时烟不容易扩散，造成局部空气污染物浓度过高，刺激和损害人的气管、肺等。

去年清明节晚上，沈阳市内空气中二氧化硫的平均浓度比平时大幅提高。

沈阳市个体劳动者协会会长陈宝东说，破除街头烧纸这一有百害而无一利的习俗，需要全社会的共同参与。要在全社会倡文明新风，开展文明祭祀活动，加强宣传，引导百姓告别这一陋习，同时也要在源头上加强控制，沈阳市个体劳动者协会最近发动全体会员不卖烧纸，虽然少挣了点钱，却对树立社会良好风尚起到重要作用。

七月十五是传统中元节(俗称“七月半”“鬼节”)，市民习惯用焚烧香蜡纸烛等祭祀物品来祭祀祖先，在城区的各街、路、巷、广场、公园、游园、车站、码头、公共绿地、居民小区、单位楼院和凤凰山景区，尤其是建城区沿河两岸，随处焚烧，有的还燃放烟花爆竹，导致城区大气受到严重污染，严重影响市民群众身体健康。为了尊重传统民俗，减少环境污染、消除公共安全隐患，巩固城乡环境综合治理成果，给广大市民营造整洁有序、安宁和谐的生产生活环境，特向广大市民发出如下倡议：

转变观念，摒弃陋习。遵守社会公德，崇尚尊老传统美德，树立厚养薄葬新观念。提倡对在世老人尽孝心，多关爱，使他们老有所养、老有所乐;老人逝去后，不大操大办、铺张浪费、相互攀比，以节俭方式寄托哀思;逢传统节日做到理性祭祀、节俭祭祀，破除随地焚烧香蜡纸烛等陈规陋习。

倡导环保，文明祭祀。强化环保意识，中元节祭祀做到不污染环境、不影响他人生活，自觉维护优美整洁的城乡环境，大力提倡鲜花祭祀、植树祭祀、网上祭祀、家庭追思会、社会集体公祭等文明祭祀方式，通过献一束花、敬一杯酒、植一棵树，以及清扫墓碑、颂读祭文等方式寄托哀思，提升传统节日的现代意义。

规范行为，消除隐患。倡导文明祭祀，自觉做到不在中心城区城市道路、广场、游园、车站、码头、河道两岸等公共场所和公共绿地、凤凰山景区燃放烟花爆竹、焚烧香蜡纸烛、放孔明灯等祭祀物品，自觉维护优美整洁的市容环境。在城郊焚烧香蜡纸烛等祭祀物品的，可在远离城市进出口道路、加油(气)站、居民住宅和林地的空旷地域进行，不得损坏农作物及地表植被，待焚烧的祭祀物品灰烬火熄后自觉清除残留物，杜绝公共安全事故发生。

让我们共同行动起来，从我做起、从点滴做起、从现在做起，用文明方式表达对先人的怀念之情，争做文明风尚的践行者和传播者，争当告别陈规陋习的先行者、文明祭祀的带头人，携手共建文明和谐美好新达州。

达州市城区市民代表

2016年8月8日

全体党员、干部，广大市民：

近年来，通过开展文明城、卫生城、森林城、园林城创建活动，市民的文明素质和城市文明形象得到明显提升，我区被省委、省政府命名为“省级文明区”。随着古城市场的逐步成熟，游客将持续增多。当前，第三届全国智力运动会即将举办，这对城市环境提出了更高要求。为动员全社会积极参与城市治理、共建美好家园，区文明委提议，从今年9月份开始将每月第一周的星期五作为“爱家乡、讲文明”公共行动日(节假日期间调整到相邻的工作日)，并发出如下倡议：

一、从我做起，全民参与、共建共享。台儿庄是我们共同的家园，优美宜居是我们的共同心愿。设立爱家乡、讲文明”公共行动日，就是为更多人参与城市治理搭建平台，形成人人参与、共建共享的新常态。党员领导干部要率先垂范，各级道德模范要示范引领，窗口服务行业从业人员要以身作则，广大市民、中小学生要踊跃参与，共同投身到“爱家乡、讲文明”公共行动日活动中来，从我做起，以强烈的主人翁责任感，齐心协力，共同行动，共建美好家园。

二、从小事做起，身体力行、传递文明。勿以善小而不为，勿以恶小而为之。千里之行始于足下，全体党员干部、广大市民朋友们要积极参与“爱家乡、讲文明”公共行动日，走上街头参加清洁环境行动，认真清理环境卫生，彻底整治卫生死角;要爱护公共设施、维护公共秩序、保护公共环境;要积极参与有组织的劝阻查纠行动，对违章停车等各类交通违法现象及乱设摊点等违反市容管理规定的现象进行劝导，从小事做起，从一点一滴做起，共同维护社会公共文明秩序。

三、从现在做起，争当文明市民、展示良好形象。文明城市呼唤文明市民。市民文明程度的高低在于良好习惯的养成，良好习惯的养成需要我们将“公共行动日”根植心中。全体党员、干部，广大市民要从现在做起，以“爱家乡、讲文明”公共行动日为契机，模范遵守《市民文明公约》，时时向陋习宣战、事事与文明同行;要积极参与四德工程建设，向道德模范学习，向好人看齐，奉献他人服务社会;要以强烈的主人翁意识迎接各方客人，争当文明使者，自觉讲文明语言、行文明礼仪、树文明形象。

有您的支持，生活会更美好;有您的参与，城市会更文明!请大家携起手来，一起走进“爱家乡、讲文明”公共行动日，让公共文明成为古城、水城、绿城、慢城中最靓丽的风景。

全省青少年朋友们、同学们：

在我们建设和谐社会、和谐学校、和谐课堂的今天，互联网技术得到迅速普及并逐步渗透到学习、生活的各个领域，互联网带给我们大量信息，也拓宽了我们交往的渠道，网络已成为学习知识、交流思想、休闲娱乐的重要平台。随着互联网时代的到来，越来越多的青少年成为“网民”。网络在给我们生活带来方便的同时，不良资讯、长时间上网也危害着我们的身心健康。个别网站存在着传播不健康信息、刊载格调低下的图片、提供不文明声讯服务，甚至传播暴力文化及严重危害社会的内容，使青少年人生观、价值观、道德观受到侵蚀，身心受到催残，行为失范。

营造健康文明的网络文化环境，清除不健康信息已成为社会的共同呼唤、家长的强烈要求和保障未成人健康成长的迫切需要。为使网络成为传播先进文化的阵地、虚拟社区的和谐家园，我们向全省广大青少年、同学们发出如下倡议：

一、树立正确的荣辱观，抵制腐朽思想的侵害，接受科学进步的思想。坚决贯彻、落实胡锦涛总书记提出的以“八荣八耻”为主要内容的社会主义荣辱观，以传播弘扬热爱祖国、服务人民、崇尚科学、辛勤劳动、团结互助、诚实守信、遵纪守法、艰苦奋斗的内容为荣，努力营造健康向上的网上舆论氛围。

二、争做《全国青少年网络文明公约》的实践者，营造文明、安全的网络环境。要自觉远离网吧，不利用网络煽动闹事、拨弄是非、造谣生事;不在网络上冒名顶替、诬蔑欺骗;不散布虚假言论，不轻信网上流言。

三、共同维护文明网络环境，共同清扫网络垃圾。不制造和传播网络病毒，维护网络安全，不在网上宣传色情、迷信、暴力的内容，不在网上谩骂、攻击他人，注意文明用语，自觉抵制不文明行为。

四、文明上网，上文明网，上安全网，做有正义感、责任感、上进心的网民。要增强自护意识，不随便约见网友;牢记学生身份，只撷取有益的信息和资料，自觉遵守网络公德，争当新时代的好青年、好少年。

青少年是祖国的未来和希望，是最具科技意识和创新能力的一代，青少年是网络活动中的主体，我们要信守倡议，从现在做起，从自我做起，自尊、自律、自强，上文明网，文明上网，让网络伴随我们健康成长。

发起单位：浙江大学团委、浙江工业大学团委、浙江师范大学团委、杭州电子科技大学团委、杭州高级中学团委、宁波余姚中学团委、杭州江滨职业学校团委、少先队杭州市胜利小学大队部、少先队杭州市新世纪外国语学校大队部、少先队杭州市宗文小营小学大队部

“民以食为天，食以礼为上。”餐桌文明是社会文明的重要体现，它不仅传承了中华民族的优秀文化，更承载着尊重劳动、勤俭节约的传统美德，也是彰显个人文明素质的有效载体。作为一名光荣的京东方人，我们更应该从我做起，积极参与文明餐桌行动，争做“俭以养德、文明用餐”的宣传者、实践者、监督者，塑造文明员工形象。为践行文明和谐的发展理念，倡导文明用餐新风，特此发出倡议如下：

一、积极参与行动。每位员工都应从自身做起，积极参与文明餐桌行动，争做“小餐桌，大文明”的倡导者和传播者，树立文明员工自我形象。

二、倡导文明用餐。遵守公共道德规范，爱护用餐环境。向以下图片中的陋习现象告别，让文明的气息，洋溢在餐厅的每个角落。

1. 用餐后应自觉清理残羹剩菜。

2. 用餐后将椅子及时归位。

3. 珍惜粮食不浪费，勤俭节约从餐桌上做起。

4. 不随意丢弃餐巾纸。

5. 珍惜工作人员劳动成果。

三、养成良好习惯。饮食是一种文化，节约是一种美德。坚持低碳环保，树立科学饮食新理念。提倡文明用餐，节约用餐，养成健康用餐，愉快用餐的生活习惯。 坚持餐桌文化，共创整洁环境。

播种的是一种习惯，收获的是一种品格。温馨食堂，你我共同营造，让我们行动起来，从我做起，从小事做起，与文明握手，为文明环境的创建加油鼓劲!

冬去春来，今年的清明节已经到了，清明节是我国人民追忆亲人，缅怀故人，寄托哀思的传统节日，也是中华民族的传统习俗。因清明扫墓所带来的一系列问题也日益凸显。关于文明祭祀的呼声愈来愈高初中作文 也更加重要。这不，老师也要求我们写一篇关于文明祭祀，绿色清明的作文呢。

我听长辈说起，过去在这一天，要请和尚念经布道，超度亡灵，烧冥币，献祭品，放鞭炮。包括现在在街头都能看到路边还有焚香，烧纸钱的祭祀行为，这些传统祭祀行为，虽然传承了近千年，然而，仔细想想，也有很多不文明的地方。

比如，焚香、烧纸、放鞭炮等容易引发大火，烧毁房屋、森林，造成的经济损失可达百万、千万,甚至上亿元，更有严重的，还会导致人员的死亡。从其它角度说：“像街头的焚香、烧纸等还会导致人员的死亡。从其它角度来说：像街头的焚香、烧纸还会影响市容，造成环境污染，对人民的身体造成危害。我想，先人们泉下有知，也会不赞成今人的做法，也会提出反对意见的。祭奠先人没有错，但需要指出的是：“清明习俗承载着厚重的中华文明，也积淀了许多陈规陋习。”随着时代的进步，在崇尚科学、反对迷信的今天，现代文明要求人们革除陋习，改变祭祀的旧方式、旧习惯。

弘扬倡导新礼仪，新风尚，提倡祭奠习俗的文明。新近出现的许多文明祭奠形式，用植树，种花以及在祖先墓前献一束鲜花，放一曲音乐等方式都不失为很好的祭祀方式，还有荡秋千、踏青、放风筝等一系列体育活动以锻炼身体。

倡导文明祭祀，改变旧习，让更多的人了解文明祭祀;让更多的人选择文明祭奠，需要我们共同参与，尤其是我们这一代。

[文明祭祀优秀作文示例

亲爱的朋友们：

正宁县革命烈士陵园坐落于离县城西南2公里处的移风村，占地面积18.3亩，建筑面积4900平方米，是正宁县重要的国防和爱国主义教育基地。这里是铭记我县革命历史的圣地，是缅怀英雄的净土。这里长眠着不同时期牺牲的628位革命烈士，其中有名烈士261名、无名烈士367名(烈士姓名和事迹详见中华英烈网的烈士英名录)，这些英雄的名字，与城市同在、与时代同在。

今年*月**日，是我国确定的首个烈士纪念日，为方便广大朋友缅怀革命先烈，我县开展“网上祭英烈”活动。 这一活动，既为我们提供了一个无限宽广的祭奠平台，也更符合当今环保、低碳、文明、健康的社会新风尚。在此，向广大朋友发出如下倡议：

一、参与祭奠活动，弘扬民族精神。登录中华英烈网站，在网络平台上，轻点鼠标、轻敲键盘进行祭奠，在网上献花、鞠躬、寄语留言。发表祭奠感想感言，表达对先烈的感恩和敬仰。(网上具体祭奠步骤：打开中华英烈网主页→点击烈士英名录→点击甘肃省烈士英名录进入正宁县→点击烈士姓名，在网页的右下角点击网上祭奠，开始鲜花、点烛、上香、祭拜，完成祭奠活动)

二、学习先烈事迹，争做有德之人。通过“网上祭英烈”，认真学习英烈事迹，深刻感受先贤精神，从他们身上汲取永远向前的不竭动力，争做道德崇高之人。

三、继承先烈遗志，勇当时代先锋。继承革命先烈遗志，坚定崇高理想信念，增强富民强国、振兴中华的责任感和使命感;弘扬先烈的革命精神，勤于学习、善于创造、甘于奉献。

朋友们，让我们沿着革命先烈所指引的方向，继承先烈遗志，发扬革命精神，紧跟时代发展步伐、与时俱进，奋发有为，争做一个“有道德的人”，为实现国家富强、民族复兴、人民幸福的伟大“中国梦”而不懈奋斗!

亲爱的同学们：

一日三餐离不开食堂，食堂是大家生活的重要组成部分，营造清洁舒适的就餐环境，不仅关系着每位同学的生活，而且直接体现了我们学生的整体形象。文明就餐一直是我们每位同学共同的向往。可是现在，你大概还在为了桌上的食物残渣食欲全无，正在为餐桌杂乱的餐盘而苦不堪言，甚至还正在为眼前冗长的队伍而烦恼……

你想拥有一个典雅的就餐环境吗 ?

你想塑造一个良好的自身形象吗?

你想为学校校风文明建设贡献自身的力量吗 ?

那就用文明演绎自己的生活，用实际行动来积极响应我们的倡议吧!

1.请爱惜粮食，杜绝浪费。节约粮食是尊重他人劳动的表现，也是我们高尚人格的体现。

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2.食堂就餐的时候尽量避免使用一次性餐具和塑料袋，为环保做出一点自己的贡献。

3.选菜时明确说出自己要的菜，使用文明用语，看到老师应主动让老师先行!

4.注意食堂的相应规定，不得使用现金买饭，也不得将餐具带出食堂，不得恶意损坏或丢弃餐具，损坏公物应赔偿。

5.请保持良好的就餐秩序，排队就餐。让整齐有序的队伍成为学校餐厅里一道亮丽的风景线。

6.请不要随地吐痰、乱扔餐巾纸和食物残渣，注意自己的仪表、穿着和行为，给自己留下美好的回忆，也为他人创造干净整洁的环境。

食堂的良好秩序、文明就餐，需要广大师生与后勤部门、食堂方面的共同努力。请大家文明就餐，从我做起，从现在做起，“播种的是习惯，收获的是品格”。让我们以养成良好的社会公德，树立当代大学生良好的形象为目标，为共同营造一个文明、有序、温馨的就餐环境而努力!

全省的青少年朋友们、同学们：

在我们建设和谐社会、和谐学校、和谐课堂的今天，互联网技术得到迅速普及并逐步渗透到学习、生活的各个领域，互联网给我们大量信息，也拓宽了我们交往的渠道，网络已成为学习知识、交流思想、休闲娱乐的重要平台。随着互联网时代的到来，越来越多的青少年成为“网民”。网络在给我们生活带来方便的同时，不良资讯、长时间上网也危害着我们的身心健康。个别网站存在着传播不健康信息、刊载格调低下的图片、提供不文明声讯服务，甚至传播暴力文欢及严重危害社会的内容，使青少年人生观、价值观、道德观收到侵蚀，身心受到摧残，行为失范。

营造健康文明的网络文化环境，清除不健康信息已成为社会的共同呼唤、家长的强烈要求和保障未成年人的迫切血药。为使网络成为传播先进文化的阵地、虚拟社区的和谐家园，我们向全省广大青少年、同学们发出如下文明上网倡议：

树立正确的荣辱观，抵制腐朽思想的侵害，接受科学进步的思想，坚决贯彻、落实胡锦涛总书记提出的以“八荣八耻”为主要内容的社会主义荣辱观，以传播弘扬热爱祖国、服务人民、崇尚科学、辛勤劳动、团结互助、城市守信、最及收费、艰苦奋斗的内容为荣，努力营造健康向上的网上舆论氛围。

争做《全国青少年网络文明公约》的实践者，营造文明、安全的网络环境。要自觉原理网吧，不利用网络煽动闹事、拨弄是非、造谣生事;不在网络上冒名顶替、污蔑欺骗;不散布虚假言论，不轻信网上留言。

共同维护文明网络环境，共同清扫网络垃圾，不制造和传播网络病毒，维护网络安全，不在网上宣传色情、迷信、暴力的内容，不在网上谩骂、攻击他人，注意文明用语，自觉抵制不文明行为。

文明上网，上文明网，上安全网，做有正义感、责任感、上进心的网民。要增强自护意识，不随便约见网友;牢记学生身份，只撷取有益的信息和资料，自觉遵守网络公德，争当新时代的好青年、好少年。

青少年是祖国的未来和希望，是最具科技意识和创新能力的一代，青少年是网络活动中的主体，我们要信守倡议，从现在做起，从自我做起，自尊、自律、自强，上文明网，文明上网，让网络伴随我们健康成长。

倡议人：XXX

时间：XXXX年XX月XX日

同学们：

转眼间，我们进入大学都快一年了。在这一年的大学生活中，我们体会到了太多的不同：不再有一打打的试卷，不再有一摞摞的作业，也不再有一遍遍的敦促。高中的痛苦经历终于离我们远去。

在这一年中中，我们拥有了属于自己的时间。我们或参加社团，或做兼职，并且花更多的时间参与各种集体活动。大一的这一年让我们充分感受到了大学生活的丰富多彩。

记得在去年的班级魅力PK大赛中，我们班力压群雄，不仅获得节目表演和PPT一等奖，而且王柯还获得了最佳班级代言人称号。是大学给了我们这样一个

让我们展示自我的舞台，一个没有压抑，没有束缚的真正的学堂。

大学是一个培养高素质人才的地方，他要求的是全面发展。而我们班虽说这两个学期在集体活动方面表现得不错，但我们在学业方面却表现得不尽人意。显然，作为90后的我们是不会甘做吊车尾的。我们一定要在提升综合能力同时，把我们课业成绩提上去。树立起良好的班级学习风气，而在这一点上我们就应该努力想大四的学长们学习了!

因此，在本学期的班级文明创建中，我们要将班级学风建设作为重点，努力营造一种良好的班级学习氛围。

为此，我们应该做到：

1、将高中的学习态度继续发扬，不迟到、不旷课，认真听讲并做好课堂不笔记。同时，坚持课后复习;

2、积极与同学进行交流讨论，配合老师课堂活动;

3、积极与学长保持联系，向他们学习请教，并与同学互相交流借鉴;

4、同学之间相互帮助，共同进步。

当然，要想真正的在班级中形成一种良好的学习氛围，进而提高班级整体成绩。所需要做到的远不仅仅如此。其间，毅力、耐力以及决心都是必可少的。

所以，在此发出此倡议，拟为提高我班学习氛围，全面发展我班同学综合能力而共同努力。

清明节是中国三大鬼节之一。“鬼节”即是悼念亡人之节，是和祭祀天神、地神的节日相对而言的。

清明祭祀的参与者是全体国民，上至君王大臣，下至平头百姓，都要在这一节日祭拜先人亡魂。从唐朝开始，朝廷就给官员放假以便于归乡扫墓。据宋《梦粱录》记载：每到清明节，“官员士庶俱出郊省墓，以尽思时之敬。”参加扫墓者也不限男女和人数，往往倾家出动。这样清明前后的扫墓活动常成为社会全体亲身参与的事，数日内郊野间人群往来不绝，规模极盛。

作为鬼节，清明之祭主要祭祀祖先和去世的亲人，表达祭祀者的孝道和对死者的思念之情。清明节属于鬼节而通常不被冠以鬼节之名，就在于它所祭祀的主要是善鬼、家鬼，或亲近者的亡魂，重在表达孝思亲情。另外两个鬼节则连恶鬼、野鬼也一并祭祀，重在安抚鬼魂，不让它们作祟。但也不能一概而论。有些地方也有清明节祭祀其他鬼神的做法。上海旧俗就有在清明节举行的专祭厉鬼的祭台会仪式，祭祀那些饿鬼、幽鬼孤魂，防止它们成为恶鬼作乱。这种祭台叫祭厉台。旧上海还有清明节的前一天迎请城隍神的做法。在清明节这天，城隍神要坐大轿出巡祭厉台，以赈济安抚孤魂野鬼，其场面十分盛大热闹。

清明祭祀在清明前后，各地有所差异。旧时，北京人祭扫坟墓不在清明当天，而在临近清明的“单日”进行。只有僧人才在清明当天祭扫坟墓。浙江丽水一带则在清明节的前三天和后四天的范围内扫墓，称为“前三后四”。在山东，旧时，多数地区在清明当天扫墓，少数地区如诸城，在寒食这天扫墓，有些地方在清明前四天内扫墓;现在，一般都在清明这天去扫墓。晋南人则将扫墓的时间分为两次。一次在清明前几天，是各家分头去扫墓。第二次是在清明当天，一个村里同姓的各家派出代表，同去墓地祭祀共同的祖先。上海人扫墓时间，新坟旧坟有别。凡是新近过世的，过了七七四十九天而没做过超度法事的，要在清明节这天请僧道诵经做法事或道场。如果是老坟并已做过法事或道场，扫墓不一定在清明当天，可以前后放宽些，但不能超出前七天后八天的范围，俗谓：“前七后八，阴司放假。”意思是过早或过迟都会失灵。

清明祭祀按祭祀场所的不同可分为墓祭、祠堂祭。以墓祭最为普遍。清明祭祀的特色就是墓祭。在墓地祭祀，祭祀者离祭祀对象最近，容易引起亲近的感觉，使生者对死者的孝思亲情得到更好的表达和寄托。清明祭祀被称为扫墓，主要是由于采取墓祭方式。另一种形式是祠堂祭，又称庙祭，是一个宗族的人聚集在祠堂共祭祖先，祭完后要开会聚餐等，这种祭祀是团聚族人的一种方式。还有一种情况是家在外地工作的人不能赶回家乡扫墓，就在山上或高处面对家乡的方向遥祭。

清明祭祀的方式或项目各地有所不同，常见的做法有两部分内容组成：一是整修坟墓，二是挂烧纸钱、供奉祭品。

扫墓时首先整修坟墓，其做法主要是清除杂草，培添新土。这种行为一方面可以表达祭祀者对亡人的孝敬和关怀，另一方面，在古人的信仰里，祖先的坟墓和子孙后代的兴衰福祸有莫大的关系，所以培墓是不可轻忽的一项祭奠内容。《清通礼》把修整坟墓解释为“扫墓”名称的来由：“岁，寒食及霜降节，拜扫圹茔，届期素服诣墓，具酒馔及芟剪草木之器，周胝封树，剪除荆草，故称扫墓。”

过去由于寒食禁火的影响，纸钱不焚烧，而是挂在墓地的小树上、竹竿上，或用石块、坷垃压在坟墓边。宋庄季裕《鸡肋篇》卷上：“寒食上冢，亦不设香火。纸钱挂于茔树。其去乡里者，皆登山望祭。裂帛于空中，谓之掰钱。”这样，凡是祭扫过的坟墓就有纸幡飘飘，构成清明前后的特有景观。没有纸钱者，一般就是缺少后嗣的孤坟了。后来，一般不再讲究禁火，就把纸钱烧掉。旧时北京清明祭祖的主要形式是“烧包袱”。所谓“包袱”，被祭祀者当作从阳世寄往“阴间”的邮包。过去南纸店有卖所谓的“包袱皮”，即用白纸糊的一个大口袋。这口袋有两种样式：一种是有图案的，用木刻版印上梵文音译的《往生咒》，中间印莲座牌位，写上亡人的名讳，如“已故张府君讳云山老大人”字样。另一种是素包袱皮，不印任何图案，中间只贴一张蓝签，写上亡人名讳。包袱里装有各种冥钱。所供奉祭品主要是食品，品种各地不同，都是当地人认为的并且按祭祀者的经济能力能拿得出来的美味佳肴，或合于时令的特色食品。

今天是清明节，是踏青扫墓的日子。我们全家人带了水果和鲜花去给奶奶扫墓。我们还没见过奶奶呢？因为奶奶在爸爸13岁的时候就死了。

我们边走边聊，爸爸跟我说了许多奶奶的事，思念之情溢于言表。这时我忽然想到了杜牧写的《清明》就大声的念了出来：“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。”爸爸说：“彩虹，你背的这首诗让我想起了奶奶的名字。”“奶奶叫什么？”“你猜？”我左思右想就是想不出来，就央求爸爸：“我猜不出来，你告诉我嘛。”妈妈接过去说：“杏花。”“妈妈是爸爸告诉你的吗？”“不是，猜的。”我又问：“爸爸对吗？”“对的就叫杏花”我问妈妈：“你是怎么想到的？”“因为他们那个年代女的都叫什么花啊草的，这首诗中只有杏花比较接近。”我恍然大悟，妈妈又让我学到了知识。

不知不觉我们来到了奶奶的坟前，我们将鲜花和水果放在奶奶的墓前，祝愿奶奶在天堂开心快乐。

清明祭祀的参与者是全体国民，上至君王大臣，下至平头百姓，都要在这一节日祭拜先人亡魂。

清明节是中国三大鬼节之一(另外两个鬼节是七月十五、十月一)。“鬼节”即是悼念亡人之节，是和祭祀天神、地神的节日相对而言的。

从唐朝开始，朝廷就给官员放假以便于归乡扫墓。据宋《梦粱录》记载：每到清明节，“官员士庶俱出郊省墓，以尽思时之敬。”参加扫墓者也不限男女和人数，往往倾家出动。这样清明前后的扫墓活动常成为社会全体亲身参与的事，数日内郊野间人群往来不绝，规模极盛。

祭祀的对象。作为鬼节，清明之祭主要祭祀祖先和去世的亲人，表达祭祀者的孝道和对死者的思念之情。清明节属于鬼节而通常不被冠以鬼节之名，就在于它所祭祀的主要是善鬼、家鬼，或亲近者的亡魂，重在表达孝思亲情。另外两个鬼节则连恶鬼、野鬼也一并祭祀，重在安抚鬼魂，不让它们作祟。但也不能一概而论。有些地方也有清明节祭祀其他鬼神的做法。上海旧俗就有在清明节举行的专祭厉鬼的祭台会仪式，祭祀那些饿鬼、幽鬼孤魂，防止它们成为恶鬼作乱。这种祭台叫祭厉台。旧上海还有清明节的前一天迎请城隍神的做法。在清明节这天，城隍神要坐大轿出巡祭厉台，以赈济安抚孤魂野鬼，其场面十分盛大热闹。

祭祀的时间。清明祭祀在清明前后，各地有所差异。旧时，北京人祭扫坟墓不在清明当天，而在临近清明的“单日”进行。只有僧人才在清明当天祭扫坟墓。浙江丽水一带则在清明节的前三天和后四天的范围内扫墓，称为“前三后四”。在山东，旧时，多数地区在清明当天扫墓，少数地区如诸城，在寒食这天扫墓，有些地方在清明前四天内扫墓;现在，一般都在清明这天去扫墓。晋南人则将扫墓的时间分为两次。一次在清明前几天，是各家分头去扫墓。第二次是在清明当天，一个村里同姓的各家派出代表，同去墓地祭祀共同的祖先。上海人扫墓时间，新坟旧坟有别。凡是新近过世的，过了七七四十九天而没做过超度法事的，要在清明节这天请僧道诵经做法事或道场。如果是老坟并已做过法事或道场，扫墓不一定在清明当天，可以前后放宽些，但不能超出前七天后八天的范围，俗谓：“前七后八，阴司放假。”意思是过早或过迟都会失灵。

祭祀的场所。清明祭祀按祭祀场所的不同可分为墓祭、祠堂祭。以墓祭最为普遍。清明祭祀的特色就是墓祭。在墓地祭祀，祭祀者离祭祀对象最近，容易引起亲近的感觉，使生者对死者的孝思亲情得到更好的表达和寄托。清明祭祀被称为扫墓，主要是由于采取墓祭方式。另一种形式是祠堂祭，又称庙祭，是一个宗族的人聚集在祠堂共祭祖先，祭完后要开会聚餐等，这种祭祀是团聚族人的一种方式。还有一种情况是家在外地工作的人不能赶回家乡扫墓，就在山上或高处面对家乡的方向遥祭。

祭祀的方式或项目。清明祭祀的方式或项目各地有所不同，常见的做法有两部分内容组成：一是整修坟墓，二是挂烧纸钱、供奉祭品。

扫墓时首先整修坟墓。其做法主要是清除杂草，培添新土。这种行为一方面可以表达祭祀者对亡人的孝敬和关怀，另一方面，在古人的信仰里，祖先的坟墓和子孙后代的兴衰福祸有莫大的关系，所以培墓是不可轻忽的一项祭奠内容。《清通礼》把修整坟墓解释为“扫墓”名称的来由：“岁，寒食及霜降节，拜扫圹茔，届期素服诣墓，具酒馔及芟剪草木之器，周胝封树，剪除荆草，故称扫墓。”

过去由于寒食禁火的影响，纸钱不焚烧，而是挂在墓地的小树上、竹竿上，或用石块、坷垃压在坟墓边。宋庄季裕《鸡肋篇》卷上：“寒食上冢，亦不设香火。纸钱挂于茔树。其去乡里者，皆登山望祭。裂帛于空中，谓之掰钱。”这样，凡是祭扫过的坟墓就有纸幡飘飘，构成清明前后的特有景观。没有纸钱者，一般就是缺少后嗣的孤坟了。后来，一般不再讲究禁火，就把纸钱烧掉。旧时北京清明祭祖的主要形式是“烧包袱”。所谓“包袱”，被祭祀者当作从阳世寄往“阴间”的邮包。过去南纸店有卖所谓的“包袱皮”，即用白纸糊的一个大口袋。这口袋有两种样式：一种是有图案的，用木刻版印上梵文音译的《往生咒》，中间印莲座牌位，写上亡人的名讳，如“已故张府君讳云山老大人”字样。

另一种是素包袱皮，不印任何图案，中间只贴一张蓝签，写上亡人名讳。包袱里装有各种冥钱。所供奉祭品主要是食品，品种各地不同，都是当地人认为的并且按祭祀者的经济能力能拿得出来的美味佳肴，或合于时令的特色食品。

河南省地震局全体干部职工：

互联网作为现代信息交流的平台，是社会文明进步的标志，已经成为人们喜闻乐见的学习、交流和娱乐的重要方式。但是，恶意诋毁、诬陷谩骂、造谣传谣、传播低俗不良信息等不文明现象，也对社会造成了不良影响。为加强网络文化建设，倡树文明新风，净化网络环境，促进和谐稳定，现我局向广大干部职工发出如下倡议：

一、严格遵守国家法律法规，自觉遵守中国互联网协会《文明上网自律公约》，不发布危害国家安全、违反法律法规、影响社会和谐稳定的有害信息。

二、自觉践行社会主义荣辱观，大力营造文明健康、积极向上的网络文化氛围，自觉养成守法上网、文明上网的良好习惯，做到“上文明网，做文明人。

三、增强社会责任感和集体荣誉感，认真履行自己应尽的社会责任，保证自己传播的信息健康、合法、客观、有益，坚决抵制各种不良信息。

四、提高自身文明修养，坚守道德底线，养成良好习惯，尊重他人，诚实守信，不造谣信谣传谣，不传播虚假信息，不在网上恶意谩骂、诋毁、诽谤他人。

五、主动抵制和举报各种网上不良行为，坚决同网络违法犯罪活动作斗争，积极维护国家、社会、集体和个人合法权益。

六、我局广大干部职工要以身作则，严格自律，从自身做起，从点滴做起，做文明上网公约的实践者和带头人，带头抵制网络有害信息，带头清扫网络垃圾，带头营造文明健康、积极向上的网络环境。

中共河南省地震局直属机关委员会

2014年6月13

广大市民朋友们:

为开展好“我们的节日”清明节主题活动，营造“文明祭祀、平安清明”祭奠新风，弘扬社会主义核心价值观，做彬彬有礼的xx人，提高城市文明程度和市民道德素质,推进我市全国文明城市创建工作，我们特向广大市民发出倡议：

一、广大市民应积极采取文明祭奠方式，传承清明传统节日中渗透的优秀礼仪文化精髓，树立文明祭祀新风，破除焚烧纸钱等陈规陋习，以献鲜花寄哀思，鞠躬敬故人。同时大力倡导种植纪念树、清扫墓碑、手机短信、网络寄哀思、召开家庭追思会等文明、环保、健康、和谐的祭祀方式。

二、自觉保护环境，不在市区等公共场所和小区、树林、草坪或建筑物下烧纸、泼洒酒水和食品，以免污染环境和引发火灾发生。提倡不用塑料花，用鲜花等生态文明方式祭祀，树立保护环境意识。

三、广大党员、干部和共青团员要以身作则，率先垂范，做“告别陋习、文明祭祀”的先行者、带头人，以实际行动影响和带动身边的群众文明祭祀。

四、遵守社会公德，崇尚尊老传统美德，树立厚养薄葬的新观念。提倡对在世老人尽孝心，多关心老人，使他们老有所养、老有所乐;老人逝去时，从俭办丧事，生态祭祀、文明祭祀。

广大市民朋友们,在春风拂煦的清明时节，让我们迅速行动起来，从我做起，从现在做起，从点滴做起，用文明、低碳、俭朴、和谐的祭扫方式来引领时代新风，为培育和践行社会主义核心价值观，推进全国文明城市创建，加快建设“四个xx”，在全区率先全面建成小康社会作出积极贡献。

中共xx市委宣传部

xx市文明办

xx市民政局

2016年3月24日

20**年清明节即将到来，在这祭奠逝者、缅怀先人、寄托哀思的时节，为在全社会大力倡导移风易俗，弘扬现代殡葬新风尚,营造文明低碳祭扫的社会氛围，我们向广大市民发出以下倡议：

一、 保护生态环境，倡导文明祭扫。自觉摒弃愚昧落后的祭扫方式，树立现代文明的祭扫观念，祭扫时不在城市道路、广场、居民区等公共场所，以及林区、墓区等森林防火区内焚香烧纸、燃放鞭炮。提倡家庭追思会、网络祭扫、鲜花祭扫、踏青遥祭等文明低碳的现代祭扫方式，寄托对已故亲人的哀思，抵制祭扫活动中的迷信行为和低俗祭祀用品，创造文明低碳祭扫的良好社会环境。

二、 发扬传统美德，倡导厚养薄葬。提倡对长辈在世时多敬孝心，多关心长辈，使他们老有所养、老有所乐。长辈过世后不搞大操大办、铺张浪费、相互攀比。倡导实行树葬、花葬、草坪葬、壁葬等不占土地或少占土地的生态葬法，节约土地资源，不乱埋滥葬，不使用封建迷信用品，不搞封建迷信活动。

三、 实行错峰祭扫，打造平安清明。今年清明节祭扫高峰时段预计在3月28日至29日、4月4日至6日，请广大市民尽量避开祭扫高峰时段，选择乘坐公交车、少驾或不驾车祭扫，以减少车辆拥堵，确保祭扫活动安全、顺畅、有序进行。在跑马山公墓、观音山公墓、金宝山艺术园林、玉案山公墓、龙凤公墓、金陵公墓、天碧陵园、晋龙如意园等较为集中的祭扫场所，祭扫时要服从公墓管理人员安排，自觉遵守秩序，增强安全意识，严防发生安全事故。

四、 党员干部带头，推行文明低碳祭扫。广大党员、干部以身作则、率先垂范，带头文明低碳祭扫，主动采用敬献鲜花、植树绿化、踏青遥祭、经典诵读等方式缅怀故人，积极参加社区公祭、集体共祭、网络祭祀等现代追思活动，弘扬慎终追远等优秀传统文化，以实际行动引导群众由实地实物祭扫转移到对逝者的精神文化传承上来。

让我们携起手来，从现在做起，从我做起，从点滴做起，用文明缅怀、关爱他人的实际行动，表达对先人的怀念之情，用文明行为扮靓美丽春城，为全面建成世界知名旅游城市作出积极贡献。

当今，主流社会倡导的是“厚养薄葬”，主张在生前给足尊严，善待处之，使之生活幸福;提倡在死后丧事从简，生态入葬，留下环保风范。这是对家庭、对社会、对国家、对人类赖以生存地球的高度负责，没有哪一个人可以逃离生生死死的规律，更没有哪一个人能够改变“赤条条地来，空荡荡地去”的现实。生态，才是维系人类生存的重要密码，对待逝者，需要用生态的观念解决现实生活中的问题。

在公众吐槽大气污染时，很多人习惯性地把矛头指向各大涉染企业的烟囱、马路上汽车尾气的排放，甚者来自西北区域的沙尘暴，这些都是公认的公共生态环保责任，唯独没有想到与己相关的应担责任。在一些地方，亲人离世还保留着土葬的做法，占用大量农地耕地;运灵车一路抛撒冥币，既不雅观又给环卫工人添累;高高的坟头前，烧化的是祭奠用品更是新的污染源……特别是清明节期间，各种汽车开进山野，你追我赶，喇叭声此起彼伏，打破山村的安祥与静谧，活脱脱地演绎成一场车展秀。这与生态祭扫先人的要求相差甚远，离传统的清明祭扫愈行愈远，繁华落尽是空虚，心灵的哀思何以寄托?

清明节，是中国人们的传统节日，也是中央文明办力推的“我们的节日”。国家文明需要社会文明来诠释，社会文明需要公民文明来体现。作为新时代的国人，身上理当充裕着时代文明的风范，能否让清明节成为展示文明的一扇窗口，从这个窗口望去，满眼的生态文明应当成为一景。如果说，一堆纸钱化作升腾的青烟，能够寄托后人的哀思，那么，一束鲜花清新高洁敬献先人，不也能代表晚辈的追思吗?在祭奠先人的问题上，与占地土葬及乌烟瘴气地乱烧一通相比，海葬、河葬、树葬等充满环保理念的生态殡葬，则更加顺应潮流，倍受推崇。

生态殡葬靠公民的自觉，更要靠法律法规等硬约束增强执行力。教育只能起到宣传引导的作用，但不是根治意识形态领域问题的万能药，必须依靠强有力的法规作后盾。在推进生态殡葬管理方面，仅仅依靠没有约束力的说教和制度是远远不够的，应当让公民知道破坏生态殡葬的严重后果和需要承担的法律责任。生态文明不是软绵绵的说教，而是需要国家、社会、公民各个层面实实在在地落实各自的责任，把担当的精神写在尽职尽责中。

生态祭扫，是缅怀先人的最好方式，也是改善子孙后代生存环境的最佳选择。故人离去，留下的是精神财富，激励后人以科学的精神继续创造划时代的辉煌。作为后人，理应接住优秀传统文化的接力棒，把先人的创新创业、勤俭节约等精神发扬光大。由此，方能告慰先人，昭彰后人，不负做人。