关于包容的作文开头和结尾【精彩20篇】

上个星期三，我由于生病没有到校，我在家把一天要上科目的书都看了一遍，我的目光在思品书上一个小活动的题目上停住了，它要求所有同学写出自己对一个同学的看法，优点或缺点都行。我的好奇心一下子膨胀了，同学们都会写谁呢?写的优点多还是缺点多呢?我恨不得立马长出一对翅膀，飞进教室去看看。我又突然紧张起来，同学们会不会写我呢?表扬还是批评?

终于，到了这个星期二的下午，我那一大串的问号终于要有答案了。思品上课铃一响，卓老师大步流星地走进教室，随即小心翼翼地取出一个小纸包，里面装的全是同学们写的纸条。老师让我们按照座位顺序来上台读。我的心“怦怦”直跳，生怕听到有对我的批评。很快，第一组同学读完了，没有提到我，可我注意到，听到的大多是对同学的批评，而且有的还用了十分尖刻的语言攻击同学。我想，这些被批评的同学的自尊心将受到多大的打击啊!难道他们身上没有优点?一定要把他们贬得一文不值吗?难道这些提出批评的同学没有想过他们听后的感受吗?快要到我时，我已不再关心是否提到我，而是不断在默默祈祷我能读到一张夸奖、赞美别人的纸条。时间在悄悄流逝，教室里渐渐安静下来，所有人似乎都希望可以听见多一些夸奖。终于到我了，我怀着比一开始更紧张的心情抽出了一张纸条，当我展开它时，才松了一口气，纸条上写着：王武乐于助人、热爱劳动。尽管只有10个字，但我已十分满足。而王武听后似乎也露出了一点笑容。此后，表扬并没有越来越多，我真想堵住自己的耳朵!大家似乎都在从门缝里看人，似乎都被乌云蒙住了眼睛，有些同学甚至只因为别人的一点点小错误就对别人产生了敌意。为什么不原谅别人的一点过错，去包容别人呢?我们要怀着一颗包容的心去发现别人身上的优点，发现值得自己学习的地方。古今中外，哪一位名人没有着宽广的胸怀呢?林肯、张衡、姚明、鲁迅、高尔基……数不胜数，举不胜举。而我们更要学会发现，学会用赞美的眼光看人。

让我们从现在开始，拿着放大镜去看别人的优点，让我们学会发现，学会包容。

飞鸟过往间，明明灭灭，千年的过客撷来冷月吐织馨香的巾绢，为你擦亮迷离的双眼，去看透那世间万物的悲欢离合，关于包容的作文_作文。轻驭遐思，许一份包容，让这世界更美好。

生活是需要包容的，既然当年的红卫兵敢于认错，那我们又有什么理由不怀着一颗包容的心去原谅他人呢？那些被伤害的人儿啊，是不愿回复往日的悲伤吧，那悲伤如同黑洞，吞噬着心灵；是不愿回忆吧，那回忆如宝箱，一但开启定会在心灵上留下难以磨灭的震撼；是勇往直前吧，纵然再悲伤，也不愿回忆封锁内心的孤寂。但人是应该学会包容的，“落花无意人有情”，独立于高远，萧瑟而又静谧的荒漠之上，思想如悲风低迴，选择包容，给伤害你的人一个赎罪的机会，也是给自己一个升华自我的机会。

包容，多么简单的两个字，寄寓的却是无限的胸怀与憧憬，无论何时，都应用洗净铅华的心去包容尘世的种种过错。因为包容，齐桓公成就了“九合诸侯，一匡天下”的壮举；因为包容，光武帝焚烧投敌信札，终成帝业；因为包容，唐太宗成就了“贞观之治”的盛世……残灯已无焰，何止影幢幢，纵使生命已隐去它如练的光华，成为一缕没有质感的青烟，但胸怀包容，依旧可让圣火长明。壮哉！

包容是中华民族的美德，但这世上的种种现实却让人必须拒绝包容。肆意破坏民族安定团结的达赖组织，三鹿集团生产的牛奶，试图破坏台湾与中国关系的舆论与行为……是的，这种种的一切，是让人厌恶和唾弃的，我们不能用包容来谅解他们。包容是有一个“度”的限制，有一个原则把握的。当一些党的干部，违反了国法，无论他的职务多高，以前的功劳多大，我们的法律都不会纵容他，放过他的。包容不是一团和气，它不等于放纵和纵容。正如贝尔耐所说：“不会包容的人，是不配受到别人包容的。”

宠辱不惊，看庭前花开花落，去留无意，看天上云卷云舒。无论岁月中淹没多少欢笑，尘埃中沉淀多少叹息，我们都无需理会，纷繁的尘埃，我们必须放得下。闭眼驭思，执一杯清茗，捏几根鱼丝，一卷画，两页书，胸怀包容，扬帆起航。

[有关包容的作文

包容为人们带来和谐包容即宽容。

孔子曰：“宽以济猛，猛以济宽，政是人和。”人若无一颗宽容之心，便成就不了大业;人若无一颗宽容之心，便无法获得自己的追求;人若无一颗宽容之心;便无法与人和谐相处。齐桓公，一个成就了“九和诸侯，一匡天下”的霸主，始终怀着一个宽容的心去面对他人，面对管仲，这个险些让他丧命的仇人，他会怎么办?杀之?或是……，然而他却选择了宽容。面对他，我不禁暗自称服，也许就是这样一种气度，为他赢得了更多的拥护。

莎士比亚曾说：“宽恕人家不能宽恕的，是一种高贵的行为。”宽容是一种境界，他帮你升华人生。托尔斯泰，一个举世瞩目的大文豪，在面对被人误会为搬运工并好心赏给他一美元的时候，他微笑着，并用一颗宽容的心去安抚那个备受惊吓的人，是啊，他是宽容的，而正是这颗宽容的心铸就了他在世人心目中的地位，他拥有的不仅是出色的文笔，更多的是一种品质。

国分康孝曾说：“心有定见，而有善于宽容，一个人备了这两点，他就是一个出类拔萃的男子汉。然而在有些事面前，我们是不能宽容的，奥运会火炬传递期间的达赖组织，三鹿集团生产的牛奶而导致人们感染疾病……是的，这种种的一切，是让人唾弃和厌恶的，我们不能用宽容来谅解他们。宽容不是一团和气，他不等于放纵和纵容。正如贝尔耐所说：“不会宽荣的人，是不配受到别人宽容的。”

宽厚待人，容纳非议，乃事业成功、家庭幸福美满之道;宽容又是一种行事的气度，是个人修养的体现，学会宽容是人格日臻成熟的表现。宽容的以德报怨，是你获得尊重，换得友情，为你开拓更多的可行之路。因此包容为人们带来和谐。

任何一个文化的轮廓，在不同的人的眼里看来都可能是一幅不同的图景。

从世界历史的角度来看，不同文明之间的交流，过去已经多次证明是人类文明发展的里程碑。文化共存能让民众在认识不同文化的优劣之后自由地选择自己的信仰和追求。

著名教授汤一介说：“文明共存才是人类的出路，世界应该和而不同。如果每个文化都既有自己的特色又有普遍的东西，才能如此。”因此，要想拥有更加美好的未来，文化包容至关重要。

人类文化的发展从来都是不同文化之间碰撞与交融的结果。澳门，被称为世界著名的建筑博物馆，其中最有特色的就是融合了中西方不同风格的宗教建筑。只要一说起澳门，人们总会毫不犹豫地想到“华洋杂处”“中西合璧”等代表文化交融的词语。毋庸置疑，澳门文化的内涵中，既有深厚的中国传统文化基础，又融合了近代的西欧文化。正是因为人们对文化的包容，懂得文化共存的价值，澳门才会如此快速地发展，拥有更好的发展蓝图。

圆明园——清代著名的皇家园林。它汇集了当时江南若干名园胜景的特点，将诗情画意以园中之园的艺术手法融化在千变万化的景象之中，突出了古代造园艺术的精华。圆明园中还建有西式园林景区。其中最有名的“观水法”是一座西洋喷泉，具有意大利文艺复兴时期的风格。在湖水中还有一个威尼斯模型，只要在岸边的山上就可以欣赏千里之外的水城风光。中西结合的圆明园被称为“万园之园”，它把中西方不同文化融合在了一起，是文化包容共荣的代表，是当之无愧的“世界园林之王”。文化共存呈现了一种文化的民主状态，它会使我们找到自己的人生追求，会给我们留下不可磨灭的文化价值。

古今中外，文化包容共存的事例不胜枚举。中国不同地域不同层面各种神教与巫教的共存状态，让我们学会了尊重;西方服饰、餐饮等文化传入中国并成为潮流，促进了中西方文化的交流与进步;中西建筑特点相结合的“东方明珠”蕴含了双方文化的精髓，象征着不同文化的交融共存，推动了社会的发展……

在这富有不同历史背景和生活延续的社会，人类的文化应是多姿多彩的。世界本就应该如那些遗留在世的建筑瑰宝一般和而不同，只有做到文化共存才能如此。

包容，共创未来，走向更加繁荣美好的明天!

“嗤啦——”

“啊，你怎么把我的手抄报撕了！”

一个晴朗的午后，我正带着妹妹在家玩，突然，她跑到桌子前，“嚓啦”一声把我办了整整一个上午的手抄报撕成了两半，扔在地上，还踩了两脚。

当我反应过来，想把手抄报抢过来想用胶带粘一下，可已经晚了，手抄报已经变得惨不忍睹，被妹妹分尸成好几块。

看着手中上午还完整的手抄报，如今却变成这样子，我气得不打一处来，迅速将她抱起放到我腿上，“啪，啪，啪！”三个带着怒气的巴掌一声比一声响亮，狠狠地拍在妹妹的屁股上，她哇的一下哭了起来。

“吱钮。”是钥匙开门的声音。

“怎么了，怎么哭了？”妈妈一进门，连买的东西都来不及放，直向客厅奔来，一把把妹妹抱起来，问道：“怎么了，乖，是不是姐姐又欺负你了？”“姐，姐姐，姐姐打我……屁股，疼……”妹妹哭的上气不接下气，一抽一抽的，话都说不完整了。

我赶紧向妈妈解释：是她先把我的手抄报撕了。妈妈白了我一眼，没有说话，赶紧把妹妹的裤子拔下来查看伤势，当看到她那红的发紫的屁股时，我瞬间惊住了，刚才我竟然下手这么重！

妈妈肯定不会放过我了，当即就发火了：“你没有一点轻重，手抄报没了可以再办，你看看你把孩儿打成啥了，这是你的亲妹妹，你怎么下手这么狠……”妈妈气得头发都竖起来了，眼里像喷火了一样，我不禁感到委屈，凭什么对她那么温柔，对我这么凶？

我直接走进屋里，锁上门，趴在床上，心里埋怨着妈妈的偏心和妹妹的调皮、娇气。趴了一会儿，我坐到书桌前又重新开始办手抄报，终于在晚饭前办好了。

看着重新办好的手抄报，我的心情不禁愉悦了起来，突然之间，我也认识到了自己的错误，如果下午的时候我选择了包容妹妹，不动手，她就不会哭了，妈妈也不会批评我了。

海纳百川，有容乃大，有些错误既然无法挽回，那就放过对方也放过自己，坦然面对。这或许就是人人和平相处的另一种境界吧。

古人云:“海纳百川,有容乃大.”是啊,如果想“宰相肚里能撑船”,就必须学会包容。

“你怎么又把我的东西弄丢了,你每次用都不吭声,怎么这么没礼貌!”只见我们班的一个同学两手叉腰,对着另一个同学大声吼道。我本以为那个人会大发雷霆,可这个人却没有反驳,只是静静地站在教室了。

放学了,我去找那个人,问她为什么不反驳,她只轻轻笑道:“我为什么要反驳这只不过是一件小事而已,有必要和她吵么”“可她那样说你,你不生气吗”“她只不过是被气坏了,如果和她争吵,那么就会彼此伤害,何必如此倒不如学会包容。”

“学会包容。”我情不自禁地重复到,脑子里瞬间闪出了一个画面。

“姐姐,你快来抓我呀,抓不着,抓不着吧。”妹妹边说边做着让人哈哈大笑的鬼脸。“啪”一声巨响,只见妹妹把我视为最重要的“珍宝”给摔碎了!

这“珍宝”是我的好朋友送给我的,因为给我做这个礼物,花费了她好几个晚上,可是现在却……

想到这里,我的泪水再也止不住,如断了线的珠子般落下来,布满了我的脸庞。

“姐姐,我……对不起……”妹妹显得有些语无伦次,但最终还是低着头,小声的向我道歉。

我咬着牙,身体因为愤怒而颤抖着,双眼含泪地瞪着她。不知怎么的,身体好像不受大脑的控制似的,缓缓地抬起手,狠狠地落在她瘦弱的背上。她只低着头一言不发,双颊爬满了泪水,小小的身躯因为疼痛而颤抖了一下。她依然一动不动地站在那里,仿佛心甘情愿地承受我的怒火。

我丝毫不感到愧疚,头一甩,离开了。

现在我的妹妹回到了广东,当初送她上飞机时,我没有和她说话,依旧在为这件事而生气,而现在……

或许我真的错了,姐妹之间,有什么不可原谅的呢如果我没有一味的去责怪她,我们是不是还会和以前一样如果我对她选择了包容,在她回去广东之时,会不会笑着和我说“再见”呢如果……可惜,世间没有“如果”。

妹妹,对不起!也许我只能对你说这些了,我不奢求你的原谅,也不敢奢求与你和好如初,只希望你能接受这迟来的包容与原谅。如此,而已……

科学家爱因斯坦曾经说过：宽容意味着尊重别人的无论哪种可能的信念。

这就是宽容，你可能不曾想过，不会包容别人就不会得到别人的包容，总是指责别人也只能遭到别人的指责。活在世上，都希望有一个好的心境，而获得好心境的第一要素就是学会包容，说严重点，没有包容就不会处事，不会沟通，不会交往，当然就更谈不上将来事业有成了。

与人相处要懂得包容，无论是对同学、对朋友、对父母、对老师……总之，包容对方是非常重要的。每个人都有自尊心，你尊重了别人，保护了别人的自尊心，避免了难堪、尴尬，甚至可能把别人从窘迫中解脱出来，他自然也体会到你的用心良苦。

没有包容，就不会有和谐、美好、舒适的学习生活环境，也不会有温馨、融洽、亲密的人际关系，而我们只有在这样的环境里才能学业有成，才可能最大限度地发挥自己的创造潜能。想一想，是不是这个道理?没有包容，无论你取得多大的成就，无论你有多美好的人生目标，无论你有多娇艳的美貌……你永远是孤独的，永远会感到内心的苦闷。

当然，学会包容也不是一件容易的事，父母错怪了你，老师误会了你，同学不谅解你，甚至，朋友背叛了你……

在这种情况下，你会怎样去包容他们?能站在他们的立场上去考虑问题吗?仔细反省一下自己，也许你会发现其实自己也有做得不好的地方，自己的观点也并非完全正确。

“金无足赤，人无完人”，世上没有不犯错误的人，这其中便包括了我们自己。包容自己过去、现在已经犯过的和将来可能犯的错误，同时也要原谅别人，宽容别人，包容别人。包容自己和别人，在今后的日子里努力奋斗，就会取得令人瞩目的成绩。人并非是神，人必须从不完美走向完美，在才是真正意义上的人。

有人说：“包容就是别人打你的左脸，你把右脸也送上去。”不，这是不对的。包容，不是放纵罪恶。

包容是迈向成熟的第一步，是走向人群的第一步。从这里出发，你就会同情别人，理解别人，帮助别人，你会把手伸向每一个需要帮助的人，你会把你的爱心给予每一个渴望你理解的人，你的心胸会变得无比博大，你会拥有一个高质量的人生!

包容别人是对别人的理解，是一种放得下的大度，是一种与人为善的观念释然。而包容自己则是一种豁达冷静与理智，包容自己并不是放纵自己。

人应该学会包容。多一些包容就少一些心灵的隔膜；多一份包容，就多一份理解，多一份信任，多一份友爱。

我觉得包容就是在心里上接纳别人，理解别人的处事方法，尊重别人的处事原则。虽然要想做到包容不是那么简单，但是我们还是应该尽自己最大的努力去做。从生边的一点一滴做起，那样你离包容就越来越近了，经过不断的积累，最后你就会达到你的目的——包容。

包容是一种非凡的气度、宽广的胸怀，是对人对事的包容和接纳包容是一种高贵的品质、崇高的境界，是精神的成熟、心灵的丰盈包容是一种仁爱的光芒、无上的福分，是对别人的释怀，也即是对自已善待。

包容是一种生存的智慧、生活的艺术，是看透了社会人生以后所获得的那份从容、自信和超然“开口便笑，笑古笑今，凡事付之一笑；大肚能容，容天容地，于人何所不容！”这是何等的气度与胸怀！包容的可贵不只在于对同类的认同，更在于对异类的尊重。——这也是大家风范的一个标志。

包容有三种境界，可以养鱼为喻：最初级的境界是玻璃缸赏鱼，只让它在一定的范围存在和活动；中等境界是池塘养鱼，因地就利，因势利导，水肥鱼跃，鱼张水活，相互利用；最高境界则是江海生鱼，千形万类，任其自生，海阔天高，任其自游，由此也就成就了海的博大和丰富。有多大的胸怀，就有多高的境界；有多高的境界，就能干多大的事业。

果戈里请着名诗人茹科夫斯基聆听自己的新作，茹科夫斯基却因有午睡的习惯而在中途睡着了，待他醒来，果戈里说是自己的作品无聊而使茹科夫斯基困倦，并把自己的剧本投入火中，

学会包容。其实未必是果戈里的作品太无聊，在这里，果戈里不过做到了包容。学会包容，学会谅解。

“海纳百川，有容乃大”，大海正是因为包容了无数的小溪，才有了惊涛拍岸的雄浑壮阔;“万紫千红总是春”，春天正是由于涵盖了娇艳百花，绿树青草，才有了姹紫嫣红，杨柳堆烟。有一颗博大的心，一个宽阔的胸怀，我们才能更好的发展。中华文化源远流长，正是由于能够吸收各种文化的优秀元素，中华文化才能够延续至今，生生不息。世界万物皆是如此，没有谁能够脱离于社会而独立存在。因此，在为人处事，待人接物方面，我们要学会包容。

蔺相如包容了廉颇，终成一段千古流传的佳话;齐桓公包容了管仲，成就了齐国五霸之主的大业;烛之武包容了郑王曾经的轻视，勇退秦军，保郑国以周全，我们可以看到，包容的力量多么强大。相反，倘若周瑜能包容诸葛亮的多才，也许就不会英年早逝，三分天下必会更加精彩，也许历史就会因此而改写。包容与否，是截然不同的两个结果。包容的重要性，由此凸显。

而在现代化社会中，却常常存在着不包容。公共场合，经常有人为互相踩了脚大声争吵;公交车前，大家争先恐后，你拥我挤;一点鸡毛蒜皮的小事，人们也要戴上放大镜看，是事态严重化。其实，真的有那么多的事值得我们计较吗?当然不是。俗话说“退一步海阔天空”，凡事，只要我们放平心态，设身处地为别人想一想，也许就会好很多。

学会包容，包容那些无关紧要的细枝末节;学会包容，包容那些不小心中的无意冒犯;学会包容，包容生活中种种的不愉快。包容是一种美德，更是一种力量，一种温暖人心的力量。是冬日里的一束光，干涸中的一丝雨，炎热中的一缕风。学会包容，包容他人，就是宽待自己。

何谓包容？它是一种仁者的境界，一种强者的心态，一种君子的涵养。

包容需要仁者之心。己所不欲，勿施于人。人生在世，诸多不顺，人人都有颗包容之心，以大度、豁达，平和的仁心对待不顺之事，公正地对待他人的辩驳，欣赏他人的不同意见，不为主观情绪左右，理智地对待生活。包容为顺不顺之事，容难容之人。学会包容，是仁人的基础。

包容是强者的体现。当年，韩信为“胯下辱”，之后投刘帮，平天下，封侯拜将，衣锦还乡，遇当年辱己之人，不过一笑而过。韩信懂得包容，他是威震四方的齐王、淮阴侯，是强者，自然不与市井无赖计较。包容当年辱己者，是一种胸襟，是强者的高度。当一个人学会包容的时候，他便站在了更高的高度，视野移到了更远的地方。包容他人，使你的心趋于成熟，体现你的精神趋于饱满。

包容是君子的涵养。何谓君子？意气洒脱，脱俗不羁，忠义和达者也。欲成君子者，必备的素养就是包容，无求全责备于人。君子不以他人的错误为自己开脱，只“病于不能知”，无“病人之不己知”，这就是包容。以宽厚之心待人，严格之心律己。唯有能宽恕他人的人才能发现自己的错误，清醒认识自己。包容之心，君子之守。

包容使人理智慧而客观，包容使人旷达与成熟。英国哲人说，诚挚宽恕后将之忘掉。我们应当在生活中贯穿这种理念，不以物喜，也不为己悲，平和面对生活，包容不顺之事。

包容不是狭义的大度与宽恕，是一种生活理念，是面对挫折面对指责面对批驳面对生活中一切不顺心之事时，把视野移远一些，不被世俗局限，理智处理难容之事，通过客观判断，恕人恕事，使自己的生活更快乐。

说起包容，我第一个想到蔺相如和廉颇这对冤家。

包容是一种修养，是一种品质，更是一种美德。“包容”有宽容、大度、不计较、有气量的意思，也有一并容纳、接受不同意见的意思。包容不是胆小无能，而是一种海纳百川的大度。做人做事要包容，更要学会包容。

历史上有个叫蔺相如的臣相，由于护驾有功，所以官职一路上升，引起了大将廉颇的忌妒与不满，便处处与蔺相如作对。但是蔺相如面对廉颇的无理取闹，只是笑而避之，从而有了“负荆请罪”这个故事。廉颇对于蔺相如如此宽宏大量，深感惭愧，从此两人便联手，一起为赵国奉命效劳。所以说，学会包容，于人于已都有益处。

反观历史上那些善于妒忌的人，遇到一点不满便怨天尤人，这些人纵然学问再好，也难成大器。周瑜是个卓越的军事家，才能出众，足智多谋，把庞大的东吴水师管理得井井有条。可是，当他得知了诸葛亮的神机妙算后，虽自知不如，但却不甘落败，于是整天心中盘算着如何打赢诸葛亮，发出了“既生瑜，何生亮”的凄叹后，最终落得个吐血身亡的结局，唉，这又是何苦呢!倘若周瑜能像蔺相如那样宽容大量，我想，他的结局肯定不会是这样。

包容是一种美德，它可以使你的人格得到升华，让你的心灵得到净化!在生活中，我们难免会与别人发生摩擦，当别人不小心踩到你，你应该摆摆手，说声没关系;当别人弄坏了你的东西，向你道歉时，你也应该包容地付之一笑。人生如此短暂匆忙，我们又何必把每天的时间都浪费在这些无谓的摩擦之中呢?!学会包容他人，就是学会了包容自己。包容他人对自己有意无意的伤害，是让人钦佩的气概;包容他人曾经的过失，是对他人改过自新的最大鼓励。天地如此宽广，比天地更宽广的应该是人的心

包容确实是一门精深的艺术，只有领略到了其中的滋味，行包容他人之举，真正地拥有那份广阔的心胸，那份坦然，那份自然，才是活出了真正的人生!学会包容吧!做人做事如果能够包容一点，那么我们的生活便会变得更加和谐美好!

包容，在《现代汉语词典》中的意思是宽容、容纳。而“容”字不仅在《现代汉语词典》中有宽容、原谅之意。还在《古汉语常用字字典》有容纳、宽容、容忍的意思。古今往来，包容是人们常谈的一项为人处事的品格。能包容他人是我们中国人的共同价值观和审美观。

人生在世，总有那么些得罪你的人和得罪你的事。如果一个人度量宽宏，处处能容，事事能看破，那么此人会像苏轼那样拥有旷达的胸襟，对待人事的风格会与众不同，他的生活一定快乐又满足。包容的好处也就在此。

林则徐说过：“海纳百川，有容乃大。”这句话的意思是大海能容纳众多河流，因为能容纳，所以大。我想，这句话放到人身上也很有道理。

首先，我们要能包容父母、家人、同学的缺点或冒犯之过。这是做人基本的道理。如果一个人连这点都没有尽力做，那么他一定是个斤斤计较，小肚鸡肠的人，他的生活也就随他的人格一样“小人常戚戚”。

再是学习方面。学习方面也分为三种：一，学习容纳知识。二，学习容纳他人。三，学习容纳生活。我们在学习知识时，要拥有大海的容量。语、数、外、政、历、地、生、物、化每门科目都有各自的学问。语文是培养语言能力以及表达能力的科目，这是作为中国人必须学好的一科。数学能唤醒及训练人们空间想象思维、逻辑思维……人若是能将九科学懂学精，那么他的学问就越广越深。

子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”这是对怎样学习他人最实在的回答。遇见贤人向他看齐，遇到不贤的人就反省自己有没有和他一样的缺点。这是学习他人的好办法。当然我们也不要盲目学习他们，所谓盲目学习他人也就是不分青红皂白地学习某人，这样做不仅愚昧可笑，还会使学习者丧失人格。

最后是学习生活，有人说：“生活是一门艺术。”对，人就是要用自己的品格、经历来装点生活，使生活丰富多彩。比如广泛地参与各类活动，或广泛了解生活常识，使自己的生活健康向上等等。这都使我们朝着“海纳百川”的目标上前进。

法国作家雨果说：“比大海宽阔的是天空，比天空宽阔的是人心。”我们要常怀一颗包容之心，去宽容待人，宽容待事，虚怀若谷，这样，我们才能活得出色，活得精彩!

有这样一则寓言，说的是两匹马同行，一匹将另一匹的脖颈咬伤了，结果被咬的反而主动安慰因咬伤自己而羞愧不安的那匹马。故事虽小，却揭示了天地间动人的品德，那便是包容。

寓言中动物的包容是以德报怨，佛教中弥勒的包容是“肚里能容天下事”，在我们的现实生活中，怎样来理解包容呢?其实，包容是一种境界。

包容如水

通常的“包容”，即原谅他人一时的过错，不锱铢必较，不耿耿于怀，和和气气地做个大方的人。包容如水的温柔，在遇到矛盾时往往比过激的报复更有效。它似一捧清泉，款款地抹去彼此一时的敌视，使人们冷静下来，从而看清事情的本来缘由。同时，也看清了自己。寓言中那匹被咬的马理智地选择了包容，最终两者和好如初。试想一下，倘若它针锋相对，以同样的方法还击对方，那么除了两败俱伤，头破血流之外，还能带来什么呢?因此可以说，寓言中的国马其实是很明智的。它的明智在于“以德报怨”。

包容似火

因为更进一层次的包容意味着不仅不计较个人的得失，更能用自己的爱与真诚来温暖别人的心灵。心平如水的包容，已属难得;雪中送炭的包容，更可贵，更令人动容。从寓言中我们看到，犯下过错的那匹马已认识到自身的荒谬而羞愧难当，这时被咬的马体现出的包容与安慰，便恰似一团火焰，明亮而温暖。包容，不仅融化了彼此的冰冻，更将爱的热力辐射进对方的心窝。在被某些人评论成“物欲横流”的时代，自下而上空间正日益缩小的人们所缺的不正是发生在两匹马之间的包容吗?选择包容，也就选择了理解和温情，同时也选择了人生的海阔天空。

包容是诗

包容是一首人生的诗。至高境界的包容，不是仅仅表现在日常生活的某一事件的处理上，而是升华为一种对宇宙的胸襟，对人生如诗般的气度。包容的涵义也不仅限于人与人的理解与关爱，而是内心对于天地间一切生命产生的旷达与博爱。寓言中的马无法到达这种境界，而这种境界对于人类却是如此的真实和深刻。

为生活的平淡与多舛而心存积隙的人呵，请你选择包容吧。这丝毫无损于你的尊严，反而有助于人们在漫长的生命之河中穿越平庸。具有包容的思想境界，才会懂得人生的真谛，包容也是一门生活的艺术。

当然，包容同“方以律己，圆以待人”是不矛盾的。轻易原谅自己，那不是包容，而是懦夫。“圆以待人”，也得先看对象。包容不珍惜包容的人，是滥情;包容不值得包容的人，是姑息;包容不可饶恕的丧尽天良的人，则是放纵。所以，包容本身，也是生活的一门学问。

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每当我见到“中华文化”四个字时，光荣与自豪油然而生。仅凭中华文化历经数千年而不衰，一代代薪火相传却未断。而这一成就的取得与中华文化的坚韧与包容是分不开的。

中华文化是坚韧的。四大文明古国中，古埃及被罗马的铁蹄所征服，两河流域的土地被战乱一次又一次地染红，古印度的历史有的时间竟是空白，只能从《大唐西域传》中去寻找。这些国家虽然有的至今还在，可他们的文化断了，唯有中华文化走过了几千年的风风雨雨，保留下了自己的文化。中华一路走来遭受了多少蛮族的破坏和入侵。犬戎，匈奴，五胡，突厥，契丹，党项，女真，蒙古，列强，一个接一个想毁灭中华文化。但却没有谁做到，反而是中华文化一次次浴火重生，越来越强，中华文化是我们民族的脊梁，最大的力只能将它压弯却终究不折。一旦稍有松懈，中国便会再次挺起腰来，傲视群雄。

中华文化是包容的。频繁的异族入侵和与他国的文化交流，使中华文化学会了很多，也成长了很多。面对匈奴诸胡的屡次袭边，赵武灵王向他们学习，实行“胡服骑射”，不仅打败了他们，还使中国版图上永远多了一个叫河套的地方。椅子，小麦等事物被古人从国外引进并加以“本土化”的改造，使之彻底与中华文化融为一体。即便历史上有诸多少数民族政权，可与中华文化的融合始终是稳固并延长统治的重要方式，于是就有了北魏孝文帝的改姓为“元”，忽必烈因为“大哉乾元”而以“元”为国号，一点一滴中中华文化愈发强大。

可中华文化的坚韧和包容未必有利无害，它同时也成文化的漏洞。

正是因为中华文化的过度坚韧影响到了中国人，使中国老百姓成为最温顺的顺民。一个朝代再腐朽无能，只要百姓有口饭吃，就很难去造反。在被异族所统治后，只要能过下去，就算被左衽，被剔发也不会去想推翻异族。也难怪许多日本所谓“专家学者”认为“中国老百姓不会在乎统治都是谁”而制定侵华战略。许多人都忘记了坚韧的初衷是暗中并超过对手然后一举消灭，成了单纯的为活着，为有口饭吃而韧，而忍。

文化过于包容的缺点则在今天表现的很明显。中国因为闭关锁国而落后了几百年的课，有的直到现在仍没有补齐，疯狂的补课导致很多东西照搬照抄。衣着，发饰住房，生活方式的全盘西化让中国丢掉了民族特色。甚至国外的“利益至上”“拜金主义”等糟粕也被引进，而中国传统“仁，义，礼，智，信”“舍生取义”被人忘得干干净净。而如今，传统节日很少有传统的气氛，洋节反倒一年火过一年。许多诸如端午门前插艾草，七夕乞巧，元宵灯会等习俗，已经或正在流逝。如果再不做出些改变，我们的后代恐怕就民了“香蕉人”了，我们也会成为历史的罪人。

中华文化是先人留下的最宝贵的财富，我们要有选择地继承它，让坚韧包容的中华文化继续在世界上传承下去。

包容是一种雅量，亦是一种风度，就算一错再错，也可能被包容。

我觉得做人要包容。包容是一种深厚的涵养，它是一种善待生活、善待别人的境界，能陶冶人的情操，带给你心里的宁静和恬淡，它不但可以改善自己与社会的联系，也可以使自己的心灵得到慰籍与升华。包容是一种情操，还是一种美德。包容不是懦弱，胆怯，而是海纳百川的大度与包容，是笑看风云的开怀与爽朗。

学会包容可以化解矛盾，可以让人的胸怀变得开阔，人与人之间也能和谐相处。包容一句语言，兴许会消除矛盾;包容一个动作，兴许会化解误会，包容一种流言，兴许会消除争执。在电梯里的一句问候，使我们在不到两平米的狭小空间里不再互不理睬，变得那么尴尬。所以，包容总会拉进人与人间的感情，让陌生不再永远。

同时，包容也发生在生活的点点滴滴，例如，在公交车上有人不小心踩了你一下、同学不小心把你的笔弄丢了、有人误会了你……你应该以一颗宽大的心去包容别人。宽宏大量是思想高尚的表现，心大则百物皆通，心小则百物皆病。所以，我从现在开始让宽厚成为我的格言。

做人要做包容的人，利己利人利社会。这是我对北京精神的理解。身为北京的一名小学生，我要以一颗包容的心来面对同学、面对周围的人和事。天天在一起，同学之间免不了发生误会与矛盾，但如果我们用一个宽容且平和的心态去看待，误会将被消融，矛盾会被化解……包容是我们生活中绝对不可缺少的一部分，它是友谊的桥梁，是建筑的地基，是坚冰的熔点，是理想里的一朵白云，是心中的一泓清泉，是大海中的一叶风帆。它要伴随我们走过这一生，有了包容，我们的心可以像地球一样的宽，像大海一样的广!

生活的天地如此宽阔，我们没有必要在彼此摩擦中浪费时间，浪费生命。天空很大，比天空还大的是人心!每一个人包容一点，大度一点，我们的生活就会更精彩、和谐而美好。

即使冬天过了，也不再被需要，想留也留不住你，就算你一错再错都会被包容。

沙漠的炽热烤干了人们的心田;雨后放晴，彩虹的绚烂驱赶了人们心中的阴霾;喧嚣的城市，那闪烁的霓虹灯点亮了追逐繁忙的人空洞的眼睛。面对虚无或是暗无天日的世界，我们更喜欢色彩纷呈的世界。对于直线的单调，我们更喜欢包容着无穷多曲线的直线。

诗人说：“走过的路使我暗自惊心，为什么这样的弯弯曲曲，浪费着生命，如果走成一条直线，岂不节省许多光阴。”

经历过太多失望和绝望的低谷，弯弯曲曲的人生褪去了人们眼中追求幸福的色彩。许多人总会这样想着，既然最后的目的地还是一样，为何我们还要过的如此艰辛，让自己伤痕累累，并且浪费着光阴?一条平缓的直线，少了许多风波，亦少了许多担忧，带着笑脸迎接那美好的终点何乐而不为?

爱因斯坦说过，我从来不把安逸和快乐看作是生活目的本身---这种伦理基础，我叫它猪栏的理想。安逸和快乐就是诗人想要走的直线吧，而那曲线便是许多人都想要避而远之的挫折和失败吧。但正如爱因斯坦所说，这是猪栏的理想。在海上扬帆起航的水手们都知道，世界上没有一个海是永远的没有波浪的。海亦如此，人生之路何以堪?从我们诞生在这个世界的那一刻，我们注定要经历着不同风雨对我们的洗礼。既然我们最后的目的就是走向成功，而这些都是无可避免，又怎么算得上是浪费光阴?

学者说，曲线包容着无穷多的直线，避免了单调和重复，曲线构成的生活更富有弹性。

温室的花朵长不大，这是我们每个人都知道的道理，但又有多少人能够真正醒悟呢?弯弯曲曲的人生路上，我们难免会碰壁。然而，正是因为这些碰壁，我们才知道了原来自己身边的人是多么的关心自己。

青春的叛逆期谁都没有过呢?正是因为那一次次的闯祸和顶撞，然后顶撞过后，亲人一如既往的关心;一次次考试的失利，同学的安慰，才消磨掉我们身上的叛逆之气，懂得如何去爱人。正因为那一次又一次的不如意，我们才变得坚强，而不是意志低沉。没有人喜欢日复一日的做着同一件事，即使喜欢，时间也会让喜欢慢慢淡化，最后失去了生活的乐趣。

人生就如曲线，那一次次就是曲线包容着的无穷多的直线，正因为那些不一样的直线，构成了我们富有弹性的人生。我们不是那些没有感情的机器人，而是那些懂得去关爱别人，有血有肉的人。人生中不一样的经历，或大或小的风雨，让我们的人生更富有生机和活力。

郭小川说，但愿每次回忆，对生活都不感到负疚。曲线包容着无穷多的直线，我们的有了许多不一样回忆。蓦然回首，我们值得回忆的东西很多，不会觉得自己虚度光阴。浪费着生命，而是对过去倍感珍惜。正是那曲线般的人生，我们才有了感情。

登山之路艰险，但沿途的风景却比在缆车上看到的还要绚丽。弯弯曲曲的道路，每一个转弯处，我们都可以发现不一样的风景。曲线包容着无穷多的直线，少了许多单调和重复，却让人生更富有弹性。曲线，是我们的人生之路。

哲学家康德说：“生气，是拿别人的错误惩罚自己，优秀作文：包容是阳光。”优雅的康德大概是不会有暴风骤雨的，心情永远是天朗气清。别人犯错了，我们为此雷霆万钧，那犯错的该是我们自己了。

现代的戴尔卡内基不主张以牙还牙，他说：“要真正憎恶别人的简单方法只有一个，即发挥对方的长处。”憎恶对方，恨不得食肉寝皮敲骨吸髓，结果只能使自己焦头烂额，心力尽瘁。卡内基说的“憎恶”是另一种形式的“宽容”，憎恶别人不是咬牙切齿饕餮对手，而是吸取对方的长处化为自己强身壮体的钙质。

狼再怎么扮演“慈祥的外婆”，发“从此吃素”的毒誓，也难改吃羊的本性，但如果捕杀净尽，羊群反而容易产生瘟疫；两虎共斗，其势不俱生，但一旦英雄寂寞，不用关进栅栏，凶猛的老虎也会退化成病猫。把对手看做朋友，这是更高境界的宽容。

林肯总统对政敌素以宽容著称，后来终于引起一议员的不满，议员说：“你不应该试图和那些人交朋友，而应该消灭他们。”林肯微笑着回答：“当他们变成我的朋友，难道我不正是在消灭我的敌人吗？”一语中的，多一些宽容，公开的对手或许就是我们潜在的朋友。

三峡工程大江截流成功，谁对三峡工程的贡献最大？著名的水利工程学家潘家铮这样回答外国记者的提问：“那些反对三峡工程的人对三峡工程的贡献最大。”反对者的存在，可让你保持清醒理智的头脑，做事更周全；可激发你接受挑战的勇气，迸发出生命的潜能。这不是简单的宽容，这宽容如硎，磨砺着你的意志，磨亮了你生命的锋芒。

虽然我不同意你的观点，但我有义务捍卫您说话的权利，中考优秀作文《优秀作文：包容是阳光》。这句话很多人都知道，它包含了宽容的民主性内核。良言一句三冬暖，宽容是冬天皑皑雪山上的暖阳；恶语伤人六月寒，如果你有了宽容之心，炎炎酷暑里就把它当作降温的空调吧。

宽容是一种美。深邃的天空容忍了雷电风暴一时的肆虐，才有风和日丽；辽阔的大海容纳了惊涛骇浪一时的猖獗，才有浩淼无垠；苍莽的森林忍耐了弱肉强食一时的规律，才有郁郁葱葱。泰山不辞杯土，方能成其高；江河不择细流，方能成其大。宽容是壁立千仞的泰山，是容纳百川的江河湖海。

与朋友交往，宽容是鲍叔牙多分给管仲的黄金。他不计较管仲的自私，也能理解管仲的贪生怕死，还向齐桓公推荐管仲做自己的上司。

与众人交往，宽容是光武帝焚烧投敌信札的火炬。刘秀大败王郎，攻入邯郸，检点前朝公文时，发现大量奉承王郎、侮骂刘秀甚至谋划诛杀刘秀的信件。可刘秀对此视而不见，不顾众臣反对，全部付之一炬。他不计前嫌，可化敌为友，壮大自己的力量，终成帝业。这把火，烧毁了嫌隙，也铸炼坚固的事业之基。

你要宽容别人的龃龉、排挤甚至诬陷。因为你知道，正是你的力量让对手恐慌。你更要知道，石缝里长出的草最能经受风雨。风凉话，正可以给你发热的头脑“冷敷”；给你穿的小鞋，或许能让你在舞台上跳出曼妙的“芭蕾舞”；给你的打击，仿佛运动员手上的杠铃，只会增加你的爆发力。睚眦必报，只能说明你无法虚怀若谷；言语刻薄，是一把双刃剑，最终也割伤自己；以牙还牙，也只能说明你的“牙齿”很快要脱落了；血脉贲张，最容易引发“高血压病”。“一只脚踩扁了紫罗兰，它却把香味留在那脚跟上，这就是宽恕。”安德鲁马修斯在《宽容之心》中说了这样一句能够启人心智的话。

何谓包容?它是一种仁者的境界，一种强者的心态，一种君子的涵养。

包容需要仁者之心。己所不欲，勿施于人。人生在世，诸多不顺，人人都有颗包容之心，以大度、豁达，平和的仁心对待不顺之事，公正地对待他人的辩驳，欣赏他人的不同意见，不为主观情绪左右，理智地对待生活。包容为顺不顺之事，容难容之人。学会包容，是仁人的基础。

包容是强者的体现。当年，韩信为“胯下辱”，之后投刘帮，平天下，封侯拜将，衣锦还乡，遇当年辱己之人，不过一笑而过。韩信懂得包容，他是威震四方的齐王、淮阴侯，是强者，自然不与市井无赖计较。包容当年辱己者，是一种胸襟，是强者的高度。当一个人学会包容的时候，他便站在了更高的高度，视野移到了更远的地方。包容他人，使你的心趋于成熟，体现你的精神趋于饱满。

包容是君子的涵养。何谓君子?意气洒脱，脱俗不羁，忠义和达者也。欲成君子者，必备的素养就是包容，无求全责备于人。君子不以他人的错误为自己开脱，只“病于不能知”，无“病人之不己知”，这就是包容。以宽厚之心待人，严格之心律己。唯有能宽恕他人的人才能发现自己的错误，清醒认识自己。包容之心，君子之守。

包容使人理智慧而客观，包容使人旷达与成熟。英国哲人说，诚挚宽恕后将之忘掉。我们应当在生活中贯穿这种理念，不以物喜，也不为己悲，平和面对生活，包容不顺之事。

包容不是狭义的大度与宽恕，是一种生活理念，是面对挫折面对指责面对批驳面对生活中一切不顺心之事时，把视野移远一些，不被世俗局限，理智处理难容之事，通过客观判断，恕人恕事，使自己的生活更快乐。

叶永烈，作家。生于1940年，11岁起发表作品。著有《小灵通漫游未来》等。

我在电影制片厂工作了十八年，先是当编剧，后来当导演。常有人问我，当编剧跟当导演的感觉有什么不同?我说，就工作性质而言，编剧与导演都是文艺创作，但编剧更多的是“个体作战”，而导演则是“兵团作战”。编剧是“散兵游勇”，你喜欢白天睡大觉、通宵开夜车也罢，你爱去深山老林、海滨小岛写作也罢，悉听尊便。导演则全然不同。导演是“三军统帅”，要指挥演员、摄影、制片、录音、美工、服装、化妆、道具、场记、木工、照明等等。那么多不同工种一起工作，需要协同，需要配合。作为导演，除了电影艺术造诣之外，需要一种品德，那就是包容。

我原本是个急性子，“红头火柴”。当编剧的时候，自由惯了，散漫惯了，“红头火柴”即便走火，或者跟领导意见不合，或者跟导演见解不同，也就一吵了之。可是，当了导演之后，特别是在拍摄现场，千头万绪，导演成了各种矛盾的交叉点。这时候，“红头火柴”一旦冒火，就会导致“天下大乱”。有了几回“森林大火”的教训，我这“红头火柴”渐渐变成“安全火柴”。我懂得了包容，懂得了导演必须善于倾听各种不同意见，必须善于协调各个工种之间的矛盾。

导演虽然是“三军统帅”，但是事事处处不能用“统帅”压人。只有你充分尊重别人，别人才会充分尊重你。就这样，我的摄制组在现场往往七嘴八舌，谁都喜欢向我提出自己对镜头的设想。我喜欢这七嘴八舌的民主气氛。在我看来，这正是对导演最大的信任和尊重。当然，最后还是由我“拍板”。不过，我在“拍板”前，要在现场充分说明理由，得到了大家的理解，于是全组统一了创作意向，拧成一股绳，工作起来非常默契。

其实，就家庭而言，包容同样不可或缺。我的小家，最初是夫妻两人，不久增加了两个儿子，后来又增加了两个媳妇，如今很快还将增加新的小成员。小儿子一家在美国，大儿子一家在台北，我笑称我们家是“一家三地两制”。长媳是台湾人，我们家又成了“两岸之家”。年岁不同，阅历不同，环境不同，工作不同，存在着明显的代沟。作为一家之主的我，犹如在拍摄现场的导演。我发现，在导演工作中学会的包容，对于小家庭同样需要。家里虽然也常常七嘴八舌，但是彼此互相尊重，成了和睦之家。“家和万事兴”，这“家和”的前提就是包容。

包容，不仅是一种美德，也是一种涵养。包容不仅产生和谐，而且产生凝聚力。包容的前提，是宽广的胸怀。所谓海纳百川，首先就是有了大海那样的胸怀，这才能够百川并蓄。人人需要包容这一可贵的品格。“散兵游勇”般的编剧，如能善于听取各种不同意见，一定会使作为“一剧之本”的剧本写得更好。就连写剧本的电脑，那成百上千的电子元件也是依靠“兼容”组合在一起。兼容，其实不就是包容的“电子术语”?!

当今世界任何一种文化都不可能在单一语境中自给自足，不同文明的交流是当代世界文明发展的一条必由之路。在世界多元文化的共存与对话中，中国传统文化中所蕴涵的“包容”精神是当前特别值得重视与倡导的。包容，既是“和谐”的表现形式，也是达成“和谐”的基本前提。早在春秋时期，中国古代的先哲就已经认识到“和实生物，同则不继”的道理，将“和”作为最理想的社会政治状态。在中国古代先哲看来，过分狭隘的视野与心胸，无助于事业的成功和社会的发展。在治国上，要做到海涵大量，虚怀若谷，宽容包纳，不以一人之智为智，而以众人之智为智。具体到文化选择上，便是在坚持思想主体性的同时，以开放的心态，充分汲取其他学派理论中的合理因素，为思想的整合、文化的构建创造更为广阔的空间，保持更为积极的活力。

从世界历史的经验来看，凡是提倡包容、立足和谐的时代，多是世界处于相对和平，社会经济走向繁荣，国际关系相对缓和，民众生活安宁平静的时代，多是充满生命力、创造力的时代。历史上也不时出现过以自我为天下中心，企图垄断真理、垄断思想、垄断言论、垄断利益的现象，“非我族类，其心必异”，拒绝包容，拒绝交流，这样的立场、态度、做法，曾使民族陷于巨大的灾难，导致各种矛盾愈演愈烈，争斗纷至沓来，后果极其严重，教训至为深刻。

可惜，直到今日，那种排他性的文化追求、同一性的文明取舍，依然还有市场。在一些人那里，文化自大症，文明优越感，并未随着时代的进步而有所改变，他们总以为真理在握，总是热衷于扮演“教师爷”的角色，总是喜欢占据着道德与政治的制高点对其他国家与其他民族指手画脚。这样一来，导致正常的文化对话与交流变得非常困难。因为，对弱势一方来说，他们主张对话，却无法赞成居高临下式的不平等对话;他们希望交流，却难以认同只有被动妥协式的单向型接受。所以，这种罔顾历史教训与文明发展规律的做法，不仅无益于世界文明的对话与交流，而且也会阻碍自身的发展与进步。

目前，在对中国发展道路怀有疑虑、对中国现实政治抱有抵触、对中国文化传统展示存有偏见的人之中，真正持敌视的立场与态度、总在“妖魔化”中国的只是极少数。而这“极少数”之所以会如此，恐怕很大程度上与缺乏包容的思想有关。因为没有包容之心，就很难以平等的态度尊重他人的意愿，很难去理解并接受异质的文化，就一定会常常处在隔膜与误解之中，也就很难以积极的态度去认同并开展正常的对话。

在这种情况下，认知并借鉴中国传统文化中立足于“和而不同”基础上的包容，就显得尤为重要与迫切了。老子有云：“大邦者下流”，“大者宜为下”，王弼释云：“江海居大而处下，则百川流之;大国居大而处下，则天下流之”，其中所揭示的包容之核心价值观，可谓是放之四海而皆准的真理，完全值得今人思考与借鉴。

关于不同文明之间的关系，社会学家费孝通曾经说过：“各美其美，美人之美，美美与共，天下大同。”我很赞同这个观点。但我们也要明白：“各美其美”与“美人之美”是一个事物的两面，缺一不可。如果只是“各美其美”而不能“美人之美”，甚至还竭力丑化他人，那这个世界是不可能“美美与共”的。我们更要警惕：不能在包容中迷失自我，“包容”不能成为迷失自我的迷魂汤，包容与坚守应该是一对孪生兄弟。

衷心期待，“包容”能成为人类不同文明之间良性互动、共谋发展的一项价值层面上的指导原则。

( 选自《 人民日报 》2013年10月24日24 版，作者纪宝成)

朋友来家里玩，刚刚落坐就感慨起来。

她说，她被她十六岁的儿子感动了。问其原因，原来朋友因一点偶然之事，当着儿子的面，报怨了公公几句，儿子因此握了她的手说：

“妈妈，以前，我总觉得我爷爷还很年轻，可现在想想，我爷爷也是年近八十的人了，还有多少好日子呢?别说他做的对，就是真的做错了什么，我们也不能和他计较了。我爷爷奶奶对我的好，我到现在都还记着。我奶奶不在了，只剩下我爷爷。我们不能报答他什么，但我们好好地孝敬他，也是一种报答啊!有些事，他做的对也好，错也好，你不计较就很好啊!”

一时间，我也被感动了，因何一个孩子都能明白的道理，有些人却终其一生，也不能明白呢?

因而，又想起我公公在世时，爱人常说的一句话：他做的对也是对，错也是对，因为他是爹!当时我就不认他这一条：王子犯法与民同罪，别说他是爹，他就是天王老子也不行!对就是对，错就是错!可现在想想，事情的对错有什么要紧呢?重要的是，无论他做的对与错，他都是长辈啊!因为有了这份亲情，我们才必须多一份包容啊!

天地之大，包容万物，真善美也好，假丑恶也好，它从不嫌弃也从不挑剔，所以才有了这光怪陆离的大千世界。人心之大，包容世界，却往往不能包容自己亲近的人。夫妻之间，婆媳之间、兄弟之间、妯娌之间，听得最多的就是报怨。这事儿做的不对，那事儿说的不是，计较来计较去，仿佛天地之间，就没有一样事物、一个人，能称了她的心、如了她的意。

其实，这样的人，活着就是一种煎熬，她们总是因为别人无意的过失，而喋喋不休、而气冲斗牛!却从来不会静下心来，想想自己如何。

海纳百川是一种包容，天生万物也是一种包容。人生之事，无非就是发生了和结束了，从来就没有什么绝对的对错。因何抓住别人的一时之错，就把这个人的所有，全盘否定呢?所处的地位不同，考虑问题的角度也不同，为什么不站在别人的位置上，替别人考虑考虑呢?世界再大，也不可能事事都尽如你意啊!

‘月有阴晴圆缺，人有悲欢离合，此事古难全。’当你站到另一个高度，你就会明白：阴晴圆缺和悲欢离合，都是人生之平常事啊!天下哪有不散的筵席呢?

河蚌因为包容沙粒，才有了美丽的珍珠!世界因为包容万物，才有了四季的更替，万物的荣枯。不能因为苍蝇蚊子，遭世人厌恶，就完全消灭了它们;也不会因为玫瑰牡丹教世人怜惜，就放纵了它们。生灭荣枯，是一种制约之美，美丑善恶，是一种映衬之美。众生和睦相处，那则是一种包容之美!

在心里，向那个十六岁的孩子：致敬!愿我们每个人，在今后的人生路上，都能多一份包容!