四书五经分别包含哪些书籍(汇编20篇)

书籍是盛开的花朵，芬芳四溢，绚丽多彩；书籍是优美的乐曲，音律和谐，宛转悠扬；书籍是流淌的江河，奔流不息，滚滚向前。而读书，就是面对现实微笑，就是用心灵之剪，在生活之路上裁出绿叶的枝头；读书，就是面对困惑或者黑暗时，灵魂深处燃起豆大却明亮且微笑的灯盏。

“书籍是人类进步的阶梯”——高尔基“书扰药可医愚也”——韩愈“书山有路勤为径，学海无涯苦作舟”——韩愈，这时名人眼里的书，而我认为，书是一对翅膀，助我穿梭知识天空；书是一条鱼尾，助我遨游书海；书还是一把金钥匙，帮你打开只是的宝库，寻求那意蕴悠长的宝藏。或许，你并不认为书的价值与意蕴，但是却是这个世界不可否认的。精神财富虽虚无缥缈却是人类社会推动器。这份财富，并非使人富有。使得人类社会出现许多破坏者，但终究会被文明人所折获。也许你现在不喜欢读书，正逍遥自在，总说以后努力，可这却会加大你失败的几率。而要知道，“这个世界，从不给一个失败者颁发奖牌”何况，“少壮不努力，老大徒伤悲”也许读书并不是你唯一的出路，但是它却是你最好的出路。当你疲惫的双腿横跨在成功与失败的门槛；当你淡淡的足迹踏过无人问津的驿站；当你的付出被化作午夜的风景；当你滴血的心开始陷入迷惘的浑渊。书能改变命运，能改写人生，能创造奇迹，让不可能的事情变成可能；书让世界充满希望，飞向梦想的天空。

春暖花会开！如果你经历过冬天，那么你就会有春色；如果你有着信念，那么春天一定不会遥远；如果你正在付出，那么总有一天你会拥有花开满园。等待就是浪费青春，还等待什么？从现在做起，做一个持之以恒的追梦者。因为，梦想需要坚持。

我们匆匆地告别，走向各自的远方，没有语言，更没有眼泪，只有永恒的思念和祝福，在彼此的心中发出深沉的共鸣。下面小编为大家搜索整理了分别满分作文，希望对大家有所帮助。

不是我不懂事，而是你们不懂我做的事！如果是真的不想失去，那么，就请别放开彼此的双手，让我们自由飞！

明知道天要下雨，就应该带把伞的；明知道不会有结果，就不应该开始；明知道我们之间的时间不长，可我还傻傻的依恋着她。紧紧的牵着她的手。生怕下一秒她会离开我，真的希望可以永远这样和她牵手，永远不放开！

思念的长路漫漫无边；雨后的彩虹瞬间；空中的云朵随风飘扬；无星的夜晚只有灯的陪伴；没有她的日子，只有想念。想念，想念她的人；想念，想念我们的快乐时光；想念，想念她对我的好。一切都在想念，想念她的所有。现在的我也只剩下对她的想念。

她舍不得离开我，那深情的眼睛被泪水所淹没。一次一次的回首相望，最终却只能用一个拥抱来作为终点！她要随她的家人离开这个城市，去一个大城市，一个陌生的城市，一个没有朋友的城市。接受所谓更好的教育。到哪里她要先学会适应那里的环境，认识新朋友！！

虽然我们都相信，我们的友谊会地久天长，也会跨越千山万水，但是要知道，她那顽固的妈妈不许他在和这边的任何一个朋友联系！因为她妈妈说过：在小城市里的孩子是不会有出息的，教育是无法和大城市比的。虽然她很想反驳她妈妈得知一个观点，可她知道只要是妈妈认定的事，谁也无法改变！而且她妈妈也是为她好嘛。

在最后做的时候，火车开始检票了。她的笑脸马上消失了，好像一个魔法师，她的泪水代替了她的欢笑。他的家人们说我们不懂事，不懂他们这么做的原因。其实我们都懂。可是，只要好好学，在哪里不都是一样的吗？！对呀，也许是我们真的不懂吧，也许是我们这的不懂事吧！我们请求家长们：请你们理解我们，我们！！我们真的不想失去彼此！而且这里的教育也不是很差啊！从这里做出去的也有很多啊！考上清华，北大的也有不少啊！为什么你们就想不明白呢？

是我们不懂事吗？真的是这样的吗？你们口口声声说是为了她好，可你们有没有想过她的感受？他已经在这里整整呆了14年了！她已经熟悉了这里的一切！在这里有她的好朋友，有她的一切！去了哪里让她怎么能容易接受？！虽然说她的家乡不是这里，但是从她一岁那年就来了这里，这里和她的家乡有什么区别？甚至对他来说这里比头发的家乡还亲！这些你们都知道吗？

这一次是我让她走的，因为！！也许在那边她真的会比在这里过得好。她真的走了，她不要我了。到底是我们谁先抛弃了谁？我知道，自从我让给她走以后她就不会和我联系了。我不想让她为难，我只希望她能过得比我好！也许这样，她就真的能比我过得更好吧！希望她不会错怪我！Hopso！

难道真的是我们不懂事吗？还是家长们不懂我们做的事呢？不管怎么样，她都走了。也结束了！这回我们这么做该是懂事了吧？！是一个乖孩子了吧？！只因为我们真的不想失去彼此，所以我们才不愿放手，你们才会认为我们不懂事！

轻轻翻开厚厚的历史之书，迈着轻盈的脚步走进红楼，我遇见了一群风姿绰约的女子，她们个个举世无双，个个如花似玉，个个令人难忘……

品味红楼，我遇见了她——林黛玉，她柔弱美丽，“娴静处如姣花照水，行动处似弱柳扶风”。，她才华横溢，被称为“咏絮才”她的诗文堪称举世无双。

品味红楼，我遇见了她——薛宝钗，她端庄美丽，容貌丰满，待人随和，处处想得周全，处处惹人喜爱。贾母生日时，她会按贾母的胃口、喜好和心思选食选戏;她会在金钏儿跳井后，用冠冕堂皇的话安慰王夫人，却不掉一滴眼泪。可是，她这样做不是显得更虚伪吗?

品味红楼，我遇见了她———晴雯，她会笑会闹，敢爱敢恨。想那在怡红院树下，把宝玉的扇子斯得极响，宝玉在旁笑着，把麝月的扇子也给她撕，麝月却让宝玉把扇匣搬出来给她撕，就是这样的女孩儿，最终也难逃厄运。

品味红楼，我遇见了他——贾宝玉，他面似中秋之月，色如春晨之花，鬓若刀裁，眉如墨画，目似秋波，却“行为偏僻性乖张”，“愚玩怕读文章”。虽生在富贵至极的贾府，最后却因黛玉出了家。

品味红楼，我遇见了她——王熙凤，她精明能干，处处好强，从金陵王府的大小姐到独揽大权的大管家，她花费了多少心血?可她“机关算尽太聪明，反误了卿卿性命”，这么大的家产不也败光了吗?

掩卷沉思，《红楼梦》最终以贾宝玉与林黛玉的爱情悲剧及贾府的败落告终，作者又想借此告诉我们什么呢?黑暗的三从四德的封建社会制度是导致这场悲剧的主要原因，揭露了封建社会后期的黑暗和罪恶，及其不可克服的内在矛盾，对统治阶级进行了有力的批判!

“满纸荒唐言，一把辛酸泪，都云作者痴，谁解其中味?”不正是这本书的真实写照吗?

转校了，要分别了。

爸爸在外工作，我也要到爸爸那里去，一个遥远的地方！

与同学们告别，真的好痛好痛

五年半年没哭过。可是那天晚上，哭了。五年半的感情不是用太多语言能说出什么的，大家抱在一起，不用太多的话语，留下的都是叫做眼泪的东西。其实开始没有想到会哭。

去的时候徐…。她没说去会哭。我看到她爬在桌子上，以为她睡了，过去叫起来他，他的眼泪哗哗的就往下流。我说不出什么话了，抱着他，哭。后来董…。。过来，劝了我们两句，结果话还没说完，他也哭了起来，我们抱在一起不知道说些什么，只是哭。看着那边刘……抱着满…。。在那哭，此时全部在场的人都在哭。说实话，哭的舒服。

强忍下，结果葛……。来了，到我面前一句话没说完就开始哭上了，哪里还忍的住，抱着他，使劲的哭。当时我的想法就是他（她)们不应该来，我只记得我当时见到他们谁就过去抱着哭，五年半了，五年半的我们不仅是同学，更是朋友，是亲人。回来时和青…哭了一路，她对我说，你要时常的回来看看，我们都会想念你的，你在哪里不要想太多，好好生活，我们会想你的，我点着头，失声痛哭起来。那天，我能记起的就这么多，我想我也会永远记着此时此刻。感谢所有的同学，感谢所有一起哭过伤心过的兄弟姐妹们，祝你们天天开心、我爱你们！

滴水于大海分别，为的是寻找一片新天地，而最后却因为烈烈暴晒而变干涸；树叶与大树分别，为的是体验一下新的生活，而最后却因世人的践踏而提前腐烂；晨星与群星的分别，为的是绽放专属于自己的光芒，而最后却因为没有了群星的笼罩而丧失欣赏。

分别之美？也许有人认为它让人感到悲伤，但它却是过去的汇总未来的开端。分别之美，全在三国家门而不迈。大禹与妻子涂山氏在新婚后的第四天，受舜帝之命，出发治洪水。在这十三年间，三过家门而不迈：一过家门听哭声，二过家门听笑声，三过家门捎口信，治平洪水传家中。这四句无一不流露出大禹与妻子的分别之苦，但为了人民百姓，他将儿女之情抛之于外，奔波各处为治水，硬的百姓称赞，终成一代首领。分别之美，美在分别为大爱。分别之美，在深深的吻中。他去往重庆，将你的心也带走了，热烈奔放的书信一封封寄出，滚烫的倾诉中充满坚定和昂扬。你们是互相信赖的战友，更是热恋中的夫妻。短短三天，竟也如此牵肠挂肚。只是你知道，为了革命，你从不抱怨他每天如一日三餐似的出差。即使分别，对你们来说那也是美好的。为了革命，你们受再多的苦也值得。分别之美，没在恋人深深的思念和无怨的支持中。分别之美，全在恢弘大业中。他就要离开她了。分别前，他与她痛饮。而也许明天他们就见不到了。清晨，他记住她那因昨日与他喝酒时有些绯红的脸，他要记住他，他的结发妻子——贺氏。抚摸着她的秀发脑海中浮现了她对她的撒娇，她的依赖，昨晚对她许下不离开她的诺言……但，更多的是自己的胸怀大志。他知道，儿女之情终究抵不过国家大事。他心一横，看着她甜蜜的脸，轻声与她告别，便踏上了参军的路。无论他路上多么坎坷，一想到家中妻儿的幸福笑脸，咬咬牙，全都挺了过去。而当他当上一国之君，再去找他那令他魂牵梦绕，夜夜思念的妻子时，却有人告诉他：她在他走后一周便上吊死去，她等不了了。他的脑袋“翁”的响，晴天霹雳一般，他昏了过去。但此时的他已是一国之君，他有个好歹，国家怎么办？妻之逝，成为他的动力，从此，他的心专在朝政上，为百姓带来安宁……分别之美，也许有时身处两个世界的人也会相相思念……两个人之分别，有所伤心也必有所得。分别之美往往伴随着痛苦的奏鸣，大到武夫帝王，小到平民百姓，我们都有分别，但也许现在痛苦，未来就会一片光明……分别之美，在痛苦中绽放！

分别，多么怵目惊心啊！

仿佛世界的一切都已消失，在此时的眼里只有离开的人儿，泪流满面的追随者那辆载满着不舍的目光的车，看他缓缓驶去。挥手、再见、泪水、不舍、难分交织在空气里，四处蔓延……

一声声“教官再见”在泪花中显得格外凄凉，回荡在校园的空气中；一个个分别的拥抱在难以割舍中显得格外温暖，回荡心头；一阵阵啜泣声在宁静中显得格外刺耳，回荡耳边……

再见，也许，再也不见。可还是满心的期待，一遍遍的说着“教官，一定要记得我们”。也许有那么一瞬间，会感到紧紧九天的光阴却在心绞上刻下了刃，留下了痕，刺伤了眼。

教官忍着没哭，努力笑着，可眼眶的一丝丝红晕怎能逃得过我们的眼睛？教官一遍遍的说着“没事，别哭”，可那微微颤栗的声音和不敢直视我们的军神怎能掩饰他的不舍？男生互嘲着对方“你也太女生了吧”，可那闪亮的泪花在眼眶里打转又怎能欺骗的了别人？

汗水、疼痛、炽热在军训中苦到无法忍受，在此时却成最刻心的回忆；严厉、呵斥、处罚在训练中显得好无情，在此刻却变成了最珍贵的痛。

人总是这样，在经历过分别之后才会发现自己有多在乎。是啊，如果可以的话，哪怕再苦上十几倍，只要每天还可以听到那熟悉的哨声，就感到很满足……

教官，再见！您教给我们的也许我们不完全会做到，但我们一定会去努力的做的，答应过得，怎可不算数？

你说，分别真就这么好玩吗？为什么上天就那么不厌其烦的一遍遍和我们玩这游戏呢？

人生，就是一条有尽头的路。成长，就是任由岁月镌刻无休止地在这条路上走去，在这漫长的旅途中，伴我同行的不仅有父母寝馈其中的疼爱，老师语重心长的教诲，挚友无微不至的关爱，还有一位如良师似益友的它——书籍。

书籍犹如一位导游，它带领我们参观智慧的殿堂；书籍犹如一座灯塔，它引领我们通往正确的航向；书籍犹如一架梯子，它帮助我们爬上人生的巅峰。

高尔基曾说过：“书籍是人类进步的阶梯。”从幼时开始，天真稚嫩的我就被各种各样的故事书中的情节所吸引。随着时间的悄然推动，阅读过的书籍也慢慢堆积。动物作家沈石溪笔下的《斑羚飞渡》，让我懂得了即使不会交流的动物也同我们人类一样有真挚的情感；昆虫学家法布尔笔下的《昆虫记》，带我领略了那深邃而神秘的昆虫世界。

平淡无味的回忆是朦胧的，可那次漫长的买书却仍历历在目。

我已记不清那次买书是什么时候了，那回，我在书店无意间发现沈石溪先生的三本书《雪豹悲歌》《双面猎犬》以及《混血豺王》回到家后，我就央求母亲为我买这三本书。母亲应允了我的愿望，就托我同学的家长在网上帮我购买了这三本书。当然网购需要慢慢地等待，可我却熬了几天就丢弃了耐心。在那段日子中，我时时挂念着我的书籍，时长念叨着：“书怎么还没未到”。天随人愿，书终而至，我的心情也因此而激动。当书降临在我的手中时，我便津津有味地读起书来。像一匹饿狼似的啃咬着自己狩猎来的食物。书为我打开知识的大门，陪我穿梭于书中情感与知识交织的世界。光阴似箭，读着读着，连母喊我的话语都丝毫没有听见，真是的成了个书虫呢。此后，每次读书时，都会由衷的感叹道：“书与书虫真是最默契的搭档。”

今后的成长道路上，我又多了一位知己，真的好为此而欢呼庆幸！书啊，虽然你不同人类一样有倾听能力，但我还是好想对你说一句：“有你陪伴我成长，真好！”

都说天下没有不散的宴席，以前的我并没有认识到这句话有什么深意，直到现在才真正体会到其中的含义，也从中感到了一丝无奈和伤感，分别作文400字。

我在上小学的时候，认识了好多好朋友，大家在那个无忧无虑的年纪，每天除了上课，就是在操场上你追我赶奔跑着玩耍，那个时候我总觉得，我们之间的关系会一直这样紧密，永远不会断离。

可事实证明我的想法是错误的。自从上了初中，我们之间的联系便越来越淡，刚开始的时候，我还和几个朋友有着书信往来，平时周末的时候，互相之间还会打个电话，彼此问候一番。但是随着时间的推移，这种联系却越来越少。虽然刚开始的时候我自己也想不通，为什么会变成这样子了，但是转念一想，大家都去了不同的学校，认识了新的朋友，并且大家的生活轨迹也渐行渐远，彼此之间关系的疏离也是在意料之中的吧。

我们之后的人生中，还会有无数次像这样的告别，熟悉的朋友在自己的生活中渐渐消失，会有新的朋友融入到自己的生活圈中来，我想这种状态我一定要尽早的适应，任何人都只会陪自己走过一小段的路，还是不要让告别搞得自己如此伤感吧！

书籍是人类进步的阶梯。——高尔基

我们从书籍中获取知识，提升品位，增长见识，开阔视野……

书籍，人类最好的朋友。

书籍，一座巨大的知识宝库。

书籍，又是人类打开知识大门的钥匙。

无论是过去，现在，还是将来，书籍都会陪伴着我们，伴我们度过漫长的一生，伴我们走出迷茫，走向光明。我们从书籍中汲取营养，浇灌理想的种子，让他在我们心中生根发芽，直至长成参天大树。

我们在书籍中知晓历史的进程，遥想未来的繁荣。从《嫦娥奔月》中，我依稀看见人类飞上蓝天的梦想；从《桃花源记》中，我可以想象人们对和平安定生活的向往和渴望；从《三国演义》中，我可以看见三足鼎立的辉煌和不甘。

是书籍把知识一代代传承下来，让我们在这是能知晓那美丽的神话传说，跌宕起伏的民间故事以及一段段可歌可泣的历史……

记得在我小时候，我曾有一套民间故事集，其中有一个是讲﹕一个书生在书上看到：螳螂用来当身体的树叶可以隐身。于是书生费尽九牛二虎之力，终于找到了一片这样的树叶，于是他就去县衙偷东西，最后受到惩罚的故事。可我这个小马大哈却只看到可以隐身这段，就兴冲冲地跑出去找螳螂用来挡身体的树叶了。可刚出门就撞在了妈妈身上。妈妈便一把拉住我，问我干什么去？我就恼怒地说：“我要去找能隐形的树叶，到时候不给你玩，哼﹗”妈妈一听更感兴趣了，赶忙安抚我。于是我就把这件事的来龙去脉，一五一十的都告诉妈妈了。可妈妈一听便笑得眼泪都流出来了，戳了一下我的头，说﹕＂我们家来了个腐儒哟﹗＂可我年纪还小，不懂＂腐儒＂的意思，便迷糊地望着妈妈，妈妈解释道﹕＂就是只知死读书的人。对了，丫头，你是不是故事没看完就出来啦？＂我不好意思地点了点头，回屋去把故事又读了一遍，才恍然大悟妈妈为什么会笑了。我也明白了，无论做什么事情都不能一知半解，不求甚解，否则会闹出大笑话，犯大错误的，也犯大错误，也让我从中明白我们做任何事情都不能投机取巧，要脚踏实地，否则吃会自讨苦吃。

妈妈从小就带我学习各种唐诗宋词。夕阳之下，小店之外一对母女坐在木椅之上，一位笑容温柔，声音甜美，另一位则小脸上布满求知的渴望，笑声连连，温馨甜美，来往路人看见这幕，都露出羡慕的神情。偶尔妈妈还会讲一个关于唐诗的小故事，令我痴迷。我也从唐诗宋词之中，感受到了身在异国他乡的诗人对故乡、亲人的思念；对当时时局的愤懑；对祖国壮丽山河的赞美；对富贵名利的不屑一顾……

是啊！从小到大，书籍一路陪伴着我成长：从儒家经典中，我知道了传统美德；从孔融九岁让梨的故事中，我学会了尊老爱幼……

书籍一路伴我前行，传给我知识，给予我力量，教给我做人的道理……我在书籍的滋润下健康成长。

书籍,让我们在知识中尽情遨游，去尽情的感受这无与伦比，朴素迷离的世界.

"如果人类失去联想，世界将会怎样?"其实，书籍就是一条走不完的路，让我们从中感悟这生命的辛酸.

回想起儿时那段波澜壮阔，我们都走在同一起跑线上，每天都去细细品尝书籍，在学习中埋头苦干，那时候的我，只是一个入世未深的小孩，对这个世界并不是太大的认识，每天只是全神贯注的紧紧复习好功课，岁月如飘烟，在慢慢的消散，转眼间，我已是一个脸上充满沧桑的活力小伙子，.对着赤色的书本，我只能感慨的长叹一声："太美了".书本是赤色的，因为它记载太多历史的痕迹，使它本身变得光芒四射，走在庄严的大道上，看到那高低起伏的河流，我们只能默默的窃窃私语，这是一首吟不完的诗!

书籍除了光彩，还有苦腻的芳香，芳香似乎也是赤色的，梦幻一般的展现在这流光溢彩的世界，书籍是一道五彩缤纷的彩虹，描绘出生命大地无穷的魔力，书籍是一朵淡雅的水仙，玲珑剔透，淡雅芳香.

"生活并不缺少美，而是缺少勇于发现的眼睛"不错的，在寥寥无际的大海，花和人都会遭遇各种各样的不幸，但生命的长河是无止境的,快去寻找美吧!

在这个假期里，妈妈送我了一份新年礼物，这是一本书，当我一打开这本书时，就被这本书给深深的迷住了。我看着这本书时，仿佛到了另一个世界，使我的心豁然开朗，它的魅力像地心引力一样把我给紧紧的吸引住了，读着它，我不亦乐乎。它便是举世闻名的大科学家史蒂芬·霍金撰写的著作——《时间简史》。

《时间简史》是一部非常深奥的书，它是一部物理学的著作，在这部书中，霍金带领我们遨游外层空间奇异领域，对遥远星系、黑洞、夸克、“带味”粒子和“自旋”粒子、反物质、“时间箭头”等进行了深入浅出的介绍，并对宇宙是什么样的、空间和时间以及相对论等古老问题做了阐述，使以及相对论等古老问题做了阐述，使我们初步了解狭义相对论以及时间、宇宙的起源等宇宙学的奥妙。

读了《时间简史》这本书后，使我受益匪浅，可以比得上学富五车了。知道了什么是“宇宙大爆炸”，黑洞是什么，黑洞是怎样产生的，恒星会死亡吗，宇宙会毁灭吗，宇宙是怎样诞生的等问题。还没读这部书时，我一直认为黑洞是看得见的，恒星是不会死亡的，太阳是宇宙的中心，宇宙是不会毁灭的等等，读完这部书后，我才知道，原来，我所想的这一切，都是错的，读了这部书后，我才正确的了解了宇宙。所以，《时间简史》给了我很大的启发，让我学到了许多知识。

《时间简史》是一部很好的书，我非常喜欢它，它引导我走向了物理学的天堂，是为我打开科学殿堂的金钥匙。

红色书籍读后感(一)

《红岩》读后感

今天第一次通读了《红岩》这本书，对于这本人们口中的好书我一直抱着一种敬畏的心态来面对，而没想到的是参与了这次征文比赛以后能够有机会捧着这本红色皮子的书页页地翻阅，细细地品读。只需看到封面上的那句话：“用鲜血染红我们的旗帜”，年轻的心就此沸腾了，想重新回到那理想与信仰占领一切的年代!

解放前夕国统区斗争形势十分严峻，当我看到江姐回乡下为游击队送药的片段是，眼眶不禁湿了……雨雾蒙蒙的城墙门，木笼子里一颗颗血淋淋的人头映入江姐的眼帘，她尽力让自己平静下来去看牺牲者的名单，陡然发现丈夫的名字列在第一行!这种突然失去亲人的感觉我实在是无法想象，这么大的打击她一个弱女子究竟该如何承受?书中如此描述：江姐热泪盈眶，胸口梗塞，不敢也不愿再看。她禁不住要恸哭出声。一阵又一阵头昏目眩，使她无力站稳脚跟……但坚强的江姐立即想到的是自己负担着党托付的任务，没有权利在这里流露内心的痛苦，更没有权利逗留。她的脚步，不断踏进泥泞，一路上激起的水花、泥浆，溅满了鞋袜，她却一点也不知道。她全力控制着满怀悲愤，要把永世难忘的痛苦，深深地埋进心底。渐渐地，向前凝视的目光，终于替代了未曾涌流的泪水。她深藏在心头的仇恨，比泪水更多，比痛苦更深!江姐是一位伟大的女性，一位坚强的共产主义战士，她在渣滓洞集中营被敌人连续多日严刑拷打，宁死不屈的精神给那里所有的战友以无穷的动力。竹签子钉进每一根指尖，血水飞溅，我们敬爱的江姐没有发出一点声音，但她不知道经历了多少剧烈的疼痛……是她，一个女共产党员，平静地在敌人面前宣布：胜利永远是属于我们的!

红岩精神就象一面鲜红的旗帜，激励着一代又一代热血青年为理想和信念奋斗不息。无数个大义凛然的共产党员前仆后继，用生命和鲜血捍卫党的尊严和机密，配合武装斗争，沉重地打击了敌人的反动气焰，正是有他们的努力，才有共和国今天的繁荣昌盛和国泰民安!这句话说出来是多么容易，但现在的中国人又有多少真正地从心里感激，对下一代的教育是否会慢慢淡忘这曾经惊天动地的壮举和牺牲，不让孩子接触血腥，红岩里的精神是否会失传?或只是成为小学课本上一篇机械的诵读课文?我生怕这样的事情会发生。因为身处大学，只感觉到大学里的氛围并不是一个澎湃激情与梦想的地方，相反很多人无聊，空虚，苦闷，浮躁，整日除了学习和逛街就无事可做，相比于革命年代的青年学生如饥似渴地获取知识的劲头，随时为理想，为革命献身的热情，我不禁为我们这一代人汗颜。也许我的观点是片面的，但追求时尚和刺激却是当下年轻人的口头禅。看着眼前这个花花绿绿的世界，脑海里浮现的确是江姐坚毅瘦弱的蓝色旗袍上鲜红的毛衣，就象是一面鲜红的旗帜在迎风飘扬，我究竟该何去何从?如何正确定位自己的价值观和人生观是我在读了三年大学还无法参透的。也许红岩里最值得我们大学生学习的精神并不是不存在了，而是随着时代的改变其具体内涵发生了一些变化，作为当代大学生，要身怀远大抱负，为建设更加富强的中国和实现自我的价值而奋斗!也许信仰不再象那个年代那么重要了，但共同的目标却一直牵引着为之付出努力的人们坚持不懈，奋斗不息!

铁道校区赵长平同学的勇斗歹徒的英雄事迹已经誉满中南，我从心底里佩服他。不仅因为他为我们中南人增了光，为我辈青年添了彩。更重要的一点是我深深地感受到一股韧劲和信念。从他负伤躺在床上仍坚毅笃定的笑容里我似乎看到了江姐就义前瘦弱却笔直的身影。这就是新时代传承的红岩精神，值得我们每一个大学生扪心自问，认真思考：怎样去树立真正的信仰并为之奋斗?!红岩，这面用鲜血染红的旗帜将永远在我心中飘扬，引我前方。

红色书籍读后感(二)

《钢铁是怎样炼成的》读后感

不久前，我读了高尔基写的《钢铁是怎样炼成的》，它讲了一个苏维埃青年保尔·柯察金，在不断遭受灾难，不断磨练中成长。他时刻都在为革命奉献，献出自己的一份力量。后来他全身瘫痪，双目失明，却拿起了新的武器，笔，让自己的生命怒放!

在保尔的身上，我们看到的是他钢铁一般的意志，俗话说，不经历风雨怎能见彩虹，保尔就很好的解释了这句话。他的一生，充斥着磨难和悲剧，但是终究等来了灿烂的阳光和彩虹。我们每一个人，都要学习保尔那种精神，在风雨的摧残下，不屈服，不绝望，坚持等到阳光灿烂的那一刻!

我又想到，在《开学第一课》里的女孩孟佩杰，她双亲去世，和养母刘芳英相依为命。8岁那年养母瘫痪，她承担了所有的活，靠微薄的病退工资生活了下去。她每天做家务，为养母按摩，要到9点才能开始作业。就这样，她度过了这样的2000多个日夜，直到现在。她用行动告诉我们：没有跨不过的坎，再大的雨也有停的时候!

在我们安逸的生活中，大家虽然不会有这样的经历，但是，在遇到困难的时候，我们至少应该迎难而上，克服困难。我们还要为自己创造锻炼的机会，这样才不会在今后失败时一蹶不振。想一想那在寒风凛冽里尽情绽放的梅花吧，只有和风雪斗争，磨砺自己的身体、意志，才能让生命怒放，绽放出灿烂的光芒!

红色书籍读后感(三)

《青春之歌》读后感

“青春”对于我们每个人，都是太短促了，也正是因为他的短促方才显得他弥足珍贵。

每个人都拥有青春，对于那些年过半百的人，“青春”给了他们的回忆和遐想;而对于我们这些年轻气盛的人来说，“青春”给了我们无尽的活力和憧憬向往。

《青春之歌》是女作家杨沫的代表作。他通过描写以林道静为主要人物的一批进步青年在那个时代，那个背景下的年轻人的革命精神。这是一部全面反映二十世纪三十年代学生运动的长篇小说，展现了从“九一八”到“一二·九”这个历史时期，北京的一批青年大学生为了反对封建统治，抗击日本帝国主义的侵略，拯救危难中的祖国而进行顽强的不屈不挠的斗争，真实、生动地揭示了一代知识分子走向革命的必由之路。当看完了这部作品之后，我深深地感受到他们那个时代爱国学生对祖国的热爱和真诚，他们的信念是那么的坚贞。

读着《青春之歌》，或许我们没有抗战时期那些英雄儿女动人事迹的切身体会，但是透过主人公林道静的成长和进步，我们依旧能够感受到在这场历史大风暴中，与我们相同的年纪，可他们却有着不一样的“青春”。主人公林道静出身于大地主家庭，但她不甘心当封建地主的小姐，不甘心当官僚特务的玩物，在她不断为个人的命运挣扎时，却遭到了一连串的打击——她自杀未遂，教书被逐，寻找职业四处碰壁……面对重重的挫折打击，林道静并没有放弃，尽管前行的路充满坎坷，尽管她知道这条路艰辛异常，可她只当这些打击、坎坷是丰富人生的元素来对待，从没放弃自己的命运，这种不服输的、大无畏的精神，在现在当真是一笔无价的财宝了。

试想现在的我们，“青春”到底被我们浪费了多少?(www.lz13.cn)就在我们的身边多少正直年少有为、大展宏图的青年却是那么“不堪一击”。面对一两次的打击，有人选择买醉，有人选择沉沦，更有甚者竟然选择死亡，你们难道就真的这么脆弱吗?你们如何对得起那随风而逝的“青春”?买醉的人酒醒后，依然迷途不返;沉沦的人乘坐的时候，却发现青春不在空伤感;而那些轻生者，或许你们不会再有后悔的感觉，但你们留给生者的是无尽的伤心和失望……不要把自己的命运的交给“命运”，而是要自己努力改写命运，尽管这条路很艰难，可你有青春，有冲劲，有干劲，还有什么好怕的，跌倒了再爬起来，就算是哭，那也要爬起来再哭，继续着自己坚定的脚步。

青春真的好似一首歌，有前奏，有高潮，有尾声。我们所要做的就是奏响青春的每一个音符，让青春之歌响彻命运的每个章节。我们伟大的共产党，迎来她90岁的生日了。翻开五千年的历史，我发现祖国的生命，记载了多少沧桑，却表现得如此顽强，那是一种标识，更是一种力量，一种精神，一种向往!回首往昔，在我们遭受外国人的欺凌时，祖国一次又一次地从危险困境中走出来，因为祖国心中有我们，有人民!祖国用伟岸身躯来保护我们，我们也要回报于祖国：永远爱你，保卫你。

红色书籍读后感(四)

《创业史》读后感

《创业史》，是作家柳青的长篇小说，这部巨著蕴藏着作者14年农村生活的丰厚积累，表现了我国农业社会主义改造进程中的历史风貌和农民思想情感的转变。

小说通过我国西北地区一个小村落蛤蟆滩的生活演变，广阔地概括了我国农业合作化运动，初期的社会矛盾冲突，着重表现了在这场变私有制为公有制的革命中，社会的、思想的和心理的变化过程。小说一开始叙述了梁家老汉一家三代创家立业的悲惨历史。这部历史是几千年来中国农民走的历史道路的典型概括。其意在表明，在私有制的基础上，农民要真正致富，即使拼上毕生精力也是难以实现的，只有走党指引的社会主义道路，农民才会有自己的光明前途。

然而“创业难”通向社会主义道路也不是一帆风顺的。小说的正文围绕着梁生宝互助组的建立，完整的概括了农业合作化运动中所遇到的复杂斗争，作者把这场斗争的主要对立面体现为中农郭世富，这个农村坚持个体经济的代表人物，凭借个人优厚的经济力量，公开跟农业集体化反抗;反动富农姚世杰，这个狠毒的阶级敌人站在郭世富得背后，施展阴谋诡计破坏互助组，还有党内的自发势力郭振山，作为土地改革后的新中农，热衷于个人发家致富。暗中抵制合作化运动。他们相互之间也有矛盾，但在“走资本主义道路”的意向上，却结成同盟。正是在这场斗争中，梁生宝互助组在党的领导下，依靠教育和团结农民群众，取得了节节胜利，显示了社会主义的优越性和强大的生命力。

合作化运动的带头人梁生宝，是作者精心塑造的社会主义新人的形象。他小时讨过饭，长大熬过长工，解放前在荒山野岭当过“地下农民”，跟继父一道饱尝了创家立业的辛酸，并从父辈那里继承了勤劳、朴实、坚韧不拔的劳动者的优秀品质。这个年轻的预备党员，在党的教育下，一旦认识到私有制是万恶之源，就决心走一条与父辈不同的创社会主义大业的道路。正当“老资格”的党员郭振山在革命的征途上退了坡的时候，他勇敢地担负起带领庄稼人走互助合作道路的重担，成为一个积极、聪明、公道、能干的领袖人物。然而小说并没有把他写成“锋芒毕露咄咄逼人的角色”。他谦逊、纯朴、老实、厚道、善于思考，从不以领导者自居，更不指手划脚、夸夸其谈，表面上甚至还有些面嫩口拙，爱情生活上更是缺少勇气和机智。但是，听党的话，热爱社会主义，富有牺牲精神，是他的最可宝贵的思想品质。小说抓住他的性格中这一最主要特点。着重描绘了他为党的事业奋斗的坚实有力的行动。互助组初期，当庄稼人都把羡慕的目光投向富裕中农郭世富时，他跑到郭县买回稻种，在互助组内搞稻麦两熟。这件事比郭世富楼房架梁仪式更能牵动庄稼人的心，人们一下子就把注意力集中到粮食增产措施上来了。此一举使郭世富深为不安，他想：“没想到让他小子跑到咱前头去了!”“活跃借贷”时，富裕中农不愿再把粮食借给困难户度春荒，连有能力的郭振山都束手无策了，他却组织人们进山割竹，解决了困难户的粮食和互助组的肥料问题。显然这不是惊天动地的壮举，然而正是这些看起来似乎很“平凡”的行动，在蛤蟆滩庄稼人的心底掀起重重波澜，使他们看到了社会主义的优越性。同时，小说还通过“买稻种的路上”、“和增福夜谈”等章节“对梁生宝的内心世界作了深入细致的揭示，展现了他的崇高的心灵美。他决心把自已的一切部献给党的事业，“他觉得只有这样做，才活得带劲儿，才活得有味”。他认为“照党的指示，给群众办事，受苦就是享乐”。

作者创造这个农村新人形象，自然有其坚实的现实根基。尽管作者为了体现自己的政治理想和美学理想，有意对人物作了净化的处理，略去了这个年轻农民身上不可避免的小生产者的思想意识，一定程度上影响了形象的可信性。但是，这个形象所体现出来的那种勇于进取、坚忍不拔和无私的奉献精神，以及严于律己和注重求实的作风，确实曾经有力地吸引了许多读者。尤其是作者对陕西农民所特有的精神气质、行动方式、感情状态以至语言习惯的精细把握，更有助于他使这一形象保持着感人的魅力。

红色书籍读后感(五)

《保卫延安》读后感

《保卫延安》是一部著名的“红色经典”，“英雄史诗”，作者杜鹏程从基层写起，描写了一九四七年春，中国共产党领导的解放军，在国民党军以十倍于我军的绝对优势兵力发动疯狂进攻的情况下，由防御转为进攻，并在青化砭、羊马河、沙家店、蟠龙镇等有名战役中歼灭数倍于我军的敌人，取得了当时西北战场具有决定性意义的辉煌胜利的故事，赞颂了无数解放军战士奋不顾身、视死如归的精神和许多解放军指战员镇定自若、运筹帷幄的大将风度。

整本书以解放军某纵队第一连的经历为主线，重点塑造了周大勇等人的英雄形象。“年轻的老革命”周大勇既是英勇无畏的战士的代表，又是冷静果断的指挥员的代表。因为他年轻，又有对敌人无限的仇恨，他起初无法理解我军撤出延安的举动，但他是老革命，他还是理解了党中央的智慧决策，逐步成长为优秀的指挥员。这是一个平凡而伟大的英雄形象。

除了周大勇、卫毅、张培等指挥员和孙全厚、马全有、李江国等战士。书中，作者还第一次描写了彭德怀将军的形象，也是从书中，我认识了彭德怀将军。虽然着墨不多，但我们仍能清楚地看到一个长于作战善于指挥，而又淳朴真诚，甘于清苦，有“人饥己饥”精神的“人民勤务员”。他是一个伟大的模范共产党员，是中国人民的好公仆，是一个伟大的人民勤务员。他关心每一个战士和人民群众，从不摆架子，陈兴允旅长这样转述过他的话：“我们要像扫帚一样供人民使用;而不要像菩萨一样让人民恭敬我们，称赞我们，抬高我们，害怕我们。泥菩萨看起来很威严、吓人，可是它经不住一扫帚打。扫帚虽是小物件，躺在房角里并不惹人注意，但是每一家都离不了它。”长期革命斗争的锤炼使得他富有中国劳动人民传统的优良品性，他朴厚、博大、真诚、正直，严肃却又慈爱，具有大无畏的英雄气概和虚怀若谷的谦虚精神。他以这样的精神品质来矢志不渝地为人民服务，为共产主义事业服务;把中国劳动人民的优良精神和共产主义的党性结合起来，坚定不移地为中国走向解放、统一之路而奋斗。

书中还从侧面描写了党中央和毛主席运筹帷幄的大智慧，更歌颂了陕北人民对我党我军的拥户和有力支援。以李老汉为代表人物，敌人严刑拷打、威逼利诱，想要知道我党军队的去向，李老汉却故意将敌人引入歧途，自己抱着小孙子跳下了绝壁……这需要多大的勇气和毅力，我们革命战争的胜利也是缘于有了这样无数的幕后英雄，一个几乎没有受过任何教育的老百姓都可以为了真理放弃一切，这怎么能不让我们的心灵受到强大的震撼?

随着“北方，万里长城的上空，突然冲起了强大的风暴，掣起闪电，发出轰响。风暴夹着雷霆，以猛不可挡的气势，卷过森林，卷过延安周围的山岗，卷过中华民族几千年来征战过的黄河流域，向远方奔腾而去……”的落幕，故事讲完了，我平整了思绪，安抚了激动而又紧张的心。

整部作品对场面的描写很细致，不仅从各个方面体现出了人民英雄的英勇，战士们面对死亡时的大无畏，还描写了人民群众对我军我党的拥护和爱戴，以及中国共产党在危难时刻的大智慧和英明决策。西北战场的辉煌胜利，是在党中央和毛主席对于战局的正确分析和估计以及对于战争的英明指示和领导，毛主席的亲自指挥，人民解放军的艰苦英勇的作战，陕北解放区的忠诚团结之下取得的;也是在无数个共产党员前赴后继，用自己的生民和鲜血捍卫党的尊严和机密，配合武装斗争之下取得的。

读了这本书，我不仅对解放军战士和指战员的种种精神深深敬佩，还感受到了我军的无限智慧。无论是工农红军、八路军、新四军还是人民解放军，都有过以少胜多，以弱胜强的经典战役和战略转移的巧妙做法，《保卫延安》就表现了这种智慧。正因这种智慧，才使我军一步步地发展壮大，最终取得了胜利。如果没有它，红军主力可能已经在湘西全军覆没，也就没有我们今天的幸福生活了。在二十一世纪的今天，社会进步了，物质生活丰富了，精神生活也丰富了，但我们更加不能忘记幸福生活的来之不易，不能忘记顽强抗争、不畏艰险、越挫越勇、无畏牺牲的中华精神，以及审时度势、英明决策的大智慧。多读书、读好书，让我们的心灵在其中得到了洗礼，树立了更加远大的人生观、价值观。我们一定要珍惜这得来不易的和平生活，努力学习、克己奉公，围绕党，在党的领导下为建设更加美好的祖国而自强不息!

红色书籍读后感(六)

《红日》读后感

在暑假中，我阅读了一本叫做《红日》的书。合上书，我的思绪却早已飞到了那个战火纷飞、硝烟滚滚的年代。在伟大的抗日战争中，我们的中华民族展现了她不畏艰难，奋力拼搏的精神。

在伟大的背后，是那些人民战士们用自己的生命和鲜血建起了新的长城，换来了民族的崛起。在读这本书时，仿佛我也来到了战场上。只见远处解放军正与禽兽般的侵略者英勇地搏斗着。空气仿佛也被染成了血红色，诉说着日本鬼子的灭绝人性。

在故事中，蒋介石带领着自己的“王牌”74师，却被共产党消灭了。在激烈的战斗中，刘胜受伤了，但是他临死前还关心着前线的情况。最终，人民解放军在战役中，灵活地运用毛主席伟大的战略战术，取得了辉煌的胜利。

在那腥风血雨的战争岁月里，有多少诞生在中华大地的优秀儿女，抛头颅，洒热血，用顽强不息的斗志以及他们宝贵的青春热血，高举起革命的火把，以马克思列宁主义为指导，出生入死，为新中国洒下了血汗。

我们的幸福生活是革命烈士们用鲜血和汗水换来。我们应该学习烈士们的精神，努力学习，报效祖国。

我们班上今天“炸锅”了。无数纸团在空中划过一条条线，我们那位敬爱的“黄小人”不幸遇难了，这是怎么了呢?原来是因为一场特别的考试，让我来对你讲讲吧!

黄丫丫老师走进了教室，敲了一下黑板说:“同学们，我们今天要进行一场……”“考试?”杲杲道。“对。”黄老师回答。

教室的气温马上从冰点升到了沸点。有一位同学当场晕了过去，老师还是直接发了试卷，老师把试卷发了下来说:“一共有20道题，时间只有三分钟。”教室里逐渐升温，从25度升到了45度，老师一声令下:“开始。”我拿起笔开始做题，我看着一道一道题，终于在第17题找到了我要的答案，只见上面写着:只选做一题写。我选了第一题，我写好自己的名字，我开始吹牛啦，故意咳了一声，翘起了二郎腿，可我觉得这还不够，就把十一题和第四题也写了上了答案。我悄悄地把17题的秘密告诉了杨佳承，杨佳承一听，眼睛里放出了奇异的光，写下自己的名字后自己也开始吹牛了，他也觉得不够，就多写了几题。

过了一会儿，考试结束了，老师说出了17题的秘密，同学们明白了过来，纸团都飞向了黄老师。而我高兴地举起胜利的手：“老师，我做完了!”黄丫丫看了看我的考卷，笑了笑说：“恭喜你——0分!只要做一小题，你画蛇添足，多此一举!”什么?天啦!我仰天长叹。

这真是一次特别的考试，但我知其秘密，但由于骄傲与成功失之交臂，唉，悔!

妙妙爱读书，但和泥妮相比，妙看的书还是太少。

上个星期，语文老师让妙妙和班上的一个女同学朗读她们近期写的作文，课后，妙妙觉得那个女同学的

文章写得太好了，“那才是真正的才女啊！”妙妙这样由衷地评价那个同学。

那个同学同样也赞赏妙妙的作文，她说：“我很欣赏你的文笔，只是如果再加上点郭敬明的风格就更好了！”经过交流，妙发现那个同学在小学时就看完了金庸全集、三毛的大部分书、还有很多名人传奇。

她看的书很杂，又很多，所以写出来的作文很有思想性。与的同学相比，妙妙所读之书真是贫乏得很。

昨天妙妙问我：“你知道郭敬明是谁吗？他写过什么书吗？他写过一本《幻城》你知道吗？”

读老实话，我真不知道，而妙妙也是才知道这个作者，我准备这个星期就买了他的书来看。

我希望妙妙多读书，读好书，除妙妙自己计划中要读的她最近感兴趣的中外戏剧类书籍外，我想让妙妙

读过更多的书，以开阔视野。而我在这方面是多少的孤陋寡闻。

我想两位推荐一些书，等下个星期妙妙中考结束，好好过把读书瘾。

如果你是一个孤儿院里的小女孩，如果别人因为你不是男孩而不要你，如果你生活的地方十分肮脏，吃的是粗粮，睡的是板床，那么，你会怎么样?

或许，你会自暴自弃，在孤儿院中无所事事，整天没精打采;或许，你会认为生活没有色彩，每天过着同样无聊的生活。可是安妮并没有这样，她拥有着丰富的想象力：在花丛中，看见五彩缤纷的花，她会觉得自己置身于天堂，看见了花仙子;她给每条小路都取了一个梦幻的名字：“情人小径”“白桦林”……她还把自己想象成囚禁在高塔中的迷人公主，等待英俊王子把她救出……如此富有想象力的安妮，在孤儿院里也使自己过得十分愉快。

上帝不会总是不关心某一个人的，小安妮在孤儿院里过了几年，绿山墙的主人就阴差阳错地把她接回了家。刚开始，他们并不太喜欢安妮，觉得她不如男孩子那样能干。可是渐渐地，他们发现了安妮的与众不同，安妮活泼可爱，也能把他们做点事，他们就爱上了这个女孩。

刚开始，安妮在学校里也不太受欢迎，甚至还有人耻笑她的外貌：“一头胡萝卜似的头发”。安妮先是很愤怒，后来，她把这愤怒化成了学习的动力，成了班上数一数二的优等生。慢慢地，大家也发现了她的长处，和她成为了好朋友。

我喜欢安妮，是因为我喜欢她那旺盛的生命力。她的生命像是一条小溪，勇往直前，虽说其中有几块巨大的拦路石，可是那清澈纯洁的小溪，凭着自己的毅力和自信，勇敢地跨了过去。对她来说，每一天都是一个新的开始，都有新的希望，她从不怕希望落空，因为就像她所说的：“梦想不一定会实现，可是最快乐的过程都在这等待梦想的美好时间里了。

我不但喜欢安妮，还被她深深感动，她的生命是凄惨的，可她却十分乐观。她把所有不好的事情都遗忘，心中充满了美好的幻想。可是我呢，平时生活可比安妮好多了!但我却一点也不懂得满足，在家中，我算是一个小公主，任何一个事情不顺心，我就会大吵大闹，不达目的不罢休。安妮呢，从不抱怨生活，用她的话来说，就是：“我把抱怨的时间都用来想象了”。看她多会享受生活啊!哎，写都这里，我自己都害羞了，我真该像她学习。

世界上有许多许多的美好，也有许多许多的不顺心，那么我们为什么不多去看看美好的地方，少看看不顺心的地方呢?俗话说：笑一笑，十年少。如果我们多去想想美好的东西，那么我们不就会年轻了许多吗?

我希望每个人都要向安妮学习，让我们的社会更加美好，更加和谐。

我爱书，有人说：“书是人类进步的阶梯。”我一直都很喜欢这句话，它在我心里留下了许多，我与书籍的相遇一直让我很快乐，我从来没有忘记过和书籍相遇的过程。

我和书籍最难忘的一个故事是发生在三年级放暑假时，那天，我和妈妈说了去图书馆看书，中午就回来。妈妈也答应了。

到了图书馆后，我找到了我最爱看的动物小说，随便找个地方一坐，便开始看了。这本书开头写的丛林景观就已经十分美丽，天空被高大的树林挡住了，抬头看时也只看到一片绿绿的“天空”。这本书给人的就是一种自由，快乐的感觉。这本书中的动物的刻画更是栩栩如生。动物的习性，每只动物间的交流和情感都在字里行间表现出来了。和书的相遇，让我感到自己更加高尚了，在书中遨游的感觉是多么美妙。书籍带给我快乐，也给了我知识。只是对于人来说是多么重要。

当看到最精彩的部分，族群中的王位争夺时，图书馆响起了我的名字，是叫我去一楼的，我心想；不是中午才回去吗？看了一下表，已经是一点钟了，当我回家时，心想：我和书相遇的时间怎么那么短暂？离开时，我望了一下图书馆，只是感到快乐和依依不舍。

那一天，我和书籍相遇了。我永远也不会忘记那一刻。每一刻和书相遇时，我都会感到快乐和兴奋。因此我会好好珍惜这些时间。

在我们的生活中，会面临许许多多的第一次，并不是所有的第一次都能给我们带来快乐。我就有一次难忘的第一次，它也许将在我心中永远扎下深根。

来到章旦中学的第一晚，我翻来覆去无法入睡。我悄悄地把藏在枕头下的照片拿出来，这是一张集体照，是36位同学的合照，这时候我的思绪又飘回到了小学毕业时离别的镜头中去了……

那一天，天空中艳阳高照，好一幅夏日美景。“吱―“的一声考场那扇老木门缓缓地打开了,同学们纷纷走出了考场,就只有我一个人落在了后面,我满脸愁云,心中有了万分忧愁。

“黄斌斌，你怎么不开心?考试没考好吗?”我摇了摇头。“那你怎么了?”我再也忍不住说了出来：“难道你一点也不怕今后我们班就要四分五裂了吗?”我的一句话点到了大家的伤心处。大家都沉寞不言了。

这让我在知识的天空中翱翔的校园，这六年来我时刻关注中的校园，带来了多少的变化啊，教学仪器增多了，学校教学方法改进了，校园的环境美化了，我的母校可谓是日新月异，可在还没有目睹她更加完善的时候我就要离开了，我的心中有多少的不舍啊!

相处六年的同学和老师，这一离别我们还能再见面吗?想到这同学们都落下了伤心的泪。在泪雨中我们分别离开学校，走出校门没多远，我回首校园，泪水再次弥漫了我的眼，再见了母校，再见了……

此时，我发现眼前的相片已沾湿了泪水……这难忘的第一次，在我的心中永久的留下烙印，生命中的第一次让我品尝了生活的无奈和成长要面对的很多问题，哎，第一次的分离真叫我伤心。

简评：难忘的第一次有很多，本文作者的视角比较新颖。

我认为，现在网络语言之所以以如此之快的速度流行，主要在于这些语言具有简洁、幽默的巧妙的特点，在利用了谐音、暗喻、借喻等技巧，使人读起来有点“满口生津”的感觉。还有，时下有一种趋势，也可以说是网民们无形间形成的一种共识――起码在网络里的聊天室上，你不或很少是用这种网络语言，就会被人家看不起，认为你是菜鸟(笨蛋)，不愿与你再聊了。由此造成心理上的不平衡，也使这钟语言流行起来。

有人认为网络语言扭曲了语言的本质，歪曲了语言的意义，有悖于传统文化，应该杜绝。可事实上网络语言是杜绝不掉的，因为它是附于网络之上的，除非你能关掉所有网络，可网络作为信息高速路在信息社会是无法被关掉的，网络语言也就不可能被杜绝。

既然不能杜绝就应加以应用，因为网络语言也有它的优点如：应用了谐音之类的技巧，所以比较简洁，运用起来比较方便，好的词还是应该提倡的。如，在实际写作时，写“再见”不如写“886”来得快，像这样的词还有很多，如果大家达成共识，认同这些词，可以大大提高写作速度、效率;还有，我个人认为，有些骂人的词语，像“菜鸟”之类的，比“笨蛋”要委婉、幽默一些，也可以适当保留。

而且网络语言推广容易，只需要稍作宣传就可以了，毕竟我国已有1亿网民，过不了几年，可能就会翻番，他们的宣传效果无疑是相当好的。

不过网民自我也应该加强自身的素质，积极抵触不良的网络语言;政府部门要参与其中，利用投诉电话，市场广告的监督等来做起，使语言不被扭曲。学校也应该帮助、增强学生对母语与网络语言的区分，不然，过不了多久就会有学生问老师：“老师，“再见”是什么意思?”老师想了好久才回答：“就是886的意思嘛。”

总之，我以为，网络语言是应该推广，但要取精去伪摒弃肮脏的部分保留简洁明了的优势，在不取代母语的地位的前提下，循序渐进地普及起来，让它能成为我们的帮手而不是杀手。

导语：古人常说熟读四书五经，那么这四书五经到底是什么，四书又是那四书呢?下面是语文迷网为大家提供的，欢迎大家阅读~

四书五经：四书、五经的合称，泛指儒家经典著作。四书指的是《大学》《中庸》《论语》《孟子》四书之名始于宋朝，五经之名始于汉武帝。

《大学》《中庸》《论语》《孟子》合称为四书，为儒家传道、授业的基本教材。几百年来，“四书”在我国广泛流传，其中许多语句已成为脍炙人口的格言警句。 其中，《论语》、《孟子》分别是孔子、孟子及其学生的言论集， 《大学》、《中庸》则是《礼记》中的两篇。首次把它们编在一起的是南宋著名学者朱熹。不过，在朱熹之前的程颢、程颐兄弟已己大力提倡这几部书了。他们认为，《大学》是孔子讲授“初学入德之门”的要籍，经曾子整理成文;《中庸》是“孔门传授心法”之书，是孔子的孙子子思“笔之子书，以授孟子”的。这两部书与《论语》《孟子》一起表达了儒学的基本思想体系，是研治儒学最重要的文献。正是根据这样的观点，朱熹把《论语》《孟子》《大学》《中庸》这四部书编在一起。因为它们分别出于早期儒家的四位代表性人物孔子、孟子、曾参、子思，所以称为 “四子书”，简称即为“四书”。朱熹分别为这四部书作了注释，其中，《大学》、《中庸》的注释称为“章句”，《论语》《孟子》的注 释因为引用他人的说法较多，所以称为“集注”。值得注意的是， 朱熹所编定的《四书》次序本来是《大学》《论语》《孟子》《中庸》，是按照由浅入深进修的顺序排列的。后人因为《大学》、《中庸》的篇幅较短，为了刻写出版的方便，而把《中庸》提到《论语》之前，成了前年通行的《大学》《中庸》《论语》《孟子》顺序。由于朱熹注释的《四书》既融会了前人的学说，又有他自己的独特见解，切于世用;又由于以程颢、程颐兄弟和朱熹为代表的“程朱理学”地位的日益上升，所以，朱熹死后，朝廷便将他所编定注释的《四书》审定为官书，从此盛行起来，到元代延佑年间(1314——1320)恢复科举考试，正式把出题范围限制在朱注《四书》之内，明、清沿袭而衍出“八股文”考试制度，题目也都是在朱注《四书》里。由于这些因素，使《四书》不仅成为 了儒学的重要经典，而且也成了每个读书人的必读书，成了直到近代全国统一的标准的小学教科书。所以，有人把《四书》与西 方的《圣经》相比，认为它是东方的“圣经”。事实上，无论就其流传的广泛，还是就其对于中国人人格心理铸造影响的深刻来看，这种比拟都是一点也不为过的哦。

《大学》

《大学》原本是《礼记》中一篇，在南宋前从未单独刊印。传为孔子弟子曾参(前505年—前434年)作。自唐代韩愈、李翱维护道统而推崇《大学》(与《中庸》)，至北宋二程百般褒奖宣扬，甚至称“《大学》，孔氏之遗书而初学入德之门也”，再到南宋朱熹继承二程思想，便把《大学》从《礼记》中抽出来，与《论语》《孟子》《中庸》并列，到朱熹撰《四书章句集注》时，便成了《四书》之一。按朱熹和宋代另一位著名学者程颐的看法，《大学》是孔子及其门徒留下来的遗书，是儒家学派的入门读物。所以，朱熹把它列为“四书”之首。

大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣。

古之欲明明德于天下者，先治其国，欲治其国者，先齐其家;欲齐其家者，先修其身;欲修其身者，先正其心;欲正其心者，先诚其意;欲诚其意者，先致其知，致知在格物。物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。其本乱而末治者，否矣。其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也。此谓知本，此谓知之至也。

所谓诚其意者，毋自欺也。如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦。故君子必慎其独也。小人闲居为不善，无所不至，见君子而后厌然，拚其不善，而著其善。人之视己，如见其肝肺然，则何益矣。此谓诚于中形于外。故君子必慎其独也。曾子曰：“十目所视，十手所指，其严乎!”富润屋，德润身，心广体胖，故君子必诚其意。诗云：“瞻彼淇澳，绿竹猗猗，有斐君子，如切如磋，如琢如磨，瑟兮僩兮，赫兮喧兮，有斐君子，终不可煊兮。”如切如磋者，道学也;如琢如磨者，自修也;瑟兮僩兮者，恂栗也;赫兮喧兮则，威仪也;有斐君子，终不可煊兮者，道盛德至善，民之不能忘也。诗云：“于戏!前王不忘。”君子贤其贤而亲其亲，小人乐其乐而利其利，此以没世不忘也。康诰曰：“克明德。”大甲曰：“顾是天之明命。”帝典曰：“克明峻德。”皆自明也。汤之盘铭曰：“苟日新，日日新，又日新。”康诰曰：“作新民。”诗云：“周虽旧邦，其命维新。”是故君子无所不用其极。诗云：“邦畿千里，惟民所止。”诗云：“缗蛮黄鸟，止于丘隅。”子曰：“于止，知其所止，可以人而不如鸟乎?”诗云：“穆穆文王，于缉熙敬止。”为人君，止于仁，为人臣，止于敬，为人子，止于孝，为人父，止于慈，与国人交，止于信。子曰：“听讼，吾犹人也，必也使无讼乎!”无情者不得尽其辞，大畏民志，此谓知本。

所谓修身在正其心者，身有所忿惕则不得其正，有所恐惧则不得其正，有所好乐则不得其正，有所忧患则不得其正。心不在焉，视而不见，听而不闻，食而不知其味，此谓修身在正其心。

所谓齐其家在修其身者，人之其所亲爱而辟焉，之其所贱恶而辟焉，之其所敬畏而辟焉，之其所哀矜而辟焉，之其所敖惰而辟焉，故好而知其恶，恶而知其美者，天下鲜矣。故谚有之曰：“人莫之其子之恶，莫知其苗之硕。”此谓身不修，不可以齐其家。

所谓治国必齐其家者，其家不可教，而能教人者无之。故君子不出家而成教于国。孝者，所以事君也;弟者，所以事长也;慈者，所以使众也。康诰曰：“如保赤子。”心诚求之，虽不中，不远矣。未有学养子而后嫁者也。一家仁，一国兴仁;一家让，一国兴让;一人贪戾，一国作乱，其机如此。此谓一言贲事，一人定国。尧舜率天下以仁，而民从之;桀纣率天下以暴，而民从之。其所令，反其所好，而民不从。是故君子有诸己而后求诸人，无诸己而后非诸人。所藏乎身不恕，而能喻诸人者，未之有也。故治国在齐其家。诗云：“桃之夭夭，其叶蓁蓁，之子于归，宜其家人。”宜其家人而后可以教国人。诗云：“宜兄宜弟。”宜兄宜弟，而后可以教国人。诗云：“其仪不忒，正是四国。”其为父子兄弟足法，而后民法之也。此谓治国在齐其家。

所谓平天下在治其国者，上老老而民兴孝，上长长而民兴弟，上恤孤而民不倍，是以君子有絜矩之道也。所恶于上，毋以使下;所恶于下，毋以事上;所恶于前，毋以先后;所恶于后，毋以从前;所恶于右，毋以交于左;所恶于左，毋以交于右，此之谓挈矩之道。诗云：“乐只君子，民之父母。”民之所好好之，民之所恶恶之，此之谓民之父母。诗云：“节彼南山，维石岩岩，赫赫师尹，民具尔瞻。”有国者不可以不慎，辟则为天下僇矣。诗云：“殷之未丧师，克配上帝，仪监于殷，峻命不易。”道得众，则得国;失众，则失国。是故君子先慎乎德，有德此有人，有人此有土，有土此有财，有财此有用。德者本也，财者末也。外本内末，争民施夺。是故财聚则民散，财散则民聚。是故言悖而出者，亦悖而入;货悖而入者，亦悖而出。康诰曰：“唯命不于常。”道善则得之，不善则失之矣。楚书曰：“楚国无以为宝，惟善以为宝。”舅犯曰：“亡人无以为宝，仁亲为宝。”《秦誓》曰：“若有一介臣，断断兮无他技，其心休休焉，其为有容焉。人之有技，若己有之;人之彦圣，其心好之，不啻若自其口出。实能容之，以能保我子孙黎民，尚亦有利哉!人之有技，媢嫉以恶之，人之彦圣，而违之俾不通。实不能容，以不能保我子孙黎民，亦曰殆哉!”唯仁人放流之，迸诸四夷，不与同中国。此谓唯仁人为能爱人，能恶人。见贤而不能举，举而不能先，命也。见不善而不能退，退而不能远，过也。好人之所恶，恶人之所好，是谓拂人之性，菑必逮夫身。是故君子有大道，必忠信以得之，骄泰以失之。生财有大道，生之者众，食之者寡，为之者疾，用之者舒，则财恒足矣。仁者以财发身，不仁者以身发财。未有上好仁，而下不好义者也;未有好义，其事不终者也，未有府库财，非其财者也。孟献子曰：“畜马乘，不察于鸡豚;伐冰之家，不畜牛羊;百乘之家，不畜聚敛之臣。与其有聚敛之臣，宁有盗臣。”此谓国不以利为利，以义为利也。长国家而务财用者，必自小人矣，彼为善之。小人之使为国家，菑害并至，虽有善者，亦无如之何矣。此谓国家不以利为利，以义为利也。

《中庸》

在南宋前从未单独刊印，一般认为它出于孔子的孙子子思(前483年-前402年)之手，《史记·孔子世家》称“子思作《中庸》”。自唐代韩愈、李翱维护道统而推崇《中庸》(与《大学》)，至北宋二程百般褒奖宣扬，甚至认为《中庸》是“孔门传收授心法”，再到南宋朱熹继承二程思想，便把《中庸》从《礼记》中抽出来，与《论语》《孟子》《大学》并列，到朱熹撰《四书章句集注》时，便成了《四书》之一。从《中庸》和《孟子》的基本观点来看，也大体上相同的。不过，现存的《中庸》，已经经过秦代儒者的修改，大致写定于秦统一全国后不久。所以每篇方式已不同于《大学》，不是取正义开头的两个字为题，而是撮取文章

子路问强。子曰：“南方之强与，北方之强与，抑而强与?宽柔以教，不报无道，南方之强也，君子居之。衽金革，死而不厌，北方之强也，而强者居之。故君子和而不流，强哉矫!中立而不倚，强哉矫!国有道，不变塞焉，强哉矫!国无道，至死不变，强哉矫!

子曰：素隐行怪，后世有述焉，吾弗为之矣。君子遵道而行，半途而废，吾弗能已矣。君子依乎中庸，遁世不见知而不悔，唯圣者能之。

君子之道费而隐，夫妇之愚，可以与知焉，及其至也，虽圣人亦有所不知焉;夫妇之不肖，可以能行焉，及其至也，虽圣人亦有所不能焉。天地之大也，人犹有所憾，故君子语大，天下莫能载焉，语小，天下莫能破焉。诗云：鸢飞戾天，鱼跃于渊。言其上下察也。君子之道，造端乎夫妇，及其至也，察乎天地。

子曰：道不远人，人之为道而远人，不可以为道。诗云：伐柯伐柯，其则不远。执柯以伐柯，睨而视之，犹以为远。故君子以人治人，改而止。忠恕违道不远。施诸己而不愿，亦勿施于人。君子之道四，丘未能一焉。所求乎子，以事父，未能也;所求乎臣，以事君，未能也;所求乎弟，以事兄，未能也;所求乎朋友，先施之，未能也。庸德之行，庸言之谨，有所不足，不敢不勉。有余不敢尽，言顾行，行顾言，君子胡不造造尔。

君子素其位而行，不愿乎其外。素富贵行乎富贵，素贫贱行乎贫贱，素夷狄行乎夷狄，素患难行乎患难。君子无入而不自得焉。在上位不陵下，在下位不援上，正己而不求于人则无怨，上不怨天，下不尤人。故君子居易以俟命，小人行险以侥幸。子曰：射有似乎君子，失诸正皓，反求诸身。

君子之道，譬如行远，必自迩;譬如登高，必自卑。诗曰：妻子好合，如鼓瑟琴，兄弟既翕，和乐且耽。宜尔室家，宜尔妻孥。

子曰：鬼神之为德，其盛矣乎。视之而弗见，听之而弗闻，体物而不可遗。使天下之人，齐明盛服，以承祭祀。洋洋乎如在其上，如在其左右。诗曰：神之格思，不可度思，吲可射思。夫微之显，诚之不可拚如此夫。

子曰：舜其大孝也与。德为圣人，尊为天子，富有四海之内，宗庙飨之，子孙保之。故大德必得其位，必得其禄，必得其名，必得其寿。故天之生物，必因其才而笃焉。故栽者培之，倾则覆之。诗曰：嘉乐君子，宪宪令德，宜民宜人，受禄于天，保佑命之，自天申之。

子曰：无忧者其唯文王乎。以王季为父，以武王为子，父作之，子述之。武王攒大王、王季、文王之绪，壹戎衣而有天下，身不失天下之显名，尊为天子，富有四海之内，宗庙飨之，子孙保之。武王末受命，周公成文武之德，追王大王、王季，上祀先公以天子之礼。斯礼也，达乎诸侯大夫及士庶人。父为大夫，子为士，葬以大夫，祭以士;父为士，子为大夫，葬以士，祭以大夫。期之丧，达乎大夫;三年之丧，达乎天子;父母之丧，无贵贱，一也。

子曰：武王、周公其达孝矣乎。夫孝者，善继人之志，善述人之事者也。春秋，修其祖庙，陈其宗器，设其裳衣，荐其时食。祖庙之礼，所以序昭穆也。序爵，所以辨贵贱也;序事，所以辨贤也;旅酬下为上，所以逮贱也;燕毛，所以序齿也。践其位，行其礼，奏其乐，敬其所尊，爱其所亲，事死如事生，事亡如事存，孝之至也。郊社之礼，所以事上帝也;祖庙之礼，所以祀乎其先也。明乎郊社之礼，谛尝之义，治国，其如示诸掌乎?

哀公问政，子曰：“文武之政，布在方策。其人存，则其政举。其人亡，则其政息。”人道敏政，地道敏树。夫政也者，蒲庐也。故为政在人，取人以身，修身以道，修道以仁。仁者，人也，亲亲为大。义者，宜也，尊贤为大。亲亲之杀，尊贤之等，礼所生也。在下位，不获乎上，民不可得而治矣。故君子不可以不修身，思修身不可以不事亲，思事亲不可以不知人，思知人不可以不知天。天下之达道五，所以行之者三。曰君臣也，父子也，夫妇也，昆弟也，朋友也，五者天下之达道也。知、仁、勇三者，天下之达德也。所以行之者一也。或生而知之，或学而知之，或困而知之，及其知之一也。或安而行之，或利而行之，或勉强而行之，及其成功一也。子曰：“好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇。”知斯三者，则知所以修身，知所以修身，则知所以治人，之所以治人，则知所以治天下国家矣。凡为天下国家有九经，曰：修身也，尊贤也，亲亲也，敬大臣也，体群臣也，子庶民也，来百工也，柔远人也，怀诸侯也。修身则道立，尊贤则不惑，亲亲则诸父昆弟不怨，敬大臣则不眩，体群臣则士之报礼重，子庶民则百姓劝，来百工则财用足，柔远人则四方归之，怀诸侯则天下畏之。齐明盛服，非礼不动，所以修身也。去谗远色，贱货而贵德，所以劝贤也。尊其位，重其禄，同其好恶，所以劝亲亲也。官盛任使，所以劝大臣也。忠信重禄，所以劝士也。时使薄敛，所以劝百姓也。日省月试，既禀称事，所以劝百工也。送往迎来，嘉善而矜不能，所以柔远人也。继绝世，举废国，治乱持危，朝聘以时，厚往而薄来，所以怀诸侯也。凡为天下国家有九经，所以行之者一也。凡事豫则立，不豫则废。言前定则不怯，事前定则不困，行前定则不疚，道前定则不穷。在下位，不获乎上，民不可得而治矣。获乎上有道，不信乎朋友，不获乎上矣。信乎朋友有道，不顺乎亲，不信乎朋友矣。顺乎亲有道，反诸身不诚，不顺乎亲矣。诚身有道，不明乎善，不诚乎身矣。诚者，天之道也;诚之者，人之道也。诚者不勉而中，不思而得，从容中道圣人也。诚之者，择善而固执之者也。博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。有弗学，学之弗能弗措也。有弗问，问之弗知弗措也。人一能之，己百之，人十能之，己千之。果能此道矣，虽愚必明，虽柔必强。

自诚明，谓之性;自明诚，谓之教。诚则明矣，明则诚矣。

唯天下之至诚，为能尽其性，能尽其性，则能尽人之性，能尽人之性，则能尽物之性，能尽物之性，则可以赞天地之化育，可以赞天地之化育，则可以与天地参矣。

其次致曲，曲能有诚。诚则形，形则著，著则明，明则动，动则变，变则化。唯天下至诚为能化。

至诚之道，可以前知。国家将兴，必有祯祥;国家将亡，必有妖孽。见乎蓍龟，动乎四体。祸福将至，善，必先知之，不善，必先知之。故至诚如神。

诚者，自成也，而道自道也。诚者物之终始，不诚无物。是故君子诚之为贵。诚者非成己而已也，所以成物也。成己，仁也;成物，知也。性之德也，合内外之道也。故时措之宜也。

故至诚无息，不息则久，久则征，征则悠远，悠远则博厚，博厚则高明。博厚所以载物也，高明所以覆物也，悠久所以成物也。博厚配地，高明配天，悠久无疆。如此者，不见而章，不动而变，无为而成。天地之道，可一言而尽也。其为物不二，则其生物不测。天地之道，博也，厚也，高也，明也，悠也，久也。今夫天，斯昭昭之多，及其无穷也，日月星辰系焉，万物覆焉。今夫地，一撮土之多，及其广厚，载华岳而不重，振河海而不泄。今夫山，一卷石之多，及其广大，草木生之，禽兽居之，宝藏兴焉。今夫水，一勺之多，及其不测，鼋鼍蛟龙鱼鳖生焉，货财殖焉。诗云：维天之命，于穆不已。盖曰天之所以为天也，于乎不显?文王之德之纯，盖曰文王之所以为文也，纯亦不已。

大哉圣人之道，洋洋乎发育文王，峻极于天。优优大哉，礼仪三百，威仪三千，待其人而后行。故曰：苟不至德，至道不凝焉。故君子尊德性而道问学，致广大而尽精微，极高明而道中庸，温故而知新，敦厚以崇礼。是故居上不骄，为下不倍。国有道，其言足以兴，国无道，其默足以容。诗曰：既明且哲，以保其身。其此之谓与?

子曰：“愚而好自用，贱而好自专，生乎今之世，反乎古之道。如此者，灾及其身也。”非天子，不议礼，不制度，不考文。今天下，车同轨，书同文，行同伦。虽有其位，苟无其德，不敢作礼乐焉。虽有其德，苟无其位，亦不敢作礼乐焉。子曰：“吾说夏礼，杞不足征也;吾学殷礼，有宋存焉;吾学周礼，今用之，吾从周。”

王天下有三重焉，其寡过矣乎!上焉者，虽善无征，无征不信，不信民弗从。下焉者，虽善不尊，不尊不信，不信民弗从。故君子之道，本诸身，征诸庶民，考诸三王而不缪，建诸天地而不悖，质诸鬼神而无疑，百世以俟圣人而不惑。质诸鬼神而无疑，知天也;百世以俟圣人而不惑，知人也。是故君子动而世为天下道，行而世为天下法，言而世为天下则。远之则有望，近之则不厌。诗曰：在彼无恶，在此无射，庶几夙夜，以永终誉。君子未有不如此而誉于天下者也。

仲尼祖述养生，宪章文武，上律天时，下袭水土。辟如天地之无不持载，无不覆帱;辟如四时之错行，如日月之代明。万物并育而不相害，道并行而不相悖。小德川流，大德敦化。此天地之所以为大也。

唯天下至圣，为能聪明睿知，足以有临也。宽裕温柔，足以有容也。发强刚毅，足以有执也。齐庄中正，足以有敬也。文理密察，足以有别也。溥博渊泉，而时出之。溥博如天，渊泉如渊。见而民莫不敬，言而民莫不信，行而民莫不说。是以声名洋溢乎中国，施及蛮貊。舟车所至，人力所通，天之所覆，地之所载，日月所照，霜露所队，凡有血气者，莫不尊亲。故曰配天。

唯天下至诚，为能经纶天下之大经，立天下之大本，知天地之化育。夫焉有所倚!肫肫其仁，渊渊其渊，浩浩其天。苟不固聪明圣知达天德者，其孰能知之!

诗曰：衣锦尚炯。恶其文之著也。故君子之道，黯然而日章;小人之道，的然而日亡。君子之道，淡而不厌，简而文，温而理，知远之近，知风之自，知微之显，可与入德矣。诗云：潜虽伏矣，亦孔之昭。故君子内省不疚，无恶于志。君子之所不可及者，其唯人之所不见乎!诗云：相在尔室，不愧屋漏。故君子不动而敬，不言而信。诗曰：奏假无言，时靡有争。是故君子不赏而民劝，不怒而民威于斧钺。诗曰：不显惟德，百辟其刑之。是故君子笃恭而天下平。诗云：子怀明德，不大声以色。子曰：声色之于化民，末也。诗曰：德遒如毛。毛犹有伦，上天之载，无声无臭，至矣!

《论语》

《论语》是记载孔子及其学生言行的一部书。孔子(前551年——前479年)，名丘，字仲尼，春秋时鲁国陬邑(今山东曲阜)人。儒家学派创始人，中国古代最著名的思想家、政治家、教育家，对中国思想文化的发展有极其深远的影响。《论语》成书于春秋战国之际，是孔子的学生及其再传学生所记录整理。《论语》涉及哲学、政治、经济，教育、文艺等诸多方面，内容非常丰富，是儒学最主要的经典。在表达上，《论语》语言精炼而形象生动，是语录体散文的典范。在编排上，《论语》没有严格的编纂体例，每一条就是一章，集章为篇，篇、章之间并无紧密联系，只是大致归类，并有重复章节出现。到汉代时，有《鲁论语》(20篇)、《齐论语》(22篇)、《古文论语》(21篇)三种《论语》版本流传。东汉末年，郑玄以《鲁论语》为底本，参考《齐论语》和《古文论语》编校成一个新的本子，并加以注释。郑玄的注本流传后，《齐论语》和《古文论语》便逐渐亡佚了。以后各代注释《论语》的版本主要有：三国时魏国何晏《论语集解》，南北朝梁代皇侃《论语义疏》，宋代邢晏《论语注疏》、朱熹《论语集注》，清代刘宝楠《论语正义》等。宋代赵普有“半部论语治天下”之说，可见论语的贡献很大。

《孟子》

《孟子》是记载孟子及其学生言行的一部书。孟子(约前372-前289年)，名轲，字子舆，战国中期邹国(今山东邹城东南人)，离孔子的故乡曲阜不远。是著名的思想家、政治家、教育家，孔子学说的继承者。和孔子一样，孟子也曾带领学生游历魏、齐、宋、鲁、滕、薛等国，并一度担任过齐宣王的客卿。由于他的政治主张也与孔子的一样不被重用，所以便回到家乡聚徒讲学，与学生万章等人著书立说，“序《诗》《书》，述仲尼之意，作《孟子》七篇。”(《史记·孟子荀卿列传》)赵岐在《孟子题辞》中把《孟子》与《论语》相比，认为《孟子》是“拟圣而作”。所以，尽管《汉书·艺文志》仅仅把《孟子》放在诸子略中，视为子书，但实际上在汉代人的心目中已经把它看作辅助“经书”的“传”书了。汉文帝把《论语》、《孝经》、《孟子》、《尔雅》各置博士，便叫“传记博士”。到五代后蜀时，后蜀主孟昶命令人楷书十一经刻石，其中包括了《孟子》，这可能是《孟子》列入“经书”的开始。到南宋孝宗时，朱熹编《四书》列入了《孟子》，正式把《孟子》提到了非常高的地位。元、明以后又成为科举考试的内容，更是读书人的必读书了。

那是一方圣洁的净土，是一个人的世界。读书时，是孤独的快乐和孤独的痛苦。

人比黄花瘦

一个温婉的女子，她一生中的前25年是“争渡，争渡，惊起一滩鸥鹭。”中间23年是“生当住人杰，死亦为鬼雄”;之后的24年是“只恐双溪舴舟，栽不动许多愁。”她是李清照。

一个华美的女郎。她有着《天才梦》有着独道的《张看》方式;她有着《更衣记》有着非凡的《流言》解析;她有着《倾城之恋》有着追忆的《同学少年都不贱》。她是张爱玲。

一个飘荡的伊人。她的灵魂骑在纸背上，他在《温柔的夜》讲诉着《撒哈垃的故事》，那些《稻草人手记》中有着《倾城》《随想》。谁知道《梦里花落知多少》。她是三毛。

明月此时有

“笑渐不闻声渐消，多情却被无情恼。”苏轼之恋亦是巧妙，“十年生死两茫茫，不思量，自难忘。”苏轼之思亦为痴。“会挽雕如满月，西北望，射天狼。”苏轼之情亦豪迈。

从未《仿徨》的斗士，在生命的每一刻都竭力《呐喊》。鲁迅——一个伟大的情结，他的《药》挽救了中国;他的《故乡》追忆了美好;他的《祝福》带来兀限的希望。阿Q精神影响了一代又一代人，孔乙己的命运揭示了一个又一个真理。

韩寒的横空出世使长安不再长治久安。他在《一座城池》中找寻自已的梦。尽管他《就这样漂来漂去》，他喜欢速度，他有一贯的韩式幽默。少年的飞弛，风的声音，弧线的美丽。温暖的《零下一度》，夸张的《毒》还有谁《像少年呼啦飞驰》。

书中没有时间的间隔，书中没有方式的限定，书中没有情感的阻碍。书是生活的一种不平淡的方式，书是我生命中的华章，小聪明的人，往往不能快乐;大智慧的人，经常笑口常开。对于书猪来说书是大智慧亦是大快乐。书猪在书中寻找快乐，用自己的快乐创造更多的快乐。

朋友，你也可以试试看，每天吃一颗糖，读一段文字，然后告诉句己一一今天的日子，果然又是甜的。只要你我以相同的姿态阅读，我们就能彼此慰藉。

书，是人类知识的殿堂，是人类进步的阶梯，是闲暇之余的快乐，是课余时间梦幻的天堂……

读一本好书，就是去品味星的灿烂，月的朦胧，花的嫣红，落英的缤纷……掀开扉页，缕缕墨香如醇醇杨柳风，蒙蒙杏花雨，在周围飘飘悠悠，萦绕在我的心头。聆听作家们用笔敲响的岁月回声，心中涌起波澜;感悟作家们心底的呼唤，心中轻描淡写出伟人的形象。

书，一直是我最喜欢的。读书能陶冶情操，积累好词好句，最重要的一点，就是能让人仿佛身临其境，与故事中的主人公同喜同悲，一起辱骂可耻之辈，一起笑谈生活。

小时候，我喜欢童话，童话往往是最感人的故事，每次看到以悲剧结尾，我都会忍不住滴下几滴泪，表示对故事的主人公感到遗憾;如果是喜剧收场，我又会露出一些开心的笑。现在，我读了许多书，《爱的教育》告诉我，爱是微小的，但当它汇集成一条小河的时候，他又是感人肺腑的。《鲁宾逊漂流记》告诉我，人活在世上，要有毅力，这样才能在这个世上立足。《假如给我三天光明》告诉我，要珍惜眼前所拥有的一切，不要在失去后才懂得珍惜。《上下五千年》告诉我中华民族悠久的历史……

读书就像是在与伟人谈话，可以提高素养，还可以体会到伟人的心情，于是，我经常与伟人畅谈于天地。

读书一直伴着我成长，成了我生活中不可缺少的一部分。读书就像在人生道路上采集生命的音符，与书共谱一曲，唱出春花秋月，落英缤纷……