初三语文中考作文万能开头和结尾【精品20篇】

1.第一位开拓“童话园地“的作家是：叶圣陶

2.第一位女诗人是：蔡琰(文姬)

3.新中国第一位获得“人民艺术家“称号的作家：老舍。其作品是：《龙须沟》

4.第一位伟大的爱国诗人：屈原

5.第一位女词人，亦称“一代词宗“：李清照

6.第一位田园诗人：东晋，陶渊明

7.文章西汉两司马：司马迁.司马相如

8.乐府双璧：木兰词孔雀东南飞，加上《秦妇吟》为乐府三绝

9.先秦时期的两大显学是：儒墨

10.儒家两大代表人物是：孔丘和孟子，分别被尊至圣和亚圣。

11.唐代开元，天宝年间，有两大词派，：以高适，岑参为代表的边塞诗以王维，孟在为代表的其风格，前者雄浑豪，后者恬淡疏朴

12.常把宋词分为豪放，婉约两派。前者以苏轼，辛弃疾为代表，后者以柳永，周邦彦，李清照为代表。

13.“五四“新文化运动高举的两面大旗：反对旧礼教，提倡新道德，反对旧文学，提倡新文学

14.两篇《狂人日记》的作者分别是：俄罗斯的果戈里我国的鲁迅

15.世界文学中有两大史诗：伊利亚特奥德赛

16.二拍：初刻拍案惊奇二刻拍案惊奇(凌蒙初)

17.李杜：李白杜甫小李杜：李商隐杜牧

18.中国现代文坛的双子星座：鲁迅郭沫若

19.史学双璧：史记资治通鉴

20.江南三大古楼：湖南岳阳楼武昌黄鹤楼南昌滕王阁

21.岁寒三友：松竹梅

22.三辅：左冯翊右扶风京兆尹

23.科考三元：乡试，会试，殿试和自的第一名(解元，会元，状元)

24.殿试三鼎甲：状元榜眼探花

25.中国三大国粹：京剧中医中国画

26.三言：喻世明言警世通言醒世恒言(冯梦龙)

27.儒家经典三礼：周礼仪礼礼记

28.三吏：新安吏石壕吏潼关吏

29.三别：新婚别垂老别无家别

30.佛教三宝是：佛(大知大觉的)法(佛所说的教义)僧(继承或宣扬教义的人)

31.茅盾“蚀“三部曲：幻灭动摇追求

32.农村三部曲：春蚕秋收残冬

33.三不朽：立德立功立言

34.《春秋》三传：《左传》《公羊传》《谷梁传》

35.三王：夏禹商汤周公

36.三山：蓬莱方丈瀛洲

37.郭沫若“女神“三部曲：女神之再生湘果棠棣之花

38.巴金“爱情“三部曲：雷电雨“激流“三部曲：家春秋

39.公安三袁：袁宗道袁宏道袁中道

40.三代：夏商周

41.三原色：红绿蓝

42.三体石经：尚书春秋左传古文小篆汉隶三种字体书写

43.三从四德：三从：未嫁从父既嫁从夫夫死从子四德：妇德妇言妇容妇功品德辞令仪态女工

44.初伏，中伏，末伏统称三伏。夏至节的第三个庚日为初伏的第一天，第四个庚日为中伏的第一天，立秋节后的第一个庚日是末伏的第一天。初伏，末伏后十天，中伏十天或二十天。

45.三纲五常：三纲：父为子纲群为臣纲夫为妻纲五常：仁义礼智信

46.三姑六婆：三姑：尼姑道姑卦姑六婆：媒婆师婆(巫婆)牙婆虔婆药婆接生婆

47.三皇五帝：三皇：伏羲燧人神农五帝：黄帝颛琐帝喾尧舜

48.三教九流：三教：儒道释九流：儒家道家阴阳法名墨纵横杂农

49.三山五岳：东海里的三座仙山：瀛洲、蓬莱、方丈

五岳：东岳泰山南岳衡山西岳华山北岳恒山中岳嵩山

50.三性：祭祀用的牛羊猪(太牢)(无牛为少牢)

51.三一律：欧洲古典广义戏剧理论家所制定的戏剧创作原则，就是地点一致，时间一致，情节一致。

52.佛教三昧：止息杂虑，心专注于一境。(修行方法之一)

53.佛教三藏：总说根本教义为经，述说戒律为律，阐发教义为论(通晓三藏的叫三藏法师)

54.三省六部：三省：中书省(决策)门下省(审议)尚书省(执行)六部：吏户礼兵刑工

55.三军：上中下左中右海陆空

56.三苏：苏洵苏轼苏辙

57.三吴：吴郡吴兴会稽(丹阳)三国：魏蜀吴

58.三秦：雍王(西)塞王(东)瞿王(陕西北)

59.三楚：港陵-南楚吴-东楚彭城-西楚

60.三坟五典：三坟：伏羲神农黄帝五典：少昊颛顼高辛唐尧虞舜

61.三曹：曹操曹丕曹植--我国古代建安文学的代表

62.三公：周时，司马司徒司空西汉，丞相太尉御史大夫清明，太师太傅太保

63.三教：儒释道

64.初唐四杰：王勃杨炯卢照邻骆宾王

65.北宋文坛四大家：王安石欧阳修苏轼黄庭坚

66.元曲四大家：关汉卿马致远白朴郑光祖

67.明代江南四大才子：唐伯虎祝枝山文徵明周文宾

68.北宋四大书法家：苏轼黄庭坚米芾蔡襄

69.楷书四大家：唐-颜真卿柳公权欧阳洵元-赵孟頫

70.书法四体：真(楷)草隶篆

71.文房四宝：湖笔微墨宣纸端砚

72.中国四大藏书阁：北京的文渊阁沈阳文溯阁承德文津阁杭州文澜阁

73.古代秀才四艺(文人雅趣)：琴棋书画

74.国画四君子：梅兰竹菊

75.经典四书：大学中庸孟子论语

76.四大类书：太平御览册府元龟文苑英华全语文

77.战国四君：齐国的孟尝君赵国的平原君楚国的春申君魏国的信陵君

曹操，东汉末年著名的军事家、政治家，却被人议论成“奸贼”的阴谋家;曹操，统帅三军，威慑朝廷却遭世人的唾骂;曹操，还是位诗人，一句“东临碣石，以观沧海”将自己的一次军事上的失败置之度外，一笑而过。然而在这段尘封的历史，又有谁能真正了解这位活跃在东汉末年的英雄人物呢?

一句“宁教我负天下人，不教天下人负我”的呐喊，从此，这位政治家背上了奸贼的称号。华佗之死、孔融之死、荀?之死更是让世人所不满。难道曹操真是如此吗?

东汉末年，黄巾作乱，宦官当权，曹操不满朝政，与袁绍共同联合天下诸侯讨伐董卓，从此开始了他的统帅人生，一生中先后战胜了袁术、吕布、张绣、袁绍、刘表、张鲁、马超等割据势力，统一了北方。北方的统一，对经济生产的恢复和社会秩序的维系有着重大贡献。而在内政方面，他创立屯田制，减轻了东汉末年战时的粮食问题。

曹操还打破了东汉时期的选官制度，强调“唯才是举”。只要有才能，即使缺少封建道德品质、出身下层的人，他也注意提拔。先后下了三次“求贤令”，选拔和任用一些有才能的人。于禁和乐进，张辽和徐晃，这些人才都发挥着重要的作用。他不但是中国历史上一位杰出的政治家、军事家，还是一位杰出的文学家、诗人，著有《孙子略解》、《兵书接要》等军事著作和《蒿里行》、《观沧海》、《薤露行》、《短歌行》、《苦寒行》、《碣石篇》、《龟虽寿》等不朽诗篇。

最值得说的是，曹操的性格的复杂和多样。遇事审慎，临危不乱，有时又性情多疑。胸襟博大，乐观宏达，有时却毫不客气。征战拼杀无论胜败如何，曹操多会大笑，始终不为表象所动。征乌桓迷走沙漠生死攸关，唯曹操能想出使将士望梅止渴而战胜自我脱离险境的妙策。乃至后人评价“大重之举果绝，险危之行无惧，风云诡谲，笑谈其间，唯大英雄者可称之。曹公曹孟德者，诚如是。”性格的复杂性和多重性在他身上得到了充分地展现和融合。

曹操，倘若没有他在，三国也将失去光彩，也失去一个传说……

中考将翻开你生命中崭新的一页，它会让你的梦想绚丽如花，让你的前程灿烂如星，让你的青春完美如歌。下面是语文迷为大家提供的中考加油寄语，希望对你有帮助。

(1)

夜静谧的很，我躺在床上，久久不能入眠，想了很多很多。多是与你们相处时的经典画面，感触油然而生。

三个春夏秋冬，我与你们一同共度，共处岁月的点滴始终在心头萦绕，时常如电影在脑海中回放，无数次的感叹：生命中有你们真好!

三个年头，我们共沐一片阳光，一千多个白昼，我与你们共谱相处的篇章。过去的岁月是美好的回忆，永远留在心房珍藏，我永远记住与你们一起度过的日子。

感谢你们让我的生活和工作感到了充实;感谢你们让我享受到师生情谊的温馨;感谢你们让我的记忆填补了真实的内容;感谢你们让我的心空增添了异样的色彩。

我自豪和庆幸遇到了你们这群可爱的学生，更让我庆幸的是自己能够陪你们走完人生中最重要的时光，我体会到付出后的是满足。回首看着你们一张张逐渐退去的充满成熟的脸，仿佛看到明天的艳阳。在这个临别的时刻，我衷心祝愿你们每个人能够以中考为起点，开启人生的另一片辉煌，走向人生更灿烂的明天。

(2)

今天你们要走进考场进行人生的特别重要的一次考试，请你们挺直胸膛，沉着应考，发挥水平，我在为你祝福，我相信你们的付出会有意想不到的收获，相信你们自信的笑脸依然每天会绽放，相信你们会继续交出学业的优秀答卷，继续填好人生的履历表，为母校的旗帜再增辉添彩。同时也希望你们能够时刻怀揣一颗感恩的心，无论沧海桑田，无论何时何地，你们都能回家看看。

自爱使你们端庄，自尊使你们高雅，自立使你们自由，自强使你们奋发，自信使你们坚定，这一切寄宿生活的锻炼使你们在成功道路上遥遥领先，但愿云彩和艳阳一直陪伴你们走到远远地天涯，鲜花和绿草相随你们铺展遥远的前程，祝福你们拥有美好的人生，辉煌的前程，从此一路灿烂无比!

送你一句：聪明的人今天做明天的事，懒惰的人今天做昨天的事，糊涂的人把昨天的事也推给明天。

(3)

三年的光阴如烟而过，在你们即将离开母校之时，老师感慨万千，借此专栏小抒两句，略表离别之情。

三年来，从相识相知到朝夕相伴，我们之间有过摩擦，也有过不理解，但随着我们相互间心灵的碰撞相互搀扶着一路走来，老师已深深地感到这一切早已化作我们相互间一种浓浓的依恋。

弹指一挥间，这三年老师在感受你们的苦恼、烦闷、脆弱和挫折的同时，也见证了你们的进步、成长和成熟，老师为与你们拥有这段师生情而感到自豪和欣慰，同时也坚信你们在以后人生的轨迹上一定能够战胜任何艰难困苦，勇于创新，敢于拼搏，再创辉煌!

珍藏过往的相识、相知、相伴，送上依依惜别的祝愿，祝愿同学们诚实做人，永远幸福!

送你一句：命运并非机遇，而是一种选择;我们不该坐等命运的安排，而必须靠自己的努力去创造命运。

(4)

伴随着时间的脚步，紧张而充实的高中生活就要结束了，回眸已逝的昨天，也许有遗憾和不舍，但与你们朝夕相处的三年里，我感受到你们的纯真与快乐，艰苦与挫折，同时也看到了你们的进步与成长，你们真的长大了!有了自己独立的思考与见解，老师为之而高兴。

明天你们就要独自远航了，亲爱的同学们，请记住“海阔凭鱼跃，天高任鸟飞”，只要心中有路，就当不住你们前进的步伐!

祝愿同学们：中考顺利!前程似锦!

送你一句：勇敢的面对生活的挑战，当你战胜困难后，你会发现，经历也是一种财富，相信自己，路就在脚下。

(5)

相逢相识在美丽的中学，1000多个日日夜夜，蓦然回首。三年已过。老师突然发现，仿佛一大周，就在昨天昨夜，风风雨雨花开花谢中悄然而去。逝者如斯夫，你们长大了(这是自然的结果)，你们也学有所成了(这是努力的结果)，而如今，我只想说：同学们，加油!有智者，事竟成，老师永远顶你们!

三年，你们从一个懵懂少年成长为翩翩帅哥，老师每天都在感受着你们的快乐，也见证着你们在成长过程中所遇到的阵痛或迷茫;三年，老师或许对你们照顾不周，或许在某些时刻“伤害”过你们，如此请你们多包涵，而面对被你“伤害”的人，要学会反省。一生慎记八字：惟善、惟诚、惟谦、惟勤，如此，方可成家立业，人生之路才能越走越宽。

不说再见，我们改变的只是距离，不变的却是老师对你们永远的关注与祝福。

最后希望同学们彼此多联系、多关怀、多帮助。。。。。祝同学们中考成功，一生平安快乐!

送你一句：假如生活是一条河流，愿你是一叶执著向前的小舟，假如生活是一叶小舟，愿你是一个风雨无阻的水手。

(6)

中考即将来临，妈妈在你的身上也看到了中考的背影。妈妈也同样相信你的努力会有结果的。积极协助孩子把每一天的作业按要求认真的完成好，把不懂不会的问题弄清楚，做到当天的问题当天解决，鼓励孩子正确对待考试，竭尽全力做好每一天。在生活上多照顾她，在学习上多鼓励她，让孩子愉快的、健康的环境下，打好初中的最后一仗、人生的第一仗。你的努力加上你的汗水一定会成功。家长会相信你支持你一定会在中考中达到理想的目标，完成自己的心愿。

(7)

三年时光匆匆，春日里氤氲的已是离别气息，在此你们留下了人生最重要的一片足迹，你们就要离开学校了，余下的日子彼此都要珍惜。

蓦然回首的一瞬间，终于发现那曾经的企盼和希冀早已成为今天的昨天，那一瞬间终于发现心中的爱和思念，都是属于自己曾经拥有的记念，仰视天空那透明的蔚蓝七月盛夏，银杏还是清脆的绿色而心痛已经渐渐弥漫。。。。

(8)

三年来我们朝夕相处，彼此相惜、彼此交融，我们一起努力，一起奋斗，一起流泪，一起欢笑过。三年了，我只想对你们说，无论今后你们身在何方，都常回母校看看，不要忘了我们曾经在一起的时光。三年里无论我们相处如何，今天我只想说一声，恕平时在生活中照顾不到的地方，或曾经“伤害”过你的地方，请同学们多多包涵、包容，更希望彼此能够相互珍惜三年来的师生情别离时带走的是无限眷念，留下的是美好印象，不管你们中考成败与否，我只想对你们说：你们是最棒的，相信自己，付出必有收获!

祝同学们中考顺意!前程似锦!

送你一句：只有快乐的人才珍惜今天，也只有珍惜今天的人才是快乐的人。

(9)

一转眼初中三年快要结束了，你将要面临你这一生中第一个大的考验—中考。为了这次考试，你从上初中的第一天起就开始努力，爸爸、妈妈都看在眼里，看你严格的要求自己，看你刻苦、勤奋的学习，看你的成绩在不断的提高，爸爸、妈妈打心眼里高兴，为你感到自豪、骄傲!在离中考还有百天之际，爸妈想对你说;"儿子，要沉住气、别慌乱，再拼搏百天，爸妈坚信，你也要坚信，这三年来的努力不会白费的!你一定会成功的!加油好儿子!你是最棒的!”

(10)

亲爱的晓敏，我的孩子，当人生第一次竞争在不知不觉中到来之时，也许你还在犹疑不决，还在选择着不知所措，感觉自己已经努力了，可成绩三年中摆在面前的是，一直在倒退!殊不知，学习是逆水行舟哦，不进则退，这是真理。但你也不要气馁，昂起头，眼睛朝前看，仔细的关注自己，深窥自己的心，而后发觉一切的奇迹在你自己。只有自己能改变自己;一定要行动起来，行动是治愈恐惧的良药，而犹豫、拖延将不断滋养恐惧。增加了自信，有你的聪明才智，我们加紧行动，考上我们理想的高中，有什么不可能的吗?亲爱的孩子，我相信你，你一定行!

如果说生命是一座庄严的城堡，如果说生命是一株苍茂的大树，如果说生命是一只飞翔的海鸟。那么，信念就是那穹顶的梁柱，就是那深扎的树根，就是那扇动的翅膀。没有信念，生命的动力便荡然无存;没有信念，生命的美丽便杳然西去。

毅力，是千里大堤一沙一石的凝聚，一点点地累积，才有前不见头后不见尾的壮丽;毅力，是春蚕吐丝一缕一缕的环绕，一丝丝地坚持，才有破茧而出重见光明的辉煌;毅力，是远航的船的帆，有了帆，船才可以到达成功的彼岸。

爱心是一片照射在冬日的阳光，使贫病交迫的人感到人间的温暖;爱心是一泓出现在沙漠里的泉水，使濒临绝境的人重新看到生活的希望;爱心是一首飘荡在夜空的歌谣，使孤苦无依的人获得心灵的慰藉。

心的本色该是如此。成，如朗月照花，深潭微澜，不论顺逆，不论成败的超然，是扬鞭策马，登高临远的驿站;败，仍滴水穿石，汇流入海，有穷且益坚，不坠青云的傲岸，有“将相本无主，男儿当自强”的倔强。荣，江山依旧，风采犹然，恰沧海巫山，熟视岁月如流，浮华万千，不屑过眼烟云;辱，胯下韩信，雪底苍松，宛若羽化之仙，知退一步，海阔天空，不肯因噎废食。

成熟是一种明亮而不刺眼的光辉，一种圆润而不腻耳的音响，一种不需要对别人察颜观色的从容，一种终于停止了向周围申诉求告的大气，一种不理会哄闹的微笑，一种洗刷了偏激的淡漠，一种无须声张的厚实，一种并不陡峭的高度。

即使青春是一枝娇艳的花，但我明白，一枝独放永远不是春天，春天该是万紫千红的世界。即使青春是一株大地伟岸的树，但我明白，一株独秀永远不是挺拔，成行成排的林木，才是遮风挡沙的绿色长城。即使青春是一叶大海孤高的帆，但我明白，一叶孤帆很难远航，千帆竞发才是大海的壮观。

青春是用意志的血滴和拼搏的汗水酿成的琼浆——历久弥香;青春是用不凋的希望和不灭的向往编织的彩虹——绚丽辉煌;青春是用永恒的执著和顽强的韧劲筑起的一道铜墙铁壁——固若金汤.

信念是巍巍大厦的栋梁，没有它，就只是一堆散乱的砖瓦;信念是滔滔大江的河床，没有它，就只有一片泛滥的波浪;信念是熊熊烈火的引星，没有它，就只有一把冰冷的柴把;信念是远洋巨轮的主机，没有它，就只剩下瘫痪的巨架。

站在历史的海岸漫溯那一道道历史沟渠：楚大夫沉吟泽畔，九死不悔;魏武帝扬鞭东指，壮心不已;陶渊明悠然南山，饮酒采菊……他们选择了永恒，纵然谄媚诬蔑视听，也不随其流扬其波，这是执著的选择;纵然马革裹尸，魂归狼烟，只是豪壮的选择;纵然一身清苦，终日难饱，也愿怡然自乐，躬耕陇亩，这是高雅的选择。在一番选择中，帝王将相成其盖世伟业，贤士迁客成其千古文章。

只有启程，才会到达理想和目的地，只有拼搏，才会获得辉煌的成功，只有播种，才会有收获。只有追求，才会品味堂堂正正的人。

如果说友谊是一颗常青树，那么，浇灌它的必定是出自心田的清泉;如果说友谊是一朵开不败的鲜花，那么，照耀它的必定是从心中升起的太阳。多少笑声都是友谊唤起的，多少眼泪都是友谊揩干的。友谊的港湾温情脉脉，友谊的清风灌满征帆。友谊不是感情的投资，它不需要股息和分红。(友谊可以换其他词语)

站在岸边，那朵母爱之浪花在无垠的心海中似乎那么渺小，就如木槿，朝开暮谢，瞬息之华。然而，它却在烟花冷了一地的时候，开成了我绕指的温柔，开成了我生命力的永恒。

七岁的夏夜。

洁白无瑕的月，光晕漾动，如水似纱，朦胧透美。女孩躺在床上，或许是太热的缘故，不安地翻了个身。妇人坐在床边，摇动着蒲扇，轻轻为女孩拭去额角的汗珠。柔柔的月光浸润了妇人的脸，那温柔的眼宛若两潭秋水，柔软了女孩的心。

“妈妈，给我讲故事好不好？”

“讲胡桃夹子的故事吗？”柔柔的声音似微风拂面。

“嗯！”女孩甜甜一笑，找了个最舒服的姿势，还不忘握紧妈妈的手。

“在欢庆圣诞的舞会上，少女克拉拉收到了一件特别的礼物，一个精致的胡桃夹子……”

女孩带着微笑沉沉睡去，妇人起身掩门而去。

此后多少个夜晚，女孩都是听着这个故事进入梦中，然而妇人耐心依旧。

十四岁的冬夜。

女孩已躺在床上准备睡觉，然而妇人还在忙着为她收拾书包、收拾书桌、收拾住校的衣物……尽管妇人脚步放得很轻，可女孩仍能清楚地听到：脚步声由远及近，又突然从近到远，时而匆匆，时而缓慢。从门缝处，女孩可以看到那走来走去忙碌的身影。“啪”一声，灯关了，妇人忙完了。女孩放心地闭上了眼睛，妇人轻柔的声音在门外响起：

“早点睡，不然明天起不来了！”

女孩勾起嘴角，低低地应了一声：

“嗯，晚安！”

忆起这些熟悉的画面，我的心仿佛被什么给触动了，如同压弯了草叶的露珠轰然坠地，摔开万道金光。原来，是心海里的那朵浪花被激起来了，它开得如此洁白纯净，再也不是心海里渺小的那一朵了。母爱滋润着它，我永远不会忘记，心海里的那朵浪花！

文学常识广义指涵盖文化的各种问题。包括作家，年代，作品，文学中的地理，历史各种典故，故事，也包括一般的人们众所周知的文学习惯。下面是小编收集整理的中考语文文学常识，希望对您有所帮助！

1.孔子，名丘，字仲尼，春秋时鲁国陬邑人，我国古代伟大的思想家、教育家。《论语》记录孔子和他弟子言行的一部书，是儒家经典著作，由孔子的弟子和再传弟子收集编撰而成。

2.庄子，名周，是战国时人，即老子之后道家学派的代表人物。

3.韩非，战国末期著名思想家，著作收在《韩非子》中。

4.曹操，字孟德，东汉末年的政治家、军事家、诗人，诗以慷慨悲壮著称。《观沧海》、《龟虽寿》选自《乐府诗集》，乐府诗《步出夏门行》第一、四章。

5.李白，字太白，号青莲居士，唐代诗人,“诗仙”。

6.白居易，字乐天，晚年又号香山居士，著有《白氏长庆集》。

《钱塘湖春行》选自《白氏长庆集》。

7.李商隐，字义山，号玉溪（溪）生，又号樊南生。唐代诗人

8.杜牧，字牧之。唐代诗人。

9.晏殊，字同叔。北宋政治家、文学家。

10.杨万里，字廷秀，号城斋。北宋诗人。

11.李清照，自号易安居士。宋代女词人。

12.辛弃疾，字幼安，号稼轩，著名爱国词人（《稼轩词编年笺注》）。《西江月》，选自《稼轩长短句》。

13.朱熹，字元晦，号晦庵。南宋哲学家、教育家、文学家。

14.王安石，字介甫，号半山，谥文。《伤仲永》，选自《临川先生文集》。

15.《资治通鉴》是司马光主持编纂的一部编年体通史，记载了从战国到五代共1362年间的史事。司马光，字君实，北宋政治家、史学家。

16.岑参，曾任嘉州刺史，人称“岑嘉州”，与高适合称为“高岑”，唐代边塞诗人代表。

17.陶渊明，又名潜，字元亮，自号五柳先生，世称靖节先生，东晋著名诗人。《归园田居》共五首，《饮酒》是一组五言古诗，都作于陶渊明辞官隐居后。

赞：传记结尾的评价性文字。

18、刘禹锡，字梦得。铭，古代刻在器物上用来警戒自己或是称述公德的文字。

19.周敦颐，字茂叔，谥号“元公”，北宋哲学家，著有《太极图书》、《通书》等。

20.杜甫，字子美，自称少林野老，被称为“诗史”、“诗圣”。《望岳》共有三首，分别咏东岳泰山、西岳华山、南岳衡山。《茅屋为秋风所破歌》作于安史之乱还未平定时。

21.《三峡》，选自《水经注疏》。郦道元，北魏地理学家，撰《水经注》，以《水经》为纲，详细记载了一千多条大小河流以及有关的历史遗迹、人物掌故、神话传说等，是我国古代最全面、最系统的综合性地理著作。

22.苏轼，字子瞻，自号东坡居士，宋代文学家。其弟苏辙，字子由。《记承天寺夜游》，选自《东坡志林》，写于作者贬官黄州期间。

23.陆游，字务观，自号放翁。南宋著名诗人，有《渭南文集》、《剑南诗稿》等传世。《游山西村》、《十一月四日风雨大作》、《卜算子·咏梅》选自《剑南诗稿》。

24.韩愈，字退之，唐代文学家。倡导“古文运动”。《杂说》共四篇，《马说》是第四篇。

25.宋濂，字景濂，号潜溪，明初文学家。序，文体名，说明、评价性的文字（赠序：为某一件具体的事向人即将告别的赠言；书序：书写在某书、某诗歌、文章前的文章）。

26.文天祥，字履善，又字宋瑞，自号文山，浮休道人。《过零丁洋》是文天祥被原军俘虏的第二年（1279）年正月过零丁洋时作。

27.张养浩，字希孟，号云庄，元代散曲作家。

28.柳宗元，字子厚，唐代文学家。《小石潭记》，为《永州八记》（我国古代山水游记名作）中一篇。

29.范仲淹，字希文，北宋政治家、文学家。《岳阳楼记》选自《范文正公集》，滕子京，名宗谅，字子京，是范仲淹的朋友。

30.欧阳修，字永叔，自号醉翁，晚年又号六一居士，宋代文学家。《满井游记》，选自《袁中郎集笺校》。

31.龚自珍，字璱人，号定庵，近代思想家、文学家，是近代启蒙思想的先驱。《已亥杂诗》共315首，多咏怀和讽喻之作。

32.王勃，字子安，唐朝初年的诗人。

33.李煜，五代南唐国主，世称李后主。

34.梁启超，字卓如，号任公，又号饮冰室主人。中国近代维新派代表人物，学者。与康有为一起领导了著名的“戊戌变法”。其著作编为《饮冰室合集》。

35.《水浒(传)》，施耐庵，元末明初人。

36.《三国演义》我国第一部长篇章回体小说。罗贯中(名本)号湖海散人，元末明初小说家。

37.《红楼梦》是我国古代小说的顶峰之作。曹雪芹，名霑，字梦阮，号雪芹，清代小说家

38.《儒林外史》，我国清代一部长篇讽刺小说，主要描写封建社会后期知识分子及官绅的活动和精神面貌。吴敬梓，字敏轩，清代小说家。

39.司马迁，字子长，西汉史学家、文学家。《史记》是我国第一部纪传体通史。世家，《史记》传记的一种，主要记诸侯之事。

40.《战国策》是西汉末年刘向根据战国史书整理编辑的。

41.诸葛亮，字孔明。表，古代向帝王上书陈情言事的一种文体。

42.《三国志》，纪传体分国史。陈寿，字承祚，晋朝史学家。

43.温庭筠，原名岐，字飞卿，花间词派的重要作家之一。

44.王维，字摩诘，山水田园派诗人。

45.初唐四杰：王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王。

46.唐宋八大家：韩愈、柳宗元(唐代)；苏轼、苏洵、苏辙、王安石、欧阳修、曾巩(宋代)

47.老舍，原名舒庆春，字舍予。

48.鲁迅，原名周树人，现代无产阶级革命家、思想家、文学家。《风筝》，《雪》选自《野草》；《故乡》，选自《呐喊》。《从百草园到三味书屋》《阿长与〈山海经〉》《藤野先生》，选自回忆性散文《朝花夕拾》。《中国人失掉自信力了吗？》选自《且介亭杂文》。

49.冰心，原名谢婉莹，诗人、作家，代表作有《繁星》、《春水》、《寄小读者》等。

50.郭沫若，原名郭开贞，诗人、学者，代表诗集有《女神》、《星空》等。

51.闻一多，诗人、学者、民主战士，著作收于《闻一多全集》中。

52.孙犁，“白洋淀纪事之一”，《荷花淀》，“之二”，《芦花荡》。

53.朱自清，字佩弦，散文家，诗人，学者。

54.茅以升，字唐臣，中国桥梁学家，教育家。他主持修建了钱塘江公路铁路两用桥，著有《中国古桥与新桥》等。

55.胡适，字适之，学者。我国第一部白话文诗集《尝试集》。

56.傅雷，翻译家、文艺评论家。翻译作品34部。《傅雷家书》。

57.巴金，《激流三部曲》：《家》、《春》、《秋》；《爱情三部曲》：《雾》、《雨》、《电》，其作品收录于《随想录》中。《日》、《月》原载散文随笔集《龙·虎·狗》中。

58.列夫·托尔斯泰，俄国著名作家，作品有长篇小说《战争与和平》、《安娜·卡列尼娜》、《复活》等。

59.雨果，法国作家，代表作品有小说《巴黎圣母院》、《悲惨世界》、《九三年》等。

60.莫泊桑，法国作家，短篇小说巨匠，代表作有《项链》、《羊脂球》。《我的叔叔于勒》，选自短篇小说集《羊脂球》。

61.泰戈尔，印度文学家，1913年获诺贝尔文学奖。

62.伏尔泰：法国启蒙思想家、文学家、哲学家，（主张开明的君主政治，强调和平自由）。代表作有《哲学通信》、《形而上学论》等。

63.弗朗西斯·培根，英国哲学家、作家，著有《随笔》、《新工具》等。

语文这门课程，我在小学并不是很喜欢，总觉得语文课枯燥又乏味，一些难以理解的语句，需要背诵的文章，还有写作文，让我渐渐失去对语文课的兴趣，从而不喜欢这一科目。

然而，刚开始的初中生活，让我逐渐喜欢语文课。开学第一节语文课让我很期待，因为我们的语文老师是久仰大名的武德胜啊！进了教室，他做了自我介绍，江湖人称“笑面虎”。这个外号可真特别，本认为十分严厉的老师，也没有想象中严厉，语文课也没有想象中那么任务重，压力大。语文课可是异常的轻松啊！

每节课只需练字，读课文。老师教我们写大字，老师在黑板上写的字，大的连一本书都盖不上，还那么好看，一般的老师可写不出来。

读课文要有感情朗读，要断句、换气，提高了我们的朗读水平。

老师也从不讲课本上的知识，而是教我们做人的道理和生活中的哲理。老师特别幽默，总能带给我们最痛快的笑声。

一节语文课，十分活跃，老师规定读课文，下课之前没读上的，笑场的，还有声音小的，都要挨板子。这可让我紧张了，万一读不上怎么办？老师刚说“开始”，就站起来一大片同学，好在后来同学们互相谦让，我也读上了，心里的一块大石头才算落下了。大家都读上了课文，不过有几个笑场的，就要接受惩罚了。“啪”的一声，看着都疼，老师也是要通过疼痛来教育我们而已。可见同学们对语文课也充满了热情。

慢慢地，我对语文充满了喜爱，每天都期待语文课，期待老师带给我们的快乐，期待老师给予我们不一样的知识。

这才是真正的友情 This is the real friendship

生活中包含着不同的色彩，形成了一道七彩桥，而这座桥梁是你我彼此用心建筑的。只有心与心的结合，才让这座七彩桥如此绚烂。

从我们踏入校门的那一刻，我们拥有了整个天地，在这天地之间，我们开始寻找自己的友谊，友谊的微风一次次擦肩而过，那时我们不会懂得友情到底是怎样。一次次的抛弃它，一次次的错过它，不怀有丝毫遗憾，对友谊只是蓦然回首。一但决定丢弃它，我们就不再挽回。

可如今的我们，在有一年的和睦，将离开可亲可爱的母校，老师，朋友，同学。一次次的考试，将鼓励我们勇往直前，可它也在摧毁友情。如果世上没有考试，没有前进，没有后退，我想我回留守在这段时光里，不离开。

一节语文晚自习，老师的话感染着教师的每位同学，老师的话里，不仅有学习的重要，还有友情的可贵。这使每位同学都深有感触，同学们也在一字一句，一笔一划写着自己的感想。那时，又有谁注意到了友情的存在，字里行间里少不了的是对学习的感慨，但少掉了三年里和朋友相处的情意。学习对我们来说是重要的，我们要努力勤奋，友情的可贵，我们就要忽视吗?

随着时间的流逝，友谊开始深厚，也开始平淡。曾经，有一段可贵的友情，我们没有追随。如今，这段逝去的友情已不再复燃，面对残损的友情，我们何曾不想拾起它，为它穿上五彩霞衣，让它再度辉煌。

可友情总归有自己的“性格”，它好似玻璃，容易结识，可又容易破碎，想要拾起这残损的碎片，把它重新黏连，那谈何容易。真正的友情，它有坚强，有韧性，但它终究也存在脆弱。

生活中必定需要友情的滋润，没有友情的生活，是枯燥的，干旱的，乏味的，好似枯竭了的小溪。那样的生活，又有何意义?

友情是生活中不可缺少的一部分，缺少友情，不仅生活无趣，人生更黯淡无光。珍惜身边的友情，就等于珍惜自己的生活。

生活，因为有了友情，才有悲欢离合，欢声笑语。友情储蓄了人间的真情，因为真情让生活更丰富，生活中的那道七彩桥才永存绚烂光彩!

一次次的迷茫，一次次的彷徨与踌躇，让我迷失在那城市路口中…… ——题记

匆匆地穿过那繁华的市中心，携着一缕喧嚣。那一座座建筑伫立在暮色之中，有了霓虹灯的装点，更叫人眼花缭乱。可我却无心去欣赏这灯红酒绿的世界，因为繁忙的学业，我对于这座城来说，只是一个匆匆地过客。

在街灯的照射下，我拖着沉重的脚步，口中还念念有词地背着英语单词。又到那个拐角了，我渐渐地停住了脚步。这个拐角通向巷子，如果我走这条路的话可以 抄近路回家，望向巷中，却是看不到的尽头和无边无际的黑暗，让人毛骨悚然。可是，为了能尽早赶完今天的作业，我只能豁出去了。

于是，我毅然决然地拐进了那个我从未走过的拐角，我不觉加快了步子，冷汗从我的额头冒出，脑中不断闪现着一些恐怖画面。这时，巷中悠悠的传来一种让人心旷神怡的琴声，我不觉加快了步伐，，跑过去看个究竟。

昏暗的灯光下，一个穿着破烂的乞丐在拉着二胡。虽然这二胡声优美，但在这里行乞不能拿到几个钱，我不禁暗想这乞丐太傻了，走近想施舍他点钱。他大约 六七十岁了，满脸的皱纹却与他的笑脸不相称，衣服虽破烂，但很干净整齐。我上前与他攀谈，我说：“老爷爷你拉的真好，可是你在这儿拉，挣不了几个钱，前面 拐角处过去，那里是市中心，以您的水平一定能挣好多呢！”“我是为了我的梦想才拉的。”他的声音很嘶哑，“我是为了我的梦想，我是为了感谢上天让我快乐的 活着才拉的！”我先是一怔，我不知道眼前这个人是什么来头，不知道他为什么会这么智慧，这么有哲理。我猛然惊悟。看到他沉醉在悠扬的琴声中，我没有去打扰 他，在琴声中向小巷深处走去……

对啊！我知道自己缺少什么了！我知道每次让我在成功门前徘徊的是什么了。是梦想！是因为我没有梦想！

为什么这位智者生活拮据，但又如此快乐；为什么我丰衣足食却又如此迷茫，就是因为我没有梦想！现在，我知道了，我不是因为偶然才来到这个世界的，我是 为了继续前生伟大、美好、无私的梦想而生的。所以，从今天起，我要高高的放飞自己的理想，不再迷茫，不再彷徨，要世界因我而美丽！

我永远都不会忘记曾经走过的那个拐角。在那里，我收获了美好，收获了智慧，收获了梦想。

语文啊，你弃我千百遍，我可追你上万遍啊!语文啊，考虑考虑，从了我吧!

说起语文，大家都很熟悉，她对我们也重要。在校时，打饭时要是有一张满是蜜的嘴，饭盒会有多么幸福;长大后，怎么追、哄女朋友可是门艺术;老了的时候，你还要教育孩子或者孙辈。这些事情没有语文，怎么能行?

语文这么重要，当然很难。小学要背课文，每次都一大长篇的，印象最深刻的是《匆匆》。当时老师说要背，我就在想《匆匆》啊，正如你轻轻的来，那也匆匆的去吧!你来的匆匆，去的也匆匆。唉，现在想想，当时我真的是傻的可以。少年不努力，老大徒伤悲啊!不过还好，现在还没有老得彻底。初中老师一上课随口一句都是诗，我看着同学们流畅的对下句自己只能两眼呆呆的望着他们，这真是应了老师那句话，你现在欠的债，将来都会还给你的，不是未报，只是时候未到。

现在学习语文主要的问题还是作文思路不清楚，对古诗文理解不透彻，对字词模糊。要改正这些大问题不是一两天可以改，但一天一天积累必定会铁杵磨成针，就看自己有没有这个毅力去坚持。在阅读时，一定要静下心来，上语文课不能外表热闹内心平静，要内心热闹，外表冷静。最近这些年来也多了许多关于中华传统文化的节目，人们现在注重肉体健康的同时也注重精神的营养，认真学习语文已经刻不容缓。但在这之前还是要有方法、技巧的。就像一篇文章，当成一道菜我们要知道吃，是用筷子还是刀叉，哪里可以吃哪里不可以吃。这才可以让我们吃取其中精华。不要放过里面的一块肉，将一道菜完整的吃进肚子里、存进脑海里，然后融入你的神态举止、谈吐中，还有，品尝下一道菜、解决下一道题。

你看学习语文需要这么多方法和技巧，你说学习语文容易吗?对啊，学习不简单，如果我们想要开心的学习，那我们就必须先要记住死的东西，这样才能灵活的运用起来，才能感受学习的真正意义和快乐。

语文啊，我把我的真心送给你，你把你的知识给我，咱们一见钟情，可否啊?

1 、我们活着不能与草木同腐，不能醉生梦死，枉度人生，要有所做为!

2 、只要心中有希望存在，就有幸福存在。

3 、学习如钻探石油，钻得愈深，愈能找到知识的精髓。先学爬，然后学走。

4 、可以失败，不可以失志;可以失望，不可以绝望。

5 、山路曲折盘旋，但毕竟朝着顶峰延伸。

6 、不问收获，但问耕耘!自有天道酬勤。

7 、真正的学者真正了不起的地方，是暗暗做了许多伟大的工作而生前并不因此出名。

8 、只有强者才懂得斗争;弱者甚至失败都不够资格，而是生来就是被征服的。

9 、每天告诉自己一次：我真的很不错。

10 、即使道路坎坷不平，车轮也要前进;即使江河波涛汹涌，船只也航行。

11 、心中不怕有乌云，就怕久阴不能晴。

12 、人无信不利。永远做一名诚实之人，一身正气，走好一路人生。

13 、不思，故有惑;不求，故无得;不问，故不知。

14 、用信心擦亮自己，用成功擦亮校名。

15 、业精于勤，荒于嬉，行成于思，毁于随。

1、Taking all these factors into consideration， we naturally come to the conclusion that…

把所有这些因素加以考虑，我们自然会得出结论…

2、Taking into account all these factors， we may reasonably come to the conclusion that…

考虑所有这些因素，我们可能会得出合理的结论…

3、Hence/Therefore， we’d better come to the conclusion that…

因此，我们最好得出这样的结论…

4、There is no doubt that (job-hopping) has its drawbacks as well as merits.

毫无疑问，跳槽有优点也有缺点。

5、All in all， we cannot live without… But at the same time we must try to find out new ways to cope with the problems that would arise.

总之，我们没有…是无法生活的。但同时，我们必须寻求新的解决办法来对付可能出现的新问题。

6、It is high time that we put an end to the (trend)。

该是我们停止这一趋势的时候了。

7、It is time to take the advice of … and to put special emphasis on the improvement of …

该是采纳…的建议，并对…的进展给予特殊重视的时候了。

幸福在很近的地方等我

坐在窗前，一道夕阳的余晖照在我的脸上，感觉暖暖的。这时，一件薄薄的衣衫披在我的肩上，我回头一看，只见舅妈正站在我身后，微笑着看着我。霎时，一股幸福的暖流袭遍我的全身。哦，原来幸福就在很近的地方等我。

我从小在舅舅家长大，爸妈在外打工，心里一直感觉挺孤单。但是，我却认为我非常幸运，因为我拥有爱我的舅舅和舅妈，还有一个可爱的小妹。这让我孤单的心有了一点温暖，一丝幸福。

在我记忆深处，有这样一幕：读小学时，一天，下第一节晚自习后，我正与班上的同学疯闹，这时，上课铃响了，我忙跑向教室，谁知跑得太快，头一下撞在台阶上，顿时鲜血直流。老师赶紧将我送进了医院，并打电话给我的舅舅、舅妈。他们听见消息后，飞快地赶了过来。我看见他们满头大汗，便知他们万分焦急。他们一来便向医生问我伤势严不严重，要不要紧。我担心地问舅舅：“我头上会不会留下伤痕?”他们安慰我说：“没事儿，你这是小问题，绝对不会留下任何痕迹。再加上这位医生的医术很高，你就放心吧!”我听完他们的话后，心里舒坦了许多。在接下来住院的一段日子里，他们为我忙前忙后，经常半夜不睡觉，这让我很感动。尽管现在我头上有一条伤痕，但每当我看到它，便会想起那感人的一幕，顿时，一种幸福的感觉围绕在我的心中。

一直记得，去年冬天，天空下着大雪，寒风凛冽，那时我要去学校拿成绩单，由于舅舅外出打工，小妹又弱不禁风，只有舅妈能陪我去。我们走在覆盖着大雪的路上，天很冷，路很滑，我好几次都险些摔倒，可舅妈却紧紧搂着我。那一刻，一股暖流融进我的心中，感觉很温暖，很幸福。

在我成长的20_年中，舅舅和舅妈对我的关心我一直铭记于心。生活上他们问寒问暖，学习上他们点点滴滴都支持我，让我时刻享受幸福。

夜幕降临，我抬头望望窗外，尽管太阳只剩一丝光线，但我努力追随着它，回想着和亲人在一起的快乐日子，我的心中荡漾着幸福的涟漪……

导语：要想学好语文，一定的文学常识还是要具备的，今天小编整理了关于古代作家的简介，一起来学习下吧：

先秦作家

孔子（前551～前479）名丘，字仲尼，春秋朝代鲁国人，思想家、教育家、儒家学派创始人。思想核心是“仁”。现存《论语》二十篇，是他的弟子及再传弟子记录他与弟子们言行的语录体专集。“论”，读lún,择也，选择摘录之意。

墨子（前468～前376）名翟（dí）,春秋朝代鲁国人，墨家学派创始人，主张“兼爱”、“非攻”、“尚贤”、“节用”。著有《墨子》一书，今存五十三篇。

老子 姓李，名耳，春秋时代思想家，道家学派创始人，著有《老子》一书，又名《道德经》，八十一章。

孙子 名武，字长卿，春秋后期齐国人，军事理论家，著有《孙子》，一名《孙子兵法》，十三篇，古代称为“兵经”，是我国第一部军事著作。

孟子 （前372？～前289）名轲，字子舆，战国时邹县（山东）人，思想家、政治家、教育家，是继孔子之后的儒家大师。其中心思想是“仁义”，主张行仁政，强调“民贵君轻”，重视民心向背。在人性问题上提出“性善论”。著有《孟子》一书。

庄子 （前369～前286）名周，战国时宋国蒙城（河南）人，道家学派代表人物。现存《庄子》一书三十三篇，又名《南华经》。代表作是《逍遥游》。

屈原 （前340～前278）名平，字原，又自云名正则，字灵均，战国末期楚国人。是楚王的后代，他开创了从集体歌唱转变为个人独立创作的新纪元，是我国积极浪漫主义诗歌的奠基人，我国第一位伟大的爱国诗人，世界四大文化名人之一（另有波兰哥白尼、英国莎士比亚、意大利但丁）。他用楚辞形式写了我国第一首长篇抒情诗《离骚》（即遭遇忧愁。离通“罹”），还有《九歌》《九章》《天问》等。《涉江》是《九章》中的一篇。农历五月初五是他投汨罗江自沉的纪念日。

荀子（前313～前238）名况，尊号“卿”，汉时避宣帝刘询讳，改称“孙卿”，战国时赵国（河北）人，思想家、教育家、儒家学派代表人物。但在体系上吸收诸子之长，是先秦唯物主义的集大成者。他针对孟子“性善论”提出“性恶论”，针对儒家“天命论”提出“天行有常”的朴素唯物论和“制天命而用之”的人定胜天思想。著有《荀子》三十二篇，代表作《劝学》《天论》。

韩非（前280～前233）战国末期韩国人，荀况弟子，法家学派代表人物。在政治上 提出重赏、重罚、重农、重战诸项政策，主张君主集权，反对贵族操纵政治。现存《韩非子》五十五篇，代表作是《五蠹》《智子疑邻》《扁鹊见蔡桓公》。

列子 名御寇，战国时郑国（河南）人，被道家尊为前辈，主张贵“虚”，即虚静，无为。著有《列子》八篇。

汉代作家

贾谊 （前200～前168）世称贾生，或贾长沙、贾太傅，洛阳（河南）人，西汉政论家、文学家。主要文学成就是政论文，有“疏”七篇，《新书》十卷五十八篇；代表赋作有《吊屈原赋》《鵩鸟赋》。明朝人辑有《贾长沙集》，是以他曾做过长沙王太傅命名的。

刘安（前179～前123）沛郡（江苏）人，西汉思想家，文学家，汉高祖之孙，袭父爵封为淮南王。间“招致宾客方术（旧时总称医、卜、星、相之类技术）之士数千人”，集体编著《淮南鸿烈》，也叫《淮南子》。

司马迁（前145～前90）字子长，夏阳（陕西）人，太史令司马谈之子。西汉史学家、文学家。历尽艰辛撰成《史记》，原名《太史公书》。

刘向（前77～前6）本名更生，字子政。西汉经学家、目录学家、文学家。撰有《说苑》《新序》，还整理修订了《战国策》《楚辞》。

王充（27～97）字仲任，上虞（浙江）人，东汉唯物主义思想家、文学家、批评家。他的《论衡》具有唯物主义思想，是我国思想史上的重要著作。

班固（32～92）字孟坚，扶风（陕西）人，东汉史学家、文学家，历尽二十余年修成我国第一部纪传体断代史《汉书》，开创了“包举一代”的断代史体例。辞赋方面以《两都赋》最著名。

魏晋作家曹操（155～220）字孟德，三国时政治家、军事家、诗人。汉献帝时官至丞相，后被封为魏王，死后其子曹丕代汉建魏，追尊曹操为魏武帝。有抒情诗《观沧海》《龟虽寿》《蒿里行》等 乐府歌辞。

诸葛亮（181～234）字孔明，三国时政治家、军事家。官至蜀汉丞相，诗歌以《梁父吟》最著名，《出师表》是千古传诵的名篇。

曹丕（187～226）字子桓，曹操次子，魏文帝。三国时文学家，代表作《燕歌行》，他的《典论论文》是我国第一部文学批评专著。

曹植（192～232）字子建，三国进魏诗人，曹操第三子，封陈王，谥思，世称陈思王。是文学史上五言诗的奠基人，自如地运用乐府体裁，大大地开拓了五言诗的境界。宋人辑有《曹子建集》。

陈寿（233～297）字承祚，西晋史学家。著有国别体史书《三国志》。

陆机（261～303）西晋文学家，所著《文赋》为古代重要的文学论文。宋人辑有《陆士衡集》。

陶渊明（365～427）一名潜，字元亮，谥号靖节先生，自称五柳先生，东晋诗人，我国第一位田园诗人，散文《桃花源记》《五柳先生传》，诗歌《归园田居》《饮酒》，选自《陶渊明集》。

南北朝作家范晔（398～445）字蔚宗，南朝宋代史学家、散文家。《乐羊子妻》《张衡传》选自他的《后汉书》，后汉即东汉。“志士不饮盗泉之水，廉者不受嗟来之食”出自他的《后汉书列女传》。

刘义庆（403～444）南朝宋代小说家，著有我国第一部笔记体小说集《世说新语》。

刘勰（约465～523）字善长，字彦和，南朝梁代文学理论家，著有我国第一部文学理论专著《文心雕龙》五十篇，涉及到创作的许多问题。

郦道元（约466～527）字善长，北魏学家、散文家。撰成《水经注》四十卷，是富有文学价值的地理志。

隋唐五代作家

魏征（580～643）字玄成，唐初政治家，官至侍中，封郑国公。《谏太宗十思疏》选自《魏郑公文集》。

王勃（650～676）字子安，唐代文学家。“初唐代诗人、书法家。所作《回乡偶书》（七绝）为传诵名篇。

王之涣（688～742）字季波，唐代诗人，他的《凉州词》《登鹳雀楼》是唐代绝句珍品。

孟浩然（689～740）唐代山水田园诗人。《过故人庄》（五律）描绘了绿水青山的田园风光和真切感情。《春晓》（五绝）写春晓之景及早春之情，成为流传千古的小诗。

王昌龄（698～756）字少伯，边塞诗人，擅长七绝，多写当时边塞军旅生活，气势雄浑，格调高昂，《从军行》七首、《芙蓉楼送辛渐》和《出塞》都很有名。

王维（701～761）字摩诘，官到尚书右丞，世称王右丞，唐代山水田园诗人，名篇有《鸟鸣涧》（五绝）《送元二使安西》（七绝）《观猎》（五律）。“味摩诘之诗，诗中有画，观摩诘之画，画中有诗“，及苏轼赞王维之语。

李白（701～762）字太白，号青莲居士，绵州昌隆（今四川江油）人，出生于中亚碎叶，唐代浪漫主义诗人。官至供奉翰林。因性格傲岸，不为权贵所容，使他对腐朽社会加深了认识，写下了抨击帝王权贵荒淫奢侈和控诉现实政治黑暗的诗篇。有五绝《静夜思》《秋浦歌》，七绝《望天门山》，五律《送友人》，七古《梦游天姥吟留别》《行路难》，著有《李太白全集》。

高适（702～765）字达夫，唐代边塞诗人，诗作对当时的边地形势和士兵疾苦均有反映，代表作《燕歌行》。著有《高常侍集》。课文选了《别董大》（七绝）。

崔颢（704～754）唐代诗人，开元进士，官至司勋员外郎。所作诗慷慨豪迈。《黄鹤楼》（七律）甚得李白推崇，明人辑有《崔颢集》。

杜甫（712～770）字子美，曾居长安城南少陵以西，诗中自称少陵野老，世称杜少陵。出生于巩县（河南）唐代现实主义诗人，曾漫游各地，寓居长安十年。“安史之乱”中被俘，逃出后任左拾遗，后弃官移家成都，筑草堂于浣花溪畔，世称浣花草堂。一度任剑南节度参谋，检校尚书工部员外郎，世称杜工部。其作品显示了唐由盛转衰的历史过程，被称为“诗史”。有《杜工部诗集》，代表作《自京赴奉先县咏怀五百字》，组诗“三吏”、“三别”。

岑参（714～770）唐代诗人，官至嘉州刺史。从军多年，对边塞生活体验深刻，有《岑嘉州集》。代表作《白雪歌送武判官归京》（七古）。

韩愈（768～842）字退之，南阳（河南）人，自谓郡望（郡里的显贵家族）昌黎，世称韩昌黎，谥号文，又称韩文公，官至吏部侍郎，又称韩吏部。唐代散文家、诗人，与柳宗元同为“古文运动”倡导者，列为“唐宋八大家”之首，著有《昌黎先生集》。

刘禹锡（772－842）字梦得，唐代文学家、哲学家，有《刘梦得文集》，《陋室铬》选自《全唐文》。《竹枝词》《柳枝词》等级组诗别开生面。《天论》三编具有相互唯物主义思想，名句“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”出自《酬乐天扬州初逢席上见赠》，深寓哲理，脍炙人口。

白居易（772－846）字乐天，号香山居士，曾官太子少傅，又称白太傅。唐代诗人，主张“文章合为时而著，歌诗合为事而作”，著有《白氏长庆集》。是新乐府运动的倡导者，有讽喻诗《秦中吟》《新乐府》，长篇叙事诗《长恨歌》《琵琶行》《并序》。另有《卖炭翁》（七古）《钱塘湖春行》（七律）。

柳宗元（773－819）字子厚，河东（山西）人，世称柳河东，因参加政治革新集团失败被贬为永州司马，后迁柳州刺史，世称柳柳州。与韩愈倡导古文运动，为唐宋八大家之一。有论说文《天说》《封建论》，传记文《段太尉逸事状》《童区寄传》《捕蛇者说》，寓言散文《三戒》，山水游记《永州八记》。《黔之驴》出自《三戒》，《小石潭记》为《永州八记之一》之一。著有《柳河东集》。

杜牧（803－852）字牧之，唐代文学家，晚年居住长安城南樊川别墅，因号杜樊川。善用绝句形式讽咏史事，如《赤壁》《过华清宫绝句》，课文选有《江南春绝句》（七绝）《阿房宫赋》。著有《樊川文集》。

李商隐（813－约858）字义山，唐代诗人，有《李义山诗集》《樊南文集》。

宋代作家

柳永（约987－1053）字耆卿，原名三变，因排行第七，又曾官至屯田员外郎，世称柳七，柳屯田。北宋第一个专业词人。为人放荡不羁，终身潦倒，长于抒写羁旅行役之情，著有《乐章集》。

范仲淹（989－1052）字希文，北宋政治家、军事家、文学家，谥号文正。词《渔家傲》反映了边塞生活。贬为邓州知州时写了名文《岳阳楼记》，著有《范文正公集》。

晏殊（991－1055）字同叔，北宋词人，名作有《踏莎行》《浣溪沙》。

欧阳修（1007－1072）字永叔，号醉翁、六一居士，谥号文忠。北宋文学家、史学家，北宋古文运动的领袖，唐宋八大家之一。提倡“文”、“道”并重，反对浮靡文风，所作散文说理畅达，抒情委婉。《六一诗话》开创了“诗话”这一新的体裁，对后世诗歌理论的发展有一定影响。著有《欧阳文忠公集》。

苏洵（1009－1066）字明允，号老泉，眉山（四川）人，北宋散文家。著有《嘉祐集》。《六国论》选自《嘉祐集权书》，（权书）包括十篇文章，都是评论政治和历史的。他与其子苏轼、苏辙并称“三苏”，都在“唐宋八大家”之列。

司马光（1019－1086）字君实，陕州夏县（山西）涑水乡人，世称涑水先生，北宋史学家、文学家，官至宰相，当政八月即逝，追封温国公，谥文正。著有《司马文正公集》。政治上是保守派，对抗王安石变法。在学术上有不朽贡献，花十九年时间主编了我国最大的一部编年体通史《资治通鉴》。宋神宗赐名，有“鉴于往事，资以治道”的意思。

王安石（1021－1086）字介甫，晚号半山，官至宰相，封荆国公，也称王荆公，谥文，也称王文公。临川（江西）人，北宋政治改革家、思想家、文学家。其散文雄健峭拔，“唐宋八大家”之一。《伤仲永》节选自《王文公文集》

沈括（1031－1095）字存中，钱塘（杭州）人，北宋科学家、政治家。他的《梦溪笔谈》（二十六卷）是用笔记文体裁写成的综合性学术专著。

苏轼（1037－1101）字子瞻，号东坡居士，北宋文学家、书画家。官至礼部尚书。追谥文忠。其文明白畅达，列为“唐宋八大家”之一。其词开豪放一派，对后世很有影响。著有《东坡全集》《东坡乐府》等。

李清照（1084－约1151）字易安，号易安居士，山东济南人。南宋女词人，我国第一位女词人。其词善用白描手法，自辟途径，语言清丽。《如梦令》选自《漱玉词》，另有《李清照集》。

陆游（1125－1210）字务观，号放翁，越州山阴（浙江绍兴人），南宋爱国诗人，诗作今存九千多首，内容丰富，主要表现渴望恢复国家统一的爱国热情。诗作《关山月》《书愤》《农家叹》《示儿》《十一月四日风雨大作》为世传诵，《诉衷情》《钗头凤》是有艺术特色的词，散文有《过小孤山大孤山》等。著有《剑南诗稿》《渭南文集》。

杨万里（1127－1206）字廷秀，号诚斋，吉水（江西吉安）人，南宋诗人，其诗初学江西派，后学王安石及晚唐诗人，创立了一种新鲜活泼的诗体“杨诚斋体”。有《诚斋集》。

朱熹（1130－1200）字元晦，号晦庵，谥曰文，追封信国公。南宋学者，理学家，学识渊博，遍注典籍，经学、史学、文学皆有成就，是宋以后儒家理学的大师，其学说为当时正宗，世称朱子，朱文公。有《四书章句集注》《楚辞集注》《朱子大全》。

辛弃疾（1140－1207）字幼安，号稼秆，历城（山东济南）人，南宋爱国词人。其词抒写力图恢复国家统一的爱国热情，倾诉壮志难酬的悲愤。与苏轼共为豪放派的代表。著有词集《稼秆长短句》。

姜夔（约1155－约1221）字尧章，号白石道人，鄱阳（江西）人，南宋词人，音乐家。其词多为写景咏物、记述客游之作，有《白石道人诗集》。

文天祥（1236－1283）字宋瑞，又字履善，号文山，庐陵（江西）人，南宋大臣，爱国政治家、文学家，著有《文山先生全集》。《正气歌》《指南录》《酹江月》《＜指南录＞后序＝皆为后人传诵。

元明作家

关汉卿 号已斋叟，大都（北京）人，元代杂剧（戏曲）作家，我国戏剧史上最伟大的戏剧家，元杂剧的奠基人。所作杂剧达六十多种，今存十四种，以《窦娥冤》《救风尘》《望江亭》《单刀会》最著名，有《关汉卿戏曲集》。《窦娥冤》是我国古代第一部著名的戏曲，是我国戏曲史上的典型悲剧之一。

王实甫一名德信，大都（北京）人，元代杂剧（戏曲）作家。代表作《西厢记》五本，二十一折。以歌颂反封建的爱情为主题，歌颂张生和崔莺莺为争取婚姻自由所进行的斗争，矛头直指封建礼教和婚姻制度，具有强烈的反封建思想，在元代杂剧中具有“天下夺魁”的艺术成就。

马致远（？－1321后）号东篱，一说字千里，大都（北京）人，元代戏曲作家、散曲家，所作杂剧十五种，代表作杂剧《汉宫秋》，散曲《天净沙秋思》。

睢景臣生卒年不详，字景贤，扬州（江苏）人，元代散曲家，今存《高祖还乡》一篇，以大胆辛辣之笔嘲弄封建帝王的尊严，颇具讽刺文学的特色。

张养浩（1270－1329）字希孟，号云庄，济南（山东）人，元朝散曲家。其散曲多写弃官后的田园隐逸生活，有的流露出对官场的不满。有散曲集《云庄休居自适小乐府》。

施耐庵（约1296－约1370）原名耳，后名子安，字耐庵，元末明初小说家。他的代表作《水浒》即《水浒传》，又名《忠义水浒传》，是我国古代描写农民革命斗争的长篇白话章回体小说，课文是从七十一回本中选的，有《鲁提辖拳打镇关西》（第三回）、《林教头风雪山神庙》（第十回）、《智取生辰纲》（第十六回）。

宋濂（1310－1381）字景濂，号潜溪，谥文宪，浦江（浙江）人，明初文学家，官至学士承旨和制诰（命令），著有《宋学士文集》。

刘基（1311－1375）字伯温，封诚意伯，谥文成，青田（浙江）人，明初文学家，曾辅佐朱元璋开创明朝帝业，为明开国勋臣之一，官至御史中丞兼太史令。著有《诚意伯文集》。

罗贯中（约1330－约1400）名本，字贯中，号湖海散人，元末明初小说家，相传为施耐庵学生，曾共同从事创作。撰有十七种通俗演义，代表作《三国演义》，最早为明本《三国志通俗演义》，题“晋平阳侯陈寿史传，后学罗本贯中编次”。它是文学史上第一部章回小说。全书一百二十回，课文有《群英会蒋干中计》（第四十五回“三江口曹操折兵，群英会蒋干中计”）《失街亭》（第九十五回“马谡拒谏失街亭，开侯弹琴退仲达”和第九十六回“孔明挥泪斩马谡，周鲂断发赚曹休”）。

高启（1336－1374）字季迪，曾隐居吴淞青丘，自号青丘子，长州（江苏）人，明初文学家，曾为翰林院国史编修，编订《元史》。《书博鸡者事》选自《古代诗歌选》。

王磐（约1470－1530）字鸿渐，号西楼，高邮（江苏）人，明朝散曲家。有《王西楼乐府》。正德年间，宦官当权，船到高邮，则吹嗽叭以征丁役，骚扰民间，于是他作《朝天子咏喇叭》一首予以讽刺，选自《散曲丛刊》。

崔铣（1478－1541）字子锺（即“钟”），一字促凫，安阳（河南）人。《记王忠肃公翱事》选自《洹河》。

吴承恩（约1500－约1582）字汝忠，号射阳山人，山阳（江苏）人，明代小说家。四十多岁中贡生，官仅至县丞，不耻于折腰而罢归，一生贫寒，对黑暗现实不满。晚年著成我国第一部神话长篇小说《西游记》，既寄托了他济世匡时的愿望，积极浪漫主义的杰作，其艺术性标志着我国浪漫主义文学达到一个新的高峰。《美猴王》节选自本书第一回。

归有光（1507－1571）字熙甫，号震川，昆山（江苏）人，后徙居嘉定（上海）。明末散文家，六十岁中进士，官任南京太仆寺丞，所作散文朴素简洁，善于叙事，有《震川先生集》。《项脊轩志》选自《震川文集》。

汤显祖（1550～1616）字义仍，号若士、清远道人，江西临川人，明代戏曲家，曾任南京太常寺博士、礼部主事。代表作《牡丹亭》（又称《还魂记》）等“临川四梦”。剧作多反封建礼教，追求个性解放。

冯梦龙（1574～1646）字犹龙，号墨憨斋主人，长洲（江苏）人，明代文学家，辑有话本集《喻世明言》（又称《古今小说》）《警世通言》《醒世恒言》，合称“三言”。

凌濛初（1580～1644）字玄房，号初成，别号即空观主人，乌程（浙江）人，明代小说家，著有拟话本集《初刻拍案惊奇》《二刻拍案惊奇》，后人合称“二拍”。

徐宏（弘）祖（1586～1641）字振之，号霞客，江阴（江苏）人，明代旅行家、地理地质学家和游记散文作家，著有《徐霞客游记》。它是日记形式的游记散文，是我国第一部日记体游记，热情描绘了祖国山河的壮美，表达了对大自然的热爱，被称作“古今纪游第一”。《游黄山记》出自本书。（黄山，在安徽省境内，有四绝：奇松、怪石、云海、温泉）

魏学洢（约1596～约1625）字子敬，明末散文作家，所作《核舟记》（说明文）描述了用一颗桃核雕成的小船的情状，出自清朝人张潮编选的笔记小说《虞初新志》。虞初，是汉代小说家，人称小说家之祖。

张溥（1602～1641）字天如，号西铭，太仓（江苏）人，明末文学家，崇祯初年始创爱国文社“复社”，从事文学和政治活动。《五人墓碑记》选自他的著作《七录斋集》。

清代近代作家

黄宗羲（1610～1695）字太冲，号南雷，又号梨洲，浙江余姚人，明清之际思想家、史学家、爱国作家，曾领导“复社”反宦官权贵，招募义兵抗清。所著《明儒学案》是我国第一部学术史专著，在《明夷待访录》中提出反对君主专制的观点，体现了民主性的思想。

李渔（1611～约1680）字笠鸿，号笠翁，浙江兰溪人，清代戏曲理论家、剧作家。《芙蕖》节选自《李笠翁一家言笠翁偶集》中的“种植部”。

顾炎武（1613～1682）初名绛，明亡后改名炎武，字宁人，江苏昆山亭林镇人，别号亭林，称亭林先生。清初思想家、学者、爱国作家。曾参加“复社”反宦官权贵和抗清起义。《复庵记》出自《亭林诗文集》。

魏禧（1624～1681）字冰叔，号裕斋，宁都（江西）人，清初散文家。《大铁椎传》选自《魏叔子文钞》。

林嗣环字起八，清初文人，官至海南副使，著有《铁厓文集》。他的《口技》节选自《虞初新志秋诗自序》。

蒲松龄（1640～1715）字留仙，一字剑臣，号柳泉居士，世称聊斋先生，淄川（山东）人，清代文学家。他以数十年时间写成我国第一部文言短篇小说集《聊斋志异》。

方苞（1668～1749）字灵皋，号望溪，安徽桐城人，清代散文家，官至礼部右侍郎。论文提倡“义法”即言之有物有序，为桐城派创始人。散文多为经说、序跋、书信、碑传等。

吴敬梓（1701～1754）字敏轩，一字文木，全椒（安徽）人，清代小说家，所作《儒林外史》是我国第一部长篇讽刺小说，五十五回。

彭端淑（1699～1779）字仪一，清代中叶文学家，知识广博，工诗能文。《为学》选自《白鹤堂集》，原题是《为学一首示子侄》。

全祖望（1705～1755）字绍衣，学者称谢山先生，浙江鄞县（宁波）人，清代史学家、文学家，一生潜心于学术，在经学、史学、文章诸方面均有成就，尤以经史学为最，为后期浙东学派代表人物，著有《鲒埼亭集》。《梅花岭记》选自《鲒埼亭集外编》。

曹雪芹（约1715～约1764）名霑，字梦阮，号雪芹，祖籍丰润（河北），生地南京，清代小说家，以十年时间从事《石头记》（即《红楼梦》，又名《金玉缘》的创作，全书未成，病而卒，后四十回为高鹗（è）所续，全书一百二十回，属于章回体小说，是我国古代小说中最伟大的现实主义作品。

袁枚（1716～1797）字子才，号简斋，随园老人，浙江钱塘（杭州）人，清代诗人、散文家。曾任知县，辞官后于江宁（南京）小仓山下修筑随园定居，自号仓山居士。《祭妹文》选自他的《小仓山房文集》，还著有《随园诗话》。

姚鼐（1731～1815）字姬传，一字梦谷，室名惜抱轩，人称惜抱先生，清代散文家。安徽桐城人，是继方苞、刘大櫆之后“桐城派”的集大成者。提出文章须以“考据”、“辞章”为手段阐明儒家的“义理”，三者合一的古文理论。《登泰山记》选自《惜抱轩全集》，其中“雪中观日”一段，尤为后世称道。

洪亮吉（1746～1809）字君直，一字稚存，号北江，阳湖（江苏）人，清中叶经学家、文学家，在经史、地理、音韵、训诂方面都有成就。论文《治平篇》选自《洪北江全集》，提出了人口繁衍与社会经济力量存在矛盾的问题，这是我国历史上人口论学说中一个值得注意的创见。

龚自珍（1792～1841）一名巩祚，浙江仁和（杭州）人，清代思想家、文学家。深于经学、文学和史地学，为“今文学派”主要人物，近代改良运动先驱之一，已亥年（道光十九年）归途中写了三百一十五首绝句，总题为《已亥杂诗》，表达对国事的感慨与生平经历的哀乐。著有《龚自珍全集》。

刘鹗（1857～1909）字铁云，笔名（别署）洪都百炼生，江苏丹徒（镇江）人，清末（近代）小说家，通数学、医术、水利等。曾在上海行医、官候补知府，弃官经商；八国联军入京后，向俄军贱购太仓储粟赈济饥民，以私售仓粟罪徙戍新疆而死，他的《老残游记》是我国近代四大谴责小说之一。

孙文（1866～1925）字逸仙，别号中山，广东省中山县人，我国民主革命伟大先行者，著有《孙中山全集》，共十一卷，课文有《＜黄花冈七十二烈士事略＞序＝。

吴趼人（1866～1910）名沃尧，字小允，又字茧人，后改趼人，广东南海（广州）人，因居佛山镇，又自署我佛山人，清末小说家。所作《二十年目睹之怪现状》为近代四大谴责小说之一。

李宝嘉（1867～1906）字伯元，号南亭亭长，江苏武进人，清末小说家，他的《官场现形记》为近代四大谴责小说之一。《制台见洋人》节选自该书第五十三回。

曾朴（1871～1934）字孟朴，笔名东亚病夫，江苏常熟人，近代小说家，通法文。所作《孽海花》为近代四大谴责小说之一。

梁启超（1873～1929）字卓如，号任公，别署饮冰室主人，广东新会人，戊戌维新的领袖，政治家、文学家，《少年中国说》《谭嗣同》出自《饮冰室合集》。

林觉民（1887～1911）字意洞，福建闽候（福州）人，是黄花冈七十二烈士之一，他的《与妻书》选自《广州三月二十九革命史》。

导语：在中考的语文试卷中，有很多常识性的知识点对学生进行考查，有关于文史的典籍，有关于朝代的传说，也有关于古代的地理常识，以下是小编为大家精心整理的中考语文文学文化常识，欢迎大家参考！

（一）文史典籍：

“四书”：《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》

“五经”：《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》

“四史”：《史记》、《汉书》、《后汉书》、《三国志》

“四库”：经、史、子、集

《诗经》六义：风、雅、颂、赋、比、兴

六艺：也称六经，即礼、乐、射、御、书、数

史书体例：1、编年体，如《左传》；2、纪传体，如《史记》；3、国别体，如《战国策》；4、通史，如《资治通鉴》；5、断代史，如《汉书》

（二）朝代传说：

“三代”：夏朝、商朝、周朝

“三皇”：传说之一是“伏羲、女娲、神农”

“五帝”：据《史记》载为：黄帝、颛顼、帝喾、唐尧、虞舜

（三）地理：

“三山”：相传神仙所居住的山：蓬莱、方丈、瀛洲。

“五岳”东岳泰山，西岳华山，南岳衡山，北岳恒山，中岳嵩山。

“九州”：传说中的我国上古行政区划，后成为中国的别称。

“赤县”：古人把中国称作“赤县神州”。

“海内”：古代传说我国疆土四面环海，故称国境之内为海内。

“四海”：指天下、全国。

“六合”、“八荒”：都泛指天下。

“ 江河”：古代文章中专指“长江、黄河”。

“ 三国”：指东汉后分裂成魏、蜀、吴。

“三秦”：指潼关以西的关中地区。

山水阴阳：古代以山南、水北为阳，以山北、水南为阳。

（四）其它：

1．五行：指金、木、水、火、土

2．五谷：上古对粮食作物的统称。（即稷、黍、麦、豆、稻）

3．五味：指酸、咸、甜、苦、辣

4．六畜：六种家畜：马、牛、羊、猪、狗、鸡

5．文房四宝：笔、墨、纸、砚

6．文人四友：琴、棋、书、画

7．花中四君子：梅、兰、竹、菊

8．岁寒三友：松、竹、梅

9．六书：象形、会意、指事、 形声、转注、假借

10．连中“三元”：凡在乡试、会试、殿试中连续获得第一名的即连中解元、会元、状元。

11．五声：五个音级。也称“五音”，即我国古代五声音阶中的宫、商、角、徵、羽。

12．四大民间故事：《梁山伯与祝英台》、《牛郎织女》、《白蛇传》、《孟姜女》

13．三老：古代分管教化的乡官。

14．及第：指科举考试中选，应试未中叫落第、下第。

15．童生试：也叫“童试”。包括县试、府试和院试三个阶段。院试合格后取得生员（秀才）资格，方能进入府、州、县学习，所以又叫入学考试，应试者不分大小都叫童生。

16．科举试：正式的科举考试分三级：乡试、会试、殿试。

乡试：（称秋闱或大比）每三年在省举行一次，秀才才有资格参加考中为举人。第一名称解元。

会试：在乡试后第二年春天在京城礼部举行（称春闱或礼闱）参加者必须是举人，考中称贡士。第一名称会元。

殿试：由皇帝主持，贡士有资格参加，考中称进士。第一是状元，第二名是称榜眼，第三名是称探花。合称三甲鼎。

17．《尔雅》：我国最早的释词专著，也是世界上第一部成体系的词典。

18．“风雅”，指《诗经》里的国风和《楚辞》里的《离骚》，常用作代指文学才华。

19．《诗经》：是我国最早的一部诗歌总集，共305篇，按音乐性质分“风、雅、颂”三大类

20．顿首：古代一种拜礼，为“九拜”之一。俗称叩头。

21．稽首：古代的拜礼，为“九拜”之一，行大礼。

22．跪：古代两膝着地，耸身挺腰、臀不沾脚跟。

23．伯（孟）仲、叔、季：兄弟行辈中长幼排行次序。

24．五更：我国古代把夜晚分在为五个时段，用鼓打更报时，也称“五鼓”或称“五夜”。一更19—21点，二更21—23点，三更23—1点，四更1—3点，五更3点—5点。

25．四时：指春、夏、秋、冬四季。正、二、三月为春季，分别称作孟春、仲春、季春（三春）；四、五、六为夏季分别称作孟夏、仲夏、季夏（三夏）；秋季、冬季以此类推。

26．《说文解字》：东汉许慎编的最有影响的一部古代辞书。

27．“三教九流”：“三教”，指佛教、道教、儒教：“九流”指儒家、道家、阴阳家、法家、名家、墨家、纵横家、杂家、农家。旧指宗教或学术界的各种流派，也指社会上各行各业的人。“三教九流”多含贬义。

28．无事不登三宝殿：俗话。即没有重要的事不敢来麻烦的意思。

“三宝”，佛教名词，指佛、法、僧。

29．社稷：“社”是土神，“稷”是谷神。古代习惯把社稷作为国家的象征。

30．谥号：君主时代帝王、贵族、大臣等死后，依其生前事迹所给予的称号，以示褒贬善恶。如范仲淹谥号为“文正”。

17、每个人都比自己想象的要强大，但同时也比自己想象的要普通。

18、很多时候，当下那个我们以为迈不过去的槛，一段时间之后回过头看其实早就轻松跳过;当下那个我们以为撑不过去的时刻，其实忍着熬着也就自然而然地过去了。所有没能打败你的东西，都将使你变得更加强大。时间也是，它没能打败你，便会给你救赎。

19、当你能控制自己的情绪时，你就是优雅的;当你能控制自己的心态时，你就是成功的。优雅不是训练出来的，而是一种阅历;淡然不是伪装出来的，而是一种沉淀。时间流逝，老去的只是容颜，而灵魂，却可以变得越来越动人。

20、不过多望了一眼天空，便生出无法言说的寂愁。不过多看了一片落叶，便蓦然察觉时光匆匆。不过多喝了一杯咖啡，便辗转反侧彻夜想念。不过多看了你一眼，便有了一场心痛的美梦。

一语文课上，在学生初读了篇课文后，老师请学生用自己的话说说课文的主要内容。

请了几生回答，答案都不太满意。

再请一生，终于圆满回答。

老师点评：“非常准确!”

话未说完，见部分学生已鼓起掌来，老师马上跟进：“让我们为他鼓掌!”

掌声之后，移步向前。

这样的处理，其实跟上面那堂数学课其实是一样的。如果把评价的语言变通一下，学习共同体可能就装在心中，现在眼前了。

比如，听了最后一生的回答、看到有人鼓掌后，师可将关注的目光投向鼓掌的同学，说：“你们跟老师一样在倾听，并用掌声来表达你对他的认同。很会学习!其他同学同意刚才那位同学的回答吗?如果同意，请用掌声表示吧!”

这样的话语，就既肯定了该生的回答，又关注了倾听的习惯，还助推了鼓掌认同的激励方式，并以点带面引导大家相互学习，相互欣赏，相互启发。

于是，将所有学生巧妙地串联到一起，便形成了一个互动生成的学习场。同学们参与其中，有的说，有的听，有的赞，有的评，有的跟着走，有的顺着学。只是不管角色如何，老师都通过语言把同学们引向了共同的关注，使其投入到了共同的学习之中，用每个人的努力与参与形成了真正的共同体。

近日有网友感慨：“一等功臣狄国平今天悄然离世，抵不过一条八卦新闻。”这是一位网友痛心的感慨。在我们这个社会中有许多人，他们默默无闻，却做着利国利民的大事，如港珠澳大桥岛隧总工程师林鸣，很多人都不知道他的名字，但都知道港珠澳大桥;即使听说过的人，对他了解得也不多，远不如对“范冰冰逃税六个亿”这样的八卦新闻了解得详细。这是为什么呢? Recently, some netizens said: "The first -class hero Di Guoping died quietly today, no gossip news." This is a sad emotion of a netizen.There are many people in our society. They are unknown, but do things that benefit the country and the people.Even those who have heard of it, dont know much about him, far from knowing the gossip news such as "Fan Bingbings tax evasion of 600 million" in detail.Why is this?

很多人认为，英雄只存在于国家危难之时，如今社会和平安定欣欣向荣，人们不愿再面对沉重的历史，于是选择了清闲娱乐。英雄辈出英雄大有作为的时代也早已过去，像黄继光这样大义凛然的英雄早已不复存在，倒不如关注更多的娱乐“英雄”来得轻松。可是，这种花边新闻中的“英雄”是真的英雄吗?他们真的值得关注吗?

那些所谓的娱乐“英雄”，为了流量不惜丑化自己，甚至超越了道德的底线，逾越了法律的红线，毫无艺术准则，更没有社会责任感，流量为王才是他们的至高原则。如果他们也可以被称作英雄，那岂不是侮辱了“英雄”这两个字。

那么谁才是真正的英雄?我想，只有勇于担当起民族国家的重任的人，才配被叫做英雄。像林则徐、黄兴这样为我们这个苦难深重的民族做出贡献的人无疑是我们敬仰的英雄，他们舍生忘死，勇毅果决，在他们身上体现出的精神意志就是真正的英雄精神。历史中的英雄如星光般璀璨，但太多的英雄被湮没在了历史的烟尘中，他们默默无闻，无私奉献，在每一个平凡的岗位上努力挥洒着自己的汗水，贡献着自己的才智，为社会的进步添砖加瓦。他们，也是真正的英雄。主席指出，“伟大出自平凡，英雄来自人民。把每一项平凡工作做好就是不平凡。”作为一名科学家屠呦呦努力钻研，几十年如一日，最终研究出普惠人类的青蒿素，她不就是科学界的真英雄吗?

日本漫画《黑执事》中当死神决定是否该从世上带走一个人的时候，他的判定标准是：“若此人日后会有巨大的、足以改变形势力量的贡献时，这个人，不要带走。”因为要判定一个人的价值，看的是贡献，而不是花里胡哨炫人眼球的技巧。

何为真英雄?无言自明，那些唯利是图只知吸粉虚伪做作毫无担当的娱乐明星不是。真英雄是能够“挽狂澜于既倒，扶大厦之将倾”的人;真英雄也是虽平凡但兢兢业业努力付出的每一个我们。

感动，就像一汪清澈的泉水，滋润着我们的心田;感动，仿佛炎炎夏日里的一习凉风，丰富着我们的情感;感动，好比春天里绽放的第一朵鲜花，广阔着我们的视野;感动…… moved, like a clear spring water, moisturizing our heart field; moved, like a cold wind in the hot summer, enriching our emotions;Moved, like the first flowers blooming in spring, broadly our vision; moved ...

世界上令人感动的事情千千万万，可让我感动的，却是一个陌生阿姨给予我的帮助。

一个星期日的下午，我正赶着去上兴趣班，由于冬天的缘故，时不时的，就会吹来一阵阵刺骨的寒风。那时，我心中一直在抱怨：好冷啊!如果现在有人送我去上兴趣班该多好!正当我发呆的时候，一辆自行车从我身边掠过，车把不小心擦到了我的胳膊，车上的阿姨连忙把自行车停下，转过头来向我道歉。

阿姨不知是看到了我手中标着“少年宫”的袋子还是怎么的，她微笑着对我说：“小朋友，你这是要去少年宫吧?”“是啊，我要去发展中心上兴趣班。”“真巧啊!我们顺路呢。你坐到我的车上吧，我送你去上兴趣班。”阿姨对我说。“那谢谢您了，阿姨。”我一边说着，一边毫不客气的坐上了阿姨的自行车。

自行车非常平稳地向前骑去，风“哗哗”地吹过我的耳畔，可是，我却一点也没感到冷，反而觉得心里暖暖的。不一会儿，发展中心就到了，我从口袋里掏出十元钱递给阿姨，但是阿姨拒绝了，她有些生气地对我说：“这些路算什么啊!再说了，我送你来又不是为了钱。再见啊。”说完，阿姨就骑着自行车走了。

可是，我却站在原地，默默地看着阿姨，直到她远去……

“人间处处有真情，真情时时暖人心。”陌生人的温暖在每个人身边，时时让人感动。

从我出生到现在，微笑陪伴我度过了十多个岁月。幼小的时候，父母身旁总会紧紧相随一张可爱的笑脸;渐渐长大了，便学会笑着面对玩伴，分享快乐;到了现在，却又懂得用笑容去迎接挑战。一路上，我离不开笑容，笑容也离不开我。

还记得小学的时候，在和同学嬉闹的时候受了伤。在同学吃惊的目光下，是面带笑容却滴下鲜血的我……

走出手术室，我的头有点晕眩，隐约看见那位闯了“祸”的同学焦急、担心而又害怕的脸。我慢慢地走过去，他急忙冲过来，手中的衣服也落在了地上，接下来便是珠连炮似的话语。“你没事吧!”“对不起，都是我的错!”透过他手上薄薄的衣服，我感觉到他的手在颤抖，我知道他是在害怕，害怕我无情的责备，害怕我们之间的友谊为此而消散……我却只是给了他一个笑容，然后对他说：“没关系!”我感觉出他的身体颤动了一下，紧张地一直在颤抖的手也在刹那间变动松弛。

他慢慢扶我坐下，然后看着我头上缠着的纱布，轻轻地问我：“还痛吗?”“不痛了!”我笑着回答他。此时从他的脸上，我看到了他久违的笑容，我也笑了。在充满消毒水的气味的医院里，两颗心又紧紧贴在一起。

我想，这就是笑容的真正含意了吧!笑容并不只是在你快乐和开心的时候出现，而更应该在自己悲伤和他人快乐的时候出现。也只有这个时候的笑容，才更加美丽、动人。

请在一路上洒下微笑，播种微笑，让微笑伴你一生吧，让你和整个世界都沐浴在春天的阳光中!

一、 关于记叙文：

记叙文是指记人、叙事、写景、状物等类的文章，在表达方式上以记述为主，但往往也间有描写、抒情和议论，并没有截然的划分。它是一种形式灵活、写法多样的文体。古代的记、传、序、表、志等，现代的消息、通讯、简报、特写、传记、回忆录等，都属于记叙文的范畴。

二、知识点归纳：

(一)记叙文知识点归纳：

1、记叙的四种顺序：顺叙、 倒叙、 插叙、 补叙。

(1)顺叙：

按照事情发展的本来顺序进行叙述，依次从开端、发展写到高潮、结局，文章的层次、段落和事情发展的过程基本一致，这就是顺叙。顺叙是最常见的叙述方式。

(2)倒叙：

把人物、事件的结局，或人物经历、事件过程中最突出的片段，提到前面来写，就是倒叙。倒叙有造成悬念、引起读者兴趣、启发人们思考的艺术效果。

(3)插叙：

在叙述进行中暂停一下，插入另外一段事，然后再把原叙述继续下去，这就是插叙。插叙有追忆往事、补足有关情况的作用。

(4)补叙：

在叙述结束后，又对前面的有关情节进行内容上的补充，这就是补叙。

2、表达方式：叙述、 描写、 抒情、 议论。

(1)叙述：

把人物的经历、行为或事情的发生、发展、变化表述出来，就是叙述。

(2)描写：

用生动形象的语言，把人物的形态、动作、或景物的状态、特征等，具体细致地描绘出来，就是描写。小说中运用描写比较多，一般记叙文则只是在叙述中穿插一些描写。这些描写，按对象来划分、大体可归为人物描写和环境描写两类。

(3)抒情：

直接抒情：

作者或作品中的人物在文章中直接公开地表白自己的喜怒爱憎感情，就是直接抒情。这种抒情方式在诗歌和抒情散文中运用较多，一般记叙文不宜多用。否则令人产生做作、乏味之感。

间接抒情：

将感情渗透在写景、叙事、说理之中，边叙述边抒情，边描写边抒情，边议论边抒情，就是间接抒情。这是记叙文的主要抒情方式。采用这种方式抒情，可熔情、景、事、理于一炉，使文章更显得丰富多彩、富有情味。

(4)议论：

议论是论说文的主要表达方式，在记叙文中，它只是一种穿插在叙述和描写中的辅助手段，一般表现为对文中叙述的事物画龙点睛式地发表议论，即夹叙夹议。

3、记叙文六要素：时间、 地点、 人物、 事件的起因、经过和结果。

4、人物的描写方法：肖像描写、语言描写、行动描写、心理描写、神态描写。从描写的疏密来看又可分为概括介绍和细节描写。从描写的角度看还可分为正面描写(直接描写)、侧面描写(间接描写)等。

5、常用写作手法：象征、对比、(铺垫)、照应(呼应)、直接(间接)描写、 扬抑。

关于象征手法：

以茅盾的《白杨礼赞》、周敦颐的《爱莲说》为例，作者不是单纯地赞美白杨、莲花，而是借这些物来赞颂某些美德或具备这些美德的人。这种写作手法，通常称为“象征手法”。“象征手法”在诗歌、散文中是常见的手法之一。它一般用来赞颂美好的事物，体现作者对理想的追求，有时也可用来讽刺丑恶的事物，抨击不合理的现象，它既可以通篇运用，作者并不点明，由读者自己去体会象征的含义，也可以只用于某些章节片段，由作者直接点明象征的含义。恰当地运用象征手法，可以把抽象的精神品质，化为具体的可以感知的形象，从而给读者留下深刻印象;可以把不便于明说的意思含蓄地表示出来，赋予文章以深意，从而给读者留下咀嚼回味的余地。

(二)小说的要素：

小说是一种散文体的叙事文学样式。人物、情节、环境是小说的三个基本要素。

(1)人物：(主要人物的确定要看该人物能否表现小说的主题思想)

(2)情节：(开端 /发展 /高潮 /结局 )

(3)环境描写：自然环境、社会环境。

自然环境描写--(主要包括人物活动的时间、地点、季节、气候以及景物等。比如春夏秋冬，风雨云雪，以及山川，平原、草地、小河、公园等。)作用是为了表现人物的身份、地位、性格，烘托人物心情，渲染气氛等。

社会环境描写(主要是指人物所处的时代背景.以及小说中人物与人物之间的关系.如社会背景、历史背景、时代背景等。)作用是交代故事的时代背景，推动情节的发展。

小说中的环境描写与其它文体中的环境描写的区别在于，它是为塑造人物服务的，是人物个性形成乃至于人物存在的理由和依据;而其他文体中的环境描写一般没有这样的功效，至少这样的作用不是主要的。例如写景散文中有很多环境描写，并且以自然景物的描写为主，但它不一定以塑造人物为旨归，而往往是借助于景物描写直接抒发对这景物的感情，或者对这景物的象征物的感情。即所谓的“借景抒情”。

[中考语文作文知识之记叙文的写作指导