人生的选择作文议论文高中（推荐20篇）

人生就像一条要道，我们便是穿梭其中的过客，身上携带者的行囊则是做人的各种底线。舍与留是我们的选择，但是，守住底线，才能守住心中那份灼灼其华的精彩。

守住底线，他们用行动书写不朽的传奇;守住底线，他们用言语传递质朴的人性;守住底线，他们用文字讴歌光辉的生命。人生在世，倘若守住底线，精彩必将在生命的枝头怒放。

恪守人格的底线，苏武守节北海十九载。十九年的孤独寂寞;十九年的风霜雪雨;十九年的杖节牧羊，消瘦了他的身躯，去动摇不了他的底线——矢志不渝的爱国心。于是，苏武怀着一颗炽热的心书写着传奇。守住道德的底线，百岁寿星拒拍虚假广告。“我从来没有吃过保健品，不能说假话骗人。”多么质朴的话啊，钱道康老人就是这样，传递着恪守底线的精彩。

他们对底线的坚守，留住了自己的精彩，也唤醒了他人的良知。但是，一旦越过底线，精彩不在，追悔莫及。

屡禁不止的酒后驾车，伤害了多少无辜的生命，摧毁了多少幸福的家庭。究其原因，是他们——视生命如鸿毛，视法律如浮云的酒驾司机。他们越过法律的底线，越过道德的底线，让自己的人生蒙上阴影，给别人的精彩罩上阴霾。试想：倘若叶挺越过底线，怎么会有“在烈火和热血中记生”的精彩;倘若陶潜越过底线，怎么会有“岂为五斗米折腰”的精彩;倘若文天祥越过底线，怎么会有“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的精彩!

人生不是一种禁锢，底线也不容越过。底线，是人们心中的坚守，是做人的基石，是处世的最起码的准则，也是人们安身立命，维护自尊的法宝。守住底线，才能守住心中那份灼灼其华的精彩。

世界是一部变幻莫测的历史长卷，挥动翅膀，舞动心弦，人生充满憧憬和梦幻，人生可真是多姿多彩。人的一生中，无论在考场，商场，情场，就像航行在大海的小船，总是会遇到一些风浪，走上一些岔路的，需要掌握好自己的人生之舵，做出正确的选择，才能达到胜利的彼岸。否则，一不小心就可能步入歧途，飘离正确的航道，越来越远。

时间在不断地流逝着，每个人在成长的路途中享受成功的喜悦，留下失败的印记。难道不是吗？现在我们已步入初三，即将面临人生的一大转折点—中考，所有人都在奋力准备着。中考，一个醒目的字眼，它将在我们的人生留下一段宝贵的记忆，哭过也笑过，仍在努力拼搏着。

清晨，走进教室，习惯性地朝黑板看了一眼，黑板上后侧写着几个不同科目的作业，而后排的同学聚在一起说笑，谈论与学习无关的事情或者趴在课桌上睡觉，坐在椅子上低着头玩手机唉！这都已经初三了，如果说初一你都用来玩，初二你用来睡，可这都初三了，仍然是这样。我心里琢磨了。在人生的跑道上，已经落后于同龄人，所要面临的艰辛也异于常人。但是，就应如此就要选择放弃吗？不，人生的道路上布满了荆棘，即便如此我们也要一路向前。

人生的跑道上需要心灵的坚韧不屈，它不是铺满玫瑰的花径，而是充满艰难险阻的荆棘之路，我们要忍受疼痛，克服困难，还有心灵那隐隐约约的放弃的念头。

坚定信念，掌握好人生之舵，这舵不靠别人而靠自己。即使历经磨难，也要相信自己最终会驶向成功的彼岸。

他说风雨中这点痛算什么擦干泪不要怕至少我们还有梦，生活中总会遇到挫折然而正是这些挫折让我们逐渐的成熟它磨砺了我们的意志它锻炼了我们的胆识，它丰富了我们的人生。

没有挫折的人生是不完整的没有挫折的人是悲哀的没有挫折的世界是禁锢的，究竟我们周围有没有人没有遇到过挫折呢没有！

当你破壳而出的第一天起你就已经遇到了挫折因为你来到这个世界你并没有适应这世界的空气人生的，第一个挫折适应那个未来你要生存的世界因为你无法改变它只有适应，我们还有属于自己的梦想青春有梦就要勇敢的去追让汗水成为我们的动力让疤痕成为我们的勋章，面对挫折淡淡的笑一笑对它给予藐视面对挫折继续挺起你的胸向它展示你的自信面对挫折高昂，起你的头让它感受到你的傲气。

牛顿说：无论做什么事情只要肯努力奋斗是没有不成功的，人生需要我们去奋斗不要害怕挫折因为它是我们的朋友用心去交一个改变你的朋友一个将你引向成功，的朋友懂得奋斗的人就不懂得放弃的含义。

该不该搁下重重的壳寻找到底哪里有蓝天随着轻轻的风轻轻的飘历经的伤都不感觉疼，我要一步一步往上爬等待阳光静静看着它的脸小小的天有大大的梦想，重重的壳裹着轻轻的仰望我要一步一步往上爬在最高点乘着叶片往前飞，任风吹过留过的泪和汗，总有一天我有属于我的天，曲终人散。

北国的风，凛冽地吹动着我的衣襟，离乱的心绪随衣襟拧成一团，几载的悲欢在眼前历历浮现……

对大丈夫而言，士为知已者死。我曾经要誓报智伯之仇，为此，我成为刑人入宫涂厕，只为了有一个机会，用赵襄子的血告慰主公的英魂。曾经的我不耻于怀二心而待一主，毅然选择漆身为历，吞炭为哑，我只有一个信念，男人的选择要堂堂正正，就是去刺杀也要光明磊落，自已做过的选择从不后悔。

如今，我伏于赤桥之下，被你发现，时隔数年，再见到你这个令我诛之而后快的人，并没有想像中的那么激动，寒风涌入领口，狂躁的心悄然降温。

记得役后的第一年，走在大街上，随处可见行人面带笑容，这笑容是大战后人们的生活复归平静，大家发自内心的欣慰的笑容。再看今日，三晋大地上一派欣欣向荣的景象，百姓们得以修养生息。

这样美好的世界，有谁愿意打破它的平静？此时此景，扎根于心中——杀死赵襄子的信念竟慢慢开始动摇。我不忍，不忍心看到三晋大地上峰烟再起、生灵涂炭；不忍心再见老百姓流离失所，无家可归。手里紧握着的剑一点点缓缓松开，剑柄上细密的纹理在手心滑过，复仇的信念随之慢慢坍塌。怨恨像极了一个圈，怨怨相报何时了？！如果不想让这恨继续，那么就让它首先从我这里消逝吧！

放下手中的长剑，我抬头望着天，笑了：“智伯啊！臣豫让没能给你报仇，如今国泰民安，你也不愿意让百姓再一次陷入战乱吧？！”

我不会后悔，因为这是为了对天下苍生的大爱才做出的选择！

后记：公元247年，豫让刺赵襄子不成，遂求其袍，三跃而击之，后自刎而亡，血染赤桥，赤桥遂更名为豫让桥，至今尚存。

[人生的选择初中生作文

平庸的生活，碌碌无为，随波逐流。

平庸的生命，暗淡无声，庸庸碌碌。

唯有拒绝平庸，拥有一颗敢于展现自我的心，才能让人生流光溢彩。

如果你是一只鹰，就应该拒绝做一只平平庸庸的鹰，而应该振翅冲向天空，盘旋在最高处。

陈胜、吴广虽出身卑微，但他们却拒绝做一世躬耕劳作于田间的庸夫，埋没了满腔的热血豪情，于是他们高呼：燕雀安知鸿鹄之志哉?发动起义，抵抗强暴统治，绘就了不平庸的一生，名垂史册。

拒绝平庸，要有敢为人先的志向和勇气，要有挑战权威和强权的胆识。

如果你是一只天鹅，即使受伤落伍，也要拒绝做一只平庸的丑小鸭，而应该努力张开双翼，拥抱属于自己的蓝天。

贝多芬虽然双耳失聪，却拒绝做一个平庸的受人同情的残疾人，无畏地坚持着梦想，挥洒过人的音乐才能，虽然无法亲自聆听自己指尖流泻出的优美，但他用不平凡的声音震撼了世界，最终登上了音乐的最高殿堂。

拒绝平庸，要有自信。要有对梦想的不懈追求，如果你是一株小草，也要拒绝做一株随风摇摆不定的小草，平庸一生，而应该坚挺瘦弱的腰杆，凸显高贵的品质。

物欲横流的现代社会，还有几人愿意做雷锋——辛苦我一人，造福千万家，但恰恰有这样一个如小草般不起眼的郭明义，甘心情愿为他人付出，做一个真真正正的活雷锋。郭明义就是用无数微不足道的小事为他人送去了温暖，赢得了尊敬，收获了不平凡。

拒绝平庸，无须轰轰烈烈，平平凡凡的人和事也能彰显不平凡的人格。

拒绝平庸，才能为梦想插上翅膀，拥有飞翔的动力。

拒绝平庸，才能为平凡的生命增添光彩，让人生充满意义。

人生如诗，她由心灵吟诵……人生是一支歌，是一幅画，是一首诗，她需要人们去谱写、描绘、吟诵，才能绽放那璀璨的人生。

人生若要璀璨，就需要感动。人生中本就充满了感动，岁月无痕，翻阅心中的回忆，感动，便如潮水般涌来……感动，并不是实在的物品，它是一道无形的风景。它是春天的一只蝴蝶，飞舞盘旋在你冷漠的心头，为你提供一道温暖;它是夏日的一抹凉茶，为你紧张的心灵带来轻松;它是秋天的一片落叶，无形的感化你心中的孤独;它是冬天的一缕阳光，为失落的你驱逐严寒与冰冷，带来无限温暖。

体味人生中的感动，绽放你美丽的心灵之花。

人生若要璀璨，就需要逆境。巴尔扎特说过：“逆境，是天才的进升阶梯，信徒的洗礼之水，弱者的无底深渊。”不同的人面对困境，却有不同的表现。胡萝卜面对开水，他变软了;鸡蛋面对开水，他变强了;咖啡面对开水，他改变了逆境。我们是否也应该想鸡蛋一样，勇敢地面对逆境，更应该想咖啡一样，去改变逆境。“困难像弹簧，你弱他就强。”“不经历风雨，怎能见彩虹。”“山重水复疑无路，柳暗花明又一村。”“吃得苦中苦，方作人上人。”这一句句刻骨铭心的警示名言，使我们的内心深受鼓舞。

感受人生中的逆境，点燃你内心的生命之火。

人生若要璀璨，就需要快乐。不毕抱怨命运对你的不公，上帝为你关上了一扇门，就必定会为你打开一扇窗。生命中的磨难，是为了获得更多的坚强;生命中的不幸，是为了获得更大的幸福。面对人生，微笑吧!做一个乐观的人，做一个快乐的人。乐观是人生道路上的一朵鲜艳的花儿，让我们尽享花儿的芬芳。

体味人生中的快乐，扬起你嘴边的一抹微笑。

人生若要璀璨，就需要宽容。把心扉敞开，容纳你生活中的一草一木，一鸟一石。人应如大海，容纳江河，更应如天空，容纳世界。小不忍则乱大谋，必要的时候人应该容忍，学会想韩信受胯下之辱一样的忍耐。把心放开吧，不要遇事都钻牛角尖，能忍则忍即可。

感受人生中的宽容，散去你心中的一缕乌云。

人生若要璀璨，还需要很多，需要感恩，需要友谊，需要希望，需要毅力……但这些都不是问题，只要你有一颗真挚的心，面对人生，那你就一定能做到!

画画前要先上一层底色，底色的好坏往往影响整幅画的效果。孔子也说：“绘事后素。”我想这话在当今社会必然被不少家长追捧，以之作为依据和动力，来拼尽全力为孩子营造一个“赢在起跑线上”的人生底色。于是英语班、钢琴班、击剑马术班拔地而起，童年的周末从此被废除，“中产阶级教育焦虑”的文章静静地被转发过万。我却要说：这是对底色的误读。

底色不在于“术”的培养。纪实报道有这样的细节：母亲为了守住孩子的“底色”，规定“不许和没有英文名、只看国产动画的小朋友玩”——如此育儿，纵使将来口语流利演奏得体，我们又怎期待他成为有情怀、有担当的真正“精英”而非“精致的利己主义者”？技能和特长不过是表象，《红楼梦》里会诗词歌赋行酒令的是少爷小姐，最终凭朴实底色重整家业搭救巧姐的却是“吃个老母猪不抬头”的刘姥姥。“文革”时郭沫若空有一腔文采，只拿去歌功颂德；司马相如笔下生花，只用于游戏人间；甚至当代药家鑫奏琴如有神，仍减不去那一瞬间恶的心性。只营“术”，触及不了真正的底色。

底色在于“道”的守护。子干来问政，孔子不答具体指导，只说“慎言慎行”，便已“禄在其中矣”。比从外界试图包装自己更重要的是拥有一颗“洁己以进”的内心，即使是未受恩宠的“犁牛之子”，若是由内生发“骍且角”，山川之神难道会舍弃它吗？心中有对诗词的热爱，没上过中文系的快递小哥也可登顶夺冠；没受过专业写作训练，天天逛菜市场见人杀活鸡活狗，沈从文心中反而激出一股动荡之美，同样作品流芳。“教育就是学过了的都忘记之后，还剩下的那些东西。”底色便如此，与其看重“具有”，不如着眼于“选择”，若是鱼竿在手，钓到鱼也不过是早晚之事。

因此无论人们往“底色”一词上涂上多少颜色，我总还坚定地认为它属于我们自己。知识爆炸的时代，更莫要本末倒置，在知识技能之前，我们首先还有一层心性的底色要涂。只知“术”之底色，只会长成一座美丽的瑚琏，终究是器；有了“道”之底色，才真正世界为我所用，可作翱翔九天的大鹏。

一幅画，一个人看了，可能会称赞它是世界是最成功的画;但另一个人的看法就可能不同了，他可能会找出这幅画的许多错误和不足，甚至会痛斥：“这是世界上最糟的画。”的确，角度不同，对事物的看法也不同，立场不同，对事物的认识也不同。

麻雀曾经被称作人人喊打的“害鸟”，但现在许多人都提倡“保护麻雀”。对待一种鸟，人们的看法为什么会有如此大的变化呢?一开始人们发现麻雀经常偷吃地里的稻谷，久而久之人们便开始厌恶麻雀，但后来人们发现麻雀主要吃田地里的害虫，稻谷只不过是它们的“加餐”而已，人们又开始保护麻雀了。小小的麻雀，从“害鸟”到“益鸟”，仅仅是人们认识的角度转变了一下，就像那幅画一样。

俗话说：“金无赤足，人无完人。”人生在世，总能听到一些对自己不利的话：美国开国总统华盛顿曾被某些组织个人称作“骗子”、“比杀人凶手稍好一点的人”;拿破仑也曾被传为“叛徒”、“波旁王朝的帮凶”。但有些人可以从这些看法中找出自己的不足，比如拿破仑在听到这些流言时，手下曾有人建议他彻查此事，但被拿破仑否决了;华盛顿在知道这些评论后，将这些评论在自己身上一一对应了一遍，找到了自己的不足。世界上没有最完美的东西，即使是你看得很完美，可能别人会挑出一大堆问题，所以我们在面对别人的评论时，要抱着“有则改之，无则加勉”的态度，使自己变得更完美。

人生如画，总有一些不完美，总要面对别人的评论。在面对别人的评论时，我们只有理性对待，妥善处理，才能使我们的人生充满快乐，充满探索，充满希望!

不知现在的北京是否还保有那两座楼，钟楼和鼓楼。鼓楼在前，红墙灰瓦，钟楼在后，灰墙黑瓦。钟鼓楼，作为京派文化的传承者，是老北京社会历史和个人命运的见证者，不管时代如何变迁，个人命运如何坎坷曲折。钟鼓楼高高地矗立着，不断迎接着下一刻，下一天，下一月，下一年，下一代。

钟鼓楼的故事发生在上世纪八十年代，楼附近的四合院，街道和商铺里，讲述了将近四十位人物在12小时里的所作所为所思所感，同时对人物进行了纵向回忆以刻画其性格，就此勾画出了一幅纵横交错的北京市井生活图。充满生活气息的图画，都散发着泡着腐菜井水的臭味与酸败浊酒的味道。仔细回味，才觉出历史的惊心动魄。

历史上任何一个伟大的变迁几乎都是慢慢积累，不动声色地发展，故体现在生活中常是默然无声地简单。澹台智珠的戏剧生活出现了巨大的波折，实则是传统与流行的交战；冯婉姝与杏儿，城市女孩与农村女孩的交流，是任何国家在城市化进程中都会遇见的文化冲突；慕樱和结发丈夫离婚，是现代爱情观与传统责任感的矛盾……这一切的一切，不知被多少专家学者思来想去，写书立论。但这一切的一切，落到人物身上，就是几个皱眉，几句吵嘴。历史是一门如此艰深的学科，却表现得如此明易。

在这12小时人与人不断交谈，他们的生命不断交叉，这便构成了社会。大家在平行的时间里由于阶级意识不同，政治方向不同，经济利益不同，人生态度不同，于是相争相斗，相斥相离，相尊相许。这种人类社会的流动，从整体角度来说，构成了历史；从个人角度来说，构成了命运。

但是，在匆匆费事的时间中，又有多少人觉出了神圣的历史感和庄重的使命感？作为一个人，我们无法跳出我们所处的历史，政治环境来看待事物。任何时间在我们的眼中都沾染了主观色彩，我们难以“超然物外”。

在爱因斯坦的相对论里，空间与时间不是独立的实在，它们是物质存在的形式。一个空间维度里历经一百年，有可能只是一秒而已。空间是时间的载体，在平行的时间里，有多少事情会发生。但是人生，人的心理，远比相对论里所描述的物理世界更为深奥，复杂。时间的流逝是必然的，可是人生是有不确定性的。我们无法离开我们所处的维度，但我们可以拓宽心胸，生活舒坦。

可是，个体的生活，命运，在钟鼓楼的眼里有如沧海一粟，在阳光下泛着柔亮的波纹。钟鼓楼，作为老北京人命对时间的最初认识，将因对社会历史和个人命运的见证而永存。

[平行世界里的百态人生高中作文

下面是小编给大家整理的高中文学常识选择题的内容，欢迎大家的查看!

1.下列有关文学常识的表述，错误的一项是 ( B )

A.《左传》《史记》等历史散文作品，以“实录”的笔法将人物写得真实丰满，有血有肉。

B.《项脊轩志》以清淡朴素的笔法写身边琐事，亲切动人。它的作者归有光被认为是“桐城派”的代表人物。(归有光---唐宋派)

C.茅盾的《子夜》、巴金的《家》、老舍的《骆驼祥子》以及叶圣陶的《倪焕之》，是我国20世纪二、三十年代著名的长篇小说。

D.马克·吐温和欧·享利都擅长写讽刺小说。马克·吐温的《竞选州长》《百万英磅》和欧·亨利的《警察与赞美诗》等都深受读者的喜爱。

2.下列作家与他们的字、号、谥号、别称一一对应有误的一组是 ( C )

A.李白—青莲居士 欧阳修—六一居士 白居易—香山居士

B.杜甫—子美 柳宗元—子厚 苏轼—子瞻

C.范仲淹—文正 陆游—放翁 柳宗元—柳泉居士 (蒲松龄号“柳泉居士”)

D.陶渊明—五柳先生 韩愈—昌黎先生 李清照—易安居士

3.下面作品、作者、国别(或朝代)对应全都正确的一项是 ( A )

A.《墙头马上》—白朴—元代 《叶甫盖尼·奥涅金》—普希金—俄国

B.《文心雕龙》—刘勰— 唐代 《巴黎圣母院》—雨果—法国 (南北朝)

C.《人间词话》— 顾炎武 —清代 《羊脂球》—莫泊桑—法国 (王国维)

D.《长恨歌》—白居易—唐代 《悭吝人》—莫里哀— 英国 (法国)

4.下列表述有误的一项是 ( B )

A.《促织》选自蒲松龄的《聊斋志异》。蒲松龄，字留仙，世称聊斋先生。清代著名文学家。

B.《序》的作者是孙文，字中山，别号逸仙。是我国民主革命的伟大先行者。(孙文，字德明，旅居日本时曾化名中山樵，“孙中山”因此而来)

C.《柳敬亭传》的作者是黄宗羲，世称梨洲先生，是我国明末清初著名思想家和历史学家。

D.《毛遂自荐》出自《史记·平原君虞卿列传》。平原君是赵国公子赵胜的封号。除他以外，战国四君子中的其他三位是：魏国的信陵君魏无忌，齐国的孟尝君田文，楚国的春申君黄歇。

5.下列对作家、作品的表述错误的一项是 ( B )

A.曹禺、夏衍、田汉是我国现代著名的剧作家，他们的代表作分别是《日出》《上海屋檐下》《关汉卿》。

B.艾青、李季、臧克家三位著名诗人的代表作分别是《王贵与李香香》《有的人》《大堰河—我的保姆》。(顺序：《大》《王》《有》)

C.《荔枝蜜》《小桔灯》《雄关赋》分别是著名作家杨朔、冰心、峻青的作品

D.茅盾的《子夜》、巴金的《家》、老舍的《骆驼祥子》都是著名的小说。

6.下列有关文学常识的表述，正确的一项是 ( C )

A.《史记》、《汉书》、《后汉书》与《三国志》被称作前四史，它们与《资治通鉴》一样都是被称为“正史”的二十四史的组成部分。(《资》不属于“二十四史”)

B.罗贯中的《三国志通俗演义》是我国第一部长篇章回体历史演义小说，它与《水浒传》、《西游记》等书都是古典白话小说的典范。(《三》是历史小说的典范，不是古典白话小说的典范)

C.乐府本是汉武帝时掌管音乐的官署，后来成为诗体名称，宋元以后有时将词、曲也称为乐府。

D.与汤显祖生活年代基本相同的英国莎士比亚的戏剧作品很多，如《哈姆雷特》、《威尼斯商人》、《伪君子》等。(《伪》的作者是法国作家莫里哀)

7.下面作品、作家、国别(或朝代)对应全都正确的一项是 ( D )

A.《汉宫秋》—马致远—元代 《草叶集》—惠特曼—英国 (美国)

B.《喻世明言》—凌蒙初—明代 《浮士德》—歌德—德国 (冯梦龙)

C.《秋》—巴金—现代 《钦差大臣》—屠格涅夫—俄国 (果戈理)

D.《围墙》—钱钟书—现代 《静静的顿河》—肖洛霍夫—苏联

8.下列作品、体裁、作家(或编撰者)、朝代(或国别)对应不正确的一项是 ( C )

A.《搜神记》—小说—干宝—晋代; 《琵琶记》—戏剧—高则诚—明代

B.《红烛》—诗歌—闻一多—现代; 《东方》—小说—魏巍—当代

C.《上尉的女儿》—诗歌—普希金—俄国; 《包法利夫人》—小说—福楼拜—法国 (小说)

D.《海的女儿》—童话—安徒生—丹麦; 《玩偶之家》—戏剧—易卜生—挪威

9.对文学常识的表述，完全正确的一项是 ( C )

A.曹禺、原名万家宝，我国著名的戏剧家，代表作品有：《雷雨》《日出》《虎符》《北京人》等。

(《虎符》—郭沫若)

B.元杂剧的四大悲剧是：关汉卿的《窦娥冤》，马致远的《汉宫秋》，白朴的《梧桐雨》和郑光祖的《赵氏孤儿》。(纪君祥)

C.“风雅”指的是《诗经》中的《国风》和《大雅》《小雅》，儒家诗论把“风”“雅”列为“诗经六义”的两类。

D.雨果是19世纪的浪漫主义文学运动的领袖和代表作家，其代表作品有：《悲惨世界》《巴黎圣母院》《幻灭》《九三年》等。 (《幻灭》—茅盾)

10.下面作品、作家、国别(或朝代)对应全部正确的一项是 ( C )

A.《离骚》—屈原—春秋 《高老头》—法国—巴尔扎克 (战国)

B.《喻世明言》—冯梦龙—明朝;《堂吉诃德》—塞万提斯—挪威 (西班牙)

C.《世说新语》—刘义庆—南朝;《战争与和平》—列夫·托尔斯泰—俄国

D.《长生殿》—孔尚任—清代; 《威尼斯商人》—莎士比亚—英国 (洪昇)

出发啦，不要问那路在哪，大步向前，是唯一的方法。

——题记

人在世间，总会被无数尘事所牵绊着，像事业，像名利。如蝉蛹一点一点缠上人不断前进的脚步，将人一点一点束住。如化地为牢。

终是渐渐遗忘开始时的热血勇气，及美好初衷，开始止步不前了。

城市的夜晚永远是散不尽的浮华与五光十色，灯光让夜空都失色，大街喧闹着肆意着，看似热闹但却是寂寞的，这就是城市。一直记得，我渴望去旅行，离开这浮华的地方，走向我的向往，但却没有几次真正的出发？一直犹豫，后方的种种牵绊让人不敢远离，也从未出发。

其实我想去长白山，去看那美丽的三圣雪山覆盖着皑皑白雪，那巨大山体巍峨而立，白顶黑岩，仙气飘渺，震撼人心，才能真的懂得＂到蓬莱仙境，不及长白一眺＂的美丽宏壮，最重要的是，那天然的未曾开采过的洁白，是多么美好，未曾有复杂的枷锁将它包裹，远远矗立在未有尘世的安静地方，它没有城市的浮夸空虚，只是静默。多想去那，让心灵受次洗的。在一次闲暇时光，我窝在家里看书，书中的一句话让我有些动容：＂想走的时候，就大胆往前走，不要怕，不要回头。＂一时有些动容。渴望去往那长白山但是却是久久不实现，一边遗憾一边照样向前。美好的旅行，只是说说而已。不，我想来次真的渴望想走就走的旅行！

一次聊天时，我把我的愿望说给了朋友听，“你说是不是很可笑，老是想着一些不切实际的东西。”“不，”她打断我，“只要真正想，那就去做，没什么不可能。”“所以，你，为什么不去试试呢？”

是不是应该真正的尝试一次？不在担忧这与那，摆开背后的纠缠，坚强果断，走向自己渴望的地方，打定主意，是否就应该去拼？人生一直都是不被注定的，它是一场想走就走的旅行，不要总拿各种理由当借口。不要犹豫，大胆点，向前大步走吧，人生，一直在自己手中，坚强果断的出发吧，大步向前，记住，一切都来得及。

所以我决定，尝试着出发。毕竟还不算太迟。不顾这顾那，就这样出发。

也请相信点什么，保持某种天真，满怀某种希望。要是打定主意，就大胆往前走，去旅行去玩耍，莫回头，莫后悔，想走，就走，出发吧，一切才刚刚开始。

[人生是一场想走就走的旅行高中作文

感恩从

我来到了医院外。医院外的天似乎暗了下来，从飞在病床上痛苦地挣扎着。癌症最终夺去了他的性命。再也听不到他的歌了，他也无法对贫困孩子提供帮助了。但由始至终同样也看不到那些受到帮助的人的身影，由始至终看不到感恩的影子。他们在哪里?他们在从飞病重时，去了哪里?感恩在哪里?他们的感恩之情为何在恩人面前不见踪影?哦，我知道了他们在那里。一位已逝大学教师说，被学生知道自己被帮助会没面子，所以不曾去看望从飞。我知道了，我知道了他在哪里，他活在虚荣心里。一位曾受帮助的大学生说，从飞帮助他是别有所图，自己也不知从飞图些什么，所以不曾去探望从飞。我知道了，我知道了他在哪里，他活在以小人之心度君子之腹的心态里。一位受帮助的孩子母亲在从飞病重时说，你为什么还不寄钱。我知道了，我知道了她在哪里，她活在只有自己的世界里。我也知道了，在这里，我找不到感恩之情，找不到的。感恩之情泯灭在自私、猜疑的心态中。

中国圣人历来教导后人“滴水之恩当涌泉相报”。但当仁爱的人付出了“涌泉”之恩，那些受恩的人们却难以以“滴水”相报。仁爱之人自然不是为了取得回报而伸出援助之手，但接受恩泽的人们就真的因此可以吝啬自己的感恩、消灭自己的感恩吗?

常常可以在舞台上看到各色人物泪留满面说感谢，他们都是在真切地践行感恩吗?我想情况并没这样乐观。总有部分以感恩之名行煽情之实，以此争取观众的同情或赞赏，借此拉选票的更是大有人在吧。难道要寻找的，能找到的就是这样的感恩?就是这样总在“关键”时刻挂着泪水说感谢的景象?也许总有真实的感恩，但在镁光灯下，舞台上，总难免令人觉得矫揉造作，华而不实。

寻找感恩似乎有些困难，而这困难是极大的讽刺。当报纸上可以常常看见忘恩的事件。电视上可以常常出现经过“修饰”的感恩，而那真诚朴素的感恩似乎势微。当人们开始寻找感恩时，即意味着感恩已经淡薄，已经开始为人所遗忘。现今，“感动中国”办得如火如荼。我认为这正是人们难以在自己的生活中去发现感动，已经渐渐丧失在平凡中寻找感到的能力才会如此地寄情于此。也正因如此，媒体才抓住这个契机。也许有一天，会出现“感恩中国”而“感恩中国”也会如此吧。

感恩从

要嫁就嫁给幸福，要输就输给追求。以血泪之殇纪念千年的执着，创造跨越数亿光年的美丽。

——题记

(一)执着恬淡，创造一份悠然。

历史的天平上，五斗米的分量到底有多重，堪用千年的时光，照着蟾宫清辉，来细读它的刻度。多少个朝代的更迭，多少次历史的巨变，不曾耗损你的毫许执着，只一袭布衣，一叶扁舟，洋洋洒洒，揣一怀淡淡的悦然，顺着平平仄仄的江风，奔向你的南山脚下。留下彭泽县到桃花源遥远的一程，引无数痴者醉者循着浩浩荡荡的菊海醇香赶来，却不曾破译你的任何密码，只一群群醉倒在俨然屋舍桑柳深巷中。不愿在乌纱织就的樊笼里勾心斗角，你的执着有那半亩田园，半结短褐，半轮皓月来鉴，来颂，以一份莫之夭阏的悠然态势于历史的史册中不死，创造隐者的巨擘翘楚。

(二)执着科学，创造一份永恒

世人会感叹，有种精神会永恒，那就是科学的执着。世人会赞叹，有种容颜会永恒，盛开在人类前进的途中，永不凋谢，那就是玛丽?居里。

局促在小小的实验室，却能斗室之中，思接千载，视通万里，探索人类未知的元素，何曾被盛名宠坏，何曾耽于形而以售其貌?即使是射线又何妨?杀得死一只只细胞，却杀不死你执着的信念与追求。你理智地奋战在实验桌前，将生命耗到最后，将科学的探索坚持到最后，然后化作一颗最亮的明星，闪烁在科学的茫茫天宇……

虽然如今，一代代的青年只能通过一幅幅挂画来瞻仰你的伟大与强悍，但那份执着的力量将永恒……

(三)执着博爱，创造一份和平

当你伸手接过诺贝尔和平奖沉甸甸的奖杯，你的眼中有晶莹的泪花透出屡屡不安。

特雷莎修女，一只美丽的奖杯和百万美金又何曾度量你的满腔博爱?你只是用你的一生执着地奋战着践行着人类的尊严，在国与国之间搭载了一条无形的和平桥梁，从此天堑变通途。在你的面前，贫穷的，富裕的，高贵的，卑微的，都有着同样的尊严与权利，生命的脆弱在你的手下得到了最好的抚慰与关怀。爱的天使，人类的良心，执着的为爱而战，创造一份和平给生命当礼物。

执着，在外面看来是一种强悍的力量，从内心看来是一种无比智慧的秩序。执着坚守于空间是气势，坚守于时间则是永恒的韵味。争渡争渡，执着一生，光焰无数。

人生本就是虚无。之于舒伯特，得与不得都是悲剧，最后落成的不过是万事皆空。人到最后没入黄土，不过落得了是非成败转头空，得到的只是暂时拥有，最后依旧一无所有。如《红楼梦》中从大荒山中来在到大荒山中去一般“白茫茫的真干净”，我们不应追根究底。而于周国平，人生最大愉悦感与满足感来源于放下成败结果，转而追求人生本身，以我之见，这便是人生最大的超然。

《围城》里曾有这样一句话：“婚姻是一座围城，外面的人想进来，里面的人想出去。”似乎是否迈入婚姻都是不得善终，但我们是否遗忘了我们追求的是在迈入婚姻的诗味与风花雪月，恋爱时春风得意，卿卿我我的相互依偎的满足与幸福。抑或像是李白仕途虽是坎坷却依旧挥笔写下：“人生在世不称意，明朝散发弄扁舟。”的洒脱，他在仕途中虽求而不得却是云游四海快意儿郎，是否也是一种幸福呢？

人生最大的意义莫过于寻找意义本身，就像伍尔芙所说的一般：“人不应该是插在花瓶里供人观赏的静物，而是蔓延在草原上随风起舞的韵律。生命不是安排，而是追求，人生的意义也许永远没有答案，但也要尽情感受这种没有答案的人生。”如此，我们应享受没有结果的人生，享受在岁月之中的沉沉浮浮的繁华与曼妙。人生本就是一次没有终点的单向迁徙，得与失都不应成为人生的终点，飞过时留下的思念就是我们的痕迹，回忆时或感动或欣喜，或怅然或遗憾，这何尝不是人生的美好？而得不到并不意味着人生的无能，相反是一种超然的洒脱。我们为何不坦坦荡荡地顺着人生潮流，在忧愁中寻找安慰，在牢骚中寻找微笑，在柔弱中寻找坚韧，在苦难中寻找超脱，在冷峻中寻找温暖，在悲苦中寻找信念，从而获得人生旅途中不断超越破茧成蝶的成就与幸福呢。

王小波曾说：“青年的动人之处，就在于他们的勇气。”我们为何不勇敢承担人生的必然流逝和无意义的悲剧，从中突破自我，寻找追求人生经过的本身的快乐呢？

文章摘要：我在那里坐下来，擦着汗！吃了中饭，我想和小朋友一起去玩，只听见妈妈在大声地叫我，我很不情愿地跑到妈妈的身边。人生选择作文有人在家里是一个勤劳的好孩子，在学校却是个让同学瞧不起的穷学生。但我还是敲开了门，父母高高兴兴地拿给我了一叠用纸包着的袋子?从过去到现在，我走的是一条漫长的心灵之路。

人生中有太多值得留恋，若叫你选出最重要的五样，恐怕你得犹豫半天，旧像在你面前的若是满目琳琅的货物，一时之间你也拿不定注意，纷繁诱惑，有几人可忍心拒之？

我把这游戏想象为“岔路”人生。当我处在路中央，面前有五条岔路，有你选择，这几条路分别为：快乐，感情，成功，尊重，挫折，对我而言，这些都是命根，若叫我选，那心痛的感觉可想而知。无奈，身处路口，若不选只能停滞不前，经过衡量对比，我做出以下选择。

第一关：我抛弃了成功，他带给我太多诱惑，接踵而至的可能是虚荣，骄傲，势利……丢掉了它，等于失去了我的光环，心中开始揪起疼。

第二关：我战胜了挫折，我相信挫折是人生道路的财富，此时我已麻木，我在挫折的尽头看到的是辛酸，眼泪，血残……恐惧占据了内心，不敢面对，此时疼痛开始澎湃。

第三关：我同时拒绝了尊重和感情，身边的亲人朋友顿时消失在我的眼前，听不见他们的呼唤，感觉不到他们的温暖，再也获得不了做人的起码尊重，黑暗吞噬了内心，抑制不住的痛苦流遍了全身，如排山倒海般沸腾。

我像是灵魂脱壳般行走在快乐的路上，是笑声与我为伴，此时，嘴角边总泛起苦涩，我失去了最重要的东西，内心总是空荡荡的，快乐向在。

我依然在这这条路上走着，不明白自己是否选错了路，但总能回忆起这艰难的“岔口”风波。

小时候无知的我认为人论美和丑是看外貌来说的，可是现在我才知道我错了，因为人的内在比外貌更可贵。如果一个人的外貌不好看，不美，可是他有一颗金子般的心，那么大家就会喜欢他。可是如果一个人外貌好看，如果他的心灵是丑恶的，大家也不会喜欢他。不信你看我身边美和丑的人。

我身边的美很多，虽然不是大事只是点点滴滴的小事，可是却把我内心的“善”强化了，使我的心灵受到了神圣的洗礼。你看去年我和爸爸妈妈去给贫困学生做募捐，突然看到一个老奶奶穿着环卫工人的衣服朝我们走来，她拿着笤帚脸色蜡黄，而眼光中充满了慈爱，她的手上有很多针眼，一看就生病了。我想她不会来献爱心，可是她的行为却出乎我的意料，只见她慢慢走到工作人员面前，交出了她宝贵的一元钱，我心想一元钱也太少了吧，可是她的举动又出乎我的意料，她说：“孩子，拿去吧，我兜里就这一元钱了，要不我会交更多的。”工作人员被感动的哭了，我的血好像一下子冲到了脸上，好像被打了一样，我也被感动的哭了，因为很多有钱人都不舍得捐一分钱，都很冷漠，而这位环卫病着的老奶奶却交出一元钱。时间好像被什么东西凝冻了，几秒钟后，突然全场的工作人员都把一张张粉红色的钞票交到她手里……其中有个工作人员说：“大娘你拿着去看看病吧。”这就是神圣的爱，这种爱是美丽的。像水和火一样无私，这个爱像水一样温柔，像火一样感动人。美是圣洁的，它不是外貌，也不是财富，而是人的内在美。

在我身边美的事多，但也有丑陋的事情，丑不是外貌丑，而是心灵丑，我认为，心灵丑才是真的丑。不信，你就让我把记忆回复到几个月前，我独自坐公交车的时候吧，你看在36路汽车上，没有什么特别的，可是仔细一看却有个老人摇摇晃晃的在车上站着，老人家的腿脚不大好。座位上坐着的都是小孩和老人，小孩都5——6岁不懂事，一个老弱病残专做上却坐着个20多岁的青年，一个小女孩对她说：“姐姐，你给那个老爷爷让个做吧，他再摔倒多不好。”那个姐姐高傲的说：“我给他让，虽给我让呀?有脖这时车里人的目光怪异的看着她，有人议论道：“太没文化了，不让就不让被，还骂那个女孩有玻”……听了这些话她脸红了，眼圈红红的，把那个座位空了出来，潜逃了。小女孩没有坐在那个座位上，把那个座位让给了老爷爷。

这些就是我身边的美和丑，我希望世上所有的人都有一颗金子般的心，这样的心每个人都有，可是有些人不珍惜这颗心，让它们被丑恶吞没。如果大家都有，那么世界就会变得更美好。

等待，似乎是一种遥远的距离：站在海岸上，盼望着天际的归船;坐在屋顶上，盼望着天空中清凉的雨滴;看着镜中的自己，盼望着明日好运的到来。这里，等待是一种追求，为梦想、为胜利而努力的追求。

在温暖的春天中，有着春风的呵护，有着雨水的滋润，有着阳光的抚摸，有着人们细细地品赏。所有的花儿都齐齐绽放，展现着自己的娇艳与华丽，舒展着自己的高贵与柔美。可它——梅花，却在这繁华的百花争艳之境悄悄地等待着，等待着属于自己的美丽时光。春去冬来，花儿受不了寒风的肆虐便都蜷起了身子。经过半年多的等待后梅花却立即迎寒而开，独占一芳，引来众人之观赏。梅花的等待就是它的追求，对自己舞台的追求。放弃争艳夺目，选择等待，在悄无声息中获得了自己的胜利。

等待并不是一件轻松的事情，等待需要我们拥有极大的承受能力。司马迁在狱中等待了漫漫多年，忍受着宫刑后身体上与精神上的折磨，最终在出狱后奋笔疾书，挥下《史记》，流传千古。勾践成为阶下囚后，默默等待时机的到来。最终“功夫不负有心人”，一举击溃了吴王获得全胜。在那段等待的事件中，心中的仇恨与耻辱怎能不使勾践在每日的等待中倍受心灵的痛苦。等待中，难免会产生消极的情绪，这就需要我们拿出无畏的勇气与坚定的毅力去克服，因此等待也是一种努力，一种在追求中渴望胜利的努力。

猫，也知道等待会迎来成功。就像老舍先生在《猫》中所描述的一样，猫在捕捉老鼠的时候会异常冷静地等待。一旦猫发现了一只老鼠进入了哪个鼠洞，便会悄悄地守在洞旁，呼吸变得极慢，有时甚至屏住呼吸，为的就是隐藏自己的气息，获取更大的胜利机率。它一等待就会等几个小时，直到老鼠自以为危险已经离去而探出身来侦查时便会像离弦的箭似的冲去抓住。

等待，需要我们冷静;等待，需要我们思考。不是所有的事都可以等待，如果像“守株待兔”一样，免不了会“捡了芝麻丢了西瓜”。因此，等待也是需要我们去客观判断。

等待在实现某些事中是不可缺少的，等待一直潜在我们心中。在今后的人生阶梯上，我们应该学会等待，让我们一起在等待中努力，或是在努力中等待，朝着自己的梦想而奔跑，飞翔!

人生的道路从小是父母扶着我们走，老师扶着我们走。可是，我们总会长大，总有一天要离开他们身边。我们长大了就有自己的路要走，路是自己走出来的，路也是我们自己选择的，怎样选择就看我们自己。

我们长大应该更加懂事，更加能力判断人生中的是与非。更加有能力选择自己的人生道路。人生不如意，时常八九，用平常心来对待生活中的现实与失败吧!不能因为一时失败而走上了犯罪之路，一但陷入这个陷阱，到时候就后悔莫及了!路是掌握在自己手中，要想清楚这条路到底该不该走，不能没想清楚就走，这种想法会害了你的。

路是脚踏出来的，历史是人写出来的。人的每一步行动都在书写自己的历史。人生道路你选择不好，这个选择将会影响你的未来，你的一生，你的脚一踏下一条不好的道路，你就会有一个不会好的未来!你选择这条道路之前要慎重的想一想，你是否适合走这条道路，你才去走这条道路。过去是属于死神的，未来才是属于你的!人生没有属于你的道路，属于的道路是自己走出来的。

生活永远不像我们想像的那么美好，也不像我们想像的那样糟糕，只要，我们控制好，它就会平衡。只有眼光既远又广的人，才能在人生的道路上扬眉吐气。只有，你选择好的人生道路，才能实现你的梦想!生活的理想，就是为了理想的生活。希望，我们每1个人都要给自己选择一条五彩缤纷的人生的道路!

环境是我们人生路上的导向标，它会引导我们走向不同的路。身处于文学氛围的环境中，文学气息便在你的身边围绕，其他亦然。就像一只鹦鹉，在主人咳嗽、声音混浊难听的环境中生存，它的声音也变模仿的像主人的声音一样难听；在歌唱家的照料中生活，它便能唱出优美动听的歌曲。可见，环境对人有十分巨大的影响。

好的环境，是前进道路上的指明灯。灯照亮了我们前行的路，我们前行的会更加顺利。苏洵、苏澈、苏轼，是我国历史上赫赫有名的诗人、文学家，苏轼与苏澈在父亲苏洵的教导下成长，苏洵给了他们良好的学习氛围和条件，助他们走向文学的殿堂。居里夫人的成就人人皆知，但她的女儿伊雷娜约里奥居里很少有人提及，意料之中的是，她的女儿也获得了诺贝尔奖。在获奖后伊雷娜约里奥居里曾说，她的成功得益于居里夫人的支持，她学到了母亲的坚毅和耐心。由此验证，环境的确能够影响人的一生，引导我们走向不同的路，我们怀揣着什么梦想，成就什么事业，往往有我们从小身处的环境来决定。

好的环境，是冲刺路上的加速器。俗语：近朱者赤，近墨者黑。此句是指与好人相处让自己得以芳香，与坏人相处让自己变得污浊。因此，身处于好的环境，能让人的心灵得以洗涤。孔子有弟子三千贤者七十二人，贤者有名的人随孔子游历各国，学富五车。正是在儒家学说这种“仁”的氛围中生活，才会使路由暴躁鲁莽的脾气得以抑制，子冉以公正的态度对待他人。他们都只不过是位普通人，然而成为贤者的原因，在于在良好的环境中生活，在春风化雨中熏陶。清冽水中的鱼鲜嫩，污浊水中的鱼满身黑泥。若让自己实现理想，就须身处于好的环境中。

好的环境，是成功路上的终点站。因为有了天空的广阔，雄鹰才能振翅高飞；因为有了大海的浩瀚，鱼儿才能自由自在；因为有了土壤的营养，种子才能任性成长。我们因有一个好的环境，才能成就自己的人生。张良的父亲和爷爷身为韩国丞相，悉心培育张良成长，然而在六国动荡的年代，国破家亡。他遇到刘邦，为刘邦谋划天下，充分显示了自己的治世之才，为后世敬仰。李启铭的一句话“我爸是李刚”，震惊了无数人，在撞人后还理直气壮，可见家庭环境也很重要。李启铭就是因在母亲的倍加溺爱和保护，父亲的放任和纵容这种环境中成长，使自己向畸形发展。坏的环境，使人丧失是与非的判断力，使人失败。因此，若要让自己向好的方面发展，接近成功之岸，便要寻找并身处于好的环境中，才能引导自己走向正轨，走向成功。

在明媚的阳光下，芬芳的花儿，绿意的小草，茂密的大树，生机勃勃，显示出自己最美好的一面。然而，鹦鹉在嘈杂的环境中造成了声音的难听。所以，我们应寻找好的环境，就如大鹏借助大风而到达九万里的南海，我们也应借助好的环境铸就自己的辉煌人生。

天，阴阴欲雨。

我坐在桌前，一边看书，一边思索，这是一种习惯。

看的是美国作家海明威的《老人与海》，是一本我很喜欢的书。没有别的原因，只为书中蕴涵着的“硬汉形象”而深深吸引，这是一种很纯真也很质朴的感情。无形之中，却投射出一往无前的勇气与毅力，如同诠释着存在永恒的信念：人生当如铁。

书中的主人公桑提亚哥连续出海八十四天了，一条鱼也没捕到。然而，他不沮丧，不伤心，也从不轻言放弃。因为他有自信，有不屈的斗志，在他看来，世界上是绝没有做不到的事情的。然而，往往事与愿违。似乎是幸运的女神背弃了他，一无所获的结果持续了许多天，唯一的伙伴，那个孩子，也选择了离他而去。孤独的老渔夫桑提亚哥，在浩瀚无常的大海面前，也许，他最后的结果终是难逃一败。然而，即使如此，他还是未尝放弃求索的希望，毅然地在这一片苍茫而遥远的领域和各种困难纠缠，和穷凶极恶的海上霸主搏斗了三天三夜……最后拖回家的只有一副十八英尺长的鱼骨架和伤痕累累的身体。

世俗的人们都认为他失败了，败得一塌糊涂，败得无可挽回，甚至昏头昏脑到将无用的鱼骨头当作“战利品”拉回来。但是，却不懂得，老渔夫所做的一切，就是人类意志力的记录，生命存在史上的奇迹。他们比起老渔夫来，是何其渺小，又何其的懦弱!

老人不畏惧风吹雨打，因为他是弓，压力越大拉得越满，射出的箭越是强劲；老人永不言败，因为他是铁，沉甸甸压在心底，化作信念的基石；老人是鹰，纵横四海，飞得越高，看得越远……

一个相信自己的人，是不会被狂暴的波浪所吞没的；一个相信自己的人，是不会被死一样宁静的孤夜压弯脊梁的；一个相信自己的人，所谓绝望，不过是他手中随风而扬空的屑粉；一个相信自己的人，他会在失败中拯救自己，在成功中摆正自己，在红尘的沧桑中升华自己，在多舛的命运中坚定自己!

这部小说的真谛，它的精神内涵也就恰恰在于此。

桑提亚哥，一个普普通通的老渔夫，却能及别人所不能及。无论在哪，只要遇到挫折，困苦，他总是默默地对自己说，“痛苦对男子汉来说不算一回事”，语气很坚定。即使面对死亡，他也没有皱过眉头，收回前进的脚步。人生如铁，一个无比亮丽的字眼，瞬间笼罩了他的生命，刺入他的血液，幻生出酽酽的豪迈，凛凛的英雄本色。

合上书，我的脑海里出现了海明威在《老人与海》中说出的经典名句：“一个人并不是生来要给打败的，你尽可以把他消灭掉，但他的精神是不可战胜的。”

天，终是无雨。

[人生当如铁高中作文

松山日落，月影徘徊，岁月孕育着生命的花朵泛起阵阵涟漪。行于生命的大海之中，我似一叶扁舟，浮浮又沉沉。我谨慎地操纵着自己的航标，在那浩瀚的洋面上踏向自己的人生之旅。

走过喧嚣的市井，掠过霓虹灯闪烁的纷扰，于一片山水之间，我停住了匆匆的脚步，尽情地享受着大自然的沐浴。在这高山流水之间，我完全忘却了自己，昨日的种种不快早已随风飘散，唯有那份淡淡的坦然，留于心间。

一路走来，总有不少收获。岁月亦随脚步渐行渐远。山依旧青，水依旧绿，而昔日的朋友们却已各走天涯。漫漫路途，走过浮华又会与谁相遇，浅忆过去又错过了谁?我们总是纠结于过去，却忘记了明天才是最美好的。人无完人，各有所长，你羡慕别人有车有房，别人却羡慕你的自由，有些事，追求的过于完美，往往会伤了别人苦了自己，满足又何尝不是一种人生的境界。

人生本来就是一场漂泊的旅途，在途中，总会有太多的事情，我们难以预料，但或喜或悲却完全由我们自己掌握。一株开在路边的马兰花，乐观的人说它四海为家、一缕芬芳洒天涯，悲观的人看到的却是被众人践踏、生命即将枯竭的惨状。

行走于尘世间，难免会有许多让我们渺茫无助的事情，是选择逃避还是坦然面对完全在于你自己，钱财、名利诚可贵，但健康价更;没有了健康，即使你闻名于世又何妨?只不过是一场过往云烟罢了。不要奢求太高，满足自己就好。

春去春去春来，花谢花又开，在这短暂且匆匆的旅途中，我们学会了多少，又放下了多少，弹指流年、拂歌尘散，转眼之间已成回忆。人生本由生命铺就，而生命的创意由自己来设定，是选择平庸了此生还是挥洒热血铸就不悔人生完全在于你的一念之间。若人生所有的旅途，时间已为你做好了完美的结局，那么就让我们用勤奋去填补过程中的缺漏。

韶华易逝，既然生命就这么一次、人生就这么一回，与其苦苦哀求叹生命的短暂，抱怨岁月的无情，何不去拼搏一回，为自己的旅途增添别样的风景，漫漫征程，坎坷相随，任碧波万顷、沙鸥翔集，我心自坦然。虽无苏子那泛游赤壁的豪情，但我仍会一路高歌，踏出一片属于自己的旅途，即便是风雨交加，我也会一如既往。

人生之旅，既然无顺途，那么在困境中何不学一学大山的沉稳、流水的洒脱。或许，有时学会放下才会迎来另一场春暖花开;懂得宽容方可逢另一次柳暗花明。茫茫行程，我们只不过是旅途中的匆匆过客而已，何不给自己一缕花香，让芳香充满心间，换一颗平常心去看待人生，或许会有另番风景。沉稳对待生活，在困难中学会洒脱，这样的人生岂不快乐了许多?这样的旅途岂不更精彩些?