让心灵自由地飞翔作文(通用19篇)

今天，我和雨萱姐姐、梦琦妹妹、一起去图书馆写作业，等我们把作业写完，就和他们一起回家吃中午饭，姥爷做的扬州炒米饭味道还真香呢，喝的是当日的新鲜牛奶，我们争着抢牛奶里的奶皮吃，那滋味很好吃。

我偶然在计算机键盘的拉板一侧找到了姥爷藏起来的神秘豆荚，然后拿了两张报纸卷成了纸筒，像个沙漏，又像个大喇叭， 我独占一个。雨萱姐姐和梦琦妹妹两人合用一个。

我拿豆荚里面带降落伞的种子，放到卷起来的报纸的前头，等我放好一粒张开雪白小伞，活泼可爱的种子，她们俩就轮换着从报纸筒的这头吹气，忽地吹一口气，那粒种子就开心的飞向夏阳湖的上空去了。有风时，它们往上飞，没风时它们就往下飞，飞的是那样轻松自在，时快时慢，逐渐的就消失在我们的视野里。

一个橄榄型的豆荚，里面有数不清的种子，我们分离开它那坚硬的外壳，它们就哗的一下全打开了降落伞，稍微一动产生的微风都会吓得它们四处乱飞,我们不慌不忙的又把它们一个个抓回来，用纸筒卷起的大喇叭，再把它们一次次送向湛蓝的天空，碧蓝的湖面。

我们相信不久的将来，到处都会是我们播下的这种神秘的豆荚种子，它们快乐的开花结果。然后我们请老师去给我们讲讲，它们究竟叫什么名字。

你改变不了环境，但可以改变自已。因为年轻，所以会经历一些事情，比如爱情，比如友情。

没有人能够永远快乐幸福的过每一天。

没有人能够坦然的面对自己的坚强和软弱。

让我们成熟的，是经历的，是磨难的。

让我们幸福的，是宽容的，是爱的。

让我们心安的，是理解的，是信任的。你改变不了事实，但你可以改变态度。不知道为何，有些东西就是无法改变。

也许，是因为还没有找到真正的梦想。

也许，还在追求那永远不会有的完美。

曾几何时，我们虚荣过，幻想过，为狭隘的目标奋斗过。

待到重新回头看待这一切时，觉得很多事情都云淡风轻了你改变不了过去，但你可以改变现在。过去的就让它过去，会在未来走的更加好。

因为抛弃了不必要的包袱，生活才会更美好。

人生如此短暂，有什么理由，不去好好的生活呐。

有太多的事情要你去做，有很重要的人等着你去珍惜。

不要回头看，前面的世界才更精彩。因为在我回首时，我可以指着那条尽是痛苦和泪水的路，大声地骄傲地说：

看，这就是我自己走出来的路不能预知明天，但你可以把握今天。“森林中有一个分岔口，我愿选择脚印少的那一条路，这样我的一生会截然不同。”

基丁说过这样的话。

一条路走的人多了，总会弄得泥泞不堪，总会弄得尘土飞扬。

为何不换一条路走走，也许一切将会是另一种样子。

把握住自己的今天，那么明天绝对会更美好。你对生活微笑，那么生活也对你微笑。让我们的心不再压抑，让它解脱吧。

让自由的心灵飞翔，去迎接那绚丽的阳光吧!

让它在蓝天和白云之间翱翔……

老家有一条弯弯曲曲的小河，河边长满芦苇，夏天时常有翠鸟在芦苇上停留。

村里有个非常爱翠鸟的小孩子叫阿光，一次，阿光的爸爸费了很大劲捕了一只翠鸟，他欣喜若狂，回家后立即委托他人做了一个很精致的笼子作为翠鸟的栖身之所。从此阿光早晚殷勤探望，还哀求爸爸无论如何要捕鱼来喂这一只来之不易的翠鸟。可是翠鸟不理解阿光爱自己的心情，对他送来的鱼、水望也不望一眼，更别说会去吃了。两三天后，翠鸟奄奄一息，最后在阿光痛苦的眼光中无助的死去。

阿光如丧考妣，看着翠鸟小小的尸身哀哀哭泣。良久，他擦干眼泪，捧着翠鸟的尸体往村后的小树林走去。在小树林里，阿光面色凝重的在地上挖了一个坑，然后找树皮为翠鸟做了一个小小的棺材。他将冷得发硬的翠鸟放进“棺材”里，想到和翠鸟从此“天人永隔”，阿光禁不住又哭了起来。

村里很有学问的旺大爷来了，他拍了拍阿光的头，问：“阿光，哭什么啊?”

阿光指着翠鸟抽泣着说：“我的翠鸟死了。”

旺大爷瞅了一眼死去的翠鸟，说：“死就死了，哭什么啊?”( 文章阅读网：www.sanwen.net )

阿光愤怒的说：“你知道我有多爱它吗?你根本不爱翠鸟你当然这样说了。”

旺大爷笑道：“如果你真的爱翠鸟，你就不应该把它关在笼子里，而是应该让它在属于它的环境里自由的飞翔!”

阿光若有所思。

我有一个朋友，称得上是一“读书破万卷、下笔如有神”的才女，朋友在成家之初因迫于经济压力，不得不放下自己所钟爱的文学，协助夫君投身商海。几经沉浮，几经风雨，终于在商界小有成就，挣下了的钱置了好几栋豪宅。仅仅靠房租家人也能过上衣食无忧的舒适生活。生活稳定后，久违的文学梦又重新出现，友人决定再次提起笔写作，可是久经商海疏于读书，未免显得自己才疏学浅，已经不能适应时代的要求，于是决定考研。经过努力，朋友接到硕士研究生的通知书，她开心极了。

可是在不久后，朋友向我哭诉，说夫君不同意她去读书，并且扬言如果朋友去读书则立即离婚。

我问她：“他为什么不给你去读书呢?”

朋友说：“他说我出去读书之后会跟他离婚的。”

我恍然大悟：“原来他担心你抛弃他，他很爱你啊。”

朋友点点头。

等朋友平静下来的时候我跟她说：“你一定要给他明白，你有你的梦想，真正的爱是自由而不是约束，他应该助你一臂之力而不是阻止你进步，就像当初你义无反顾的助他一臂之力一样。”

长相厮守的意义不在于用柔情捆住对方，为了自私的爱限制对方的自由，那是在毁灭爱情!如果你爱她，就请给她插上自由飞翔的翅膀，让她带着你的爱自由飞翔!

“既自以心为形役，寓形宇内复几时?”人最可怕的是心为形役。不管身居何处，身处何境，只要心灵自由，人就不会感觉到痛苦和寂寞。让我们伸开双臂，放飞心灵。

放飞心灵，获得成功的人生。曾经有一个人因为没有鞋子，而抱怨上天的不公，生活得闷闷不乐。直到有一天，他发现有一个人没有脚，但坐在轮椅上却还能发出会心的微笑。于是，这个人便也快乐起来，从此，勤奋做事，终有所成。生活也许会带给我们诸多的不如意，但是只要我们能够放宽心胸，放飞心灵，放眼天下的百姓苍生，我们便会发现生命中的痛苦是那么的微不足道。一代诗人杜甫，当他穿过禾黍离离的荒野，当他见过路边的皑皑白骨后，他不再为自己的茅屋为秋风所破而忧愁，不在为自己床寒被薄而叹息，他大声的呐喊：安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，吾庐独破受冻死亦足!放飞心灵，让杜甫看见了人间的疾苦，思想升华，终成一代诗圣。

放飞心灵，让生命拥有一片广袤的天空。在那杂草丛生的原野上，一农夫正手持锄头，辛勤耕耘，他偶尔停下来，仰望蓝天的飞鸟，眸子里写满的是平静和坦然。他就是一代豪放派词人――苏轼。“乌台诗案”的余声尚未消尽，诗人的心灵却早已随飞鸟飞翔。“渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿”，诗人的心灵穿越了旷野;“纵一苇之所如，凌万顷之茫然”，诗人的心灵飞过了大江;“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”，诗人的心灵穿越了今古。放飞心灵，让诗人看到了自然界的风风雨雨，感受到了百姓的古道热肠，欣赏到了黄州这片土地的美丽――鱼肥水美、竹茂笋香;放飞心灵，让诗人学会了随遇而安，学会了超然物外，学会了“一蓑烟雨任平生的旷达。，放飞心灵，让生命便拥有了一片广袤的天空。

放飞心灵，在淡泊中觅得心灵的宁静。作为着名学者、作家的钱钟书先生就是一个淡泊的人。他周岁”抓周“时，抓得一本书，从此一生爱书如命。他喜欢在书中放飞心灵，任思想自由驰骋。晚年的他闭门谢客，有位外国记者因为看了他的《围城》，想去采他。打了很多次电话，终于找到了钱钟书。他却在电话里拒绝了采访的请求，并说：”假如你吃了一个鸡蛋觉得不错，又何必要认识那个下蛋的鸡呢?“放飞心灵，让钱钟书学会了淡泊处事，让他视名利如粪土，心灵因而更加晶莹透明。

放飞心灵是一种心态，更是一种智慧。从今天起，放飞心灵。

我坐在电脑旁，打开了《酷狗7》听音乐“是谁在唱歌，微暖了寂寞……”曲调悠扬，歌词耐人寻味。不得不让我对这美好的时光感叹?是啊，光阴似箭，日月如梭。时间在飞快流去，我们的人生苦旅，啥时是个头啊?我不敢奢求坎坷离我而去，因为我要像林清玄笔下的树一样在不确定的环境中努力成长、努力向上，要在不确定中锻炼出一颗独立自主的心。

我审视生活中的点点滴滴因寄所托，敲打键盘，把不爽快的发泄出来，但是我可不会敲打键盘因为它是我的Baby。我已经六年级了，我幻想放慢脚步去迎接初中的新生活、新时代。新知识的灌溉，结交新朋友。我现在要感受、品味生活，我要远离人世间的喧嚣，任我与心在一起飞翔。

我们都渴望有一种轻松自由无拘无束的生活，但有时生活的波动是无法预料的意外的打击和失败总是不期而至，在压力前，我们都心力交瘁。

我多羡慕雄鹰一样长出翅膀飞翔与蓝天，我们小孩都想有自由，春天到了我们要丢掉沉重的作业和沉重的棉袄在太阳公公的亲吻下奔跑于一片绿色的海洋里。夏天我们不要去补习班，要与小伙伴嬉笑在烈日下，渴了买根冰棍，买瓶冰水，秋天我们要在金色大海里奔跑，在十里飘香果香里闻着稻香在果园里嬉闹，冬天里我们想把大人的唠叨甩到九霄云外，让自己在冬姑娘的怀抱里过一个开开心心的年，伴着烟花爆竹声中进入新一年。

但是在这个美好的四季里我们要被困在自由的笼里，我们反对这种对待，我们要自由?我们要做一只自由的小小鸟。

生活像一条蜿蜒曲折的路，曲径通向的是弥漫了一地的馥郁花香的山顶。生活就像老天一样爱变。人我们的心灵带着自由去飞翔。我们要远离喧嚣，走进我的心。让我们与心灵从容的对白。让我们的心灵去飞翔，的心看待是用平静的心看待世间万物，用欢喜的心过平常的生活。

“考。考，考，老师的法宝，分，分，分，学生的命根”。我在放学的路上，一遍又一遍地说着。是呀，现在的中国家长注重的就是成绩，只要你成绩差，回到家里，肯定是一顿臭骂，唉，那画面不敢想象。

每天，我们都要做练习，上次，我做完了作业，想出去玩，可正当我玩的开心时，妈妈突然出现在我的眼前，她怒气冲冲地说：“作业做完了吗？”“做完了！”“那块去做试卷！”“做完了！”“那你去看语文书！”oh，no！就不能让我玩一会儿吗？可这话我又不敢说，唉，真实“杯具”啊！没办法，我只好看书，一直看到吃饭，然后看1小时电视，睡觉。

我在学校里，和一位我最好的朋友说起了这件事，对于我的遭遇，他深表同情，还对我说，他也有跟我差不多的一件事。

那天，他只考了80分，回到家后他报出了自己的成绩，结果，他的妈妈脸上的表情瞬间由晴转阴，变得满脸通红，紧接着，把他拉进房间，披头盖脸一顿骂，还拿着扫把柄追着他打，把他打的满头是包，直到他跑出家门，他妈妈才罢休。还让他做了好多练习，他的身上都被打红了，实在太惨了！比我还惨一百倍，他说这些时，眼泪都掉了下来。现在，我们大家都认真地对待老师，家长们也认真地辅导我们，考好了，我们会放下心上的大石头，考砸了，唉，那就只能垂头丧气地回到家，听天由命了。

望着天空中飞翔的小鸟，我的眼睛不觉湿润，我代表全世界的孩子向父母呼吁：“请你们将笼子打开，我们想要自由飞翔！”

我好想自由，因为我自由了就可以不上学，不用写作业，那是多么美好啊！

如果我自由了，可以玩电脑，不用被妈妈吵，如果我自由了就算是去哪里也不用和爸爸说，不自由的话，还要上学，还要听老师讲课，还要写作业，写错了还要让老师吵，回家挨妈妈吵，真不快活。

所以我想自由，如果自由了就可以飞到世界各地去玩，也不用把爸爸妈妈管，我想去美国，那里有多远我就飞多远，那里有什么就看什么，飞完了美国还要飞到宇宙去玩，去月球可以看看有什么奇怪的东西，然后拿回来做实验，看看有什么用处，保管起来。还可以吧月球上的尘土拿来种地，会长出嫩绿的菜，吃起来非常好吃。还可以去沙漠采集绿洲，哇好神奇啊。

我要是自由了，就想去一个森林里，那里春天鲜花盛开、夏天绿树成荫、秋天瓜果飘香、冬天雪花飞舞，那是多么美好啊！还可以和小伙伴一起野餐，想吃什么就吃什么，不用爸爸妈妈管，多快乐呀。吃完了，到树林里去玩一会，又是山又是水多美啊！我想把这些景色给拍下来多迷人啊。

第二天，我又飞到一个小水池，哪里有水有鱼，有的小鱼摇着小脑袋，跟着别的小鱼一起玩耍，有的在互相打闹，有的在不停地摆尾巴，这群小鱼是多么的可爱啊。

天色已晚，我恋恋不舍的走了。

[关于我要自由飞翔的作文

真高兴！我买了一对珍珠鸟。

它们不大的身子，模样却是很漂亮。头部是灰色的，亮红的嘴，眼后有块桔色的斑。胸前有黑色的斑纹。像个小领结，加上棕色的翅膀，黑色的尾巴，如同一位绅士。尾巴和翅膀布满了白色的小点，像一颗颗珍珠，所以叫它“珍珠鸟”。

我特意给它们选了个最大的笼子住，希望它们有更多的空间活动。它们在笼子里跳来跳去，就如同两个快乐的小精灵。它们的叫声十分轻柔，如潺潺的流水，在我耳畔徘徊，令我陶醉。它们俩也总一唱一和，似乎在互相说着话。要是我能听懂它们的话，能跟它们一起说话，那该多好。

我也常和它们玩。我会拔下一根狗尾草，把穗叶和根去掉，做成一根小棍子，把棍子伸到它嘴前，它就会咬着棍子。我拉过来，它就扯回去。这样，就跟它玩起了“拔河比赛”。我还用棍子给它们梳毛，把羽毛理得平平整整的。当梳毛的时候，它们总会趴在架子上，闭着眼睛，一副悠闲惬意的样子。

可是后来，它们渐渐不吃东西了，我逗它，喂它，它们都不肯吃东西，连水也不怎么喝。我心想：可能是它们最近心情不太好吧，过几天可能就会好了。

但第二天一早起来发现，一只珍珠鸟已经死了。是妈妈告诉我的。我悲伤地落下了眼泪，滴在鸟笼上，泣不成声。原本和它的美好时光全都包含在泪中。许久后，我的心情才平复了些。但我回头一想：美洲画眉鸟妈妈给笼中的孩子喂食足以致死的毒莓，因为它觉得失去了自由，活着就没有了什么意义。那珍珠鸟也是这样吧？它一定渴望自由吧？

我想到这里，我决定把剩下的一只放生。我长舒一口气，打开笼门，只见它兴奋地叫着，扑扇着翅膀。“走吧，你自由了！”我含着泪说。它慢慢不再那么兴奋了，一声不吭地望着笼外，若有所思。或许，它没有怎么看过笼外的世界。“走吧。”它听到我的话，扭过头来，深切地望着我，眼里闪着光。我从没有亲眼见过一只鸟如此有人性，两次叫它走，它都不肯，令我十分感动。直到最后，我摇着笼子赶着它走，它才飞起来，在半空停了一会儿，深情地叫了两声，像是在对我说“谢谢”。于是，便一边回头看我，一边恋恋不舍地飞远了。我凝望着它从笼边飞到了远处的树林中，在嘈杂的车行驶过的声音中，我仿佛还能隐隐约约听见它的叫唤声。

泰戈尔说过：“鸟翼上系上了黄金，这鸟便永远不能在天上翱翔了。”生命失去了自由，再好的物质条件，也是毫无意义的。自由是生命基本的权利，我们不能随便剥夺它们的自由。

鸟儿，不应该囚禁在笼中，应该在它那天空的乐土中自由地飞翔！

月明星稀，四周一片寂静，十点了，我揉了揉发痛的眼睛。我多么想像海鸥乔纳森那样自由自在的飞翔啊！

可是，我并不能，我永远只是一只被人控制的风筝，没有自由，也没有属于自己的天空。

如果我可以自由自在的飞翔，我将会飞向那无边的大海，停在海边，眺望那汹涌澎湃的大海。

如果我可以自由自在的飞翔，我见飞向那金黄的麦田，停在枝头上，给辛苦劳作的农民伯伯唱歌。

如果我可以自由自在的飞翔，我将会飞向那巍峨险峻的高山，在云雾缭绕的山顶观赏那雄伟壮观的日出，让那金黄的光芒温暖我的身体。

如果我可以自由自在的飞翔，我将会飞到那热闹非凡的公园，停在湖边，看着孩子们和小鸟玩闹，看着他们天真无邪的笑容，和他们一起奔跑。

如果我可以自由自在的飞翔，我会飞往音乐厅，感受音乐给我们的恩赐，陶醉其中……

我渴望着，渴望着自由的天空，一片属于自己的天空！

望着窗外，那些小鸟还是在无忧无虑的玩耍，是多么快乐，多么自由！他们可以飞到枝头上，可以飞到屋檐上休息。他们飞向属于自己的世界，做自己想做的任意事，没有作业，也没有课本，也不用去学校，他们是多么自由！

尽管我十分劳累，但我知道，海鸥乔纳森也是通过一天天努力，一天天提升速度，从每分钟二十英里提升到每分钟二百五十英里。练习时，他的双翼在空气的快速冲击下会产生撕心裂肺的疼痛，达到身体极限后，体力消耗尽了，就只能从高空摔进大海，他每天都要拖着疲惫、冰冷的身体回家，但他仍然每天坚持练习，最终创造了奇迹。

想完这些，我恍然大悟，我现在辛苦枯燥的练习，是为了将来能飞得更高，更快，更远，看到更广阔的苍穹！

我多想自由自在的在天空飞翔;我多想用翅膀造福人类;我多想飞入天空看看那歌唱的小鸟;我多想能够观看世界名胜;我多想……

我多想在天空飞翔。白云姐姐与我嬉戏;蓝天大哥为我展开胸怀;太阳公公与我谈心。到了晚上，月亮姐姐用她的身体托起我，让我观看人间;星星妹妹与我一起走进美好的梦;黑夜大哥哼着摇篮曲，引人到梦中。

我多想用翅膀造福人类。飞向世界名胜，用照片把人们带入那个美好的境界，身临其境;飞向那些饥饿的地方，用食物、水使他们摆脱饥饿这个可恶的妖魔;飞向山村，用书本把那些没读书的孩子带到读书的境界中来，使他们体验到读书的乐趣;飞向那些贫穷的地方，用他们需要的东西使他们不再贫穷;飞向所有需要帮助的地方，用社会的爱心使他们感到幸福，温暖和快乐，让所有的人不再孤单。

我多想飞入天空看看那歌唱的小鸟。我要静静地待在树上、静静地尽量不打扰他们，静静地、静静地听他们歌唱，他们总是努力把最好的歌声送给森林，送给人类，送给大自然，送给世界。雏鹰学飞翔永远不会半途而废，他们总是很努力地学习，坚信总有一天自己会飞上天空、飞向蓝天、飞向渴望的生活，飞向理想……

我渴望飞翔、我渴望为人民服务、我渴望飞向天空观看世界、我渴望在飞翔中能在那些动物身上得到启示、道理。

星期五，回到家，开门，母亲早已准备了一桌子的菜。这是我的家，迎接我的永远是父母的关怀和爱护。

从小学一年级到现在，总是在父母的关怀和爱护中想是不是这就是所谓的幸福生活呢，有一个热心为我辅导功课的爸爸，有一个任劳任怨料理家务的妈妈，还有以前在学校听不完的掌声，这应该是多少人羡慕的生活啊!为什么我竟还会不知足呢?是不是厌倦了爸妈的照顾，在向往着另一种生活，在向往着我的另一片天空。

在我的另一片天空中，过着的应该是自由自在，服务父母的日子。

也许应该生活在一个贫困的小山村里。那儿的孩子日出而作，日落而息。每天都往返在学校与田地之间，他们不是娇惯的独生子，而是顽强的不倒翁。他们独立、懂事，不会让父母操心。

我希望自己成为他们中的一员。当第一缕阳光还没出现时，我已经背着书包走在上学的路上，不用别人接送，因为我相信我能行。教室不用太美丽，设施不用太先进，同学不用太富有，只需一块大地，供我们课余游戏。我们是来学习的，不论在怎样的环境，只要有浓厚的兴趣，坚定的信念。我们要劳逸结合，不能光死读书。同学间要团结，不能攀比，大家都是兄弟姐妹。

一放学，我要马上跑回家，帮妈妈扫地、拖地，收拾屋子。煮好一大锅香喷喷的米饭，让劳累了一天的他们可以休息一会儿。晚上，我要乖乖的独立完成作业。我不用别人辅导，我认为自己有能力。

人本来可以多么简单啊，只是身边的人多了，目标多了，追求也就多了。也许这就是现实生活吧。

每个人都有自己渴望的东西，每个人的都与众不同，然而我渴望自由，渴望自由的飞翔。

我周末放学回家，拿出书本正准备学习时，突然发现我一本书没有做好笔记。

我来到妈妈眼前说：“妈妈，我到同学家做一下笔记，一会儿就回来，行吗？”妈妈用眼光看了我一眼说：“你稍等一下，我吧这些事忙王就陪你一起去。”我不耐烦地说：“不用，我已经长大了，又不是小孩子了，没问题。”妈妈唠叨着：“不行，在我的眼里你就是一个小孩子，乖，再去看一会儿书，等我忙完就陪你去。”“妈妈，我都这么大了，您就让我独自去吧！好不好！”我祈求着。妈妈完全不顾我的感受，依然继续说着：“孩子，听话，你现在还小，过马路又不知道看车，万一出点事怎么办？啊，快去看书，我要忙完了。”我欲言又止。

当我在一天天地成长，渐渐地有了自己的秘密。

妈妈下班买了菜回家，打开屋门，就说：“乖女儿，今天晚上想吃什么呀？”妈妈关心地问。我没有回答，没有声音。一片寂静。妈妈惊讶的看着站在眼前的我，脸上只有愤怒妈妈想意识到了什么，因为妈妈看了我的日记。

“凭什么偷看我的日记？”我大声嚷着，并且狠狠地将日记本丢到妈妈脚下。

“你这是什么态度？有这么跟她说话地吗？我还不是关心你呀？”妈妈也生气的嚷着。

我哭着跑进了房间，把门锁上了。

其实换个角度想，妈妈也是太想走进属于别人的空间，他们的私人空间。

每个人都有自己的空间，都有自己的渴望。渴望自由，将它们分割成很多块，分给亲人和朋友，但没有人慷慨地将它全部分给一个人，无论大小总会剩一块给自己，来盛放心中的秘密。

我渴望，我渴望自由的飞翔。

七年前，我来到了这个不偏僻也不繁华的乡村小学，开始了我漫漫人生的第一次真正跋涉。

开始，自己对所教教材不熟悉，知识结构不系统。晚上，当别人围坐在电视机旁观看精彩节目的时候，课本教参是我唯一的“节目”。不是班主任，管学生当然有一定难度，但是凭我的耐心与爱心最后和他们成为了无话不说的知心朋友，尤其是班上的后进生更需要爱的春雨，爱的甘露，对待后进生要做到不嫌弃，注意发现他们身上的闪光点，坚持正确引导、采用合理方法。

记得我班上学期转来的一个学生，名叫方晓东，该生学习自觉性差，上课不专心听讲，爱做小动作，常常影响他人学习，此外还有说谎等不良行为。好几次我都想把他退回原校或把他放在后面不管算了。但我觉得这样做不妥：一会挫伤他的上进心;二会导致他失学。我想：他毕竟是个孩子，再说谁没有孩子，谁没有过错，父母送他到这儿来读书，是对这里的老师寄予无限的希望，所以我没有“门缝看人”，而是细心观察，发现他的闪光点，通过家访我知道他父母经常外出经商，生活上什么事都是他自己处理，但他从不迟到、缺勤。为此，我特意选了一堂早会课，当着全班同学的面表扬了他勤劳，守时习惯，并奖给他一朵“守纪”小红花，在热烈的掌声中他激动得流下了眼泪，这是他读书来得到的最高荣誉。从此，他的学习积极性更高了，也改掉了不良习惯，期末考试他的成绩由原来入校时的7分变为87分，被评为“进步学生”。

岁岁年年话相似，年年岁岁人不同。不觉，已经送走了一届又一届的学生，迎来了一个又一个新教师。为了能培养高素质的学生必须要和他们一道下大力学习掌握先进的教育教学理论，涉取多方面的知识，开拓自己的视野，并且勇于创新，勇于探索。只有自己拥有一桶水，学生才能有一碗水。所以，学习对自己来说，必不可少，它是自己日常生活的一部分，它为自己的课堂添色加彩，它使自己所培养的花朵开的更鲜艳、更美丽。

如：有一次自己到实验小学听课，听完课以后，我发觉自己相比于实验小学的教师还差的很远，如自己的教态、教法，等许多方面，都不如人家，于是，我就下大力气在课堂上端正自己的教态，改正自己落后的教学方法，培养学生自主探索、主动参与，教生一起学，学生是学习的主体，学生只有参与在教学活动中，才能集中注意，开动脑筋，进而不断认识自我，发展个性。因此，在课堂40分钟内，我尽量做到：“学生能做到的，应让学生自己去想。”让学生跳起来摘果子，凡学生自己能探索得出的，决不替代，凡学生能独立发现的，决不暗示，要尽量给学生多一点思考时间，多一点活动的余地，多一点表现自己的机会，多一点体味成功的喜悦。

21世纪是信息爆炸的社会，新知识新技术不断产生，人们需要不断学习，为工作而继续学习，为充实自己精神生活而学习，敢于创新，放飞自己心灵的自由，让祖国的花朵更加灿烂，只有不断地在学习中实践，在实践中总结，你才会有一种甜蜜的成就感，深深的幸福感……这时，你就会找到了自己的“理想”，也就是人类最无私，最伟大，也是自己最无悔的选择——教师，因为是你，用自己知识的海洋浇灌着他们稚嫩的花朵，让花开得更艳，让祖国母亲建设得更好，让自己更高尚。

[让心灵更自由_初三作文

一个宁静的夜晚。突然，一只鸟打破了我们的平静。

是一只小猫头鹰。我们从未见过猫头鹰。可能它不小心飞进了我们家。妈妈抓住了它，用绳索绑住它，系在灰斗上。我们将它安置在篓子里，我还加了一些干草，做它温暖的床被。可猫头鹰还是不能感到温暖。

因为它被绑住了，我们便可以肆无忌惮地环绕在它身边，好奇地这看看，那摸摸。猫头鹰似乎不能接受我们的热情，“腾”地飞了起来，但它不可能飞走的，我相信它也知道。它吓了我们一跳。

不管怎样，猫头鹰还是不适应。也许是它不适应人类世界的环境，抑或是不适应我们这群新伙伴。

我害怕它啄伤我的手，偷偷地在一旁看着它。它总是扑腾着翅膀，但迎接它的不是自由的天空，也不是母亲，却是一次又一次的失败。不飞时，它便睁着圆溜溜的黄色眼睛，环顾四周，耳朵也警觉地竖着，听着一切可疑的声音。这似乎也是为了准备飞翔在辽阔的天空。

我告诉了母亲。母亲决定：把它放了。我心里一下就乱了起来。短短的几个小时，我已经对它产生了感情，我不愿离开它，我不想让它飞走。飞走了，就不会再回来了。

但是不放了它，它是痛苦的，看得我心里如刀割般疼。一是我自己的愿望，一是猫头鹰的幸福，我不知道应当选那个。我犹豫地看看妈妈，妈妈只是笑笑。

一番纠结后，我最终决定：放了它。如果我真的爱它，就应该让它追寻自己的幸福，给它自由;而不是为了自己而束缚它。

我解开了绳索，解开了对它的束缚。我把它放在手里。这一次，它的利爪并没有刺伤我。它扑着翅膀飞走了。

我靠在门上，望着它的影子…

每个人都应该得到自由，每个人都不能剥夺别人享受自由的权利，每个人都不能束缚别人的翅膀。不论是人，还是动物。

“事不拖，话不多，人不作。”这是我最初见于河北衡水中学公众号的一句话，后来在网上搜索时看到了关于这句话的好几篇文章。

就在看到这句话的时候，我立刻联想到1906班教室里的标语：“少说空话，多做实事。”这则标语，言简意赅，一看就懂、明确具体。

网上有海量的名言警句，校园里、教室里也有很多名人名言、励志口号。往往是，看到的很多、引起共鸣的也不少、做到的不多。

人们常说，难能可贵。一点没错，如果很容易做到，很多话也就没有必要刻在石上、写在纸上、贴在墙上了吧！

人最难管的就是自己，然而自律者自由，不自律必被他律。

管好自己的时间，管好自己的身体，管好自己的事，管好自己的嘴，管好自己的物品，管好自己的情绪……生活会因自律而自信、自由、简单、健康、快乐，心就能始终自由飞翔。

“海阔任鱼跃，天高任鸟飞”展现给人的是一幅自由、舒畅的画卷。我们的心灵是否也能够如此自由呢？

有一次，一位科学家画了一个形状，他主要是想了解一下学生的想象能力。首先，他把画带到一个小学一年级的教室里，问他们图上画的是什么，同学们为此争论不休：有的说那是香蕉，有的说那是月亮，还有的说那是切开的西瓜……随后，他又把画拿到初中生的教室，问了同样一个问题，同学们异口同声地说是月亮，科学家听后很懊丧。

我想科学家懊恼是因为那些孩子的心灵被尘封，没有得到自由。就如同八股一样，只有废除了它，才可能有进步，有新的发现，新的精神的诞生。

我们永远都无法忘记秦始皇焚书坑儒给社会文明造成的严重后果。禁锢的心灵，就好像断线的风筝，永远也不可能飞到更高的天空。

我喜欢看人痛哭失声，喜欢听人狂声怒吼，喜欢酒后失态吐出一些埋在心底发酵的往事。我喜欢素日沉静安然的人喋喋不休的诉说苦难，我喜欢明星失宠后凄然一笑，英雄暮年时忍痛回首，官场失意者独品清茶。因为这些东西是发自内心的呐喊，是一份真诚，更是一种难能可贵的精神。

小草要想获得自由，就要积蓄力量，等待破土而出的一瞬间；脱僵的野马有放荡不羁的自由也是由于它的努力；心灵要想获得自由，就要经过一番努力，一番勤奋，等待“守得云开见月明”的时刻。

青春岁月里，我们应该像舞蹈家一样，尽情舒展自己的情怀，把自己最美的一面，心灵最闪亮的部分献给观众。

青春岁月里，我们应该向钢琴家一样，借助动听的旋律来释放自己的心灵，将生命中最响亮的一刻献给有爱心的人。

抛弃世俗的观念，忘却世俗的冷落，如但丁所言：“走自己的路，让别人去说吧！”让自己的心灵彻彻底底、清清楚楚、完完全全得到自由。

心灵的自由是指引我们飞翔的翅膀，插上心灵的自由的翅膀让自己去飞翔。不管前方有多么泥泞，多么艰辛，我们都会为了我们最初的希望而勇敢地走下去。追逐明天升起的太阳，追逐翱翔在天空中的希望。今天小编分享追求心灵的自由作文，请各位读者好好欣赏和借鉴。

第一篇 追求心灵的自由

要是有人问我，现在感到生活中最幸福和最快乐的那部分是什么，我会毫不犹疑的告诉他，心灵的自由。

那么为什么现在才感到心灵自由所带给自己的快乐呢，这个问题有点复杂，一句话说不清楚，但可以肯定的说，以前大部分时间没有感到心灵上的自由，主要是受到主客观一些约束。和大部分人一样，自己出生在一个农村家庭，父母都是地道的农民，除了遗传给自己一个还不算愚笨的头脑和一些好的品质外，物质上等于为零。所以自己自小就要为一个商品粮指标，为家庭为孩子为房子，为自己能混个一官半职以便工资可以多一点而奋斗，所以谋生成了人生的第一要务，谈何心灵，谈何自由，那是很好笑的事。主观上我自己总感到以前所受到的教育，所读的一些书籍，所具有的一些价值观念，所形成的一些行为习惯，所产生的一些人际关系，严重的影响了心灵的自由。为生活，我也始终无法摆脱心理上的自卑和现实所产生的压力，心灵上的不自由就是必然的了。

最近一段时间情况不一样了，我清楚地知道，我的社会生活和个人生活进入了一个新的阶段，那就是，我要从谋生活的工作岗位上退休了，其实前几年我已经做了一些准备，把束缚在我身体上心灵上的枷锁进行了解放。不出意外，我有一份能够维持生活的退休金，不再考虑钱多钱少的问题，我也不会再对任何人卑躬屈膝，我也无所谓出名不出名，文章也是可写可不写，人际交往也是可交可不交，你敬我一尺，我就敬你一丈，你牛逼装蒜，我敬而远之，总之我已无欲无求，这大概是人生的最佳境界吧。

我特别不理解一些人对金钱的贪婪，对权利的痴迷，对出名的崇拜，对朋友的依赖，这些人为钱为权为名终身奋斗，不择手段，无止无境，欲壑难填，失去了作为人必须的快乐和享受，这样的人生还有什么意义呢。

其实我知道，人在现实中生活，很难享受到无限和充分的自由，因为人是一个社会的人，社会的进步和文明要求人们要受到社会规则、法律和道德的诸多限制，所以社会中的自由都是相对的自由，在这个世界上没有绝对的自由。自由必须是不损害别人不违背社会约束的条件下的自由，不是随心所以，为所欲为。

人在世界上有些事情你根本就无法选择，比如你的出生，你是出生自一个官宦家庭，一个富人家庭，还是出生在一个底层百姓，一个穷人家庭，是出生在繁华的大城市还是贫穷的小山沟，这基本上就决定了你的人生命运的走向，当然也有逆袭成功的，那付出的代价和成本是无法想象的，在物质上在社会活动中，这些都是没有办法改变的。所以享受精神自由也是有最基本条件的，那就是必须解决了基本的生存问题，物质上基本得到满足，否则一切都无从谈起，恩格斯在马克思墓前的讲话中说马克思的一个重要发现就是人们首先要吃喝住穿，然后才能从事文化艺术等，说的就是这个意思。我们不要和一个吃不饱饭整天饿着肚子的人讲精神文明，讲三观正确，也不要和一个没有房子住的街头流浪汉讨论豪华客厅装修。

解决了基本生存问题，我们在心灵上就可以享受充分和无限的自由，你的精神、思想可以自由翱翔。想高兴就想一些高兴的事情，想烦恼就想一些令你烦恼的事，总之你的喜怒哀乐完全由你支配，在现实中不能做的事情也完全通过想象来得到满足，比如你可以爱你在现实中根本就无法去爱的人，你可以做你在现实中无法去做的事，完全不受外界和身体的限制，达到快乐和满足的效果。

这是一个从必然走向自由，从苦闷走向快乐的人生过程，我们每个人能达到这个境界最好，如果达不到，也要尽力去追求才好。

第二篇 追求心灵的自由

我不知道大家最近有没有看黄春明把这个东西编成的 《 小李子不是大骗子 》。那是讲渔人回来没有找太守，也没有找人去桃花源，他就带回来一根桃花的枝杈，插在他自己的家里，然后他也忘了枝杈在那边搁着;搁了一阵子，春天的雨下过来，桃花就发芽了，随之他就在家里培养出了一片桃花林。我想黄春明的意思很清楚，是说桃花源其实是要培养的。你与其去找桃花源，你不如在你的身边、在你的脚下，去培养桃花源。所以他把带出来的桃枝插在那里，就长成了一个新的桃花源。这是台湾作家今天还在延续陶渊明 《 桃花源记 》 的理念。

所以我们看到文化是一个非常有趣的传承，陶渊明绝对没有想到一千五百年以后有个叫黄春明的作家会继续发展他的东西，可是真的就这样发展出来了。所以说一个好的创作，它的创造力是不断的，哪怕它是一个儿童剧，演给小孩看的。大概黄春明一直觉得与其拯救大人，不如拯救小孩，所以告诉小孩：不要找桃花源了，你自己种桃花，培养桃花吧。在你的身边去把环保做好，把事情做好，那大概就是一个真正的桃花源。

所以有些历史文化可以有许多的对话，可是有些东西，比如 《 洛神赋 》，可能很难再发展了，因为那个时候对女性的态度、观点和今天不太一样。可是 《 桃花源记 》 影响力这么大，到今天它还可以发展，至少我觉得 《 桃花源记 》的影响力应该比下面我们要读的 《 归去来兮辞 》更重要。

《 归去来兮辞 》的影响是对文人的，我们看到后来苏东坡这些人都对 《 归去来兮辞 》喜欢得不得了。因为我讲过所有中国文人读书就是为了做官，在做官中又有一个不能不做官的痛苦，总有一个隐退、回到老家、归隐田园的心灵的自由，所以这篇文章就会变得很重要。

可是对今天的人来讲，也许我们不见得那么羡慕，这部作品我们给部长级以上的人看看就好，我们在座的人大概对它的感受不会像对 《 桃花源记 》那么深。后者的重要性将来会更大，因为它从普通百姓的角度出发。他们就是要好好过日子，他不要管你那些朝代，那些斗争，所以 《 桃花源记 》 设定了一个安居乐业、一个好好过日子的角度，这个东西将来会越来越重要。就像我读到法文版时把我吓了一跳，法国人都受到很大的感动，可见这几乎成了世界性的文学作品。今天法国的一个医生组织了一个无国界医疗，他就是觉得生病的人应该被治好，哪里管你是什么国家的人。一个医生要治疗一个病人还要问你是哪个国家的人吗?所以无国界的观念其实一直在推广，他们常常提到 《 桃花源记 》，其实就代表了一个理想。这个理想就是没有朝代，超越国界，有的只是人与人之间的基本态度。通过这些，你看到 《 桃花源记 》 未来的影响力会越来越大。

我要特别提到 《 归去来兮辞 》。虽然我觉得它的影响力基本是在文人范围，可它文学部分的描述是很不错的。也就是说，在陶渊明过度哲学化的诗歌当中，它也是一部文学性比较强的作品，尤其是中间有一段讲回到家里，描写水怎么流、树怎么生长、小孩怎么跑来，那段非常漂亮，就像一个很美的画面。我们大概读一下它的序。

“ 余家贫，耕植不足以自给。” 其实这有点骗人，我们读历史都知道，陶渊明家没有那么穷，他们是世家，出了好几代的大官，这里只是说他没有做到大官，没有很多政府给他的佣人和僮仆。所以这是相对而言，在当时贵族出身的人觉得这样大概就是 “ 贫 ” 了。 “ 耕植不足以自给，幼稚盈室 ”，家里有很多小孩; “ 瓶无储粟 ”，罐子里米都不是那么够。

“ 生生所资，未见其术 ”，这倒是讲的实话。文人就不会种田吗?真的就不会种田，所以我刚才提到有一部分文人是回不到劳动中去的。像一般人说，我炒炒股，股票垮了我就回家种田，或者我回去做工。我有个裱画的朋友，有一阵子他觉得股票不行了，他就回去裱他的画了。所以我觉得民间很好玩，他回到劳动的能力非常强;可是文人很麻烦，文人是到某一个程度他就下不来了。所以陶渊明或者曹植，这些人最大的麻烦是变成文人以后，他没有办法回到劳动的这个层次。所以他讲 “ 生生所资，未见其术 ”，就是他不晓得要做什么了，因为他没有一个可以谋生的东西。

“ 亲故多劝余为长吏 ”，就是亲戚劝他去做官吧，出来做官的话，至少就有收入了; “ 脱然有怀，求之靡途。会有四方之事 ”，表示天下有很多事情要处理。

“ 诸侯以惠爱为德，家叔以余贫苦，遂见用于小邑。” 他就出来做官; “ 于时风波不静，心惮远役 ”，反正一到那里做官，就疾病、风波不止。出去做官不会没风波的。我想从这个部分大家就可以看到他的恐惧，在政治当中的恐惧、不安定感，好像被什么东西压迫的感觉渐渐表现出来了。

“ 彭泽去家百里，公田之利，足以为酒。故便求之。”他是做彭泽令的，做官的人有一块公田，所以他那时就要他太太把那块田全都种糯米，这样可以酿酒。很明显他是为了那个酒，所以这个官至少还要再做一段时间。 “ 及少日，眷然有归欤之情 ”，后来他就想退隐了。

“ 何则?质性自然，非矫厉所得。”做官者一定要有一点你不该吃的饭也要去吃、什么宴会都要跑去的精神。因为他亲近自然，没有办法做到。“ 饥冻虽切，违己交病。尝从人事，皆口腹自役。于是怅然慷慨，深愧平生之志。犹望一稔，当敛裳宵逝。” 其实这里全部在讲他想辞职的心理过程，好像心里面还有一个向往，要回复到人最天然纯真的本性，而不是为了口腹，为了 “ 五斗米 ” 那一点点薪水而 “ 折腰 ”，好像在很痛苦地服劳役似的。

好，下面我们就看这篇 《 归去来兮辞 》。

“ 归去来兮!田园将芜胡不归? ” 田园已经快荒芜了，怎么还不回家?我常常觉得这个东西是文人的美化，大家千万不要以为他回家就真是种田去了，他绝对不种田，因为文人不会种田，顶多是雇别人来种田。我很多朋友说在台北做事多么不快乐，要到台中去养猪。我说你就是到那边也不是你自己养猪，你到时候还是雇别人。所以我觉得这是一个文人理想化的世界，大家读到这里或许以为他就会去种田，可真的种田绝对不是他想象的样子，那是非常辛苦的体力劳动。

“ 既自以心为形役，奚惆怅而独悲!” 大家注意 “ 心为形役 ”，记不记得刚才讲的 《 形赠影 》、 《 影答形 》。我们的心、我们的精神已经被肉体奴役了。我们的精神原来是渴望自由的，可是我们的肉体、我们的身体处在被煎熬、被奴役的状态中。 “ 为五斗米折腰 ” 是说我今天为了吃那一碗饭，我为了那个职业，我必须要这样委屈自己，我必须要在这样的状态里奴役自己，自由的心灵已经被伤害了，这就是 “ 既自以心为形役 ”。我们从来没有看到之前的中国文学里有把心和形分开来讲的。我们人有两个部分，有一个是形体的部分。所以当你每天穿着正装在那边讲一些不想讲的话、开一些不想开的会的时候，你就是 “ 心为形役 ” 了。所以陶渊明试图要把这个心解放出来。

我想 《 归去来兮辞 》对我们今天还有意义的应该是这些部分。它启发的是：在不同的社会里人都有被束缚的时候，这时候怎样把心灵的自由找到，所以它不应该只是解释文人隐退的问题，我觉得它应该是讲个人生命怎么去追求心灵自由的。所以 “ 奚惆怅而独悲 ”，就是总在那边不开心、难过;“ 悟已往之不谏 ”，过去的就过去了，反正已经那么久不就算了。“ 知来者之可追 ”，至少我下半辈子不要再过这样不快乐的生活，还可以辞职，可以放弃那个东西。

“ 实迷途其未远 ”，好，又用到这个 “ 迷 ” 字了。陶渊明常常用象征，这里大家会不会觉得 “ 迷途 ” 讲的不是迷路，这里讲的是生命里一种迷惘的现象。就是好在迷惘得没有太远，还来得及。 “ 觉今是而昨非 ”，今天如果退隐了，回到自己的田园，那昨天的种种不对，也就让它过去吧。 “ 舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣。” 这又是古音的韵，讲他坐了船回家，形容飘飘荡荡的感觉，风微微吹来，衣服被飘扬起来。 “ 问征夫以前路 ”，就是问那个开船的人，前面的路状况是什么样; “ 恨晨光之熹微 ”，天就已经慢慢亮起来。这是一个很诗化的形容，可以很清楚地看出陶渊明已经离开了他的官场，走在回家的路上。下面一段是我最喜欢的，就是回到家了。

“ 乃瞻衡宇，载欣载奔 ”，看到自己家的快乐; “ 僮仆欢迎，稚子候门 ” 所以你知道他家里不会多穷吧，还有僮仆。小孩子们也跑出来迎接他; “ 三径就荒，松菊犹存 ”，有些地方有点荒芜了，好像没有人好好整理，可是松树、菊花还开得非常好; “ 携幼入室，有酒盈樽 ”，拉着小孩子的手，走到房中，酒都已经倒好了。这对陶渊明来说是非常重要的。

“ 引壶觞以自酌 ”，他就开始倒起酒来自己在喝; “ 眄庭柯以怡颜 ”，在房间里面看到户外庭院中的树长得非常好，很开心。我觉得这是陶渊明真正的喜悦。这种家的快乐，它绝对不是说一个形式上的家，而是心灵上的家，是心情的快乐，它绝对不是说一个形式上的家，而是心灵上的家，是心情的状态。所以他边喝酒，边看着庭院当中的树。“ 依南窗以寄傲 ”，这里可以感觉到阳光的射入; “审容膝之易安 ”，我们讲中国美术史时，讲过倪瓒画过 一张画叫做 《 容膝斋 》。“ 容膝 ” 是指可以盘膝而坐的空间，所以那个房子不大，意思是说可以容纳你盘膝而坐就够了，只要开心就是好房子，不必那么大。

“ 园日涉以成趣 ”，因为回来几天之后，每天去花园走一走，感觉越来越有趣; “ 门虽设而常关 ”，这个门为什么 “ 虽设而常关 ”?其实很有趣，就是过去做官的时候迎往送来，在这里他忽然感到不用再去应酬了，他可以好好地待在家里。这是一种孤独，陶渊明觉得非常好。

“ 策扶老以流憩 ”，跟周围一些年纪大的人一起出去走走，到处游玩， “ 时矫首而遐观 ”。下面这个形容，后来很多诗人都拿来引用： “ 云无心以出岫，鸟倦飞而知还。” 山中的云，因为它无心，所以自然流动，是美的;鸟在外面飞久了、疲倦了，自然就会回来。他在讲整个大自然，不必刻意去管它，给它一个自然的规则，像云的流动，鸟的飞回都是自然的。

“ 景翳翳以将入，抚孤松而盘桓。” 我们看到了陶渊明回到家以后的部分，我们再看后面： “ 归去来兮!请息交以绝游。” “ 息交 ”、“ 绝游 ”，其实很难做到。尤其是陶渊明这种世家子弟，他们很难没有这种牵扯，能做到像嵇康、阮籍这种怪个性。其实有时是你一搅和进去就没完没了，因为世家文化非常讲究应酬，官场也是如此。我们看到他这里讲 “ 息交 ”、“ 绝游 ”，其实是断绝了他原有的贵族文化和官场文化中的联系。他和乡野中的老人、孩子要好得很，也很谈得来，有共同喜欢的东西。

“ 世与我而相违，复驾言兮焉求?” 他慢慢开始远离他不喜欢的官场上的东西。来看下面： “ 悦亲戚之情话，乐琴书以消忧。” 他很高兴真正的亲友在一起谈谈真心、真性情的话，然后再弹弹琴，看看书，就可以消解很多忧愁。

所以他回到很个人化的、文人化的自在生活。“ 农人告余以春及 ”，春天快要到了，附近的农民告诉他说要去插秧啊，就要农忙起来了。他和农民之间还有一种很亲切的关系。

“ 或命巾车，或棹孤舟 ”，有时候坐一辆小车，有时候划一条小船;“ 既窈窕以寻壑，亦崎岖而经丘 ”，全部都是人进入到山水间的快乐。下面两句是很漂亮的： “ 木欣欣以向荣，泉涓涓而始流 ”。

“ 善万物之得时。感悟生之行休。已矣乎!寓形宇内复几时。” 他又回到了魏晋时代对生命的虚无感。把人的身体放到宇宙中会有多少时光呢?给你七十年、八十年、九十年、一百年，不得了吧?所以 “ 曷不委心任去留?” 为什么还去计较那些官场上的东西?为什么还不让自己自由，高兴去就去，不高兴去就不去。

“ 富贵非吾愿，帝乡不可期 ”，官场的富贵，权利上的东西都不是他真正想要和希望的。 “ 怀良辰以孤往，或植杖而耘耔 ”，他回到了农业，回到了个人的孤单的追求。 “ 登东皋以舒啸，临清流而赋诗 ”，可以到山上去好好地大声唱歌，可以走到河边好好地吟咏诗歌。

“ 聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑! ” 一个人追求他生命中最快乐、最自然的属性，这还要怀疑吗?我一直说它对文人发生了非常大的影响，可是对今天的我们来说，也许在个人生命的自我解脱上是个启迪。

所以我想 《 桃花源记 》和 《 归去来兮辞 》 的重要性在于，今天我们还可能从这里得到一个生命完全解脱的期待和向往，这也是魏晋文学给我们的最大贡献。

我们每一个人都不可能离开群体。家、国、职业，其实你都不可能离开，可是如果你有一个内在的部分是桃花源，有一天 “ 忘路之远近 ”，其实就够了。有一天你觉得 “ 田园将芜胡不归 ”，其实也就够了。因为以我的了解，大部分人最后会回去七天的，也可以路上两天回去五天这样子。我觉得这是一个调配，是一个自我心灵出走的作品。可是这个 “ 出走 ”，不要误会说是永远的出走，而是出走以后，更好地回来的基础，不会把自己真正变成一个被奴役的状态。我想这就是为什么魏晋文学在今天还有这么高地位的原因，因为它可以说是指出了人真正应该追求的东西。

虽然魏晋三百多年，被认为是最混乱、战争最多、人民最苦的时代，可是这个时代也是释放出各种生命可能，展现孤独感下生活的虚无和自我追求的时代，我想这些也许能帮助大家重新回忆起自己生命中很可贵的——无论是恋爱，还是曾经有过 “ 忘路之远近 ”的经验。今晚就可以回忆一下。

第三篇 追求心灵的自由

谁是我们这个世界最自由的人?就是佛陀。他由彻底断除烦恼而得大自在，他所领导的僧团，则是追求自由的团体。

卢梭曾经说过：“人天生是自由的，但无往不在枷锁之中。”这和佛法关于自由的观念有某种相似之处。佛法认为命运是由每个人自己决定的，我们可以根据自己的意志和行为改造人生。从这点来说，我们本来就是自由的。但真正的自由并非人人可以享有。

如果我们是自由的，也就没有追求的必要。在生活中，除了社会观念、习俗带来的束缚外，内心深处的种种烦恼更是我们难以挣脱的枷锁。与生俱来的无明使我们不自由，对名利地位的贪心使我们不自由，对各种违缘的嗔心使我们不自由......只要我们还在烦恼的状态下，即使拥有再大限度的政治自由和人身自由，依旧无法获得更为重要的心灵自由。

人类对欲望的执著是我们无法获得自由的关键之一。在生活中，欲望带来的牵挂无所不在，包括利益、家庭、人际关系等，把我们心中的每个角落填得满满的。当欲望占领我们内心时，行为和意志必然处于它的支配下，哪里还有自由可言?古德云：“无欲则刚。”只有摆脱欲望带来的束缚，我们才能没有负担地追求自由。

除执著欲望外，业力也是获得自由人生的障碍。从个体来说，业力使某些人生来六根不全，也使某些人一生穷困潦倒，对于他们来说，基本生存都无法保障，自由就更是奢望。从整体来说，业力使我们生存在不自由的环境里，如文革的十年浩劫，既是错误的政治决策使然，也是我们的共业使然。在那样的时代中，每个人的自由都会或多或少地受到冲击。

另外，不良习惯也是影响自由的因素。串习来自生活中的长期积累，它所形成的惯性力量，往往会超过理智的约束。很多人也有心向善，但习气使他们缺乏应有的自控力。很多人也不希望痛苦，但习气使他们缺乏摆脱痛苦的决心。当意志战胜不了串习时，人们只能身不由己地被烦恼所转。所以说，人的意志既是自由的，又是不自由的。这种不自由，纯粹是我们自己造成的。

学佛修行，就是要战胜种种束缚我们的力量，要与烦恼和串习作坚决斗争。通过戒、定、慧的修习，由规范心行而降服烦恼，进而铲除痛苦之源。这样我们才能成为自由的人，成为自己的主人。佛法提倡的解脱自在，意义正在于此。

第四篇 追求心灵的自由

我叫黄锦煊，来自武汉新洲，今年25岁。喜欢音乐喜欢摄影，想要成为一名影楼摄影师。

过去的六年我一直都从事销售行业，在这个行业里沉浮吃过一些亏，也学会一些人情世故。做到一定职位后我突然意识到自己不能再这么下去，家里不停催婚，而我不想要做着自己不喜欢的工作然后结婚生子做家庭主妇，我想要自由，想要过自己憧憬的生活。在考虑了很久后我辞职了，在网上寻找到了天姿学校，报名后才和家里人交代，我想这样才能让他们明白我的决心。我很感谢父母顶着亲朋好友的质疑和压力理解了我的想法并允许我这么任性的追梦。很多朋友不理解我一个女生为什么想要当摄影师，每天到处跑又累又晒，我只能和她们说因为我爱摄影，我喜欢拍所有美好的事物:花卉,山川,人物。拍到照片老师说可以的时候，看到照片模特满意的时候，都让我觉得多累多晒都值了。

我觉得来到这里学摄影是我这辈子做的最对的决定之一，因为这里没有勾心斗角，有的只是老师的宽容和同学们的帮助。我在班上算比较年长，是因为刚来的时候很多东西都不懂，班上同学却很照顾我，让我深有感触，庆幸自己选择了这个学校。

25岁，成为我人生的转折点。很多女生都选择安定的家庭，而我却选择了重新开始，我不再迷茫，当我有勇气开始，我的目标就不会再是别人眼中的白日梦。我并不聪明，学习也不优秀，但我会用最后的结果证明我自己的选择是正确的。希望自己能从摄影开始有更多的突破，完成自己接下来的每一个目标，最后成为自己想要成为的人。

第五篇 追逐心灵的自由

没有什么能够阻挡 你对自由的向往 天马行空的生涯 你的心了无牵挂 穿过幽暗的岁月 也曾感到彷徨 当你低头的瞬间 才发现脚下的路心中那自由的世界 如此的清澈高远 盛开着永不凋零 蓝莲花……

——许巍《蓝莲花》

挣脱了心灵的枷锁，打破了心中的瓶颈，才能追求一份淡泊宁静;解开了心中的疙瘩，才能释放内心的压抑。输赢得失就如过往云烟，转眼即逝，要追求自由就得打开心胸，放飞包袱。

有这样一个故事：两个和尚要过河。在河边，他们碰见一个皱紧眉头的妇人。一问，得知原来妇人不知河的深浅不敢过河，于是大和尚背着妇人过了河。事后，小和尚一路上抱怨，说他是个出家人怎么能够背个妇人过河，甚至还说了些难听的话。这时大和尚说：“你之所以到现在还喋喋不休，是因为你一直都没有在心中放下这件事，而我在放下妇人的同时也把这件事放下了，所以不会像你一样烦恼。

其实，放下是一种觉悟，更是一种心灵的自由。心中包袱太重，思想过于复杂，只是给自己多设一条路障，更加一道樊篱，只会阻塞你的心灵通往自由之路。

如果带着疲惫的乡情回到朝思暮想的家园，却发现旧时景物已面目全非，梦魂萦绕的美丽梦园早已不在，这时你不能哀怜过度。

如果美丽的初恋已经逝去，还停留在那份刻骨铭心的记忆中，苦苦追忆曾经的甜蜜与幸福，其实已经没有了任何意义，毕竟两颗心之间早已渗出道道裂痕。这时你不妨放下，真诚为他祝福。

庄子云：“人生如白驹过隙。”和尚的话难道不能使人有些启迪么?我们何不提得起，放得下，想得开，做个快乐的自由人呢?只要你不把闲事常挂心头，你的世界自然会是一片光风霁月。

生活在这纷扰喧嚣的世界里，有时会感到很累很烦，每个人都需要有自己的天地，不受任何干扰的空间。在那里，卸掉一切包袱，摘去所有的伪装，什么都可以想，什么都可以不想，尽情地放飞自己的心灵。

我喜欢一人独处，那静美、那清灵、那温馨随之而来。当一人独处的时候，可以回忆过去、憧憬未来;可以构思一篇作品;品读一本书;或躺在高背椅上，闭上眼睛，置身自己的世界里;或听着优美的音乐吃着喜欢零食;或品一杯淡淡的清茶，任舒缓轻柔、晶莹剔透的旋律漫过心田……手捧一品香茗，在氤氲的缭绕中翻阅一本喜爱的书，让自己在这份难得的宁静中，去书中解读关于生活、情感的文字，心灵悄悄的流淌着轻柔的曲调，那久蓄于心的一份无法表达的情感得以释放。累了，就静静的赖在床上，什么都不想，让自己沉浸在难得营造出的氛围里，让身心此刻回归本真，默默的享受宁静带给我的心灵的栖息，让音乐来诠释我对浪漫的追求和向往，一切的一切，不添加任何的感觉色彩，没有任何伪装的成份，将心情自由地放飞，纯真地甜甜一笑……

我最喜欢在水边漫步，喜欢绵绵的春雨，独自漫步城市的边缘，路旁的小树，河边的杨柳，往日的浮华被柔柔的雨丝细细的洗净，尘封的记忆便渐渐的鲜活了起来……静静的品尝这份静美与清新。伫立在无声的空旷中，来感受一份清灵，让心灵远离尘嚣纷乱的世界，默默地体验鸟语花香;抬头仰望天边云卷云舒，让心儿随着自己无边的思绪飘飞，享受着大自然带给我的乐趣，静静的沉浸在自己的遐想中，这时的我是最真实的，只有在此时才会真切地感到，原来这个世界属于我，我也拥有整个世界。

如果是夏日黄昏，绝不要辜负了晚霞的慷慨赐予，漫步在晚霞中，欣赏美丽的夕阳怎样到另一个世界去栖息，看群山如何默默相送闭上眼睛，享受着这惬意美妙的时刻;如果是月朗星稀的夜晚，绝不要独自闷在房里，去尽情地仰望朗朗苍穹皓月，享受着这皎洁的月光下的良辰美景。无论生活多么烦躁，每个人都应在尘世的喧嚣中，找到这份不可多得的静谧，在疲惫中给自己心灵一点扶慰，欣赏自己，鼓励自己，让自己做回自己……

“非淡泊无以明志;非宁静无以致远”。喜欢独处是一种境界，是一种真实的美丽，是一股淡淡的清风。在生命的历程中，不断地有得到和失落，不应看见的看见了，应该遗忘的记住了。然而，看不见的，是不是就等于不存在?记住的，是不是永远不会消失?我喜欢追求一种淡淡的情谊，淡淡的就像一杯白开水，热情似火，真情如水，我崇尚淡淡的真情。淡淡的情谊、默默的真情，在我身边无言地流淌着，也许没能使我心怡神往，也许没能使我心潮澎湃，一声“你还好吗?”、一句“请多保重”、一次次无言的关注……虽然没有过多的激情，没有自由的释放，可真情时时处处都在，一如继往。平淡如水，是最真的情，最久的爱。

泰戈尔曾经说过：“鸟翼上如果坠上了黄金，鸟就不能飞翔了。”人亦如此，若被物质欲望所累，就永远不会轻松愉快地达成愿望。

然而，故事中那个为了一己私利而几次三番将渔夫赶走的守门人却并不懂得这个道理，因而在最后受到了应有的惩罚。我想，他该是懂得了人不可过于贪婪这个道理。可是，又有多少人依旧沉浮于物质所带来的满足与快感之中不可自拔呢？

在这个信仰生活失落、感情生活缩水、文化生活粗鄙的时代，很多人都信奉着“天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往”这一信条，与众人一起一头扎入物质海洋中沉沦，追逐着灯红酒绿，享受着纸醉金迷，戚戚于贫贱，汲汲于富贵。殊不知，他们所追求的只不过是虚无缥缈之物，物质不过用以满足我们温饱需求，若要真正得到愉悦，还需卸下翼上黄金，拂去心上尘埃，还自己一颗纯净安宁的心灵，去感悟生命的真谛，让灵魂自由地飞翔。

罗马哲学家塞涅卡曾说：“茅屋顶下住着自由的人，大理石和黄金下栖息着奴隶。”的确，专注于对金钱追求的人永远都只能是金钱的努力，终究会被物质所累。明代朝中出现过两个名臣，一位名于谦，一位名严嵩。这两人虽说都是名臣，却一个是由于清廉正直而流芳千古，一个是由于奸猾贪婪而恶名昭著。虽然于谦最后含冤而死，但他那句“粉骨碎身全不怕，要留清白在人间。”令多少人肃然起敬；相反，贪得无厌的严嵩在最后终究是落得了流落街头暴尸荒野的下场。这正印证了塞涅卡的话，为黄金名利所累的人只会失却自己的自由而下场惨淡，而清廉正直的人始终拥有着自由，可以让自己无愧的灵魂于天空中无拘无束地飞翔。

七宗罪中有一宗，即为贪婪。圣雄甘地曾说：“人类的一切斗争与战斗都是因为欲望过度。”由此可见，贪婪是一切罪恶之根源。因此，我们要杜绝贪婪之心，以免像故事中的那个守门人一样，偷鸡不成蚀把米，落了个惨淡下场。

“人生不是一场物质的盛宴，而是一次灵魂的修炼，是它在谢幕之时比开幕之初高尚一点点。”稻盛和夫如是说。我们应减少对物质的欲望，提升对灵魂的修炼，如此方能使卸下黄金的灵魂之鸟于天空自由飞翔。

[以卸下黄金自由飞翔为题作文

如今的社会到底是怎么了?社会在高速发展的同时，而有些孩子们的心理却在无形中被扭曲的变了形。其实，究其根源，原因应该是多方面的，并不能从单一的方面去下结论。

一、(父母)，父母是孩子的第一任老师，没有谁会比父母更了解自己的孩子。从嗷嗷待哺到逐渐的长大，陪伴孩子们的是含辛茹苦的父母;春去秋来，对孩子嘘寒问暖的除了父母，还会有谁更怜惜自己的孩子呢?为了供孩子们读书，吃好，穿好，过好日子，不辞辛劳的四处奔波，心甘情愿地任岁月的沧桑在原本青春的脸上刻上道道斑驳的痕迹的，依然是最亲最爱的父母们啊!这些有形的东西都被每个父母们无微不至的“照顾”到了，而渗透在里面的点点滴滴的“爱”又隐藏着多少不为人知的辛酸啊?

父母们普遍存在着“望女成凤，望子成龙”的心愿。正因为如此，才使多少父母盲目地拔苗助长，弱小的心灵又怎能承受如此不堪重负的压力呢?除了学校里的学习，周末还要到复习班去继续学，有的甚至就连晚上也还要请家教补课!对于孩子的学业一抓再抓，从不放松，只为了自己的孩子能够出人头地!父母们关心的除了成绩还是成绩，多么希望孩子们能像陀螺一样没日没夜地不停地为学业而转，转转转，每次都能转出一百分!而他(她)们又何曾问过自己的孩子，你们过得开心吗?你们的学习压力这么重，累不累啊?你们对于父母亲的严厉甚至苛刻的要求，有意见吗?

似乎，所有关心的语言都在父母们的世界中被删除掉了!唯有“好好学习，天天向上”才是父母亲最渴望的目标!

善意的出发点，俘虏了一颗颗单纯幼稚的童心。而父母们怎么也不会想到，正是他们自己，亲手竖起了一个令孩子们望而却步的屏障。无形的屏障把孩子们和自己的父母亲搁在了两个世界，脆弱而无助的内心就这样跟父母之间隔着一堵无法跨越的墙。而孩子们除了逆来顺受，别无选择，只有忍气吞声地为难自己。因为这些年幼的孩子们面对父母亲的口口声声“为了你们未来的前途着想”，他(她)们早已明白不按父母亲的意愿去做，是不行的!尽管心里有一千个一万个不愿意，可还是要阴奉阳违地恪守着“好孩子”的形象!

这些孩子们被繁重的学习任务压得喘不过起来的时候，却得不到父母们的丝毫的怜惜;却要不到父母们一个安慰的拥抱;而父母们却还是重复着千年也不厌倦的学习，再学习的话题!要知道，孩子们是活生生的人，他们也有累的时候，也需要来自父母亲的贴心的问候和真正的关怀。所谓的关怀并不是仅仅停留在物质上和学习上的关心，对孩子们来说，更需要来自精神上的换位思考后的切切实实的关心!如果父母们真的爱自己的孩子，就要让这份爱像阳光一样包围着他，而且给他(她)适当地自由!

外因还是要靠内因起作用。孩子们在暗无天日的学习中，被剥夺了应有的天真烂漫的童年，脸上失去了往日灿烂的笑容，残留一副苦不堪言的无奈愁容!失去了学习的乐趣，整天犹如泰山压顶般的痛苦不堪，学习成绩又能好到哪里去呢?

当有些孩子的成绩考得不理想，甚至极差时，回到家，父母亲肯定会情不自禁的数落一番，有的甚至大大出手，以便发泄心中的怒气!疏不知，这时正是孩子们最需要父母亲的同情和关心的时候，然而，有些短视的父母不问青红皂白，一看令自己不满意的成绩就控制不住自己的情绪，不是骂就是打!这些父母啊!你们怎么能用眼前的分数来决定孩子的未来呢?难道你们希望自己的孩子以后成为一个实实在在的高分低能者吗?与其在分数的漩涡中旋转的头晕目眩，何不好好的利用时间去培养孩子们的学习兴趣呢?培养孩子们的特长呢?当面对这样差的分数时，你们可曾反思过自己平时的行为，是否给过孩子学习的动力?是否跟孩子一起克服学习中的难题呢?是否曾为孩子不堪重负的心灵疗伤过呢?

当这些孩子们一而再，再而三地遭到父母亲的辱骂和毒打时，就开始把自己定义为无可救药的人，自甘堕落，开始把心门紧紧地锁起，心理也随之渐渐地扭曲!觉得万事万物都是自己的敌人，似乎跟他(她)接触的所有的人都是不怀好意的!

二、(学校)，学校是教书育人的场所，所谓的“教书”并不是一味的灌输，而是要学生们学会如何灵活运用所学的知识，更重要的是要教会学生们如何做人的道理!“育人”本是培养社会主义现代化的建设者和接班人，为国家培养更多的栋梁之才。如今，虽说要提倡素质教育，可实际上还是在重复着老套的应试教育。成绩(分数)，教委抓，学校抓，老师抓，层层下达，为了所谓的质量(学生的成绩)，老师们没日没夜地钻研如何才能把学生的成绩提高上去，孩子们也不得不埋头苦读，身上背着个超负荷的书包，累得一个个失去了童真的欢颜。其实，每个孩子的心理教育比抓质量来得更重要，尤其是对正处于青春期的少男少女们，正因为，学校里把所有的精力都花在了抓学习质量上了，而忽略了正处于发育期的学生的心理教育以及对于“性”问题的教育的重视，才导致了多少无辜的少女成为了“性”知识缺乏的牺牲品!

在老师眼中，上课认认真真，坐的端端正正，作业书写一丝不苟的，每次考试都得高分的，而且对同学和老师都有礼貌的才算是个好学生!这就意味着只有都遵从学校规定的条条框框的学生，才能得到老师的欣赏，才有机会成为未来的人才!当然，并不是说老师们要对学生们放之任之，而是要在尊重同学们自由发挥的前提下，加以适当的引导!而不是让一个个学生读死书，死读书!正如有些问题的答案是唯一的，可是有些机灵的孩子却能跳出这个框框，对于题目的答案却有自己的独到的见解，而一些老师，只见学生的答案跟标准答案不相符，就强硬的否定掉了!这样势必把孩子们的独特的思维模式给残忍的抹杀在了萌芽状态。

又有多少聪明却存在着叛逆思想的学生就这样被老师们忽略了!因为他(她)们不喜欢沉重而压抑的学习生活，而总是向往着能像老鹰一样在天空中自由地翱翔!这些同学在平常的学习中总是表现得异常的顽皮，考不出好成绩，常常令老师们感到头疼，束手无策。因此，这些可怜的学生就这样被老师们冷落在一旁。

“没有学不好的学生，只有不会教的老师”!可见老师们在教学过程中的爱，是否落实到位了呢?当然，每位老师都有自己的主观情绪，处理事情也不可避免地参杂一些个人的情感在里面!对于那些差生，也就没有好脸色了!当学生们在老师那里得不到应有的爱时，便会对学习失去了信心，同时表现出厌烦的态度!可是，老师们，存在这些差生背后的隐形的潜力，你们可曾看到?不得不令人深思的是：如今中国的教育到底是在培养中国未来的栋梁之才呢?还是在培养高分低能的“人才”啊?还是在复制一个个没有独立思维的模型呢?

三、(教育制度)，当然，老师，家长，孩子们都是受害者，谁都没有理由去谴责他们任何人，怪只怪中国的教育制度存在着严重的弊端，才导致了一系列的恶性循环!像外国就是凭着自己的兴趣去选课的，不像咱们中国，胡子眉毛一把抓，同年级的学生读同一本书，考同一张试卷。不管你成绩好还是差，对这门课有没有兴趣，智力是否存在差别，都必须要考，这就是中国的教育制度所带来的悲哀!

四(社会环境)，人在改变环境的同时，环境也在悄悄的改变着人们的思想!在大部分中国人的思想中，只有读书才是出人头地的唯一途径，因此各种各样的复习班如雨后春笋般的泛滥起来，而许许多多的孩子就成了捕获的猎物!几乎每个父母都不愿自己的孩子输在起跑线上，于是不惜把自己辛辛苦苦赚来的血汗钱，毫不吝啬的投资到孩子的学业中去。“不管自己多苦多累，也不能苦了自己的孩子”!无悔的心声，在孩子们的脑海中久久地荡漾，然而，沉重的学习负担，却让年幼的孩子们望而却步!只能在父母的深深的教诲和繁重的学业的缝隙间，寻找幸福的支点!

孩子们是国家未来的希望，然而，在应试教育下，他(她)们渴望自由飞翔的翅膀被残忍的折断了!残留着背叛的余音袅袅，给人们以深思和反省!