关于包容的作文开头和结尾（热门20篇）

所谓寄生性，指楹联本从古文辞赋的骈词俪语派生发展而来，小而言之，它就是一对骈偶句，因此，它能寄生于各种文体之中。诗、词、曲、赋、骈文，乃至散文、戏剧小说，哪一样中又没有工整的对偶句呢？但反过来，楹联又具有极大的包容性。它可以兼备其他文体的特征，吸收其他文体的表现手法，尤其是长联和超联，简直能集中国文体技法之大成。诸如诗之精炼蕴藉，赋的铺陈夸张，词之中调长调，曲的意促爽劲，散文的自由潇洒，经文的节短韵长等等，皆兼收并蓄，熔铸创新。

实用性和艺术性

如前所述，楹联是中国古典文学形式的一种，理所当然具有文学性和艺术性，它以诗、词、曲等前所未有的灵活和完美而体现了中国文字的语言艺术风采。对联之美在于对称、对比和对立统一。宋胡仔《苕溪渔隐丛话》后集卷二十引《复斋漫录》记载；晏殊一次邀王琪吃饭，谈起他一个上句：“无可奈何花落去”，恨无下句王琪应声对道：“似曾相识燕归来。”晏殊大喜，于是把这个绝妙对句写进了《浣溪沙》一词。杨慎称这个对句“二语工丽，天然奇偶”。这就是对联的艺术魅力。

楹联的艺术性，可以当代学者白启寰先一副对联来概括：对非小道，情真意切，可讽可歌，媲美诗词、曲赋、文章，恰似明珠映宝玉；联本大观，源远流长，亦庄亦趣，增辉堂室、山川、人物，犹如老树灿新花。

“问世间情为何物?直教生死相许。”金末元初作家“元问好”这个千古疑问，谁来解答?人世间的感情 ，究竟是怎样的一种东西?那最真最美的 爱情，足能令人生 死相许?醉过方知酒浓，爱过才知情重?也许真正的“有情人”，身在情在，此心永不变。像这种生死相许的执着 爱恋，是非常令人感动的。

爱情 是一个永恒 的话题，无论是海枯石烂还是沧海桑田，它一直陪着人们演绎着。爱，博大精深，情，包罗万象，人，错综复杂。所以爱情难以定义，不过我觉得天长地久的爱情基础可以解剖为：爱是责任，情是包容。

个人认为，责任不是相拥的互望，而是心里的惦念;责任不是金钱的赠与，而是亲自煮熟的稀饭;包容不是容忍，是相互的体恤;包容不是放纵，是基于爱的基础上的一种宽厚。

两人相爱就用宽容 编织生活 的美丽和家庭的幸福 。两人相守就用信心 浇注一生的守护和永久 的甜蜜爱是责任，情是包容。说起来容易，做起来很难。也许多年以后，所有的一切在悄悄转变，爱，变得乏味。情，淡如清水……爱与情，只能由苦涩的亲情 来支撑。平淡的生活需要磨合也需要激情的刺激。爱，在得到以后不足为奇，失去，异常珍贵;情，在拥有中平淡并乏味，失去，刻骨铭心。冥冥之中，上天的缘分 ，让想爱的人走到一起，一根红线栓住两颗久违的心。珍惜情感 ，加固真爱，承担责任，懂得包容…。。朝阳，黄昏，幸福的一天;初恋，鬓白，完美的一生。爱是责任，情是包容……

爱是责任，情包容，说起来容易，但真正做起来要难得多，因为想象总是比现实美好 ，而现实却比想象中残酷。

虽然说“有缘千里来相会，无缘对面不相逢”。但是很多时候，因为家境，家长的观念等因素，两个有情人走在一起很不容易，但是克服重重困难，当爱情如愿如尝，男女双方微笑着走进婚姻 的殿堂上、，两个人的缺点先后暴露一览无余，生活就像打翻的五味瓶，各种味道都掺杂在一起，什么味道都有。如家务的分派，柴米油盐醋的困扰，也许是人们都相信 了爱，却放弃了自己 的责任—即爱她就要包容她的缺点与过失。

在生活这个漫长的旅途中，不会总是艳阳高照，鲜花盛开，也有同样的春 夏秋冬 ，风霜雪 雨 。人需要学会面对，学会包容，学会解决，其实幸福就在我们的身边，不能时不时地感慨：婚姻是爱情的坟墓;婚姻是一座围城。进去的人想出来，出来的人想进去，就这样川流不息。但是如果你参透爱是责任，情是包容这个道理，就算进了围城又何惧之有?又怎么会想出来呢?我们在围城里好好的生活，过我们两个人的生活不也很好吗?有情，有爱，有责任，有包容，有理解，这样的生活该是多么好啊!

曾有人说：最使人疲惫的往往不是道路的遥远，而是你心中的郁闷;最使人颓废的往往不是前途的坎坷，而是你自信 的丧失;最使人痛苦 的往往不是生活的不幸，而是你希望的破灭;最使人绝望 的往往不是挫折的打击，而是你心灵的死亡;所以我们凡事要看淡些，心放开一点，一切都会慢慢变好的。不过大家同时要记住：最好的，不一定是最合适的;最合适的，才是真正最好的。有心能知，有情能爱，有缘能聚，有梦 能圆。不要因为寂寞 爱错人，更不要因为爱错人而寂寞一生，尝试信任才能得到幸福。缘分是本书，翻的不经意会错过，读得太认真会泪流。女人 会记得让她笑的男人，男人会记得让他哭的女人，可是女人总是留在让她哭的男人身边，男人却留在让他笑的女人身边。

问世间情为何物?也许回到金末问“元问好”他也没有具体的定义。佛说，五百世的回眸才换来两个人今生的相遇，那又多少次的相遇才成就今天的相爱呢?也许你的生活并不富裕;也许你的工作 不够好;也许你正处在困境中;也许你被情所困…。。也许有太多的太多，不过爱情不是用来考验的，生活是用来经营的。只是希望相爱的人，多一份责任，多一点包容，多一些理解，多几次换位思考，方法总比困难多，愿有情人终成眷属!

包容，是在别人伤害了你是，你抿嘴一笑，每一个微笑都代表着你的心灵的善良

包容，是在别人冒犯了你时，你释然的原谅，每一声“没关系”都蕴含着理解的温暖……

人，一生中最大的收获是得到别人的爱和懂得如何去爱别人。当你试着去爱一个对你不好的人、一个曾经或一直伤害你的人时，你将会有一种比得到任何东西都强烈的感触，这种感触，我称之为——“包容”。

涅莫夫的包容，在我们这个越来越浮躁的社会里，值得称道。

连续的腾空抓杠，高难度的完美表现，仅仅是落地时的一个小错误，竟只得到了9.725分。涅莫夫似乎有足够充足的理由义愤填膺地呼吁观众为他讨回一个公道，讨回一个令他满意的分数……可他并没有这么做。

9.762分迫于压力，裁判重新打了分。可0.037分的微小分差怎能使观众满意?于是场下的嘘声更响了……

面对观众一次比一次响的嘘声，涅莫夫完全可以利用观众，使自己得到一个更高的分数……可他并没有那么做。

换了别人，大概会越发不可收拾了——这样的机会为什么要放弃???记住，得饶人处且饶人。

得理不饶人，不是含着什么多好的意思在里面的，而人类有时就常常犯这样的错误。为什么要那么得寸进尺呢?为什么非要一直做到令人厌恶才肯罢休呢?一切忍一忍就可以过去，笑一笑就能够化解。

一笑泯千仇。

不是要你唯唯诺诺低声下气，是要让你学会谅解别人的错误，不要要求别人什么都完美。

忍，是要让你对所有一切都有一颗平和、尊重、理解的心，这样的忍就是包容。

包容似金，可以为你留下一个良好的口碑和令人称赞的人品。

包容如药，能够消除人与人之间的怨恨，以及卑鄙的芥蒂。

为什么要拒绝包容呢?白岩松说：包容能松弛别人，也能抚慰自己。包容会使你变得随和，让你把一些别人看的很重的东西看的很轻;包容还会使你不至于失眠，再大的不快，再激烈的冲突，都不会在包容的心灵里过夜。

三年前的今天，当我还央求着母亲为我买一辆自行车时，三年后的今天，我已经熟练的骑着共享单车在放学回家的路上了。曾经谁会想到，20xx年起，人们可以直接从路边拿一辆自行车骑走，“最后一公里”的问题被一辆轻巧的自行车解决了。这个伟大的举措好评如潮，而相应的，共享时代正式来临了。

记得是一个桃花初开的季节，我坐在爸爸的车中去上学，透过窗户，我发现一夜间，路边似乎多了许多红色和黄色的自行车，打开收音机，正好就是关于这件事的新闻，我仔细的听着，心中一方面为这项发明的创始人鼓掌，佩服他的勇气，一方面却又觉得他太天真了，投放公共自行车，政府不是没有做过，但最终都不了了之了，他再一次做这种事，我觉得他成功的把握不大。但事实证明是我太天真，他们真的成功了，而且是大成功，如今每条街道每条小巷都有这些自行车的身影，他们成功开创了共享时代。那么，共享时代到底意味着什么呢？我想它意味着时代更加快速的发展，和更加具有包容性的时代。

共享单车解决了“最后一公里”的问题，意味着人们可以更快的去做自己想做的事，它使人类的生活更加便利，但有时人们的生活速度加快，比如，原本走回家要半个小时的路程，十分钟就能搞定，假使有一份工作回家要继续完成，那节省的二十分钟就可以用来提前完成工作了，整体的效率大大提高，众人的效率都提高了以后，意味着所有人都要适应这个飞速发展的时代，因为当大多数人都提高了自己的效率时，如果少数人不提高，相比更加快速的方式，他们的生活就会被时代落下。所以时代更加快速的发展意味着人们生活速度的提高，从而实现时代迈向新的目标使时代发展的速度踏上新的阶梯。

共享时代来临还意味着时代的包容性大大增加，人们接受新事物更容易，智能手机至今仍没有在老年人中十分广泛的使用，他们无法接受这个新事物，但如今我们能够看见很多老年人在骑共享单车，这项发明的出现还不到一年，却已经让大众适应，说明了共享时代的强大威力，人人都能更快地接受新事物了，时代的包容性越来越强。

靡不有初，鲜克有终。共享时代的发展尽管受到许多阻碍，也有反对的声音，但相信，在一次次的修改与进步中，这个高效率，高包容性的大时代，一定会是历史的长河中浓墨重彩的一笔。

妈妈的爱是伟大的，更是无私的，里面有太多的包容和谅解。

有一天早上，妈妈给我换上新校服送我到学校。就在课间活动期间我和同桌昂昂疯啊疯，一不小心绊倒在地，由于昨天下雨，身上着了许多泥。怎么办？怎么办？我的妈妈肯定要发脾气了，肯或许会打我的？心神不定的熬到下课，妈妈来接我了。“妈妈，我……”

“咋了，你身上怎么这么多泥，真是调皮。”

“我……”

“走，回家赶紧换换，才给你洗的衣服。”

完了，妈妈要生气了，这回肯定挨揍了。

回到家，妈妈把我衣服换了换，说：“写作业去吧，下次注意点。”拿起衣服又去洗了。

我站在那里挺不好意思的，妈妈你怎么不骂我呢？明明我做错了事情，你为什么不打我呢？为什么呢？我知道错了，下回我会注意的，谢谢妈妈。

一年级:王俊博

小时候的我是一个性子非常急躁的人，但我从来不肯承认这一点，总认为自己是个理智、冷静的人。但这也仅是掩耳盗铃，并不能改变我的这个缺点。当时我眼睛里真是容不下半点沙子，遇见不顺眼的事，总是免不了要生气，自认为是世界的英雄，是世界的中央。可事实是，世界70多亿人口，有了我一个不多，缺了我一个不少，我就像茫茫沙漠中那一粒微不足道的沙子，渺小而又平凡。

直到升入了高年级，我才意识到，应该调整改变自己。记得有一次和一位同学玩，本来只是游戏中的追逐嬉闹，可他却不小心用指甲在我的背上划了几道长长的血痕。火辣辣的太阳照射下，我的愤怒也被快速放大。当即，我就决定以牙还牙，报复性地在他背上也划了几道血痕，看见了腥红的血，我的愤怒消散了许多。可他只是若无其事地微微一笑，似乎完全感觉不到疼痛，云淡风轻的表情与我的怒发冲冠形成了极大的反差。我不禁有些错愕，难道不痛吗？我也懒得去想那么多，反正此仇已报，我的目的也达成了。

可是，在回家后我就开始后悔，觉得自己于情于理都不该故意报复，而且下手那么重，那毕竟是要跟我同窗六年的同学啊！忽得想起了一本书里说的：世上有几个人能陪你六年呢？为了一次小打小闹，我又何必这么较真，何必锱铢必较、睚眦必报呢？为什么他同样被抓伤后却能这么平静，微笑处之呢？

那一刻，我读懂了理智，读懂了宽容，懂得了包容，这些都是我不曾具有的。可我还是没跟他道歉，因为觉得很丢脸。但是，出乎意料的，我和他后来竟成了死党，亲密无间。

“善者，吾善之，不善者，吾亦善之，德善；信者，吾信之，不信者，吾亦信之，德信”。不知道父母给我取名为“信”，是否来源于此。我慢慢长大，在心灵的麦田里，虔诚守望，微笑向暖，安之若素。

现在，遇到不顺心的事我总会一笑了之，也更加理解别人，不会再为鸡毛蒜皮的事而动真格。遇到矛盾，我也会像分析数学题一样理智分析对错，不再是那个急性子的死小孩。

每个人内心里都有一个死小孩，在心灵的最深处藏着。而我心里的那个小孩，是纯真的、正义的，总会为了内心的正义挺身而出。而现在的我也学会了宽容别人，包容别人，与我内心渴求正义的小孩结合，才组成了今天的我。

宽容之心，人皆有之。但是如果没有被激发出来，则像用完的旧电池般无用也。

何为宽容？宽容可以是一种心态，一种精神，它像阳光般散布在我们生活的角落里，穿梭于人们的心灵间。宽容可以是一缕阳光，照耀大地，给万物带来生机，给人们带来温暖。宽容也可以是一丝清雨，飘落于大地，给万物带来滋润，润化人们的心灵。

宽容是一种释怀。她在结婚前夕却听到爱人车祸的噩耗，面对如此年少的嫌疑人，她虽痛苦不堪，但是还是选择了宽容:“能够心甘情愿的接受，那何尝不是一种幸福，这样宽容了别人，也释怀了自己。”青年被她的言语感动，立志今后好好做人。她用她的宽容拯救了一个濒临崩溃边缘的少年。可想而知，宽容的力量是伟大的。

然而，却不是所有的人都懂得利用自身所拥有的“宽容之心”真正的做到宽容。我曾看过一篇文章，主人公是市场里的监管员，一天不小心碰撞到了一个妇女，本就是件小事，可是妇女不知道是碍于面子问题还是恼羞成怒，碎碎话脱口而出。监管员年轻气盛，道歉又觉得没面子，两人你一句我一句把市场吵翻了天。最后，监管员被解雇了，而那个妇女也成了人们茶余饭后的话题。其实这又何必呢？常言道:忍一时，风平浪静；退一步，海阔天空。如果那时他们各退一步，结果肯定大不相同。就像那句话说的那样:人之所以痛苦，在于过分斤斤计较。

有人或许会说，宽容需要太多的勇气，太多的牺牲和付出，可是当你处于那样一个环境时你会发现宽容是最好的处理方式，这不仅放过了别人，也释怀了自己。一点点让步就能成就更大愿望的达成，何乐而不为呢？

宽容其实很简单，一句道歉，一个微笑甚至一个细微的动作，那之后你会发现包容包含着如此大的力量。人都是如此，在情急时总是忽略了最有效的处理方式，那就是宽容。

别让情急控制了你的头脑，要让宽容充满你的心。

包容是一种美德

——读《与虫共眠》有感

曾经有人说过“包容是一种美德。”我一直不能理解话中的意思。今天，我读完《七彩光小学生诵读》的《与虫共眠》这篇文章后，作者刘亮程用他的行动告诉了我什么是包容。

刘亮程的《与虫共眠》主要讲了：作者在草地上睡觉，一些小昆虫爬到他的袖口、领口和裤口里大吃大喝，在作者的皮肤上留下了足迹——一个个小疙瘩。醒来后，作者发现了它们，但他却没有厌恶地把它们一只只打死，而是让它们继续随意地在自己身上任吃任喝任睡，与昆虫们和谐共处。啊，作者多么懂得包容啊！

假如有一只昆虫跑进你的衣袖里，你会怎么做？我会立刻把它打死，绝不让它在我身上任意罔为！但是看完这篇文章后，我的想法彻彻底底地改变了：我也要向作者那样，包容它们！昆虫本来就是有生命的东西，觅食是天性，我们怎么能因为它们为生存而觅食就去伤害它们？也许你会问：“包容是什么？”我会告诉你：“如果别人犯了一个错误，让你很生气，但你试着从另外一个角度去看，去容忍别人的错误，这就叫包容。”每个人都会有缺点，如果大家都能互相包容，那么，我相信，同学之间、亲人之间、人与人之间一定会建立互相信任的关系，整个社会就能和谐相处了。我想这是获得社会幸福感的必要条件之一。

在生活中，有许多人需要我们去包容，例如：一个鲁莽的同学把你推倒了，这时候你心里要想到：他不是故意的。我们要包容他的不小心！朋友之间闹矛盾了，说了些让你伤心的话。这时候你心里要想到：这仅仅是误会惹的祸，她不是故意的。我们要包容对方的无意！又如：妈妈做的菜有时很难吃，但我们不能抱怨她，我们要想到：妈妈工作很辛苦的了，下班回来又要马不停蹄的做饭给我们吃，多么不容易啊！所以，我们要包容妈妈！邻居小朋友闹翻天了，影响你的休息，我们要想到：小孩子不懂事，他并不是故意的。我们要包容他！

包容可以使家庭和睦相处，包容可以使社会和谐，包容可以使世界和平。就让我们一起把包容这种美德一直传承下去吧！

语云：前世的五百次回眸换得今生的一次相遇。在这芸芸众生中、茫茫人海里，两个人的相遇相识原本是一种缘分。然而，世间万物以息相吹也，没有脉络相同的两片树叶，没有完全一致的两个掌纹，也不存在性情完全相投的一段友谊。因此，友谊之花的绚烂绽放需要用一颗包容的心去孕育。唯有尊重差异，包容不完美，才能使友谊绽放。

友谊之花始于同学关系，也许是冬日里一句温暖的“多穿点”，也许是考试前那声发自内心的“祝你成功!”然而某机构就“同学关系”的调查引发了我们的深思：60%的人表示满意，36%认为一般，4%觉得不满意。究竟是什么让最纯朴真实的同学情谊镀上了一层沉重的色彩?究竟是什么让没有心机杂质的友谊之花负上了一声无奈的叹息?

敢于承认并包容别人身上的不完美，才能使友谊之花褪去不和谐的色泽，无悠无虑地绽放出最鲜活的缤纷!

包容孕育友谊之花，退一步方能海阔天空!

试想，假如复旦大学那名男生有所退让，那么还会发生年轻的灵魂如流星般黯然陨落的悲剧吗?一声叹息，几句惋惜之后，随着舆论的冷却，我们应该深刻自我反省。在同学交往过程中，是否我们都强求于满足自我意识的释放，而丝毫没有考虑过隐忍退让。让步不是怯懦的表现，而是强大成熟心智的选择;让步不是屈服的示弱，而是萌发友谊的初始源泉。退一步吧，迎接你的是友谊之花盛开的美丽景致!

包容孕育友谊之花，理解差异的可贵，绽放尊重之美!

近期在昆明举行的南博会的“微笑墙”粘贴着不同国籍、不同肤色、不同信仰的人的笑脸，那不仅是一座通往和谐的桥梁，更是一条汇聚着尊重与包容的河流。习近平总书记访问南美某个国家时，刚下飞机便冒雨品尝了当地的迎宾传统红枣，这位两国人民的友谊提前吹响了包容的号角，谱写出一曲友谊的赞歌!差异总是存在的，但正因为对差异性的尊重，友谊之花可以萌芽于寒冬的悬崖之巅，友谊之花可以绽放于沙漠的胡杨树旁，友谊之花可以盛开在任何充满包容和尊重的地方。

河蚌包容了沙砾的尖锐，最终孕育出精美绝伦的珍珠;新芽包容了春雨的洗礼，最终长成浓郁的绿阴。唯有包容，可以孕育友谊之花;唯有包容，可以让情谊褪去繁华。

包容孕育友谊之花，使之历久弥香!

教师的包容是对学生的不足、缺点甚至错误的包容、理解和原谅，是对学生发展缓慢的一种等待、期待。教师的包容是学生自信心的保护伞，是学生发展的一种动力。教师的包容为学生的成长留足了自主反思的空间。

缺少包容态度的教师，总是看不到学生的成绩和进步，即使意识到了学生的成绩和进步，马上就会要求学生要虚心不要骄傲，甚至会找出学生的一大堆问题甚至缺点，来打压学生刚刚获得的一丁点成就体验，还美其名曰“严格要求学生”。缺少包容态度的教师总是恨铁不成钢，抱怨这些学生怎么那么难教，怎么如此没有悟性，在潜意识里认为这些学生没有希望了。

“严师出高徒”几乎成为中国基础教育的一种传统文化和传统观念。这个“严”可能不应该排斥教师对学生的包容和理解，“严师”应该是严格而不严厉。而教师对学生的“包容”也绝不是等同于教师对学生缺点或错误的一味“纵容”，对学生的包容并不是教师对待学生的软弱无能，而是对学生的一种理解，是对学生能够克服困难，改正错误，提高学业成就的信任。

我觉得教师对待学生的缺点和错误，犯不着总是那样的嫉恶如仇，穷追猛打。其实，学生有缺点和错误是难免的，毛主席他老人家不是说过么：一个人一辈子不犯错误是不可能的。更何况错误本身就是一种重要的“履历性”教育资源?当然，严格而不严厉，包容而不纵容，全凭教师根据学生的实际来把握教育艺术的“度”。

教师的包容不仅仅是针对学生，还涉及对待教师同伴，对待学校领导，对待学生家长。对待他们，可能有一句格言能够教给我们理智的方略，那就是：退一步，海阔天空。

包容的教师，往往是自信的教师，包容的教师往往是具有亲和力的教师。

冥冥之中两个人的情缘，仿佛一切早已都被安排好，有无缘份只能让你们自己感觉，自己把握，得失与否只能看你们前世的修炼是否成正果，是否心灵相通。

爱其实就是一种感应，两个人能否撞出心灵的火花，就看两个人是否心有灵犀。两个有情人最终走到一起确实不容易，有些必须面对流言蜚语，有些必须面对众叛亲离，有些必须面对世俗压力，有些必须面对生死抉择……但不管怎么样，两个人的世界就是天堂，两个人的生活就是愿望。

但是，当爱情如愿以偿，两个人微笑地走进结婚礼堂后，当两个人的缺点先后暴露一览无疑的时候，生活的味道就像打碎的百味瓶，什么滋味都有。柴米油盐酱醋的困扰、家务的分派等等无不是爱情的天敌，时不时地离间你们的情感，引导你们的思想分化产生误解。于是，一天一小吵，一月一打闹，接踵而来的就是感情的破裂、心碎的冷寞。

当纷争变成枷锁，家事变成镣铐的时候，爱情已经面临崩溃，家庭开始瓦解。也许在这个时候，男的会有外遇，女的也会红杏出墙，为的不是寻找激情而是想找回被爱情遗弃的自己，在别人的怀里重温爱情。这是多么可悲的堕落，这是多么不理智的成熟。

为什么我们不能静下心来冥思一下，回首一下往日的甜蜜?

记得否，恋爱的天空，她的出现是你的风景，你的体贴让她投怀入抱，她的错都是对的，你的错她会借机撒矫;记得否，你喜欢她的时候，她有很多人追求，唯独选择和你牵手;记得否，在很多人反对的声音中，她信步和你一起去领取了结婚证书;记得否……太多太多的美好镜头其实就是两个人走到一起的理由。难道生活的琐事和不愉快的口角就能割舍曾经的爱恋，就能抛弃信誓旦旦的诺言?

如果两个人真想相约黄昏看人生夕阳，请切记：爱是责任，情是包容!!

远方似乎总是令人神往的。

越来越朦胧，越朦胧越神秘。那些神秘使我们幻想：远方的平原变成宫殿，远方的小溪变成大江，远方的雪原变成绿土，远方的强悍变成温驯。

山是纵的远方，有限的高峻是无限的诱惑，常年的沉默是不变的磁力，总是使人自动地往那儿去;登高山又有高山，登不完的高山，登不完的向往。跛脚的拜伦以眺望写出对的感情。对一个爱纵的人来说，只能做山下的青草，而不能做山上的云。

山之所以伟大，因为它的高峻，它的无怨。因为它的收容每一块岩石，不论大小，一样地收容。

海应是横的远方。无垠的大海总能让人看到那可望而不可即的海平面，让人欣喜又让人哀伤。远远望去，海天相连的感觉让人感到舒畅，内心也平静了。大海也有汹涌的时候，波涛澎湃，卷起千堆雪。

大海之所以浩瀚，因为它的无垠，它的收容每一朵浪花，不论其清浊。“海纳白川，有容乃大。”

天空是立体的远方。无限的广阔是无垠的远方。天空中白云随意地浮动，鸟儿自由地飞翔，天空给人的感觉就是自由。湛蓝的天空中点缀着些许白云，偶尔有几只小鸟飞过，随即便没了踪影。

天空的美丽，因为它的无垠，因为它那收容每一朵云彩，不论其美丑的心。

天空的无垠，大海的浩瀚，山的高峻，无一不是雄壮的。因为它们具有那收容万物的心，因为它们不论云朵的美丑，浪花的清浊，岩石的大小。大自然的美也在于此。

人也应该这样，适当地学会包容，学会使心胸变得广大。才会如大自然一般深邃，美丽，充满神奇的力量。

一位长者讲过这么一个故事：有一个人非常幸运地获得了一颗美丽的珍珠，然而他并不感到幸福，因为在那颗珍珠上面有一个小小的斑点。他想若能拥有一块没有斑点的珍珠那该多好啊！

于是，他就下狠心削去珍珠的表层，可是斑点还在。他不断地削掉了一层又一层，直到最后，那个斑点没有了，而珍珠也不复存在。那个人痛心不已，并由此一病不起。在临终前，他无比懊悔地对家人说：“若当时我不去计较那一个斑点，现在我手里还会攥着一颗美丽的珍珠呵。”

每想到这个故事，就会使我想起另一件事儿。有一段时间，我几乎每天傍晚都要去看田野的景致。经常会看到一对头发斑白的老人，依偎在路边的一条长椅上眺望远方。他俩总是静静地坐着，而面孔则始终挂着一种祥和的微笑，宛如一尊神态安详的雕塑。

有一天，我好奇地走到他俩近前，轻声地招呼道：“你们也喜欢看田野吗？”

老人微笑着朝我点头示意，然后抬手指了指身旁的老伴。此时，我才发觉他原来是一位聋哑人，而他的妻子竟是一位双目失明的盲人。蓦然，我为自己刚才的失言而感到后悔。然而，在那两位老人脸上却找不到一丝不悦。相反，她竟用一种极其温和、坦诚的语气说：“是呵，我们老两口经常来‘看’田野的——你一定会感到奇怪吧。其实，只要彼此心灵之间不存在残疾，我们仍旧是两个正常的人呵。

两位老人神情上没有留下半点的自卑、遗憾，惟有幸福、自足的笑容在脉脉的向外流淌，真正的幸福，其实，不是刻意去剔除对方身上那一点点微不足道的瑕疵；而是要我们把握好自己手里的那一颗实实在在的珍珠，学会包容与珍惜，然后，才能从彼此心灵的弦里感受到真正的幸福！

[幸福原来是包容和珍惜作文

大海之所以浩瀚无边，是因为它没有拒绝任何一条似乎毫无作用的溪水；山峰之所以巍峨万丈，是因为她没有摈弃任何一块不显眼的小石块；天空之所以广阔无边，是因为它没有排斥任何一片或美或臭的云彩。大海的浩瀚、山峰巍峨、天空广阔，缘于他们共同的品质——包容。正所谓海纳百川，有容乃大。

包容成就了大海，山峰，天空，成就了世间万物，理所当然也成就了作为万物灵长的人类。

纵观历史长河，包容之故事滚滚而来。

包容使唐太宗留下了魏征，使他吸取了逆耳的忠言，成就了唐王朝的“太平盛世”。当他一统天下，集大权于一身，但是需要招贤纳士，共谋江山永固，这使他包容了曾出谋献策害死自己的魏征，没有因为前嫌而诛杀，而是留下来，并委以重任，视魏征为自己的一面镜子。正是这面明镜，正是这份宽容，成就了唐太宗一代名君的称号，也成就了“贞观之治”的千古伟业。

同样是打天下。李世民选择了包容，而三国曹操却摈弃了包容。曹操的头痛症日趋严重。请来医术高超华佗，华佗要把曹操的头剖开治病。曹操佩服华佗，但更多的是猜疑，怀疑华佗要害死他，于是，他把华佗杀死了，失去了一个能救他和许多伤兵的名医。同时，从曹操的那句“宁可我负天下人，不可天下人负我”的话中，可以看出曹操是一个不容他人的人，这样的人又怎会成就他的霸业呢？

包容使一代君王流芳后世，猜疑又使一代英雄没落。历史让我们明白，一定要拥有一个包容的心。纵然没有唐太宗的伟业，也需要用包容的心去待人接物，用一颗颗宽容的去理解别人，用一种博大的度量去容纳一些鸡毛蒜皮。

还记的鲁迅逝世时，上海滩云集了大批的学生、工人，还有从各地赶来的文人学者。这些中国知识分子很多都受过鲁迅文章的批评，然而他们无不表示了巨大的悲痛。其间尤数郭沫若最为突出，他一连写出几篇文章，说道：“我与周先生吵了一辈子架，然而我们是一辈子的朋友。”

是的，心胸开阔，能包容别人是一种思想境界，它深过海洋，大过群山，宽过天空。这种快乐犹如心灵的翅膀一般，轻轻振动使之飞向成熟的殿堂。

著名作家雨果说过：“世界最广阔的是海洋，比海洋更广阔的是天空，比天空更广阔的是人的心灵”。

海纳百川，有容乃大，放飞我们心中那双天使般的包容的翅膀，飞向天空的更广阔地方。

苏州和仕婚恋咨询服务有限公司国家二级心理咨询师王丽娟认为， 婆媳关系自古以来就很复杂，尤其是80后一代走进婚姻。相对而言，80后更注重自我意识，由于接受了更多的外来思潮，无论在生活方式还是养育孩子方面和老人的冲突更多。

王乃芹和婆婆的关系为年轻的夫妻树立了一个很好的榜样。婆婆虽然来自小城市，文化水平也不高，但婆婆的情商很高。首先这个婆婆非常大度，发自内心照顾媳妇的日常生活，对媳妇一些不好听的话一笑而过，媳妇身上存在的缺点从不计较，反而时时在外人面前夸儿媳的种种优点。在婆婆的努力之下，媳妇也慢慢改变，让自己成熟起来，更难得的是她对婆婆的付出懂得了感恩。经过双方的努力，婆媳关系进入了一个良性循环。

婆媳关系既不是婚姻关系，也无血缘联系，处理得好，婆婆和媳妇各自“爱屋及乌”，关系就会融洽。如果处理不好，一定会影响到夫妻关系。一般来说，老人生活习惯和思维方式都已固化，很难改变。这就需要媳妇更加积极努力去维系婆媳关系，重要的一点是要学会尊重婆婆，尊重老人的生活习惯和思维模式。尽可能照顾婆婆的性情和习惯，在和婆婆相处时，更要用心，用智慧，付出更多的包容。

天空包容每一朵云彩，无论其厚薄，因而天空广阔无垠;大海包容每一朵浪花，无论其清浊，因而大海浩瀚无边。

然而，当云层重叠，闪电交加，天空的包容成了负罪;当波涛澎湃，狂澜万丈，大海的包容成了祸害。

身为一名教师，如何把握包容的力度非常关键。上课学生不认真听讲、睡觉，不按时完成作业，甚至扰乱课堂秩序时，老师的角色既要是严肃的教育者又必须是宽厚的慈爱家。没有谁不会犯错误，但是只要知错就改，包容便是一种教师的美德。然而，一而再，再而三的包容，在一定程度上就成为了学生不良行为的导火索。所以，包容是一把双刃剑。

每一位教育工作者都历尽心血，为学生的前途无私的耕耘着，用自己的粉尘浸染着乌黑的头发，奉献着自己活力四射的青春。他们包容着每一位学生又感化着每一位学生，无论其出身贵贱、家境富贫，在老师的眼中，每一位学生都可能是未来的栋梁之才。但关键是如何添加催化剂，虽然包容的对待每位学生是伟大教育者的体现。倘若过度的放纵，那么就如同父母的溺爱，此刻包容就成为阻碍学生发展的巨石，成了全心全意付出却得不到回报的好心人。

生活需要包容，因为人无完人。但是，我们不能包容那些如同蛀虫一样的错误，时时侵蚀我们健康的身体，等到发现时早已一发不可收拾。包容是一把双刃剑，关键看你如何正确的使用它。

与人相处要懂得包容，无论是对同学、对朋友、对父母、对老师总之，包容对方是非常重要的。每个人都有自尊心，你尊重了别人，保护了别人的自尊心，避免了难堪、尴尬，甚至可能把别人从窘迫中解脱出来，他自然也体会到你的用心良苦。

没有包容，就不会有和谐、美好、舒适的学习生活环境，也不会有温馨、融洽、亲密的人际关系，而我们只有在这样的环境里才能学业有成，才可能最大限度地发挥自己的创造潜能。想一想，是不是这个道理？没有包容，无论你取得多大的成就，无论你有多美好的人生目标，无论你有多娇艳的美貌你永远是孤独的，永远会感到内心的苦闷。

当然，学会包容也不是一件容易的事，父母错怪了你，老师误会了你，同学不谅解你，甚至，朋友背叛了你

在这种情况下，你会怎样去包容他们？能站在他们的立场上去考虑问题吗？仔细反省一下自己，也许你会发现其实自己也有做得不好的地方，自己的观点也并非完全正确。

金无足赤，人无完人，世上没有不犯错误的人，这其中便包括了我们自己。包容自己过去、现在已经犯过的和将来可能犯的错误，同时也要原谅别人，宽容别人，包容别人。包容自己和别人，在今后的日子里努力奋斗，就会取得令人瞩目的成绩。人并非是神，人必须从不完美走向完美，在才是真正意义上的人。

有人说：包容就是别人打你的左脸，你把右脸也送上去。不，这是不对的。包容，不是放纵罪恶。

包容是迈向成熟的第一步，是走向人群的第一步。从这里出发，你就会同情别人，理解别人，帮助别人，你会把手伸向每一个需要帮助的人，你会把你的爱心给予每一个渴望你理解的人，你的心胸会变得无比博大，你会拥有一个高质量的人生！

雨天的窗户上，密密麻麻地聚集了许多小小的雨滴。一颗很小，很脆弱的雨滴从窗户的最顶端开始了它那艰辛而又快乐的旅程。起初，它举步维艰，因为，它实在太小了。直到这时，它遇见了一颗也很小，很脆弱的雨滴，它俩像见到了彼此的知己，相互拥抱在一起，汇成了一颗稍大点的雨滴。雨滴的流速更快了，或许它们并未察觉。途中，它遇见了许多大小不一的同伴，它们互相包容，取而代之的是一颗晶莹剔透、饱满的大雨珠。大雨珠在窗玻璃上飞驰着“滴答”一声，落在了窗台上……

打开蒸盖，热气腾腾的包子像一个个白白胖胖的乖宝宝，静静地卧在蒸笼里。圆圆的模样乖巧得很，甚是讨人喜欢。而此时此刻，诱人的肉馅和欲流的汤汁正静静地待在包子皮里，不张扬也不炫耀。精致的寿司永远都把馅料裹在里面，用软软的米饭包裹后，再包一层脆脆的紫菜。还有那面包店里的面包，惊喜总藏在里面：肉松、果酱……就连早餐店里卖的大饼，也把葱花包裹在里面。

无论是雨滴还是包子、寿司、面点，似乎都在向我们诉说着些什么。可是，到底是什么呢？那再让我来告诉你：当医院里的小护士不小心打翻了药瓶时；当调皮的小男孩不小心撞到你；当别人不小心在公交车上踩了你一脚时，我们都该怎么办？微笑吧，就这样让它过去吧！这就是包容！

包容像寒冷的冬天中的一轮红日给人温暖；像沙漠中的一丝清泉给人凉爽和舒适。它就体现在和谐的生活中，它无处不在。

哲学家康德说：“生气，是拿别人的错误惩罚自己。”优雅的康德大概是不会有暴风骤雨的，心情永远是天朗气清。别人犯错了，我们为此雷霆万钧，那犯错的该是我们自己了。康德的不生气，其实是宽容。

现代的戴尔·卡内基不主张“以牙还牙”。他说：“要真正憎恶别人的简单方法只有一个，即发挥对方的长处。”憎恶对方，恨不得食肉寝皮、敲骨吸髓，结果只能使自己焦头烂额、心力交瘁。憎恶别人不是咬牙切齿、势不两立，而是吸取对方的长处化为自己强身壮质的钙质。卡内基说的“不憎恶”是另一种形式的“宽容”。

狼再怎么扮演“慈祥的外婆”，发“从此吃素”的誓言，都难改吃羊的本性。但如果将其抹杀净尽，羊群反而容易产生瘟疫；两虎共斗，其势不俱生，但一旦英雄寂寞，不用关进栅栏，凶猛的老虎也会退休成病猫。把对手看做朋友，这是更高境界的宽容。

林肯总统对政敌素以宽容著称，后来终于引起一议员的不满，议员说：“你不应该试图和那些人交朋友，而应该消灭他们。”林肯微笑着回答：“当他们变成我们的朋友，这难道不正是在消灭敌人么？”一语中的。多一些宽容，公开的对手或许就是我们潜在的朋友。

三峡工程大江截流成功，谁对三峡工程的贡献最在？著名的水利工程学家潘家铮这样回答记者的提问：“那些反对三峡工程的人贡献最大。”反对者存在，可让你保持清醒的理智头脑，使工作更加认真，做事更加周全，可激发你接受挑战的勇气，迸发出生命的潜能。这不是一种简单的宽容吗？这宽容如硎，砥砺着你的意志，磨亮了你生命的锋芒。

深邃的天空容忍了雷电风暴一时的肆虐，才风和日丽；辽阔的大海容纳了惊涛骇浪一时时的猖獗，才浩淼无垠；苍莽的森林忍耐了弱内强食的规律，才郁郁葱葱。

宽容是深邃的天空，是容纳百川的大海，是苍莽的森林。

古人云：“君子和而不同，小人同而不合。”中华民族自古以来都拥有着一种高境界的民族精神，它具有鲜明的包容性，即求同存异，兼容并蓄。

诗人说：“白的花胜似绿的叶，浓的酒不如淡的茶。”的确，生活中有人偏爱白花淡茶般的素雅，不喜欢绿叶浓酒式的热烈;其实，也有人偏爱浓酒绿叶般的浓重，不喜欢白花淡茶般的清淡。世界是多样的，是复杂的， 是丰富的。每个人都有自己与众不同的人生，而恰恰是不同的性格决定了不同的人生。

其实，不管是喜欢白花淡茶般的素雅，还是偏爱绿叶浓酒式的热烈，这些都不足以评价一个人的品味以及品格。之所以造成这种观点的差异，不外乎是所处的地理环境不同、风俗习惯不同，所生活的文化环境不同所造成的。世界因不同而精彩，我们要包容世界的不同之处，体验百味人生。

生活中，因为有一批性格素雅的人，从而少了一些喧嚣与纠纷;因为有一批性格热情的人，从而多了一些欢笑与热闹。二者相辅相成，缺一不可。在盛世，性格热烈的人，成为了时代的弄潮儿，推动了社会的发展，引领了时代的进步;在乱世，性格素雅的人，成为了治理社会的一剂良药，他们与世不争，恬静淡然，使生活平静了下来。二者在历史的历程中起着同样重要的作用，不分上下。

古时文武百官，一文一武，相互牵制，相互调和。人的性格也一样，世界上因为有素雅、热烈两种不同性格，从而使社会得到平稳地发展。因此，社会需要我们包容，处理好两种性格之间的关系，这就要求我们求同存异，兼容并蓄。

求同存异，使我们可以和不同性格的人和谐相处，共同进步，相互促进;兼容并蓄，使我们可以吸取百家之长，取长补短，向不同性格的人学习他的优秀之处。这对于我们青年来说尤为重要，这样，我们才能成为时代的引领者、开拓者和弄潮儿。

时隔十七年，美国本土的“十七年蝉”又跃上了枝头，放声高歌。人们也许无法忍受这突如其来的躁动。而一位评论家曾说：“谁又能阻止这些在黑暗中等待了十七年的生命，在阳光下为生命欢歌呢?”

时间：美国发动的越战期间

地点：越南的某个村庄

美国大兵杰克是美军陆战队的一员，由于美国陷入越战之中无法自拔，杰克已经多年不见故土、亲人。 一次巡查之中，杰克的分队受到越军的突袭，杰克因负伤脱离了队伍，受到越军的追捕。杰克在丛林的掩护下仓皇逃窜，跑着跑着没了道路，前面只是一座已被收起的吊桥。杰克心中顿时感到了生命将尽的恐慌。此时，一个十六七岁的越南小男孩出现在吊桥的另一头。“举起枪，胁迫他放下吊桥，该死的越佬!”杰克心生一计，可在他举枪之前，小男孩却放下了吊桥。无暇多想，杰克立即冲了过去。他接近了小男孩，手中仍举着枪。小男孩瑟瑟发抖，只是在说：“我想你活着!” 杰克仿佛看到了弟弟在给自己祈祷的面庞……之后，杰克因负伤被遣送回国，正是1970年十七年蝉枝头高歌的日子，这歌声在杰克心中是如此甜美。 二

时间：2004年

地点：伊拉克某城市

杰克的儿子杰瑞穿上了军装巡逻在伊拉克的土地上，他不顾爸爸的反战情绪身临这片战争的土地，目睹了多少生命的逝去。他渐渐搞不清来时的初衷，变得迷惘不已。当他举起枪面向一位偷袭他们的伊拉克少女时，却怎么也扣不下扳机，脑中只是浮现着爸爸曾经和他说起的当年爸爸回家时的模样。瞬间，爆炸声已响，杰瑞倒在了血泊中。当杰瑞的骨灰送到杰克手中时，十七年蝉又在高唱，唱得杰克辛酸、落泪。

面对生命，十七年蝉唱出了它无比的热爱之情。人类对这种“噪声”给予了包容，是源自对生命的热爱，而人类自己却作出了最愚蠢的选择——战争。杰克因越南男孩的放生学会了对生命的包容，杰瑞却因为对生命的包容丧失了生命：一切起源于战争!十七年蝉之歌，生命之歌，反战之歌，包容之歌!

拨开战争的乌云，让包容还生命一份安宁!