让心灵自由地飞翔作文（优秀20篇）

真正写到卷子上边的已经找不到了，顺序已经完全不记得了。很多内容都没有了。作为一篇完全凑出来的文，就这样吧。

人们在钢筋水泥中生活久了，总觉得像是失去了自由。也对，慨叹于所谓的“自由”、“言论自由”都成了贴吧上屏蔽的词语时，我们哪里还能感到自由之所在?

“我们再得不到自由了”——那，是你的叹息。哦不，亲爱的，我们永远不会失去一样东西，那便是任你的思维开阔的头脑。

看吧，秦始皇焚书坑儒仍阻止不了人们对知识的渴望;封建专制对思想的碾压仍阻止不了李贽等“异端”对民主的向往;西方天主教的专制也阻止不了人们对自由的追求……

心灵的自由是人类生来便具有的能力与权力，是任何外界的事物都束缚不了的。而唯一能束缚我们那自由的心灵的，只有我们自己。

我们都渴望自由——渴望在漫天飞花中飞舞、歌唱，也渴望在旋绕的红枫中漫步、忧伤;渴望在片片绿荫下悠然低诵、也渴望向莹莹雪花诉说衷肠……我们渴望享受这幸福与悠然，却又畏惧得到后的失去。而正是这种畏首畏尾使得我们再看不到生活的美好——当看到满天飞花，会想到花粉过敏;看到旋绕的红枫，会想到已至深秋的寒冷;看到片片绿荫，会想到汗流浃背的难受;看到莹莹雪花，会叹息：“哦!这该死的冬天!”如此一来，你如何还能感受到这生活的美好?所以，只要你的心是自由的，现实就是美好的。

当然了，心灵的自由，我认为，就同苏格拉底所说的，是具有思想力的人们才具有的。就像刚刚诞生的婴儿，他们思想中是一片纯洁而美丽的空白——净是净了，美是美了，但没有了思想力，便没有了能够让心灵自由飞翔的帆;而没有了帆，如何能够远航?

[给自由的心灵留出一片空间作文

如同每个人都有自己的故事，我相信，每个人或多或少都有过飞翔的愿望。追随一鸟儿自由飞翔，该是全人类的梦想。

在一个并不晴朗的日子，我曾经长时间地仰首看天，看天上的鸟儿。那一刻，我不仅是用视线而是用心灵追随着那自由的精灵云里云外翻飞翱翔。它一会儿昂首向上，侧着身子穿破那块瓦灰色的乌云，扶摇直上;一会儿又俯冲下来，用双翼在天空划下一道转瞬即逝的弧线，优美而自在地飞向远方。说也奇怪，也就那么十来分钟的仰望，我本来有些沉重也有些烦躁的心情淡化了，消逝了。

羡慕一只鸟儿能够自由自在地飞翔，自小由之。但人的肉身凡胎和环境的限制使飞翔的梦想化为乌有。岁月的四季更迭和生活的无奈甚至残酷让梦想这一类无形无象的东西早就让步给现实的尘世日子，尽管如此，半生以来，在我的梦中出现频率最高的还是在天上飞翔，有的是飞一半就往下沉，有的是一个腾空而起的芭蕾舞造型。飞翔在空中的感觉很好，自由而舒展。

而那日，这种梦境中才有的那种自由舒展的感觉却出现了，我知道，是飞过了，是心随着鸟儿飞翔过了。

读梭罗的《瓦尔登湖》，我用心跟着这位与孤独结伴的先生走进湖畔的小木屋，用那智慧、睿智的湖水沁凉在红尘中有点浮躁的心田;重读鲁迅先生以及他的书，进入中年的生命更能体会到有一种信仰――或许也就是我说的心中有着那只自由飞翔的鸟儿，即使在风雨如磐暗无天日的岁月，仍可以按照自己的愿望主宰自己，将生命力和创造力张扬到极致。还有张海迪，她有一篇文章用了这样的标题：假使我能站起来吻你该多好啊!而疾病缠身一生只能在轮椅上度过的她，却在文学、医学和翻译的领域里均作出了不俗的成就。她的心灵始终是跃动飞翔的，令人钦佩和折服。

其实，生命多少是一场走钢索，别人替你不得扶你不得，你只能在自己心中设定目标，要求自己走好走稳哪怕在极惊险的地方也要走得稳当漂亮，我是说，你心中必须有一只鸟儿自由飞翔。没有人仅仅由于时光的流逝或是外在的环境而失败甚至毁灭，关键是人自己心中没有定力，没有信心乃至信仰，你的心不能或是不会飞翔了，僵化、僵死了，你才会恐惧才会被忧虑和生活击倒。

心是自己的主宰，它可以把地狱变成天堂，也可以把天堂变成地狱。我这样说并不是唯并不是阿Q。在历史的任何直接内涵中，完全意义上的真善美是不存在的，因此，我们才求助于心，求助于信仰。人生的确是有限制的，在这个物欲横流喧嚣浮躁的社会，精神理想的实现方式只能是内在的心灵境界。只要你心儿能自由飞翔，无论时事如何变化，无论岁月怎样变迁，你就会始终保持良知和高尚，对生命和生活保持热爱，对苦难灵魂有关爱和悲悯，平和地对待一些不公正还有说来就来的风霜雨雪，不为外物所役所累，穷得彻底而不失尊严，灯红酒绿不迷失方向。苦乐皆成一首歌，得意淡然失意泰然，“达则兼济天下，穷则独善其身”。心儿能自由飞翔的话。

我执着地让我的心，追随信仰的鸟儿在滚滚红尘中自由飞翔，在人生之旅上为我的住一块家园。即使天空没留下痕迹，但我知道，我似鸟儿一样自由地飞翔过。

我，背着硕大的书包，漫步在回家的路上。小巷里的喧嚣刺激着我的耳膜，忽然一声清脆的鸟鸣闯进来，我抬头，一只小鸟扑拉着翅膀飞了过去。能自由飞翔该多好啊，我这么想着......

嘎吱——，门开了，我拖着疲惫的身子迈进了家门。“考试考的怎么样啊？”妈妈接过书包。我没说话，那最后的“啊”字带着一丝讽刺蹦出来，使我不禁打了个寒颤，“这一次没考好，只打了八十几分......”后面的话，明显底气不足，知道自己考的不好，便没有勇气再为自己辩解了。“我就知道你没考好，八十几分，你还敢说啊！”后来，还是与妈妈争吵了一番，掉头进了自己的房间。

鸟儿也会被父母狠批吗？

天气十分炎热，同学个个都在教室里坐不住，没办法，十几把扇子都在那儿摇晃。不一会，轻轻的微风吹了进来，鸟鸣又响起了，依旧清脆、悦耳、动听，多么希望老师讲课的声音也能那么好听啊！偷偷地往窗外瞄了一眼，几只鸟儿会讯在树荫下嘻戏，自由自在，无忧无虑。

鸟儿从不上课吗？

双休日，被关在家里做作业。那么多的作业似乎永远也做不完，刚刚做完这个却又有了那个，做了又做，终于写完了!刚想大呼一声“解放了！哦耶！”但瞧见补习班的书本，又焉了，不得不一大清早去补习。老师虽和蔼，但课本不和蔼，一会这个语法，一会儿又那个形式，一节课下来，晕头转向，就仿佛在迷宫里游走，一会儿碰到玻璃，一会儿撞上镜子，好不容易走出来了，头上总会有几个大包。

鸟儿不会迷失方向吗？

友情，除亲情外，它也陪伴着我们，人一生当中总少不了几个知心伙伴，而那些随岁月逝去的友情总是因为一些变故吧。

一年级的好友，思。原先的我们很要好，不管做什么事，都要一起，你的发夹给我戴两天，我的头绳给你扎两天。休息时，你到我家来玩，我到你家来耍，晚上盖一条被子，说着学校和周边的事儿。

那么，既然有“原先”，也就会有“后来”。

六年级时，思，几乎成了我们全班公敌，她总爱在老师面前做姿态，她总以为她是我们班最出众的一个，其实换来的只是一声冷笑。她她总以为自己是模范生，从外表看似乎她是在帮助小同学，内在其实只是想拉拢人心罢了。真不知道，岁月是怎样把一个天真的思想变得那么黑暗。。。

鸟儿有过迷茫吗?

多想自由飞翔啊！就像小鸟一样没有父母的压力，没有作业的烦恼，更不会找不到方向而迷失了归途。

写到这儿，又向窗外望去，像是照应我似地——响起了一声鸟鸣，掠过去一个身影......

[我真想我能自由飞翔作文900字

“考。考，考，老师的法宝，分，分，分，学生的命根”。我在放学的路上，一遍又一遍地说着。是呀，现在的中国家长注重的就是成绩，只要你成绩差，回到家里，肯定是一顿臭骂，唉，那画面不敢想象。

每天，我们都要做练习，上次，我做完了作业，想出去玩，可正当我玩的开心时，妈妈突然出现在我的眼前，她怒气冲冲地说：“作业做完了吗？”“做完了！”“那块去做试卷！”“做完了！”“那你去看语文书！”oh，no！就不能让我玩一会儿吗？可这话我又不敢说，唉，真实“杯具”啊！没办法，我只好看书，一直看到吃饭，然后看1小时电视，睡觉。

我在学校里，和一位我最好的朋友说起了这件事，对于我的遭遇，他深表同情，还对我说，他也有跟我差不多的一件事。

那天，他只考了80分，回到家后他报出了自己的成绩，结果，他的妈妈脸上的表情瞬间由晴转阴，变得满脸通红，紧接着，把他拉进房间，披头盖脸一顿骂，还拿着扫把柄追着他打，把他打的满头是包，直到他跑出家门，他妈妈才罢休。还让他做了好多练习，他的身上都被打红了，实在太惨了！比我还惨一百倍，他说这些时，眼泪都掉了下来。现在，我们大家都认真地对待老师，家长们也认真地辅导我们，考好了，我们会放下心上的大石头，考砸了，唉，那就只能垂头丧气地回到家，听天由命了。

望着天空中飞翔的小鸟，我的眼睛不觉湿润，我代表全世界的孩子向父母呼吁：“请你们将笼子打开，我们想要自由飞翔！”

从小到大，爸爸妈妈都时刻管着我，不让我做这，不让我做那只让我学习学习再学习。我从来都不知道，什么才叫自由。

星期六的晚上，我坐在桌前做着作业。不知多久才写完。我刚想要从书架上抽出一本书来看，却被妈妈拦住了。她说：“别看书了，你的眼睛度数也不浅了呀！”我知道她是为我好，便微笑着答应了。可谁知妈妈话锋一转：“你还是去弹钢琴吧！”听到这句话，我立即收起了笑容，板起了脸。我不爱钢琴。于是，我拒绝了妈妈的要求。而妈妈坚持要我弹钢琴，我倔强地大嚷：“不要！我一点儿也不喜欢钢琴，我喜欢看书！你为什么不许？”但妈妈并没有被我的话打动，却为我的倔强而勃然大怒，指着我吼道：“快去！我好言好语你不要听，是不是非得要我发火才肯？啊？”我的泪水立刻涌了出来，但妈妈并没有同情我，反而粗暴地推了我一下，指了指钢琴，意思是让我快弹。我抽了一张纸巾，抹了抹了眼角，然后不情愿地坐上了琴凳，开始弹钢琴，边弹边想：为什么？为什么我不能自己选择？虽然，我知道您只想让我多一项特长，可是，我也需要自由。我不希望自己像一只关在笼里的鸟儿，想飞，却飞不了……

“有时候我觉得自己像一只小小鸟，想要飞，却怎么样也飞不高……”耳麦里传来了赵传的凄凉悲伤的歌声……

[放飞梦想自由飞翔作文

一个宁静的夜晚。突然，一只鸟打破了我们的平静。

是一只小猫头鹰。我们从未见过猫头鹰。可能它不小心飞进了我们家。妈妈抓住了它，用绳索绑住它，系在灰斗上。我们将它安置在篓子里，我还加了一些干草，做它温暖的床被。可猫头鹰还是不能感到温暖。

因为它被绑住了，我们便可以肆无忌惮地环绕在它身边，好奇地这看看，那摸摸。猫头鹰似乎不能接受我们的热情，“腾”地飞了起来，但它不可能飞走的，我相信它也知道。它吓了我们一跳。

不管怎样，猫头鹰还是不适应。也许是它不适应人类世界的环境，抑或是不适应我们这群新伙伴。

我害怕它啄伤我的手，偷偷地在一旁看着它。它总是扑腾着翅膀，但迎接它的不是自由的天空，也不是母亲，却是一次又一次的失败。不飞时，它便睁着圆溜溜的黄色眼睛，环顾四周，耳朵也警觉地竖着，听着一切可疑的声音。这似乎也是为了准备飞翔在辽阔的天空。

我告诉了母亲。母亲决定：把它放了。我心里一下就乱了起来。短短的几个小时，我已经对它产生了感情，我不愿离开它，我不想让它飞走。飞走了，就不会再回来了。

但是不放了它，它是痛苦的，看得我心里如刀割般疼。一是我自己的愿望，一是猫头鹰的幸福，我不知道应当选那个。我犹豫地看看妈妈，妈妈只是笑笑。

一番纠结后，我最终决定：放了它。如果我真的爱它，就应该让它追寻自己的幸福，给它自由;而不是为了自己而束缚它。

我解开了绳索，解开了对它的束缚。我把它放在手里。这一次，它的利爪并没有刺伤我。它扑着翅膀飞走了。

我靠在门上，望着它的影子…

每个人都应该得到自由，每个人都不能剥夺别人享受自由的权利，每个人都不能束缚别人的翅膀。不论是人，还是动物。

中午，我正津津有味地阅读一篇文章，其中有一句这样的话：“任何生物都有对自由生活的追求，而这种追求无疑是值得肯定的。”我深有感触，想起了那次记忆犹新的经历。

九月的一天下午，我很早就回家了，坐在家中的长藤椅上休息。一会儿，只见弟弟匆匆忙忙拿着一只鹦鹉，刚跨过门槛，便嚷道：“看！我捉到一只鹦鹉了！”我三步并作两步走上前去，细细端详着这个“外来客”。它头戴着顶棕色的“帽子”，脖子戴着一条黄色的“围巾”，身上穿着一件草绿色的“衣服”，尾巴修长。更有趣的是，它的黑眼睛周围有一圈昆白色的，跟朴实的熊猫的黑眼圈相反。而它的爪子则是银灰色的！假如它静立不动，你还以为这是多么精致的雕刻品呢！它虽不加修饰，却楚楚动人。

小弟弟小心翼翼地把它放到鸟笼里，它拍打着翅膀，把眼睛瞪得大大的，在笼中飞来扑去，大概还没熟悉新的环境吧。但后来也许太累了，不得不停下来，环视着周围，好像承认了这个新家，它整天吱吱喳喳着，歌声美妙绝伦，真是“此曲只应天上有，人间难得几回闻。”能在笼子前聆听这个不亦乐乎的小音乐家唱出这美妙的歌曲，我感到万分高兴！于是来来去去地忙着为鹦鹉添置“家具”。

这个顽皮的家伙似乎一生下来就注定了要当一名出色的音乐家。当我们家人遇到了什么喜事，它仿佛也知道并感受到似的，还会为我们高歌一曲，用鲜红的勾嘴在笼子的铁枝上摆动几下，发出清脆的声音，有高有低。高亢的时候，好像一位血气方刚青年在喊叫，低声的时候就像一位少女那么柔婉，把我们听乐了。

改变小音乐家的命运的事，在六天后发生了。那天中午，爸爸突然问我：“你认为做笼中鸟好还是野鸟好？”我被这突如其来的问题怔住了，但不加思索回答说：“做笼中鸟不愁吃，但缺乏自由，失去了生活乐趣，不能体味人生味道。做野鸟可以获得自由，在那深蓝的天空中飞翔，但可以饱览笼中鸟无法看到的美景，人生惊险刺激，充满生活韵味。难道做笼中鸟比做野鸟好吗？”我从来也没像这次这么激动。想到可爱的鹦鹉，可我们一家人都舍不得它呀！我们已亲如朋友，不能分离。忽地想起了鹦鹉每天都往窗外眺望那些自由的同伴。想到这里，我便狠下心，在弟弟上学后，我毫不犹豫地打开笼子的门，鹦鹉意识到什么，身子一跃，飞出了鸟笼，飞出了窗外。我再三和它诀别，它好像留恋着什么，在那空中盘旋着。我顿时放下了心中沉重的铅块，同时我的心似乎也跟着它飞起来。噢，是那么坦然舒服的，一只花花绿绿的鹦鹉，在蔚蓝的天空中自由地飞翔着，虽然单调，但已构成了一幅美丽的自由之图。它的影子渐渐远去，最后消失了在湛蓝的空中！我的心中顿时升腾起一种从未有过的感动。

小音乐家终于获得了自由，但我却不知从何时起仿佛也被关进了一个狹小的笼子。家庭在这里，我百般依靠，家人叫我做什么，我只有唯唯诺诺，也缺乏自由。望着窗外飞翔的鸟儿，我何时也可以在天空中自由地飞翔呢？

[自由地飞翔_初三作文

我曾记得小时侯，奶奶常给我念叨的《勤学》诗。“少小读书不用心，不知书中有黄金。早知书中黄金贵，夜点明灯苦用心。”听了奶奶念的书歌子，小时的我却不以为然，心里老觉着读书有什么难的。

长大后，我手执教鞭，走上了三尺讲台。当我面对台下那一双双明亮而渴求知识的眼睛时，我为我书读的少感到汗颜了。我总怕误人子弟，因而我不断地学习。“要给学生一碗水，老师应有一桶水，并且是一桶活水。”

正是经常性的读书，我讲课时，有了底气。我深深的体会到：多读书，能积淀底气;勤写作，能练就自己的才气。

朱永新教授的话很是震撼人心，动人心魄。他说：“一个人的精神发育史，就是一个人的阅读史。一个民族的精神境界，在很大的程度上取决于这个民族的阅读水平。”

而中国人年平均读书仅为4。5本。购买的图书，80%是学辅导类的书，20%的为非教辅书。中国人的读书状况是不能让人乐观的。

我们究竟为了什么而读书?周恩来总理说过：“为中华之崛起而读书!”就本质而言，读者是为了自己的心灵自由而读书!

阅读完全是个体化的活动。一个人，只有自己的心灵与书中的人物心灵而互相融合，转换沟通，他才会享受到读书的乐趣`幸福，享受到心灵的自由。自由地进行二度创造，自由地表达自己的真情实感：也才能体会到：“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉。”

为了心灵的自由而读书，读书的感觉是美好而神奇的、读书的收获是幸福的。

面对我国如此严峻的读书形势，我们该做些什么?我们应当去读书。让阅读成为人的生活习惯，成为人的生活方式，全社会行动起来共同营造书香校园，营建书香社会。

真心希望：每个人都有书读，每个人都参与读书。关注孩子的读书状况，就是关注祖国的未来!

亲爱的朋友，今天你读书了吗?

如今的社会到底是怎么了?社会在高速发展的同时，而有些孩子们的心理却在无形中被扭曲的变了形。其实，究其根源，原因应该是多方面的，并不能从单一的方面去下结论。

一、(父母)，父母是孩子的第一任老师，没有谁会比父母更了解自己的孩子。从嗷嗷待哺到逐渐的长大，陪伴孩子们的是含辛茹苦的父母;春去秋来，对孩子嘘寒问暖的除了父母，还会有谁更怜惜自己的孩子呢?为了供孩子们读书，吃好，穿好，过好日子，不辞辛劳的四处奔波，心甘情愿地任岁月的沧桑在原本青春的脸上刻上道道斑驳的痕迹的，依然是最亲最爱的父母们啊!这些有形的东西都被每个父母们无微不至的“照顾”到了，而渗透在里面的点点滴滴的“爱”又隐藏着多少不为人知的辛酸啊?

父母们普遍存在着“望女成凤，望子成龙”的心愿。正因为如此，才使多少父母盲目地拔苗助长，弱小的心灵又怎能承受如此不堪重负的压力呢?除了学校里的学习，周末还要到复习班去继续学，有的甚至就连晚上也还要请家教补课!对于孩子的学业一抓再抓，从不放松，只为了自己的孩子能够出人头地!父母们关心的除了成绩还是成绩，多么希望孩子们能像陀螺一样没日没夜地不停地为学业而转，转转转，每次都能转出一百分!而他(她)们又何曾问过自己的孩子，你们过得开心吗?你们的学习压力这么重，累不累啊?你们对于父母亲的严厉甚至苛刻的要求，有意见吗?

似乎，所有关心的语言都在父母们的世界中被删除掉了!唯有“好好学习，天天向上”才是父母亲最渴望的目标!

善意的出发点，俘虏了一颗颗单纯幼稚的童心。而父母们怎么也不会想到，正是他们自己，亲手竖起了一个令孩子们望而却步的屏障。无形的屏障把孩子们和自己的父母亲搁在了两个世界，脆弱而无助的内心就这样跟父母之间隔着一堵无法跨越的墙。而孩子们除了逆来顺受，别无选择，只有忍气吞声地为难自己。因为这些年幼的孩子们面对父母亲的口口声声“为了你们未来的前途着想”，他(她)们早已明白不按父母亲的意愿去做，是不行的!尽管心里有一千个一万个不愿意，可还是要阴奉阳违地恪守着“好孩子”的形象!

这些孩子们被繁重的学习任务压得喘不过起来的时候，却得不到父母们的丝毫的怜惜;却要不到父母们一个安慰的拥抱;而父母们却还是重复着千年也不厌倦的学习，再学习的话题!要知道，孩子们是活生生的人，他们也有累的时候，也需要来自父母亲的贴心的问候和真正的关怀。所谓的关怀并不是仅仅停留在物质上和学习上的关心，对孩子们来说，更需要来自精神上的换位思考后的切切实实的关心!如果父母们真的爱自己的孩子，就要让这份爱像阳光一样包围着他，而且给他(她)适当地自由!

外因还是要靠内因起作用。孩子们在暗无天日的学习中，被剥夺了应有的天真烂漫的童年，脸上失去了往日灿烂的笑容，残留一副苦不堪言的无奈愁容!失去了学习的乐趣，整天犹如泰山压顶般的痛苦不堪，学习成绩又能好到哪里去呢?

当有些孩子的成绩考得不理想，甚至极差时，回到家，父母亲肯定会情不自禁的数落一番，有的甚至大大出手，以便发泄心中的怒气!疏不知，这时正是孩子们最需要父母亲的同情和关心的时候，然而，有些短视的父母不问青红皂白，一看令自己不满意的成绩就控制不住自己的情绪，不是骂就是打!这些父母啊!你们怎么能用眼前的分数来决定孩子的未来呢?难道你们希望自己的孩子以后成为一个实实在在的高分低能者吗?与其在分数的漩涡中旋转的头晕目眩，何不好好的利用时间去培养孩子们的学习兴趣呢?培养孩子们的特长呢?当面对这样差的分数时，你们可曾反思过自己平时的行为，是否给过孩子学习的动力?是否跟孩子一起克服学习中的难题呢?是否曾为孩子不堪重负的心灵疗伤过呢?

当这些孩子们一而再，再而三地遭到父母亲的辱骂和毒打时，就开始把自己定义为无可救药的人，自甘堕落，开始把心门紧紧地锁起，心理也随之渐渐地扭曲!觉得万事万物都是自己的敌人，似乎跟他(她)接触的所有的人都是不怀好意的!

二、(学校)，学校是教书育人的场所，所谓的“教书”并不是一味的灌输，而是要学生们学会如何灵活运用所学的知识，更重要的是要教会学生们如何做人的道理!“育人”本是培养社会主义现代化的建设者和接班人，为国家培养更多的栋梁之才。如今，虽说要提倡素质教育，可实际上还是在重复着老套的应试教育。成绩(分数)，教委抓，学校抓，老师抓，层层下达，为了所谓的质量(学生的成绩)，老师们没日没夜地钻研如何才能把学生的成绩提高上去，孩子们也不得不埋头苦读，身上背着个超负荷的书包，累得一个个失去了童真的欢颜。其实，每个孩子的心理教育比抓质量来得更重要，尤其是对正处于青春期的少男少女们，正因为，学校里把所有的精力都花在了抓学习质量上了，而忽略了正处于发育期的学生的心理教育以及对于“性”问题的教育的重视，才导致了多少无辜的少女成为了“性”知识缺乏的牺牲品!

在老师眼中，上课认认真真，坐的端端正正，作业书写一丝不苟的，每次考试都得高分的，而且对同学和老师都有礼貌的才算是个好学生!这就意味着只有都遵从学校规定的条条框框的学生，才能得到老师的欣赏，才有机会成为未来的人才!当然，并不是说老师们要对学生们放之任之，而是要在尊重同学们自由发挥的前提下，加以适当的引导!而不是让一个个学生读死书，死读书!正如有些问题的答案是唯一的，可是有些机灵的孩子却能跳出这个框框，对于题目的答案却有自己的独到的见解，而一些老师，只见学生的答案跟标准答案不相符，就强硬的否定掉了!这样势必把孩子们的独特的思维模式给残忍的抹杀在了萌芽状态。

又有多少聪明却存在着叛逆思想的学生就这样被老师们忽略了!因为他(她)们不喜欢沉重而压抑的学习生活，而总是向往着能像老鹰一样在天空中自由地翱翔!这些同学在平常的学习中总是表现得异常的顽皮，考不出好成绩，常常令老师们感到头疼，束手无策。因此，这些可怜的学生就这样被老师们冷落在一旁。

“没有学不好的学生，只有不会教的老师”!可见老师们在教学过程中的爱，是否落实到位了呢?当然，每位老师都有自己的主观情绪，处理事情也不可避免地参杂一些个人的情感在里面!对于那些差生，也就没有好脸色了!当学生们在老师那里得不到应有的爱时，便会对学习失去了信心，同时表现出厌烦的态度!可是，老师们，存在这些差生背后的隐形的潜力，你们可曾看到?不得不令人深思的是：如今中国的教育到底是在培养中国未来的栋梁之才呢?还是在培养高分低能的“人才”啊?还是在复制一个个没有独立思维的模型呢?

三、(教育制度)，当然，老师，家长，孩子们都是受害者，谁都没有理由去谴责他们任何人，怪只怪中国的教育制度存在着严重的弊端，才导致了一系列的恶性循环!像外国就是凭着自己的兴趣去选课的，不像咱们中国，胡子眉毛一把抓，同年级的学生读同一本书，考同一张试卷。不管你成绩好还是差，对这门课有没有兴趣，智力是否存在差别，都必须要考，这就是中国的教育制度所带来的悲哀!

四(社会环境)，人在改变环境的同时，环境也在悄悄的改变着人们的思想!在大部分中国人的思想中，只有读书才是出人头地的唯一途径，因此各种各样的复习班如雨后春笋般的泛滥起来，而许许多多的孩子就成了捕获的猎物!几乎每个父母都不愿自己的孩子输在起跑线上，于是不惜把自己辛辛苦苦赚来的血汗钱，毫不吝啬的投资到孩子的学业中去。“不管自己多苦多累，也不能苦了自己的孩子”!无悔的心声，在孩子们的脑海中久久地荡漾，然而，沉重的学习负担，却让年幼的孩子们望而却步!只能在父母的深深的教诲和繁重的学业的缝隙间，寻找幸福的支点!

孩子们是国家未来的希望，然而，在应试教育下，他(她)们渴望自由飞翔的翅膀被残忍的折断了!残留着背叛的余音袅袅，给人们以深思和反省!

每个人都有自己渴望的东西，每个人的都与众不同，然而我渴望自由，渴望自由的飞翔。

我周末放学回家，拿出书本正准备学习时，突然发现我一本书没有做好笔记。

我来到妈妈眼前说：“妈妈，我到同学家做一下笔记，一会儿就回来，行吗？”妈妈用眼光看了我一眼说：“你稍等一下，我吧这些事忙王就陪你一起去。”我不耐烦地说：“不用，我已经长大了，又不是小孩子了，没问题。”妈妈唠叨着：“不行，在我的眼里你就是一个小孩子，乖，再去看一会儿书，等我忙完就陪你去。”“妈妈，我都这么大了，您就让我独自去吧！好不好！”我祈求着。妈妈完全不顾我的感受，依然继续说着：“孩子，听话，你现在还小，过马路又不知道看车，万一出点事怎么办？啊，快去看书，我要忙完了。”我欲言又止。

当我在一天天地成长，渐渐地有了自己的秘密。

妈妈下班买了菜回家，打开屋门，就说：“乖女儿，今天晚上想吃什么呀？”妈妈关心地问。我没有回答，没有声音。一片寂静。妈妈惊讶的看着站在眼前的我，脸上只有愤怒妈妈想意识到了什么，因为妈妈看了我的日记。

“凭什么偷看我的日记？”我大声嚷着，并且狠狠地将日记本丢到妈妈脚下。

“你这是什么态度？有这么跟她说话地吗？我还不是关心你呀？”妈妈也生气的嚷着。

我哭着跑进了房间，把门锁上了。

其实换个角度想，妈妈也是太想走进属于别人的空间，他们的私人空间。

每个人都有自己的空间，都有自己的渴望。渴望自由，将它们分割成很多块，分给亲人和朋友，但没有人慷慨地将它全部分给一个人，无论大小总会剩一块给自己，来盛放心中的秘密。

我渴望，我渴望自由的飞翔。

“既自以心为形役，寓形宇内复几时?”人最可怕的是心为形役。不管身居何处，身处何境，只要心灵自由，人就不会感觉到痛苦和寂寞。让我们伸开双臂，放飞心灵。

放飞心灵，获得成功的人生。曾经有一个人因为没有鞋子，而抱怨上天的不公，生活得闷闷不乐。直到有一天，他发现有一个人没有脚，但坐在轮椅上却还能发出会心的微笑。于是，这个人便也快乐起来，从此，勤奋做事，终有所成。生活也许会带给我们诸多的不如意，但是只要我们能够放宽心胸，放飞心灵，放眼天下的百姓苍生，我们便会发现生命中的痛苦是那么的微不足道。一代诗人杜甫，当他穿过禾黍离离的荒野，当他见过路边的皑皑白骨后，他不再为自己的茅屋为秋风所破而忧愁，不在为自己床寒被薄而叹息，他大声的呐喊：安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，吾庐独破受冻死亦足!放飞心灵，让杜甫看见了人间的疾苦，思想升华，终成一代诗圣。

放飞心灵，让生命拥有一片广袤的天空。在那杂草丛生的原野上，一农夫正手持锄头，辛勤耕耘，他偶尔停下来，仰望蓝天的飞鸟，眸子里写满的是平静和坦然。他就是一代豪放派词人――苏轼。“乌台诗案”的余声尚未消尽，诗人的心灵却早已随飞鸟飞翔。“渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿”，诗人的心灵穿越了旷野;“纵一苇之所如，凌万顷之茫然”，诗人的心灵飞过了大江;“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”，诗人的心灵穿越了今古。放飞心灵，让诗人看到了自然界的风风雨雨，感受到了百姓的古道热肠，欣赏到了黄州这片土地的美丽――鱼肥水美、竹茂笋香;放飞心灵，让诗人学会了随遇而安，学会了超然物外，学会了“一蓑烟雨任平生的旷达。，放飞心灵，让生命便拥有了一片广袤的天空。

放飞心灵，在淡泊中觅得心灵的宁静。作为着名学者、作家的钱钟书先生就是一个淡泊的人。他周岁”抓周“时，抓得一本书，从此一生爱书如命。他喜欢在书中放飞心灵，任思想自由驰骋。晚年的他闭门谢客，有位外国记者因为看了他的《围城》，想去采他。打了很多次电话，终于找到了钱钟书。他却在电话里拒绝了采访的请求，并说：”假如你吃了一个鸡蛋觉得不错，又何必要认识那个下蛋的鸡呢?“放飞心灵，让钱钟书学会了淡泊处事，让他视名利如粪土，心灵因而更加晶莹透明。

放飞心灵是一种心态，更是一种智慧。从今天起，放飞心灵。

心灵的自由是指引我们飞翔的翅膀，插上心灵的自由的翅膀让自己去飞翔。不管前方有多么泥泞，多么艰辛，我们都会为了我们最初的希望而勇敢地走下去。追逐明天升起的太阳，追逐翱翔在天空中的希望。今天小编分享追求心灵的自由作文，请各位读者好好欣赏和借鉴。

第一篇 追求心灵的自由

要是有人问我，现在感到生活中最幸福和最快乐的那部分是什么，我会毫不犹疑的告诉他，心灵的自由。

那么为什么现在才感到心灵自由所带给自己的快乐呢，这个问题有点复杂，一句话说不清楚，但可以肯定的说，以前大部分时间没有感到心灵上的自由，主要是受到主客观一些约束。和大部分人一样，自己出生在一个农村家庭，父母都是地道的农民，除了遗传给自己一个还不算愚笨的头脑和一些好的品质外，物质上等于为零。所以自己自小就要为一个商品粮指标，为家庭为孩子为房子，为自己能混个一官半职以便工资可以多一点而奋斗，所以谋生成了人生的第一要务，谈何心灵，谈何自由，那是很好笑的事。主观上我自己总感到以前所受到的教育，所读的一些书籍，所具有的一些价值观念，所形成的一些行为习惯，所产生的一些人际关系，严重的影响了心灵的自由。为生活，我也始终无法摆脱心理上的自卑和现实所产生的压力，心灵上的不自由就是必然的了。

最近一段时间情况不一样了，我清楚地知道，我的社会生活和个人生活进入了一个新的阶段，那就是，我要从谋生活的工作岗位上退休了，其实前几年我已经做了一些准备，把束缚在我身体上心灵上的枷锁进行了解放。不出意外，我有一份能够维持生活的退休金，不再考虑钱多钱少的问题，我也不会再对任何人卑躬屈膝，我也无所谓出名不出名，文章也是可写可不写，人际交往也是可交可不交，你敬我一尺，我就敬你一丈，你牛逼装蒜，我敬而远之，总之我已无欲无求，这大概是人生的最佳境界吧。

我特别不理解一些人对金钱的贪婪，对权利的痴迷，对出名的崇拜，对朋友的依赖，这些人为钱为权为名终身奋斗，不择手段，无止无境，欲壑难填，失去了作为人必须的快乐和享受，这样的人生还有什么意义呢。

其实我知道，人在现实中生活，很难享受到无限和充分的自由，因为人是一个社会的人，社会的进步和文明要求人们要受到社会规则、法律和道德的诸多限制，所以社会中的自由都是相对的自由，在这个世界上没有绝对的自由。自由必须是不损害别人不违背社会约束的条件下的自由，不是随心所以，为所欲为。

人在世界上有些事情你根本就无法选择，比如你的出生，你是出生自一个官宦家庭，一个富人家庭，还是出生在一个底层百姓，一个穷人家庭，是出生在繁华的大城市还是贫穷的小山沟，这基本上就决定了你的人生命运的走向，当然也有逆袭成功的，那付出的代价和成本是无法想象的，在物质上在社会活动中，这些都是没有办法改变的。所以享受精神自由也是有最基本条件的，那就是必须解决了基本的生存问题，物质上基本得到满足，否则一切都无从谈起，恩格斯在马克思墓前的讲话中说马克思的一个重要发现就是人们首先要吃喝住穿，然后才能从事文化艺术等，说的就是这个意思。我们不要和一个吃不饱饭整天饿着肚子的人讲精神文明，讲三观正确，也不要和一个没有房子住的街头流浪汉讨论豪华客厅装修。

解决了基本生存问题，我们在心灵上就可以享受充分和无限的自由，你的精神、思想可以自由翱翔。想高兴就想一些高兴的事情，想烦恼就想一些令你烦恼的事，总之你的喜怒哀乐完全由你支配，在现实中不能做的事情也完全通过想象来得到满足，比如你可以爱你在现实中根本就无法去爱的人，你可以做你在现实中无法去做的事，完全不受外界和身体的限制，达到快乐和满足的效果。

这是一个从必然走向自由，从苦闷走向快乐的人生过程，我们每个人能达到这个境界最好，如果达不到，也要尽力去追求才好。

第二篇 追求心灵的自由

我不知道大家最近有没有看黄春明把这个东西编成的 《 小李子不是大骗子 》。那是讲渔人回来没有找太守，也没有找人去桃花源，他就带回来一根桃花的枝杈，插在他自己的家里，然后他也忘了枝杈在那边搁着;搁了一阵子，春天的雨下过来，桃花就发芽了，随之他就在家里培养出了一片桃花林。我想黄春明的意思很清楚，是说桃花源其实是要培养的。你与其去找桃花源，你不如在你的身边、在你的脚下，去培养桃花源。所以他把带出来的桃枝插在那里，就长成了一个新的桃花源。这是台湾作家今天还在延续陶渊明 《 桃花源记 》 的理念。

所以我们看到文化是一个非常有趣的传承，陶渊明绝对没有想到一千五百年以后有个叫黄春明的作家会继续发展他的东西，可是真的就这样发展出来了。所以说一个好的创作，它的创造力是不断的，哪怕它是一个儿童剧，演给小孩看的。大概黄春明一直觉得与其拯救大人，不如拯救小孩，所以告诉小孩：不要找桃花源了，你自己种桃花，培养桃花吧。在你的身边去把环保做好，把事情做好，那大概就是一个真正的桃花源。

所以有些历史文化可以有许多的对话，可是有些东西，比如 《 洛神赋 》，可能很难再发展了，因为那个时候对女性的态度、观点和今天不太一样。可是 《 桃花源记 》 影响力这么大，到今天它还可以发展，至少我觉得 《 桃花源记 》的影响力应该比下面我们要读的 《 归去来兮辞 》更重要。

《 归去来兮辞 》的影响是对文人的，我们看到后来苏东坡这些人都对 《 归去来兮辞 》喜欢得不得了。因为我讲过所有中国文人读书就是为了做官，在做官中又有一个不能不做官的痛苦，总有一个隐退、回到老家、归隐田园的心灵的自由，所以这篇文章就会变得很重要。

可是对今天的人来讲，也许我们不见得那么羡慕，这部作品我们给部长级以上的人看看就好，我们在座的人大概对它的感受不会像对 《 桃花源记 》那么深。后者的重要性将来会更大，因为它从普通百姓的角度出发。他们就是要好好过日子，他不要管你那些朝代，那些斗争，所以 《 桃花源记 》 设定了一个安居乐业、一个好好过日子的角度，这个东西将来会越来越重要。就像我读到法文版时把我吓了一跳，法国人都受到很大的感动，可见这几乎成了世界性的文学作品。今天法国的一个医生组织了一个无国界医疗，他就是觉得生病的人应该被治好，哪里管你是什么国家的人。一个医生要治疗一个病人还要问你是哪个国家的人吗?所以无国界的观念其实一直在推广，他们常常提到 《 桃花源记 》，其实就代表了一个理想。这个理想就是没有朝代，超越国界，有的只是人与人之间的基本态度。通过这些，你看到 《 桃花源记 》 未来的影响力会越来越大。

我要特别提到 《 归去来兮辞 》。虽然我觉得它的影响力基本是在文人范围，可它文学部分的描述是很不错的。也就是说，在陶渊明过度哲学化的诗歌当中，它也是一部文学性比较强的作品，尤其是中间有一段讲回到家里，描写水怎么流、树怎么生长、小孩怎么跑来，那段非常漂亮，就像一个很美的画面。我们大概读一下它的序。

“ 余家贫，耕植不足以自给。” 其实这有点骗人，我们读历史都知道，陶渊明家没有那么穷，他们是世家，出了好几代的大官，这里只是说他没有做到大官，没有很多政府给他的佣人和僮仆。所以这是相对而言，在当时贵族出身的人觉得这样大概就是 “ 贫 ” 了。 “ 耕植不足以自给，幼稚盈室 ”，家里有很多小孩; “ 瓶无储粟 ”，罐子里米都不是那么够。

“ 生生所资，未见其术 ”，这倒是讲的实话。文人就不会种田吗?真的就不会种田，所以我刚才提到有一部分文人是回不到劳动中去的。像一般人说，我炒炒股，股票垮了我就回家种田，或者我回去做工。我有个裱画的朋友，有一阵子他觉得股票不行了，他就回去裱他的画了。所以我觉得民间很好玩，他回到劳动的能力非常强;可是文人很麻烦，文人是到某一个程度他就下不来了。所以陶渊明或者曹植，这些人最大的麻烦是变成文人以后，他没有办法回到劳动的这个层次。所以他讲 “ 生生所资，未见其术 ”，就是他不晓得要做什么了，因为他没有一个可以谋生的东西。

“ 亲故多劝余为长吏 ”，就是亲戚劝他去做官吧，出来做官的话，至少就有收入了; “ 脱然有怀，求之靡途。会有四方之事 ”，表示天下有很多事情要处理。

“ 诸侯以惠爱为德，家叔以余贫苦，遂见用于小邑。” 他就出来做官; “ 于时风波不静，心惮远役 ”，反正一到那里做官，就疾病、风波不止。出去做官不会没风波的。我想从这个部分大家就可以看到他的恐惧，在政治当中的恐惧、不安定感，好像被什么东西压迫的感觉渐渐表现出来了。

“ 彭泽去家百里，公田之利，足以为酒。故便求之。”他是做彭泽令的，做官的人有一块公田，所以他那时就要他太太把那块田全都种糯米，这样可以酿酒。很明显他是为了那个酒，所以这个官至少还要再做一段时间。 “ 及少日，眷然有归欤之情 ”，后来他就想退隐了。

“ 何则?质性自然，非矫厉所得。”做官者一定要有一点你不该吃的饭也要去吃、什么宴会都要跑去的精神。因为他亲近自然，没有办法做到。“ 饥冻虽切，违己交病。尝从人事，皆口腹自役。于是怅然慷慨，深愧平生之志。犹望一稔，当敛裳宵逝。” 其实这里全部在讲他想辞职的心理过程，好像心里面还有一个向往，要回复到人最天然纯真的本性，而不是为了口腹，为了 “ 五斗米 ” 那一点点薪水而 “ 折腰 ”，好像在很痛苦地服劳役似的。

好，下面我们就看这篇 《 归去来兮辞 》。

“ 归去来兮!田园将芜胡不归? ” 田园已经快荒芜了，怎么还不回家?我常常觉得这个东西是文人的美化，大家千万不要以为他回家就真是种田去了，他绝对不种田，因为文人不会种田，顶多是雇别人来种田。我很多朋友说在台北做事多么不快乐，要到台中去养猪。我说你就是到那边也不是你自己养猪，你到时候还是雇别人。所以我觉得这是一个文人理想化的世界，大家读到这里或许以为他就会去种田，可真的种田绝对不是他想象的样子，那是非常辛苦的体力劳动。

“ 既自以心为形役，奚惆怅而独悲!” 大家注意 “ 心为形役 ”，记不记得刚才讲的 《 形赠影 》、 《 影答形 》。我们的心、我们的精神已经被肉体奴役了。我们的精神原来是渴望自由的，可是我们的肉体、我们的身体处在被煎熬、被奴役的状态中。 “ 为五斗米折腰 ” 是说我今天为了吃那一碗饭，我为了那个职业，我必须要这样委屈自己，我必须要在这样的状态里奴役自己，自由的心灵已经被伤害了，这就是 “ 既自以心为形役 ”。我们从来没有看到之前的中国文学里有把心和形分开来讲的。我们人有两个部分，有一个是形体的部分。所以当你每天穿着正装在那边讲一些不想讲的话、开一些不想开的会的时候，你就是 “ 心为形役 ” 了。所以陶渊明试图要把这个心解放出来。

我想 《 归去来兮辞 》对我们今天还有意义的应该是这些部分。它启发的是：在不同的社会里人都有被束缚的时候，这时候怎样把心灵的自由找到，所以它不应该只是解释文人隐退的问题，我觉得它应该是讲个人生命怎么去追求心灵自由的。所以 “ 奚惆怅而独悲 ”，就是总在那边不开心、难过;“ 悟已往之不谏 ”，过去的就过去了，反正已经那么久不就算了。“ 知来者之可追 ”，至少我下半辈子不要再过这样不快乐的生活，还可以辞职，可以放弃那个东西。

“ 实迷途其未远 ”，好，又用到这个 “ 迷 ” 字了。陶渊明常常用象征，这里大家会不会觉得 “ 迷途 ” 讲的不是迷路，这里讲的是生命里一种迷惘的现象。就是好在迷惘得没有太远，还来得及。 “ 觉今是而昨非 ”，今天如果退隐了，回到自己的田园，那昨天的种种不对，也就让它过去吧。 “ 舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣。” 这又是古音的韵，讲他坐了船回家，形容飘飘荡荡的感觉，风微微吹来，衣服被飘扬起来。 “ 问征夫以前路 ”，就是问那个开船的人，前面的路状况是什么样; “ 恨晨光之熹微 ”，天就已经慢慢亮起来。这是一个很诗化的形容，可以很清楚地看出陶渊明已经离开了他的官场，走在回家的路上。下面一段是我最喜欢的，就是回到家了。

“ 乃瞻衡宇，载欣载奔 ”，看到自己家的快乐; “ 僮仆欢迎，稚子候门 ” 所以你知道他家里不会多穷吧，还有僮仆。小孩子们也跑出来迎接他; “ 三径就荒，松菊犹存 ”，有些地方有点荒芜了，好像没有人好好整理，可是松树、菊花还开得非常好; “ 携幼入室，有酒盈樽 ”，拉着小孩子的手，走到房中，酒都已经倒好了。这对陶渊明来说是非常重要的。

“ 引壶觞以自酌 ”，他就开始倒起酒来自己在喝; “ 眄庭柯以怡颜 ”，在房间里面看到户外庭院中的树长得非常好，很开心。我觉得这是陶渊明真正的喜悦。这种家的快乐，它绝对不是说一个形式上的家，而是心灵上的家，是心情的快乐，它绝对不是说一个形式上的家，而是心灵上的家，是心情的状态。所以他边喝酒，边看着庭院当中的树。“ 依南窗以寄傲 ”，这里可以感觉到阳光的射入; “审容膝之易安 ”，我们讲中国美术史时，讲过倪瓒画过 一张画叫做 《 容膝斋 》。“ 容膝 ” 是指可以盘膝而坐的空间，所以那个房子不大，意思是说可以容纳你盘膝而坐就够了，只要开心就是好房子，不必那么大。

“ 园日涉以成趣 ”，因为回来几天之后，每天去花园走一走，感觉越来越有趣; “ 门虽设而常关 ”，这个门为什么 “ 虽设而常关 ”?其实很有趣，就是过去做官的时候迎往送来，在这里他忽然感到不用再去应酬了，他可以好好地待在家里。这是一种孤独，陶渊明觉得非常好。

“ 策扶老以流憩 ”，跟周围一些年纪大的人一起出去走走，到处游玩， “ 时矫首而遐观 ”。下面这个形容，后来很多诗人都拿来引用： “ 云无心以出岫，鸟倦飞而知还。” 山中的云，因为它无心，所以自然流动，是美的;鸟在外面飞久了、疲倦了，自然就会回来。他在讲整个大自然，不必刻意去管它，给它一个自然的规则，像云的流动，鸟的飞回都是自然的。

“ 景翳翳以将入，抚孤松而盘桓。” 我们看到了陶渊明回到家以后的部分，我们再看后面： “ 归去来兮!请息交以绝游。” “ 息交 ”、“ 绝游 ”，其实很难做到。尤其是陶渊明这种世家子弟，他们很难没有这种牵扯，能做到像嵇康、阮籍这种怪个性。其实有时是你一搅和进去就没完没了，因为世家文化非常讲究应酬，官场也是如此。我们看到他这里讲 “ 息交 ”、“ 绝游 ”，其实是断绝了他原有的贵族文化和官场文化中的联系。他和乡野中的老人、孩子要好得很，也很谈得来，有共同喜欢的东西。

“ 世与我而相违，复驾言兮焉求?” 他慢慢开始远离他不喜欢的官场上的东西。来看下面： “ 悦亲戚之情话，乐琴书以消忧。” 他很高兴真正的亲友在一起谈谈真心、真性情的话，然后再弹弹琴，看看书，就可以消解很多忧愁。

所以他回到很个人化的、文人化的自在生活。“ 农人告余以春及 ”，春天快要到了，附近的农民告诉他说要去插秧啊，就要农忙起来了。他和农民之间还有一种很亲切的关系。

“ 或命巾车，或棹孤舟 ”，有时候坐一辆小车，有时候划一条小船;“ 既窈窕以寻壑，亦崎岖而经丘 ”，全部都是人进入到山水间的快乐。下面两句是很漂亮的： “ 木欣欣以向荣，泉涓涓而始流 ”。

“ 善万物之得时。感悟生之行休。已矣乎!寓形宇内复几时。” 他又回到了魏晋时代对生命的虚无感。把人的身体放到宇宙中会有多少时光呢?给你七十年、八十年、九十年、一百年，不得了吧?所以 “ 曷不委心任去留?” 为什么还去计较那些官场上的东西?为什么还不让自己自由，高兴去就去，不高兴去就不去。

“ 富贵非吾愿，帝乡不可期 ”，官场的富贵，权利上的东西都不是他真正想要和希望的。 “ 怀良辰以孤往，或植杖而耘耔 ”，他回到了农业，回到了个人的孤单的追求。 “ 登东皋以舒啸，临清流而赋诗 ”，可以到山上去好好地大声唱歌，可以走到河边好好地吟咏诗歌。

“ 聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑! ” 一个人追求他生命中最快乐、最自然的属性，这还要怀疑吗?我一直说它对文人发生了非常大的影响，可是对今天的我们来说，也许在个人生命的自我解脱上是个启迪。

所以我想 《 桃花源记 》和 《 归去来兮辞 》 的重要性在于，今天我们还可能从这里得到一个生命完全解脱的期待和向往，这也是魏晋文学给我们的最大贡献。

我们每一个人都不可能离开群体。家、国、职业，其实你都不可能离开，可是如果你有一个内在的部分是桃花源，有一天 “ 忘路之远近 ”，其实就够了。有一天你觉得 “ 田园将芜胡不归 ”，其实也就够了。因为以我的了解，大部分人最后会回去七天的，也可以路上两天回去五天这样子。我觉得这是一个调配，是一个自我心灵出走的作品。可是这个 “ 出走 ”，不要误会说是永远的出走，而是出走以后，更好地回来的基础，不会把自己真正变成一个被奴役的状态。我想这就是为什么魏晋文学在今天还有这么高地位的原因，因为它可以说是指出了人真正应该追求的东西。

虽然魏晋三百多年，被认为是最混乱、战争最多、人民最苦的时代，可是这个时代也是释放出各种生命可能，展现孤独感下生活的虚无和自我追求的时代，我想这些也许能帮助大家重新回忆起自己生命中很可贵的——无论是恋爱，还是曾经有过 “ 忘路之远近 ”的经验。今晚就可以回忆一下。

第三篇 追求心灵的自由

谁是我们这个世界最自由的人?就是佛陀。他由彻底断除烦恼而得大自在，他所领导的僧团，则是追求自由的团体。

卢梭曾经说过：“人天生是自由的，但无往不在枷锁之中。”这和佛法关于自由的观念有某种相似之处。佛法认为命运是由每个人自己决定的，我们可以根据自己的意志和行为改造人生。从这点来说，我们本来就是自由的。但真正的自由并非人人可以享有。

如果我们是自由的，也就没有追求的必要。在生活中，除了社会观念、习俗带来的束缚外，内心深处的种种烦恼更是我们难以挣脱的枷锁。与生俱来的无明使我们不自由，对名利地位的贪心使我们不自由，对各种违缘的嗔心使我们不自由......只要我们还在烦恼的状态下，即使拥有再大限度的政治自由和人身自由，依旧无法获得更为重要的心灵自由。

人类对欲望的执著是我们无法获得自由的关键之一。在生活中，欲望带来的牵挂无所不在，包括利益、家庭、人际关系等，把我们心中的每个角落填得满满的。当欲望占领我们内心时，行为和意志必然处于它的支配下，哪里还有自由可言?古德云：“无欲则刚。”只有摆脱欲望带来的束缚，我们才能没有负担地追求自由。

除执著欲望外，业力也是获得自由人生的障碍。从个体来说，业力使某些人生来六根不全，也使某些人一生穷困潦倒，对于他们来说，基本生存都无法保障，自由就更是奢望。从整体来说，业力使我们生存在不自由的环境里，如文革的十年浩劫，既是错误的政治决策使然，也是我们的共业使然。在那样的时代中，每个人的自由都会或多或少地受到冲击。

另外，不良习惯也是影响自由的因素。串习来自生活中的长期积累，它所形成的惯性力量，往往会超过理智的约束。很多人也有心向善，但习气使他们缺乏应有的自控力。很多人也不希望痛苦，但习气使他们缺乏摆脱痛苦的决心。当意志战胜不了串习时，人们只能身不由己地被烦恼所转。所以说，人的意志既是自由的，又是不自由的。这种不自由，纯粹是我们自己造成的。

学佛修行，就是要战胜种种束缚我们的力量，要与烦恼和串习作坚决斗争。通过戒、定、慧的修习，由规范心行而降服烦恼，进而铲除痛苦之源。这样我们才能成为自由的人，成为自己的主人。佛法提倡的解脱自在，意义正在于此。

第四篇 追求心灵的自由

我叫黄锦煊，来自武汉新洲，今年25岁。喜欢音乐喜欢摄影，想要成为一名影楼摄影师。

过去的六年我一直都从事销售行业，在这个行业里沉浮吃过一些亏，也学会一些人情世故。做到一定职位后我突然意识到自己不能再这么下去，家里不停催婚，而我不想要做着自己不喜欢的工作然后结婚生子做家庭主妇，我想要自由，想要过自己憧憬的生活。在考虑了很久后我辞职了，在网上寻找到了天姿学校，报名后才和家里人交代，我想这样才能让他们明白我的决心。我很感谢父母顶着亲朋好友的质疑和压力理解了我的想法并允许我这么任性的追梦。很多朋友不理解我一个女生为什么想要当摄影师，每天到处跑又累又晒，我只能和她们说因为我爱摄影，我喜欢拍所有美好的事物:花卉,山川,人物。拍到照片老师说可以的时候，看到照片模特满意的时候，都让我觉得多累多晒都值了。

我觉得来到这里学摄影是我这辈子做的最对的决定之一，因为这里没有勾心斗角，有的只是老师的宽容和同学们的帮助。我在班上算比较年长，是因为刚来的时候很多东西都不懂，班上同学却很照顾我，让我深有感触，庆幸自己选择了这个学校。

25岁，成为我人生的转折点。很多女生都选择安定的家庭，而我却选择了重新开始，我不再迷茫，当我有勇气开始，我的目标就不会再是别人眼中的白日梦。我并不聪明，学习也不优秀，但我会用最后的结果证明我自己的选择是正确的。希望自己能从摄影开始有更多的突破，完成自己接下来的每一个目标，最后成为自己想要成为的人。

第五篇 追逐心灵的自由

没有什么能够阻挡 你对自由的向往 天马行空的生涯 你的心了无牵挂 穿过幽暗的岁月 也曾感到彷徨 当你低头的瞬间 才发现脚下的路心中那自由的世界 如此的清澈高远 盛开着永不凋零 蓝莲花……

——许巍《蓝莲花》

挣脱了心灵的枷锁，打破了心中的瓶颈，才能追求一份淡泊宁静;解开了心中的疙瘩，才能释放内心的压抑。输赢得失就如过往云烟，转眼即逝，要追求自由就得打开心胸，放飞包袱。

有这样一个故事：两个和尚要过河。在河边，他们碰见一个皱紧眉头的妇人。一问，得知原来妇人不知河的深浅不敢过河，于是大和尚背着妇人过了河。事后，小和尚一路上抱怨，说他是个出家人怎么能够背个妇人过河，甚至还说了些难听的话。这时大和尚说：“你之所以到现在还喋喋不休，是因为你一直都没有在心中放下这件事，而我在放下妇人的同时也把这件事放下了，所以不会像你一样烦恼。

其实，放下是一种觉悟，更是一种心灵的自由。心中包袱太重，思想过于复杂，只是给自己多设一条路障，更加一道樊篱，只会阻塞你的心灵通往自由之路。

如果带着疲惫的乡情回到朝思暮想的家园，却发现旧时景物已面目全非，梦魂萦绕的美丽梦园早已不在，这时你不能哀怜过度。

如果美丽的初恋已经逝去，还停留在那份刻骨铭心的记忆中，苦苦追忆曾经的甜蜜与幸福，其实已经没有了任何意义，毕竟两颗心之间早已渗出道道裂痕。这时你不妨放下，真诚为他祝福。

庄子云：“人生如白驹过隙。”和尚的话难道不能使人有些启迪么?我们何不提得起，放得下，想得开，做个快乐的自由人呢?只要你不把闲事常挂心头，你的世界自然会是一片光风霁月。

飞，我们体验自由；飞，我们俯视大地；飞，我们翱翔未来。飞，你可以的！

从我们诞生那刻起，我们每个人都开始了自己的飞翔旅程。不同的开始让我们的感受也不同，我们的经历也是不同。我们沿途的风景有的美丽，有的沧桑，有的凄苦，有的悲凉。我们飞翔的旅程让我们不断的成长，不断扩大我们的眼界，我们的飞翔的同时我们也在成长。

不同的人选择飞的方向也不同，方向的不同也就表明了我们的经历不同。有了不同的方向考验的更是我们的能力，一旦开始我们的旅程我们便不会有飞回去的选择。选择了一个方向我便要有那勇气去挑战它，执着的向前，而不是退缩。我们飞的方向要清楚明确，清楚了自己的方向，自己心中才不会存在迷惑。飞的更高飞的更远，我们的旅程才会有精彩，我们选择的方向不同，但是我们寻求的是在自己的旅途中更加美丽。

飞，我们感受到自由，我们可以无忧无虑的在天空中翱翔，但是我们的方向是固定的，飞翔的每一段距离我们都会感受到不同的风景，我遭遇的也不同，我只有勇敢的面对，他人的帮助并不是时时刻刻都在，一开始就应考虑自己能行。自己面对，自己去做，自己跨越困难。即使前面是暴风雨，我们也不能退缩，我们的路线只有一条，我们的选择只有穿越过去，相信暴风雨后的美丽风景，不同的经历才是我们飞翔旅途中的乐趣。我们追寻未来，我没不断的向前飞翔，不断让自己成长，未来的不同等待着不同的我们。我们俯视大地，不同的高度看到的风景不同，只有更高我们的眼界才会更大。

相信的自己的能力，相信自己的沿途的风景是最美丽的，我们的旅途不同，所以我们只有相信自己，自己的旅途只有自己经历过。飞过的旅程只有我们自己清楚，别人只是一个旁观者，感受到的只会是自己经历的一点点。学会去独立，学会坚强，我们的旅途终将是自己的，自己飞翔才是我们的选择的。

沿途的伙伴我们有时会有很多，互相帮助，互相关爱，我们感受到的只是这一段旅程的美好，这些伙伴最后还是会离我们而去。有了伙伴我们的旅途很美好，但是我们应该学会去追寻自己创造的美好旅途，将过去美丽的风景珍藏起来，寻找自己的美好成果。飞出自己的精彩，飞出自己的未来，不同的方向，注定我们不同的未来和不同的结果，相信的自己的为成果，不断向前飞翔，感受自己沿路的风景。

飞，我们体验自由；飞我们俯视大地；飞，我们翱翔未来。飞，你可以的！

[有关自由飞翔的作文

我曾听说过这样一则故事：澳洲一招聘公司主管问一个中国留学生是否会开车，不会开车的学生答是，被录取。四天后开车上班。

这个中国留学生有足够的自信在短短四天中学会开车，从而继续人生的精彩。

自信是人生的筹码，别丢了它，有了它，我们才能赢得人生的赌局。

让心灵载着自信飞翔。

他率船远渡，离开国都，来到异国他乡。他用茶叶、用丝绸交换异国珍品。他用足够的自信过冰川、敌海盗。他的自信与真诚换来了祖国的友好外交。

郑和有着自信，他的心灵载着自信飞翔。

他是真正的八旗弟子却不要仕途而留恋宋词之间。他从未放弃对诗词的热爱却有绝对的自信将清词发扬。在他的自信与坚持下，清词中在文学史上享有一席之地。

纳兰容有着自信，他的心灵载着自信飞翔。

他自幼立志成为漫画家，他带着自信朝这个方向努力，数次被退稿后他仍不放弃，一边给别人当助理，一边创作自己的漫画。他的自信，他的不言败终使他的作品《海贼王》终为人熟知。

尾田荣一郎有着自信，他的心灵载着自信飞翔。

在某一个高度的高空，不会在有阴云。如果你的生命中没有足够的阳光，并不是云朵遮了你的眼，而是你飞得还不够高。让你的心灵载着自信高飞。

就像那个中国留学生，他凭着高度的自信把握住了人生的机遇，在他的舞台上漫步，继续他的精彩。

命运是一个大熔炉，经历锤炼，才会有更精彩的人生。因此，你要带着自信，在人生的熔炉中磨砺。

让心灵载着自信飞翔。

月明星稀，四周一片寂静，十点了，我揉了揉发痛的眼睛。我多么想像海鸥乔纳森那样自由自在的飞翔啊！

可是，我并不能，我永远只是一只被人控制的风筝，没有自由，也没有属于自己的天空。

如果我可以自由自在的飞翔，我将会飞向那无边的大海，停在海边，眺望那汹涌澎湃的大海。

如果我可以自由自在的飞翔，我见飞向那金黄的麦田，停在枝头上，给辛苦劳作的农民伯伯唱歌。

如果我可以自由自在的飞翔，我将会飞向那巍峨险峻的高山，在云雾缭绕的山顶观赏那雄伟壮观的日出，让那金黄的光芒温暖我的身体。

如果我可以自由自在的飞翔，我将会飞到那热闹非凡的公园，停在湖边，看着孩子们和小鸟玩闹，看着他们天真无邪的笑容，和他们一起奔跑。

如果我可以自由自在的飞翔，我会飞往音乐厅，感受音乐给我们的恩赐，陶醉其中……

我渴望着，渴望着自由的天空，一片属于自己的天空！

望着窗外，那些小鸟还是在无忧无虑的玩耍，是多么快乐，多么自由！他们可以飞到枝头上，可以飞到屋檐上休息。他们飞向属于自己的世界，做自己想做的任意事，没有作业，也没有课本，也不用去学校，他们是多么自由！

尽管我十分劳累，但我知道，海鸥乔纳森也是通过一天天努力，一天天提升速度，从每分钟二十英里提升到每分钟二百五十英里。练习时，他的双翼在空气的快速冲击下会产生撕心裂肺的疼痛，达到身体极限后，体力消耗尽了，就只能从高空摔进大海，他每天都要拖着疲惫、冰冷的身体回家，但他仍然每天坚持练习，最终创造了奇迹。

想完这些，我恍然大悟，我现在辛苦枯燥的练习，是为了将来能飞得更高，更快，更远，看到更广阔的苍穹！

老家有一条弯弯曲曲的小河，河边长满芦苇，夏天时常有翠鸟在芦苇上停留。

村里有个非常爱翠鸟的小孩子叫阿光，一次，阿光的爸爸费了很大劲捕了一只翠鸟，他欣喜若狂，回家后立即委托他人做了一个很精致的笼子作为翠鸟的栖身之所。从此阿光早晚殷勤探望，还哀求爸爸无论如何要捕鱼来喂这一只来之不易的翠鸟。可是翠鸟不理解阿光爱自己的心情，对他送来的鱼、水望也不望一眼，更别说会去吃了。两三天后，翠鸟奄奄一息，最后在阿光痛苦的眼光中无助的死去。

阿光如丧考妣，看着翠鸟小小的尸身哀哀哭泣。良久，他擦干眼泪，捧着翠鸟的尸体往村后的小树林走去。在小树林里，阿光面色凝重的在地上挖了一个坑，然后找树皮为翠鸟做了一个小小的棺材。他将冷得发硬的翠鸟放进“棺材”里，想到和翠鸟从此“天人永隔”，阿光禁不住又哭了起来。

村里很有学问的旺大爷来了，他拍了拍阿光的头，问：“阿光，哭什么啊?”

阿光指着翠鸟抽泣着说：“我的翠鸟死了。”

旺大爷瞅了一眼死去的翠鸟，说：“死就死了，哭什么啊?”( 文章阅读网：www.sanwen.net )

阿光愤怒的说：“你知道我有多爱它吗?你根本不爱翠鸟你当然这样说了。”

旺大爷笑道：“如果你真的爱翠鸟，你就不应该把它关在笼子里，而是应该让它在属于它的环境里自由的飞翔!”

阿光若有所思。

我有一个朋友，称得上是一“读书破万卷、下笔如有神”的才女，朋友在成家之初因迫于经济压力，不得不放下自己所钟爱的文学，协助夫君投身商海。几经沉浮，几经风雨，终于在商界小有成就，挣下了的钱置了好几栋豪宅。仅仅靠房租家人也能过上衣食无忧的舒适生活。生活稳定后，久违的文学梦又重新出现，友人决定再次提起笔写作，可是久经商海疏于读书，未免显得自己才疏学浅，已经不能适应时代的要求，于是决定考研。经过努力，朋友接到硕士研究生的通知书，她开心极了。

可是在不久后，朋友向我哭诉，说夫君不同意她去读书，并且扬言如果朋友去读书则立即离婚。

我问她：“他为什么不给你去读书呢?”

朋友说：“他说我出去读书之后会跟他离婚的。”

我恍然大悟：“原来他担心你抛弃他，他很爱你啊。”

朋友点点头。

等朋友平静下来的时候我跟她说：“你一定要给他明白，你有你的梦想，真正的爱是自由而不是约束，他应该助你一臂之力而不是阻止你进步，就像当初你义无反顾的助他一臂之力一样。”

长相厮守的意义不在于用柔情捆住对方，为了自私的爱限制对方的自由，那是在毁灭爱情!如果你爱她，就请给她插上自由飞翔的翅膀，让她带着你的爱自由飞翔!

很久很久以前，在北边葱葱郁郁的山林里，有一只会说人话，唱起歌来如天籁之音，而且很有智慧的神鸟儿。

据说，这只神鸟家喻户晓、无人不知，有很多贵族名流都想得到它。可是很多大臣、富翁、国王都是带着人马随从满载希望浩浩荡荡得出去了，回来时，却垂头丧气、闷头不语。因为很多人都捉不到这只神鸟，所以人们觉得这只神鸟更神了。但那只神鸟哪也不去，就站在一棵枝叶繁茂的万年古松上，悠闲自由的唱歌。由于去捉神鸟的人太多了，走来走去，都从山间开辟出一条上路了。

神鸟的是传到了一个大国公主的耳朵里，她听说以后对神鸟赞不绝口，十分想得到这只神鸟。这位公主，人称牡丹公主，十分受子民的爱戴。她对人宽容，慈悲之心广为流传。她善解人意，帮助贫苦子民。人们经常有牡丹的美丽来比喻她心地的善良。

第二天早上，牡丹公主一个人骑着白色骏马去捉神鸟了。她翻过小溪，穿越流水，走在山间泥泞的小路，

鸟语花香。仿佛就入了大自然的怀抱，身边这些原始美丽的景色，让她忘记了世间一切是非因果、很白对错。

她的心脱掉了虚伪的面纱，露出虔诚的心在天空自由的飞翔。牡丹公主经过漫长的旅途，终于到了万年古松树下。只见一缕阳光射向神鸟身上，神鸟的羽毛呈彩虹颜色，在阳光折射下，更是五彩缤纷、美丽动人。它在树上唱歌，神鸟的歌声如小溪般的流畅，如大海般的胸有磅礴，如牡丹般的优雅，如天空般的辽阔。公主一下子沉迷在了歌声中，回忆起了许多往事，此时她的心情十分复杂，她想起了许多悲伤的往事，也想起了许多美好的往事，想起了她是怎样一步一步坚强的走下来的。她辽阔的心胸、宽容、忍耐让她的心一直在天空中自由的飞翔，无拘无束，不受任何尘事的束搏。牡丹公主突然感动得留下了泪，眼泪洒在了真挚之土上，变成了娇艳美丽的牡丹，那超俗之美，吸引了神鸟，让公主轻轻松松的捉到了神鸟。

再回皇宫的路上，神鸟说：“美丽的牡丹公主，及不许唉声叹气，也不许闷头不语，否则我就会飞走的。所以，一路上咱们得说点什么。”公主高兴的说：“好啊!”神鸟接道：“我给你讲个故事。”

故事是这样的：有一年闹旱灾，有一个叫阿尔拜的人去逃荒。一路上，火辣辣的太阳晒的他口干舌燥。他发现石崖顶上正一滴一滴的往下滴水，阿尔拜好不容易接了一碗水，正准备喝，飞来一只乌鸦用翅膀把碗打翻了。阿尔拜十分生气，他捡起石头追上去，把乌鸦打死了。阿尔拜发现乌鸦跟前有一眼泉水淙淙的流着。阿尔拜高兴极了，把水足足喝了个够。回到刚才休息的地方，拿起包袱。抬头一看，只见石崖上躺着一条大毒蛇正呼呼大睡，口水顺着石头尖正往下滴着。“啊，原来我接的是堵塞的口水，是乌鸦了救了我的命!”阿尔拜后悔的哭了起来。

公主说：“阿尔拜有福捡回一条命，可他不了解情况把乌鸦错杀了。他有仇恨计较之心。我祈祷乌鸦在天堂过得好。”

神鸟说：“你没有违约，我再给你讲一个故事。”

从前，有一条美丽的金鱼。在鱼缸里过着风平浪静、食来张口的幸福生活。后来主人出差未归，这条完全依靠主人饲养的金鱼因缺食缺氧而死。金鱼虫生下来到死的那天都没有获得过自由。

公主沉思了几秒，忽然说：“如果我把你捉回去了，你被关在鸟笼里供人观赏，你虽然衣食无忧生活得富丽堂皇，却失去了自由。再见，神鸟，你飞走吧!到你想去的地方，这是你的自由。飞吧，在属于你的那片的天空自由的飞翔。当自由在天飞翔，比在皇宫会更美。”

神鸟喜悦的说：“你真善良!谢谢你的成全。如果你想见我，就叫我一声我就会到了。再见了!”

神鸟说完，像流星一样瞬间划过天空不见了，但留下了一道的彩虹，那是真挚的心留下的。神鸟可以在天空飞翔。牡丹公主微笑着看着那道彩虹，姗姗离去。牡丹公主的心在自己的世界自由的飞翔，脱掉了虚伪的面纱，赤裸的心闪耀着美的光芒。从远方传来神鸟动人的天籁。

人们小的时候都拥有一颗自由的心灵，但是有的在充满荆棘的人生道路上被磨灭，在繁忙的生活中被遗忘，在规矩的世界里束缚。但是却依然有着那些不被规矩所束缚的人，他们追求着自由，向往着自由。

“不为五斗米折腰”的陶渊明，厌恶世俗的污秽和规矩从此远离了官场，融入了安宁自由的田园生活。他呼吸着清晨清新的空气；他观看着夜晚的炊烟袅袅；他在皎洁的月光下吟诗；他在炎热的阳光下耕作。温和春日里他欣赏着鸟儿的低唱；炎炎夏日里他在郁郁葱葱的树荫下小酣；清爽的秋日里他沉醉在瓜果的飘香中；严寒冬日里他欣赏着梅花在雪中傲立的身姿……他过着清贫的生活，但他深知这自由的生活才是他真正的归宿。

“一生好入名山游”的诗仙李白，他纵酒狂歌，放荡不羁的寻求自由，把美丽的大自然化身为自由来歌颂；他“仗剑去国，辞亲远游”离开蜀国家乡。“木兰之枻沙棠舟，玉箫金管坐两头。”我能看到他在汉水之上的一醉方休，能听到他的一句：“功名富贵若长在，汉水亦应西北流。”能懂得他对世俗的厌恶，对自由的向往；“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。”我能看到他站在黄河岸头慨叹万分，能听到他的一句：“钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒。”能懂得他对钱财名望的不屑。

“生命诚可贵，爱情价更高，若为自由故，二者皆可抛。”的匈牙利革命诗人裴多菲，从这首诗中我听到了他内心对自由的强烈的渴望。

年少的我们也拥有着自由的心，我们的心就如同一只巨鹰在蔚蓝的天空翱翔；我们的心就像一条游鱼鱼在湛蓝的大海里遨游；我们的心如同奔马一样在原野上驰骋；。但是现实中的各种条条框框约束了我们，就像被关在牢笼里的巨鹰，就像放在鱼缸里的游鱼，就像在马圈里的奔马。给自由的心灵留出一片空间，把牢笼打开，把鱼缸打碎，把马圈拆散，还天空给巨鹰，还海洋给游鱼，还原野给奔马。

在享受自由带给我们的快乐时，却也要注意自由的尺度。西奥多·罗斯福曾说：“没有自由的秩序和没有秩序的自由，同样具有破坏性。”我们也要偶尔停下来，认真的思考，反省。过于放纵自己，会被一时的愉悦蒙蔽双眼，导致看不清向前的路，最终会导致失败。

在人生的漫漫长河中，让我们保持着我们自由的心灵，并给自由的心灵留出一片空间，让心可以自由的飞翔。

我多想自由自在的在天空飞翔;我多想用翅膀造福人类;我多想飞入天空看看那歌唱的小鸟;我多想能够观看世界名胜;我多想……

我多想在天空飞翔。白云姐姐与我嬉戏;蓝天大哥为我展开胸怀;太阳公公与我谈心。到了晚上，月亮姐姐用她的身体托起我，让我观看人间;星星妹妹与我一起走进美好的梦;黑夜大哥哼着摇篮曲，引人到梦中。

我多想用翅膀造福人类。飞向世界名胜，用照片把人们带入那个美好的境界，身临其境;飞向那些饥饿的地方，用食物、水使他们摆脱饥饿这个可恶的妖魔;飞向山村，用书本把那些没读书的孩子带到读书的境界中来，使他们体验到读书的乐趣;飞向那些贫穷的地方，用他们需要的东西使他们不再贫穷;飞向所有需要帮助的地方，用社会的爱心使他们感到幸福，温暖和快乐，让所有的人不再孤单。

我多想飞入天空看看那歌唱的小鸟。我要静静地待在树上、静静地尽量不打扰他们，静静地、静静地听他们歌唱，他们总是努力把最好的歌声送给森林，送给人类，送给大自然，送给世界。雏鹰学飞翔永远不会半途而废，他们总是很努力地学习，坚信总有一天自己会飞上天空、飞向蓝天、飞向渴望的生活，飞向理想……

我渴望飞翔、我渴望为人民服务、我渴望飞向天空观看世界、我渴望在飞翔中能在那些动物身上得到启示、道理。

我是一只毫不起眼的老鹰，但是小朋友们们都喜欢叫我风筝。我十分渴望飞翔，尽管我已经在汇龙小学门口商店的一个角落里躺了九九八十一天。

阳春三月终于到了。那天，我被一个戴着红领巾的小朋友带回了家。他放下书包把我从书包里拿出来用画笔沾上颜料，把我霸气十足的眼睛涂得更大更亮，我心里美滋滋的。他一路蹦蹦跳跳地把我带到了人民广场。我一看，那里早已汇聚了我的好多伙伴：蜈蚣、蝴蝶、蜻蜓……甚至连神通广大的孙悟空也来凑热闹了。他们已经在天空随着主人的奔跑而缓缓上升。我早已跃跃欲试，看到蓝天我就热血沸腾。我的主人把我轻轻的放在地上，他紧握转盘开始奔跑，我感觉有一股神奇的力量把我推向天空，不一会儿，地面上的东西变得越来越小了，我高兴极了，兴奋地向伙伴们大喊：“嗨，我来了!”

正当我得意忘形的时候，突然感觉我在慢慢往下坠，不好!我的小主人累得停住了脚步，我重重地摔在地上，屁股被摔得老疼老疼，小主人可不顾这些，拖着我在广场上乱跑，我的鹰腿都已经伤痕累累了。一会儿，我的头又被树枝卡住了。我的身体上出现了许多小洞，翅膀也差点骨折了。我暗暗想道：在这样下去，我会体无完肤的，不行，我得想个办法挣脱身上的绳索，自由飞翔。

机会终于等来了，小主人又一次把我升上了天空，我努力扇动翅膀，一会儿之后，我来到了云端，我看到了快乐的小鸟，翱翔的大雁，洁白的白云……只听“咔嚓”一声一直束缚我的绳索终于被挣断了!我迅速飞向更广阔的蓝天，我想向全世界宣布：我可以自由飞翔了!

飞翔的感觉真好!

题记

外婆家中有一株大橘树。秋天，正是果实飘香的时辰，自然免不了几只偷食的鸟儿。我的故事正发生在这儿……

“啾啾”一种短暂却蜿转还带着几分凄凉的叫声从橘树边传来。声音不大，却在我耳边回荡，回荡……好事的我立马跑到橘子树边，我看到了她……一个不大的个头，一对小巧的翅膀，一身棕色衣裳，尾部有淡淡的白色，她没有与别的鸟一样在网中跳来蹦去，只是唱着歌声里，我听见的，是她对自由的渴望还有一份不甘……

不知为什么，我把她留下，是杀鸡敬猴，还是……也许两者兼有，也许只是后者……

她被关在笼子里，成了一只“金丝雀”她在笼子里跳了跳好似对这新“家”还算满意，我给她拿一碗水，她低头，似乎只尝了一口便抬起头望了望我……这是我们第一次对视，我看见了她淡淡的忧伤，蓝色的眼睛里，好似黑夜中唯一的色彩。我愣住了。在这一刹那，我感觉到她不属于我。她是自然的造物。可我却想折断她的双翼让她永远停留在我身边……

“啾啾”她又唱了起来，拉回了我的千思万绪……这样的歌声一直持续到了夜晚……

清晨，当第一缕阳光穿过窗帘，把光斑撒在我脸上时，我猛地张开眼，下意识把目光投向小鸟时，我一愣，如昼夜的眸子里是血丝。那清澈如泉水叮咚的声音不再，成了吼叫……

我心一疼，好似是被十万只蚂蚁噬咬……走到鸟笼，给她喝了点水。看看她奄奄一息的样子，我把她带到窗前，手向上一扔，鸟儿摇摇晃晃的飞了起来……眼前的一切变得朦胧，我跑回房间，却又喃喃自语，她们说，当你自由飞翔时，你会忘了一切……

有一种关爱叫放手，我想，我做到了……可眼里有什么流了出来……

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