王羲之兰亭序古诗文网（精选19篇）

作文素材

1、由薛晓路导演，汤唯、吴秀波主演的影片《北京遇上西雅图之不二情书》自4月29日公映以来，总票房已接近5亿元，即将突破前作，并创造国产爱情片纪录。日前，薛晓路接受采访，对影片进行解读，透露其在创作初期就想写一段不一样的爱情，并融入漂泊与寻找的主题，而片中大量古诗词的引用，是海外华人对故乡情怀的寄托。

2、故事本身是关于回家和寻根，也关乎文化上的寻找，尤其对海外华人来说。古诗词是中国文化中特别有代表性的典型符号，而且“爷爷”也被设定为老派知识分子，所以他的台词中就用了大量的古诗词。

同时，情节上需要迅速建立吴秀波饰演的大牛和秦沛饰演的老派知识分子爷爷的情感，所以设定了大牛也会诗词;汤唯饰演的“姣爷”被设定为只有高中文化，所以她在信中引用的古诗词都是大牛用过的，比如她都写“你说……”就算她说了两人通信中没出现过的诗词，也是前面爷爷跟大牛说过的。另外，“姣爷”在信中也跟大牛说，“你别以为会几句古诗就能教训我”，片中也有她去买跟古诗词相关的书，这意味着她也在学习。从爷爷到大牛到“姣爷”，也完成了传承。

我们在祖国的怀抱中健康快乐的成长，我们要歌颂祖国对我们的养育，对我们的恩情。下面是相关的诗歌，欢迎欣赏与借鉴，希望对你有帮助哦。

《念奴娇·赤壁怀古》

宋·苏轼

大江东去，浪淘尽，千古风流人物。

故垒西边，人道是：三国周郎赤壁。

乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。

江山如画，一时多少豪杰。

遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。

羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。

故国神游，多情应笑我，早生华发。

人生如梦，一樽还酹江月。

《黄鹤楼》

唐·崔颢

昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。

黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。

晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。

日暮乡关何处是?烟波江上使人愁。

《钱塘湖春行》

唐·白居易

孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低。

几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。

乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。

最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤。

《竹枝词》

唐·刘禹锡

杨柳青青江水平，闻郎江上唱歌声。

东边日出西边雨，道是无情还有晴。

《江南春》

唐·杜牧

千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。

南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。

《念奴娇·赤壁怀古》

宋·苏轼

大江东去，浪淘尽，千古风流人物。

故垒西边，人道是：三国周郎赤壁。

乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。

江山如画，一时多少豪杰。

遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。

羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。

故国神游，多情应笑我，早生华发。

人生如梦，一樽还酹江月。

《黄鹤楼》

唐·崔颢

昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。

黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。

晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。

日暮乡关何处是?烟波江上使人愁。

《钱塘湖春行》

唐·白居易

孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低。

几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。

乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。

最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤。

《竹枝词》

唐·刘禹锡

杨柳青青江水平，闻郎江上唱歌声。

东边日出西边雨，道是无情还有晴。

《江南春》

唐·杜牧

千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。

南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。

《山行》

唐·杜牧

远上寒山石径斜，白云生处有人家。

停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。

《题金陵渡》

唐·张祜

金陵津渡水山楼，一宿行人自可愁。

潮落夜江斜月里，两三星火是瓜洲。

《暮江吟》

唐·白居易

一道残阳铺水中，半江瑟瑟半江红。

可怜九月初三夜，露似珍珠月似弓。

《望岳》

唐·杜甫

岱宗夫如何?齐鲁青未了。

造化钟神秀，阴阳割昏晓。

荡胸生层云，决眦入归鸟。

会当凌绝顶，一览众山小。

诗文并行，以诗引文，以文注诗，相得益彰，相映成趣。

如高考满分作文《琵琶行之父母有情》：

【转轴拨弦三两声，未成曲调先有情】

孩子是父母爱的结晶，是由爱情转为亲情的结点。于是，我的爸妈便将我视作上帝赐予他们的天使。在母亲的肚子宫殿里，我开始了家庭教育的第一课。听轻音乐，做有氧体操，嘿嘿，都是我的必修课。在温暖亲切的环境下，我快乐地成长着。

【大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私语。嘈嘈切切错杂谈，大珠小珠落玉盘】

爱女成凤。严父慈母在我的童年是两个互补的角色厉声训斥我的父亲在教导我的时候，总有母亲和声细语的安慰，这便是成功所在。童年，我学的东西扎实牢固，这是父亲的功劳，我心灵善良而不娇气，这便是妈妈的疼爱有加了。绝不作温室花朵，也绝不堕落消极。

【间关莺语花底滑】

上学后，爸妈便对我松了一点，不再成天限制我的活动。为了缓解学习的压力，爸妈喜欢在周末带我到郊外踏青。那段日子始终印在我的脑海，因为美好，因为不再重演。记得，花儿总是开着的，草儿总是绿油油的，风儿总是和煦的，鸟儿总是快活的，像我的心情。

【冰泉冷涩弦凝绝，凝绝不通声暂歇，别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声】

当叛逆之神降临时，我不再乖巧地讨父母的欢心，总是觉得自己已经长大，不再需要陈词滥调的叮咛和唠叨。喜欢上奇装异服，喜欢上顶嘴，家里的气氛有些凝重。回想起来，我似乎要走上一条错路了。要多谢我的父亲，那副严厉的面孔突然换成了和蔼和耐心。他一步步地引导我，从不揭我的短，也不重复说教，黑色的日子就在无声中过去了。

【曲终收拨当心划，四弦一声如裂帛】

终于把我拉扯大了。即将离开父母的我有些悲壮的感觉。爸妈老了，我发现他们鬓上的白丝;爸妈笑了，当我发现他们满足的欣慰的目光，我突然哭了，爸妈的爱和他们的言传身教早已铭刻我心。最后，爸爸说：“孩子，以后的路只能自己去走了。自己好好把握啊!”

【座中泣下谁最多，掌上明珠双眸湿】

我要感谢父亲母亲的教导，他们是最普通的父母，却是我永远敬仰的明星。他们为我照亮了前方的路，引导我走向光明的未来。谢谢!这是我唯一能说的话了。

这种作文最难处理的是诗与文的合一。诗在文章里已经成为了作文不可少的部分，或显示其中的情感变化，或显示其中的事情发展，与文和谐统一。写为类作文，要考虑好诗与文的意义情感关系，诗不是文的装点，而是文章不可少的部分。

如上文，《琵琶行》中的精妙诗句成了引导文章各自然段的引子，并且这些诗句又大体诠释了各段的意思。白居易的诗句与作者要表达的家庭教育方式的灵活、父母宽厚大度的爱有机结合，增强了文章的表现力。

星期五，我和妈妈一起去诗文岛玩（原名碧洲公园）。桥上的两边有各式各样的灯，有红的、有白的、有紫的……，就像一条彩色的长龙。

当我们来到诗文岛，就像一个美丽的的大花坛，有各种各样的花，有小草，有蝴蝶和小鸟，蝴蝶在花朵上飞来飞去，小鸟在树枝上唱歌。

曾国藩的头像前，上面写着曾国藩的诗文。老师告诉过我们，曾国潘是晚清时的思想家、军事家、文学家。生平领兵打仗，一生作诗三百余篇，岛上九十多篇造自《曾国藩全集》，有关治家、治学、治军的内容。

沿路的两旁有各种形态各异的岩石，有半圆形的、有脚板形的、书形的……，上面刻着曾国藩的诗集。

我们大约走了半个小时，来到了大众广场，广场可热闹了，有的在打羽毛球，有的在跳舞，有的小孩在追追打打，还有很多老人们在跳舞，大众广场是人们的天堂，自由的玩耍。东边是电子屏，电子屏的后面是黄公略全身铜像，下面刻着黄公略一生的英雄事迹。黄公略是红军将领，领军打仗、抗日，解决全中国。毛泽东在《蝶恋花》中赞赏了他。

诗文岛是全市人民休闲的娱乐场所，我们要珍惜它、爱护它，让我们的城市更加美丽、更加富强。

许多艺术家都有各自的爱好，有的爱种花，有的爱养鸟。但是王羲之却有他特殊的癖好。据说他很爱鹅，平时常常望着在河里戏水的鹅发呆，后来竟然从鹅的动作中领悟出运笔的原理，而对他的书法技艺大有助益。不管哪里有好鹅，他都有兴趣去看，或者把它买回来玩赏。

山阴地方有一个道士，他想要王羲之给他写一卷《道德经》。可是他知道王羲之是不肯轻易替人抄写经书的。后来，他打听到王羲之喜欢白鹅，就特地养了一批品种好的鹅。

王羲之听说道士家有好鹅，真的跑去看了。当他走近那道士屋旁，正见到河里有一群鹅在水面上悠闲地浮游着，一身雪白的羽毛，映衬着高高的红顶，实在逗人喜爱。

王羲之在河边看着看看，简直舍不得离开，就派人去找道士，要求把这群鹅卖给他。

那道士笑着说：“既然王公这样喜爱，就用不到破费，我把这群鹅全部送您好了。不过我有一个要求，就是请您替我写一卷《黄庭经》。”

王羲之毫不犹豫地给道士抄写了一卷经，那群鹅就被王羲之带回去了。

王羲之出身于魏晋名门琅玡王氏，他七岁就擅长书法。下面小编精心整理的小小说：王羲之为何成为光棍，欢迎大家阅读。更多相关信息请关注相应栏目！

话说王羲之穿越到了现代，仍旧写着一手好字，而且还保留着曾经“东床选婿”时的袒胸露乳的习惯。整天埋头挥毫洒墨，把心思都用在了书法上。由于缺乏锻炼，渐渐地变得肥头大耳、肚大腰圆。

当初他也像其他穿越的人一样，投生到了一户现代社会人家，经历了小学、中学、大学的教育。听人说，他在满月的时候，父母给他准备了满月礼，他看到一只毛笔，就一把攥住，不撒手了，旁边的红色大钞看都不看。

家里因为穷，所以也没怎么关注他的成长，直接就放养，随他去了。从他学会写字后，就成天的练啊练、写啊写。而且特别喜欢那些过时的不能再过时的知识，比如“书中自有黄金屋” 、“书中自有颜如玉”,这个爱好一直延续到了高中。

据当时他的高中语文老师回忆说，“他写的作文所引用的句子有许多我都没见过，查阅现代的各种资料也查不到。” “不过作文写的确实不错，所以每次我都给90分以上。”据他的同学回忆说“他常去学校门口的旧书摊那里翻来翻去，一翻就是半天。”

高中时候的王羲之，勤奋、刻苦。学习成绩不错，但因为他特殊的爱好，导致了偏科，高一的时候每门功课的成绩还比较平衡，到了高三的时候，理科经常不及格，而且还排斥外语，只留下一门语文还可以。所以最后他只考上了一所民办大学。对于这样的现实，他是不能接受的，包括他的父母，一家人都坚定地认为读书是唯一出路。他在得知自己成绩之后，整天像丢了魂一样，就像一具行尸走肉。他的父亲肯定是不会再让他读的，主要是没钱。所以高考失利了，在他父亲的眼里就注定了失败，永远的失败了，因为这样的家庭条件下，机会只有一次，所以直接给王羲之判了死刑没有用的一个废物。而母亲的爱是伟大的，应该说全天下的母亲都是爱她的孩子的。所以这位要强的母亲说服了他的丈夫，砸锅卖铁也要给他上大学。

老师们都不相信他能考上大学。其实他非常仰慕古人“头悬梁、锥刺股”的精神，当然也不是真的要头悬梁、锥刺股，他只是吸取古人的习惯，就是开夜车。白天因为困，常常迟到、补觉，所以老师认为他是碰巧才考上的。

其实高中的时候，王羲之文笔很好，高一的时候，还是年级的精英，所以信心十足，经常炫耀自己的才华，觉得哪个女同学长的漂亮，就会写上一份情意绵绵的情书，送到她的班级。当时那位女同学看到他的真诚与勇气，就答应了和他交往。可当他听到别人说那个女同学有很多交往的男生，他就决定不找人家了。他认为这样的女孩不能要，水性杨花，有违纲常，触碰了他的传统思想的底线。还有一个女同学是主动追求他的，按理说，这应该有结果吧，他曾写过一封信赠予了她，却并不是情书，信中说道“承蒙小姐厚爱，小生才疏学浅，不值得小姐挂怀。”文绉绉的一股酸腐味，活脱脱的一个古代人，确切的说是一位古代秀才。他认为女人不能太主动，时常躲着人家，那个女同学追了他三年，最后绝望的放弃了，听说那个女同学现在精神还不正常。

等大学开学了，王羲之的心神也暂时恢复了过来。大学的前两年，都非常的努力，成绩没有出现挂科现象，平均分在80分以上，而且有两门课的分数比较高，接近90分。但因为家庭的原因，学费是学校的助学贷款，全班级只要他一个人做了贷款。这样的情况，又不是国家机密，因此其他同学很快就知道他家穷。所以一个个像老鼠见了猫一样，远离他，不敢跟他说一句话。奇怪的是同学远离他，他也主动远离其他的人，摆出了一副“老死不相往来”的原则。“万事不求人”是他的座右铭。

大学的生活只能给他带来无尽的烦恼，或者说是痛苦更为确切。因为每当吃饭的时候，总会有很多女生到食堂排队买饭，为了肚子，他也只好与那些女生一起排队买饭，如果不排队，他喜欢吃的大排都会被人消灭光。为了肚子，他不得不忍受女生身上散发出来的各种气味，比如化妆品的味道，而且他很在乎“男女授受不亲”一类的旧思想。不过此时为了肚子，他也豁出去了。终于轮到自己了，大排刚好剩下一个，他很庆幸！饭买到后，他会立马飞奔出食堂，好像有一种逃脱苦海的感觉。每当乘公交的时候，如果某一排的其中一个座椅被哪个女孩占了，他会迅速的向后走，直到找到没有女孩坐的的一排坐下，如果没有找到，他也只好站着。有的时候，如果他坐下来，突然有一个女孩要坐旁边的座椅，他会立马起身离开，好像很害怕女孩，也好像很不习惯与女孩有任何的接近。

似乎他这辈子的命早已注定了。按理说，考上大学了，肯定是个大学生。但是大三那年，最疼爱他的奶奶去世了，他认为自己不孝，无法原谅自己，始终无法走出心里那个坑。他失去了精神支柱，突然变了个人一样，逃课，不学习，整天沉迷在网游中，最后连毕业答辩也不去了。

同学们都结束了学业，他也从大学离开了。出来之后，他除了会写几个漂亮的字和几篇好文章之外，可以说是“书生，百无一用”。出去找工作，因为没毕业，没有任何经验，面试官一看他的身型就知道他没有干过活，根本不是干活的人。

即便这样，他在找女朋友的问题上很是苛刻，要求对方必须是黄花大闺女，而且和他一样爱好琴棋书画的。相貌丑陋的不要，怕丢了他的面子。他自己胖，还要嫌弃胖的女孩（这种情况下，即便人家是黄花大闺女也不想要了）。

每个人都有梦想，包括他。他天天为了为什么没有女朋友而想破头皮，常常想的睡不着觉，快要成了秃子。他不知道有钱人根本不需要想，这个问题放在有钱人那里根本不是个问题。光想不做有什么用！他自己也知道。这也只能怪他投错了胎，他的父母好像也是托生过来讨债的，哪有钱给他。但是他还是做着春秋大梦，仍旧好高骛远，想着成为上流社会的一员。想当年是何等的风光，右将军，著名书法家，多少达官贵人追捧他。可他忽视了眼前的现实，一是没关系；二是没钱；三是岁数大了；四是外型已经严重走样，哪个姑娘喜欢看他那大腹便便、未老先衰的熊样。

后来他在网上聊了一个姑娘，但人家看到他的照片后，说他头顶没毛，他也并未生气，因为他很清楚那是思虑过甚。但是已经“木已成舟”，无法改变什么了，他也没有什么信心去追求人家了。

同样从古代穿越过来的李君、张君、赵君、吴君却与他有着天壤之别。李君是一个富家子弟，标准的富二代，穿着名牌、开车豪车，别说老婆，外面的小三都不知道有多少个。张君是贫穷人家的孩子，但是通过努力学习，考上了一所名校，在学校自谈了一个女朋友，早已结婚、生孩子了。赵君是一个读完初中就下来打工的小伙子。因为头脑灵活，不怕吃苦，在厂里得到了老板的认可，不过两年，就把女儿嫁给了他，赵君现在吃香喝辣，因为老板家只有一个孩子，所以将来厂子自然归他的。吴君，从小也喜欢书法，但是无论是用功，还是水准都不如王羲之，可是他的父亲是某某省文化厅厅长，于是吴君成了书法家，某某省书法家协会理事，某某市书法家协会主席。

他认为自己的字写的比那些所谓的书法家还好，事实上也确实是这样。于是他自告奋勇地去了某某市的书法家协会，找到了相关负责人。该负责人面带笑容的问他“我们协会里有你认识的人吗？”，其实他早就知道那位吴君在这个协会，但是他觉得他不配，因为他曾在报纸上看见过吴君的字，简直像毛毛虫爬的一样，所以事先并未找过人家，他回答道“没有”。那位负责人又问“那你有没有发表过自己的作品”他心里想着“不就是加入协会吗，干嘛那么费事，我写的字不就是能力的证明吗”，因为很多刊载需要花钱，还要认识编辑，而他又认为那些报纸也没什么大用处，所以没有发表过任何作品。最后他还是回答道“没有”

他失落地回了鸡窝大的出租屋，躺在床上想了一天，他最后得出了一个非常非常正确的结论这个社会只要有关系和钱就行，根本不需要什么才能。于是他放弃了努力，放弃了学习，放弃了自身能力的提升。

在种种压力下，他再也承受不住精神的打击。他被彻底地击垮了，成了一个拾荒者，穿的衣服破烂不堪、头发像乱稻草、眼睛没有一点神、胡子拉碴，现在真的成了一具行尸走肉。只不过头脑还在进行着简单的运转。他认为自己不能回家了，他恨那些曾经在背地里说他“即使考上大学，也念不起，即使读了大学，也没用”的邻居们。其实那些邻居们只不过认清这个社会，说了实话罢了。最后不仅没有姑娘追他，连给他提亲的媒人都没有了。

请大家想想，为什么王羲之最后成了一个落魄的光棍？

导语：大家都知道王羲之写了《兰亭集序》，但你知道他为什么写吗?下面我们一起看看吧!

东晋初年，宰相王导的兄弟王旷有个爱子，叫王羲之。他从小受到父亲舞文弄墨、爱好书法的熏陶，也喜欢上了书法。十几岁时，常在父亲书房里翻弄前人的书迹、碑帖。王旷见儿子如此心诚，就以一本《笔说》为教材，教他笔法、笔势、笔意。过不了多久，王羲之的书法已打下了很好的基础。

后来，王羲之的书法出了名，许多人都以得到他的字为荣，连京城里的大官、地方上的豪富都争相求他的墨宝。

王羲之也做过官，当过刺史、右军将军、会稽内史。当时人们爱称他为“王右军”。四十多岁时，因为和上司意见不合，辞去了会稽地方官的职务。从此他经常游山玩水、吟诗会友，并有了更多的时间来潜心于书法艺术。这以后，王羲之书法的造诣达到了登峰造极的地步。

有一年春天，王羲之请了许多宾客，包括司徒谢安、司马孙绰以及附近几个县令，带上自己的几个儿子，来到会稽兰渚山麓的兰亭聚会。春暖花开，山清水秀，一行人踏着悠闲的脚步，在山径中行走。

这时，王羲之提议来一次传统的“曲水流觞(shāng)”助兴，得到了众人的赞同。于是，大伙来到一条弯曲的小溪边，每个人各自找到溪旁的石头坐下。王羲之命书童在小溪的上流将几只装满酒的觞(古代称酒杯为觞)，放在一个木盘里，然后让盘子顺着小溪流向下游。当盘子流经哪个人身边时，那个人就得赶快作一首诗，作不出诗，就得罚酒三杯。这一场“曲水流觞”的游戏进行得十分尽兴，结果做出了二三十首好诗。

为纪念这次聚会，大家提议把这些诗编成一册集子，取名《兰亭集》，并公推王羲之写一个序。王羲之也不推辞，命书童在兰亭摆下笔墨。在众人的簇拥下，王羲之信步来到了兰亭，他环顾崇山峻岭、松林竹园、溪水瀑布，不由得心绪万千。过一会，序的腹稿已在胸中打好，王羲之在书案前盘腿坐下，拿起毛笔，在纸上飞笔一挥而就。被誉为“天下第一行书”的三百二十五个字的《兰亭集序》，就在这会稽群山中诞生了。可惜这“天下第一行书”的真迹已经失传，只留下来一些古人的临摹本。

王羲之的趣事还很多，其中《换鹅帖》也值得一提。王羲之有一个特殊的爱好，喜欢养鹅;哪里有好鹅，不管路途多远，他都要跑去欣赏;有时甚至不惜重金将其买下。

山阴(今浙江绍兴)城外一座道观里的住持老道，揣摩到了王羲之的心思，有意在道观外的池塘里养了一群可爱的白鹅，并让人把消息透露给王羲之。王羲之得知那里有这么好的白鹅，哪有不去观赏之理。

一天，王羲之兴冲冲来到道观外，一看到池塘里悠哉悠哉浮游的白鹅，一下子惊呆了，久久痴痴地伫立在池塘边。

“来人呐!”忽然，王羲之对跟来的仆人叫道：“快，快去把道观的住持请来，我有要事相商。”

一会，住持老道匆匆赶来，见了王羲之深深作揖：“贫道有礼了，请到观里坐坐。”

王羲之哪有这份闲心，心里想的只有鹅，于是单刀直入：“这群鹅能不能卖给我?请道长开个价吧!”

住持老道脸上显出难色：“鹅是敝观为供香客们观赏而养的。卖是不卖的。”

王羲之哪肯放过这么好的机会，脑子一转，又说：“那，那这样吧，我用更多的鹅来换你的鹅，总好了吧。”

老道支吾了一阵，终于把本意道来：“换是可以的。不过，鹅换鹅不行。久闻右军大人的书法超人，贫道想将我的鹅换您的字，如何?”

王羲之听了，毫不思考地就答应了：“行!怎么个换法?”

“嗳，恳请您替敝观书写一卷《道德经》，若右军大人肯屈就，那么这群鹅全都归您了。”

“那敢情好!现在就去书写。”王羲之答应的十分爽快。

王羲之为道观书写的《道德经》，后人称之为《换鹅帖》，是王羲之仅次于《兰亭集序》的第二杰作。

平明：“寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。”（王昌龄《芙蓉楼送辛渐》）

日中：见于《陈太丘与友期》《两小儿辩日》。

人定：“奄奄黄昏后，寂寂人定初。”(《孔雀东南飞》）

日暮：“日暮乡关何处是，烟波江上使人愁。”（崔颢《黄鹤楼》）

更定：见于张岱《湖心亭看雪》。

夜阑：“夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。”（陆游《十一月四日风雨大作》)

暮春：见于王羲之《兰亭集序》。

三春：“谁言寸草心，报得三春晖。”(孟郊《游子吟》）

三秋：“有三秋桂子，十里荷花。”（柳永《望海潮》）又见于王勃《滕王阁序》。

中华文化博大精深。中华经典古诗文传承下来的是先人对人生处事的态度，做法和对文化的理解。人们在学习古诗文时，大多喜欢品味诗人在诗中描绘的优美意境，诗人在诗中抒发的情感。但我读古诗文喜欢揣摩不同诗人在同一地方留下不同的令人回味无穷的千古佳句。

在面对沙漠奇异景观时，王维在塞上留下了“大漠孤烟直，长河落日圆”的宏伟壮观的句子。范仲淹在此则感叹“四面边声连角起，千嶂里，长烟落日孤城闭”的奇异景观。我随着诗人的脚步，闭上眼，眼前仿佛出现诗中描述的景象。我能够领略诗人当时的心情，感悟诗人不同的情感。

在烟雨下的西子湖，苏东坡曾赞叹“水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇”的美丽，杨万里则留下了“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”的生机，而在此时我撑着伞走在西湖边，它的美丽让我惊叹，在风中摇摆的荷花如粼波荡漾的湖水，都使人在不在意再看几眼，因为这烟雾笼罩下的堤岸散发着别样的美丽，这明灭可见的景色，只有亲身经历才能领会，只有自己跋涉才会发现潋滟湖光在烟雾下的多姿。

在三峡奔涌而下的江水前，李白在这里吟咏“千里江陵一日还”的豪迈，而郦道元更是记下了“虽乘奔御风不以疾也”的奇特。这里，半壁是文人墨客缠绵的情怀，半壁则充斥着纷飞的战火与硝烟。

……

在这些古诗词中，我们读懂了诗中的含义，读懂了作者的心绪，更读懂了它对我们的启发。在这里有一心要报效朝廷的苏轼，也有“不为五斗米折腰”的陶渊明，更有思想豪迈的李白……他们就是古诗文中不同的精彩。

古时候，有一位著名的书法家叫做王羲之。他从小就喜欢写字，一看到纸和笔就特别的开心。有一次，小羲之在父亲的书房里看到一本专门教写字的书，便求着父亲教他写字，父亲经不住小羲之的请求，便答应了他。从此以后，小羲之每天都会跑到父亲的书房练习书法，经常会连饭都忘记了吃。

后来，王羲之慢慢的长大了，字也写得越来越好。可他还是觉得写的不好，于是把自己一个人关在家里，在家中的院子里练习写字。没过多久，院子里的水池都被王羲之的墨水给染黑了。后来人们还给这个墨池取了个很好听的名字——“墨池”。每个见到过他写的字的人都忍不住的赞叹他的书法技巧。

后来，因为王羲之的书法写得实在太好。人们就尊称他为“书圣”。

小朋友们，难道你们不想成为下一个“书圣”吗？

盼望好久的好天气终于来了，今天阳光明媚，万里无云，在微风轻轻的抚摸下，我和妈妈漫步在诗文岛的小路上。

一进门，我们就看到了曾国藩头像挺立在眼前，他表情严肃，被雕刻家雕刻得栩栩如生，他就象一位老师，在教导着我们路人。头像下面的石碑上刚劲有力的刻着曾国藩的生平简介，两旁还刻着曾国藩的许多名言名句，诗文岛也由此而得名。再往前走，小路两边的草坪上，小草露出了嫩绿的小脑袋，迎春花、茶花、杜鹃花也在争奇斗艳地开着，好像在和小草说悄悄话呢。柳权也长出了长长的新辫子，随风飘舞着，好象在跟路人们招手问好呢！沿着长长的小路往前走就到达了天鹅湖，湖水清澈，水中生活着一群悠闲自在的白天鹅，它们左看看，右看看，仿佛在欣赏自己水中美丽的身影。天鹅湖的前面就是儿童们最喜欢的游乐园了，有大章鱼，小火车，飞机等等，我们不时会听到小朋友们的尖叫声和欢笑声，我也加入到其中，玩得不亦乐乎！真是好玩又有趣！

这就是美丽的诗文岛，是我们休闲玩耍的好去处。

铺了纸，匀了墨，蘸了笔，却悬笔半空，迟迟难落，心中思量跌宕，想他，天下第一的书圣；想它，天下第一的兰亭。

羲之登斯楼，不知何因不晓何感。只感觉他登得豪迈，眺得壮阔。眼前，不知是大江还是夕阳。深呼吸着，羲之感觉得到，“崇山峻岭、茂林修竹”，那是大自然的拥抱。景非最美，楼非最高，他却望得出神，立得淡定——手里一樽浊酒，饮得，心神畅爽。捧樽对日，身影拉了好长；倚着阑干，听鸟儿啁啾鸣唱。风很轻柔，吹起了羲之白纱的长衫，吹动了鬓角缕缕青丝。拭过被风带起的宣纸，借着酒美景致的良辰，羲之，落笔了。

这是一支怎样的笔啊！还记得它入木三分的刚劲吗？还记得它《圣教》一贴中洒脱的轻柔吗？天地造化一般，羲之的心，仿佛恰就点在笔尖，点在纸上。如腾龙蛟蛇飞舞，笔墨连缀毫无间断；如春水梨花映衬，白宣上墨迹落下淡雅的行迹；如山峰突兀挺拔，字字铿锵，笔笔有力。如日灿月明般，纸上早已是一片辉煌……“永和九年，岁在癸丑，暮春之初”，这天下第一行帖做《兰亭序》，这千古绝唱，由一代书圣创造，也铭刻了一代书圣，王羲之。

想到这儿，心倏然静了。仿若我亦登兰亭。我亦站在了当年羲之站立处，远眺……我亦看到了崇山峻岭与茂林修竹，亦赞美千古的兰亭……至此，我亦落笔。

没有羲之的入木三分，不够《兰亭》的新颖清雅，但我知道，而今手中这支笔，点缀出的，是我心的痕迹。闭上眼，仿佛身在兰亭，并肩与羲之，复落笔，一气呵成“永和九年……”，我的心，在笔尖，我的情，在纸上，而我的感，在那永不褪色的墨中，一起隐藏在笔尖，一起沉淀在纸上。

梦同天一般，纯净，辽阔而广大。摹着《兰亭序》，尽管只是唐人仿作而非真迹，我都依然感觉得到，羲之的氤氲。我用心用情地摹着，思虑着一代宗师的绝唱，渴望着梦回兰亭……

每每到了一个学期上半期时……

“同学们，今天我们这些古诗，课后要把它背下来。明天课前我会让你们默写！”王老师习惯性的这样告诉我们。

我翻开书，没有目的地看着，仿佛只是应付老师的那句话。

当看到104页时，一句这样的诗映入我的眼帘：

人生自古谁无死？

留取丹心照汗青。

好一句“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”呀！展现出一派“为了国家慷慨赴死”的情怀，将国家的灭亡，个人命运的悲惨写得淋漓尽致。

短短的几字，将无可言喻的情感一笔而抒，这就是诗的精妙之处。

我继续往下游览，尽情品味着那脍炙人口的佳肴。

107页，让我感慨万千。

落红不是无情物，

化作春泥更护花。

作者用“落红”来比喻自己，虽已“枯萎凋零”却还用自己的身躯去哺育别的花更好的成长。将自己为国、为民贡献的精祥简洁，精炼地概括出来。

我在脑海里努力地搜索这些诗那么美的原因，一个念头拥了过来。

如果不是他们有这种忧国忧民的情怀，能写出这么美的诗吗？

这莫不是将他们的情感融入了这些诗？

这是他们的感情精华呀！他们这么用心地写，心灵这么崇尚，诗词这么优美，难道还不值得他们一学吗？学习他们的精神，学习他们的诗歌。

读诗，使人明智。

现在，我总算体会到为什么要让我们学诗了，我们不仅是在学诗的内容，不仅是在学知道，更重要的是育我们做人！

多读，多学一些诗歌吧，它会让我们变得更明智！

[畅览古代诗文500字作文

一、《兰亭序》之由来

会稽山水清幽、风景秀丽。东晋时期，不少名士住在这里，谈玄论道，放浪形骸。 晋穆帝永和九年(353)农历三月初三，“初渡浙江有终焉之志”的王羲之，曾在会稽山阴的兰亭(今绍兴城外的兰渚山下)，举行风雅集会，这些名流高士，有司徒谢安、辞赋家孙绰、矜豪傲物的谢万、高僧支道林及王羲之的子、侄献子、凝之、涣之、玄之等四十二人。

江南三月，通常是细雨绵绵的雨季，而这一天却格外晴朗，崇山峻岭，茂林修竹，惠风 和畅，溪中清流激湍，景色恬静宜人。兰亭雅集的主要内容是“修禊”，这是我国古老的流传民间的一种习俗。人们于农历三月上旬的巳日(上巳日)到水边举行祓祭仪式， 用香薰草蘸水洒身上，或沐浴洗涤污垢，感受春意，祈求消除病灾与不祥。

兰亭雅集的另一个项目是流觞曲水，四十二位名士列坐在蜿蜒曲折的溪水两旁，然后由书僮将斟酒的羽觞放入溪中，让其顺流而下，若觞在谁的面前停滞了，谁得赋诗，若吟不出诗，则要罚酒三杯。这次兰亭雅集，有十一人各成诗两首，十五人成诗各一首，十六人做不出诗各罚酒三杯，王羲之的小儿子王献之也被罚了酒。清代诗人曾作打油诗取笑王献之。“却笑乌衣王大令，兰亭会上竟无诗。”

大家把诗汇集起来，公推此次聚会的召集人，德高望重的王羲之写一序文，记录这次雅集，于是，王羲之乘着酒兴，用鼠须笔，在蚕纸上，即席挥洒，心手双畅，写下了二十八行，三百二十四字的被后人誉为“天下第一行书”的《兰亭集序》。

二、《兰亭序》之文法

《兰亭集序》，又题为《临河序》、《禊帖》、《三月三日兰亭诗序》等。此序受石崇《金谷诗序》影响很大，其成就又远在《金谷诗序》之上。

文章首先记述了集会的时间、地点及与会人物，言简意赅。接着描绘兰亭所处的自然环境和周围景物，语言简洁而层次井然。描写景物，从大处落笔，由远及近，转而由近及远，推向无限。先写崇山峻岭，渐写清流激湍，再顺流而下转写人物活动及其情态，动静结合。然后再补写自然物色，由晴朗的碧空和轻扬的春风，自然地推向寥廓的宇宙及大千世界中的万物。意境清丽淡雅，情调欢快畅达。兰亭宴集，真可谓“四美俱，二难并”。

但天下没有不散的宴席，有聚合必有别离，所谓“兴尽悲来”当是人们常有的心绪，尽管人们取舍不同，性情各异。刚刚对自己所向往且终于获致的东西感到无比欢欣时，但刹那之间，已为陈迹。人的生命也无例外，所谓“不知老之将至”(孔子语)、“老冉冉其将至兮”(屈原语)、“人生天地间，奄忽若飙尘”(《古诗十九首》)，这不能不引起人的感慨。每当想到人的寿命不论长短，最终归于寂灭时，更加使人感到无比凄凉和悲哀。如果说前一段是叙事写景，那么这一段就是议论和抒情。作者在表现人生苦短、生命不居的感叹中，流露着一腔对生命的向往和执着的热情。

魏晋时期，玄学清谈盛行一时，士族文人多以庄子的“齐物论”为口实，故作放旷而不屑事功。王羲之也是一个颇具辩才的清谈文人，但在政治思想和人生理想上，王羲之与一般谈玄文人不同。他曾说过：“虚谈废务，浮文妨要”(《世说新语•言语篇》)在这篇序中，王羲之也明确地指斥“一死生”、“齐彭殇”是一种虚妄的人生观，这就明确地肯定了生命的价值。

这篇文章具有清新朴实、不事雕饰的风格。语言流畅，清丽动人，与魏晋时期模山范水之作“俪采百字之偶，争价一句之奇”(《文心雕龙•明诗篇》)迥然不同。句式整齐而富于变化，以短句为主，在散句中参以偶句，韵律和谐，乐耳动听。

三、《兰亭序》之书法

《兰亭集序》文字灿烂，字字玑珠，是一篇脍炙人口的优美散文，它打破成规，自辟径蹊，不落窠臼，隽妙雅逸，不论绘景抒情，还是评史述志，都令人耳目一新。虽然前后心态矛盾，但总体看，还是积极向上的，特别是在当时谈玄成风的东晋时代气氛中，提 出“一死生为虚诞，齐彭殇为妄作”，尤为可贵。然而《兰亭集序》的更大成就在于它的书法艺术。通篇气息淡和空灵、潇洒自然;用笔遒媚飘逸;手法既平和又奇崛，大小参差 ，既有精心安排艺术匠心，又没有做作雕琢的痕迹，自然天成。其中，凡是相同的字， 写法各不相同，如“之”、“以”、“为”等字，各有变化，特别是“之”字，达到了 艺术上多样与统五的效果。《兰亭集序》是王羲之书法艺术的代表作，是我国书法艺术 史上的一座高峰，它滋养了一代又一代书法家。

在结构和章法上以情感为线索，叙中有情，以情说理。第一段在清丽的境界中，着重写一“乐”字，由乐而转入沉思，引出第二段的“痛”字，在经过一番痛苦的思考后，不觉感到无限的悲哀，最后以一“悲”字作结。情感色彩迥乎不同，前后过渡却妥帖自然。

作者以其精妙绝伦的书法书写这篇文章，真迹据说被李世民置其墓中，但从唐人的摹本中，仍可见其“龙跳虎卧”的神采。《禊帖》被称为“天下第一行书”，董其昌《画禅室随笔》说：“章法为古今第一，其字皆映带而生，或大或小，随手所如，皆入法则。”

现在陈列在兰亭王右军祠内的冯承素摹本(复制品)，真本藏于北京故宫博物院，上面钤有“神龙”(唐中宗年号)小印，是断为唐摹的一个铁证。“神龙本”是现存最接近 王羲之真迹的摹本。因其钩摹细心，故而线条的使转惟妙惟肖，不但墨色燥润浓淡相当 自然，而且下笔的锋芒、破笔的分叉和使转间的游丝也十分逼真，从中可窥王羲之书写 时的用笔的徐疾、顿挫、一波三折的绝妙笔意。

《兰亭集序》是世人公认的瑰宝，始终珍藏在王氏家族之中，一直传到他的七世孙智永远，智永少年时即出家在绍兴永欣寺为僧，临习王羲之真迹达三十余年。智永临终前，将《兰亭集序》传给弟子辩才。辩才擅长书画，对《兰亭集序》极其珍爱，将其密藏在阁房梁上，从不示人。后被唐太宗派去的监察史萧翼骗走。唐太宗得到《兰亭集序》后，如获至宝。并命欧阳询、虞世南、褚遂良等书家临写。以冯承素为首的弘文馆拓书人，也奉命将原迹双钩填廓摹成数副本，分赐皇子近臣。唐太宗死后，侍臣们遵照他的遗诏 将《兰亭集序》真迹作为殉葬品埋藏在昭陵。

一个人的书法被后世如此重视，可见其价值之大!

曾国藩诗文岛坐落在涟水河的中央。远看像一只大緑龟。

走进诗文岛，诗文岛的北面有一个白色的大帐篷，像一只展翅欲飞的雄鹰。

岛上有一条圆形的石板路，路的两旁有石板，石板上刻的是做人的道理。

春天，树木抽出了新的緑枝，夏天，树木长得葱葱茏茏；秋天树叶黄了，秋风吹来，树叶飘飘摇摇的飘落，像一只只蝴蝶。冬天，树上积满了白雪，就像白雪公主在那儿跳舞。

春天，花儿争奇斗艳，芳芳迷人；有的没打开，像在聚集力量；有的含苞欲放，像要苏醒的人；有的完全打开，像一个个笑娃娃。

岛上最美的地方是天鹅湖，湖水真清啊！清得像面镜子；湖水好緑啊！緑得像个大玉盘。湖中有两只天鹅好像在说悄悄话；另外还有两只天鹅在互相泼水像在互相洗脸；还有一只天鹅在梳自己的白纱裙，好像要去参加舞会。

曾国藩诗文岛还有一些地方，比如黄公略广场；人民大广场。有些人在散步；有些人在打羽毛球；有些人在跳广场舞。

曾国藩诗文岛真美！她是一座花园，也是一座巨大的宝库。

我的家乡有一座美丽的小岛，叫曾国藩诗文岛。

我们一进公园就可以看见一面白帆远远望去，曾国藩诗文岛像一艘船正在乘风破浪。夏天的时候人们可以在白帆下看电影，乘凉。走进公园的大门就可以看到曾国藩的雕像。他神情严肃，留着长长的胡子。仿佛在思考国家大事。王里走一点就可以欣赏路边的诗文。一会儿就到了，我喜欢的天鹅湖，湖里的喷泉高高的喷起细细的落下来。湖里的天鹅，有的在翩翩起舞，有的天鹅在睡觉，有的天鹅在水里戏水。看到天鹅，我想起以前学过的古诗咏鹅-鹅，鹅，鹅，曲项向天歌……

沿着小路走就到了黄公略广场。黄公路雕像矗立在广场中央，头像下面有江泽民提字的“黄公略同志”。

公园的尾端是个大广场，可热闹了。小朋友，有的在溜冰，跳绳，玩游戏，放风筝。大人们在广场上跳广场舞，打羽毛球，舞剑。

曾国藩诗文岛不仅是人们健身的天地，也是人们欢乐的天堂。

东晋，历史的丛林地带，没有天高地阔的一致，没有俯瞰一切的开朗，处处都是混乱和争逐，时时都是逃奔和死亡。但就是在这个乱世，创作了“天下第一行书”——《兰亭序》。

江南三月，天气晴朗，会稽山阴兰亭，四十二名士列坐在蜿蜒曲折的溪水两旁，他们目光有些迷离，面色泛红，身形微晃。他们，正在聚会。

众人有的举杯喝酒，有的轻声吟诗，还有的提笔记下这些诗作，好不悦快!

忽然，喧闹声渐渐静下来，大家一齐看向一位男子，他并不年轻，细看能发现几缕华发，他目光悠闲，嘴角带笑。他起身走向石桌，放下酒杯，用鼠须笔，在蚕纸上写道：“永和六年，岁在癸丑，暮春之初……”没有思索，没有迟疑，动作潇洒，一气呵成。等他停笔时，一篇惊羡佳作，横空出世!这就是《兰亭序》，而书写之人，正是“书圣”——王羲之。

我不善于欣赏艺术，但《兰亭序》却带给我一种震撼。

《兰亭序》文字灿烂，字字珠玑，通篇给人以淡和空灵，潇洒自然的感觉，它用笔遒媚飘逸，字里行间反映出作者的洒脱超凡：它的手法既平和又奇崛，大小参差，虽然有精心去安排字的形体，却没有做作雕琢的痕迹，自然天成。在《兰亭序》中，所有的字都是尽善尽美，好像多一分则太长，少一分则太短，无与伦比。

《兰亭序》在让我们感觉受到书法的最高境界的同时，也让我们品读了一篇佳作。它具有清新朴实不事雕饰的风格，语言流畅，清丽动人：句式整齐而富于变化，以短句为主，在散句中掺以偶句，韵律和谐，悦耳动听。

《兰亭序》无论是站在书法的角度还是从内容来看，都能给我们无穷的惊喜和知识，它从骨子里渗透出的自由潇洒更让我为之动容。这一切使它登上书法界的巅峰，无作能匹。

“兰亭临帖，行书如行云流水：月下门推，心细如你脚步碎：忙不迭，千年碑易拓却难拓你的美：真迹绝，真心能给谁……”

中考必背古诗文34篇（首）1、关雎《诗经》（九下）

关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，钟鼓乐之。2、蒹葭《诗经》（九下）

蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。蒹葭萋萋，白露未晞。所谓伊人，在水之湄。溯洄从之，道阻且跻[ji]。溯游从之，宛在水中坻。

蒹葭采采，白露未已。所谓伊人，在水之涘[si]。溯洄从之，道阻且右。溯游从之，宛在水中沚[zhi]。

3、观沧海曹操东汉末年（七上）东临碣石，以观沧海。水何澹澹，山岛竦峙。树木丛生，百草丰茂。秋风萧瑟，洪波涌起。日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里。幸甚至哉，歌以咏志。

4、饮酒陶渊明晋代（八下）结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔？心远地自偏。采菊东篱下,悠然见南山。山气日夕佳,飞鸟相与还。此中有真意,欲辨已忘言。

5、送杜少府之任蜀州王勃唐代（八下）

城阙辅三秦，风烟望五津。与君离别意，同是宦游人。海内存知己，天涯若比邻。无为在歧路，儿女共沾巾。

6、次北固山下王湾唐代（七上）客路青山外，行舟绿水前。潮平两岸阔，风正一帆悬。海日生残夜，江春入旧年。乡书何处达，归雁洛阳边。7、使至塞上王维唐代（八上）

单车欲问边，属国过居延。征蓬出汉塞，归雁入胡天。大漠孤烟直，长河落日圆。萧关逢候骑，都护在燕然。

8、闻王昌龄左迁龙标遥有此寄李白唐代（七上）

扬州花落子规啼，闻道龙标过五溪。我寄愁心与明月，随君直到夜郎西。

9、行路难李白其一唐代（八下）金樽清酒斗十千，玉盘珍羞直万钱。停杯投箸

不能食，拔剑四顾心茫然。欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。行路难！行路难！多歧路，今安在？长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。10、望岳杜甫唐代（八上）

岱宗夫如何？齐鲁青未了。造化钟神秀，阴阳割昏晓。汤胸生曾云，决眦入归鸟.

会当凌绝顶，一览众山小。

11、春望杜甫唐代（八上）

国破山河在，城春草木深。

感时花溅泪，恨别鸟惊心。

烽火连三月，家书抵万金。白头搔更短，浑欲不胜簪。

12、茅屋为秋风所破歌杜甫唐代（八下）八月秋高风怒号，卷我屋上三重茅。茅飞渡江洒江郊，高者挂罥长林梢，下者飘转沉塘坳。南村群童欺我老无力，忍能对面为盗贼，公然抱茅入竹去。唇焦口燥呼不得，归来倚杖自叹息。俄顷风定云墨色，秋天漠漠向昏黑。布衾多年冷似铁，娇儿恶卧踏里裂。床头屋漏无干处，雨脚如麻未断绝。自经丧乱少睡眠，长夜沾湿何由彻！安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜！风雨不动安如山。呜呼！

何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足！13、白雪歌送武判官归京岑参唐代（八下）北风卷地白草折，胡天八月即飞雪。忽如一夜春风来，千树万树梨花开。散入珠帘湿罗幕，狐裘不暖锦衾薄。将军角弓不得控，都护铁衣冷难着。瀚海阑干百丈冰，愁云惨淡万里凝。

中军置酒饮归客，胡琴琵琶与羌笛。

纷纷暮雪下辕门，风掣红旗冻不翻。轮台东门送君去，去时雪满天山路。山回路转不见君，雪上空留马行处。

14、早春呈水部张十八员外韩愈唐代（八下）

天街小雨润如酥，草色遥看近却无。最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都。

15、酬乐天扬州初逢席上见赠刘禹锡唐代（八下）巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身。怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神。

16、观刈麦白居易唐代（九上）田家少闲月，五月人倍忙。夜来南风起，小麦覆陇黄。妇姑荷簟食，童稚携壶浆。相随饷田去，丁壮在南冈。足蒸暑土气，背灼炎天光。力尽不知热，但惜夏日长。复有贫妇人，抱子在其傍。右手秉遗穗，左臂悬敝筐。听其相顾言，闻者为悲伤。家田输税尽，拾此充饥肠。今我何功德，曾不事农桑。吏禄三百石，岁晏有馀粮。念此私自愧，尽日不能忘。

17、钱塘湖春行白居易唐代（七上）孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低。几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤。

18、雁门太守行李贺唐代（九下）黑云压城城欲摧，甲光向日金鳞开。角声满天秋色里，塞上燕脂凝夜紫。半卷红旗临易水，霜重鼓寒声不起。报君黄金台上意，提携玉龙为君死。

19、赤壁杜牧唐代（八下）

折戟沉沙铁未销，自将磨洗认前朝。东风不与周郎便,铜雀春深锁二乔。

20、泊秦淮杜牧唐代（七上）烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。21、夜雨寄北李商隐唐代（七上）君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。22、无题李商隐唐代（八下）相见时难别亦难，东风无力百花残。春蚕到死丝方尽，蜡烛成灰泪始干。晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。

23、相见欢李煜唐代（八下）无言独上西楼。月如钩，寂寞梧桐深院锁清秋。剪不断，理还乱，是离愁。别是一番滋味在心头。

24、渔家傲范仲淹唐代（九上）塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意。四面边声连角起，千嶂里，长烟落日孤城闭。浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计。

羌管悠悠霜满地，人不寐，将军白发征夫泪。

25、浣溪沙晏殊宋代（七上）一曲新词酒一怀。去年天气旧亭台。夕阳西下几时回？无可奈何花落去，似曾相识燕归来。小园香径独徘徊。

26、登飞来峰王安石宋代（八下）飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。

27、江城子密州出猎苏轼宋代（九上）老夫聊发少年狂，左牵黄，右擎苍，锦帽貂裘，千骑卷平冈。

欲报倾城随太守，亲射虎，看孙郎。酒酣胸胆尚开张。鬓微霜，又何妨！持节云中，何日遣冯唐？

会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。

28、水调歌头苏轼宋代（八下）

丙辰中秋，欢饮达旦，大醉，作此篇，兼怀子由。明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。

我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间。转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆？

人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。29、游山西村陆游

莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。

山重水复疑无路，柳暗花明又一村。萧鼓追随春社近，衣冠简朴古风存。从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门。

30、破阵子为陈同甫赋壮词以寄之辛弃疾宋代九上醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。

八百里分麾下灸，五十弦翻塞外声。沙场点秋兵。

马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊。了却君王天下事，嬴得生前身后名。可怜白发生！

31、过零丁洋文天祥宋代（八下）辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。人生自古谁无死，留取丹心照汗青。

32、天净沙秋思马致远（七上）枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。夕阳西下，断肠人在天涯。

33、山坡羊潼关怀古张养浩元代（八下）

峰峦如聚，波涛如怒，山河表里潼关路。望西都，意踌蹰。

伤心秦汉经行处，宫阙万间都做了土。兴，百姓苦；亡，百姓苦。

34、己亥杂诗龚自珍清代（八下）浩荡离愁白日斜，吟鞭东指即天涯。落红不是无情物，化作春泥更护花。木兰诗

唧唧复唧唧，木兰当户织。不闻机杼声，惟闻女叹息。问女何所思，问女何所忆。女亦无所思，女亦无所忆。昨夜见军帖，可汗大点兵。军书十二卷，卷卷有爷名。阿爷无大儿，木兰无长兄。愿为市鞍马，从此替爷征。东市买骏马，西市买鞍鞯。南市买辔头，北市买长鞭。旦辞爷娘去，暮至黄河边。不闻爷娘唤女声，但闻黄河流水鸣溅溅。但辞黄河去，暮宿黑山头。不闻爷娘唤女声，但闻燕山胡骑鸣啾啾。

万里赴戎机，关山度若飞。朔气传金析，寒光照铁衣。将军百战死，壮士十年归。

归来见天子，天子坐明堂。策勋十二转，赏赐百千强。可汗问所欲，木兰不用尚书郎；愿驰千里足，送儿还故乡。

爷娘闻女来，出郭相扶将；阿姊闻妹来，当户理红妆；小弟闻姊来，磨刀霍霍向猪羊。开我东阁门，坐我西阁床，脱我战时袍，着我旧时裳，当窗理云鬓，对镜贴花黄。出门看伙伴，伙伴皆惊忙：同行十二年，不知木兰是女郎。

雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离；双兔傍地走，安能辨我是雄雌？

《兰亭》让我们看到电影应该回到文化、回到现实、回到人本，中国电影已经到了重视生活本真而透射时代真义的关口了。

看侯孝贤监制、程晓玲编剧、肖风导演的抗日电影《兰亭》，不由想到：中国电影理应走出去，但首先要走进人心;要入人心需要先有信心，这信心来自于文化精神的坚守。真正的好电影是给人情感律动和精神愉悦的，看了难以忘怀，思绪翻腾，心中激荡起恋恋不舍的情感。《兰亭》就是这样一部独特的作品。

眼下这个年代，电影屈就于行进中的市场化，已经渐渐丧失文化坚守，执着于精神创造变得稀罕。像《兰亭》这样不俯身于娱乐市场法则，是中国电影乃至中国艺术多么需要的沉静个性!被惊心动魄的奇观震撼、走出影院却很少回味的电影太多太多，动感似乎是时代给予的常态，不如此不足以吸引人，但吸引人的同时又有多少能入心动情?危险在于，越来越多的国产电影模仿好莱坞类型片，试图大收回报，遑论收益回报是否实现，大收观众的情感却成为难题。我们珍惜《兰亭》，是珍惜美好的观赏感受：在一种朴素纯净的情态里，不动声色地呈现真切的历史和情感，既触动神经末梢，也触及情感泪腺。在很多宏大的作品变成“神剧”的时候，《兰亭》围绕着小人物的悲欢，却不是写个人小小的哀愁，而是将个性精神和时代氛围巧妙结合，发自内心地书写宏伟历史。

《兰亭》的主人公林耕，一个多少有些江湖气息的小人物，在抗日年代却娶了一个温柔的日本妻子秀代，他试图隐瞒秀代的身份以免她受伤害，却看到亲人兄弟们被无辜屠杀，卷入抗争的被动和最初解救女人的被动一样，都源自中国人骨子里的忠义情感，最终在不能不反抗的心理驱动下，完成了极有代表性的中国百姓的抗争心路。《兰亭》的独特性依存于创作者始终不懈地抗争着电影追逐时潮的趋向，坚守着理解历史大义和理解普通人心的统一：抗战不是儿戏一般的一呼百应，而是被屈辱被压抑之下的揭竿而起。从个性角度看待历史却得到历史真相的呼应，冷静描摹普通百姓的心路历程却恰好排斥了虚无夸饰的浮华表现，贴近人生真实的残酷和抗击残暴行径的高尚都那般栩栩如生。

《兰亭》的独特在风格，在故事，在角度，也在情感表现。导演肖风一贯的风格是奇峻蕴藏于常态、散文诗般的行云流水却高潮迭出。非职业演员让影片一开始就恍如生活之不起眼，战争的危险并非剑拔弩张，呈现的反而是蝴蝶湾的悠然安宁，但正是在这样的常态下暗流潜滋默长，紧张慢慢袭来直至残暴屠杀降临，战争的可怕和反抗的渐生因而让人印象深刻。

故事的奇特之处在于中日人物之间异常的纠葛。林耕原本喜欢日本女孩秀代，她却以自身残疾为由冷酷地拒绝了;日本商人井上落魄时投靠林耕并且信誓旦旦不做军人，最后却成为对自己孩子和中国百姓下毒手的施暴者;秀代爱上林耕和中国，愤怒斥责父亲的残暴，和丈夫一起帮助游击队;林耕原本靠武力谋生江湖，却慢慢卷入抗战大业而英勇捐躯，等等。在初衷与结果大相径庭的演进中，一个传奇般的江南抗战故事发生了。

《兰亭》角度非为一般战争片的轰轰烈烈，而是在舒缓的生活情态、人际纠葛中慢慢展开，凸显侵略暴戾的可怕和人民变为勇士的合理性。中日两国个体身上又巧妙折射了敌友的微妙关系，大到侵略与保家卫国，中到诚信守义与否，小到恩怨德行的把持，等等，都令人信服。

进一步看，《兰亭》将情感沉淀与民族历史的挖掘交融在一起。我们看历史不应该遮蔽毛糙的一面，不应该忽略多样性，人性的复杂在林耕的反抗中体现出来，那既是江南地域独特性使然，又是整个国家的真切折射。守着自己的蝴蝶湾却被侵略打破，护卫着个体私情却不能不投身民族大业的洪流，从“活着就有一切”的信念，到为正义事业哪怕是死也快慰等，表现得都那样自如，情感铺展动人。看到绍兴街巷里弄的老太太不动声色地锤击鬼子兵的沉稳，我们知道当一个民族哪怕是江南那温柔之地的老人都起来反击时，抗战怎么会不取得胜利。当发誓不当军人的井上最终成为侵略者并且杀了抗日义士、杀了亲生女儿时，当守着妻子躲避在世外桃源的林耕最终成为杀敌勇士时，当秀代当着父亲的面说出“你是人类的耻辱”时，影片巧妙完成了个体情感透射时代大义的艺术表达，爱恨的故事鲜活地呈现着时代生活的必然。《兰亭》让我们看到电影应该回到文化、回到现实、回到人本，中国电影已经到了重视生活本真而透射时代真义的关口了。美好来自于真实的情感投入而不是投机的夸饰。不能不惊讶于一个柔弱山水中小人物的情感故事，居然在影片收尾处顺乎情节自然地从池塘泥水中挺立起一群被掩护的抗敌伤员们，这雕塑般的群像就是普通人成为国家精神的象征。所以可以坚定地说：人文情怀的坚守不仅是表现的需要，而且是中国电影应该把守的精神境界!

诗文岛位于我市的涟水河中间的一个小岛，这里环境优美，景色怡人，岛上有很多诗词碑林和娱乐设施，是人们休闲、娱乐的好处去。

早晨太阳从东边升起，把小岛拢在阳光之中。远远望去像一个金光闪闪的大元宝。

夜晚的诗文岛非常热闹，晚饭后大人们都来到这里，有的散步或朋友间三五成群，或一家老少，他们一边散步，一边聊家常或说笑，把一天的烦恼或疲劳都去得一干二净。有的在广场上打羽毛球，那白色羽毛的球飞来飞去，就像人们生活和工作的写照。最有趣的是老人们跳街舞，他们的身躯随着音乐的节奏欢快地扭动着，那动作虽然有点笨拙，在老人们的心里，她们仿佛看到了她们年轻时的身影。

诗文岛的夜晚最迷人的是那璀璨的灯光，广场上的彩灯把整个广场照得像白昼一般，那掩映在树丛中的灯光把树叶照得青翠欲滴，走在小道间，就像倘佯在梦幻中一般，岛两边的两座桥上的彩灯交替变幻，像两道彩虹一般，诗文岛就像涟水河中一颗璀璨的明珠。

我爱你，美丽的诗文岛。