青春时的奋斗作文精选5篇 议论文素材（精品20篇）

如果不是获得一枚奥运金牌，他们可能依然默默无闻，继续饱尝艰辛。然而这一切，在金牌到手的一刹那改变了。因为冠军，他们人生的也从此迎来辉煌。凤凰涅??的背后，他们艰辛的成长经历多少风风雨雨，砍下了多少荆棘？他们拼搏，拦金夺银，露出成功后灿烂的微笑。可又有多少人知道着微笑背后隐藏着的辛酸？

1989年，李小双成为国家体操队一线队中的成员。刚进国家队的李小双很不服输，支撑他进步的动力是他的“死扛”精神。 没完成动作，他就不离开体操房。直到手上的皮磨破出血了，练不了才离开。1991年的的一天，他在平地上完成有“体坛哥德巴赫猜想”之称的“团身后空翻三周”。不料，就在三天后，他在一次做这个动作时，落地出现失误，造成脑震荡。受伤后不到一个月，李小双就坚持要到日本参加比赛，随行的背包里带了四十多粒止痛片。在双杠比赛的时候，他的手皮破了，手掌都是血。 随后的巴塞罗那奥运会上，在队友连续失利的情况下，李小双在自由操比赛中再次大胆使用“团三周”，为中国体操队在巴塞罗那奥运会上夺得了唯一的一块体操金牌。

他从一个苦孩子跃升至奥运体坛的佼佼者，从默默无闻的无名小辈转瞬成为举国瞩目的体育明星，一路走来，他们做着普通人所做的事，但是他们的付出了比普通人更多的汗水和心血。 一个没有经历过浪潮拍打的人，很难体会到什么叫“奋斗”，更不会激起拼搏的欲望。吃不了苦头的人，永远无法品尝到成功带来的甘甜。

苦难是一笔财富，苦难造就了奥运冠军。当我们看到奥运冠军在冉冉升起的国旗下举起奖牌的时候，想必嘴边总会自言自语一句：“他怎么那么出色呢？”奥运冠军的一举一动，背后的每一个小故事，就是这最好的答案。

爱因斯坦曾说过：“成功之花，人们只惊异它开时的明丽，却不知当初它的芽，浸透了奋斗的汗水，洒遍了牺牲的血雨”奥运冠军们不也是这样吗？

……

[用奋斗书写辉煌作文素材

风萧瑟，夜语绝，留得只身伴明月。灯阑珊，人萧索，埋头苦读未停歇。

倚窗的花，现已枯萎，凋零，飘落。让我想起残花败落凄凉地的悲惨，却还有“落红不是无情物，化作春泥更护花”的`情怀。依稀记得，当花儿未绽放的时候，受尽了时光的蹉跎，岁月的雕刻，让她渐渐的长出新叶，含苞，怒放。若亭亭玉立的少女，迎风枝展，天空俯下身来，欣赏她婀娜的身姿，馥郁的芬芳。

正如冰心所说：“成功的花儿，人们只惊羡她现时的明艳!然而当初它的芽儿，浸透了奋斗的泪泉，洒遍了牺牲的血雨!”一蹴而就的美丽需要奋斗去实现，这样当青春凋零时，秋天以至，那头是夕阳的余晖和累累的硕果。

老师说两点之间，线段最短。却不知残酷的现实，把梦想的距离，扭曲甚至折断。所以，我们应把人生的起点定格在青春时代。用努力和汗水描绘我们的色彩。总有一天，地平线会消失在眼前，张开翅膀，飞向胜利的彼岸。

道路坎坷，荆刺载途，当你走到尽头时，或许是残枝败柳的结局，或许鸟儿飞过了，天空却没留下痕迹。心碎了，那又何妨，只要此生无悔。迎着逆风，走过了，经历了，没有成功，但路上的风景留下了。

一阵寒流吹过，孤寂的夜语在寂寞中滑落，拉长了我的发。朦胧中，伤了花，我看到在残花落下的地方，又长出了一片芳香……

如花的季节，弹指易飘落。无言的奋斗，今日勿蹉跎。

花季，我们在奋斗。

每天坚持看书，像《廉政瞭望》、《时事报告》和《半月谈》等等，知识就像及时雨一样浇灌我干涸的心灵，浇醒了学生时代如饥似渴的那种求知欲和进取心。把学习当作一种生活习惯。不负亲人对我们生活和工作的关心与支持，领导对我们成长和成才的重视与期望。

自小就在农村长大的我，为了锻炼自己，积累经验，也为了走出这座大山，摆脱祖祖辈辈传承下来的贫穷和落后。毕业后在外闯荡求职谋生。当过教师，做过车间主管;当过警察，做过保安;当过培训专员，也做过农民工。在不同的领域，不同的行业，不同的岗位，感触岁月流逝，感触人情冷暖;感叹生活艰辛，感叹现实残酷。

如今回到家乡，走进农村基层工作。领导的谆谆教诲，同事的经验教训，我昏昏欲睡的斗志再次被唤醒，不服输的精神再次被激发。让我有了学习深研，回报自己，回报父母的愿望。感谢领导给我成长与进步的机会!

我明白:吃多大的苦，就能成就多大的事。我会用脱一层皮的决心来苦练，做好吃苦的准备。在工作中，立足本职岗位，爱岗敬业，恪尽职守，提高能力，努力工作。避免浮华虚妄的工作态度，多做顺民意，谋民利，得民心的事，真正融入群众生活，争当群众的贴心人，真心赢得群众的认可。做到荣誉面前不争功，利益面前不计较，困难面前不躲闪，责任面前不推卸。

也懂得:没有理想就没有方向，没有方向就没有生活。美丽的花儿开放需要土壤，需要阳光和雨露，同样，我们的健康成长需要平台，需要知识和技能。在以后的学习中，我会把学习当作一种生活调味剂，当作立身之本。找好学习的时机和机会，合理利用学习、工作的时间。现在有的知识不重要，将来需要什么才重要。所以，越繁忙，越学习，不断充实自己，力争做到胜任工作，适应社会的发展和需要。

目光抬高一寸就能多看十公里。在生活中，给自己高要求，高标准。做到对自己的选择永不言悔，对自己的目标永不言弃，对自己的人生永不言败。

奋斗的青春最美丽，相信今天的青春是用来奋斗的，明天的青春是用来回忆的!

昙花用一年的默默酝酿，才换来一夜的风姿绰约;蝉虫用四年的地下修练，才换来四周的放声高歌;企鹅用竭尽全力的沉潜，才换来迅猛的腾空而起……自然现象向我们透示着一个哲理：沉潜是绚烂前的孕育，沉潜是高亢前的酝酿，沉潜是腾飞前的蓄势。

在被动不利的形势下，采用沉潜的策略，往往能化被动为主动，变不利为有利，从而获取成功。从古到今，小到个人，大到国家，无数的事实都为这条哲理作出了令人信服的诠释。

沉潜能使人反败为胜。

公元前496年的吴越之战，越国败北，勾践请降。吴王夫差以越王质吴为条件，许降撤兵。勾践一如夫差手下忠实的臣子，听凭夫差呼于车前马后。甚至在夫差犯病时，勾践竟愿亲尝夫差粪便，以配合太医用药。三年，夫差为勾践的“忠诚”所动，如勾践所愿，他终于再次回到了越国。于是，他卧薪尝胆，整顿国政，励精图治;招贤礼士，重用能人;发展生产，安富救贫，使越国逐渐走向强盛，十年后，终于像企鹅一样“潜到适当的深度”，公元前475年，越国攻吴，吴国败北，夫差自刎。

沉潜能使人优秀卓越。

康多莉扎·赖斯，这个名字让无数人艳羡而又嫉妒。是的，一个黑皮肤的女人凭什么登上美利坚合众国国务卿的宝座?她出生在种族歧视最严重的阿拉巴马州伯明翰，但她没有选择屈服，也没有选择武力抗争，而是选择了像企鹅一样沉潜。严酷的种族歧视让她相信这样一条严峻的真理：黑人的孩子只有做得比白人孩子优秀两倍，他们才能平等;优秀三倍，才能超过对方。于是多年之后，她凭借全面优秀的素质、丰富的知识和卓越的能力青云直上，画出“一道完美的”人生“弧线”。

沉潜能使国家走向复兴。

当年，邓小平同志根据复杂的国际形势，根据中国处于社会主义初级阶段这一现实和面临的任务，高瞻远瞩，提出了“韬光养晦，有所作为”的国家发展战略，使中国经济走向了高速发展的快车道。作为一个发展中国家，我们不可事事都锋芒毕露，甚至以一种“大国主义心态”处理国际问题，热衷于在国际事务中起“带动”和“领导”作用，事事想冲在前面，那样就可能引起本可避免的、不必要的对抗。倘若我们当初不是像企鹅一样奋力沉潜，韬光养晦，能取得今天如此辉煌的成就吗?

把沉潜作为我们人生的策略吧!不管目前我们的处境多么艰难，形势多么被动，条件多么恶劣，只要我们有了企鹅的智慧，就一定能“腾空而起”，抵达看似陡不可攀的彼岸。

导语：下面是小编整理的一些高考写作素材，供欣赏，希望您能喜欢。

议论文素材：大度

(1)引言

宽容大度是人的一种美德。它要求清心寡欲。“人之心胸，多欲则窄，寡欲则宽。”小肚鸡肠，难以容人者，大多是自私自利之徒。

宽容大度是黏合剂，能容人就是团结各种人，受人拥戴;心胸狭窄，不能容人，结果必是孤家寡人。

宽容大度，有利于已，有利于人，更有利于社会。

(2)事实论据

鲍叔荐管仲

春秋时，齐襄公被杀后，公子小白和公子纠为争夺王位而战。鲍波助小白，管仲 助纠。双方交战中，管仲曾用箭射中了小白衣带上的钩子，小白险遭丧命。后来小白做了齐国国君，即齐桓公。

齐桓公执政后，任命鲍叔为相国。可鲍叔心胸宽广，有智人之明，坚持把管仲推荐给桓公。他说：“只有管仲能担任相国要职，我有五个方面比不上管仲：宽惠安民，，让百姓听从君命，我不如他：治理国家，能确保国家的根本权益，我不如他;讲究忠信，团结好百姓，我赶不上他;制作礼仪，使四方都来效法，我不如他;指挥战争，使百姓更加勇敢，我不如他。”齐桓公也是宽容大度的人，不记射钩私仇，采纳了鲍叔的建议，重用管仲，任命他为相国。管仲担任相国后，协助桓公在经济、内政、军事方面进行改革，数年之间，齐转弱为强，成为春秋前期中原经济最发达的强国，齐醒公也就了“九合诸候，一匡天下”的霸业。

毛泽东放走张国焘家属

张国焘于1931年任中央工家民主政府副主席，在此期间他推行王明的左倾冒险主义。1935年在红军长征中，他任红军总政治委员。他反对中央关于红烟北上的决定，坚持南下退却的主张，另立中央，进行分裂党和红军的罪恶的活动。到达延安后，拒绝党中央的挽救，不思悔改。于1938年逃跑到武汉，发表反共声明，投向国民党。当时，张国焘的妻儿还在延安。他的妻子找到毛泽东，哭着说：“他丢下我们母子跑了，主席呀!请您给我们做主吧!”毛泽东沉思了一会儿说：“天要惠雨，娘要嫁人，他要走，要跑，不愿干革命，那也没办法!这样吧，现在你也到武汉去，劝说劝说，做做工作，回来，我们照样欢迎他。”

不久张国焘的妻子带着孩子也到武汰去了，从此再也没有回到延安。

(3)理论论据

[理论论据]

开诚心，布大度。

康有为《上清帝第一书》

人之心胸，多欲则窄，寡欲则宽。

清.金缨《格言联壁》

量大好做事，树大好遮阴。

中国谚语

人之谤我也，与其能辩，不如能容。人之侮我也，与其能防，不如能化。

弘一大师《格言别录》

人非尧舜，谁能尽善。

唐.李白《与韩荆州书》

关公放了曹丞相，丈夫要有容人量。

中国谚语

与人为善就是善于宽谅。

[美] 弗罗斯特《新罕布什尔》

忘却就是宽恕。

[英] 菲茨杰拉尔德《崩溃》

忍耐记心间，烦恼不沾边。

中国谚语

能忍能让真君子，能屈能伸大丈夫。

中国谚语

毋以小嫌疏至戚，毋以新怨忘旧恩。

清.金缨《格言联壁》

圣人贵宽，而世人贱众。

汉.陆贾《新语.术事》

东海广且深，由卑下百川;五岳虽高大，不逆垢与尘。

三国.曹植《当欲游南山行》

不肯宽恕的人是最坏的人。

[美] 富勒《至理名言》

不能容忍他人的没有教养，他自己也算不得有教养。

[美] 富兰克林《格言历书》

开源不亿仞，则无怀山之流;崇峻不凌霄，则无弥天之云。

晋.葛洪《抱朴子.外篇.广警》

谁能原谅人，谁就能拯救人。

[俄] 邦达列夫《人生舞台》

心容纳怜悯、喜悦、苦痛、心容量无边，疆域无垠。

[白俄罗斯] 勃罗夫卡《心》

凡论人，当于有过中求无过，不当于无过中求有过。

清.梁章钜《退庵随笔.交际》

得忍且忍，得耐且耐，不忍不耐，小事变大。

《增广贤文》

忍一句，息一怒，忍一事，少一事。

中国谚语

事不三思终有悔，人能百忍自无忧。

明.冯梦龙《醒世恒言》

人本该是有良心的，就连最残酷的心也会有宽恕他人的短暂、美好的记忆。

[捷] 塞弗尔特《泪城》

多宽恕别人，少宽恕自己。

中国谚语

宽恕一个敌人要比宽恕一个朋友容易。

[英] 布菜克《耶鲁撒冷》

有忍，其乃有济;有容，德乃大。

《尚书.周书.君陈》

有容乃大，无欲则刚。

《古今楹联类篡》

自出洞来无敌手，得饶人处且饶人。

宋.善棋道人《绝句》

宽恕和受宽恕的难以言喻的快乐，是连神明都会为之羡慕的极大乐事。

[美] 哈伯德《笔记》

心不是靠武力征服，而是靠爱和宽容大度征服。

[荷兰] 斯宾诺莎《伦理学》

仁者爱万物。

《史记.赵世家》

山锐则不高，水狭则不深。

汉.刘向《新序.节士》

气馁者自画，量狭者易盈。

明.朱之瑜《朱舜水集.恭敏》

以大度兼容，则万物兼济。

《宋朝事实类苑.祖宗圣训》

恶人胆大，小人气大，君子量大。

中国谚语

不会宽容别人，是不配受到别人的宽容的。

[俄] 屠格涅夫《罗亭》

自己话，也让别人话——这就是我的座右铭。

[俄] 陀思妥耶夫斯基《庄院风流》

大着肚皮能容物，立定脚跟做人。

清.金缨《格言联壁》

胸中天地宽，常有渡人船。

中国谚语

太山不让土壤，故能成其大;河海不择细流，故能就其深;王者不却众庶，故能明其德。

秦.李斯《谏逐客书》

太刚则折，至察无徒。

《晋书.刘隗列传》

仅靠法律尚不能确保言论的自由;为了让每个人不受迫害地表达自己的见解，必须有全体人民中有一种宽容的精神。

[美] 爱因斯坦《晚年述怀》

君子忍人所不能忍，容人所不能容，处人所不能处。

马南屯《燕山夜话.涵养》

忍所不能忍，容所不能容，惟识量过人者能之。

明.薛宣《理学粹言》

责人太严，也正是“五分热”的一个病源。

鲁迅《华盖集.补白》

能容小人，方成君子。

明.冯梦龙《增广智囊补》

持身不可太皎洁，一切污辱垢 秽要茹纳得;处世不可太分明，一切贤愚好丑要包容得。

弘一大师《格言别录》

能下人，故其心虚;其心虚，故所广取;所广取，故其人愈高。

明.李贽《焚书.高言说》

一忍可以支百勇，一静可以制百动。

宋.苏洵《心术》

遇方便时行方便，得饶人处且饶人。

明.吴承恩《西游记》

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新的高中生刚踏进他的校园，谁也不知接下来会流多少汗水。初中的稚嫩还有一丝未褪却。谁也不晓他们身边的这个同学是有着一个什么家庭背景的人，渐渐……同学之间互相认识，慢慢的他的事情被老师熟知，后来我们都知。

他是王。人高，有一点胖，但是我们都认为他的胖是虚胖。新学期开始的时候他是住校的，却又不知为何每天骑着自行车上学。后来，我们知道了其中的原因，他家的条件不允许。他父母在没有生他之前就收养了一个男孩，尽管他是爸妈老来得子，但是他并不像别的孩子那样被宠着、捧着。他也清楚自己的家庭条件如何。虽然家中有一个哥哥，但是哥哥结婚后就没有回过家，当然哥哥结婚结婚的费用也是靠老两口东拼西凑出来的。一分一毛都是莫不是王父母的辛苦钱，哥哥却不管他和父母。但是从他的眼里却看不出一丝对哥哥的恨意。王家里的亲戚也是比较有钱的，但是他们为什么不帮王?这个可能也只有他家的亲戚才知道其中的原因吧。哎!有时候在路边碰到四肢不健全的人，哪怕是一个毫不相干的路人也是会有怜悯之心的吧!更何况是血浓于水的亲情呐。或许，也应该谢谢有这样的亲戚，所以王才会这样的成功吧!

王不是住校生，每天我们一下课就冲去食堂，他要到学校外面去吃饭，早上还好，他可有多种选择，吃面、包子或者稀饭。但是中午呢?面馆的经营时间已经过了，餐馆里几乎没有人，吃别的不就行了吗?但是吃炒饭或是盖饭这些至少5元，可是王的妈妈每天就给了他9元的生活费，如果中午吃了5元的饭，那他晚上等待他的就只有挨饿了。我们吃饭时就像饿狼看见萎靡的鹿一样疯跑。吃完饭后回到教室就已经看见王在复习功课。我们就会不注意的问一问他“吃饭了没有?”“吃了，今天中午我吃的……面条。”“你怎么又是吃面条啊?你难道很喜欢吃面条?”“不是……因为、因为吃面条便宜。”这个时候才会感觉到有时候即使是一句简简单单的问候也会变成一把锋利的刀子。王，对不起，那时候你的自尊心一定被那一句看是温馨的问候伤的片体鳞伤吧!

我班总是有几个同学喜欢喜欢拿王来开涮。说：“王，今天中午你吃饭了没有啊?”王总是红着脸着说：“吃了”其实我们都清楚王没有吃饭，因为他还一直在教室里复习功课。但是那几个同学又不怀好意的问“你今天中午吃的什么啊，面条?”王没到这里只是红着脸什么也不说，因为他知道说什么也不会有好结果。每当我看到此情景，就喜欢打抱不平的站起来斥到：“你管别人呢吃的什么”，那人却说：“又没有问你管你毛事?”在这是王总是站起来说：“没事，不就是小事么。”他总是这样一次一次的原谅那些挖苦他的人，而我也为他感到不值得。

王的成绩一直很好，我班的第一宝座非他莫属。学习上非常勤奋用功。老师也因为教他而感到自豪。老师也常常对我们说：“成绩的好不是偶然的，而是长期的坚持过程，你们知道王是晚上几点睡觉的吗?”几个俏皮的人总是配合老师说：“几点睡觉啊?”“几点睡觉?你好意思问吗?凌晨一两点你在干什么?”我有时候总是在想，“天呐!他不困么?”因为我几乎没有看到王在课间休息时间趴在桌上休息，更不要说是在课堂上了。他真是另我佩服。

老师们都十分喜欢王，不仅是因为他的学习成绩优秀，而且他的为人处世也很在行，再加上他的家庭原因，老师就十分重视他，希望他也能够通过读书来改变他自己的命运。而王也没有让任何人失望。

高中时期要交各种学杂费。高一时，我是我们班的经济委员。班主任也经常对我说：“我们学校要交钱了，王家里的条件困难，你去对各室长说，为王捐一点钱，原则是自愿。”就这样同学们纷纷开始捐钱，5元、10元、20元不等。王见我们都在那里交钱，便跑过来问其原因。我们往往在这一时间显得很有默契说：“这是学校住校生交钱，没有你的事情。”之后，学校申请助学金，虽然王是钉子户，但是我们绝对没有任何意见。即使有时候要交费用我们也会额外的照顾她，或者是用班费为他垫着。

王的办事能力真的很不错，他是我们班的英语课代表，每一次老师要求写的作业，他在晚自习的时候就不停的给我们说。因为我自认为英语没得救，所以大部分晚自习时间我都安排在其他的科目上面。每一次他看到我就会不停的提醒我，催促我写英语作业，然后我也附和着拿出英语书和笔记本装腔作势。他一走我又开始了其他科目的努力。过一会他又看见我如此，便有些生气的口气说：“你这是学不好英语的”“我知道啊”“知道?那你还在那样做?”“因为作业多嘛，下次不会了。”高三的时候王成为了我们班的纪律委员，而且还是班主任钦点的，那时我也是纪律委员，因此和他在一起工作。刚开始我们的相处并没有想象的那么愉快，原因是王有些胆小，很多事情要麻烦我和老师同学沟通。但是后来慢慢的好了，我们都在改变着。在高三那一年，他的工作是无话可说的，我们也很佩服他，在不落下成绩的前提下还能把工作的事情搞得有声有色。

我们的青春，充满阳光;我们的青春，充满生机;我们的青春，充满活力，永不言败。

——题记

多少个日日夜夜我们埋头苦读，多少句话想要倾诉，多少种感情想要表述，可还没等来得及，初中的摩天轮已经快要到终点，望着黑板上的“决战中考”的倒计时，黑板上的数字在一个又一个擦去。心里又有很多感触，我们努力，我们拼搏，相信付出努力，一定能够收获成功。

已不知是什么时刻了，床上一盏盏的灯依然亮着，笔尖的“沙沙”委婉动听。笔影似一个个灵巧的精灵在奔放的五线谱上随意跳动。又过了多久，一阵寒风从窗外飘来，纸也被吹得舞动起来。“唉，怎么刮风了”“是啊，应该很晚了吧? ”“你瞧，小A。”灯依然亮着，人却倒栽着。我们走上前，帮她把台灯关掉，想要帮她把书本移开，而那只手紧紧却紧紧地握着那只笔，任你怎样也弄不开…我们的青春就是这样，不会放弃，勇往直前，拼搏进取，我们有顽强的意志。

转眼间，已进5月，黑板上中考倒计时的数字一天一天地变小，它在激励着我们“今日不搏，何日搏，”“吃得苦中苦，方为人上人。”同学们相互鼓励，相互努力，相互安慰，不要忘了我们的生活充满阳光，只要站得高，跳得远，早晚能触摸到那蔚蓝的天空。

是的，我们正值青春，怎能轻言放弃，而我们应该说我们的青春是奋斗。青春，因拼搏而精彩;而我，却因奋斗而快乐。

青春是一道美丽的彩虹，好看而美丽；青春是一朵含苞待放的花，纯洁而空灵；青春是一段五彩缤纷的生活，新鲜而美丽。青春旋律是什么？对我而言是奋斗。

清晨，踏在青春的路上，听着校园里的书声朗朗，看着同学们专注、仔细的眼神，心中一阵释然。在青春的路上，天空会漂浮起轻盈的云朵，花儿们会快乐地开放，小溪融化了一脸的冰冷变得温暖。迎着清晨的阳光，劈开了默默的夜幕，迎来新的一天。自己选择的路，就算跪着，也要坚持下去。放下书包，拿起笔，告诉自己该奋斗了。

午后，刺眼的阳光透过窗帘，照在堆在桌上的作业本上，仔细一看，才发现，只有伶仃几个字，又看看同桌的，才发现，自己差了好远。看看窗外的芊芊柳条，那柳芽如同新生儿一般，也许是想快点儿来到这个世界，冲破枝条，努力而顽强地冒出头来。连柳叶都这么拼搏努力，那我？岂不是得更加奋斗？青春何尝不是如此，只有你奋斗，明天才会更加美好！

傍晚，走在回家的路上。抬头，仰望夜空，只有那璀璨的明星和皎洁的月光朝着你眨眼。背着沉甸甸的书包，才感受到山一般的重担。咔脚绊到一块石子，正想抱怨，却忽然想到，青春的路上，还有无数这样的绊脚石，只有自己坚强，努力，拼搏，奋斗，才不会被拦路虎挡住自己前行的道路！

午夜，书桌前。明亮的灯光投射在作业本上，奋笔疾书的我早已满头大汗。看着那篇密密麻麻的字体，心累。但，为了中考，为了自己，只能迫不得已。蝉声突起，仿佛在为奋斗的我打了一剂强心剂！

春春的旋律是什么？对我而言，是奋斗！只有奋斗，我们的青春才会更加美好！青春的旋律才会更加动听！

我的青春需要我来奋斗

我现在成功的就读在我理想的大学。

家中的衰落具体从何时开始我已经不记得了，只知道那时我还很小，我看到生病的父亲被堂哥背进了屋子，然后父亲向我笑了笑，我也向着他笑。

那时的年代已不是所谓的”闯关东”的时代了，东北已不再发达。舅舅说关里（中国山海关以南的地区）的医疗技术很发达。于是，背井离乡，我们跟着叔叔来到了我从未听过的江苏省。

那一年的冬天很冷，冷的会让我记住一生。全家人挤在一张床上，身上压着三条厚厚的被子，很沉。但是，那时的冷还是让我很想哭。在江苏的老家里已经没有父亲的田地了，母亲只能出去打零工。当时我不明白为什么母亲下班回来总是发很大的脾气，直到后来当已经学会江苏话的我听到母亲那流利的东北话，我明白了，原来，世界已经不一样了。

我的新学校在江苏扎下了根，我开始申请国家贫困补助。很感谢，国家真的补助了我。我欣喜于母亲接过钱后她舒展的眉头。那一时间，我才发现自己还能够有用。我更加努力的学习，更加认真虔诚地写贫困申请。我知道，只要我努力，国家就会帮我。

高三那一年，我因为是东北户口而不能在江苏考学，当时异地考试的政策还没有下发到学校。看着家人们为我转学的事情操透了心，我感觉心很累，替他们很累。我对母亲说我想要退学，离开学校去学一门手艺养家。我甚至想出了好多说服母亲让我退学的理由。母亲哭了，我从未看到的痛哭。她怨我对不起她，怨我对不起那些帮我的人，怨我对不起国家补助给我的钱。后来，我还是转学去了东北，在那里参加了高考。

高三那年的日子很苦，我认为那样的努力几乎到达了我的极限。每天我适应着不同的课程，每天我背着老师布置的单词直到哭泣，没人知道我哭了多久，我害怕自己真的没有勇气再去努力。当堂哥一家都沉沉睡去的时候，只有我自己坐在厨房里，昏昏欲绝的看着世界地图。有好几次自己困得撞在桌子上，我觉得自己好像天明就会死去。凌晨了，我总算可以睡去，而到了四点半我又努力爬起来，看着还未升起太阳的天空，我知道我又开始了新的一天。

在东北的学校里，老师同学都很热心的帮助我，这也是我坚持下去的重要助力。班主任知道我会难以适应东北的教育方式，她免费为我补课。班主任知道我会想家，她做饭给我吃。班主任知道偶尔我会气馁，她鼓励鞭策我。我的同学知道我性格内向，他们主动联系我。同学知道我不会地理，他们热心教我。同学知道我不想回堂哥家，他们带我去他们家玩。我的东北老师同学，是他们给我的帮助使我能够在东北顺利的完成学业。在高考的作文中，我用我晦涩的笔触真心的感谢他们。

我的梦想本是做一名医生，虽然现实使我不能现在去实现它。在大学，我的专业是法学，这门专业更让我感到伟大。在学校里，老师和同学们都很友好，学习的氛围也很浓厚，教学设施十分齐全。在这样优秀的学校里学习使我更加有了取得一定成绩的信心。大学里，我积极参加了好几个社团，还报了不少的社团会员。同时，我申请了勤工助学，在自习结束后，我都会去图书馆打扫卫生。这样的生活很美好，很充实，但我并没有忘记大学学费的昂贵。大学活动丰富多样，也注定我会投入更多的钱去经营这份美好经历。家庭是无法来完全替我承担这份重担的，所以我更需要自我加倍的努力。努力学习，努力创业，努力提高自身的素养，这是我奋斗的目标。在大学的初始，我同样申请了国家贫困补助。我不是想要贪图钱财，而是我坚信国家的政策的完善。在不断富强的新中国，对于教育这一领域，国家更加增大了支持的力度。在今天的中国，我们坚信”中国梦”的不断美好。在今天的我自己，我坚信”我的青春需要我来奋斗”的口号。我的生活不会因贫穷而打上低分，在一条腾飞巨龙的身影中，我看到的是无数筑梦的人们，我的梦，我奋斗，我的国，我热爱！

【拓展阅读】

中国梦是怎么来的，它的涵义是什么呢？

“振兴中华”这句话，最早是孙中山先生提出来的。他在1894年兴中会成立章程中写道：“是会之设，专为振兴中华”。我们党成立以后，承担起领导人民振兴中华的神圣使命。毛泽东、邓小平、xxx、xxx同志都对民族复兴作了大量论述。改革开放初期，“团结起来，振兴中华”这个口号，是最响亮的一句话。周恩来同志的“为中华崛起而读书”，为人们所熟知，一直是青年学子奋发向上的励志警句。

中国梦，民族复兴，为什么能够凝聚中国人民，凝聚中华民族？

外国人往往不理解中国为什么会发展得这么快，中国人搞发展的劲头为什么这么大。这首先要看看中国的历史。中国在历史上曾经很辉煌，而近代以来又很悲惨，受尽屈辱，这个反差太大了。xxx同志说，每一个中国人想起那段历史都会感到心痛。所以，中国人总有那么一股民族复兴的心结和劲头，这是一种精神动力。实现中国梦必须要有中国精神，一个重要的精神力量就是爱国主义。每个人的命运与国家民族的强盛息息相关。用中国梦来凝聚人民、激励人民，非常准确，非常有力量。

中国历史上的辉煌时期，首推汉唐。汉朝距今已有2000多年，现在世界上还把中国的语言文字称作汉语，把中国学称作汉学，可见它的影响。在唐朝的时候，发展得最好的时期，是又强大又可亲的形象。强大而可亲，这是毛泽东同志说过的话，是治国的理想境界。当时是时清海宴、文怀远人、和睦万邦的景象。

中国的衰落，是在明朝中叶以后。邓小平同志讲过这段历史。他说：“如果从明朝中叶算起，到xxx战争，有三百多年的闭关自守，如果从康熙算起，也有近二百年。长期闭关自守，把中国搞得贫穷落后，愚昧无知。”明朝中叶大约是在1500年前后的时候。1449年发生土木之变，明英宗被瓦剌军俘虏，被认为是明朝由盛转衰的转折点。历史学家黄仁宇写的《万历十五年》这本书，也描绘了明朝衰落的情景。他从大历史观的角度认为，这不但是明朝的转折时期，也是中华民族的转折时期。当时西方已经过文艺复兴，资本主义生产力和生产关系发展起来了。特别是1492年哥伦布发现新大陆后，开始资本主义全球化进程，西方世界发展速度加快。马克思、恩格斯在《共产党宣言》中讲了这个历史。这正是在明朝中叶的时候。斯塔夫里阿诺斯在他著名的《世界通史》里，把世界史划分为1500年以前的历史和1500年以后的历史，也说明这是个重要历史转折时期。明朝初年郑和下西洋，比哥伦布早了近100年，但是二者的目的和理念完全不同。这样，中国就开始落后了。

到了清朝康熙时期，国家看起来还很强大，但实际上是落日的辉煌。当时，英国已经过光荣革命，跑在了最前面。法国经过宗教改革，开始了启蒙运动。原本落后的俄国也在1698年开始改革，赶上了世界发展潮流。恩格斯称彼得大帝是“真正的伟人”，能够顺时而变。而清朝却不了解世界的变化，以为自己很强大，思想僵化保守。康熙也喜欢西学，但不是作为强国之道学的，他不理解其中的新思想，固守自己那套旧的东西，认为西方的东西不过是奇技淫巧。中国当时的落后，并非国力不行，而是理念的落后，是生产力性质的落后。大清帝国与欧洲先进国家在认识、眼界、气势上，已经不能相比。大清虽大，也只是囿于一隅，而那些被称作“蕞尔小国”的西方国家，早已经着眼于全世界了。

1840年xxx战争，中国被打败，开始了屈辱的历史，从此也开始了民族复兴的历史，也就是开始了中国梦的历史。

人的一生是短暂的，却也是漫长的。如果你终日无所事事，虚度光阴，那么你的人生将毫无意义。相反，如果你为了自己理想中的生活去奋斗，去拼搏，你就会收获自己的幸福。

马克思曾经说过“奋斗就是幸福”。我认为只有努力奋斗，才能收获幸福，所以我努力奋斗，认真学习，希望取得良好的成绩。奋斗的过程是充实的，也是幸福的。老师说过：初中三年与高中三年努力奋斗六年，那么你以后的六十年都可以过得轻松，如果你这六年草率从事，那么你以后的六十年都会比常人辛苦。如果是你，你会选择哪种呢?我会选择前者。

学习并不是一项任务，而是一份乐趣，只有好学，才会学好。记得有一次，我忘了带钥匙，而家里正好没人，只好在楼下的路灯旁写作业，有人路过看了说：“你看这孩子，这么爱学习。”当时我听了有些骄傲。在我心中，获取知识使我体会到乐趣，那是一种对未知事物的好奇和占有欲。

居里夫人天下闻名，虽然她一生获得了许许多多的荣誉和头衔，但是她不求名利。居里夫人和她的丈夫发现镭时，工作环境极其恶劣，实验条件极其简陋，科研工作十分繁重，这都使他们的研究工作进行得非常艰苦。但是，他们全然不顾环境有多么恶劣，把精力完全放在了工作上，他们凭借着极端的热忱和乐观的精神最终走进了那个吸引他们的新领域，看到了镭那美丽的颜色。正是这种热爱科学，崇尚科学，沉醉科学，痴迷科学，献身科学的精神才使他们经受住了极端的艰苦，也感受到了极大的快乐与幸福。

幸福都是奋斗出来的。一份耕耘，一份收获，只有倾心付出，才能获得成功，取得幸福。让我们带着对幸福生活的向往去奋斗吧!

5月4日，是中国青年的节日。

90年前，五四运动的爆发，像一道闪电，撕裂了窒息的黑暗；像一点星燧，引燃了燎原的烈焰。直到今天，五四运动的爱国主义光芒仍灼灼其华，烛照神州，激励青年。

在这个特别的日子里，我们重温90年前青春的热血与激昂、理想与目标，我们更加期待站在新起点上的青年一代，传承荣光、开创未来、勇于担当，交出无愧于时代和人民的历史答卷；更加企望处在崭新世界坐标中的古老国度，在一代代青年的拥簇推动下，焕发青春光彩，以更加从容自信的姿态巍然屹立。

“青年之字典，无‘困难’之字，青年之口头，无‘障碍’之语；惟知跃进，惟知雄飞，惟知本其自由之精神，奇僻之思想，锐敏之直觉，活泼之生命，以创造环境，征服历史。”国家、民族的希望和未来在青年，青春在为祖国和人民的奋斗中更显意义和价值。

一个富有智慧和远见的民族，总是把信任的目光投向青年，总是把千钧的担子交给青年。在革命、建设、改革的各个历史时期，青年人赢得了期许与信赖，挑起了重担。而新的时代又赋予青年以新的使命和责任，五四精神也必定在青年的承继中丰富更新内涵。

这份责任与使命，概而言之，是为科学发展再立新功，为民族复兴开创伟业，为祖国统一不懈努力，为维护世界和平与共同发展做出应有贡献。具而言之，是在祖国和人民最需要的地方，在本职工作岗位上，贡献智慧力量，创造优异业绩。极而言之，是把个人的理想融入国家民族的宏伟蓝图之中，把个人的奋斗融入到服务祖国、服务人民的时代洪流中去。

梦想是青春的花环，空有梦想却难以担当重任。成长中难免会有困难和挫折，前进道路从来都不尽是平坦，改革发展也总会遇到形形色色的艰难险阻。“世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远。”钢花在淬炼时迸射，彩虹在风雨后飞扬，青春之光在执着追求和不懈奋斗中会更加夺目。

立志报效祖国、希望有所作为的青年一代，惟有激扬敢为天下先的勇气，惟有长存永不言败、永不言退的锐气，惟有永葆积极进取、乐观向上的朝气，惟有凭借坚定的理想信念、顽强的意志毅力和持之以恒的艰苦奋斗，才能真正孚得起人民信任，担负起历史使命，让五四精神绽放新的时代光芒。

惟有如此，待到白发苍苍、年华老去，我们才能真正无悔地说：我已经把自己全部的青春和满腔的热忱，奉献给了我的祖国和人民；我们也才能真正无憾地回味：自己的青春闪耀过的那夺目的瑰丽之光。

青春像一场独特的生活舞台剧，精彩而有魅力。

躺在香软的草地上，亲吻着那薄荷味的蓝天品尝青春的味道。这味道会永远陪伴我们。因为青春是永恒的。每一个人都有着与众不同的青春，有快乐也有悲伤，无论怎样我们都需要让她成为人生中最宝贵的一部分。

就让青春在充满清香的草地上尽情奔跑吧，用我们的拼搏给予她最耀眼的闪光。

雨后的彩虹总是那么的吸引人的目光，因为那七彩的颜色会给人一种温暖与舒畅的感觉。拼搏后的青春就像七彩的虹桥，格外的精彩，没有壮丽的青春怎么会有非一般的人生。

自古至今每一个成功的人都有着拼搏过的青春，做功不同，人生将绘出不同的抛物线。

看那蒙古族的英雄成吉思汗，经历了童年的艰难生活，使他从小树立了勇往直前的拼意志，成吉思汗在那样艰难困苦的条件下，奋发而起，以惊人的胆略和恢宏的气度，百折不挠的精神顽强奋斗，将众多的部落聚集在自己的旗帜下。最后统一了蒙古各部，建立了大蒙古国。他的青春是如此的精彩，不仅给他自己的人生添了绚丽一笔，还让中国的历史有了不一般的辉煌，最终让自己的青春在拼搏中闪耀的耀眼的光芒。

中国近代民主主义革命的先行者，中华民国和中国国民党创始人，三民主义的倡导者孙中山。用尽一生的心血去寻找解救中国之道，首举彻底反封建的旗帜。这位中华民国国父用自己的拼搏去寻找中国的未来，他那激情的青春让他从此有了传奇般的人生!

让我们的青春在拼搏中闪光吧。汗水会把那闪光折射成更加耀眼的七彩光芒。指尖上跳跃的青春，一不小心就不见了，谁也没办法挽留，既然留不住，就不要花太多时间去留住他，因为那不是唯一可以做的事情，你留不住，但是可以去祭奠，留下属于他的痕迹，最后泛黄的记忆会是通往人生彼岸的地图。当你在遥望人生的夕阳时，你会发现曾经的青春会让你感动，因为那不仅是一段最美丽的回忆，更是因为那拼搏的青春让你无怨无悔，让你始终如一，勇往直前。从而登上属于自己的那座最高最美的山峰。

拼搏是展现耀眼青春的一种方式，用双手去奋斗去努力才能有意想不到的青春，采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜，蜜蜂靠自己的辛勤获得甜蜜丰盛的花蜜。而我们就需要用拼搏来实现自己那美好的青春。

用拼搏给青春绘画美丽的蓝图，让青春在拼搏中闪光。

拿破仑年轻的时候，一次到郊外打猎。突然听见有人喊救命，他快步走到河边一看，见一男子正在水中挣扎。这河水并不宽，拿破仑端起猎枪，对准落水者，大声喊道：你若不自己游上来，我就把你打死在水里!那人见求救无用，反而添了一层危险，便只好奋力自救，终于游上岸来。

拿破仑拿枪逼迫落水者自救，是想告诉他，自己的生命本应该由自己负责的，惟有负责的生命才是真正有救的生命，所以西方谚语有：“自助者天助”。

分析：其实，许多时候我们不是到了不可救药的地 步，而是自己先把自己打败，自己认为自己不行了。假如现在你正处在一个不利的位置，那么，请丢掉幻想，自己解救自己吧，这个世界锦上添花的总比雪中送炭的多，如果你表现得坚强，别人都来鼓励;如果你软弱，就很少有人会来扶助你了。

【话题】自信、自强、“自助与他助”

1976年萧煌奇带着先天性的白内障出生，他来到这个世界，却不知这个世界的模样，四岁的时候他接受了眼部手术，开始可以看见朦胧的大千世界，如正常人一样地生活。

可上帝似乎很喜欢开玩笑，高一的一个下午，他和同学在专用篮球场玩着篮球，他站在篮球架下接到同学传来的球，投篮未进，他跳起来抢篮板时却发现原本很大的篮球变成了小黑点，世界变得昏暗，他伸出手，却再也接不到任何球。

从天生白内障，到见到光明，再到全盲，人生起落到了让他觉得荒诞的地步，一向乐观的他根本无法泰然地来面对这一切。

他害怕，无助，焦躁。幸好他读的是盲校，老师发现了他的不对劲，并开导他说，只要学会怎样生活，找到属于看不见的信心跟力量，眼睛就会无处不在。

他用一年的时间来让自己沉淀，学习盲人该学习的一切，当明白所有的悲惨都已成定局的时候，他开始接受命运的安排，而不管他处在什么样的情绪里，始终陪着他的是吉他和那些饱含情绪的音乐。老师和同学，鼓励他参加歌唱比赛，就在这一年，他获得第八届残障人金鼎奖歌唱比赛第一名，他忽然明白自己抓住了老师所说的，那无处不在的眼睛。

2002年，他把心里所有的心思都写在一首名为《你是我的眼》的歌曲里，该曲荣登金曲榜，一跃成为KTV排行榜的冠军，没有大的宣传，刚出道的萧煌奇入围了金曲奖“最佳男演唱人”与“最佳作词奖”，音乐成了他的眼睛。

2010年，一首由黄小琥演唱的《没那么简单》在KTV里感动了许多人，也唱哭了许多人，而这首《没那么简单》便是萧煌奇为黄小琥量身创作的。

萧煌奇和黄小琥相交已经很多年。多年前，萧煌奇的爸爸为黄小琥家做装修工程，他把爱唱歌却无处施展才华的儿子介绍给黄小琥。听过萧煌奇的歌后，黄小琥非常欣赏，带着他去很多Pub驻唱，说服那里的老板，让他有工作机会。

在那段时间，小琥会鼓励安慰他，开车载他去自然美丽的风景区，并用她的眼让他的世界绚烂起来。当然她更欣赏他的音乐创作能力，所以从很早之前就开始向他邀歌，萧煌奇对黄小琥的感谢自然是不需用言语，于是他想用一首适合黄小琥的歌曲来报答她。

《没那么简单》，真实地写出了黄小琥的心态，也写出了将近三十岁女人的心情，这首歌在黄小琥出于真性情的演绎之下，席卷了华语歌坛，把他们送上了事业的高峰。

萧煌奇从不介意别人叫他盲人创作歌手，他的眼睛虽然看不见，可是心里很坚强很清晰，他是用耳用心去感受别人的感情。从小到大，从家人到社会，有许多的人都给了他无私的爱，他把这些感激化成歌声回报给所有的人。

从出道开始，萧煌奇凭借他充满真情的音乐年年入选金曲奖，2008年，2010年分别夺得金曲奖“最佳台语男演唱人”。而他全部创作的《真情歌》这张专辑获得了最佳台语专辑奖，拿奖的那一天，当主持人念出了“萧煌奇”三个字，这时他看见了无数双支持他的眼睛，这一刻世界就在他的眼前。

他获得了成功，找到自信，有了强大的力量，可沉静下来，他最大的愿望还是希望有一天眼睛能再看见，跟自己喜欢的朋友、家人一起环游世界，把我自己的音乐带到世界上每个角落，让更多人可以感受到不同的萧煌奇。

一、万能议论素材精选之杜甫

1、从你的一句“会当凌绝顶，一览众山小”中，我读出了你的心胸之开阔，襟怀之豁达，志向之高远，我读懂了站在山顶上的身姿才是潇洒，把众山饱览于眼底的感觉才是快乐。于是从此我便有了凌云的志向，于是在我自己的心中，便有了一种充满了自信的豪爽。

2、当一句“忧端齐终南，澒洞不可掇”，一次又一次地浮现在眼底，我的眼前仿佛出现了一个身着用怨恨织成的衣衫，用愁苦覆盖脸面的你、你的脚步里透着沉重，你的举止中饱含压抑，你的每一个表情都充满了对世道的无奈与不满、令你愁苦的不是自己的窘迫，而是百姓生活的艰难;令你担忧的不是自家的一日三餐，而是整个国家的危难、于是，在我心目中，“无私”与“伟大”两词已悄悄的跟定了你。我为你的才高八斗却不得重用感到惋惜，我因你的凌云壮志得不到施展而感叹;既然上帝塑造了一个才华横溢的你，又为什么让你在悲哀无奈中死去?既然你带着不凡的气质来到世间，却又为什么只因贫困就匆匆离开人世?皆大悲哀!

3、他的一生都被流亡，被生活放逐，又被苦难追赶。他甚至还不曾抓住盛唐的最后一缕余光，就被离乱的秋风，吹往落木萧萧的江畔。

皇帝和宫城已在侧身时渐次远去。十年客居，连同迟开的牡丹，一起被经年的雨水冲淡。当百姓的血泪最终融汇于战火，天地间只剩下踉跄的步履，辗转于破碎的山河。辗转于饥饿和病痛，展转于旅途的满目疮痍的忧愁。异乡的屋顶洒满月光和露水，露从今夜白，白发连着秋草。而秋草，秋草瑟缩于一个人的消瘦。

只有草堂在蜀中等他，这世间唯一的栖息地，将在宿命中迎来一个漂泊者的孤独灵魂。他不再是一个诗人，他只是一个丈夫，一个父亲，在妻子无助的泪眼里，承受着稚子新亡的巨大哀伤。

并承受着命运，或被命运摆弄的结局。一个用身躯支撑着王朝的人，却被堂上坠落的瓦片击伤，一个一生热爱祖国的人，始终被祖国遗弃。

没有什么再能够拯救，包括笔端的千万间广厦，也将注定坍倒。所有的泪水朝向一个褴褛者滂沱

但他已无法看见一个时代的辉煌。最终依赖于歌吟，也最终于湮没于歌吟。

4、当读罢你的《春夜喜雨》，我发现，原来在你的人生中还有愉悦欢乐，是啊，你是热爱生命的，热爱自然中的一点一滴，但黑暗的社会世道偏偏摧毁了你平静的心，世道不允许你有快乐，战争不同意你活得洒脱，一切的一切切断了你与快乐之间的绳索，更是悲哀至极。

你是如此遥远又是如此逼近，你是如此神秘又是如此平凡，你用悲苦结束了自己的一生，却在用诗章延续着自己的生命、在你的人生之路上，忧愁、痛苦把你的人生道路弄得坎坷荆棘，但你留在文学史上的印迹却是处处充满了鲜花与赞语。无奈，愤恨磨灭了你生活的信念，但你的不朽的灵魂因你的诗而永远有青春活力。

二、万能议论素材精选之屈原

1、泱泱诗海平平仄仄的源头是离骚，他的每一首诗都是一粒饱满的种子，播进土壤就会长出一棵橘树，一茎绿荷一兜灵芝一朵兰花，带着他襟袖间两千年前遥远的芬芳。

他的诗是淋漓的血液/和着泪水的苦涩，一滴沾唇便让人永远保持清醒/而不是美酒/让浊世在惨笑中，醉倒……

他的诗是烈火/却烧不透黎明前的夜，是荆棘林里一行漫长的跋涉，弯弯曲曲寻找一个光明的出口，他将自己的肝胆燃成灯油，又磨成墨汁，写下旧时代浓黑的咒语。

他的诗歌在那个时代遭到嘲笑，甚至围攻而今却成了一面旗帜，在人类精神的上空飞扬、生动，龙的传人说：蓝墨水的上游是汨罗江!

2、“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。”屈原就是这样一个诗人，忧国忧民。“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。”屈原就是这样一个史官，信念坚强。“青云衣兮白霓裳，举长矢兮射天狼。”屈原就是这样一个勇士，斗志昂扬。“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。”屈原就是这样一个英雄，不畏强暴。

不管历史如何嬗变，不管时代如何变迁。自从屈原投入汩罗江的那一刻起，他在楚国百姓心中就牢牢凝固和沉淀了，就注定他的灵魂将得到洗练和超度，割之不断、挥之不去，进而升华成为一个伟大的民族精神。时至今日，“屈原”已经不是尚且生活在两千多年前的那个屈大夫，他所代表的是一种时代精神、百姓情结和民族文化，穿越着时空，年年相继，代代相传。也就是这样，“屈原”鲜活而永久地活在了百姓心中。

3、楚国的天空太小，盛不下你驰骋的思想，汨罗的江水多情，拥抱了你浪漫的失魂。诗人的忧愤太多，忧国忧民，忧楚国的江山社稷，忧黎民百姓的苛苛命运。于是愤怒的忧愁，如火山般爆发，化作《离骚》，化作,化作《九歌》，化作一首首滴血的诗篇。天地有情，有情的天地倾听你泣血的呼唤;黎民有爱;仁厚的黎民发出一声声叹息，汨罗有幸，有幸的汨罗收留了你无所栖息的灵魂。端午的米粽呦，千年万年呼唤着你的精魂，遥祭着你的英灵。

4、微风轻轻地吹拂起书页，其中似乎夹杂着一丝香草的气息。目光流动在司马迁用至情写下的文字间，我细细品读着你——屈原。

“朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英”，你的品行如美玉一般高洁，不受世间一切污浊之物的沾染，相信拥有如此高风亮节的你，必然会向往恬适淡定的生活。你也许愿意与白云清风为伴，临潭而立，去聆听山涧清泉;你也许向往与小桥流水同行，居衡门之下，去静品丝竹清音;你也许更希望自己可以漫随天外云卷云舒，宠辱不惊，去留无意。当一个人陷入绝望的境地，最通常的选择便是归隐山林，做世外闲人。然而，心系国家百姓的你，却没有做出这样的决定。

你拥有陶渊明超脱于世的情怀，却不会像他一样一味隐藏在自己精神的桃花源里，独享清闲;你具有林和靖“梅妻鹤子”的高洁品格，却不会像他一样沉迷于“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”的山园小景中，虚度此生。战国年代，到处都是号角嘶鸣，黄沙漫天，你在风雨飘摇中举步维艰，步履蹒跚，却始终没有倒下。你用瘦削却又坚强的肩膀承担起了保卫国家的大任。怎奈黄钟废弃，瓦釜雷鸣，混乱不堪的楚国已是岌岌可危，而昏庸的楚王却听信谗言，对你的竭忠尽智视而不见。你消瘦羸弱的身躯已渐渐不堪重负，在这个时刻，又有谁能搀扶你一把?

最终，你只得披发行吟于江畔，挥洒着满腔的热泪，发出“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒”的哀绝叹息。有人劝你与世推移，，随波逐流，你却用“安能以浩浩之白而蒙世之温蠖”维护了你高洁的志向。

“被石兰兮带杜衡，折芳馨兮遗所思”，我知道你最爱的便是香草，因为你欣赏它的高洁品行，那种不与群芳争艳的超脱，那种不随风而屈的坚韧。而你也如生长在湖畔的一株香草，缓缓地在风中摇曳，一颗露珠在青青的草叶上默默地闪耀，宛如你回望故国时，眼眸中闪烁地晶莹泪光。

天地也为你伤感，江边袅袅不尽的秋风想拂去你的清泪，却将你的悲伤吹过时间的激流。物换星移几度秋，你的身影在历史的风尘中早已烟消云散，但当年轻的司马迁驻立汨罗江边怅望千秋之时，依旧会为你洒下深情的泪水。你怨愤的声音在滚滚江流上渐行渐远，却悲而弥壮。也许司马迁正是听到了你撞击他心灵的声音，于是他挥起了如椽之笔，著成信史光照尘寰，让世世代代的人们倾听你用忠贞与高洁演绎的永恒旋律。

品读你，让我读懂了高洁的精神，你让我明白，高洁不是冷淡，不是逃避，真正高洁的精神要敢于承担自己内心中的责任。情系国家，心怀百姓，让你的高洁理应属于不平凡。

正是这不平凡的高洁，让你如皭然出水的清荷，出淤泥而不染：让你亦如墙角的数枝梅，凌寒独自开，留得清气满乾坤。

微风渐渐淡去，而香草般的气息却越来越浓，我依旧品读着你，在这沾满泪痕的字里行间，找寻着你遥远的身影……

4、“举世混浊而我独清，众人皆醉而我独醒。”纵被罢逐流放，也不随其流而扬其波。汤汤的汨罗江最终收留了他，可汨罗江水太混，荡涤不掉它的忧愁;汨罗江水太浅，掩埋不掉它的遗憾。

你是“帝子降兮北渚，目渺渺兮愁予”，但还仍“闻佳人兮召余，将腾驾兮偕逝”。在帝王大殿慷慨直言，激扬陈词;在封建初兴之际试图进行贵族权力改革;在民族危亡之际“明于治乱，娴于辞令”，无不显示出你的大忠诚，大智慧。但很无奈，当一个民族衰堕时，一个人的强大总会被“大众”视为异类，于是“楚王所爱之细腰”下旨：流放。

当楚王背弃“成言”，“悔遁而有他”时，你感悟“君可思而不可侍”，感叹“人之心不与吾心同”。但纯洁无瑕的贵族血统与心性使然，站在失败面前，你呼喊，顿足，指责，抗争，于是得到的是更大的打击与不堪。无奈，你轻弹灰尘，保持自己的皓皓之白，不含蓄，不躲闪，不讲策略，怒形于色。当别人伤害你时，你便毫不保留的将伤口暴露给他，大声呼喊：我要报仇。

5、“路曼曼其修远兮，吾将上下而求索。”屈子从长长的历史甬道中走出，带着一身正气凛然，带着满腹诗书才华，然而个性的棱角在世故的社会中又何以保全?于是，为了皓皓之白，为了独醒于世，屈子选择了“悲壮”之路。在滔滔的汨罗江水中，他将自己洗刷地如此透彻清澄。但当他忘记了混浊的天下之时，他又何曾记得还有千万的百姓与自己远大的理想?

6、情感、这一人类与生俱来的元素在一代仁人贤士的一生中抒写得淋漓尽致。他们将真情吐露，活得满满洒洒，坦坦荡荡，屈原便是这样一位真性情的人。他高唱“长太息以掩涕今，哀民生之多艰”。他高呼“亦余心之所善今，虽九死其犹末悔”，他将一个臣子的心掏出来呈现在众人面前，不矫饰，不造作，终于，他的性情铸就了他的英名，他从此不朽。

7、“众人皆醉我独醒”，“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”的爱国志士屈原，“虽九死其犹未悔”，面对支离破碎的祖国，面对饥寒受苦的老百姓，作为士大夫却束手无策，纵身跃入滔滔江水中，为后世可歌可泣之人。他找准了自己的位置，他是一名为黎民百姓谋幸福生活的士大夫，面对朝廷的腐败束手无策，只好投身于海，为祖国献出了自己宝贵的生命。

8、披发行吟河畔的是屈子。楚国的落日染红眼前的汨罗江，子兰谗言，郑袖内惑，人民如涸辙之鲋，喘息挣扎。屈子的坚持有用吗?恐怕他自己也不得不摇头叹息。楚国灭亡之时，也是他命尽之刻。他把政治家的身份远置于诗人之上。“人谁能以身之察察，受物之汶汶者乎?”生不为诗人，死的方式却是诗人的。执著如屈子，你怎听不进“圣人不凝滞于物”呢?

三、万能议论素材精选之陶渊明

1、“采菊东篱下，悠然见南山”，中国的文人里，又有谁能将心澄净到如此境界，以至于只剩下南山之菊?陶渊明选择了归隐之路。这一路走得潇洒，走得清明。然而，陶潜除了饮酒采菊之外，还做了些什么?这或许连他自己都无法回答。归隐之路为中国无数文人选择，但正如余秋雨先生所言：“自我完善式的道德导致了整体上的不道德。”或许是历史的机缘，促成了一座文学的丰碑。但历史的路若要向前延伸，凭千万个陶渊明能够走出吗?

2、晋代田园诗人陶渊明也曾热衷于官场，想在仕途上一展自己的抱负。但当他做了彭泽县令，了解到官场的黑暗以后，便毅然辞官归隐，“羁鸟倦旧林，池鱼思故渊”，他还是喜欢“采菊东篱下，悠然见南山”的生活，从此躬耕农田，不问世事。他找到了自己的位置，实现了他的人生价值。陶潜伴着“庄生晓梦迷蝴蝶”中的翩翩起舞的蝴蝶在东蓠之下悠然采菊。面对南山，渊明选择忘记，忘记那些官场的丑恶，忘记自己遇到的所有不快，这是心灵的选择，这是过河人在“河”的两岸所做出的明智的选择，这更是明智的“摆渡”。

3、是那个“采菊东篱下，悠然见南山”的隐士，是那个“但识琴中趣，何劳弦上声”的雅人，是那个“戴月荷锄归”的农夫，对!是他，是这享誉文坛百千年的陶渊明。他不愿“为五斗米折腰”，挂印归田园。他忘却了官场的失意，忘却了仕途的不达，却记住了世人的愿望，写出了心中的圣地——桃花源。

4、远离尘世，隐归田园，看花开花落。陶渊明生活很清逸，很自由，像蓝天中的白云，像大海中的鱼鳞，因为有菊，那颗渴望自由的心被官场的牢笼束缚太久了，难道没有什么寄托?选菊吧!清新淡雅，与世无争，不正像他不羁的性格吗?是陶诗将心寄托于菊，寻回了一方心灵的净土，也是陶诗让菊带上了品质高洁，与世无争的高姿态帽子流传至今。

四、万能议论素材精选之项羽

1、项羽，昔日的楚霸王，纵然有盖世神功也无法改变楚国破灭的事实。乌江旁，他已被敌军层层包围，空气中飘荡着象征繁盛的楚歌，悠远婉转。此刻，他刚毅无比的心开始脆弱起来，看到四处躺着的无数兄弟，他懊恼曾经的刚愎自用，悔恨楚国的大好局势和弟兄的生命葬送在自己手里。怀着深深的自责，他把刀架在了自己脖子上，刹那间，血染红了乌江河畔，倒映着半边天空。残阳如血，楚歌依然哀婉缠绵。一个巨人倒下，却留给后人无限的感慨。

2、“力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝，骓不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何!”项羽在《垓下歌》中流露出了几分哀愁，几分无奈。在我看来，他是充满棱角的多边形，纵使有豪迈的气概，称霸的壮志，却只能在四面楚歌之时放纵形骸，苍凉的歌颂只能让滚滚的乌江为之伴奏，又有何颜面见江东父老?他的锐气，他的突兀，他的彰显，让历史也惧怕三分。“序八州而朝同列，吞二州而亡诸侯”的始皇已将天下扰得惶惶不得终日，哪又容得项羽的“力拔山兮气盖世”?

3、秦末农民起义领袖之一的项羽，生于楚国将官世家。小时候家里请老师教他识字，没认几个他就不肯再学下去。再让他学剑术，又没学成。项羽的叔叔项梁十分生气，骂他不长进。项羽袒露心迹说：“认字，能够写自己的名字，就足够了;剑术，只能对付一个敌人，不值得去学。我要学就学对付千军万马的本领!”于是项梁就教项羽学习兵法，终于成就了项羽“西楚霸王”的大业。

4、看着站在乌江边上的你，雄姿英发，豪情万丈。相信人们忘记了的是你四面楚歌的窘迫，铭记下来的是你的豪情、你的大度与你的痴情。江边自尽，是你的宽怀所致，所以人们只会记得你的宽厚，“鬼雄”之称无愧。人们铭记着你，难怪李清照要说“至今思项羽”了。

5、李清照有诗云："生当为人杰，死亦为鬼雄，至今思项羽，不肯过江东。"在很多人眼里，项羽是一个忠肝义胆的豪杰。他叱咤风云的伟业，所向披靡的战绩，在秦汉交替之际掀起了澎湃的浪潮。曾几何时，举世共仰，千秋景慕。项羽因之而成为历代王朝倍加推崇的人物，着实为后人所景仰。

6、"力拔山兮气盖世，时不利兮驹不逝。驹不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何。"，项羽的悲怆无疑已成为千古绝唱。假如项羽不固守那狭隘的"义"，假如项羽……那么，意气风发，衣锦还乡，击筑高歌《大风歌》："大风起兮云飞扬，威加四海兮归故乡，安得猛将兮守四方"的人，可能就不会是刘邦了。

7、力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝。

骓不逝兮可奈何，虞兮虞兮若奈何?

江水悠悠，泊船无数，纵使晴空万里，也无船载得动昨日“力拔山兮气盖世”的冲天霸气。莫说一生只有一次失败，纵然有一千次，也永远无法抹去这伟岸男子的千古雄姿。

生当作人杰，死亦为鬼雄。

至今思项羽，不肯过江东。

这钢铁铸成的生命，竟然伟大到毫无韧性的地步，没有一丝一毫的权宜与苟且。要么一战灭暴秦，要么一战而弃天下，酣畅淋漓而壁立千仞，真是一种至奇至美的大活法啊!

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五、万能议论素材精选之荆轲

1、荆柯却不明智，他不能清楚地认识自己。他在卫、在榆次、在邯郸之时，人们对他的期待很低，卫元君不用他，盖聂“怒而目之”，鲁勾践“怒而比之”，这些人都看不起他，而他自己却认为自己不是平凡之人，整日与高渐离饮于市，歌于市，旁若无人，最后还真被太子丹看中，担负起刺秦的重任。结果，秦王没死，自己这方先死了田光、樊於期，最后自己死了不算，还加速了燕的灭亡。太子丹开始说他能刺秦时，荆柯还说“恐不足任便”，没想到，经不住太子的“固请”，荆柯竟不顾此“国之大事”而接了这个活，俗话说：“没有金刚钻，别揽瓷器活。”他荆柯就被别人的期待弄昏了头。结果，在他死后，鲁勾践笑话他说：“惜哉其不讲于刺剑之术也!囊者吾叱之，彼以为我非人也。”

2、感情，似乎是一种十分缥缈的东西，但它却时时刻刻都存在着，时时刻刻都围绕着我们。亲情、友情、爱情……而我们正是有了感情，生活才更加精彩，我们正是有感情，才成为了真正意义上的人。

3、我常常怀念远古，那是一个充满人格魅力的时代。那些君子翩翩风度的背后，是一个用诚实、信用、执著的信念支撑的人的结构。那别萧萧易水而去的壮士，难道他不留恋自己的家园故国?难道他不知道深入虎穴的险恶与危难?他义无反顾地去了，去得那样坚定，带着一腔对国君的忠诚和满怀对誓言的忠贞。那手执和氏璧在秦王殿上慷慨陈词的蔺相如，难道不知秦王的阴险与贪婪?他在出发前已经许下完璧归赵的诺言!他正是循着一条实践诺言的艰难道路在英勇地捍卫国家的利益和个人心灵深处那份不朽的契约。

人在做事时总会受到感情影响。感情是促进人正确认知事物的催化剂，正是有了感情，人对事物的认知欲更强，更能加深对事物的认知。易水河边那位高唱着“风萧萧今易水寒，壮士一去兮不复还”的荆柯，正是因为对燕国的感情，使他认知了为国牺牲的意义和人的价值。在抗击“非典”那场没有硝烟的战役中，我们多少可爱的白衣天使付出了他们宝贵的生命，其中一个就是邓练贤。他说过“选择当医生就选择了奉献”，从中我们看到了他对人民、对病人的那一份真挚的感情。正是这一份真挚的感情，促使他勇敢地战斗在“抗非”第一线;在病房里，正是这一份真挚的感情，使他不畏被感染的危险，坚守一线抢救照顾病人，最终不幸因感染病毒而去世。

4、古时，荆轲因勇刺秦正为人称颂。的确，荆轲的勇气是非同一般的，然而，我总觉得荆轲死得糊涂。记得《三国演义》开篇第一句话是“天下分久必合，合久必分”。纵观历史，此话可算得至理名言了。战国后期，七个诸侯国再加上七零八碎的许多小国，中国被分得支离破碎，多年战事，弄得民不聊生。这时候，建立一个强大统一的帝国是民心所向，可惜，荆轲不知这个理，他一心一意要杀秦王，促成那一批势单力薄的小国。不过，荆柯毕竟只是一介书生，战国以前的历史也不很长，他不明白分久必合的道理是不足为怪的。荆轲死了不算，秦王恼羞成怒，下令立刻攻打燕，救燕不成反加速了燕的灭亡，荆轲实在太失算。所以，荆轲不但没救燕，还加速了燕的灭亡，真是太糊涂了。

5、荆轲刺秦王是一个在中国民间流传极广的故事。“一切历史都是当代史”，用今人的眼光去看，荆轲乃是一个不折不扣的职业杀手，说不定还可能被扣上“恐怖分子”的罪名呢。依笔者看来，燕太子丹雇佣荆轲去刺杀秦王，以为刺杀了秦王就可以阻拦住秦军的东进步伐，真是把问题看得太简单了，是一种太幼稚的想法，根本解决不了当年的政治问题。事实上燕国很快就灭亡了，这与荆轲刺秦失败不无关系。但是荆轲绝不是一个我们所想象的普通简单的“恐怖分子”，更不是一个寄人篱下的亡命之徒，看《史记•刺客列传》，似乎又很难界定其身份：表面上看确为一个杀手，但是却与聂政这样目不识丁只有匹夫之勇的粗人不同，他“好读书击剑”，称其为知识分子也不无道理。在那个分裂割据战争迭起的年代，荆轲的出现，实为罕见和奇缺，遗憾的是能文能武的荆轲未能实现白己的目标，人们就更对其怀有无限的同情和哀怜。

6、据《史记》所载，燕太子丹嘱咐荆柯：“得劫秦王，使悉反诸侯之地……则大善矣。则不可，因而刺杀之。"这就是说，至少燕太子丹起初是想生擒秦王赢政，胁迫他退还己侵占的诸侯国领土，如果这一步能取得成功，他们未必想害赢政的性命，倘若赢政不肯，他们才准备杀掉他。荆轲刺秦体现了一种阻挡秦国继续攻打其他小国的企图。无论是退兵之计也好，或仅仅是缓兵之计也罢，这应尚是荆轲为解燕国之困，更是为所有诸侯国所做的最后一次努力、

7、有人说，荆轲仅仅为了一个承诺，为了一种方式，为了燕太子丹设置的情感和信义的罗网而无法自拔，在身不由己地异化为一把刺秦的匕首中完成了个人的悲剧。也有人说，荆轲为了去兑现那个时代所崇尚的“士为知己者死”的信条而用生命拥抱信仰，这就注定了其完成的必定是个时代悲剧。其实，在那个大悲大歌风起云涌的时代，荆轲也犹如一颗没有决定输赢勇气与权利的棋子，在那个时代，荆轲的选择是二元对立的，同时，他的选择也是步履维艰的。无论哪个时代，生命与生活都充满了悖论，面对扑面而来的机遇与挑战，我们也常常走出了一个陷阱，却又陷人了另一个困境。人总是处于一定的时代，我们从一个时代去反观另一个时代的局限时，往往忽略了自己所处时代的局限。我们不能用白己所处时代的价值作为标准去衡量荆轲那个时代的信仰价值。因而，荆轲的选择是那个时代的必然，也是那个时代的无奈。其信仰的成功度己体现在其悲剧行为过程的执著中。

8、有一种观点认为，秦王固然该刺，但荆轲的人品行为并不足取，他也不是一个称职的刺客或侠士。唐代文豪柳宗元就写诗责备荆轲“愚蠢”，与东晋诗人陶渊明对荆柯的盛赞形成鲜明对照。就在今天，很多人对荆柯也有不同看法，甚至同一个人对他的印象也是一波三折……

有人认为：面对因剑长拔不出的秦王和皆没有武器的群臣，荆柯竟然没有能刺伤秦王，他被秦王的淫威慑服了，固有的不学无术，整日与高渐离击筑唱歌的消极一面都在这一刻显露得淋漓尽致……

两千年弹指而逝，荆柯到底是侠士还是刺客其实已不重要。客观地说，他既是崇尚节义的侠士，也是冷血无情的刺客。历史上多少英雄人物仔细分析起来都具有两面性……

六、万能议论素材精选之孔子

1：山的沉稳水的灵动

孔子是儒家学派的创始人，多年来许多人都认为，儒家学派的一大特点是保守、守旧，以上古为黄金岁月，只重视“先王之道”而不关注事物的变化，而孔子则是一个方正迂腐的学究。其实，“信而好古”的孔子是用自己对道德的理解，结合白己对时代的期望，对经典作了新的阐释的。他既将“如山”的仁作为最高的道德标准，也发出了那句令千古智者为之共鸣的“逝者如斯”的感唱;他不但极其诗意地阐释了“变”，而且身体力行，收授弟子，用实际行动改造灵魂。如果他畏惧“变化”，不相信事物有更新的可能，他就不会成为一位灵魂工程师，不会成为中国历史上第一位职业教师。他作为中国哲人的独特之处在于：他的“变化”如同万物生长，是一种无声而自然的过程，他心目中理想的发展，不是斩断传统的脉络，而是以传统为根基，如山中树木，生长不息。

2：挫折

孔子一生不得志。但孔子不畏惧，不逃避，以一种达观的态度对待人生。在乐天知命、通达自得上孔子并不比老庄差。“孔颜乐处”是对这种处世态度的概括。

孔子周游列国时曾被匡人围困，当时形势非常紧急。孔子说：“文王既没，文不在兹乎?天之将丧斯文也，后死者不得与于斯文也。天之未丧斯文也，匡人其如予何!”宋司马桓魋欲害孔子，孔子说：“天生德于予，桓魁其如予何?”

《论语•述而》表现了孔子兼善天下的志向。同时，也是孔子在遇到挫折时对自己的安慰与鼓励，是一种自我调适的做法。

3：理解

现在我们一谈到孔子与《论语》，便有不少人脱口而出：“惟女子与小人为难养也。”这半句话出自《论语•阳货》第二十五章，后半句是“近之则不逊，远之则怨”。很多人特别是女人都非常反感这句话并由此反感孔子。也有人替孔子打圆场，说这里的“女人”不是指女人。

我认为，退一步讲，即使孔子在这里是指的女人，那也只能解释为在男性中心主义的社会，对女人的歧视，是一种通病，是时代的印痕或时代的局限。在西方，耶稣骂夏娃，亚里士多德骂女人，尼采骂女人，非常严厉，其程度大大超过了中国的男性思想家。就是休谟、黑格尔，对女性的歧视也很厉害。当然，无论东西方人士，对女性的歧视、蔑视、轻视，都是错误的。儒学、儒家中有对女性不尊重的表现，是需要批评的，但我们要放在时代的背景上加以理解与检讨。我们要学会容忍、理解、欣赏、研究外来文化，同时也要学会容忍、理解、欣赏、研究自己的固有文化。百多年来对于儒学的批判，有许多是非理性的，感情用事的，浅层次或直线性的，以致于今天中国大陆的多数中青年仍然沿用上世纪70年代批林批孔的方式和80年代“河殇”的方式来对待儒学。我们需要以同情理解的心态和理性批判的方法来面对这些复杂的问题、

4：选择

古人柳下惠曾被迫宿于城下，晚上刮风下雪，气温骤降，同宿城门下的一女子冻得快不行了，柳下惠将其抱在怀中，靠体温为之取暖，一直到次日天亮，没有非礼之举，留下了坐怀不乱的美誉。

无独有偶。鲁人有独处室者，邻居是一个寡妇，也独处一室。半夜，暴风雨至，寡妇室坏，想进鲁人室躲避，鲁人闭户不纳。寡妇在窗下哀求道：“你怎么不懂得仁爱，不让我进去?”鲁人说：“我听说男女不到六十岁不能同居一室。你现在年轻，我也年轻，所以不敢让你进来。”妇人说：“你怎么不学学柳下惠?”鲁人说：“柳下惠能做到，我是万万做不到的，我现在是用我的做不到，学柳下惠的能做到。”孔子说：“善哉!要学习柳下惠者，没有像鲁人这样会学的，希望向善的方面发展，却不因袭别人的行为，算得上智了。”

在孔子看来，柳下惠的选择是对的，鲁人的选择也是对的。

5、幽默

公元前496年，焦急的子贡四下询问走失了的老师孔丘，这时候有一个郑国人对他说：“东门口有一个人，他的额头像唐尧，他的脖子像皋陶，他的肩膀像子产，可是从腰以下比夏禹差三寸，瘦弱疲惫的样子好似丧家之犬。”子贡找到孔子后把这话告诉他。孔子笑着说：“他说的形状，那倒未必。但说我像丧家之犬，是啊!是啊!”这就是孔子，一个浑身上下充满幽默细胞的老头儿，全然不是千百年来端坐在画像中，端坐在中国人意识深处的“大成至圣先师”的形象。在孔子眼里，要想真正不朽，不在于权力，而在于文化与教育。所以后来儒家称誉孔子为“素王”。没有土地、没有人民，只要文化存在，他的王位就永远存在。

6：源泉

了解孔子的人都知道，那个时代的知识分子是什么样的处境。他所宣扬的仁爱和礼教，有时候被抛在一边，可有时候，又搞得登峰造极。不是吗?直到今天，几乎是全世界都有研究儒学的人，可研究什么?我想：不过是为我所用罢了。可是，无论如何，孔子是伟大的。是的，绝对是伟大的。他的经典的论述，是人性，是人伦。有人说：地球上的万物是共生的，是平等的。所有的报应，是因为人类打破了生态平衡，不顾一切地满足人类自己的欲望。所以，人类呼唤人性，呼唤平等。两千年前的孔子，就是在呼唤人性。是的，封建的历代王朝，都在以儒学治国还是以法治国上，显现一个天子的抉择的。是的，直到今日，孔子的伦理道德观念仍不过时。道德沦丧，必然是四面楚歌：理智的时候，就会向孔子讨教。

7：诚信

诚信是治政之道。古人认为，治理国家，掌握政权，必须得到人民的信任和拥护，否则就会自取灭亡。孔子讲：“民无信不立。”是说人民不信任政府，政府就无法立足。孔子的学生子贡问孔子说，足食、足兵、民信这三项，让你去掉一项，你先去掉哪一项，孔子说首先去掉军备。子贡又问在两项中再去掉一项，还去掉哪一项?孔子说去掉粮食。因为没有粮食最多不过死亡，自古以来人就难免一死，而人民对政府没有了信心，政府就站不起来。

8：寻觅

从那一簇蓝瓦黄墙的村庄里传来，余音绵长，和那一条并不知名的河，在暮色苍茫里蜿蜒而来又蜿蜒而去，弥漫着，如麦田上浓得化也化不开的雾气，我听见了在泗水岸上，有了“逝者如斯夫”的声音，从孔子一直说到了现在。

我的祖先，那个秦嬴政，在他的生前是曾经焚过书坑过儒的。如今，他的后人如我者，却千里迢迢来拜孔子了。我来山东，除了拜孔子，当然也得去登泰山，只是祈求上天给我以艺术上的想象和力量。接待我的济宁市的朋友说：哈，你终于来了!我是来了，孔门弟子三千，我算不算三千零一呢?我没有给伟大的先师带一束干肉，当年的苏武可以唱“执瓢从之，忽焉在后”，我带来的惟有一颗头颅，在孔子的墓前叩一个重响。

七、万能议论素材精选之嵇康

1、自我认识和别人的期待

“哐当、哐当……”听见那清脆的打铁声了吗?清风拂面，强健的肌肉散发出生命的气息，熊熊的烈火陶冶着高尚的情操。嵇康，这个时代的英雄，一代才子，就在这儿过着铁匠的生活。和其他人一样，你也对他期望很高吧，可是你敢劝他人仕吗?是否忘了《与山涛(山巨源)绝交书》?那铿锵的言辞己经向所有人宣告了他对仕途的不屑，就让他做他自己吧，让“竹林七贤”永远过着“邺下放歌”、“竹林饮酒”、“曲水流觞”、“南山采菊”的生活，不要让世俗的秽气覆盖了菊花淡淡的幽香。

或许这就是生命的真谛，不管他人如何期望，自己认为是对的就不懈追求，追求自由、追求崇高、追求生命的尊严、追求英雄本色，抛开他人的期望，抛开他人的劝阻，向着自己的认识迈进。

2：心灵的选择

历来最为矛盾的便是文人，他们似乎生来就进行着心灵上的选择，在进与退之间，在生与死之间。

魏晋出英雄——历史学家如是说。

我不知道在别人心目中嵇康算不算英雌，但从他的每一次选择中我断定：他是个英雄。

嵇康也许天生一副傲骨，不屈于俗，不慕于官，过着白己田园隐士的生活。一代名将钟会，慕名往谒，结果被拒之门外。钟会在临走时，没忘记恨恨地瞪两眼。于是嵇康便上了刑台，理由是谋乱。行刑前，执刑官问他还有何话说，他抬起头，看着台下三千太学生稽首向着一个高高在上的人，司马昭也看着嵇康。嵇康知道，以他的名望，只要向司马昭说一句恳求的话，往后则皆大欢喜。他的心在动，心在痛，屈服吗?不，他知道自己并没有错。于是他说了句：“把琴拿来。”……他勇于赴死的从容给了历史一个隽永的背景，那已成绝响的《广陵散》余音绕耳，嵇康是在尊严与生命之间做出了令人回味的抉择。

若干年后，我们会说：这是最令人回肠荡气的选择!

3：假如记忆可以移植

沙漠上的狂风刮过古堡的废墟，书本中妄自描述着空中花园的美丽，人们希冀希冀着听到消逝已久古乐的音律，时光带走了古文字的意义。历史的车轮缓缓轧了过去，轧碎了多少文明古迹。假如记忆可以移植，我相信古老的文明也能在今天重现。

昔代“竹林七贤”之一的嵇康，临刑之前叹息：“《广陵散》从此绝矣。”一部名曲就这样失传了。当真是“后不见来者”。假如记忆可以移植，现代人就将再次听到这千古绝唱，嵇先生之记忆即是现代音乐家的曲谱。

4：包容

嵇康的死就是在这样的背景下发生的：一方面嵇康不能容于人，另一方面嵇康不能容人。山涛让他当官，是善意的，他却气得要死，认为对方侮辱了自已，可就是这个山涛使他的儿子没成为孤儿：钟会非常崇拜他，想和他交朋友，他连正眼都不看一眼，这其实就是嵇康心胸狭隘的表现，不能像大山一样包罗万象，不能像大海一样海纳百川。

有人说，这是嵇康天性自然的执着。天性是什么?天性就是包容。而那个时代，那个时代的统治者也没能容得下这样一一个知识分子，把他作为一个异己给消灭了，这不能不说是一个遗憾。

5：家庭教育

凡人们的言论、思想、行为，倘若自己以为不错的，就愿意自己的朋友都这样做。但嵇康不这样，不愿意别人来模仿他。嵇康，一看他的《绝交书》就知道他的态度很骄傲的：但我们看他做给儿子看的《家诫》——当嵇康被杀时，其子方十岁，算来当他做这篇文章的时候，他的儿子是未满十岁的——就觉得宛然是两个人。他在《家诫》中教他的儿子做人要小心，还有一条一条的教训：

一告后辈要立志，志之必坚。

二告后辈要“见义而作”，赈灾济贫。

三告后辈要慎言。

四告后辈要少欲，要宽容谦恭，要有涵养。

五告后辈不要打探他人隐私。他说：“凡人自有公私，慎勿强知人私。”

六告后辈不要受人之馈。他说：“匹帛之馈，车服之赠，肖深绝之”，因为“常人皆薄义而重利”，别人主动向你破财献礼，则必有所求，必图回报，这是“君子之所大恶也”。

我们就此看来，实在觉得很稀奇：嵇康是那样高傲的人，而他教子就要他庸碌。因此我们知道，稚康自己对于他自己的举动也是不满意的。只是因为他们生于乱世，不得已，才有这样的行为，并非他们的本态。

所以，后来被山涛推荐而做官的嵇绍，成了一个为皇帝忠诚保驾的驯臣。

有一次晋惠帝兵败被困，文武百官纷纷逃散，惟有嵇绍衣冠端正地以自己的身躯保护了皇帝，死得忠心耿耿。

6：自虐

自虐，实际上是精神的流亡，是精神苦闷的象征。魏晋士大夫的一个倾向是服药、喝酒、身上多虱，这与其说是隐逸、潇洒，倒不如说是这些部含有自虐的成分。他们追求精神自由，追求高古的人格，不愿与当时的社会达成妥协：在理想与现实的冲突中，生命的能量只能向内转，通过自虐式的感官刺激来获得暂时的宣泄和解脱。嵇康作为一位与时代相悖的人，他承受了太多的精神压迫与打击，他别无他法，只有把常常饮酒、服药、装疯等自虐形式作为自我拯救的方式。在精神苦闷之际，用药酒等刺激感官，借酒杯来浇心中块垒。这也是一种无奈的自我保护方式。

7：坚持自我

其实嵇康是很有才气的一个人，所以山涛就推荐他出来做官：但是按照嵇康的性情他是不愿意接受的，于是嵇康就要和山涛绝交。从这件事就可以看到嵇康的性格是很矛盾的，因为嵇康当初说“所与神交者，惟陈留阮籍，河内山涛，豫其流者河内向秀……¨。

自己认为最好的朋友，就因为这样就结束了来往，也可以看到嵇康是把他自己的本性看得极其重要的，不容他人干涉。嵇康的行为不是因为按照什么现成的规矩去行事的，所有的一切都是按照他的本性，所有这些都是嵇康“越名教而任自然”的体现。

8：路

嵇康啊嵇康，愤世嫉俗，绝望了这社会的一切而毁坏礼教者是你，“非汤武而薄周孔”者也是你，你呀你，你可如何让司马氏安于枕席?你的一腔忠愤却无人知，只好寄托于手中的铁锤——第一锤，砸平世间不平事;又一锤，大泄胸中之悲郁;再一锤，以警醒生前身后千年万年所有的炎黄子孙：看一看，我生活在怎样一个世纪?“砰砰”锤声中，钟会来了，你并不理睬，只抛一句“何所闻而来，何所见而去?”会一句“闻所闻而来，见所见而去。”于是你抛锤仰天大笑：“哈哈……吾非汤武而薄周孔，看你何名篡权柄!”这一笑，惊掉了司马昭手中的玉杯，杀机顿生。

人说你毁坏礼教，不事孝道。“冤哉!”一千七百年前那没有发出的呼喊，就让我替你喊出吧!或许，这有悖于你不屈的性格，但那是在路人皆知司马心的时代，这是称那个“冤”字己完全被世人理解的时代。我知道你表面上毁坏礼教，实则是激愤于挂羊头卖狗肉者之流(如司马懿)的胡作非为，激愤之极而转为不言礼教不信礼教，甚至于反礼教!其实啊!司马懿何尝是孝子?可司马氏就是以不孝为名杀了你。悲哉!“阴阳易位，时不当兮”，屈子几百年前的这一悲吟，不幸却又应验在了你的身上。

9：交友

冤哉!嵇康!

再不见你纵酒之豪情，再不闻你打铁的锤声。一壶酒，浇铸成你狂放的本色：一把锤，锻造了你铁样的个性。如此本色，如此个性，才成就了你的一生。

你“刚肠疾恶，轻肆直言，遇事便发”在你的眼中，这世界应如你杯中之清酒，无尘渣毫粒，无腐臭之气，而是清冽如流玉之晶莹，甜香赛芝兰之悠长。可遗憾的是，翻遍一卷《中国古代史》，你的名字却印在了最昏晦的那一页：满眼是野蛮的屠戮，满耳是大众的悲鸣。其时，有明哲保身者，更有持“忍饥寒我后当作三公”陋志者。你“常谓之知言”的山涛，此时便弃你而去，留你一人痛饮苦酒：“美酒今以之驱愁，良友兮不可不慎求。人之相知兮，贵识天性，曲者不以为桷兮，诚不欲以枉其天才。”面对山涛的诱荐，你嬉笑怒骂，接舆狂歌。一纸《与山巨源绝交书》阻断了后路，更逞了淋漓之快意，成就了后人敬仰之声名。

(1)我把屈子说成是晶莹的，远观他朝搴之木兰，远观他夕揽州之宿莽。何为晶莹?远远望去，他的赤子之心，那颗“来吾道夫先路也”的剔透之心。那，他的纤瑕呢?我宁愿把他的纤瑕比作与常人一样的复杂而饱受折磨的灵魂近观，看他的纤瑕，上官大人的争宠，楚王的昏庸使其心灵苦痛，然而，几人能看到他的纤瑕?

晶莹，是一种赤子之心，纤瑕是一种苦难之果，可是，晶莹的同样是一种信仰，纤瑕的又是一种信仰之后的艰辛。

似乎，我还能听到那汽笛的鸣响，一个追梦者的倒伏，我似乎同样看到他那颗为着自己信仰而随车轮远去的晶莹之心。他——海子，一个追求者，信仰着的诗者，一颗远望晶莹的星。

可是，他的纤瑕呢?是否是他那执著至死的艰辛?静静地，走进海子，我能看到他满是寂寞与苦涩的灵魂，其实他情感的纤瑕与你我一样。(山东2006年高考优秀作文：《遥望晶莹 近观纤瑕 》)

(2)无意中想起了海子，那个传说中始终愤世嫉俗的诗人。当他的“面朝大海，春暖花开”成为希腊神话一般的虚幻时，海子无言了。在他的眼睛里，整个世界，远看是伊甸园盛开的美丽花朵，近看才知这个世界给他的失望。大海留不住他，春天也留不住他，诗歌的翅膀折断了，只剩下山海关的铁轮隆隆而过，海子的灵魂伴随伸向远方的铁轨通向了天堂。有人问，到底是什么伤了他，伤了这个时代的诗人，人们也许不明白，因为自己置身这个世界，未曾远观它的美好。文人与世俗的距离永远太大，反差太大。在海子焚烧诗集的熊熊火焰里，盛开了一个面朝大海，春暖花开的世界。这距离是悲剧，是文学女神的眼神。远望与近观的世界让海子在天堂与地狱之间完成了本质上的蜕变。我想，仍然坚持远观世俗的海子永远幸福。 (2006年山东高考优秀作文《守望遥远•我们的天堂》)

【所用话题】阅读雷抒雁《星星》，根据自己的联想或感悟写一篇文章(2006年高考山东试题)

【素材点拨】被列为世界“四大文化名人”之一的屈原，明于治乱，娴于辞令，为实现楚国的统一大业，对内积极辅佐怀王变法图强，对外坚决主张联齐抗秦，使楚国一度出现了一个国富兵强、威震诸侯的局面。但是由于在内政外交上屈原与楚国腐朽贵族集团发生了尖锐的矛盾，由于上官大夫等人的嫉妒，屈原后来遭到群小的诬陷和楚怀王的疏远。而处江湖之远的屈原位卑亦不改爱国之情衷，当秦将白起攻破郢都，屈原悲愤难捱，遂自沉汨罗江，以身殉了自己的政治理想。屈原爱祖国爱人民、坚持真理、宁死不屈的精神和他“可与日月争光”的巍巍人格，千百年来感召和哺育着无数中华儿女，尤其是当国家民族处于危难之际，这种精神的感召作用就更加明显。作者用晶莹来盛赞他赤子之心，用纤瑕来阐释他信仰之后的艰辛，可见其对屈原精神的深刻解读，很有见地。

当海子带着他的“面朝大海，春暖花开”离开这个世界的时候，他的思想也成了我们谣望的对象。在这两篇文章中两位小作者同时都选定了他作为梦想与现实的关系的诠释者，前者看到的是他的寂寞与苦涩，后者却读出他远观世俗的境界，各具特色，各有千秋，这就要求我们在读书学习积累资料的时候，要读出自己的个性，读出自己的见解。

青春在人的一生中只有一次，而青春时期比任何时期都最强盛美好。小编收集关于青春奋斗的名人名言，欢迎阅读。

1、青春是美妙的，挥霍青春就是犯罪。——萧伯纳

2、青春如初春，如朝日，如百卉之萌动，如利刃之新发于硎，人生最宝贵之时期也。青年之于社会，犹新鲜活泼细胞之在身。——陈独秀

3、青春的光辉，理想的钥匙，生命的意义，乃至人类的生存、发展……全包含在这两个字之中……奋斗!只有奋斗，才能治愈过去的创伤;只有奋斗，才是我们民族的希望和光明所在。——马克思

4、奋斗这一件事是自有人类以来天天不息的。——孙中山

5、航海远行的人，比先定个目的地，中途的指针，总是指着这个方向走，恐怕永无达到的日子。——李大钊

6、浪费时间叫虚度，剥用时间叫生活。——扬格

7、明日复明日，明日何其多!日日待明日，万事成蹉跎。世人皆被明日累，明日无穷老将至。晨昏滚滚水东流。今古悠悠日西坠。百年明日能几何?请君听我《明日歌》。——文嘉

8、青春啊，永远是美好的，可是真正的青春，只属于这些永远力争上游的人，永远忘我劳动的人，永远谦虚的人!——雷锋

9、光阴可惜，譬诸逝水，当博览机要，以济功业。——颜之推

10、奋斗之心人皆有之。——李叔同

11、即使自己变成一撮泥土，只要它是铺在通往真理的大道上，让自己的伙伴们大踏步地冲过去，也是最大的幸福。——吴运铎

12、今是生活，今是动力，今是行为，今是创作。——李大钊

13、据我观察，大部分人都是在别人荒废的时间里崭露头角的。——福特

14、奋斗以求改善生活，是可敬的行为。——茅盾

15、奋斗是万物之父。——陶行知

16、青春是有限的，智慧是无穷的，趁短的青春，去学习无穷的智慧。——高尔基

17、趁年轻少壮去探求知识吧，它将弥补由于年老而带来的亏损。智慧乃是老年的精神养料，所以年轻时应该努力，这样，年轻时才不致空虚。——达·芬奇

18、必须在奋斗中求生存，求发展。——茅盾

19、“不耻最后”。即使慢，弛而不息，纵会落后，纵会失败，但一定可以达到他所向的目标。——鲁迅

20、青春须早为，岂能长少年。——孟郊

21、在青春的世界里，沙粒要变成珍珠，石头要化作黄金……青春的魅力，应当叫枯枝长出鲜果，沙漠布满森林……这才是青春的美，青春的快乐，青春的本分!——郭小川

22、与困难作斗争，虽然要历尽艰苦，但苦尽甘来，这也是一种乐事。——徐特立

23、以青春之我，创造青春之家庭，青春之国家，青春之民族，青春之人类，青春之地球，青春之宇宙，资以乐其无涯之生。——李大钊

24、青春在人的一生中只有一次，而青春时期比任何时期都最强盛美好。因此千万不要使自己的精神僵化，而要把青春保持永远。——别林斯基

25、一个人有无成就，决定于他青年时期是不是有志气。——谢觉哉

26、世界是你们的，也是我们的，但是归根结底是你们的。你们青年人朝气蓬勃，正在兴旺时期，好像早晨八、九点钟的太阳。希望寄托在你们身上。——毛泽东

27、谁勇敢地经受过青春之火的洗礼，谁就毫不惧怕晚年的严寒冰霜。——兰多

28、痛苦和寂寞对年轻人是一剂良药，它们不仅使灵魂更美好，更崇高，还保持了它青春的色泽。——大仲马

29、为世界进文明，为人类造幸福，以青年之我，创造青春之家庭，青春之国家，青春之民族，青春之人类，青春之地球，青春之宇宙，资以乐其无涯之生。——李大钊

30、我们必须调整我们的生活形态，使黄金时代藏在未来的老年里，而不藏在过去的青春和天真的时期里。——林语堂

31、青年应当有朝气，敢作为。——鲁迅

32、人们说生命是很短促的，我认为是他们自己使生命那样短促的。由于他们不善于利用生命，所以他们反过来抱怨说时间过得太快;可是我认为，就他们那种生活来说，时间倒是过得太慢了。——卢梭

33、如果我们不能建筑幸福的生活，我们就没有任何权利享受幸福，这正和没有创造财富无权享受财富一样。——萧伯纳

34、我们的目的是要鼓舞青年热爱生活，对生活满怀信心，我们要在人们身上培养英雄主义精神。必须使每一个人明白：他是世界的创造者和主人，他对地球上的一切不幸负有责任，而争取生活中的一切美好事物的荣誉，也都是属于他的。——高尔基

35、青年之文明，奋斗之文明也。与境遇奋斗、与时代奋斗、与经验奋斗。故青年者，人生之王、人生之春、人生之华也。——李大钊

36、人类要在竞争中求生存，更要奋斗。——孙中山

37、青年之字典，无“困难”之字，青年之口头，无“障碍”之语;惟知跃进，惟知雄飞，惟知本其自由之精神，奇僻之思想，锐敏之直觉，活泼之生命，以创造环境，征服历史。作者：李大钊

38、人，总是要经得起风吹雨打虫蛀，经过奋斗，作过努力，那才能终于以“果子”的形式向自己的青春告别的。——岑桑

39、确立起一种正确的人生哲学，于每个人乃是生死攸关的需要。失去了人生目标的人，是最不幸的人。——赵鑫珊

40、人生太短，要干的事太多，我要争分夺秒。——爱迪生

41、如果青春的时光在闲散中度过，那么回忆岁月将会是一场凄凉的悲剧。——张云可

42、青年时代太放纵就会失去心灵的滋润，太节制就会变成死脑筋。——圣堤布福

43、人世间，比青春再可宝贵的东西实在没有，然而青春也最容易消逝。最可宝贵的东西都不甚为人所爱惜，最容易消逝的东西却在促进它的消逝。谁能保持得永远的青春的，便是伟大的人。——郭沫若

44、任何人要达到自己的目的，爱也罢，追求也罢，目标必须明确。——林海鑫

45、如果你浪费了自己的年龄，那是挺可悲的。因为你的青春只能持续一点儿时间——很短的一点儿时间。——王尔德

46、时钟随着指针的移动滴答在响：“秒”是雄赳赳气昂昂列队行进的兵士，“分”是士官，“小时”是带队冲锋陷阵的骁勇的军官，所以当你百无聊赖，胡思乱想的时候，请记住你掌上有千军万马;你是他们的统帅。检阅他们时，你不妨问问自己--他们是否在战斗中发挥了最大的作用。——菲·蔡·约翰逊

47、盛年不重来，一日难再晨，及时宜自勉，岁月不待人。——陶潜

48、生命是以时间为单位的，浪费别人的时间等于谋财害命，浪费自己的时间，等于慢性自杀。——鲁迅

49、如果有什么需要明天做的事，最好现在就开始。——富兰克林

50、希望是本无所谓有，无所谓无的。这正如地上的路，其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。——鲁迅

家风

(1)引言

家庭是社会的细胞。良好的家风，必然会形成良好的社会风气，这是民族兴旺发达，国家繁荣昌盛的必要条件。

我们中华民族有重视家风的传统，讲究道德，勤俭持家，看重亲情，严于教子。随着社会的发展，应该在新的条件下，继承和发扬这个优良传统。

(2)事实论据

司马光教子有方

司马光，字君实，号迂叟，世称涑水先生。北宋政治家，历史学家，官至宰相。

司马光虽官高权重，但严于教子，很注重培养子女自律自立意识。他写了了篇传诵至今的《训俭示康》。他在总结了历史上许多达官显贵之子，因受祖上荫庇不能自强自立而颓废没落的教训，告诫其子：“有德者皆由俭来也。”“俭以立名，侈以自败”。

由于教子有方，司马光之子，个个谦恭有礼，不仗父势，不恃家富，人生有成。以致世人有“途之人见容止，虽不识皆知司马氏子也”。

吉鸿昌不忘父训

吉鸿昌，字世五，河南扶沟人。察绥抗日同盟军领导人之一。早年在冯玉祥部队当兵，以英勇善战升为营长、师长，后任国民党军长和宁夏省政府主席。

1920年，25岁的吉鸿昌，当时任营长，父亲吉筠亭病重。他对前来探视的吉鸿昌说：“当官要清白谦正，多为天下穷人着想，做官就不许发财。否则，我在九泉之下也不能安眠。”吉鸿昌含泪答应。

吉鸿昌父亲病逝后，他把“做官不许发财”六字写在瓷碗上，要陶瓷厂仿照成批烧制，把瓷碗分发给所有官兵。在分发瓷碗大会上说：“我吉鸿昌虽为长官，但决不欺压民众，掠取民财，我要牢记父亲教诲，做官不为发财，为天下穷人办好事，请诸位兄弟监督。”

吉鸿昌言行一致，一生清白谦正，处处为民众。当日本帝国主义侵略中国，人民陷入水深火热之中，他反对蒋介石的投降政策，奋起抗日。遭国民党反动派杀害，牺牲时年仅39岁。

总统教子自立

曾任过美国总统的里根，不仅有名望而且富有。但他严格要求自己子女自立，绝不让他们依赖父母。儿子失业后，一边寻找工作，一边靠领取救济金度日。

(3)理论论据

人生内无贤父兄，外无严师友，而能有成者少矣。

宋?吕公著

人遗子孙以财，我遗子孙以清白。

《梁书?周舍徐勉传》

儿孙自有儿孙福，莫为儿孙作马牛。

元?无名氏《渔樵记》

儿童是创造产业的人，不是继承遗产的人。

陶行知《怎样选书》

凡是不爱已的人，实在欠缺做父亲的资格。

鲁迅《我们现在怎样做父亲》

有财无义，惟家之殃。

《古今图书集成?家范典》

休存猜忌之心，休听离间之语，休作生分之事，休专公共之利。

《古今图书集成?家范典》

为子孙作富贵计者，十败其九。

宋?林逋《省心录》

父之爱子，教以义方。

宋?司马光《论公主宅内臣状》

家庭不是别的，正是人类自己。

[俄]叶甫图申科《家庭》

长者须是指导者协商者，却不该是命令者。

鲁迅《我们现在怎样做父亲》

生了孩子，还要想怎样教育，才能使这生下来的孩子，将来成为一个完全的人。

鲁迅《随感录三十三》

家兴出孝子，家败出妖孽。

中国谚语

国威不可内伤，家丑不可外扬。

中国谚语

斗气不养家，养家不斗气。

中国谚语

亲人间的他恨比蝎子还危险。

阿拉伯谚语

生活在失去和睦的家庭里，等于生活在地狱里。

土耳其谚语

君子居家，须是能容。

《古今图书集成?家范范》

家弗和，防邻欺;邻弗和，防外欺。

清?范寅《越谚》

父母之爱子，则为之计深远。

《战国策?赵策四》

以德遗后者昌，以财遗后者亡。

宋?林逋《省心录》

东好，西好，不如家里最好。

[英]斯珀吉翁《农夫约翰》

为父而不能尽父之道，则家无孝友之子;为师而不能尽师之道，则门无行艺之士。

《古今图书集成?家范典》

幸福的家庭都是相似的;不幸的家庭各有各的不幸。

[俄]列夫?托尔斯泰《安娜?卡列尼娜》

发家在于勤，败家多为淫。

中国谚语

若一家自相纷争，那家就站立不住。

《新约?马可福音》

不爱自己妻子和孩子的人，就是在家里养了一头母狮、孵了一窝不幸。

[英]泰勒《布道书》

兄须爱其弟，弟必恭其兄。勿以纤毫利，伤此骨肉情。

《古今图书集成?家范典》

有意义的生活必有计划。

陶行知《湘湖教学做讨论会记》

为妻子儿女制造幸福的炉边气氛，是真正崇高热情的人生。

[英]彭斯《致布赖克劳克医生》

人吵败，猪叫卖。

中国谚语

无情未必真豪杰，怜子如何不丈夫。

鲁迅《答客诮》

无瑕之玉，可以为国器;孝悌之子，可以为国瑞。

宋?林逋《省心录》

不严不能成器。

清?曹雪芹《红楼梦》

只要思想未遭锢蔽的人，谁也喜欢子女比自己更强，更健康，更聪明高尚。

鲁迅

和顺日子容易过，忤逆日子一时难。

中国谚语

人道之兴，必由夫妇。

《孔子集语?易者》

家和日子旺，人和事业兴。

中国谚语

事要好，问三老;家要兴，看后丁。

中国谚语

广积聚者，遗子孙以祸害;多声色者，残性命以斤斧。

宋?林逋《省心录》

士有悍妇则良友不至，国有妒臣则贤士不留。

明?刘基

传家两字曰读与耕，兴家两字曰俭与勤。

《古今图书集成?家范典》

成家子，烘如宝，败家子，钱如草。

清?石天基《传家宝》

我今仅守读书业，汝勿轻捐少壮时。

宋?陆游《小儿入城》

修身而家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。

《礼记?大学

“听话”，自以为是教育的成功，待到放他到外面来，则如暂出樊笼的小禽，他决不会飞鸣，也不会跳跃。

鲁迅《上海的儿童》

治家者最忌者奢。

清?梁章钜《退庵随笔?家诫》

算算用用，吃穿不穷;用用算算，海干山空。

中国谚语

吃饭穿衣量家当，一屋老小心不慌。

中国谚语

治家严，家乃和;居乡恕，乡乃睦。

清?王豫《蕉窗日记》

治家以和平两字为主。

清?钱泳《履园丛话?治家》

觉醒的父母，完全应该是义务的，利他的，牺牲的。

鲁迅《我们现在应该怎样做父亲》

孩子是要别人教的，毛病是要别人医的。

鲁迅《安贫乐道法》

要得健全幸福的人类，须得有健全幸福的母亲。

郭沫若《题苏联妇女生活展》

家有一心，有钱买金;家有二心，无钱买针。

明?徐 《杀狗记》

富贵子弟无成者，失于姑息也;贫贱子弟易成者，习于严束也。

清?陈荩《修匿余编》

勤俭治家之本，和顺齐家之本，谨慎保家之本，诗书起家之本，忠孝传家之本。

清?金缨《格言联璧》

积小钱，办大事;积闲钱，办急事。

中国谚语

养不教，父之过;教不严，师之惰。

宋?王应麟《三字经》

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停止奋斗，就意味着生命也就停止了。——卡莱尔

——题记

他，一个四五岁时还不会说话的孩子。却在12岁时，经过自己不懈的努力与奋斗中，证明了毕达哥拉斯定理。他曾被老师视为最“蠢”的学生。竞靠自己的奋斗在一夜之间成了世界名人，他曾当过小职员，却发现了相对论，成为又一个获得诺贝尔物理学奖的犹太人，他一生充满坎坷与奇迹。

却用自己的拼搏与奋斗，为全世界带来了欢乐与进步，他就是20世纪最杰出的科学家----爱因斯坦。

所以，我们不管怎样也不要气馁，哪怕只有百分之一的希望，也要付出用百分之百的努力，不断的拼搏，奋斗。

如今的我们，是一群朝气蓬勃。有远大的理想、有奋斗的目标，不断的追求、不断的拼搏的年轻人。

这群少年他们怀抱这伟大的理想像未来奋斗。他们在不懈的努力。不断的奋斗，在生命中迎来一次次的挑战。他们或许成功，或许失败

然而他们并没有感到什么。因为古人曾经说过，若一帆风顺，你不会成功，的确，没有失败。没有从失败中总结出来的经验。何来的成功。

“凡事欲其成功。必须付出代价：奋斗”这群永不言败的少年，即使有着较大的升学包袱，但也没有让他们放弃的理由即使是风雨

交加，只要是他们还在明亮的教室中，他们就一定会有毅力去拼搏、去奋斗、去进取。去做他们应该做的事。他们的最求并不是自己过着什么，而是最求将自己的事做到最好。正如安徒生曾经说过：一个人必须经过一番刻苦奋斗，才会有所成就。

如果我们都守株待兔，自己不去寻找成功。成功也绝对不会主动来找你来。

“脚跟立定之后，你必须拿你的力量于技能，自己奋斗，”不拼搏，不奋斗，永远不会成功，奋斗才有希望，奋斗才有未来。我们这群少年，始终坚信着自己就是成功的主人，这群少年用自己的奋斗让生命冲开了一切，向人生中迈开了第一步，虽然这只是一步，如果没有这一步，哪来以后的步伐呢？这就是那群在自己的青春中奋斗，永不言败的少年！

奋斗的青春，最美！

[奋斗的青春，最美作文700字

《淮南子》说;“矩不正，不可为方;规不正，不可为圆。”

——题记

“规则”穿越千古，绵延千年，在奔流不息的历史长河中留下了深深的“印痕”。曹操是历代人们吟诵的对象。一次，他带领士兵穿过一片麦田时，曾这样下令：“如果有谁违反军规踏麦田的话，违者，斩!”可曹操没有想到，自己的马儿却受惊踏入了麦田。于是曹操拔起宝剑，割去了自己的头发，因为作为统帅自己不能违反自己立下的规矩。在古代割发如同行刑，士兵们见状，无一不信服，从此，曹操在军队中树立遵守规则的榜样。

可见，遵守规则不分地位高低贵贱，如曹操一般，只有自己也遵守，才使得他人信服。

回看今朝，规则是每个普通人必须去遵守的，就如一首曲子，弹错一个音，必然毁掉整场表演。哈尔滨曾发生过这样的案子：在哈尔滨的一个冬天，两个女人因为一双滑冰鞋而发生争执。可那双滑冰鞋货存只剩一双了，两个人谁也不让谁，不愿意遵守“先来后到”的规则，不想最后竟打了起来。结果，滑冰鞋被摔坏，两人扭打在一起，遍体鳞伤，其中一人身受重伤，还因为毁坏他人财产而被追求法律责任。

无独有偶，在江苏的一条街道上，一名女子正带着一个孩子过马路，当人行道上闪烁着绿灯时，她们开始行走。突然，一辆货车疾驰而来，女人猝不及防，她瞬间推开孩子，自己却被碾在了轮子底下。这辆货车的司机，因为违反交通规则，一条鲜红的生命就此逝去，一个家庭就此毁灭。如此案例，不胜枚举!

试想如果她们互相礼让，遵守公共的行为规则，也不至于酿成最后的苦果了吧。由此可见，遵守日常生活的规则是有多么重要。车水马龙的马路上，正是因为有了交通才更井然有序;校园里的朗朗读书声，正是因为有了校规才更美好。家有家风，校有校规，国有国法。社会也因这些规则而美好。

规则是每个人必须遵守的，也是每个公民都需要去维护的。正如莱蒙特说：“世界上的.一切都必须按照一定的规矩秩序各就各位。”要知道，万事万物都有自己的规则，一旦你脱离了或破坏了它，可能就会给他们带来意想不到的后果。

青春，一个闪光又绚丽的字眼，像早上八九点钟的太阳，充溢着无限的激情与期望;满载着无限的生机与阳光。它是作

家耀眼的语言，是战士沸腾的热血，是明星在舞台上热情洋溢的歌声，它令多少人陶醉!又令多少人向往。然而每个人的青春却不尽相同，有的人利用宁愿放弃这上天给予他们的“天赋”，只是挥霍光阴，只是享受，整日的活在醉生梦死的时光中，不去奋斗拼搏，那么我想问一句，这对于我们来说还有什么意义?整天干着八十岁老奶奶都能干的事情，我们还能算拥有青春吗?所以我想说，只有在奋斗中度过的青春才叫青春，这样我们的青春才能最美丽，我们的青春才能最辉煌。

青春如同一株无人问津的小草，或许没有阳光、没有雨露、没有一路的芬芳花香，或许无人问津;只有践踏，只有侮辱，但它只有默默而顽强的活着，终究会盛开出一朵娇艳美丽的花朵。

“恰同学少年，风华正茂，书生意气，挥斥方遒。”昭示着一代伟人奋斗的青春。他们的青春因充满奋斗和激情而洋溢着美好，而今，青春正我在我们手中，我们不能容忍青春在我们手中白白流逝，我们不能在叹息声中虚度光阴，我们更不能在叹息声中了结生命，那么我们就让奋斗的青春之花永远绽放在我们心中，用我们绚丽多彩的青春书写一卷有声有色的人生。

青春在奋斗中展现美丽，青春在奋斗中展现辉煌。就像雄鹰的美丽是展现在他搏风击雨中，如苍天之魂的翱翔中，正拥有青春的我们，何不以勇锐盖过怯懦，以进取压倒苟安，让我们扬起奋斗的帆在波涛汹涌的大海中不断前行，展示我们新一代人青春的壮美与力量，让我们就像雄鹰一样搏击长空吧!让青春之歌扬出昂扬的旋律，让我们的声明发出耀眼的光芒。

我们青春年少，我们斗志昂扬，我们正处于人生中最美丽的阶段，奋发是我们的格言，努力是我们的标志，勤劳是我们的习惯，奉献是我们的信条!奋斗是我们榜样!达·芬奇曾经说过：“趁年轻少壮去探求知识吧，这样，年轻才不会空虚。”

青春岁月，有过挣扎，有过彷徨，但更多的是同伴的努力催人奋起，促我奋斗，催我向上，看着有些朋友们得过且过，虚度光阴，我也曾犹豫，看着看着有些人整日的紫醉金迷、吃喝玩乐，我也曾动摇，每当彷徨时，我便想起了想起了水稻之父袁隆平的奋斗之路，正是他一次次的实验，坚持不懈的奋斗，才解决了十三亿人的吃饭问题，每当我迷茫时，经常会有一个响亮的声音在我耳边响起：奋斗吧，努力吧，美丽的风景前面，奋斗的青春最美丽!

奉献的青春会闪光，拼搏的青春最耀眼，努力的青春最宝贵!奋斗的青春最美丽!奋斗的青春谱写出一曲曲动人的诗篇!是奋斗不止让越王勾践卧薪尝胆，在失败中奋起，是奋斗不止的步伐让爱因斯坦完成了一项项的发明，造福人类，照亮人间!是奋斗的旋律让莫言获得诺贝尔文学奖!又是奋斗不止的节奏，催促着中国新一代，催促我们时刻努力，中国在发展，中国在前进，中国需要我们青年一代的努力，中国的腾飞需要我们去奋斗，去努力，朋友们，青春是宝贵的，奋斗的青春更加美丽!

一样的青春，不一样的路，一样的青春，不一样的光芒!我的青春我做主，中国在发展，中国在前进，中国需要我们青年一代的努力，中国的腾飞需要我们去奋斗，去努力，朋友们，青春是宝贵的，然而只有奋斗的青春才能更加美丽，只有奋斗的青春才更加辉煌!