挑战自我高中议论文（最新20篇）

距离，是个永恒的话题。有人认为空间的距离是最遥远的距离;有人认为精神上的距离是最遥远的距离;又有的人认为最遥远的距离是人心与人心的距离。但是我觉得这世界上不存在着最遥远的距离!

地球不问与太阳相隔了多少光年，也依旧无悔的等阳光一个姗姗来迟，候鸟不问是否看得到海岸线，也执着的飞向一个彼岸。它们无视时间和距离，只待天际渺茫的一处依恋。这世上，究竟何为最遥远?

最遥远的距离，不是地域或时间的羁绊。

西周褒国美女褒姒作为乞降的工具嫁入王室，幽王爱之如掌上明珠，为她废了王后太子，搜罗天下丝帛，只因她喜听裂帛之音。可她并不快乐。为博美人一笑，幽王竟做出烽火戏诸侯这等荒唐之事，最后亡了周朝，倾了天下，也未曾得到她的心，未曾拉近彼此之间的距离。

最遥远的距离，不是生与死的纠葛。

西楚霸王项羽在陷入困境之时酌酒悲歌，虞姬怅然拔剑起舞，并以歌和之：“汉兵已略地，四方楚歌声，大王意气尽，贱妾何聊生”歌罢自刎，以断项羽后顾之私情，激项羽奋战之斗志。即使两人从此生死两隔，心却紧紧靠在一起。他们的情，超越了生死轮回，霸王别姬这一美丽神话，感动了后世千年，传为佳话。

最遥远的距离，不是未曾相识未曾了解。

白居易被贬至浔阳，终岁不闻丝竹，不得知音。偶然遇到琵琶女，竟无故的与其互诉心事，举杯解愁，叹“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识”。两人未曾相识，却惺惺相惜，互不了解，却默契异常。只得叹一句这世上知音难觅。众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。

最遥远的距离，不是无缘再遇的遗憾。

人生若只如初见，便可以不计光阴，不惜年岁，只求得千万人中，一人的回眸，一刹抵千年。那是足以铭记一生的不期而遇，就如欧阳修所作“去年元夜时，花市灯如昼，月上柳梢头，人约黄昏后”，元夜花灯，偶遇佳人，他的一言一行，她的一颦一笑，恍然之间，两颗心便贴在一起。然而“今年元夜时，月与灯依旧”，却“不见去年人，泪湿春衫袖”。灯月依旧，却不见佳人。即使无缘再见，心中那份牵挂，却不曾改变。

这世上最遥远的距离，不在于时间，地域，甚至生死，而在于心。只要两颗心紧紧相依，就不会感到任何阻碍，超越一切距离。

人生如水，人生难免跌宕起伏。人一旦经历许多磨难之后，就会选择放弃。放弃，新的开始。

磨难居于生活中，犹如空气对于动植物，水对于鱼，无处不在。面对这些磨难与挫折，也许我们会坚持到底、持之以恒，也许我们会放弃。

我们放弃了，并不代表我们向生活、自然，向我们自己认输。我们学会放弃，也许这是一种很好的放松方式，也许这是一种(对于某件事)的解脱。

苏东坡一生多次遭受困顿踬宕，仕途几经沉浮，在元丰五年的“乌台诗案”被贬于黄州。这次的磨难几乎要来了他的性命。因此。他便有了“一蓑烟雨任平生”的人生态度。

“料峭春风吹酒醒，微。”正因在这微冷的春风中轻拂着，借着春雨洗涤心中的遗憾。回首多年来在仕途中所遭受的风风雨雨，眼前的这些微凉的细雨也不过如此。这时心中就畅想“归去，也无风雨也无晴。”

苏轼的放弃，放弃官场上的官吏，并不是他无法胜任，而是对多年来的仕途早已厌倦，对人生的大彻大悟。他的放弃，使他的生活多了一份宁静，多了一份闲情。

“鱼和熊掌二者不可兼得。”我们要学会取舍，学会放弃。

曾经看过这样一个故事：同事的朋友，本来是可以成为一名重要角色的人，但因谣言推出竞赛，因此他和这名角色失之交臂。经过许多年磨难之后，他成为了一名白领。

正因为赌气，这么一位有才的朋友，他选择放弃，但他并非不是一个成功的人。

在我们的生活中，有种种不同的磨难在我们的身边，有许多的难题摆在我们眼前。有时我们会选择持之以恒;有时我们会放弃，但放弃也许会使我们更加地轻松。

生活中，人们常常会选择一种东西，但一会儿发现有更好的，就会放弃前者。当我们同时对两种事物感兴趣时，我们必须懂得取舍，学会放弃。这样我们的生活会更加地多姿多彩。

放弃可能是无奈的，可能是痛苦的。但是你的每次放弃应是无愧自我，学会了放弃你才能够想成功彼岸迈进，在不断的放弃和选择中展现真正的自我。

最近看了几期《高能少年团》，让我对刘昊然的印象特别深刻。其实之前看《真正男子汉》就认为他挺不错的，因为他和我是同龄人，我也是1997年的。可是面对他的努力和他的很多优秀习惯让我觉得自愧不如。

有时候人与人的差距，不是在于成长环境和家庭背景，而是在于自己的努力程度。刘浩然现在不也是和我一样是一个二十岁的在读的大学生吗，可是不一样的是，他的成绩优秀，是很多人天上那颗耀眼的星。而我却是淹没在人海中毫不出众的一个普通学生。都是二十岁的学生，我们唯一相同的，可能就只有年龄和学生身份。然后这种差距是我的不努力和我的坚持造成的。他在忍着伤痛，努力坚持练习舞蹈的时候，而我在为了那一点点小小的伤痛就放弃，而迷茫在未知路途中；他在用他的优秀成绩告诉大家，即使是自己没有学过的东西，努力尝试也会成功的时候，而我在害怕和拒着未走过的这条路和那条路上的太多不适合自己的因素。正因为如此我们的差距拉的越来越大，就算是在此刻他依然在努力的拍戏，或者是做其他努力的事情。而我却在感慨，这也在拉大我们的差距。我想我也应该努力了，比我优秀的人都在努力，我有什么理由无动于衷。

导语：一个人的心胸是否宽广，并非与生俱来，而是在后来的生活中逐渐形成的。一个人的生活环境包括物质环境和精神环境。下面是小编为你准备的有关胸怀宽广的高中议论文，希望对你有帮助！

有人说，不见大海不知天有多宽。见了大海才知人是多么渺小。海，又是那么宽容，随时都可以包容一切。实际上做人的道理也在于胸怀，只有拥有了宽广的胸怀，才会体验到“退一步海阔天空”的轻松和愉悦。做人心胸宽广，就得有“得让人处且让人”的宽容，体谅别人的难处，谅解别人的错处，关注别人的长处。

《草船借箭》的一书中，那心胸狭窄地周瑜看到别人有才华，就千方百计地想陷害别人，甚至想置他人于死地！周瑜看到诸葛亮处处比自己强、比自己号，就以军队缺箭为理由，命令诸葛亮在十天之内造出十万支箭来，但诸葛亮却爽快地答应了！诸葛亮趁着大雾弥漫，向操营里“借”了十万多支箭，又一次破了周瑜地阴谋。从这件事表现了周瑜地嫉妒心特别强，这是多么愚昧无能地表现啊！

所以，人的心胸是否宽广，并非与生俱来，而是在后来的生活中逐渐形成的。一个人的生活环境包括物质环境和精神环境。物质环境应该是人成长过程中所接触到的物质生活条件，而精神环境这应该包括父母的为人处世方法、父母的教育、与周围人的融洽程度等。

胸怀宽广的境界与重要性有那些？个人认为心地善良应以下几个方面：

胸怀宽广做人，就会恬淡和从容。世界上最广阔的是人的胞怀,可以无所不容,世界上最狭隘的也是胸怀，胸怀宽广之人,博爱无边，乐观向上，视野广大，理解人；心胸狭隘之人,悲观、偏激，自负、自私。其实，人生的生活也像支曲子，有时高昂，有时低沉。人生的生活是座山坡，有上的时候，也有下的时候，所以，在顺心的日子里，要保持那份恬恬，不要得意忘形，忘乎所以；在不顺心的关口，你也要执着一份从容。

胸怀宽广做人，就学会遗忘。凡事像过筛子过滤一遍，真实的美好的，能激励自己前进的，能让自己生活多些乐趣的，就把它留下来，铭记在心里，否则的话，就统统丢到一边去，忘却一部分。如果沉溺在其中，只能成为沉重的包袱，使你举步维艰，寸步难行。 胸怀宽广做人，就会宽宏大度。雨果有一句名言：比陆地宽广的是海洋，比海洋宽广的是天空，比天空宽广的是人的胸怀。如果人的心里能容得下山，容得下海，容得下天地，人豁达开朗，心胸就广阔，天地大无边。人的面部表情与人的内心体验是一致的。学会在受挫折时笑得出来，就会提高自信心。

胸怀宽广做人，就会心胸宽广。那就得有“得让人处且让人”的宽容，要学会体谅别人的难处，谅解别人的错处，关注别人的长处。心胸开阔与否，或许和性格有关。天下之大，为个人的鸡毛蒜皮纠缠不休？要让心胸开阔，在顺心的日子里，要保持那份恬恬，不要得意忘形，忘乎所以；在不顺心的关口，你也要执着一份从容。

怎样才能达到做人胸怀宽广的境界？个人认为做人胸怀宽广应把握好以下几个方面：

做人胸怀宽广，就得掌握要有原则。一味的宽广并不是真正的宽容，反而会让遵守的人反感，得到别人的尊重，要有自己的想法，摸着自己的良心问自己，事情该怎么处理就怎么处理，问心无愧就行！平平淡淡的，顺其自然就好，不勉强自己，也不委屈自己，做想做的事，坦坦荡荡问心无愧，做个实实在在的自己。

做人胸怀宽广，就得具有宽容大度。雨果曾说过，只要有一种看透一切的胸怀，就能做到豁达大度，把一切都看作“没什么”，才能在慌乱之时，从容自如；忧愁时增添几许快乐；艰难时顽强拼搏；得意时言行如常；胜利时不醉不昏。人的面部表情与人的内心体验是一致的。心情舒畅，精神振奋是宽容大度体现。

做人胸怀宽广，就得学会沉得住气。一般来说，心胸狭窄的人都是由于有潜意识的自卑心理和缺乏自信心所导致的，那你的关键问题就是调整自己的心态，增强自己的自信心克服自卑心，只要你能做到这些，你的心胸就会开阔起来的。当你遇到挫折的时候，应该保持头脑清晰、面对现实、勇敢面对、不要逃避。冷静地分析整个事件的过程，分析一下是自己本身存在的问题，如果是一个浮躁急性之人，身上缺乏的正是这种沉稳。

做人胸怀宽广，就得听取他人忠告。忠言逆耳，很多时候我们往往刚愎自用，听不进他人的忠告。多听听他人的忠告，有时虽然“难听”，但也一定要强迫自己听！自我怀疑和对自己的能力失去信心是常见的。任何人，无论表现得多么自信，也难免对他面临的挑战缺乏自信心。

做人胸怀宽广，就得善待身边的朋友。在现实生活中，我们更应该好好珍惜身边的朋友，真诚待人，特别是那些益友，能在他们身上学到很多东西，学会留住身边的缘分。理解别人的处事方法,尊重别人的处事原则。

做人胸怀宽广，就要注重换位思考。要站在别人的角度看问题，因为每个人对于事情的看法都是不同的，所以当一个人和你的想法，看法，有不同的意见，或者和你有过什么争执，或者让你生气了的时候，那么就学着站在对方的角度去想，如果你是他，你又会如何。宽容一个人不难，难的是愿不愿意做到可以站在对方的角度看问题。

做人胸怀宽广，就要善于调节自己。参加一些社会活动的，要多走出家门的，不能总是把自己封闭在一个小空间的，在与人接触的过程中的话，是会让您的心胸变得更宽阔的，另外的话，出去旅行，看看这个祖国的大好河山的话，也是会有一定的效果的。

人生短短几十年，换个角度仔细想想，没有什么事情是不能被包容的，那么我们何不敞开胸怀去面对一切，做最好的自己，让人生更加的精彩，让自己从此享受快乐的人生！

云是白的，山是绿的，大自然是五彩缤纷的。我不学雪吸收云的白；不学草模仿山的绿；也不学图画抄袭大自然的五彩缤纷，我就是我，是独一无二的。

我有着一头乌黑浓密的短发，一双眼睛虽然不大，但也炯炯有神，像是两汪小泉眼；眉毛不像柳丝，但也能说是细又弯；我的嘴唇粉红粉红的，像是一朵怒放的桃花，一张开嘴巴，就露出一排洁白的牙齿，那些牙齿像一个个刚剥了皮的杏仁，洁白如玉。

在学校里，我文静内向，在家里我幽默搞笑，简直是个两面人物。二年级的一次，老师在课堂上提了一个高难度的问题，没有一个人举手发言，教室里鸦雀无声，仿佛连一根绣花针掉在地上也听得见。老师显然有些生气了，教室里充满了一股“火药味”。突然，老师点名让我回答这个难题。我呆呆地站在那里，绞尽脑汁也想不出个之所以然来。我多想告诉老师我还没想好怎样回答，可是吐到嘴边的话又吞了下去，这句话好像有千斤一样重，使我怎样也说不出口。就这样，老师让我站了一节课。放学回家后我，我像一个可爱的小丑，幽默滑稽，什么都和爸爸妈妈聊，还跟爸爸妈妈开了个玩笑，惹得爸爸妈妈哈哈大笑。我就是这样的人，学校里一言不发，在家里却轻松活泼。

我又是一个电视迷，只要电视开着，我就会目不转睛地看起来，电视好像是一个巨大的磁铁将我的目光吸引住了。吃饭的时候，我也得一边看一边吃。有时候看到精彩的细节，我简直神魂颠倒——手里还拿着那粘着米粒的汤匙，米粒和汤匙如同跟我玩把戏似的，滑过我的衣服，“叭”的一声掉在了地上。唉！我那可怜的衣服成了大花脸，狼狈不堪了。结果呢？我被妈妈臭骂了一顿。又有一次，我正在看电视，妈妈叫我拿衣架，我从沙发上站起来，举步前行，突然看到电视里有个不可错过的画面，便又迫不及待地坐下来看。过了一会儿，妈妈问我衣架拿了没有，我这才想起什么，赶紧拿了衣架给妈妈，还好，免去了一顿批评。

文静内向、幽默搞笑+电视迷=一个真正的我。

创新，成功的基石

宾夕法尼亚大学曾有过一句校训：“毫无特征的努力，便只是一事无成，而创新，便是解决这一问题的钥匙”。由此可见，拥有创新精神是多么重要。

拥有创新精神，我们能如雄鹰一样，搏击万里长空；拥有创新精神，我们能如昙花一现，留下美丽瞬间；拥有创新精神，我们能如梅花一样，经受住霜雪的考验；所以说让创新为我们扬帆起航，驶向成功的身旁。

学会创新，为生命留下不朽的乐章。贝多芬晚年，从一个高高在上的音乐家沦为成一个聋子，可是他并没有放弃创作音乐，他用一根线，将他和钢琴连在一起，他以一种创新的精神，为后人留下了许多惊世的杰作，不朽的乐章。所以说，创新不仅是精神上的升华，更是成功的基石。

学会创新，谱写世间最美好的佳话，因为拥有了创新的精神，陶行知才能吟出：“处处是创造之地，天天是创造之时，人人是创造之人”的名言警句；因为拥有了创新的精神，莎士比亚才能说出:“推陈出新是我的无上诀窍”的至理名言。因为拥有了创新精神，才提出：“创新是一个民族进步的灵魂，是国家兴旺发达的不竭动力”的方针。由此可见，创新精神是我们生活中不可缺少的一部分，是谱写世间佳话的重要一步。

然而，缺少创新精神，只是一味的跟从前人的步伐，又会有什么样的结果呢？日本东芝电气公司因为一度追求黑色单调风扇而濒临倒闭，邻人看商人在印度用大蒜换来金子，便盲目跟风却换来并不值钱的一袋大蒜。可见，创新精神在生活中是多么重要。让我们试想一下，如果东芝电气公司懂得创新，去尝试换种颜色电扇，而不是循规蹈矩，是否也会成为世界500强呢？如果邻人懂得创新，而不是盲目的跟风是否也能从别的渠道得到更多的财富呢？我想会的。因为创新而领先一步的人，总是能得到丰富的回报，而步入后尘的人常常一无所有。

的确，创新是一首高昂的歌曲，只要它还唱着，屡次遭受击打的心便不会磨灭；创新是一把利剑，只要它还鸣于鞘中，你便不用担心前面的风雨兼程，因为有了创新，生命才有了新的颜色。创新，成功必备的基石。

谈创新

列夫?托尔斯泰曾经说过：如果学生在学校里学习的结果，是使自己什么也不会创造，那他的一生将永远是模仿和抄袭。高尔基也说：如果学习只在于模仿，那么我们就不会有科学，也不会有技术。

创新有一个实施和完善的过程。如英国斯蒂芬逊刚发明火车时，火车跑得还不如马车快，经过后来不断的改进才成为被大众接受的交通工具。中国的改革也是一种创新，因而

不能苛求改革中出现的问题，应群策群力使之更完善。

创新是一个国家和民族持续发展的源泉和动力。创新，是荣责任、勇气、方法、态度、精神于一炉的实践，是求得生存和发展的制胜法宝。

所谓创新，概括地说，就是继承前人，又不因循守旧；借鉴别人，又有所独创；努力做到观察形势有新视角，推进工作有新思路，解决问题有新办法，使各项工作体现时代性，

把握规律性，富于创造性。

实践是创新的基础，离开实践，创新便成了无本之木，无源之水。经验告诉我们，创新应该一切从实际出发，以我国的改革开放和现代化建设为中心，着眼于马克思主义理论的运用，敢于摒弃不合时宜的认识、观念、做法，形成切合实际的路线、方针、政策，发展我们的烟草事业。中国有句格言：常有所疑——创新的发端，勇于破疑——创新的能源。鲁迅先生曾说过，第一个吃螃蟹的人很令人佩服。第一个吃螃蟹的人，除了英勇无畏，首先是一个长于质疑的发现者。大量事实表明：从常见的、普遍的、重复出现的现象中发现规律性的东西，这是一个重要的方法；其中勇于质疑、善于发现，则是不断创新、有所创造的源泉。创新也是学习的恩泽，无论是一个国家，还是一个企业或个人，要进步，要发展，都要有一股推动其不断向上的动力，使人们能够产生强烈的求知欲和创造力，由此推动人们自强不息，努力奋斗。这个动力的形成，正是基于勤奋学习和知识累积。

创新，需要诚实和谦逊的态度。有人说，谦逊是一种坦然面对成就和荣誉的精神境界，是一种求真务实、甘当学生的思想品格。时代在发展，社会在进步。在全面建设小康社会的伟大实践中，我们更需要坚持马克思主义与时俱进的理论品质，自觉地把创新作为一种不懈的追求，始终保持一股闯劲、冲劲、韧劲，以“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”的宽广胸怀与气度，开拓创新。

有人说成功的公式是：“天资+勤奋+机遇=成功。”但我却不这么认为。根据这个公式可得出一下三个公式：成功-勤奋-机遇=天资，成功-天资-机遇=勤奋，成功-勤奋-天资=机遇，但，这些公式存在吗？很显然，她不存在。所以，我认为成功的公式应该是：创造=成功。

人们总是说神童“神”，其实这种神就是创造力，什么是创造呢？创造就是想象出新方法，建立新理论，做出新的成绩或东西。那么成功是什么呢？成功根据字典上的意思就是：获得预期的结果和失败相对。人么一般想象的成功是表面上的成功，是在物质需要上得到了充分的满足，而另一种是精神上的成功。正所谓人穷志不穷。只有精神上的成功才是真正意义上的成功，而成功的必备条件则是创造和创新的能力。

生命因创新而轻舞飞扬

当今社会，缺乏创新者总是会被时代遗忘，善于创新的人总是被尊以高位。年轻的牙膏厂经理只将牙膏口扩大一毫米，便让销售业绩大大增加这样的人谁会不赞叹羡慕呢？但是，赞叹中的人，只要将传统思维抛到一边，或许，就可以让生命轻舞飞扬。

创新始于观察。在早期，笔与墨水是分开的。人们写字时，便把笔伸到墨水中，这种情况持续了很久，但谁也没有在意。后来，一个机灵鬼发现了这种问题，便将二者融合为一体，这样，自来水笔就诞生了。为何以前人们都没有发现呢？是因为他们缺乏对生命的关注与审视，也就缺少了细心观察的眼睛。观察是创新时必不可少的品质，而拥有这一品质的人就拥有比其他人更多的创新机会。如果对身边的事物视而不见，就是缺乏创新力的表现，他们便会与创新之神失之交臂，他们也就丧失了铸就绚烂人生的机会。

创新需要积极的心态。众所周知，齐白石是我国著名画家。然而面对成功，他并不满足，而是不断改进作品风格。相传齐白石曾五易画风。正是因为这种积极的心态，不屑于作画，所以晚年的绘画就更加行云流水，而被世人所尊重。但如果他成功后自满于曾经的

辉煌，只在原来的风格中打转，很难想象齐白石日后的成就。如果你消极对待生活还奢求创新，对不起，创新的位置只能留给别人。它只属于具有积极心态的人。在岁月的长河中，我们要以积极的心态面对人生，用创新的力量填充生命的蓝图。

创新也需要继承。有人就问了，继承前人的经验不就没有自己的创新了吗？不，陈东生就是一个很好的例子。他虽然有着武汉大学的文凭和创业经历，但1996年当他站在保险业的大门口时，还只是一个“学生”。但是，他走访了21个世界顶级保险集团，所有见闻都被他带了回来。率先继承让他站在了保险业的制高点上，而他率先创新的经营模式也使之闻名于中国。当今世界的很多人违背规律，按自己的意志行事并标榜为创新，结果磕得头破血流。继承说白了就是借鉴，就是用一种独特的方法为自己的创新铺平道路。借鉴是量，创新是质，一定量的积累，最终量变必将引起质变。继承不过是一种手段，真正的目的是创新。创新并不是所谓的闭门造车，不是靠自己的主观臆断去随意瞎编乱造，而是要注意继承前人的优秀成果，在别人的正确引导下创新才显得更有意义。

永葆一颗向往创新的心，细心观察，保持心态，善于继承，去创造属于我们自己的神话。这样，我们的生命才会因创新而轻舞飞扬。

当你发现山穷水尽疑无路之时，何方让思维转个弯，也许你会看到柳暗花明又一村。

何方让思维转个弯

在人生的漫漫长路上，我们难免会被一些定向思维所囚禁，而在此时此刻，我们应该学会及时让思维转个弯，那么我们将收获另一番风景。——题记

花开花落，云卷云舒。让思维转个弯，你会收获一种达观。

一场莫须有的“乌台诗案”是我们的大文豪几近陷于灭顶之灾，吐纳珠玑的玉口在严刑烤供种凄惨哀嚎??面对如此失意的人生，苏轼没有通常人一样，而是及时的让思维转个弯！而恰是那个转弯，才是我们得以看到苏轼那“竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生“的达观，还有那”九死南荒吾不恨，兹游奇绝冠平生“的超然！

风雨欲来，春花凋残。让思维转个弯。你会收获一种力量。

在一个人人埋怨的时代，岁月给予了他伤痛、屈辱、苦难，生命已是繁华尽落，不染尘埃。沈从文目睹了现实的残酷，却没有让现实麻木了思维。相反，他转换了自己的思维，换一种方式思考，用一份最原始的情感和一颗赤子之心来看待社会，看待自己的人生。倘若沈从文不懂得让思维转个弯，他的心又何以如同沱江的碧波一般，照山是山，照水是水？他又何以将江南小城写成一个山美、水美、人美的世外桃源？

大海茫茫，百舸争流。让思维转个弯，你会收获一种勇气。

当命运的绳索紧紧的缚住双臂，当别人的目光叹息生命的悲哀，刘伟敢于打破常人的思维，没有被眼前的困难所吓倒，而是让自己的思维转了个弯。因为如此，他为自己的梦想插上翅膀，用双脚在琴键上飞舞。那变幻的旋律，正是他转换思维后展翅飞翔的轨迹！在这蹉跎的岁月里，何方让思维转个弯，去过那惊情燃烧的生活？让思维转个弯，它会带你穿山越海，即使身处磨难重重的地狱，也能开垦出一片阳光明媚的伊甸园。让思维转个弯，飞过那洗不尽铅华的世界，去寻找那依旧惹人注目的天堂

何方让思维转个弯

超人脱下他的袍子后也只是个会从马背上摔下导致瘫痪的普通人，然而演员克里斯托福·里夫懂得在消沉的黑暗期中让思维转弯，“‘禁止通行’的路牌不是要你停下，而是在提醒你该转弯了”。

有些事单凭一腔热血和一份坚执是无法完成的，正如格林兄弟永远无法找出那些传说和人类发展史的关系，因为它们本身就是适合儿童阅读的童话。这种时候，让思维转个弯，也许你能（看）得见成功的彼岸草丰水美，风细柳斜。

困厄接踵，无所建树，何妨让思维转个弯。

前路荆刺棘藜、乱石粗砺，何必囿于传统，不肯转圈？你无法知道你是否是在第666次实验中侥幸成功的欧立希，是否是尝试了五百多次而成果寥寥的普利斯特利。恩格斯在《自然辩证法》中直言索勒“在真理撞上鼻尖时还是没有找到真理”，也许正是由于后者和格林兄弟相同，不愿在原有假设上让步，让思维转个弯，终究把“氯气的发现者”这一称号拱手让人。人生极长又极短，岁月不会容许你做那个徒劳地把巨石重复推到山顶复又使其滚回谷底的薛西弗斯。让思维转个弯，无用功只会降低生命机械的输出功率。郁悒幽囚，悲天悯人，何防让思维转个弯。

当人人都在“恨不能挂长绳于西天，系此西飞之白日”时，麦克阿瑟一句“幸运的是我们只会失去一次生命”有如木锋醒世。当世人皆叹“风住尘香花已尽”，怨“幽窗冷雨一身孤”之时，偏有人朗声道“肯信来年别有春”，“明年春色倍还人”如清夜鸣钟。事物往往有其好的一面，人生短暂到让人不舍得用郁郁寡欢来把它填满。让思维转个弯，在消逝中找寻美丽，在失去中找寻收获。

于是当道边柳絮吐白，上下纷舞，不妨放下心中执念的“草木也知愁，韶华竟白头”，让思维转个弯，相信“韶华休笑本无根，好风频（凭）借力，送我上青云”。

于是当名缰利锁桎梏了周围的人，不妨放下心中坚信的“知其不可而为之”，让思维转个弯，庄周的“知其不可而安之若命亦不失为一种人性的率真与可爱，意气的豁达与豪迈。”

须知道，当把金球奖的“最佳导演奖”和世界畅销书排行榜冠军双双揽入怀中之后，“超人”克里斯托福·里夫，最庆幸（不再是演员的）的就是在那场不幸发生之后，让自己的思维转了个弯。

何妨让思维转个弯。

点评：

什么叫“转个弯”？怎样“转个弯”？为什么“转个弯”？议论文讲究论述、思辨，在这一点上本文显得高人一筹。

本文不是从材料写起，而是在第2段中把“格林兄弟”的故事当作事例加以转述。这亦体现了作者避免走进套路的高明、智慧。两个分论点“困厄接踵，无所建树，何妨让思维转个弯。”“郁悒幽囚，悲天悯人，何防让思维转个弯。”各单独成段，工整、醒目、概括。

引证、例证运用自然、恰当。表达上夹叙夹议，多用长句，增强感染力与说服力。

[关于创新的高中议论文作文

千年古训常常萦绕在我们耳边，“知足者常乐”，但从古至今，知足者是否体验到了人生的乐趣?答案当然是否定的，仅有不知足的人才能不断进取，才能获得真正的欢乐。

一个不知足的人必须是个坚忍不拔的人，他不畏风霜，不畏冷雨，应对奇耻大辱，勾践卧薪尝胆，因为他不满足于做一个战俘，他要报仇，他要夺回原属于自我的一切;应对放射性元素，居里夫人毫不退缩，因为她不满足当时的科技水平，她要提取那沉重的镭;应对黑人低下的社会地位，曼德拉没有听天由命，因为他不满足于做一个低下的黑人，他要让世界上的种族之间没有歧视，他们是不知足的人，他们不畏风霜，他们是真正欢乐的人，正所谓“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来”说的正是这个道理。

一个不知足的人必须进取向上的人，他们不满足现状，他们改造生活。为什么明亮的电灯能在黑暗中跃动?因为爱迪生不满足于油灯的曳曳火光，因为爱迪生的发明使世界变得更完美;为什么世界物理学会有如此高度?因为牛顿不满足于生活在一个有太多秘密的世界，因为他引领着后人，一次次攀登物理学的顶峰;为什么蒙娜丽莎的微笑今日数世人心驰神往?因为达芬奇不满足于现状，因为他要追求美的一切。高尔基曾说：“一个人追求的目标越高，他的才力就会发展得越快，对社会就越有益。是啊!正是因为他们的卓越追求，人类才能生活在如此美丽的世界，人类才会获得欢乐。

一个不知足的人必须是自信乐观的人，他们获得的是世间最珍贵的乐趣，试想，如果原始人对生活都那么满足，就只能停留在茹毛饮血，刀耕火种，土处穴居的水平，何乐之有?正是因为不知足才促进了生产力的提高，科技的提高。礼貌的发展，才使人们常感到真正的欢乐。

当今世界行提高代如此之快，人类不可能一劳永逸，这就需要我们不知足，莫等闲，以不知足作为向上的车轮，不断进取，获得人生的乐趣。

古人曾说过“经一蹶者长一智，今日之失，未必不为后日之得”。久经沙场的我，通过一次测试，这才领略到了吃一堑,长一智的意思。

那是四年级时，老师说：“明天数学测试,回家好好复习!”我心想：考试，这有什么?我随便考考就能上九十分!晚上，我一直在看电视，把明天测试的事全抛到脑后头了。第二天一早，我才想起要复习，我背起书包，扬长而去。到了学校，就已经开始考试了。很快老师就把卷子发到了同学们手上。开始写试卷了，教室里静悄悄的，只听见沙沙的写字声，同学们在紧张的写试卷，我反复看了几遍题目，还是不知道从哪里下手。怎么办?我急得像热窝上的蚂蚁，差点把含在嘴里的笔套捏碎。这时，我想：如果昨天复习了，今天就不是这样啦!我努力的思索着，浑身冒汗，交卷的时候，我心里忐忑不安，还是狠下心来，把试卷交了上去。我盼着老师能晚点告分，可是老师就像跟我作对似的，下午就把卷子发下来了。我闭着眼，希望我能少错点，就全是当瞎猫碰上死耗子了。我慢慢的睁开眼睛，看到了自己的成绩。我竟然考了89分! oh ,my god!!我完全不敢想象我该怎么回去。放学后，我把自己的成绩告诉了爸爸，爸爸说这就算是给我一个教训，下次应该吸取教训，考得更好。

又一次测试来了，我一回家就复习，这一次果然上了95分!我笑的合不拢嘴，

但我还记住：虚心使人进步骄傲使人落后!正所谓是吃一堑,长一智!

小编导语：关于日行一善的作文800字，行善说简单不简单，说难却也并不难，以因为爱有大爱小爱，善却不分大善小善，我们只需要用一颗真诚的心去平等地对待每一个生命，去发现他所需要的。更多关于日行一善的作文尽在。

几天前与小弟走在路上，他拉我绕过了一群搬家的蚂蚁，虽然只是很小的举动，但不能说这不是善，而且这是一种真正的善。

善就应当是这样的，无关回报，无关大小，无关亲疏。如今，人们正在渐渐失去这种纯粹的善；可能是为了某种利益而为之，可能是为了认可自己而为之，可能是为了保全自己而为之。例如那些为了吸引眼球的“卖弄者”；那些心灰意冷、急着寻找人生价值的自卑者；那些“荣损与共”“相互扶持”的“同船者”。但这不能称为行善，最多只能叫“做善”。

行善说简单不简单，说难却也并不难，以因为爱有大爱小爱，善却不分大善小善，我们只需要用一颗真诚的心去平等地对待每一个生命，去发现他所需要的。像黑柳彻子笔下的《窗边的小豆豆》中的巴学园校长，他在第一次见到小豆豆的时候就亲切地听她说了四个小时的“童言童语”。这就是行善。他感受到这个孩子的寂寞并主动聆听她的世界。他好像并不很伟大，但善本来就不需要多大的举动，只要让别人心里感到温暖，感到被呵护就足够了。

难的不是行善，难的是日日行善。有的人说没有时间，有的人说没有发现机会，还有的人把日日行善当成缺心眼的举动。如此，便只有把行善当做自己的一份责任，并能从行善中真正发自内心感受到快乐的人，才能成为日行一善的践行者。

“日行一善”的人，必是个幸福的人，因为他们为自己能有给予他人帮助的能力而欣慰、而骄傲；因为他们将此作为方式手段提升自己的精神境界；因为他们感受到了自己存在的价值，进而寻找到了生命的意义；因为他们正以自己的方式为这个世界实现“大同”的梦想而努力！他们“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。”他们把蓝天下的每一个生命都当做家人，所以毫不吝啬地分享他们所拥有的。神话寓言中的愚公、普罗米修斯如是；古代的张仲景、神农氏如是；现代的陈光标、德兰修女如是……他们的光芒照耀古今，是我们良知和正义的奠基人。

还有人说，我也想行善，可我不敢。看看扶老人反被告的彭宇，看看解救小悦悦后却被称制造噱头的陈贤妹……如何让人有行善的勇气呢？但反过来说，只要我们的善心够坚定，只要道德与良知在心中不时低吟，我们便不会有犹疑。正如孟夫子所言：“虽千万人，吾往矣。”。

日行一善，当善意在这个世界欢快起舞，黑暗便少了驻足的理由。

中华泱泱五千年，蛟龙在云间时卷时舒。一进一退、一收一放间，太极之势便徐徐展开，似静又动、似动仍静。历史的长卷缓缓道出一句：“让人三分风光月霁，退我一步海阔天空。”

谦逊礼让，容忍待人。

这是千年文化的结晶。蔺相如若做不到这个，不敛其锋芒，先私仇而后国家之急，与廉颇两虎共斗，其势必有一伤，那么吾恐赵国早已“为秦人之积威所劫”了吧。廉颇蔺相如的刎颈之交道出了“让”的重要性，若没有了让，世界将充斥着无边无际的纷争，若没有了“让”，国与国之间将如何往来——炮火遮天!

而我们必须知道，一味的退让便是懦弱无能!

近代清政府一退再退，在签订了数个不平等条约后竟完全忘记自己的血脉，成为资本主义国家控制中国的工具，拉扯着中国一步步陷入半殖民地半封建的泥沼中去。也许是迫于无奈，可清政府的退让无为，让多少有识之士扼腕叹息。

泰山不让土壤，故能成其大。

正是当年中国代表团在凡尔赛宫中的一步不让，才使得中国山东没有从德国手中再一次受制于日本;也正是当年刘和珍君和众学士的一步不让才换取国民政府的妥协。该争时便一争，该夺时便毫不动摇，向死而生。

坚守，固然不错，但若是超过了一个度，那便是顽冥不化，一个让人难以忍受的、墨守成规的老头子。

由此可知，“退让”是必要的。该退则退，在他人逼我、迫我、害我时忍他、容他、让他;该退则退，还敌人一个微笑，得一个和平恬淡的灵魂;该退则退，将窜出去的拳头展平，那变成了一个友好可亲的问候。

而坚持原则，一丝不退也是必要的。该守则守，坚定地踩着自己的步调，保护心中的底线;该坚持时便坚持，不要因为观众的议论而错觉得“理想的山太高，而自己太弱太小”，相信自己的能力，坚信自己的判断。

一守一让的文明，一攻一退的人生，白子黑子千变万化，棋盘上的一招一式挪换到现实中去，依旧明艳如初，光彩不减。

人生，长长的一个旅途，便是时守时让的。而这一守一让又描出一幅人生的五彩长卷。

动物是人类的朋友，我们应该保护它，并不是要伤害它，我们拥有了这个世界，为什么不能让动物们和我们人类一起共同生存在这个世界上？

世界上已有很多的动物已经灭绝于我们人类之手，旅鸽就是其中之一：终年无忧无虑的生活在北美大陆上，每到迁徙的季节，它们成千上万遮天蔽日。当欧洲人刚踏上北美大陆时，这里有50多亿只旅鸽。可是欧洲人来到这里之后，由于旅鸽肉味鲜美，开始遭到他们大规模的围猎。从此，旅鸽也就一步步走向了灭绝。当时鸽肉在市场上轻易买到，密执安州一个季节里就捕获了750万只旅鸽。曾经，一个俱乐部一周就杀了5万只旅鸽，有人一天便杀了500只。他们把这些罪恶一一记录下来——那是他们比赛的成绩。甚至有人想出这样的方法——把一只旅鸽的眼睛缝上，绑在树枝上，张开罗网。它的同伴们闻讯赶来，于是一一落网。有时候，一次就能捉到上千只。这个方法一定传播得很广 。就这样，在不到100年的时间里，旅鸽从几十亿猛减到濒临灭绝。

旅鸽： 1900年野生灭绝；1914年在美国华盛顿国家博物馆的展厅里，有一只旅鸽站在一根树枝上，长长的嘴，尖尖的尾巴，展翅欲飞。但它永远告别了蓝天自云。它再也不能动，不能叫，不能吃东西了。这是世界上最后一只旅鸽，而且是一只标本。那双木然的眼睛，怅望着这个世纪的人们，是怎样的捕杀它的同类，是怎么剥它的皮抽它的筋剜它的肉的。

如果我们人类再不制止，生态就会不平衡，世界的资源就循环，我们人类也会灭绝。

虽然有些动物会伤害我们人类，但那是我们人类破坏了它们的生存环境和食物才导致的。只要我们保护环境、保护动物，让动物和我们一起生活在这个美丽的家园----地球，那我们的生活不就更美好。

让我们和动物一起这个美丽的家园吧！

人生的价值在于精神上的成长，而不在于物质。物质只是人们用来享受的。通俗一点，就是对自己虚荣心的一个满足而已。人生的幸福既在于物质上的富有，更在于精神上的富有。人生的价值，在不同的历史和社会条件下具有不同的。对于人生价值，不同的人也会有不同的理解。马克思主义认为，价值是具有积极意义的、能够满足个人或社会某种需要的东西。它产生于人的实践活动中。而一个人的价值，就在于他获得的荣誉与成功。

关于物质享受与精神追求，不同的人有不同的见解，不同的人有不同的选择。有人作这这样的比较，用买一部苹果45手机的钱，可以去云南玩个遍;用买一个爱马仕手提袋的钱，可以去欧洲旅行一次;用买一辆豪华跑车的钱，可以来一个环球队旅行还有余……

“担当”，是一种谎言的表述，是小人的口头禅:担当，是一种承诺的体现，是君子的习惯:“担当”是一个充满诡异的词语,是一种丑陋的气味:担当,是一种哦充满责任感的词语,是一种安心的感觉.

担当;接受并负起责任。“担当”:信誓旦旦，而到最后却不了了之。

所以，这个“担当”不是我们心中所需的那个担当。

在挂满霓虹灯的街道上，尔lv我欺。“包在我身上”“相信我”“我帮你解决”这类看似令人安心的声言随处可见，然而这些看似坚定的“担当”，必定不是我们所信奉的担当。

在远古时代，人类的团结合作，人类的分工而为，人类的诚信，从而促使了他们能够在这弱肉强食的生活环境下存活。为什么他们会如此的团结和信任呢?因为，他们都知道担当这个词语的真正意义，都知道诚信的重要。在刘备逝世之前曾交代诸葛亮管理好蜀国，并帮助太子刘禅成才。明白诚信和责任的重要的诸葛亮在刘备驾崩以后并没有食言，从而使蜀国处于天下三分之势。然而，这不是担当，还是什么呢?

从古旷今，发生“担当”与担当的事情不绝少数。然而，如果从古代来辩证，可能未免会有些令人不信服的感觉，那么我们就从近代史来说吧。

袁世凯，这个家喻户晓的名字。当初，他或许还是一位受老百姓爱戴的人，他也曾向老百姓许诺，一定会把光明带给他们。然而，他那本被掩盖的“君皇梦”也逐渐地随着地位的提升而显露无疑。不仅卖国，还失信。显而易见，这当初的担当，早已变成了“担当”。

革命先锋邓小平爷爷，在中华名族水深火热的时候远赴外国探究救国之路，最后回国带领人民群众在革命的道路上取得了一个又一个的成功的里程碑。在年老即逝之时，也还在惦念着老百姓委托给他的生活发展重任。担当一词，邓伯伯受之无悔。

显而易见，在上述的论述中，我们可以知道，担当一词已成为当今社会的重要组成部分，所以我们应该明白无论在生活上还是学习上，都应为自己所承诺的事情负责，因为这样我们才会无悔于人生。

走适合自己的路。但是能有几人真正达到这样的境界呢？更别说按照这种思维方式去生活了，有时在很大程度上，我们是在为别人而活。

人生，是一段有着优美风景的旅程，每个人都在开辟一条属于自己的路，有的路柳荫洒地，有的路落叶纷纷，有的路表面阴云密布但转角却柳暗花明。而只有选择一条适合自己的路才是最美好的路。

走适合自己的路，是一种对自己生命负责的体现，走的每一步都是值得回味的人生无憾。走适合自己的路是一种信仰，这种信仰会带给我们自信与坚韧。多走些适合自己的路，意味着把本属于自己的生命回归，把被别人扯远了的人生意愿拉回。

有一个小故事说，一个小母鸡看到老鹰在天空中自由自在的飞翔很是羡慕，于是，他便也努力的学习飞翔，终于有一天，它觉得它自己也可以飞时，它便从山坡上往下飞，谁知道没肺多高，便摔下了山坡了。这则小故事告诉了我们一个道理，人生的发展方向、生存本领这些并不是只有一种，何必一条路走到黑呢？只有适合自己的路才是最好的路。

只有适合自己的路才是最美好的路，只有客观的认识自己，对自己有正确的把握和定位，才能选择适合自己的路，古罗马诗人奥维德说过：“认识自己，找准自己的位置，是生命焕发光彩的前提。”

着名演员蒋雯丽，就为自己选择了一条正确的路，她从学校热爱运动，于是选择去当体操运动员，可是由于形体方面的原因，她一直没能转成正式的体操运动员，于是她放弃体操又去做作家，可是因为她文学功底不够强，她按照自己的喜好，报了演员，正是因为她这一争取的选择，她现在成了演艺乐坛上的一颗闪耀之星。

古人言：“三百六十行，行行出状元”。生活中有多少实例证明，只有选择适合自己的路，才是最好的路，比尔盖茨中途退出哈佛大学创立微软。鲁迅放弃从文，成为中国人的脊梁……这些事例都能说明，只有走适合自己的路才是最美好的道路。

人生道路，每个人都有自己的色彩，找准自己的亮点，才能发出夺目的光彩。

路是走出来的，每个人都有一条属于自己的路，“走适合自己的路，让别人说去吧！”，不要犹豫，迈开大步，走上合适我们自己的路。

曾经看过一则新闻，韩美要联合进行军演，美军将派遣航母和潜艇入驻黄海。中国军方认为这一行为严重危害了中国的利益，对亚太的安全造成了危害，中国之所以有底气去挑战如今唯一的顶级大国——美国，是因为正义。

在我们周围，有人喜欢甚至爱上美国，认为中国人就是比美国人低下，这些人因为什么，因为美国的底气，它们有实物，有金钱，有权利，可以肆意操纵世界格局，发动战争，但中国人依然可以挑战它，果断地说“不”，这是因为我们的底气，底气是实力。明朝历史上有一个李如松，他是一员大将，镇守北方，自幼继承父职，三十四岁便当上了相当于军区司令的职务。他为人狂妄，从不谦虚，有人认为他不学无术，但他每次打仗都破敌无数，便是实力。有了实力便可以有底气，有胆量去挑战强大的对手。

底气是正义，为什么解放初期，我们敢于去朝鲜打击美国侵略者，敢于在上甘岭坚守数月毫不退缩，毫不懈怠。他们敢于挑战所谓的“联合国家”，能够创下一个个奇迹，将武装到牙齿的的美军打回三八线之后，逼美军在板门店签署停战协议，终止了战争。中国志愿军的底气，是来自于国仇敌忾，来自于正义，来自于对侵略者的反抗。正义，可以让弱小敢于和强大说“不”，这是弱者的底气。底气是仁义，有仁义的一方在战争中必定会胜利，解放战争中，解放军仅仅有一百多万的军队，而且使用的装备极差，国民党有八百多万军队，装备也极其丰富和高级，拥有五大主力，全部的美式装备，但解放军还是打胜了。我想这应该是仁义的原因吧。也正因为有了民众的支持，才会轻易打跑他们，把他们赶去了台湾岛上。

同样，在东南亚的越南，胡志明领导者民众和美国打了十余年的越战。最后，美国败退了，他胜利了。

这一切难道不是仁义的力量吗?仁义，是最重要的，有了仁义，有了民众的支持，所有的困难都可以化为灰烬，仁义，是最伟大的底气，可以战胜一切困难。有了正义、实力和仁义，就有了底气，就有了敢于向一切困难说“不”的胆识，敢于去挑战和搏击。

回首世间万物，才发现一切事物都处在等待之中。就像风雨等待彩虹，黑夜等待白昼，农夫等待丰收，思妇等待游子，学子等待成功，勇士等待辉煌……人的生命同样也是一场无声无息的等待，然而，不同的人等待的结果是截然不同的。

巴尔扎克曾有言：“善于等待的人一切都会及时来到。”的确，古今中外有那么多的人正是在生命中、在岁月里不断的等待，把等待化成一种隐形的动力，把等待看成一种鼓励自己不断向前进的助力器。他们用理智的等待来追求自己的理想和目标，最终功成名就，成就一番不平凡的事业，为后人所敬仰。

等待是一种坚守。狄更斯说过：“富有智慧的等待是成功的源泉。”面对恶少的侮辱，旁人的冷嘲热讽，他默默忍受，他甘心忍受胯下的屈辱。韩信的忍辱负重是在等待着力量的强大，最终，功夫不负有心人，在楚汉争霸中，留下了辉煌的一页，成就了举世共睹的业绩。面对先天的残缺，疾病强加于身，她默默接受，她甘心承受身心残缺的痛苦。海伦。凯勒的忍受痛苦是在等待知识的丰富，最终，磨刀不负砍柴工，在世界的舞台上，留下了壮观的一笔，创造了不可磨灭的荣光。

等待是一种坚韧。约翰。洛克说过：“勇士在等待中振奋，弱者在等待中萎靡。”面对外来侵略者的枪林弹雨，中国人民默默忍受侵略，默默等待时机，默默积聚力量，最终在等待中爆发，将各国侵略者赶出了国门。从鸦片战争到新中国成立的100多年里，国人遭受了无数的屈辱，因此，中华民族的崛起是一部心酸的历史，见证了国人的士气和不服输的勇气，有勇气的等待促成了一只矗立着的东方雄狮。

等待是一种宽容。斯科利维斯说过：“等待需要宽容，既然有了等待的胸怀，成功就近在咫尺了。”面对对手的攻击和失败的打击，刘翔淡然处之，释怀一笑，默默在反思着自己的错误。即使自己曾是雅典奥运会的冠军选手，但是世锦赛上的失误却没能打掉刘翔对未来的信心。面对对手罗伯斯的胜利，刘翔为之喝彩，并对媒体说：“我甘愿让对手有一次胜利的信心，因为我等待的是伦敦奥运会上举世共睹的精彩。”一句简单的言语道出了刘翔那股蓄势待发的雄心壮志，和宽容对手的胸怀。

然而，并非所有的等待都能带来理想的结果。有些消极的等待，却是对生命的消磨和浪费，也是对生命的透支和压制。因此，每个人都应学会正确的认识对待的积极作用，勇敢的面对每一种等待。

韩信的等待是对功绩的等待，海伦。凯勒的等待是对生命的等待，中国人民的等待是对新中国成立的等待，刘翔的等待的对胜利的等待。每一种等待，都是一种漫长而曲折的过程。静下心来回想构成时间的万物，每一样事物都处在等待之中。春风，是冰河的等待;收获，是秋天的等待;阳光，是万物的等待;成长，是婴孩的等待。让我们扬起等待的风帆，开始一段美好的等待之旅!

汪国真说：“太深的流连是一种羁绊，绊住的不止有双脚，还有未来，选择逗留，拥有了一时的美丽，然而选择一条不寻常的路，走过去，真正的美丽才会赫然显现，选择走不平常的路，就是把祭品献给追求的祭坛。”

LadyGaGa，这个以其多变的风格，令人惊异的独特造型以及风格迥异的作品而拥有了庞大粉丝群的巨星，她的每一次出现，都能让人耳目一新，也在最初招来不少鄙夷的目光。有人说她哗众取宠，有人说她近乎疯狂，但她却毫不在乎，我行我素，拿取不少奖项，屹立歌坛不倒，成为一个神话。而她拥有的这一切，都是因为她不走寻常路的精神及其敢于坚持创新的勇气。

我国同样有一个这样的歌手，便是开创中国式说唱的歌者周杰伦。这个连说普通话都咬字不清的年轻人，最开始甚至要自修钢琴，自己作曲填词的作品并不被唱片公司看好，几乎都压在箱底无人问津。有人说他的作品太难，不好唱，更不好传唱。于是周杰伦做出一个大胆的决定：自己唱给人听。曾经被以为不会引起反响的“中国式说唱”，出人意料地传遍了当时的大街小巷，风靡一时，咬字不清却旋律优美的歌曲，一首一首成为经典。

不走寻常路，让一个普通的音乐青年走上了中国乐坛的巅峰。

同样，还有将京剧和摇滚融为一体的李玟，尝试实验性音乐的龚丽娜，改头换面重新崛起的萨顶顶…。

归根到底，成功的歌者，总是敢于以勇气打破常规，以才华打动人心，敢于不走寻常路，持久创新，他们精巧地塑造了自我，并且长久地保持这种旺盛的生命力，最后走向神坛和经典，被后来人景仰。

娱乐圈风云变幻，无数人来了又去，同为歌者，与这些成功者相反，有不少人默默无闻，有很多人昙花一现。他们的唱功或许不低，他们的外表也许美丽，可是他们总是在原地徘徊，依赖商业包装，没有创新和特色，人们见多了这种歌手，听多了一样的音乐，自然不会再感兴趣，他们也只能随时间而消失，以至于连姓名都淹没在乐坛的历史长河中。

高山仰止，景行行止，虽不能至，心向往之。作为音乐生，歌坛前辈的路给了我很好的启示：真正的美丽就在于你所走的不寻常路上，敢于走寻常路，就算不能如他们一般到达光明的顶点，也必然能在人生中留下灿烂的一笔。

追忆至几千万年前，当人类还不是自然界充满智慧的主宰，许多双忍饥挨饿，虎视眈眈的眼在无时无刻的瞪着你。你，是选择死亡，还是生存，是选择合作，还是竞争?

竞争，对于人的发展和社会进步有促进作用，世界离不开竞争，自然界，动植物会为了一点利益相互捕杀，偷掠，官场上，多少得罪人的勾心斗角，冷箭暗器，世界上，多少发达国家乃至发展中国家为打破一超多强格局在全国发展。竞争，它给予人的是最大限度地激发我们的潜能，不断提高效率，发现自己的局限性。德谟克利特曾感叹过：“不敢同冠军较量，就永远争不到冠军。”从这一面来看，或许，选择竞争是相当正确了。事情的两面性不至会如此，竞争的不利，与它的好处是同重的，我们中考前，许多人避免不了紧张与失眠，竞争的压力和心理的防御是重要的，也许它会产生竞争中偏激的思想：嫉妒产生的是向别人投射冷箭暗器，在竞争之外的猎杀，使人走向极端变得卑劣，从而言之，竞争不能盲目断行。

合作，是个人或群体间为达到共同的目的需要的彼此合作，世界离不开合作，自然界，为了避免或减少被狩猎者所捕杀，通常会采取合作保护群体的做法，官场里，党派之间需要合作才能使自己不易被排挤，楚时《离骚》的作者屈原就是因不参与而被排挤才有了如今投汨罗江。更不用说世界上正采取经济一体化的贸易，没有合作，闭关锁国的清政府也为之垮台，中国有句老话：人心齐，泰山移。是的，有多少名人学士为了它赞叹出千古名句，一个人的力量或许是有限的，但群体的力量，是无比强大的，人们会说：“这样，选择合作是正确了的吧。”我却说：“不。”合作的双刃在于前者，竞争是不可分开的，没有了竞争，合作的力量止步不前，分享如今的喜悦却不看今后的结果，可能也不是永远的成功，所而言之，合作不可孤行。

那么把两方面的选择都否定了，也就没了答案，而去把竞争与合作相互融合，作出你中有我，我中有你的关系，不就为双赢了吗?在合作中竞争，向对手学习，在竞争中合作，发扬团结向上精神，不以成败论英雄，古就有谚语：“一花独放不是春，百花齐放春满园。”是的，在今后的选择上，也许只是双选才能体现“双赢”，也就选择了“双赢。”

天空有无尽的湛蓝，但仍为白云留出了些许空间，于是，蓝天满足了白云，白云点缀了蓝天。海洋有怒吼的波涛，但仍为游鱼留下了些许空间，于是，海水养育了游鱼，游鱼丰富了海洋。这小小细节中，都孕育着大哲理，“包容是和谐的基础”。

和谐在包容的怀抱里微笑。

“负荆请罪”这个故事相信大家都听过吧！如果‘蔺相如’不顾及国家的利益而与廉颇发生正面冲突的话，那么赵国的历史或许有些曲折吧！正因为有了蔺相如处处谦让廉颇，不与廉颇计较，赵国才会如此安定。这不正是包容在起主导作用吗？因为包容使蔺相如、廉颇和谐相处。他们两人的和谐相处给赵国带来了安定。

包容成为和谐的主旋律。

法西斯的罪恶相信大家有所耳闻。被法西斯残害过的人们是多么痛恨法西斯的，我们无法理解。然而我们却能理解。当法西斯的后人因为自责而跪在被他们伤害过的人们表示深深的愧疚。被法西斯伤害过的人原谅，饶恕了痛改前非的善良的人儿。因为包容化仇恨而握手言和，因为包容让和谐成了现实，成为了主旋律。

包容让和谐永恒。

曾记否在一部电视剧中《新白娘子传奇》中，一个由蛇修炼成人的白娘子为了报恩，在人间寻到了恩人，并和恩人结为夫妻，不料却与当朝宰相结下了仇怨。此后宰相三番五次设计谋害白娘子。到最后恶有恶报，宰相落到了囚犯的地步，才反省自己的过错，然而白娘子却得饶人处且饶了宰相。

在古代包容都如此重要，更别说现在发展的21世纪了，包容会因和谐而永存。

包容让世界充满着生机，让和谐在包容的怀抱里微笑，因此包容成了永恒的主旋律。

生活因包容而丰富多彩，世界因包容而和谐！

[议论文谈包容高中作文

1.这是一篇关于挫折的议论文，开门见山，以反问的形式提出中心论点。论证层次清晰，结构明朗，引起读者的思考，先后有序，层次分明，层层深入，结尾再次强调中心论点。

2.本篇议论文乍一看从结构上不甚明了，但是纵读全篇，小作者内心中的这一份安排却是自有丘壑。文章中充斥着丰富的古语引用，大量的道理论证手法亦为增彩。本文内容非常有深度，语言极富哲理性，全篇隐约蕴含着东方的古老禅意和独特的价值观念。充分显示了小作者思想的深度和学识的丰富。

3.这篇议论文开篇解释生活是什么，自然引出下文。论述部分注重道理论证，善用比喻说理，也通过对比论证将面对同一境遇的不同表现与结果论述得非常清楚。作者结合自身的经历论述，有说服力。

4.这篇议论文观点明确，题记就亮明自己的看法，正文部分运用引用论证、举例论证、道理论证等论证方法有力的论证了自己的观点，论述条理清晰，是一篇成功的习作。

5.这是一篇规范的议论文。开篇语言整齐，颇为简练。论述部分先总后分，中心句之下运用的主要是举例论证，事例典型，角度不一，很有分寸。结尾思想意义积极，催人进取。

6.这篇议论文开门见山提出了“音乐有奇妙作用”的观点，观点明确，立意浅显而耐人寻味。本文结构明朗，过渡自然，层层深入，层次分明，富有丰富的意蕴。

7.文章切合题意，这一点从标题“不经历风雨怎能见彩虹”就可看出;结尾处再次点题，中心明确。作为一篇议论性散文，文章语言流畅，少了正统议论文的呆板枯燥，多了鲜活的灵性、灵气，更加耐人品读。作者对“成长与挫折”关系的认识比较深刻，并能运用例证、引证法本篇议论文乍一看从结构上不甚明了，但是纵读全篇，小作者内心中的这一份安排却是自有丘壑。文章中充斥着丰富的古语引用，大量的道理论证手法亦为增彩。本文内容非常有深度，语言极富哲理性，全篇隐约蕴含着东方的古老禅意和独特的价值观念。充分显示了小作者思想的深度和学识的丰富。

8.这篇议论文开篇解释生活是什么，自然引出下文。论述部分注重道理论证，善用比喻说理，也通过对比论证将面对同一境遇的不同表现与结果论述得非常清楚。作者结合自身的经历论述，有说服力。

9.这篇议论文观点明确，题记就亮明自己的看法，正文部分运用引用论证、举例论证、道理论证等论证方法有力的论证了自己的观点，论述条理清晰，是一篇成功的习作。

10.这是一篇规范的议论文。开篇语言整齐，颇为简练。论述部分先总后分，中心句之下运用的主要是举例论证，事例典型，角度不一，很有分寸。结尾思想意义积极，催人进取。

11.这篇议论文开门见山提出了“音乐有奇妙作用”的观点，观点明确，立意浅显而耐人寻味。本文结构明朗，过渡自然，层层深入，层次分明，富有丰富的意蕴。

12.文章切合题意，这一点从标题“不经历风雨怎能见彩虹”就可看出;结尾处再次点题，中心明确。作为一篇议论性散文，文章语言流畅，少了正统议论文的呆板枯燥，多了鲜活的灵性、灵气，更加耐人品读。作者对“成长与挫折”关系的认识比较深刻，并能运用例证、引证法透彻地进行分析，取得了启人心智、发人深思的表达效果;而比喻、排比、反问句的运用，又使全篇文采斐然。

13.本篇议论文，闪光之处有三。一、语言精练、富有极强的逻辑论证力量。“高山毕竟留寸土，故能高耸入云;大海终须纳细流，故能浩瀚无边。”二、事例典型、具有集中的说服力。三、道理合理，逻辑论证力量强。

14.本文熟练化用高中教材中的文言名篇，表达了人人都要做好本职工作的意思。信手拈来的能力，体现了作者非凡的语言驾驭能力;高妙意境的营造，表现了作者不同凡响的才情。如此佳作，当与众共享!

15.本文是一篇较为精彩、规范的议论文。语言与结构都很善用整齐的语句或语段，不妨认真学学作者凝练生动的举例论证以及其后的画龙点睛式的提炼语句，更有文学色彩极浓的典雅书面语辅之，怎一个“好”字了得!

16.本文是一篇典型的采用并列式结构的议论文，全文以”生命需要疼痛，有痛才有希望。“一句统领全文，结构清晰，内容深刻，举例丰富、简洁、有力。丰富的例证手法值得借鉴。

17.开门见山提出了“信念终究会战胜一切”的观点，中间又以简洁凝练的语言，举例论证了意志的巨大力量，尤其可贵的是，每个事例之间都有一段恰如其分的语言，过渡巧妙自然，论述语言有理有据、有力、富有文采、形象生

动具体。

18.文章开篇通过写世界各国的语言，著作等点明主题，我们应学会沟通，为世界的明天点灯。古今中外的名家诗篇作者可以运用的得心应手，同时引用马可波罗的事迹进行论证，论据充分，论证雄辩有力，层次清晰，是一篇佳作。

19.作为一片议论文，习作开篇点题“古之成大事者，无出智、勇二字”，中心明确。行文采用总分总式结构，“先勇后智，最后提出智勇双全，方可立足当下”，思路清晰，结构合理，语言凝练，不错。

20.本文以排比开篇，很有文采。然后集中直抒胸臆，表露克服困难的决心与勇气，欣赏行蜀道，却能摆渡梦想的成功者。多用整句、短句、读来琅琅上口，足见作者深厚的文化积淀与不凡的语言修养。

小时候无知的我认为人论美和丑是看外貌来说的，可是现在我才知道我错了，因为人的内在比外貌更可贵。如果一个人的外貌不好看，不美，可是他有一颗金子般的心，那么大家就会喜欢他。可是如果一个人外貌好看，如果他的心灵是丑恶的，大家也不会喜欢他。不信你看我身边美和丑的人。

我身边的美很多，虽然不是大事只是点点滴滴的小事，可是却把我内心的“善”强化了，使我的心灵受到了神圣的洗礼。你看去年我和爸爸妈妈去给贫困学生做募捐，突然看到一个老奶奶穿着环卫工人的衣服朝我们走来，她拿着笤帚脸色蜡黄，而眼光中充满了慈爱，她的手上有很多针眼，一看就生病了。我想她不会来献爱心，可是她的行为却出乎我的意料，只见她慢慢走到工作人员面前，交出了她宝贵的一元钱，我心想一元钱也太少了吧，可是她的举动又出乎我的意料，她说：“孩子，拿去吧，我兜里就这一元钱了，要不我会交更多的。”工作人员被感动的哭了，我的血好像一下子冲到了脸上，好像被打了一样，我也被感动的哭了，因为很多有钱人都不舍得捐一分钱，都很冷漠，而这位环卫病着的老奶奶却交出一元钱。时间好像被什么东西凝冻了，几秒钟后，突然全场的工作人员都把一张张粉红色的钞票交到她手里……其中有个工作人员说：“大娘你拿着去看看病吧。”这就是神圣的爱，这种爱是美丽的。像水和火一样无私，这个爱像水一样温柔，像火一样感动人。美是圣洁的，它不是外貌，也不是财富，而是人的内在美。

在我身边美的事多，但也有丑陋的事情，丑不是外貌丑，而是心灵丑，我认为，心灵丑才是真的丑。不信，你就让我把记忆回复到几个月前，我独自坐公交车的时候吧，你看在36路汽车上，没有什么特别的，可是仔细一看却有个老人摇摇晃晃的在车上站着，老人家的腿脚不大好。座位上坐着的都是小孩和老人，小孩都5——6岁不懂事，一个老弱病残专做上却坐着个20多岁的青年，一个小女孩对她说：“姐姐，你给那个老爷爷让个做吧，他再摔倒多不好。”那个姐姐高傲的说：“我给他让，虽给我让呀?有脖这时车里人的目光怪异的看着她，有人议论道：“太没文化了，不让就不让被，还骂那个女孩有玻”……听了这些话她脸红了，眼圈红红的，把那个座位空了出来，潜逃了。小女孩没有坐在那个座位上，把那个座位让给了老爷爷。

这些就是我身边的美和丑，我希望世上所有的人都有一颗金子般的心，这样的心每个人都有，可是有些人不珍惜这颗心，让它们被丑恶吞没。如果大家都有，那么世界就会变得更美好。