让心灵自由地飞翔作文汇总20篇

假如我是一只自由飞翔的小鸟，我在大森林里飞来飞去，受到所有小动物的喜爱，我与它们成为朋友，我快乐、美满地生活着。

有一天，我突然想离开这个温暖的家，去一个遥远的地方，我告别了小伙伴。我飞啊飞啊，飞到一个到处是楼房的地方，公路上“嗒~嗒~嗒”的声音响个不停。我心想：“这个地方为什么这么闹呢?这到底是什么地方呢?”当我看见一个大牌子上写着“城市”，“原来它的名字叫城市啊!”我心想。

过后，我飞到了一个“动物园”，当我看到这个牌子时，便很好奇，“这里面会不会也有许多小动物呢?”我飞了进去，真的看到了许多动物，不过它们都被关在笼子里，失去了自由。它们注视着我，向我投出羡慕的眼光，可我又能帮它们什么呢?我伤心的飞走了……

飞啊飞啊，我飞到了一个充满欢乐、刺激的地方，那里有许多小朋友。当我看见那些危险的游戏时，心中不禁打了一个寒战。看见那些放松的游戏时，我也跟着玩了起来。可是有一天，我在与蝴蝶妹妹玩耍时，被人类坚固的网捉住了，他把我带回了家，我，也失去了自由。

当我以为我一辈子都回不到那个温暖的家的时候，一位小朋友过来看到正在哭泣的我时，走过来，把我从笼子里拿出来，放回了大自然，我飞啊飞啊，飞回了那个家，又和朋友们一起快乐的生活。

我向它们讲述了我的经历，甚至我差点回不了家的故事，这时候，朋友们也有了想外面世界的好奇心，我却深情地说：“只有这个温暖的家才是我们唯一的归属呢!”

前年暑假，我们一家去了呼伦贝尔大草原。

到达的第二天，我们便驱车来到我憧憬，向往的大草原。下了车，微风吹拂着我的面颊，膝盖一般高的小草随风舞动。抬眼望，湛蓝的天空飘着一朵朵棉花糖似的白 云。蓝，蓝的那么深邃；白，白的没有一点杂质。我张开双臂，拥抱这美丽的景色。星星点点的蒙古包似一颗颗散落的珍珠缀在辽阔的草原上，让整幅画面更加和 谐。咦！前方不远处就有一个蒙古包。于是，我向蒙古包奔去，可跑了半天也没跑到跟前。因为草原上的能见度非常清晰，看起来很近，其实很远。但我并不在乎， 甚至希望永远跑不到跟前，因为我喜欢这个奔跑的过程。迎着风，扑鼻而来的是淡淡的草香。在奔跑的同时，我的心灵仿佛也飞了出去，飞到了云端，无比地自由、 欢畅，随着云彩飘啊飘……大草原一下子喧闹起来。一片片云朵团在一起，慢慢地变换成羊群的模样，它们在天际追逐，羊蹄声，咩咩声交织在一起……嗯？草地上 也有云？那是……啊呀，多么壮观的场面啊！成群的养儿一边吃草，一边嬉戏，牧人骑马看护着羊群。真的是“天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊”。我被这画面迷 住了，又撒腿去追那群羊。我再次奔跑起来，此刻的我也仿佛变成了一只无忧无虑的小羊，酣畅的享受这自由自在的生活。

那位牧人见到我们，便从马上下来，走到我们身边和我的爸爸妈妈聊起来。得知我们是来自北京的游客之后，马上把我们请到了自家的蒙古包里。炉上煮着的奶茶吸 引了我们，我们一行人都不客气地抢着喝起来。“美丽的草原我的家，风吹绿草遍地花……”牧民叔叔那奔放、雄厚的嗓音，伴随着蒙古特有的长调，让我听得如痴 如醉。聆听这来自大草原的天籁之音，让我的心灵如此的享受。我们该走了，牧民叔叔目送着我们离去，可他那爽朗、质朴的笑容仍在我眼前，他那曲《美丽的草原 我的家》仍在我耳边，他那蒙古人生来就掩饰不住的热情仍在我的记忆中。至今我忘不了那笑、那歌、那一切。

呼伦贝尔，你是那么安详，宁静，像一首清凉的诗。草原是一望无垠的绿，天空是一片广袤的蓝，人有种自然清新的美。这美丽的一切，让我不由得赞叹大自然的伟 大，大自然的神奇，大自然无穷的魅力。我们拥抱大自然，亲近大自然。我也明白，只有和大自然和谐地融合在一起，才能陶醉其中。呼伦贝尔，那是个让心灵自由飞翔的地方。

[大自然让我的心灵飞翔高中作文

给我一双翅膀，让我自由的飞翔，用我的翅膀去迎击人生的风浪，去舞动人生的精彩瞬间，去探求我的人生旅程。

给我自由飞翔的空间，是摆脱软弱枷锁的释放，父母给了我们太多的爱，我们应该去感恩他们。但有时过分的溺爱就会让我们变得畏缩，变得不堪一击。小小的年龄就能上大学，可以说是一奇迹。小小年纪就取得了辉煌的成就。可现实中的他却是一个无法自立的人。父母只看重了他的天分，忽视了教给他生活的本领。忽视了让他自立、自强的本领。饭来张口，衣来伸手的他，最终因无法在大学自立的生活而被辞退。这样的悲剧源于父母，父母折断了孩子面对一切的坚强翅膀。让他们在赤祼祼的生活面前，变得不堪一击。

给我自由飞翔的空间，是摆脱束缚的争取。90后的我们被喻为“温室的花朵”，经不住大风大浪，经不起风雨的洗礼。我们一生下来，好像我们的人生旅程已经被安排好。要做的只是沿着预定的轨迹前进。听从父母的安排好像是我们的职责。像士兵一样以“服从命令为天职”。在这样的环境下，我们迷失了自我，不知反抗，不知创新。我们的翅膀好像无形中退化了，不知挥动翅膀迎击人生的风浪，不知如何去争取属于自己的天空。为了我们的坚强，为了我们的未来，为了我们展翅高飞的梦。学会冲破束缚，学会争取自己的生活空间，不要生活在父母的双臂下，不要生活在屋檐下。勇敢的到生活中去体验人生精彩每一瞬间，像海燕一样让暴风雨来的更猛烈些吧！

给我自由飞翔的空间，是面对风雨人生，仍能冲破云霄大喊一声我能行的气魄。像霍金一样，像海伦一样在风雨中磨炼自我，在砥砺中走向成功。面对挫折，失败仍能笑看人生跌宕起伏，仍能高昂我们的头继续向前。奏响一曲曲美妙的人生乐章。

给我自由飞翔的空间，是勇敢挑战自我的尝试。有时我们会不相信自己，不敢前进，徘徊在人生的路口。生活中我们应该相信自己，相信自己可以战胜一切。勇于挑战自己，在自己自由飞翔的空间开启新的人生历程。

给我自由飞翔的空间，让我自由的飞翔，让我去描绘属于我的人生色彩，感受别样人生的精彩每一瞬。

[给我自由飞翔的天空作文

从前有个人养了一只鹰，后来这只鹰从主人家逃走了，飞到了森林，几天之后鹰的主人发现了它的尸体。主人想不出鹰为什么会无缘无故的死去。最后在守林老人的指引下，主人剖开鹰腹才恍然大悟：原来鹰在笼中养尊处优惯了，竟丧失了猎食的能力，活活被饿死了。这只鹰因为一直呆在主人为它安置的舒适屋中，主人会送食物给它吃，它从来不用考虑怎样自己去捕猎。

孩子终究是一群要离开笼子的鹰，父母、家庭都只是暂时的避风港，要经历的风雨是无法避免的。人生中的许许多多路是要靠自己的双脚去走。父母是无法取代和承担的，只有孩子独立面对才能“香自苦寒来”。

因此，我想对天下的父母说：爱孩子，就让他自由飞翔。

不经历风雨，怎能见彩虹。永远呆在避风港里的人，是不可能见到彩虹的。

然而，在如今的社会中，到处都有被锁在笼中的“鹰”。孩子在父母的精心呵护下生活，有些孩子竟然连衣服都不会洗，因为他这件事一直以来都是母亲代劳的。孩子从不过问家务，家长只希望孩子好好读书。试想，这些孩子一旦脱离父母的怀抱，该怎样独立生活？

天下父母啊，适度地放开孩子吧，让他们自由飞翔。学习固然重要，但学习不是孩子生活的全部内容！爱孩子，不仅是关心他的学习，还要努力培养孩子的情操与生活的能力！

诺贝尔奖获得者、美籍华裔物理学家丁肇中，曾经谈起父母对他的管教时说：“我的父母从不要求我考100分”。在丁肇中学习遇到了很大困难时，他的父母从来不责怪他，不像许多中国父母那样强求孩子在学校中拿到好分数。父母反而常常带丁肇中去看京剧，看电影。其实丁肇中的父母不是不重视孩子的成绩，而是更大的保留了空间让孩子独立发展。

宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来，在温室里生长的花朵，无法接受阳光的普照，还没有获得美丽人生，就已枯萎了如花的生命。只有经历了风雨的磨练，才能成就美丽。过分的溺爱对孩子是一种毁灭。

爱孩子，就请让他自由飞翔吧！让他飞向更高远的蓝天，成就自己的辉煌。

[爱他就让他自由飞翔600字作文

书是智慧的结晶，它让心灵飞翔；让梦想起航；让奇迹发生，书让心灵飞翔作文800字。

书是一位好友，伴你一生，陪你笑，陪你忧，它懂你也爱你。

书如春夏秋冬，四季冷暖，正是感情之抑扬顿挫、跌宕起伏。

书更是一对隐形的翅膀，带你冲破难关，看见风雨后的那一抹彩虹。

俗话说“读万卷书，行万里路。”一本好书，就像一盏指路灯，足以照亮你一生前行的方向。它让你懂得书山有路勤为径，学海无涯苦作舟，亦可让你明白绳锯木断，水滴石穿的道理。

你也会被书中优美的辞藻所打动，正如“江南好，风景旧曾谙。日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。能不忆江南。”让我们仿佛置身在风景优美的江南水乡，感受到江南迷人醉人的春色。这种梦幻般的感觉远比视觉冲击带来的效果更持久，更愈久弥新。

在书中，我看见了巴黎圣母院里的撞钟人卡西莫多，看见了他的善良和无助，看见了美丽的阿丝米拉达以及伪君子克洛德，我看到了他们的辛酸、痛苦、希冀，看见了美与丑、善与恶，800字作文《书让心灵飞翔作文800字》。我也看见了尼摩船长的不平凡和不为命运所屈服的精神。世态炎凉，冷暖自知，我能感受到骆驼祥子的绝望、沉沦、无奈和无声的呐喊。

读书好，好读书，我们在不断的读书当中，吸取新的知识，取其精华，去其糟粕，在书中，我们学会了为人处世的道理，明白了人世间的真、善、美，也看到了人间百态。

以铜为镜，可以正衣冠；以史为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。翻开历史画卷，我们看到了辛弃疾对山河破碎的愤怒和惋惜，听到了成吉思汗统一蒙古草原、统一中原的的雄心和壮志，感受着汉武大帝开疆扩土的霸气和豪迈，更感受到了郑成功收复台湾的气魄和信念。他们上演着一段金戈铁马，千古绝唱。他们是中国历史的弄潮儿，更是中国梦的缩影。

读书吧，让我们在书中体验不一样的人生，不一样的人生境遇，让我们在书中不断充实自己，让理想在梦想中飞翔。让我们踏着成吉思汗的铁骑，追寻着汉武大帝的足迹，去不断追寻属于我们自己的中国梦。

梅花只有经历风雪的洗礼，才能傲立于枝头，飘洒怡人清香。

珍珠只有经历海蚌的磨蚀，才能锻造盈泪宝珠，散发夺目光彩。

海燕只有经历暴风雨的淋洗，才能振翅于蓝天，释放生命的振奋。

从我们呱呱坠地那天起，就注定我们将生活在一个充满爱的世界，父亲之爱，朋友之爱，老师之爱，同学之爱……，正是这样，所以当困难降临时，他们总挡在我们前面，为我们排忧解难，我们永远不会被困难伤害到，永远都不知道困难是什么滋味，这样注定我们永远生活在一个充满爱的世界里，这里将没有风雨，没有困难失败，我们永远是温室里的花朵，但亲爱的父母亲人们，你们可知道，柔弱的幼苗若想破土而出，必须经受顽石下的不懈抗争，蛹蝶若不经受痛苦的挣扎，那么它将永远与飞翔绝缘，所以，请你们放手，让我们自己飞翔，去寻找自己的天空。

自古以来，大自然的生灵给了我们多少启示。每当老鹰生下自己的幼仔仅几个月时，它们要把自己的孩子带到悬崖边边，让它们的孩子从崖边跳下去，在下落的过程中，不停拍打翅膀，只有这样皱鹰才会学会飞翔，与寻找自己的蓝天，在旁人看来，母鹰是多么的残忍，因为皱鹰在下落那一刻很可能被摔死，但母鹰知道如果不这样做，那才是真正的残忍，那样皱鹰将永远飞不上蓝天，自己的爱，将会害了它孩子的一生，母鹰这样狠心的做法，值得广大社会家长的深思。当皱鹰在蓝天上翱翔时，它会感

谢母亲当时的狠心做活动，因为母亲当初的放手，才让它得以飞上蓝天。

“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以，动心忍性，增益其所不能”。贝多芬听不到外界的声音，却谱写出了伟大的乐章，安徒生备受嘲笑和冷落，却写出了最美丽的童话，要记住困难都只是暂时的，只要努力奋斗，终将成就自己的梦想。

宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来，宝剑只有经历千锤百炼，才会锋利，梅花在寒冷的风雪中依然芬芳四溢，亲爱的父母们，只有放手让我们自己飞翔，才能成长得更加成熟。

皱鹰在别母前要落崖，一次次坠落是为了更高的飞翔。

梅花在傲笑之前要经历风刀霜剑，因此才傲立雪原中，才有“梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香”的千古感叹。

亲爱的父母们，有风有雨让我们自己去体验吧！请你们放手，让我们自己去飞翔！

题记:梦,心中的美好,让它自由的飞翔吧!这才是真正的我们.

在这个竞争的世界里,很多人都迷失了自我,一味的前进忘乎所以,美好的事物在你眼前,你却只想着躲避,不曾观察了解,一味的追求不切实际的身外之物,不曾想过让心灵变的更加充实.

作为孩童的我们拥有了太多太多大人没有的稚嫩,也有太多的轻信,相信大人那些看似是为你好的言语,却不曾想过要如何选择自己的人生.

现在的校园就是一个小型社会,分数就是社会里的金钱与权利,同学们为了考的高分披荆斩棘,童贞纯洁变成了害怕与猜疑,害怕别人超过自己使自己没有了地位;猜疑别人是否运用了手段才取得高分的.

前进超越又怎样,以火箭般的速度奔跑又怎样,你没有发现这世间拥有除了考试之外更加美好的事物.

你在奔跑时,眼睛只注重前方不顾一切的扫除障碍,你的奔跑可否换作步行,你会惊奇的发现原来身边的事物这般美好,花儿依旧芬芳,草儿依然顽强.蜜蜂在采蜜蝴蝶在翩翩起舞.重新找会自我,真心的去笑真心的去哭,真心的交朋友,让阳光在指尖绽放,让心中的阴霾化作笑容.

不要太过在意分数,做自己喜欢的事,重新拥有一个快乐的自我,让我们的梦自由飞翔吧!

人们小的时候都拥有一颗自由的心灵，但是有的在充满荆棘的人生道路上被磨灭，在繁忙的生活中被遗忘，在规矩的世界里束缚。但是却依然有着那些不被规矩所束缚的人，他们追求着自由，向往着自由。

“不为五斗米折腰”的陶渊明，厌恶世俗的污秽和规矩从此远离了官场，融入了安宁自由的田园生活。他呼吸着清晨清新的空气；他观看着夜晚的炊烟袅袅；他在皎洁的月光下吟诗；他在炎热的阳光下耕作。温和春日里他欣赏着鸟儿的低唱；炎炎夏日里他在郁郁葱葱的树荫下小酣；清爽的秋日里他沉醉在瓜果的飘香中；严寒冬日里他欣赏着梅花在雪中傲立的身姿……他过着清贫的生活，但他深知这自由的生活才是他真正的归宿。

“一生好入名山游”的诗仙李白，他纵酒狂歌，放荡不羁的寻求自由，把美丽的大自然化身为自由来歌颂；他“仗剑去国，辞亲远游”离开蜀国家乡。“木兰之枻沙棠舟，玉箫金管坐两头。”我能看到他在汉水之上的一醉方休，能听到他的一句：“功名富贵若长在，汉水亦应西北流。”能懂得他对世俗的厌恶，对自由的向往；“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。”我能看到他站在黄河岸头慨叹万分，能听到他的一句：“钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒。”能懂得他对钱财名望的不屑。

“生命诚可贵，爱情价更高，若为自由故，二者皆可抛。”的匈牙利革命诗人裴多菲，从这首诗中我听到了他内心对自由的强烈的渴望。

年少的我们也拥有着自由的心，我们的心就如同一只巨鹰在蔚蓝的天空翱翔；我们的心就像一条游鱼鱼在湛蓝的大海里遨游；我们的心如同奔马一样在原野上驰骋；。但是现实中的各种条条框框约束了我们，就像被关在牢笼里的巨鹰，就像放在鱼缸里的游鱼，就像在马圈里的奔马。给自由的心灵留出一片空间，把牢笼打开，把鱼缸打碎，把马圈拆散，还天空给巨鹰，还海洋给游鱼，还原野给奔马。

在享受自由带给我们的快乐时，却也要注意自由的尺度。西奥多·罗斯福曾说：“没有自由的秩序和没有秩序的自由，同样具有破坏性。”我们也要偶尔停下来，认真的思考，反省。过于放纵自己，会被一时的愉悦蒙蔽双眼，导致看不清向前的路，最终会导致失败。

在人生的漫漫长河中，让我们保持着我们自由的心灵，并给自由的心灵留出一片空间，让心可以自由的飞翔。

在秋天‘樱桃落尽春归去，蝶翻轻粉双双飞’终不言失意，终不言悔，那一抹鲜艳娇嫩永在心头，那一蝶粉柔柔的飘飘然渗进了魂灵，根深蒂固，在每一个旭日清晨蓬勃冉冉，在每一个轻雾缭绕的午后弥漫，在深秋的林间随着落叶飞舞，飞舞。。。

我咬紧牙关，从不说‘不’，我只有禁锢夺眶的泪，回去，回去！谁来迟了，谁来的早了，谁根本就不该来，谁拽着谁哭着喊着不撒手，谁装聋作哑不言语解决了一切问候，莫要，莫要，莫要搞得那么明白，佛曰：一切皆流，无物永驻。留下的唯有无影无形的思想，放不下就是负担，释然了就化为乌有。

我生来怕喧闹，喜欢坐看一汪秋池的平静，偶尔一山雀撩拨起微微的涟漪，这儿没有绚丽，没有争艳，只是一份简单，一份厚重与博瀚，会想起很多话，很多的谁都是过客，只有那么一个人留着不走，陪伴到黄昏日暮。我也很喜欢放一首歌曲，它的悠扬深沉粗旷总那么直抵心灵深处，百听不厌，于是心绪瞬间飞扬，眼前是绵延壮丽的雪峰，那么耀眼，洁白。脚下是奔腾豪放的雅鲁藏布江，为什么？为什么千百年来你总是湍流不息？那雪域上起舞的经幡，匍匐在途中虔诚的信徒，总让我感慨万千，佛在哪里？佛在心中，嵌入了无数者的灵魂，所以他们从不知什么叫苦，只知道追寻是一生的使命。

飞翔，飞翔，去尽情的领略这块神奇的土壤，鸟瞰神湖纳木错，享受那片湛蓝清静，陶醉这没有纷扰尘埃的安详，飞越那人迹罕至的原始森林——南伊沟，把那一往无垠的绿看个够，不忘记轻吻雪山之巅的奇葩——雪莲，还有采邑一棵那世间奇草——灵芝，把我湿漉漉的情怀给你，给你，丈量这儿的蓝天到底离山顶有多近……

岁月的枷锁，在黎明被一声牛角号划破，采一片片香瓣串联，放在心的春天永远不败，一切的婷婷袅袅，矜持羞怯的含苞，怒放的朵，离蕊的叶，终究都会带着点点的相思泪入土成尘。我生来造诣浅薄，在我看来生命的意义就是，不停的放飞心的飞翔，力争活得无怨无悔。

备注：因为那首歌曲，因为那样的心情，就有了这些字句，留在空间自己翻阅

[任心自由飞翔作文

心灵的自由是指引我们飞翔的翅膀，插上心灵的自由的翅膀让自己去飞翔。不管前方有多么泥泞，多么艰辛，我们都会为了我们最初的希望而勇敢地走下去。追逐明天升起的太阳，追逐翱翔在天空中的希望。今天小编分享追求心灵的自由作文，请各位读者好好欣赏和借鉴。

第一篇 追求心灵的自由

要是有人问我，现在感到生活中最幸福和最快乐的那部分是什么，我会毫不犹疑的告诉他，心灵的自由。

那么为什么现在才感到心灵自由所带给自己的快乐呢，这个问题有点复杂，一句话说不清楚，但可以肯定的说，以前大部分时间没有感到心灵上的自由，主要是受到主客观一些约束。和大部分人一样，自己出生在一个农村家庭，父母都是地道的农民，除了遗传给自己一个还不算愚笨的头脑和一些好的品质外，物质上等于为零。所以自己自小就要为一个商品粮指标，为家庭为孩子为房子，为自己能混个一官半职以便工资可以多一点而奋斗，所以谋生成了人生的第一要务，谈何心灵，谈何自由，那是很好笑的事。主观上我自己总感到以前所受到的教育，所读的一些书籍，所具有的一些价值观念，所形成的一些行为习惯，所产生的一些人际关系，严重的影响了心灵的自由。为生活，我也始终无法摆脱心理上的自卑和现实所产生的压力，心灵上的不自由就是必然的了。

最近一段时间情况不一样了，我清楚地知道，我的社会生活和个人生活进入了一个新的阶段，那就是，我要从谋生活的工作岗位上退休了，其实前几年我已经做了一些准备，把束缚在我身体上心灵上的枷锁进行了解放。不出意外，我有一份能够维持生活的退休金，不再考虑钱多钱少的问题，我也不会再对任何人卑躬屈膝，我也无所谓出名不出名，文章也是可写可不写，人际交往也是可交可不交，你敬我一尺，我就敬你一丈，你牛逼装蒜，我敬而远之，总之我已无欲无求，这大概是人生的最佳境界吧。

我特别不理解一些人对金钱的贪婪，对权利的痴迷，对出名的崇拜，对朋友的依赖，这些人为钱为权为名终身奋斗，不择手段，无止无境，欲壑难填，失去了作为人必须的快乐和享受，这样的人生还有什么意义呢。

其实我知道，人在现实中生活，很难享受到无限和充分的自由，因为人是一个社会的人，社会的进步和文明要求人们要受到社会规则、法律和道德的诸多限制，所以社会中的自由都是相对的自由，在这个世界上没有绝对的自由。自由必须是不损害别人不违背社会约束的条件下的自由，不是随心所以，为所欲为。

人在世界上有些事情你根本就无法选择，比如你的出生，你是出生自一个官宦家庭，一个富人家庭，还是出生在一个底层百姓，一个穷人家庭，是出生在繁华的大城市还是贫穷的小山沟，这基本上就决定了你的人生命运的走向，当然也有逆袭成功的，那付出的代价和成本是无法想象的，在物质上在社会活动中，这些都是没有办法改变的。所以享受精神自由也是有最基本条件的，那就是必须解决了基本的生存问题，物质上基本得到满足，否则一切都无从谈起，恩格斯在马克思墓前的讲话中说马克思的一个重要发现就是人们首先要吃喝住穿，然后才能从事文化艺术等，说的就是这个意思。我们不要和一个吃不饱饭整天饿着肚子的人讲精神文明，讲三观正确，也不要和一个没有房子住的街头流浪汉讨论豪华客厅装修。

解决了基本生存问题，我们在心灵上就可以享受充分和无限的自由，你的精神、思想可以自由翱翔。想高兴就想一些高兴的事情，想烦恼就想一些令你烦恼的事，总之你的喜怒哀乐完全由你支配，在现实中不能做的事情也完全通过想象来得到满足，比如你可以爱你在现实中根本就无法去爱的人，你可以做你在现实中无法去做的事，完全不受外界和身体的限制，达到快乐和满足的效果。

这是一个从必然走向自由，从苦闷走向快乐的人生过程，我们每个人能达到这个境界最好，如果达不到，也要尽力去追求才好。

第二篇 追求心灵的自由

我不知道大家最近有没有看黄春明把这个东西编成的 《 小李子不是大骗子 》。那是讲渔人回来没有找太守，也没有找人去桃花源，他就带回来一根桃花的枝杈，插在他自己的家里，然后他也忘了枝杈在那边搁着;搁了一阵子，春天的雨下过来，桃花就发芽了，随之他就在家里培养出了一片桃花林。我想黄春明的意思很清楚，是说桃花源其实是要培养的。你与其去找桃花源，你不如在你的身边、在你的脚下，去培养桃花源。所以他把带出来的桃枝插在那里，就长成了一个新的桃花源。这是台湾作家今天还在延续陶渊明 《 桃花源记 》 的理念。

所以我们看到文化是一个非常有趣的传承，陶渊明绝对没有想到一千五百年以后有个叫黄春明的作家会继续发展他的东西，可是真的就这样发展出来了。所以说一个好的创作，它的创造力是不断的，哪怕它是一个儿童剧，演给小孩看的。大概黄春明一直觉得与其拯救大人，不如拯救小孩，所以告诉小孩：不要找桃花源了，你自己种桃花，培养桃花吧。在你的身边去把环保做好，把事情做好，那大概就是一个真正的桃花源。

所以有些历史文化可以有许多的对话，可是有些东西，比如 《 洛神赋 》，可能很难再发展了，因为那个时候对女性的态度、观点和今天不太一样。可是 《 桃花源记 》 影响力这么大，到今天它还可以发展，至少我觉得 《 桃花源记 》的影响力应该比下面我们要读的 《 归去来兮辞 》更重要。

《 归去来兮辞 》的影响是对文人的，我们看到后来苏东坡这些人都对 《 归去来兮辞 》喜欢得不得了。因为我讲过所有中国文人读书就是为了做官，在做官中又有一个不能不做官的痛苦，总有一个隐退、回到老家、归隐田园的心灵的自由，所以这篇文章就会变得很重要。

可是对今天的人来讲，也许我们不见得那么羡慕，这部作品我们给部长级以上的人看看就好，我们在座的人大概对它的感受不会像对 《 桃花源记 》那么深。后者的重要性将来会更大，因为它从普通百姓的角度出发。他们就是要好好过日子，他不要管你那些朝代，那些斗争，所以 《 桃花源记 》 设定了一个安居乐业、一个好好过日子的角度，这个东西将来会越来越重要。就像我读到法文版时把我吓了一跳，法国人都受到很大的感动，可见这几乎成了世界性的文学作品。今天法国的一个医生组织了一个无国界医疗，他就是觉得生病的人应该被治好，哪里管你是什么国家的人。一个医生要治疗一个病人还要问你是哪个国家的人吗?所以无国界的观念其实一直在推广，他们常常提到 《 桃花源记 》，其实就代表了一个理想。这个理想就是没有朝代，超越国界，有的只是人与人之间的基本态度。通过这些，你看到 《 桃花源记 》 未来的影响力会越来越大。

我要特别提到 《 归去来兮辞 》。虽然我觉得它的影响力基本是在文人范围，可它文学部分的描述是很不错的。也就是说，在陶渊明过度哲学化的诗歌当中，它也是一部文学性比较强的作品，尤其是中间有一段讲回到家里，描写水怎么流、树怎么生长、小孩怎么跑来，那段非常漂亮，就像一个很美的画面。我们大概读一下它的序。

“ 余家贫，耕植不足以自给。” 其实这有点骗人，我们读历史都知道，陶渊明家没有那么穷，他们是世家，出了好几代的大官，这里只是说他没有做到大官，没有很多政府给他的佣人和僮仆。所以这是相对而言，在当时贵族出身的人觉得这样大概就是 “ 贫 ” 了。 “ 耕植不足以自给，幼稚盈室 ”，家里有很多小孩; “ 瓶无储粟 ”，罐子里米都不是那么够。

“ 生生所资，未见其术 ”，这倒是讲的实话。文人就不会种田吗?真的就不会种田，所以我刚才提到有一部分文人是回不到劳动中去的。像一般人说，我炒炒股，股票垮了我就回家种田，或者我回去做工。我有个裱画的朋友，有一阵子他觉得股票不行了，他就回去裱他的画了。所以我觉得民间很好玩，他回到劳动的能力非常强;可是文人很麻烦，文人是到某一个程度他就下不来了。所以陶渊明或者曹植，这些人最大的麻烦是变成文人以后，他没有办法回到劳动的这个层次。所以他讲 “ 生生所资，未见其术 ”，就是他不晓得要做什么了，因为他没有一个可以谋生的东西。

“ 亲故多劝余为长吏 ”，就是亲戚劝他去做官吧，出来做官的话，至少就有收入了; “ 脱然有怀，求之靡途。会有四方之事 ”，表示天下有很多事情要处理。

“ 诸侯以惠爱为德，家叔以余贫苦，遂见用于小邑。” 他就出来做官; “ 于时风波不静，心惮远役 ”，反正一到那里做官，就疾病、风波不止。出去做官不会没风波的。我想从这个部分大家就可以看到他的恐惧，在政治当中的恐惧、不安定感，好像被什么东西压迫的感觉渐渐表现出来了。

“ 彭泽去家百里，公田之利，足以为酒。故便求之。”他是做彭泽令的，做官的人有一块公田，所以他那时就要他太太把那块田全都种糯米，这样可以酿酒。很明显他是为了那个酒，所以这个官至少还要再做一段时间。 “ 及少日，眷然有归欤之情 ”，后来他就想退隐了。

“ 何则?质性自然，非矫厉所得。”做官者一定要有一点你不该吃的饭也要去吃、什么宴会都要跑去的精神。因为他亲近自然，没有办法做到。“ 饥冻虽切，违己交病。尝从人事，皆口腹自役。于是怅然慷慨，深愧平生之志。犹望一稔，当敛裳宵逝。” 其实这里全部在讲他想辞职的心理过程，好像心里面还有一个向往，要回复到人最天然纯真的本性，而不是为了口腹，为了 “ 五斗米 ” 那一点点薪水而 “ 折腰 ”，好像在很痛苦地服劳役似的。

好，下面我们就看这篇 《 归去来兮辞 》。

“ 归去来兮!田园将芜胡不归? ” 田园已经快荒芜了，怎么还不回家?我常常觉得这个东西是文人的美化，大家千万不要以为他回家就真是种田去了，他绝对不种田，因为文人不会种田，顶多是雇别人来种田。我很多朋友说在台北做事多么不快乐，要到台中去养猪。我说你就是到那边也不是你自己养猪，你到时候还是雇别人。所以我觉得这是一个文人理想化的世界，大家读到这里或许以为他就会去种田，可真的种田绝对不是他想象的样子，那是非常辛苦的体力劳动。

“ 既自以心为形役，奚惆怅而独悲!” 大家注意 “ 心为形役 ”，记不记得刚才讲的 《 形赠影 》、 《 影答形 》。我们的心、我们的精神已经被肉体奴役了。我们的精神原来是渴望自由的，可是我们的肉体、我们的身体处在被煎熬、被奴役的状态中。 “ 为五斗米折腰 ” 是说我今天为了吃那一碗饭，我为了那个职业，我必须要这样委屈自己，我必须要在这样的状态里奴役自己，自由的心灵已经被伤害了，这就是 “ 既自以心为形役 ”。我们从来没有看到之前的中国文学里有把心和形分开来讲的。我们人有两个部分，有一个是形体的部分。所以当你每天穿着正装在那边讲一些不想讲的话、开一些不想开的会的时候，你就是 “ 心为形役 ” 了。所以陶渊明试图要把这个心解放出来。

我想 《 归去来兮辞 》对我们今天还有意义的应该是这些部分。它启发的是：在不同的社会里人都有被束缚的时候，这时候怎样把心灵的自由找到，所以它不应该只是解释文人隐退的问题，我觉得它应该是讲个人生命怎么去追求心灵自由的。所以 “ 奚惆怅而独悲 ”，就是总在那边不开心、难过;“ 悟已往之不谏 ”，过去的就过去了，反正已经那么久不就算了。“ 知来者之可追 ”，至少我下半辈子不要再过这样不快乐的生活，还可以辞职，可以放弃那个东西。

“ 实迷途其未远 ”，好，又用到这个 “ 迷 ” 字了。陶渊明常常用象征，这里大家会不会觉得 “ 迷途 ” 讲的不是迷路，这里讲的是生命里一种迷惘的现象。就是好在迷惘得没有太远，还来得及。 “ 觉今是而昨非 ”，今天如果退隐了，回到自己的田园，那昨天的种种不对，也就让它过去吧。 “ 舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣。” 这又是古音的韵，讲他坐了船回家，形容飘飘荡荡的感觉，风微微吹来，衣服被飘扬起来。 “ 问征夫以前路 ”，就是问那个开船的人，前面的路状况是什么样; “ 恨晨光之熹微 ”，天就已经慢慢亮起来。这是一个很诗化的形容，可以很清楚地看出陶渊明已经离开了他的官场，走在回家的路上。下面一段是我最喜欢的，就是回到家了。

“ 乃瞻衡宇，载欣载奔 ”，看到自己家的快乐; “ 僮仆欢迎，稚子候门 ” 所以你知道他家里不会多穷吧，还有僮仆。小孩子们也跑出来迎接他; “ 三径就荒，松菊犹存 ”，有些地方有点荒芜了，好像没有人好好整理，可是松树、菊花还开得非常好; “ 携幼入室，有酒盈樽 ”，拉着小孩子的手，走到房中，酒都已经倒好了。这对陶渊明来说是非常重要的。

“ 引壶觞以自酌 ”，他就开始倒起酒来自己在喝; “ 眄庭柯以怡颜 ”，在房间里面看到户外庭院中的树长得非常好，很开心。我觉得这是陶渊明真正的喜悦。这种家的快乐，它绝对不是说一个形式上的家，而是心灵上的家，是心情的快乐，它绝对不是说一个形式上的家，而是心灵上的家，是心情的状态。所以他边喝酒，边看着庭院当中的树。“ 依南窗以寄傲 ”，这里可以感觉到阳光的射入; “审容膝之易安 ”，我们讲中国美术史时，讲过倪瓒画过 一张画叫做 《 容膝斋 》。“ 容膝 ” 是指可以盘膝而坐的空间，所以那个房子不大，意思是说可以容纳你盘膝而坐就够了，只要开心就是好房子，不必那么大。

“ 园日涉以成趣 ”，因为回来几天之后，每天去花园走一走，感觉越来越有趣; “ 门虽设而常关 ”，这个门为什么 “ 虽设而常关 ”?其实很有趣，就是过去做官的时候迎往送来，在这里他忽然感到不用再去应酬了，他可以好好地待在家里。这是一种孤独，陶渊明觉得非常好。

“ 策扶老以流憩 ”，跟周围一些年纪大的人一起出去走走，到处游玩， “ 时矫首而遐观 ”。下面这个形容，后来很多诗人都拿来引用： “ 云无心以出岫，鸟倦飞而知还。” 山中的云，因为它无心，所以自然流动，是美的;鸟在外面飞久了、疲倦了，自然就会回来。他在讲整个大自然，不必刻意去管它，给它一个自然的规则，像云的流动，鸟的飞回都是自然的。

“ 景翳翳以将入，抚孤松而盘桓。” 我们看到了陶渊明回到家以后的部分，我们再看后面： “ 归去来兮!请息交以绝游。” “ 息交 ”、“ 绝游 ”，其实很难做到。尤其是陶渊明这种世家子弟，他们很难没有这种牵扯，能做到像嵇康、阮籍这种怪个性。其实有时是你一搅和进去就没完没了，因为世家文化非常讲究应酬，官场也是如此。我们看到他这里讲 “ 息交 ”、“ 绝游 ”，其实是断绝了他原有的贵族文化和官场文化中的联系。他和乡野中的老人、孩子要好得很，也很谈得来，有共同喜欢的东西。

“ 世与我而相违，复驾言兮焉求?” 他慢慢开始远离他不喜欢的官场上的东西。来看下面： “ 悦亲戚之情话，乐琴书以消忧。” 他很高兴真正的亲友在一起谈谈真心、真性情的话，然后再弹弹琴，看看书，就可以消解很多忧愁。

所以他回到很个人化的、文人化的自在生活。“ 农人告余以春及 ”，春天快要到了，附近的农民告诉他说要去插秧啊，就要农忙起来了。他和农民之间还有一种很亲切的关系。

“ 或命巾车，或棹孤舟 ”，有时候坐一辆小车，有时候划一条小船;“ 既窈窕以寻壑，亦崎岖而经丘 ”，全部都是人进入到山水间的快乐。下面两句是很漂亮的： “ 木欣欣以向荣，泉涓涓而始流 ”。

“ 善万物之得时。感悟生之行休。已矣乎!寓形宇内复几时。” 他又回到了魏晋时代对生命的虚无感。把人的身体放到宇宙中会有多少时光呢?给你七十年、八十年、九十年、一百年，不得了吧?所以 “ 曷不委心任去留?” 为什么还去计较那些官场上的东西?为什么还不让自己自由，高兴去就去，不高兴去就不去。

“ 富贵非吾愿，帝乡不可期 ”，官场的富贵，权利上的东西都不是他真正想要和希望的。 “ 怀良辰以孤往，或植杖而耘耔 ”，他回到了农业，回到了个人的孤单的追求。 “ 登东皋以舒啸，临清流而赋诗 ”，可以到山上去好好地大声唱歌，可以走到河边好好地吟咏诗歌。

“ 聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑! ” 一个人追求他生命中最快乐、最自然的属性，这还要怀疑吗?我一直说它对文人发生了非常大的影响，可是对今天的我们来说，也许在个人生命的自我解脱上是个启迪。

所以我想 《 桃花源记 》和 《 归去来兮辞 》 的重要性在于，今天我们还可能从这里得到一个生命完全解脱的期待和向往，这也是魏晋文学给我们的最大贡献。

我们每一个人都不可能离开群体。家、国、职业，其实你都不可能离开，可是如果你有一个内在的部分是桃花源，有一天 “ 忘路之远近 ”，其实就够了。有一天你觉得 “ 田园将芜胡不归 ”，其实也就够了。因为以我的了解，大部分人最后会回去七天的，也可以路上两天回去五天这样子。我觉得这是一个调配，是一个自我心灵出走的作品。可是这个 “ 出走 ”，不要误会说是永远的出走，而是出走以后，更好地回来的基础，不会把自己真正变成一个被奴役的状态。我想这就是为什么魏晋文学在今天还有这么高地位的原因，因为它可以说是指出了人真正应该追求的东西。

虽然魏晋三百多年，被认为是最混乱、战争最多、人民最苦的时代，可是这个时代也是释放出各种生命可能，展现孤独感下生活的虚无和自我追求的时代，我想这些也许能帮助大家重新回忆起自己生命中很可贵的——无论是恋爱，还是曾经有过 “ 忘路之远近 ”的经验。今晚就可以回忆一下。

第三篇 追求心灵的自由

谁是我们这个世界最自由的人?就是佛陀。他由彻底断除烦恼而得大自在，他所领导的僧团，则是追求自由的团体。

卢梭曾经说过：“人天生是自由的，但无往不在枷锁之中。”这和佛法关于自由的观念有某种相似之处。佛法认为命运是由每个人自己决定的，我们可以根据自己的意志和行为改造人生。从这点来说，我们本来就是自由的。但真正的自由并非人人可以享有。

如果我们是自由的，也就没有追求的必要。在生活中，除了社会观念、习俗带来的束缚外，内心深处的种种烦恼更是我们难以挣脱的枷锁。与生俱来的无明使我们不自由，对名利地位的贪心使我们不自由，对各种违缘的嗔心使我们不自由......只要我们还在烦恼的状态下，即使拥有再大限度的政治自由和人身自由，依旧无法获得更为重要的心灵自由。

人类对欲望的执著是我们无法获得自由的关键之一。在生活中，欲望带来的牵挂无所不在，包括利益、家庭、人际关系等，把我们心中的每个角落填得满满的。当欲望占领我们内心时，行为和意志必然处于它的支配下，哪里还有自由可言?古德云：“无欲则刚。”只有摆脱欲望带来的束缚，我们才能没有负担地追求自由。

除执著欲望外，业力也是获得自由人生的障碍。从个体来说，业力使某些人生来六根不全，也使某些人一生穷困潦倒，对于他们来说，基本生存都无法保障，自由就更是奢望。从整体来说，业力使我们生存在不自由的环境里，如文革的十年浩劫，既是错误的政治决策使然，也是我们的共业使然。在那样的时代中，每个人的自由都会或多或少地受到冲击。

另外，不良习惯也是影响自由的因素。串习来自生活中的长期积累，它所形成的惯性力量，往往会超过理智的约束。很多人也有心向善，但习气使他们缺乏应有的自控力。很多人也不希望痛苦，但习气使他们缺乏摆脱痛苦的决心。当意志战胜不了串习时，人们只能身不由己地被烦恼所转。所以说，人的意志既是自由的，又是不自由的。这种不自由，纯粹是我们自己造成的。

学佛修行，就是要战胜种种束缚我们的力量，要与烦恼和串习作坚决斗争。通过戒、定、慧的修习，由规范心行而降服烦恼，进而铲除痛苦之源。这样我们才能成为自由的人，成为自己的主人。佛法提倡的解脱自在，意义正在于此。

第四篇 追求心灵的自由

我叫黄锦煊，来自武汉新洲，今年25岁。喜欢音乐喜欢摄影，想要成为一名影楼摄影师。

过去的六年我一直都从事销售行业，在这个行业里沉浮吃过一些亏，也学会一些人情世故。做到一定职位后我突然意识到自己不能再这么下去，家里不停催婚，而我不想要做着自己不喜欢的工作然后结婚生子做家庭主妇，我想要自由，想要过自己憧憬的生活。在考虑了很久后我辞职了，在网上寻找到了天姿学校，报名后才和家里人交代，我想这样才能让他们明白我的决心。我很感谢父母顶着亲朋好友的质疑和压力理解了我的想法并允许我这么任性的追梦。很多朋友不理解我一个女生为什么想要当摄影师，每天到处跑又累又晒，我只能和她们说因为我爱摄影，我喜欢拍所有美好的事物:花卉,山川,人物。拍到照片老师说可以的时候，看到照片模特满意的时候，都让我觉得多累多晒都值了。

我觉得来到这里学摄影是我这辈子做的最对的决定之一，因为这里没有勾心斗角，有的只是老师的宽容和同学们的帮助。我在班上算比较年长，是因为刚来的时候很多东西都不懂，班上同学却很照顾我，让我深有感触，庆幸自己选择了这个学校。

25岁，成为我人生的转折点。很多女生都选择安定的家庭，而我却选择了重新开始，我不再迷茫，当我有勇气开始，我的目标就不会再是别人眼中的白日梦。我并不聪明，学习也不优秀，但我会用最后的结果证明我自己的选择是正确的。希望自己能从摄影开始有更多的突破，完成自己接下来的每一个目标，最后成为自己想要成为的人。

第五篇 追逐心灵的自由

没有什么能够阻挡 你对自由的向往 天马行空的生涯 你的心了无牵挂 穿过幽暗的岁月 也曾感到彷徨 当你低头的瞬间 才发现脚下的路心中那自由的世界 如此的清澈高远 盛开着永不凋零 蓝莲花……

——许巍《蓝莲花》

挣脱了心灵的枷锁，打破了心中的瓶颈，才能追求一份淡泊宁静;解开了心中的疙瘩，才能释放内心的压抑。输赢得失就如过往云烟，转眼即逝，要追求自由就得打开心胸，放飞包袱。

有这样一个故事：两个和尚要过河。在河边，他们碰见一个皱紧眉头的妇人。一问，得知原来妇人不知河的深浅不敢过河，于是大和尚背着妇人过了河。事后，小和尚一路上抱怨，说他是个出家人怎么能够背个妇人过河，甚至还说了些难听的话。这时大和尚说：“你之所以到现在还喋喋不休，是因为你一直都没有在心中放下这件事，而我在放下妇人的同时也把这件事放下了，所以不会像你一样烦恼。

其实，放下是一种觉悟，更是一种心灵的自由。心中包袱太重，思想过于复杂，只是给自己多设一条路障，更加一道樊篱，只会阻塞你的心灵通往自由之路。

如果带着疲惫的乡情回到朝思暮想的家园，却发现旧时景物已面目全非，梦魂萦绕的美丽梦园早已不在，这时你不能哀怜过度。

如果美丽的初恋已经逝去，还停留在那份刻骨铭心的记忆中，苦苦追忆曾经的甜蜜与幸福，其实已经没有了任何意义，毕竟两颗心之间早已渗出道道裂痕。这时你不妨放下，真诚为他祝福。

庄子云：“人生如白驹过隙。”和尚的话难道不能使人有些启迪么?我们何不提得起，放得下，想得开，做个快乐的自由人呢?只要你不把闲事常挂心头，你的世界自然会是一片光风霁月。

每个人都有自己渴望的东西，每个人的都与众不同，然而我渴望自由，渴望自由的飞翔。

我周末放学回家，拿出书本正准备学习时，突然发现我一本书没有做好笔记。

我来到妈妈眼前说：“妈妈，我到同学家做一下笔记，一会儿就回来，行吗？”妈妈用眼光看了我一眼说：“你稍等一下，我吧这些事忙王就陪你一起去。”我不耐烦地说：“不用，我已经长大了，又不是小孩子了，没问题。”妈妈唠叨着：“不行，在我的眼里你就是一个小孩子，乖，再去看一会儿书，等我忙完就陪你去。”“妈妈，我都这么大了，您就让我独自去吧！好不好！”我祈求着。妈妈完全不顾我的感受，依然继续说着：“孩子，听话，你现在还小，过马路又不知道看车，万一出点事怎么办？啊，快去看书，我要忙完了。”我欲言又止。

当我在一天天地成长，渐渐地有了自己的秘密。

妈妈下班买了菜回家，打开屋门，就说：“乖女儿，今天晚上想吃什么呀？”妈妈关心地问。我没有回答，没有声音。一片寂静。妈妈惊讶的看着站在眼前的我，脸上只有愤怒妈妈想意识到了什么，因为妈妈看了我的日记。

“凭什么偷看我的日记？”我大声嚷着，并且狠狠地将日记本丢到妈妈脚下。

“你这是什么态度？有这么跟她说话地吗？我还不是关心你呀？”妈妈也生气的嚷着。

我哭着跑进了房间，把门锁上了。

其实换个角度想，妈妈也是太想走进属于别人的空间，他们的私人空间。

每个人都有自己的空间，都有自己的渴望。渴望自由，将它们分割成很多块，分给亲人和朋友，但没有人慷慨地将它全部分给一个人，无论大小总会剩一块给自己，来盛放心中的秘密。

我渴望，我渴望自由的飞翔。

因为对蓝天的渴望，雄鹰才搏击长空；因为对海水的向往，游鱼才逆流而上；因为理想的导航，我们才有前进的方向。人的一生总是在不断地追求理想，实现理想的念头总能让我们欢欣鼓舞。就像飞蛾，扑向熊熊的烈火，甘愿做烈焰的俘虏，只为那瞬间的光明。

无论你多么意气风发；无论你多么足智多谋；无论你花费了多大的心血；如果没有理想，就会失去了方向，我们将会迷茫，然后渐渐丧失斗志，最终埋没在历史的硝烟中。唯有坚持远大的理想，并为之奋斗，我们才能开创一片属于我们自己的蓝天。

同学们，理想，是我们对未来的向往；理想，是我们对未来的希望；理想，是我们对未来美好的憧憬。一辈子的理想、一个阶段的理想、一年的理想、一个月的理想，甚至一天、一小时、一分钟的理想。此时此刻，你是否已经为自己定下了远大的理想，并为之付诸行动了呢？

环看古今中外，历史的漫漫长河中，多少伟人的崇高理想仍激励着一代又一代的中华儿女。周恩来为了振兴中华，秉着”为中华之崛起而读书“的崇高理想，奉献毕生的精力，投身革命，在历史上留下了辉煌的一页。马丁·路德·金，为了解放黑奴，为了摆脱束缚人民的枷锁拯救人民于水生火热之中。他毅然奔走于追求民主的道路。终于他梦想成真，将幸福的种子播散在人间。

理想是石，擦出星星之火；理想是火，点燃希望的灯；理想是灯，照亮前行的路；理想是路，引你走向成功。人的生命只有一次，生命本来就是脆弱的。但是有了理想的支撑，生命就可以变得坚强。理想是一曲响彻云霄的凯歌。每一个音符都生命的归宿。

实现理想的道路是艰难的，路上必定满布荆棘。正所谓“天降降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。让我们为之拼搏。不经一番彻骨寒，怎么得梅花扑鼻香。只要我们都怀抱着自己的理想，在人生的航程上不断乘风破浪，奋勇前进，胜利将会属于我们。

十五中学的莘莘学子学子们，让我们在这一刻播种下理想的种子，并勤苦耕耘。春华秋实，我们将满载收获。让我们放飞理想的翅膀，展翅翱翔。

窗前，一个小人儿，双手托腮，嘴里嘀咕着：“在阳光下自由飞翔……”

……

她叫依凝，性格内向，但父母却豪迈大气。在家中，依凝很少说话，父母忍受不了这种气氛，便常常说出些笑话逗她，可仍无济于事。

她有个朋友叫依萍，大大咧咧的，什么事都敢做。

一天，晴空万里，天气甚好，这是大雨过后的温暖呀！萍打来电话说：“凝，我们出去散散步吧。”凝犹豫了一会儿，答应了。

来到公园，凝就在幽静的树荫小道里走着，而萍则在外头享受阳光的沐浴，与凝交流着。

走着走着，凝看见身边的草丛，有一点白色镶嵌在其中。是花儿吗？为什么隐约的见到它在不住地抖动？出于好奇心，她走近瞧了瞧。

这是只多美的蝴蝶呀！黑黑的触角，黑黑的身体，却有着一对洁白无瑕的翅膀。是大雨的缘故吧，小蝴蝶的翅膀损坏了。只见它不停地颤抖着双翅，可仍然飞不起来。凝想：小蝴蝶，你的翅膀已经损坏到了惨不忍睹的程度，再怎么努力也是徒劳啊，还不如等，等到自己即将离开这阴暗的世界之时，也就什么都放下了。也许是累了，或是听懂了凝的心声，小蝴蝶停止了抖动。

于是，凝起身准备赶上已经走远的萍。就在这时，小蝴蝶在次抖动双翅。它并没有放弃！可能因为刚才的蓄势，小蝴蝶抖动双翅的频率显加快了。刹那间，小蝴蝶飞起来了，虽然跌跌撞撞，但却自信昂扬！于是，小蝴蝶冲出了树荫，飞向了属于它自己的蓝天。！

凝想：阳光真的很好吗？猛然间，凝的心仿佛一潭平静的水被投进了一块石子，荡起层层涟漪。凝终于明白：阳光象征着温暖，象征着光明，象征着美好；他终于知道：自己应像小蝴蝶学习，为了“阳光”不畏艰难险阻，坚持不懈地往前闯！

凝豁然开朗，她跑出树荫，在阳光下，她拉着萍的手，高喊：“总有一天，我也会在阳光下，自由――飞――翔――”。

心，是一个储存你所有欢笑和泪水的地方。

——题记

国有国法，家有家规，生活中，规则如同空气般无处不在，它有时约束着人们有时却保护着人们。没有规则的世界就像一个失去重心的不倒翁，摇摆不定。但是丢失了心的自由，周遭事物的好与坏，美与丑，都变得没有一点色彩，没有一点意义，平平淡淡，空空洞洞。

水倾泻，因为它自由，怪石嶙峋挡不住水的奔腾；风轻灵，因为它自由，坚不可摧的墙壁挡不住它的呼啸；我听见，山谷里马群奔跑的声音；我听见，蓝天里鸟群翅膀扑朔的声音，翱翔的愉悦……

爷爷家里新养了一只鸟，它全身羽毛雪白，唯独双翅略显金黄色，傍晚的太阳就像一个橘红色的灯罩，放射出柔和的光线，把鸟笼子照得光彩熠熠，如同一个金碧辉煌的宫殿，每每我去逗她玩时，那双炯炯有神的小眼睛总望着窗外，散发着一种极淡的哀伤，我想，或许只是新环境的不适应罢了。凑巧，不知何处飞来了一只麻雀，这啄一下，那啄一下，时不时扑腾扑腾翅膀，玩得好不自在。这时笼子里发生了一阵动静，它展开翅膀，急促的上蹿下跳，发出不屈的鸣叫，没有一刻停歇。过了许久，它停了下来，全身无力的瘫在笼底，双目无神，就连那原本光彩的羽毛也在微微颤抖，鸣叫也是哀怨的，显得悲痛沉重，对笼子外的世界也已经失去了信心，失去了希望，过去的它，也是天空中飞行者的一员，如今却只能在这小小的笼子里虚度时光。再完美的金丝笼也比不过无边无际的蓝天，再结实的屏障也阻挡不了渴望自由的心灵！

它是如此，我又何尝不是？我徘徊在父母的期望中，久而久之，也被成绩所束缚，背负学习的压力，承受分数的波动，“好好学习”仿佛就是我身上的永久性标签。我轻轻的打开鸟笼，拍打拍打笼子示意它离开。

它飞走了，重生了，飞向新的未来，摆脱了束缚，挣扎地逃离，让限制永远远离自己，自由会带来勇气和动力，去创造新的奇迹。别让规则束缚了你心灵的自由。

[心灵深处的自由中学生作文

在阅读此文之前，请大家先思考一个问题，自由代表着什么?对成人来说，可能是每天都是休息日，人生字典永无“上班”此词。对老年人来说，肯能就是子女不强迫自己做他们的“保姆”可是，这些看似不肯能实现的愿望，却能实现。大人们不想去上班，可以不上。老人不想在家伺候啃老的子女，也可以不伺候。

但是，我们好像漏掉了一个孩子的想法。每个孩子，都希望自己不再去做那些枯燥、重复、无味的作业……每个孩子，有希望自己的家长不在强迫自己报特长班……好孩子不是逼出来的，每个孩子都渴望自由，渴望有自己时间上的安排。而做家长的呢?只会用：“你看人家**，再看看你，好意思玩?”来拒绝孩子那小小的请求。我也是孩子，我知道我们不需要那些多余的营养，我更不想现在就得阿尔茨海默病。

我知道，我们都渴望自由，渴望那学习之后的休息，哪怕就一点点时间的休息，一点点。我，很累。

我知道，我们都很累。不光如此。现在的中国式教育，像一座大山一样压得我们喘息都十分困难。我们的思想，被禁锢、我们的自由，被约束、我们的行为，被限制。学校自认为理所当然地应注重分数.于是把大部分的担子压在了学生的身上，谁考虑了我们的感受!!!!不知道这应试教育铸就了多少高分低能的“人才”?!我希望，教育方式的改变。

我希望，家长不在逼迫。我期盼，自由朝我的方向，也朝所有孩子们的方向“飞奔”

今天，我和雨萱姐姐、梦琦妹妹、一起去图书馆写作业，等我们把作业写完，就和他们一起回家吃中午饭，姥爷做的扬州炒米饭味道还真香呢，喝的是当日的新鲜牛奶，我们争着抢牛奶里的奶皮吃，那滋味很好吃。

我偶然在计算机键盘的拉板一侧找到了姥爷藏起来的神秘豆荚，然后拿了两张报纸卷成了纸筒，像个沙漏，又像个大喇叭， 我独占一个。雨萱姐姐和梦琦妹妹两人合用一个。

我拿豆荚里面带降落伞的种子，放到卷起来的报纸的前头，等我放好一粒张开雪白小伞，活泼可爱的种子，她们俩就轮换着从报纸筒的这头吹气，忽地吹一口气，那粒种子就开心的飞向夏阳湖的上空去了。有风时，它们往上飞，没风时它们就往下飞，飞的是那样轻松自在，时快时慢，逐渐的就消失在我们的视野里。

一个橄榄型的豆荚，里面有数不清的种子，我们分离开它那坚硬的外壳，它们就哗的一下全打开了降落伞，稍微一动产生的微风都会吓得它们四处乱飞,我们不慌不忙的又把它们一个个抓回来，用纸筒卷起的大喇叭，再把它们一次次送向湛蓝的天空，碧蓝的湖面。

我们相信不久的将来，到处都会是我们播下的这种神秘的豆荚种子，它们快乐的开花结果。然后我们请老师去给我们讲讲，它们究竟叫什么名字。

梦想，相信每一个人的心中都有着这一个词汇。今天，在作文班中，一次吹泡泡的经历，让我铭记在心。

镜头拉近到一幢居民楼，在这居民楼前，还有一幢楼，那幢楼的房间里，正有一群嬉闹的孩子们正在争先恐后地比拼吹泡泡。那一个个泡泡在吸管中滑动，一用力，它们就从里面飘出，在空中飞舞，好似一个个飞舞着的小精灵，又像是在空中蓦然回归的童年。这种境界，即使人快乐，又令人回味。在这境界里，每个人都会深深地沉醉在这儿，细细地回忆着自己童年时的快乐时光。一阵风吹来，泡泡随着孩子们的笑声飞舞着，弹跳着，闪耀出一阵阵七彩光斑。在这种情景中，显得格外的舒服。孩子们唱着，跳着，也随着泡泡飞舞着，比拼的胜败对他们来说已经抛到脑后，剩下的只是快乐和梦想。

在屋里玩够了，他们又来到阳台，尽情地吹着，玩耍着。泡泡飞向天边、地上、墙上，到处都是，泡泡的光芒映过孩子们的笑颜，显得更加轻松，更加欢乐，孩子们的腮帮鼓了起来，两只眼睛瞪得大大的，向外吹，大大小小的泡泡飞呀飞，就如孩子们的梦想，飞向天空，飞向房屋，飞向世界的每一个角落，这些泡泡都长着一双翅膀，它们都是孩子们的希望。或许，这些泡泡100个之中会有99个破灭，但孩子们仍然不会放弃，他们会继续努力地吹，让泡泡飞向世界各地，见证梦想，让梦想闪耀七彩的光芒。

朋友啊!不要忘却童年的梦想，而是要把梦想永远珍藏，它将会成为你永久美好的回忆。

又是碧螺飘香时。那茶香四溢，伴着心灵一起飞翔。

轻轻地走在青石板路上，悄悄推开木色小门。茶馆内，灯光昏美，老式的收音机还在扯着沙哑的嗓子，咿咿呀呀唱着京剧。宁静的茶馆，对于刚刚在考场失意的我来说，显得有些寂寥。

茶馆主人是个老先生，穿灰色长袍，戴一副银边眼镜。见我默默而来，早已洞悉了我的心事。他摆出红泥小火炉，拉出一张藤椅，邀我同坐。

他取出一只洁净的透明大玻璃茶碗，又拿出茶罐子，向手里倒了少许碧螺春茶叶。那些茶叶模样真是丑陋，一个个安静地卧在老先生的手心里，身子蜷缩成一团，看上去颇为灰头土脸，是深绿色的卑微。望着那茶叶，我不由想起自己，渴望让心灵起飞，却永远只是渺小的存在。

看见我一脸不悦的表情，老先生却是淡然地付之一笑。他把茶叶一粒一粒投进碗中，从从容容，似乎十分自信。紧接着，向茶碗里注满滚烫的开水，激起阵阵热气氤氲着向上回旋。

待热气散去，我望向杯中，那一片片茶叶，虽被冲到了底部，却不放弃。它们像刚学步的小宝宝，刚开始向上时还走得跌跌撞撞。但很快，它们就稳住步伐，如顽童一般向杯口跑去，轻盈地扑起翅膀，开始飞翔起来。所有的茶叶都舒展了自己的身子，一个又一个淡绿色的小精灵在水上面来回地飞舞，尽情绽放生命的喜悦。这正是我想要的飞翔！

老先生一直浅笑着看我凝视茶叶。“尝尝看。”说罢，他便斟了一杯给我。轻抿一口，好香！既没有花茶的甜腻，又没有橘柚的苦涩，而是阳光和空气般的鲜活，过后又是一番仿佛经受过历炼的沉郁厚重，流过唇齿，沁人心脾。

“‘一杯春露暂留客’，可是哪止这？”见我陶醉于茶香之中，老先生悠悠说道。我却疑惑。“你要知道，生茶是品不出这个味的。茶叶唯有焙炒、烘干，再经热水的冲泡，方能唇齿留香。”老先生捻着胡须，将缘由细细道来。

我恍然大悟。原来，茶叶无法长久地享受阳光和雨露，只有经历过一番艰辛，才能在杯子里飞翔，让它的心灵和使命——那悠悠茶香飞翔。

那我呢？我就应该面对挫折时止步不前吗？纵然遇到坎坷，人生的路也无穷无尽。所以，既然选择了远方，那就微笑着昂首，让心灵伴着花香，开始飞翔。

再次望着杯中的茶叶，我感觉我的心灵，正伴着那些茶叶，缓缓地、坚定地，飞起来了。

人生的舞台上，每个人都在用情的演出，在生命的原野上，人们自由地放梦飞翔……我躲在黑幕下静静地看戏，我在想，是不是每一个梦想都可以自由地飞翔?

――题记

少年时代正是如诗如画的岁月，是放飞琥珀般的梦想的时节，我是一个很爱作梦的女孩子，在我的梦中，我是穿破岩石的水滴，我是可以搏击长空的鲲鹏，可那毕竟是梦，在梦醒之时我意识到自己只不过是一条追逐浪花的鱼儿，一只渴望蓝天的雏鹰……

曾经有过许多的黄昏，我对着夕阳低吟浅唱;曾经有过数不清的黎明，我迎着朝霞讲述自己的向往，我不愿循祖辈父辈的生活轨迹，而是希望有自己的生活方式。可是没有一帆风顺的人生，我找不到那个可以放梦飞翔的天堂!我也渐渐明白：希望越多，失望越多。

忘不了在众人的面前说不出话的尴尬

忘不了直线下跌的考试成绩

忘不了发下成绩时父母眼里的失望

忘不了别人说自己的孩子时父母的黯然神伤

……

我期待着自己有一天可以对着一切的一切产生免疫力，我宁愿让时间冷冻我一切的感情，我渴望在这个季节里有一个奇迹的出现，可是，我失望了。我可以垂下眼脸让别人看不出我得想法，但是，我明白自己心里在想什么，在渴望什么……

天空飘起了纷纷扬扬的雪花，树枝也秃光了，刺骨的寒风迎面吹来，风吹冷了我得思绪：即使时作茧自缚我也在渴望有朝一日能破茧成蝶!

当冰封上的一片雪花在阳光的拥抱中成了一滴水珠时，他便拥有了生命，有了与生具来的蔚蓝色的梦;当这一滴水把自己融入涓涓流淌的山溪时，它便拥有里追梦的勇气，因为它感到自己被阳光改变的不仅仅是生存的形式，更重要的是复活里它那个被冰封了太久太久的梦想!它穿过了长长的曲折的山路，它走过长长的随时会把它还原成冰的冰川，终究会有一天它会把自己融进一条长长的河流，它无声无息的随着波浪前进，并时时刻刻的拒绝着岸边柳柔花艳的吸引，走阿走啊，在某一个黑暗过后的黎明，他突然发现自己竟然已置身有梦想之中的那一片蔚蓝……

而现在，在这个飘雪的冬季，就让我们像那一片雪花，在阳光拥抱中，释放自己全部的希望，期待着一个阳光灿烂的日子，奔像草原与蝴蝶共舞。

在某一个微风轻抚的日子里我可以骄傲的对身边的人说：“看我得梦，它在自由的飞翔!”

人最美的不是肉体，而是心灵。世间最宽阔的不是海洋，也不是天空，而是人的心灵。心灵无色无味无形，却能包容一切。天地万物，都在心里。

人生就是一场修行，修的是自己的心。修行，就是扩大自己的心量。心量越大，自己的舞台就越大，能容的东西就越多。当你的心量大得远远超过了高山，高山就相对地变小，渐渐小如一粒尘埃。当心量大得远远超过了大海，大海就如一滴水。当心量大如虚空，无边无际，宇宙就如一朵浮云，如一朵莲花，如一粒微尘，最终渐渐消逝了影踪。日月星辰，大海，高山，更是无处可寻。那一直困扰你的风雨，尘埃，顿时都化成了佛光，世界已一片光明，一片宁静。

世上的东西都是有形的，唯有心灵无形。无形的东西是不会受伤的，我们向天空扔东西，受伤的是我们自己，而不是天空。为什么我们会受伤，经常伤痕累累，甚至千疮百孔?因为我们迷了。我们把无形的空如虚空的心，当成有形的了。我们为自己的欲望所迷，欲望如尘埃，如污垢，沾满了明镜似的心，让她渐渐晦暗，渐渐失去了无形的灵性。我们看人，待物，都带着自己的感情色彩，犹如带着有色眼睛看东西，任何东西都是眼镜的颜色。其实，这就是幻象。这些带着主观色彩的幻象，都不是真实的。真相，是客观存在的，并不是我们所见，所闻，所思，所想，所感的那样。

心灵，纯净，无染，本来就是透明的，她就是自由之王，无比庄严，无比尊贵。欲望是什么?就是束缚我们的绳索，禁锢我们的枷锁，把我们牵引着，捆绑着。我们随着他，追着他，陶醉着，快乐着，幸福着，渐渐深陷其中，渐渐被麻醉了，渐渐无法摆脱，最终彻底失去了自由，最终把我们变成了他的奴隶。当我们发现时，已经是痛苦深渊，不堪其累，无法自拔。欲望越大，越难满足，人活得也就越累。犹如毒品，时间越久，所需的量越大，想得到得到同样的快乐，只有加量。最终结果是什么?毒发身亡。

能让我们快乐，幸福的，不是无穷无尽的逐步升级的欲望，而是一颗纯净无尘的真心。我们认为只有满足不断增长的欲望，就能得到自己想要的快乐和幸福，其实是一个彻头彻尾的错觉。只有减少欲望，降低期待，去掉杂念，驱除控制我们的枷锁与绳索，才是唯一获得幸福与快乐的办法。

心，有翅膀吗?没有。心，有形状吗?没有。心，其实就是无边无际的虚空。她，大而无外，小而无内。你让她大，她就大。你让她小，她就小。当我们争小利时，她就小，可以比尘埃还小。用小心看微尘，微尘就会大如宇宙，一滴雨就足以淹死你。当我们无争时，心就大，大如虚空，宇宙都会小如尘埃。宇宙都小如尘埃，我们还争什么?

生命看破了，不过是无常。爱情看破了，不过是聚散。人生看破了，不过是得失。其实世界皆有定数的，宇宙有成住坏空，人有生老病死。宇宙万物都有规律可寻，都有秩序，都有轮回。只是我们如那井底之蛙，如那小小的细菌，何曾一睹她的真面目。在无边无际的宇宙，无量无边的虚空里，我们短短百十年岁月，能算得上一刹吗?细菌观宇宙，会是一个什么样子?井蛙观天，徒增笑耳。

世上有佛吗?没有。如果说有，就是你自己。自性即是佛。除此再也无佛。成佛很简单，让心灵大如虚空。成魔很简单，让心小如微尘。大道至简，仅此而已。世界上有净土吗?没有，净土只在你心里。世界上有地狱吗?没有。地狱也只在你心里。心量大，即净土。心量小，即地狱。没有什么不可说的奥秘。

我们是什么?佛与魔的混合体。佛，如冰;魔，如水;欲望，如火。佛经，如冷空气。火烤冰，成水。水，沸腾，成魔。冷空气，熄火，冻水，水结冰，成佛。如想无魔，必须无佛。佛灭则魔灭，因为佛魔不二。所以修心的最高境界是：见佛杀佛，见魔杀魔。做到心中无佛，也无魔。让心空无一物，也就是心有万物。心无一物，空如虚空。万物岂不都在心里了?什么物体不在虚空里?逻辑推理：无即是有，有即是无。从而得到生即是死，死即是生的真理。所以，不来不去，不死不生，究竟涅盘。

做心灵的自由之王，不做欲望的奴隶。解放自性，释放心灵，让她飞翔，让她壮大，直至无边无际，与虚空合一。降低欲望，减少贪嗔痴，打碎枷锁，解除绳索，我们就不再是奴隶。同理，拜伏在佛脚下的，岂不是佛的奴隶?你拜一万年，都成不了佛，只是可怜的欲望的奴隶而已。佛祖不是已经告诉我们了吗?《金刚经》记载：以音声，以色身见如来，都是人行邪道，不能见如来。

心灵，本来就是至尊无上的自由之王，为何要沦为卑贱的奴隶?所以，释迦牟尼佛说：天上，地下，唯我独尊。谁唯我独尊?——自性。你的自性就是佛，除你的自性之外，再也无佛。能拯救你的，只有你自己。因为除你的自性之外，都是幻觉!包括释迦牟尼，包括观世音，包括阿弥陀。他们只是渡船而已，并不是佛。真佛只有一个，就是你自己。

我多想自由自在的在天空飞翔;我多想用翅膀造福人类;我多想飞入天空看看那歌唱的小鸟;我多想能够观看世界名胜;我多想……

我多想在天空飞翔。白云姐姐与我嬉戏;蓝天大哥为我展开胸怀;太阳公公与我谈心。到了晚上，月亮姐姐用她的身体托起我，让我观看人间;星星妹妹与我一起走进美好的梦;黑夜大哥哼着摇篮曲，引人到梦中。

我多想用翅膀造福人类。飞向世界名胜，用照片把人们带入那个美好的境界，身临其境;飞向那些饥饿的地方，用食物、水使他们摆脱饥饿这个可恶的妖魔;飞向山村，用书本把那些没读书的孩子带到读书的境界中来，使他们体验到读书的乐趣;飞向那些贫穷的地方，用他们需要的东西使他们不再贫穷;飞向所有需要帮助的地方，用社会的爱心使他们感到幸福，温暖和快乐，让所有的人不再孤单。

我多想飞入天空看看那歌唱的小鸟。我要静静地待在树上、静静地尽量不打扰他们，静静地、静静地听他们歌唱，他们总是努力把最好的歌声送给森林，送给人类，送给大自然，送给世界。雏鹰学飞翔永远不会半途而废，他们总是很努力地学习，坚信总有一天自己会飞上天空、飞向蓝天、飞向渴望的生活，飞向理想……

我渴望飞翔、我渴望为人民服务、我渴望飞向天空观看世界、我渴望在飞翔中能在那些动物身上得到启示、道理。