王羲之兰亭序古诗文网(推荐20篇)

曾国藩诗文岛坐落在涟水河中央，看起来就像一艘正在航行的绿色大帆船。

曾国藩诗文岛的入口前有一块大石头，上面刻着“伟人渡”三个红色醒目的大字。走过望春桥，来到杨帆广场，因为有一个像船帆一样的巨型挡雨棚而得名。从大门口沿着一条林荫大道往里走，只见两旁的树长得枝繁叶茂，挡住了蓝蓝的天空，遮住了人们的视线。前方有曾国藩的头像，在路边的花草丛中，不时能看到“书型”的石雕，上面刻有曾国藩的诗文，人们一边散步，一边聆听伟人的教导，真让人收获满满，这公园也因此而得名。再往前走就到了该子们最爱的游乐园了，每天都有许多小朋友到那里去玩，有的玩旋转木马，有的玩战斗机，还有的玩碰碰车……可热闹了，不时传来欢快的乐曲和小朋友们的欢笑声，这儿可真是孩子们的乐园。游乐场的旁边是天鹅湖，湖中央有一座假山，假山上盘绕着一条石头雕成的龙，龙上有几个小朋友在上面戏水，每到节假日，从“山上”喷出水花，水珠四射，在阳光的照耀下像喷出了一串串 晶莹的珍珠。草地里还有一个小木屋，那是天鹅的“家”，往前走再拐弯一直前进就到了黄公略铜像那里，黄公略被毛主席称为“飞将军”，他打过很多次仗，每次都胜利了，石板椅的后边有黄公略的故事。前面就是红太阳广场了，广场里有一个大电视屏，每天晚上都放新闻，有的人来跳舞，有的人来散步，还有的人来滑冰，可热闹了。

我 爱家乡的曾国藩诗文岛。

王羲之出身于魏晋名门琅玡王氏，他七岁就擅长书法。小编收集了关于王羲之的故事，欢迎阅读。

一字千金

西安碑林内有块《大唐三藏圣教序碑》，是件隔代合写一碑的奇事：晋代大书法家王羲之竟然写了200年后的唐朝文章!不少行家验看了碑上的每一字，确是王羲之的手笔;诵念碑文内容，也确是唐太宗为玄奘和尚撰写的《圣教序》。 怪事自有根由，这座《大唐三藏圣教序碑》，是玄奘和尚从印度带回的佛经，由他精心译成后，请唐太宗作序文，再加上太子李治作述记及玄奘的谢表，通称《三藏圣教序碑》。此碑立于唐高宗咸亨三年(公元672年)，当时朝廷要把它用晋代大书法家王羲之的字体来刻碑。长安洪福寺高僧怀仁知道此事后，感到是佛教界的光荣，因此，下决心承担此任。经过怀仁和尚到处寻觅，终于按序文把王羲之的字一个一个地搜集起来，成了这块王羲之字体的《圣教序碑》。

传说怀仁在集字过程中，有几个字怎么也找不到，不得已奏请朝廷贴出告示，谁献出碑文中急需的一个字，赏一千金。这就是“一字千金”的来由，也是文坛上的佳话。后人把此碑的拓本称作《千金贴》

王羲之与兰亭序的故事

公元三百五十三年的一天，兰亭这儿十分热闹，原来是王羲之邀了几位朋友在这儿聚会，饮酒作诗。这个盛会是很有趣的，朋友们不是坐在酒席桌前，而是在清清的溪水边，浓浓的树荫下。这儿真是美极啦。曲水绕亭，鸟语花香，春风拂面，使人神清气爽。当清澈的泉永载着盛满美酒的酒杯流到谁的面前，谁就端起来喝一口，可惬意了。几杯酒下肚，人们就陶醉在酒香美景之中，接着就饱蘸墨笔，吟诗作文，互相传看，朋友们免不了评点一番，边吟边唱。真是欢声笑语，不绝于耳。 王羲之觉得从来没有这么高兴。乘着酒兴，他挥笔运气，洋洋洒洒，写了一篇记载当时盛况的文章，题目就叫《兰亭集序》。朋友们看后，一致认为无论从文章的角度，还是从书法的角度看，都是一篇绝妙的艺术品。对于大家的称赞，王羲之并不觉得怎么样，到了第二天，王羲之酒醒之后，再把手书的《兰亭集序》拿来仔细一看，果然比以前的书法要精彩得多，心中十分得意。他顺手抽出笔来，照样又写了几幅，可是无论如何也赶不上第一幅写得那么好了，只得把它们都撕掉。

入木三分

王羲之是1600年前我国晋朝的一位大书法家，被人们誉为“书圣”，绍兴市西街戒珠寺内有个墨池，传说就是当年王羲之洗笔的地方。

王羲之7岁练习书法，勤奋好学。17岁时他把父亲秘藏的前代书法论著偷来阅读，看熟了就练着写，他每天坐在池子边练字，送走黄昏，迎来黎明，写完了多多少少的墨水，写烂了多多少少的笔头，每天练完字就在池水里洗笔，天长日久竟将一池水都洗成了墨色，这就是人们今天在绍兴看到的传说中的墨池。

王羲之练字专心致志，达到废寝忘食的地步。他吃饭走路也在揣摩字的结构，不断地用手在身上划字默写，久而久之，衣襟也磨破了，功夫不负有心人，有一次，他为人写一块匾在木板上写了几个字样，送去叫人雕刻。刻工发现字的墨渍竟渗入木板里面约有三分深。于是人们常用“入木三分”的成语来形容书法笔力强劲，后来用它来比喻对事物见解、议论的深刻。

吃饺子

一天，王羲之路过集市，见一家饺子铺门口，人声喧嚷，热闹非常。尤其是门旁的那两幅对联，分外惹人注目，上面写着“经此过不去，知味且常来”十个字，横匾上写的是“鸭儿饺子铺”。但是字却写得呆板无力，缺少功夫。

王羲之看罢，心中暗想：这样的赖字，也配写匾?又一琢磨：“经此过不去，知味且常来”。——好家伙!这里到底是什么人的买卖，竟能如此夸口?

走近一瞧，见铺内有口开水大锅，设在一道矮墙旁边。包好的白面饺子，

好似一只只白色的小鸟，一个接一个地越墙飞来，不偏不倚正好落入滚沸的大锅。一锅下满，不用招呼，“小鸟”就停飞了。等到这锅饺子煮好，捞完，“小鸟”又排队一样飞来，准确无误。

王羲之十分惊奇，就顺手掏出一些散碎银两，要了一大碗饺子，然后坐下。这时他才发现，饺子个个玲珑精巧，好象浮水嬉戏的鸭儿，真是巧夺天工的奇货!他用筷子将饺子夹起，慢慢地送到嘴边，轻轻地咬了一口。顿时，清香扑鼻，鲜美满口。不知不觉间，把那一大碗饺子，全吞到了肚里。

一顿饱餐之后，王羲之对自己说：这鸭儿饺子果然不错!只是门口那副对联的字写得太差，与这美味饺子实在不能相配，我王羲之何不乘此机会为他们另写一副对联，也不辜负我来此一场——想到这里，他便问店伙计：“请问店主人在哪里?”

店伙计用手指着矮墙说：“回相公，店主人就在墙后。”

王羲之绕过矮墙，见一白发老太婆坐在面板之前，一个人擀饺子皮，又包饺子馅，转眼即成，动作麻利极了。更令人惊奇的是，包完之后，白发老太婆便随手将饺子向矮墙那边抛去，鸭儿饺子便一个一个依次越墙而过。

老人的高超技艺，使王羲之惊叹不止。他赶忙上前问道：“老人家，象您这深的功夫，多长时间才能练成?”老人答道：“不瞒你说，熟练需五十年，深熟需一生。”

听了这话，王羲之沉默了一会，好象在品尝这句话的滋味。然后又问：“您的手艺这样高超，为什么门口的对子，不请人写得好一点呢?”

老人气鼓鼓地说;“相公有所不知，并非老身不愿意请，只是不好请啊!有的人写字刚有了点名气，就眼睛向上，哪里肯为我们老百姓写字。其实，照我看，他们写字的功夫，还不如我这扔饺子的功夫深呢!”老人的活不一定是指王羲之，可是王羲之听了，觉得脸上火辣辣的，羞愧难当。于是，他特意写了一副对联，恭恭敬敬地送给了这位老人。

我们中国有很多有名的亭子，如浙江杭州的湖心亭、滁州的醉翁亭，北京的陶然亭，长沙的爱晚亭等。就拿我们黄州来说，最有名的亭子就是遗爱亭了，我们的遗爱湖公园就是以它来命名的。而我今天要写的亭子，它默默无闻，藏身于遗爱湖公园，甚至连名字也没有。只是因为一次偶然邂逅，我便对它念念不忘。

周末了，我乞求爸妈：“带我到遗爱湖去玩吧！”妈妈顿时脸上笑出了一朵花，“你不是说遗爱湖都玩够了吗？”我不好意思地说：“我要去找一个亭子。”

“什么亭子？”爸爸好奇地问。“我也说不清楚，我们一起去找吧！”

我们一路骑车来到了遗爱湖，却并不着急玩，而是四处张望，寻找着那个亭子。爸妈给我找了好几个亭子，我都说不是。我眉头紧锁，摆出了一副苦瓜脸。亭子也似乎跟我们玩起了捉迷藏，总是找不到。我告诉爸妈，那个亭子在一个小山坡下，遗爱湖边。爸爸于是把我们带到一个山坡上，在我们鹰一样的眼睛的搜寻下，它无所遁形，我们终于发现了一条极其窄小的羊肠小道，顺着小道，我们来到了一个亭子里。“就是它”，我连跑带滚地尖叫起来。

这个亭子并不太大，却十分好看：顶端雕刻着一朵大花；旁边有一只栩栩如生的龙王；底下还有围成方形的大凳子。亭子里一个人也没有，这个亭子仿佛成了我们的小小世界。我们一家人，躺在大凳子上：闻着公园里的花香，看着天上的流云，听着树林里的鸟鸣，好惬意啊！更吸引目光的还有周围的兰花，在微风的轻抚下，它们跳起了动人的舞蹈，散发出阵阵清香。

“我们给这个亭子取个名字吧，免得以后找不到它！”爸爸提议道。只见爸爸妈妈都不怀好意地看着我，我若有所思，接着就胸有成竹地说：“就叫它‘幽兰亭’吧！我给它取名了，就是作记号了。这个地方很偏僻，少有人来，我们的‘幽兰亭’好孤单哦！我们以后经常来看它，好不好？”爸爸妈妈点点头。

爸爸于是又随口吟出了李白的那首《兰花诗》“孤兰生幽园，众草共芜没。虽照阳春晖，复悲高秋月。飞霜早淅沥，绿艳恐休歇。若无清风吹，香气为谁发。”我似懂非懂地看着老爸，他接着说：“在这幽静的花园里，兰花一定是在为懂得她情怀的知己而开放，正所谓‘士为知己者死’，如果此生没有遇上知己，兰花怕是宁愿孤独终老，也不远将自己风华绝代在庸俗的世人面前展现，因为俗世的一粒尘埃就可以轻而易举的将她惊扰，再也回不去当初的模样。”

回到家里，我已然把“幽兰亭”当做了自己朋友，经常会想起它，期待着下一次的重逢！

为纪念克拉玛依油田勘探开发60周年，展示60年来克拉玛依油田的新变化、新风貌，抒发广大市民对克拉玛依的热爱和赞美之情，克拉玛依日报社决定举办“克拉玛依之歌”诗文朗诵大赛。

一、活动宗旨

展示克拉玛依油田60年辉煌成就，展示城市的新变化、新风貌，抒发广大市民对克拉玛依的热爱和赞美之情，活跃我市文化生活。

二、主要内容

“克拉玛依之歌”诗文朗诵大赛分为征集诗文、征集朗诵者及诗文朗诵大赛三部分。

1、征集诗文

征集时间：征集活动截至6月30日

(1)征集佳作名篇。由广大读者向编辑部推荐自己喜爱的与克拉玛依有关的诗文，并写明推荐理由。

(2)征集原创作品。由本土诗人以及文学爱好者创作歌颂、赞美克拉玛依，抒发对克拉玛依的热爱之情的诗文。

以上征集的作品体例不限，新诗、格律诗词、散文诗、散文均可。但内容必须与克拉玛依有关，要求作品情趣健康、品位高雅、情真意切。原创作品每首诗最长不超过100行，每篇散文最长不超过3000字。

2、征集朗诵者

征集时间：从7月1日起开始报名，截至7月30日

主办方6月底将选定要朗诵的诗文刊登在《克拉玛依日报》、克拉玛依网等媒体平台，由朗诵者选择诗文，然后通过专业评委选拔的方式，确定每篇诗文的最终朗诵者，拟选10组。

(1)要求报名者普通话声、韵、调准确，语言流畅。诵读效果符合作品意境，感情丰富，富有表现力和感染力。

(2)朗诵者可以个人身份参加，也可以集体、组合等方式参加。

(3)朗诵时可配乐、伴舞，形式不限。配乐光碟自备。

(4)选拔时，每件作品的朗诵时间不超过8分钟。

(5)8月1日至14日，最终胜出的朗诵者将参加本报组织的专业培训。

3、诗文朗诵大赛(拟定于8月15日举办)

大赛以晚会的形式进行，以配乐、配舞等方式演绎，每件作品时间控制在8分钟内。中间穿插文艺节目及现场互动。

三、活动事项：

1、“克拉玛依之歌”诗文朗诵大赛设若干奖项，由评委现场打分评出，现场颁奖。

2、《克拉玛依日报》、《新疆石油报》、克拉玛依网等三大媒体将陆续择优选登征集到的作品。

3、相关活动流程及动态，请同时关注《克拉玛依日报》及克拉玛依网“克拉玛依之歌”诗文大赛专题。

四、活动须知：

1、佳作名篇和原创作品请发送至活动指定邮箱：*******@qq。com;或送至克拉玛依日报社312办公室。投稿联系电话：*******，联系人：莫延兰

2、朗诵者需年满16周岁。凭本人身份证复印件前来报名。报名地点：克拉玛依日报社306室、b212室，咨询电话：*******、*******

3、推荐稿件者和朗诵报名者务必留下有效的联系地址和电话。

4、不收报名费。

五、关于招商：

欢迎各类企业、商家单位参与本次“克拉玛依之歌”诗文朗诵大赛活动，参与方式为冠名、协办、赞助。具体事宜请致电：*******。

王羲之，字逸少，曾官居右军将军、会稽内史，世称王右军，生于公元303年，卒于穆帝升平五年，即公元361年，终年59岁。其所处时代正是战乱纷飞、政治黑暗之时。因与权贵王述不睦，故辞官誓墓，终老东土。

酷爱书法，苦练成才

王羲之自幼酷爱书法，几十年来契而不舍地刻苦练习，终于使他的书法艺术达到了超逸绝伦的高峰，被人们誉为“书圣”。

王羲之出身于一个书法世家的门庭，他的伯父王翼，王导；堂兄弟王恬，王洽等都是当时的书法名手。

王羲之七岁那年，拜女书法家卫铄为师学习书法。王羲之临摹卫书一直到十二岁，虽已不错，但自己却总是觉得不满意。因常听老师讲历代书法家勤学苦练的故事，使他对东汉“草圣”张芝的书法产生了钦羡之情，并决心以张芝的“临池”故事来激励自己。

王羲之13岁那年，偶然发现他父亲藏有一本《说笔》的书法书，便偷来阅读。他父亲担心他年幼不能保密家传，答应待他长大之后再传授。没料到，王羲之竟跪下请求父亲允许他现在阅读，他父亲很受感动，终于答应了他的要求。

王羲之练习书法很刻苦，甚至连吃饭、走路都不放过，真是到了无时无刻不在练习的地步。没有纸笔，他就在身上划写，久而久之，衣服都被划破了。有时练习书法达到忘情的程度。一次，他练字竟忘了吃饭，家人把饭送到书房，他竟不加思索地用摸摸蘸着墨吃起来，还觉得很有味。当家人发现时，已是满嘴墨黑了。

王羲之常临池书写，就池洗砚，时间长了，池水尽墨，人称“墨池”。现在绍兴兰亭、浙江永嘉西谷山、庐山归宗寺等地都有被称为“墨池”的名胜。

王导与王敦十分器重羲之。当时陈留人阮裕名声很大，做王敦的主簿。王敦曾对羲之说：“你是我们王家最优秀的子弟，你的成就应当不比阮主簿差。”阮裕也对王羲之有美誉，将其与王承、王悦并称为“王氏三少”。周顗是当时人物品鉴的专家，经他品评给予肯定的人物，身价倍增。十三岁那年，王羲之去拜见名士周顗。王羲之位次在众人之末。周顗观察王羲之后，觉得他是个奇异的人物。当时以牛心为贵，众客人都还没吃呢，周顗先割下一块牛心，给王羲之先吃。于是王羲之名声大噪，开始为世人所知。

为了练好书法，他每到一个地方，总是跋山涉水四下钤拓历代碑刻，积累了大量的书法资料。他在书房内，院子里，大门边甚至厕所的外面，都摆着凳子，安放好笔，墨，纸，砚，每想到一个结构好的字，就马上写到纸上。他在练字时，又凝眉苦思，以至废寝忘食。

湘乡市的涟水河上有一个小岛，原来叫做碧洲公园。人们为了纪念曾国藩，于2011年把碧洲公园改名为‘曾国藩诗文岛’。

有望春桥登岛。左边是扬帆广场，那你经常有人表演节目。在金阶梯往下走，是一个让人钓鱼和游泳的好地方。站在这里眺望对岸与望江楼遥遥相望，对岸风景尽收眼底。

往右边走就到了曾公广场，那里有曾国藩的石像，后面是他的生平简介。往前走，经过一个游乐场，那里有碰碰车，小火车等等～游乐场的右边有一间壁周书，里面有各类书籍，供人们观看阅读，不管什么时候进去，里面都是安静的。等钱走就到了黄公略将军广场。清明节的时候，人们来这里献花凭吊烈士英魂。在将军广场后面就是新太阳广场，每到春天，小朋友们带着自己心爱的风筝来这里比赛。

整个公园到处都是各种高大的树木，四季常青，大路边开放着五颜六色的花朵，来这里游玩的人们心情都很舒畅。

这就是我们湘乡美丽的‘曾国藩诗文岛’，是市民们休闲的好去处。

家乡的景色真是美丽无比，令人神往呀！它们就像一幅幅凌空展翅的画卷，点缀着家乡每一个角落。座座山脉就像一条条气势磅礴的长龙，涓涓河水把整个家乡紧紧地围绕着。在我的脑海中，曾国藩诗文岛才是我梦寐以求的景色。下面大家就和我一起来慢慢地游赏这美丽的诗文岛吧！

一踏进诗文岛气势雄伟的大门，我们就看到一个花团锦簇的小花园，远远望去，它就像一个充满无限生机的仙岛，绿草荫荫，百花开放，十分美丽。仿佛这不是在人间，而是踏入了仙境。那活泼可爱的鸟儿一边唱着欢快的歌儿，一边跳着优美的舞蹈，令人陶醉。看看草地上，无数只五颜六色的蝴蝶在玩耍着，有的在互相嬉戏，有的在飞来飞去，有的好像是在寻找着可口的花蜜，有趣极了。看！这时候耀眼的太阳从东方渐渐地升起，金色的阳光照在那各种各样的花儿上，给花儿增添了一片明艳之色。沐浴着太阳光辉的鲜花散发着迷人的香味，弥漫了整个诗文岛。在草地上，绿油油的青草就像是仙女撒下的绿粉，许多小朋友们都在花园中玩耍，捉迷藏、放风筝、……开心极了！再看看花园的侧面，有一个又圆又大的鱼池，里面有许多穿着条纹花衣的小金鱼，它们在清清的水里追逐着、嬉戏着，显得格外自由自在。

慢慢走过了花园，就会看到一个栩栩如生的头像——那就是清代大名鼎鼎的军事家、思想家、文学家曾国藩的铜像。他是我们家乡的骄傲！老师告诉我们，他写过上百句诗，每句都是做人的道理，比如：受非分之情，恐办非分之事。他读过的书成千上万，他写过的文章许许多多，给后人留下了宝贵的思想财富；他打过无数的仗，是位英勇无敌的将领。我从心里深深地敬佩他！曾国藩铜像旁边是几块巨大的石碑，上面是讲述他生平经历的碑文。铜像前面也开满了紫色的丁香花，令人陶醉。

再往前走，一路都是曾国藩的诗词碑文，这儿一块，那儿一块，供人细细观赏。安装这些石碑的工人多辛苦啊！瞧！旁边这一条小河的水多清多绿啊！清的就像一面镜子，绿的就像一块无暇的翡翠。在旁边还立有一个巨大的塑像，她是一位栩栩如生的仙女雕像，就像是诗文岛的守护者，保护着岛上的一切。

一直往前走，就会看到一个宽阔的广场，他可以举行各种各样的活动，供人们休息和娱乐。在广场中央的位置，伫立着我军著名红军将领——黄公略同志的铜像，格外的威武，听说毛主席曾经在一首诗中赞扬过他。广场四周栽着数不清的树木，有松树、柏树、玉兰树、樟树……郁郁葱葱，密密麻麻，就像一把把巨大的绿油伞，把整个广场环绕着，感觉夏天的时候会分外凉爽。

诗文岛可真美啊！说也说不尽，游也游不尽兴。可是，着美丽的岛屿才修缮完毕一个月，其中的一些设施就被有的人故意破坏了。希望每一个文明的市民，每一个有自尊的人们，大家去提醒和阻止这些不文明的人不要再去伤害诗文岛了。让我们一起努力，一起行动，一起加油！让我们的家乡变得更加美好！

一丝昏暗的烛火轻轻摇曳着。烛光下，一位面目清秀的男子正在挥毫泼墨。他有时大胆书写，有时小心描绘。他就是我们的书圣——王羲之。

“江山留胜迹，我辈复登临。”在一个春光明媚的下午，我怀着满满的崇敬来到了兰亭，重温王羲之的精神。

走进兰亭，脚下的古老的青石板布满了“时光的痕迹”，仿佛在向我们诉说着岁月的沧桑。

我看到了墨池，那里的水已经变得清澈无比了。可王羲之那不放弃，努力学习的品质却已烙印在我的心里。我仿佛看到了王羲之蘸墨洗笔，龙飞凤舞地写字。他已经写了一张又一张，汗水浸透了他的衣襟，但他浑然不顾。

我想他的一手好字肯定与他的勤奋离不了干系。而我做每件事都只有三分钟热度，不像王羲之那样坚持，总是半途而废。我如果像他那样坚持，应该也会有所成就吧！我从今以后要学习这种坚持，做一个有用的人。

“风乍起，吹皱一池春水。”竹影也在水的涟漪中若影若现。“唰唰唰”竹子轻轻地舞动着，就像一片海浪花翻腾。

我又走着走着，不知不觉地来到了一条小溪边。小小溪里的水缓缓流淌着，要欣赏两岸的风景。

这儿就是王羲之与他的十几位好友玩曲水流觞的地方了。

曲水流觞是一种游戏，规则是一个酒杯顺流而行，到谁前面，谁就喝下这杯酒，并吟一首诗或作一首诗。闻名中外的《兰亭序》就是记录了这件事。

当时，王羲之即兴写下了《兰亭序》，只是为了记录这件事，可见他的功底有多厚。

“嘎嘎”，一阵鹅叫传进了我的耳朵中，原来，我来到了“鹅池”。“白毛浮绿水，红掌泼清波。”这群鹅有着橙红的嘴，雪白的毛，仿佛一群王子、公主“大驾光临”。它们可是王羲之最喜欢的动物。那高傲的样子，那目中无人的态度，让我也喜欢上了它们。

我慢慢走出了兰亭，天上多了一抹夕阳红，云朵也被感染上了彩虹色，一切显得那么平静，而我的心却久久不能平静。

这首诗题中的蓬莱宫，即唐大明宫。唐代宫城在长安东北，而大明宫又在宫城东北。兴庆宫在宫城东南角。开元二十三年，从大明宫经兴庆宫，一直到城东南的风景区曲江，筑阁道相通。帝王后妃可由阁道直达曲江。王维的这首七律，就是唐玄宗由阁道出游时在雨中春望赋诗的一首和作。所谓“应制”，指应皇帝之命而作。当时以同样题目写诗的还有其他人。可以说是由唐玄宗发起的一次比较热闹的赛诗会。诗人描写了美好的阳春景色，充满了生机，突出了安宁幸福的生活景象，颇令人神往。这首诗工整畅达，技巧纯熟。

这首诗题中的蓬莱宫，即唐大明宫。唐代宫城在长安东北，而大明宫又在宫城东北。兴庆宫在宫城东南角。开元二十三年，从大明宫经兴庆宫，一直到城东南的风景区曲江，筑阁道相通。帝王后妃，可由阁道直达曲江。王维的这首七律，就是唐玄宗由阁道出游时在雨中春望赋诗的一首和作。所谓“应制”，指应皇帝之命而作，当时以同样题目写诗的，还有李憕等人。可以说是由唐玄宗发起的一次比较热闹的赛诗活动。

王维的诗，高出众人一筹，发挥了他作为一个画家善于取景布局的特长，紧紧扣住题目中的“望”字去写，写得集中，勾勒出了一个完整的画面。

“渭水自萦秦塞曲，黄山旧绕汉宫斜。”诗一开头就写出由阁道中向西北眺望所见的景象。视线越过长安城，将城北地区的形胜尽收眼底。首句写渭水曲折地流过秦地，次句指渭水边的黄山，盘绕在汉代黄山宫脚下。渭水、黄山和秦塞、汉宫，作为长安的陪衬和背景出现，不仅显得开阔，而且因为有“秦”、“汉”这样的词语，还带上了一层浓厚的历史色彩。诗人驰骋笔力。写出这样广阔的大背景之后，才回笔写春望中的人：“銮舆迥出千门柳，阁道回看上苑花。”因为阁道架设在空中，等于现在所说的天桥，所以阁道上的皇帝车驾，也就高出了宫门柳树之上。在这样高的立足点上回看宫苑和长安更是一番景象。这里用一个“花”字透露了繁盛气氛，“花”和“柳”又点出了春天。“云里帝城双凤阙，雨中春树万人家。”这两句仍然是回看中的景象，而且是最精彩的镜头。它要是紧接在一二句所勾勒的大背景后出现，本来也是可以的。但经过三四两句回旋，到这里再出现，就更给人一种高峰突起、耳目为之耸动的感觉。看，云雾低回缭绕，盘旋在广阔的长安城上，云雾中托出一对高耸的凤阙，象要凌空飞起；在茫茫的春雨中，万家攒聚，无数株春树，受着雨水滋润，更加显得生机勃发。这是一幅带着立体感的春雨长安图。由于云遮雾绕，一般的建筑，在视野内变得模糊了，只有凤阙更显得突出，更具有飞动感；由于春雨，满城在由雨帘构成的背景下，春树、人家和宫阙，互相映衬，更显出帝城的阔大、壮观和昌盛。这两句不仅把诗题的“雨中春望”写足了，也透露了这个春天风调雨顺，为过渡到下文作了准备。“为乘阳气行时令，不是宸游重物华。”古代按季节规定关于农事的政令叫时令。这里的意思是说，这次天子出游，本是因为阳气畅达，顺天道而行时令，并非为了赏玩景物。这是一种所谓寓规于颂，把皇帝的春游，说成是有政治意义的活动。

古代应制诗，几乎全部是歌功颂德之词。王维这首诗也不例外。诗的结尾两句明显地表现了这种局限。不过这首诗似乎并不因此就成为应该完全否定的虚伪的颂歌。我们今天读起来，对诗中描写的景象仍然感到神往。甚至如果在春雨中登上北京景山俯瞰故宫及其周围的时候，还能够联想到“云里帝城双凤阙，雨中春树万人家”这样的诗句。王维的这种诗，不使人感到是可厌的颂词，依旧具有艺术生命力。王维善于抓住眼前的实际景物进行渲染。比如用春天作为背景，让帝城自然地染上一层春色；用雨中云雾缭绕的实际景象，来表现氤氲祥瑞的气氛，这些都显得真切而非虚饰。这是因为王维兼有诗人和画家之长，在选取、再现帝城长安景物的时候，构图上既显得阔大美好，又足以传达处于兴盛时期帝都长安的神采。透过诗的饱满而又飞动的艺术形象，似乎可以窥见八世纪中期唐帝国的面影，它在有意无意中对于祖国、对于那个比较兴盛的时代写下了一曲颂歌。

我的家乡有一个美丽的碧州公园又名诗文岛，那里不仅景色迷人还充满了浓厚的文化气息，

走进大门，映入眼帘是路旁的大花坛，好像仙女撒花。往前走，就是到曾国藩广场，石碑上刻着曾国藩的生前事迹：“他是晚清中兴第一名臣，湘军统帅，人称一代儒子。“穿过高大的樟树，松树林，就来到喷着白雾的天鹅湖，湖水清澈见底，一只只白天鹅犹如一位位高傲的公主真可爱。有的在睡觉，有的在游泳，还有的在吃着青菜。接着看，我们到了游乐场，里面的小火车，小飞机，章鱼，摩天轮。。。。。既刺激，又新奇。更引人注意的是路旁每隔一段距离就插着一块木牌，每块木牌上都写着爱护环境之类的话，还有像书本一样的石板，每块石板都写有诗文，我们经过看一看，学一学，还能长进不少知识。不远处是一片碧绿的草地，到了春天，五颜六色的花争奇斗艳。继续往前走，就到了黄公略广场，黄公略那威武的铜像屹立在广场中央，它正面是江xx主席写着的五个大字“黄公略同志”在阳光的照耀下，金光闪闪，石碑上记载着他的英雄故事。站在铜像广场放眼望去，三大桥好像一条巨龙连接着涟水河和诗文岛，方便人民前来游玩。

远方的朋友们，希望你们来我们诗文岛一游吧。这里真是别有一番情趣。

[关于美丽的诗文岛的写景作文

今年五一劳动节，我去了大书法家王羲之的故乡浙江绍兴的兰亭游玩。

一进入景区，只见有一块大石头，石头上写着“兰亭”两个大字，继续往前走，林深叶茂，过了一座小桥，我们到了鹅池，鹅池旁边也有一块石头，据说，上面的“鹅池”二字是由王羲之和他的儿子王献之共同完成。鹅池的水真清啊！一条条美丽的鱼儿在水里玩耍。鹅池的水真静啊！静得像一块美玉。

继续前进，不一会儿，我们便来到了一座亭子下，亭子里有一块石碑，上面写着密密麻麻的字，这便是举世闻名的《兰亭序》了。这块石碑因为年代久远而显得沧桑。可是，上面金光闪闪的字却依旧看上去写得那么有力，那么规整。亭子旁有一片竹林，竹林边有一块石头上写着个“太”字，上面的“大”字是王献之写的，下面的点是王羲之写的，可谓是画龙点睛啊！

穿过竹林，来到一个小池塘边，池塘里的荷花可多了。有的完全开放了，有的只是花苞，还有的看起来含苞欲放。

兰亭的景色真美啊！它令我流连忘返。

永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修稧事也。群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹;又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次。虽无丝竹管弦之盛，一觞一詠，亦足以畅叙幽情。

是日也，天朗气清，惠风和畅，仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。

夫人之相与，俯仰一世，或取诸怀抱，晤言一室之内;或因寄所托，放浪形骸之外。虽取舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，蹔得于己，怏然自足，不知老之将至。及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀。况修短随化，终期于尽。古人云：“死生亦大矣。”岂不痛哉!

每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。后之视今，亦犹今之视昔。悲夫!故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文。

《兰亭》让我们看到电影应该回到文化、回到现实、回到人本，中国电影已经到了重视生活本真而透射时代真义的关口了。

看侯孝贤监制、程晓玲编剧、肖风导演的抗日电影《兰亭》，不由想到：中国电影理应走出去，但首先要走进人心;要入人心需要先有信心，这信心来自于文化精神的坚守。真正的好电影是给人情感律动和精神愉悦的，看了难以忘怀，思绪翻腾，心中激荡起恋恋不舍的情感。《兰亭》就是这样一部独特的作品。

眼下这个年代，电影屈就于行进中的市场化，已经渐渐丧失文化坚守，执着于精神创造变得稀罕。像《兰亭》这样不俯身于娱乐市场法则，是中国电影乃至中国艺术多么需要的沉静个性!被惊心动魄的奇观震撼、走出影院却很少回味的电影太多太多，动感似乎是时代给予的常态，不如此不足以吸引人，但吸引人的同时又有多少能入心动情?危险在于，越来越多的国产电影模仿好莱坞类型片，试图大收回报，遑论收益回报是否实现，大收观众的情感却成为难题。我们珍惜《兰亭》，是珍惜美好的观赏感受：在一种朴素纯净的情态里，不动声色地呈现真切的历史和情感，既触动神经末梢，也触及情感泪腺。在很多宏大的作品变成“神剧”的时候，《兰亭》围绕着小人物的悲欢，却不是写个人小小的哀愁，而是将个性精神和时代氛围巧妙结合，发自内心地书写宏伟历史。

《兰亭》的主人公林耕，一个多少有些江湖气息的小人物，在抗日年代却娶了一个温柔的日本妻子秀代，他试图隐瞒秀代的身份以免她受伤害，却看到亲人兄弟们被无辜屠杀，卷入抗争的被动和最初解救女人的被动一样，都源自中国人骨子里的忠义情感，最终在不能不反抗的心理驱动下，完成了极有代表性的中国百姓的抗争心路。《兰亭》的独特性依存于创作者始终不懈地抗争着电影追逐时潮的趋向，坚守着理解历史大义和理解普通人心的统一：抗战不是儿戏一般的一呼百应，而是被屈辱被压抑之下的揭竿而起。从个性角度看待历史却得到历史真相的呼应，冷静描摹普通百姓的心路历程却恰好排斥了虚无夸饰的浮华表现，贴近人生真实的残酷和抗击残暴行径的高尚都那般栩栩如生。

《兰亭》的独特在风格，在故事，在角度，也在情感表现。导演肖风一贯的风格是奇峻蕴藏于常态、散文诗般的行云流水却高潮迭出。非职业演员让影片一开始就恍如生活之不起眼，战争的危险并非剑拔弩张，呈现的反而是蝴蝶湾的悠然安宁，但正是在这样的常态下暗流潜滋默长，紧张慢慢袭来直至残暴屠杀降临，战争的可怕和反抗的渐生因而让人印象深刻。

故事的奇特之处在于中日人物之间异常的纠葛。林耕原本喜欢日本女孩秀代，她却以自身残疾为由冷酷地拒绝了;日本商人井上落魄时投靠林耕并且信誓旦旦不做军人，最后却成为对自己孩子和中国百姓下毒手的施暴者;秀代爱上林耕和中国，愤怒斥责父亲的残暴，和丈夫一起帮助游击队;林耕原本靠武力谋生江湖，却慢慢卷入抗战大业而英勇捐躯，等等。在初衷与结果大相径庭的演进中，一个传奇般的江南抗战故事发生了。

《兰亭》角度非为一般战争片的轰轰烈烈，而是在舒缓的生活情态、人际纠葛中慢慢展开，凸显侵略暴戾的可怕和人民变为勇士的合理性。中日两国个体身上又巧妙折射了敌友的微妙关系，大到侵略与保家卫国，中到诚信守义与否，小到恩怨德行的把持，等等，都令人信服。

进一步看，《兰亭》将情感沉淀与民族历史的挖掘交融在一起。我们看历史不应该遮蔽毛糙的一面，不应该忽略多样性，人性的复杂在林耕的反抗中体现出来，那既是江南地域独特性使然，又是整个国家的真切折射。守着自己的蝴蝶湾却被侵略打破，护卫着个体私情却不能不投身民族大业的洪流，从“活着就有一切”的信念，到为正义事业哪怕是死也快慰等，表现得都那样自如，情感铺展动人。看到绍兴街巷里弄的老太太不动声色地锤击鬼子兵的沉稳，我们知道当一个民族哪怕是江南那温柔之地的老人都起来反击时，抗战怎么会不取得胜利。当发誓不当军人的井上最终成为侵略者并且杀了抗日义士、杀了亲生女儿时，当守着妻子躲避在世外桃源的林耕最终成为杀敌勇士时，当秀代当着父亲的面说出“你是人类的耻辱”时，影片巧妙完成了个体情感透射时代大义的艺术表达，爱恨的故事鲜活地呈现着时代生活的必然。《兰亭》让我们看到电影应该回到文化、回到现实、回到人本，中国电影已经到了重视生活本真而透射时代真义的关口了。美好来自于真实的情感投入而不是投机的夸饰。不能不惊讶于一个柔弱山水中小人物的情感故事，居然在影片收尾处顺乎情节自然地从池塘泥水中挺立起一群被掩护的抗敌伤员们，这雕塑般的群像就是普通人成为国家精神的象征。所以可以坚定地说：人文情怀的坚守不仅是表现的需要，而且是中国电影应该把守的精神境界!

蓝蓝的天空飘着朵朵白云，金色的阳光照遍了公园的每一个角落。感觉好暖和好舒服啊！老师带我们全班同学一起游曾国藩诗文岛，一路上大家欢声笑语，好开心哟！不知不觉就走到了门口。

我们边走边看，小草探出了头，树上长出了嫩绿的芽儿，许多树上开满了各色鲜艳的小花，有红的、黄的、紫的、粉的……还发出淡淡的清香。听草丛里传来了优美的音乐声。接着来到了曾国藩先生的石像前，石碑上刻满了字。原来他是湘乡古代有名的诗人，军事家，教育家。再往前走，有不同状的石头上，刻满了许多诗文，如：“读书之法”、“为学篇”……。真是个了不起的诗人！

最后我们来到了大广场，旁边有一台大电视。周围种满了绿色植物。朝远处看，看到了美丽的三大桥，桥上有川流不息的汽车，来来往往人群。左边对岸一座座高楼大厦，拔地而起。碧绿的湖水在太阳光的照耀下显得更加清亮。公园远看像一艘巨船，近看像一片大森林。好美！好诱人的景色呀！

中考必背古诗文34篇（首）1、关雎《诗经》（九下）

关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，钟鼓乐之。2、蒹葭《诗经》（九下）

蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。蒹葭萋萋，白露未晞。所谓伊人，在水之湄。溯洄从之，道阻且跻[ji]。溯游从之，宛在水中坻。

蒹葭采采，白露未已。所谓伊人，在水之涘[si]。溯洄从之，道阻且右。溯游从之，宛在水中沚[zhi]。

3、观沧海曹操东汉末年（七上）东临碣石，以观沧海。水何澹澹，山岛竦峙。树木丛生，百草丰茂。秋风萧瑟，洪波涌起。日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里。幸甚至哉，歌以咏志。

4、饮酒陶渊明晋代（八下）结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔？心远地自偏。采菊东篱下,悠然见南山。山气日夕佳,飞鸟相与还。此中有真意,欲辨已忘言。

5、送杜少府之任蜀州王勃唐代（八下）

城阙辅三秦，风烟望五津。与君离别意，同是宦游人。海内存知己，天涯若比邻。无为在歧路，儿女共沾巾。

6、次北固山下王湾唐代（七上）客路青山外，行舟绿水前。潮平两岸阔，风正一帆悬。海日生残夜，江春入旧年。乡书何处达，归雁洛阳边。7、使至塞上王维唐代（八上）

单车欲问边，属国过居延。征蓬出汉塞，归雁入胡天。大漠孤烟直，长河落日圆。萧关逢候骑，都护在燕然。

8、闻王昌龄左迁龙标遥有此寄李白唐代（七上）

扬州花落子规啼，闻道龙标过五溪。我寄愁心与明月，随君直到夜郎西。

9、行路难李白其一唐代（八下）金樽清酒斗十千，玉盘珍羞直万钱。停杯投箸

不能食，拔剑四顾心茫然。欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。行路难！行路难！多歧路，今安在？长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。10、望岳杜甫唐代（八上）

岱宗夫如何？齐鲁青未了。造化钟神秀，阴阳割昏晓。汤胸生曾云，决眦入归鸟.

会当凌绝顶，一览众山小。

11、春望杜甫唐代（八上）

国破山河在，城春草木深。

感时花溅泪，恨别鸟惊心。

烽火连三月，家书抵万金。白头搔更短，浑欲不胜簪。

12、茅屋为秋风所破歌杜甫唐代（八下）八月秋高风怒号，卷我屋上三重茅。茅飞渡江洒江郊，高者挂罥长林梢，下者飘转沉塘坳。南村群童欺我老无力，忍能对面为盗贼，公然抱茅入竹去。唇焦口燥呼不得，归来倚杖自叹息。俄顷风定云墨色，秋天漠漠向昏黑。布衾多年冷似铁，娇儿恶卧踏里裂。床头屋漏无干处，雨脚如麻未断绝。自经丧乱少睡眠，长夜沾湿何由彻！安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜！风雨不动安如山。呜呼！

何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足！13、白雪歌送武判官归京岑参唐代（八下）北风卷地白草折，胡天八月即飞雪。忽如一夜春风来，千树万树梨花开。散入珠帘湿罗幕，狐裘不暖锦衾薄。将军角弓不得控，都护铁衣冷难着。瀚海阑干百丈冰，愁云惨淡万里凝。

中军置酒饮归客，胡琴琵琶与羌笛。

纷纷暮雪下辕门，风掣红旗冻不翻。轮台东门送君去，去时雪满天山路。山回路转不见君，雪上空留马行处。

14、早春呈水部张十八员外韩愈唐代（八下）

天街小雨润如酥，草色遥看近却无。最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都。

15、酬乐天扬州初逢席上见赠刘禹锡唐代（八下）巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身。怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神。

16、观刈麦白居易唐代（九上）田家少闲月，五月人倍忙。夜来南风起，小麦覆陇黄。妇姑荷簟食，童稚携壶浆。相随饷田去，丁壮在南冈。足蒸暑土气，背灼炎天光。力尽不知热，但惜夏日长。复有贫妇人，抱子在其傍。右手秉遗穗，左臂悬敝筐。听其相顾言，闻者为悲伤。家田输税尽，拾此充饥肠。今我何功德，曾不事农桑。吏禄三百石，岁晏有馀粮。念此私自愧，尽日不能忘。

17、钱塘湖春行白居易唐代（七上）孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低。几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤。

18、雁门太守行李贺唐代（九下）黑云压城城欲摧，甲光向日金鳞开。角声满天秋色里，塞上燕脂凝夜紫。半卷红旗临易水，霜重鼓寒声不起。报君黄金台上意，提携玉龙为君死。

19、赤壁杜牧唐代（八下）

折戟沉沙铁未销，自将磨洗认前朝。东风不与周郎便,铜雀春深锁二乔。

20、泊秦淮杜牧唐代（七上）烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。21、夜雨寄北李商隐唐代（七上）君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。22、无题李商隐唐代（八下）相见时难别亦难，东风无力百花残。春蚕到死丝方尽，蜡烛成灰泪始干。晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。

23、相见欢李煜唐代（八下）无言独上西楼。月如钩，寂寞梧桐深院锁清秋。剪不断，理还乱，是离愁。别是一番滋味在心头。

24、渔家傲范仲淹唐代（九上）塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意。四面边声连角起，千嶂里，长烟落日孤城闭。浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计。

羌管悠悠霜满地，人不寐，将军白发征夫泪。

25、浣溪沙晏殊宋代（七上）一曲新词酒一怀。去年天气旧亭台。夕阳西下几时回？无可奈何花落去，似曾相识燕归来。小园香径独徘徊。

26、登飞来峰王安石宋代（八下）飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。

27、江城子密州出猎苏轼宋代（九上）老夫聊发少年狂，左牵黄，右擎苍，锦帽貂裘，千骑卷平冈。

欲报倾城随太守，亲射虎，看孙郎。酒酣胸胆尚开张。鬓微霜，又何妨！持节云中，何日遣冯唐？

会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。

28、水调歌头苏轼宋代（八下）

丙辰中秋，欢饮达旦，大醉，作此篇，兼怀子由。明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。

我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间。转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆？

人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。29、游山西村陆游

莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。

山重水复疑无路，柳暗花明又一村。萧鼓追随春社近，衣冠简朴古风存。从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门。

30、破阵子为陈同甫赋壮词以寄之辛弃疾宋代九上醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。

八百里分麾下灸，五十弦翻塞外声。沙场点秋兵。

马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊。了却君王天下事，嬴得生前身后名。可怜白发生！

31、过零丁洋文天祥宋代（八下）辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。人生自古谁无死，留取丹心照汗青。

32、天净沙秋思马致远（七上）枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。夕阳西下，断肠人在天涯。

33、山坡羊潼关怀古张养浩元代（八下）

峰峦如聚，波涛如怒，山河表里潼关路。望西都，意踌蹰。

伤心秦汉经行处，宫阙万间都做了土。兴，百姓苦；亡，百姓苦。

34、己亥杂诗龚自珍清代（八下）浩荡离愁白日斜，吟鞭东指即天涯。落红不是无情物，化作春泥更护花。木兰诗

唧唧复唧唧，木兰当户织。不闻机杼声，惟闻女叹息。问女何所思，问女何所忆。女亦无所思，女亦无所忆。昨夜见军帖，可汗大点兵。军书十二卷，卷卷有爷名。阿爷无大儿，木兰无长兄。愿为市鞍马，从此替爷征。东市买骏马，西市买鞍鞯。南市买辔头，北市买长鞭。旦辞爷娘去，暮至黄河边。不闻爷娘唤女声，但闻黄河流水鸣溅溅。但辞黄河去，暮宿黑山头。不闻爷娘唤女声，但闻燕山胡骑鸣啾啾。

万里赴戎机，关山度若飞。朔气传金析，寒光照铁衣。将军百战死，壮士十年归。

归来见天子，天子坐明堂。策勋十二转，赏赐百千强。可汗问所欲，木兰不用尚书郎；愿驰千里足，送儿还故乡。

爷娘闻女来，出郭相扶将；阿姊闻妹来，当户理红妆；小弟闻姊来，磨刀霍霍向猪羊。开我东阁门，坐我西阁床，脱我战时袍，着我旧时裳，当窗理云鬓，对镜贴花黄。出门看伙伴，伙伴皆惊忙：同行十二年，不知木兰是女郎。

雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离；双兔傍地走，安能辨我是雄雌？

是什么倏然滑过心头，留下瞬间的华彩;是什么静静流过心田，培育甘甜的记忆;是什么轻轻扣动心扉，留下永恒的美丽?是经典诗文!是经典诗文让你的心，我的心，他的心，一起奏响甜美的乐曲。

在神圣的经典诗文殿堂里，我们可以感受到恬静空灵的自然气息……可以站在庐山脚下感受“飞流直下三千尺”的壮观，也可以站在西湖边聆听柳浪与黄莺的对答;可以泛舟湖上，品味“西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥”的乡野之趣，也可以静坐荷花池边欣赏“小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头”的如画美景。通过经典诗文，我们亲近自然，融入自然。

在经典诗文的殿堂里，我们还可以欣赏战国诸子蜂起、百家争鸣，秦时的明月汉时的雄关，西晋竹林七贤的隐逸，唐的繁华与宋的儒雅，元的四海一统以及明清的世情风俗。

感恩经典诗文，感谢它使我们能仰对晴朗的天宇，俯听大地的心跳。

感谢它带我们走进不同的社会、不同的时代，使我们结识众多的朋友，得以聆听人生的哲理;感谢它把世界上最美的东西呈现在我们的面前，让我们在学习和欣赏中心灵得到净化，并放射出美的光彩。

感恩经典诗文，我将选择与先贤同行，让李清照为我点燃一炷香，在缭绕的青烟中把我带到古老文明的历史长河中，使我在诗的故园中得到启发，灵魂为之升华。

我将在经典诗文中读自己，读人生，读社会。

今天，妈妈带我去兰亭游玩。

坐着3路游览观光车，我发现了路两旁有大大小小的池塘，远处有连绵不断的山丘，瓦蓝的天空，小桥流水，两旁黑瓦白墙的农家小院，真不愧是江南的水乡。售票员报站兰亭风景区到了。我们下车，看见了一片翠绿的竹海。妈妈像一个孩子似的吵着让伯伯拍照。 我们进入风景区，一股微风吹来，让人心旷神怡。穿过一条幽静的小径，导游说:“兰亭分八个景点，分别是:鹅池、乐池、小兰亭、流觞亭、御碑亭、右军祠、兰亭江和书法博物馆。”游玩一个多小时后，我影响最深的是:临池十八缸。

临池十八缸:王献之刻苦练习书法，以练完三缸水，自以为自己的字跟父亲不分上下。便写了个“大”让父亲点评。王羲之一句话也没有说，只在下面点了一点就走了。王献之又给母亲看。王母仔细看过叹曰:“吾儿练了三缸水，只有一点像羲之。”王献之听了非常惭愧，下定决心练完了十八缸水，终于练成了一手好字。旁边还有石案供游人写字，不分男女老少，来到这里都会拿起毛笔一笔一划认真地写。

兰亭的景色真是迷人，四周的高山崇山峻林，山顶的树木似乎跟山融为一体。有刺耳的蝉鸣声、欢快的鸟叫声、哗哗的流水声、五颜六色的野花、清风亮节的竹林、编排有序的篱笆墙、停在湖中整齐的竹筏，真是鸟语花香啊!在兰亭可以石案练字、沙案写字等等。这里处处都有书法圣地的气息。

这次兰亭之行，使我受益匪浅。

诗文岛位于我市的涟水河中间的一个小岛，这里环境优美，景色怡人，岛上有很多诗词碑林和娱乐设施，是人们休闲、娱乐的好处去。

早晨太阳从东边升起，把小岛拢在阳光之中。远远望去像一个金光闪闪的大元宝。

夜晚的诗文岛非常热闹，晚饭后大人们都来到这里，有的散步或朋友间三五成群，或一家老少，他们一边散步，一边聊家常或说笑，把一天的烦恼或疲劳都去得一干二净。有的在广场上打羽毛球，那白色羽毛的球飞来飞去，就像人们生活和工作的写照。最有趣的是老人们跳街舞，他们的身躯随着音乐的节奏欢快地扭动着，那动作虽然有点笨拙，在老人们的心里，她们仿佛看到了她们年轻时的身影。

诗文岛的夜晚最迷人的是那璀璨的灯光，广场上的彩灯把整个广场照得像白昼一般，那掩映在树丛中的灯光把树叶照得青翠欲滴，走在小道间，就像倘佯在梦幻中一般，岛两边的两座桥上的彩灯交替变幻，像两道彩虹一般，诗文岛就像涟水河中一颗璀璨的明珠。

我爱你，美丽的诗文岛。

中华文化博大精深。中华经典古诗文传承下来的是先人对人生处事的态度，做法和对文化的理解。人们在学习古诗文时，大多喜欢品味诗人在诗中描绘的优美意境，诗人在诗中抒发的情感。但我读古诗文喜欢揣摩不同诗人在同一地方留下不同的令人回味无穷的千古佳句。

在面对沙漠奇异景观时，王维在塞上留下了“大漠孤烟直，长河落日圆”的宏伟壮观的句子。范仲淹在此则感叹“四面边声连角起，千嶂里，长烟落日孤城闭”的奇异景观。我随着诗人的脚步，闭上眼，眼前仿佛出现诗中描述的景象。我能够领略诗人当时的心情，感悟诗人不同的情感。

在烟雨下的西子湖，苏东坡曾赞叹“水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇”的美丽，杨万里则留下了“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”的生机，而在此时我撑着伞走在西湖边，它的美丽让我惊叹，在风中摇摆的荷花如粼波荡漾的湖水，都使人在不在意再看几眼，因为这烟雾笼罩下的堤岸散发着别样的美丽，这明灭可见的景色，只有亲身经历才能领会，只有自己跋涉才会发现潋滟湖光在烟雾下的多姿。

在三峡奔涌而下的江水前，李白在这里吟咏“千里江陵一日还”的豪迈，而郦道元更是记下了“虽乘奔御风不以疾也”的奇特。这里，半壁是文人墨客缠绵的情怀，半壁则充斥着纷飞的战火与硝烟。

……

在这些古诗词中，我们读懂了诗中的含义，读懂了作者的心绪，更读懂了它对我们的启发。在这里有一心要报效朝廷的苏轼，也有“不为五斗米折腰”的陶渊明，更有思想豪迈的李白……他们就是古诗文中不同的精彩。

我的家乡在湖南湘乡，这里有繁华的大街，有树木成荫的东台山，有诗如画的茅浒水乡，还有美丽的诗文岛。

一条清澈见底的涟水河，终年潺潺地环绕着一个小岛，小岛的名字叫“曾国藩诗文岛”。即使天旱，这涟水河也不会干涸，有许许多多的人喜欢在涟水河旁钓小鱼，小虾。只要你运气好的话，还能看见小乌龟呢！

一条宽敞的水泥桥能通往河中那美丽的诗文岛。诗文岛上终年鲜花盛开，绿树成荫。有随风飞舞的垂柳，有香气迷人的桂花，有开得最早的迎春花，还有粉红色的桃花。真是百花齐放。

让我最喜欢的是天鹅湖了，那天鹅有洁白如雪的羽毛，金黄金黄的嘴巴上有一个像白云似的头冠。它们走起路来一摇一摆，可神气了。他们有的有湖里抓鱼吃，有的在那小小的木屋里睡觉，还有的在湖里悠闲的游来游去。真讨人喜欢。

到了晚上，红太阳广场，灯火通明人山人海。老人们在广场上跳舞，打太极。年轻人在大羽毛球，散步欣赏风景，小孩们在溜冰，骑自行车。

这美丽的是老人们休闲的好去处，是孩子们娱乐的好去处。不用说我是多么喜欢家乡美丽的诗文岛了。

韩愈

新年都未有芳华，二月初惊见草芽。

白雪却嫌春色晚，故穿庭树作飞花。

注释

1.芳华：芬芳的鲜花。

2.初：刚刚。

3.庭树：花园里的树木。

4.故：因此，所以。

5.新年：指农历正月初一。

翻译

新年已经来到，然而却还没有看到芬芳的鲜花，直到二月里，才惊喜地发现草儿萌发了绿芽。白雪似乎耐不住这春天的姗姗来迟，竟纷纷扬扬，在庭前的树木间洒下一片飞花。

背景

前人系此于元和十年（815），当时韩愈在朝任史馆修撰，知制诰。诗写长安春雪，特有一番细腻深微的审美意趣。既为咏雪，又须切中春字，故先从春天的感受落笔。对北方人来说，新年无芳华是正常的，但到过岭南的韩愈却觉得北方春来晚，直到二月才有草芽长出来，然

《春雪》诗文赏析

而白雪却不肯就此离去，它还要穿庭落树地和春天逗个趣。诗人借鉴岑参《白雪歌》之意，拟雪为花，又进一步拟雪为人，说雪都嫌春天来得太迟了，因而要为人们装点出一些春花春意。诗中洋溢着一种北方人在冬去春来时节的喜悦之情，这大概是岭南人所难以体会到的。此诗当与八年后所作《早春呈水部张十八员外二首》参读。

赏析

这首《春雪》，构思新巧。

“新年都未有芳华，二月初惊见草芽。”新年即阴历正月初一，这天前后是立春，所以标志着春天的到来。新年都还没有芬芳的鲜花，就使得在漫漫寒冬中久盼春色的人们分外焦急。一个“都”字，流露出这种急切的心情。第二句“二月初惊见草芽”，说二月亦无花，但话是从侧面来说的，感情就不是纯粹的叹惜、遗憾。“惊”字最值玩味。它写出了诗人在焦急的期待中终于见到“春色”的萌芽的惊喜神情。此外，“惊”字状出摆脱冬寒后新奇、惊讶、欣喜的感受 。这一“ 初”字，含有春来过晚、花开太迟的遗憾、惋惜和不满的情绪。韩愈在《早春呈水部张十八员外》中曾写道：“草色遥看近却无”、“最是一年春好处”，诗人对“草芽”似乎特别多情，也就是因为他从草芽看到了春的消息吧 。从章法上看 ，前句“未有芳华”，一抑；后句“初见草芽”，一扬，跌宕有致，波澜起伏。

三、四两句表面上是说有雪而无花，实际感情却是：人倒还能等待来迟的春色，从二月的草芽中看到春天的身影，但白雪却等不住了，竟然纷纷扬扬，穿树飞花，自己装点出了一派春色。真正的春色（百花盛开）未来，固然不免令人感到有些遗憾，但这穿树飞花的春雪不也照样给人以春的气息吗！诗人对春雪飞花主要不是惆怅、遗憾，而是充满了欣喜。一个盼望着春天的诗人，如果自然界还没有春色，他就可以幻化出一片春色来。这就是三、四两句的妙处，它富有浓烈的浪漫主义色彩，可谓神来之笔。“却嫌”、 “故穿”，把春雪刻画得多么美好而有灵性。诗的构思甚奇。初春时节，雪花飞舞，本来是造成“新年都未有芳华，二月初惊见草芽”的原因，可是，诗人偏说白雪是因为嫌春色来得太迟，才“ 故穿庭树”纷飞而来 。这种翻因为果的写法，却增加了诗的意趣。“作飞花”三字，翻静态为动态，把初春的冷落翻成仲春的喧闹，一翻再翻，令读者目不暇接。

第三、四段简要赏析：运用了拟人的手法，“嫌”、“穿”把春雪比作人，使雪花仿佛有了人的美好愿望与灵性，同时这穿树飞花的春雪似乎也给人春的气息，为诗歌增添了浓烈的浪漫主义色彩，渲染了热闹的喜悦气氛。