四书五经分别包含哪些书籍（精选20篇）

那天，是个晴朗的大好周末，我去姐姐家做客。

在姐姐的卧室里，我发现了一本《哈利波特与密室》静静地躺在书桌上，便好奇地问：“姐姐，《哈利波特》好看吗?听说好多人都爱看呢!”

“当然啦，《哈利波特》可好看了!”姐姐解说员一般热情地回答我，“这里面的人物栩栩如生，描写生动优美，事件合情合理、激动人心……”

“姐姐，能不能借我看一个月啊?”听姐姐说《哈利波特》这好那好，我心中种下了一棵草，打断了姐姐的“解说”。

姐姐摇摇头，说：“不行，我还没看完呢!”我心里好失望呀，但也不坚持了，心里想：我一定要想办法读到这套书。

那天我一回到家就打开淘宝网，准备买《哈利波特全集》。结果我点开链接一看：以售罄!虽然大失所望，但我是“不到黄河不死心”，更加渴望读这套书了。

第二天，我来到凤凰书城，在电子屏上搜索《哈利波特》，可还是缺货!我失落无比，终于打消了这个念头。

光阴似箭，很快，两周过去了。南京的天气是说热就热，我拿出50元零花钱，准备买一袋冰淇淋在家慢慢享用。路上，我发现了一家新华书店，便想起了《哈利波特》，就怀着最后一丝希望进了书店，在一个标有“新货降价”二字的柜台上发现了《哈利波特全集》!我冰淇淋也不吃了，激动地买下了这套书!出了店门，我感觉自己轻飘飘的，兴奋地想：世界上肯定没有比我更幸运的了!今天不仅阅读梦想成真，还碰上了大减价!

一回到家，我激动地来不及脱鞋子就打开书阅读起来了。真的像姐姐说的那样，《哈利波特》的故事真是引人入胜。情节跌宕起伏，语言优美现象，文章行云流水……

“书是人类进步的阶梯”，《哈利波特》值得我们寻找!

1、书籍使人们成为宇宙的主人。——巴甫连柯

2、学问对人们要求最大的紧张和最大的热情。——巴甫洛夫

3、不读书的人，思想就会停止。——狄德罗

4、为中华之崛起而读书——周恩来

5、除了野蛮国家，整个世界都被书统治着。——福尔特尔

6、咱们能够由读书搜集知识，但务必利用思考把糠和麦子分开。——富斯德

7、大抵观书须先熟读，使其言皆若出于吾之口;继以精思，使其意皆若出于吾之心，然后能够有得也。——(宋)朱熹

8、学必求其心得，业必贵其专精。——(清)章学诚

9、不好的书也像不好的兄弟姐妹一样，可能会把你戕害。——菲尔丁

10、学风四戒：戒满，满则无求;戒骄，骄则无知;戒惰，惰则无进;戒浮，浮则无深。——报摘

11、书卷多情似故人，晨昏忧乐每相亲——于谦

12、书籍是兄弟姐妹，虽然没有热情，但是十分忠实——雨果

13、读书是在别人思想的帮忙下，建立起自我的思想。——鲁巴金

14、贫寒更须读书，富贵不忘稼穑。——(清)王永彬

15、发奋识遍天下字，立志读尽人间书——苏轼

16、读书不知味，不如束高阁;蠢鱼尔何如，终日食糟粕。——(清)袁牧

17、书籍是青年人不可分离的生活伴侣和导师——高尔基

18、书籍能引导咱们进入高尚的社会，并结识各个时代的最伟大人物。——斯迈尔斯

19、读书即未成名，究竟人高品雅。修德不期获报，自然梦稳心安。——《对联集锦》

20、吾生也有涯，而知也无涯——庄子

21、人的影响短暂而微弱，书的影响则广泛而深远。——普希金

22、兴于《诗》，立于礼，成于乐。——孔子

23、书籍——透过心灵观察世界的窗口。住宅里没有书，犹如房间没有窗户。——威尔逊

24、看书和学习是思想的经常营养，是思想的无穷发展。——冈察洛夫

25、对图书倾注的爱，就是对才智的爱。——德伯里

渐渐临近小升初考试，与班上的老师，同学方别的时间也越来越接近。毕业考试的三天前，星期四，第二节课下，班上的同学忙里忙外的帮教室洗澡，二十分钟后的教室马上干干净净。上课了，当我们坐正时，班长们却叫我们把桌子拼在一起。老师进来了，尾随的是几个学习委员抱着一些零食进来了，老师在黑板上写着毕业会。原来是毕业会啊。“今天这节课，大家放开的吃，这是几午来攒的班费。”老师，边发着零食边说。老师放着电影给我们看，我们特别高兴。

大家一起都有在争好吃的，“虽然同学们要分别了，但我们还记得同学们。”听了了还话，我们都低下了头，我的眼睛红了，眼泪不受控制的掉了下来。是啊，虽然分别了，但只要记得对方就可以了。教室里只听见泪水掉落的声音，下课了，我不记得是怎么放学的，出了校门才知道。

书，是智慧的结晶，是智慧的表现，是智慧的源泉。书籍可以装点我们的生活，丰富我们的人生，陶冶我们的情操。我以书籍为知己，书将我从一个调皮捣蛋的孩童变为一个热爱生活的翩翩少年。

还记得在幼儿园时，我总爱听妈妈讲故事。妈妈口中的白雪公主是多么美丽又幸福，让在我的童年里多了一份对幸福的向往；她口中的丑小鸭向往美好，不屈不挠，让我在童年里多了一份勇气与坚持；她口中的小红帽机智而又善良，又为我的童年增添了一抹绚烂的色彩。从那时起，书便成为了我的知己。

上小学后，我渐渐在爸爸的引领下迷上了科幻小说。《格列弗游记》以及《海底两万里》便是我天天抱在手里的宝贝，看着格列弗周游各国，心里便多了一份激情。看着查理船长在海中生存的惊心动魄，更让我心生向往。现在想来，书籍真的是我岁月旅途中最耀眼的风景。

不知为何，到了初中我渐渐痴迷于阅读中国古典文学当中。当读到唐代诗仙李白的《侠客行》时，不禁为李白退出官场寄情山水的豪迈而感到佩服；当我读到宋代女词人李清照的《一剪梅》时，不禁为她失去丈夫而感到怜惜；当我读到战国屈大夫《离骚》时，为他一片爱国爱民之心却被楚王流放最后跳江自尽的一生感到惋惜。在中国古典文学当中我了解到了许多有趣的故事，明白了许多做人的道理。我像一只蜜蜂，随着书的芬芳而来，采摘书中之蜜，书籍便是我一生的知己。

梅以和靖为知己，竹以子猷为知己，莲以濂溪为知己，而我以书籍为知己。读书使我快乐，让我陶醉，漫漫人生路，总归需要有一缕书香陪伴，才不显孤独；悠悠岁月，总该让书香氤氲，才尽显繁华！

夕阳西下，一抹余晖留在大地上，让整个世界变得那么唯美，在这惬意的时光中，我静静地倚在窗前，手里捧着一本书静静地看着。

记得高尔基曾经说过这样一句话：“书籍是人类进步的阶梯。”我对这句话十分赞同。因为书籍使我感受到了无穷无尽的快乐，使我进入了知识的海洋。

从小时候起，我就与书有了不解之缘，每天晚上睡觉前，总会缠着妈妈给我讲故事。而妈妈总是拿我没办法，即使很困了，也会硬着头皮给我讲下去，直到我进入梦乡才会停止。

后来，我长大了，到了上幼儿园的年龄，在幼儿园里，我渐渐学会一些汉字和拼音，自己无聊时，就能读一些带有拼音的书籍了，也就不会不懂事地去缠着妈妈来给我讲一些小故事了。

上了小学，从小就爱读书的我总算是尝到了一些甜头。例如，在小学经常会写日记和作文。满脑子都是好词好句的我那可是手到擒来，每次都是轻轻松松地就完成了，还有那么一两次，被老师当作范文在班里朗读。随着年龄的增长，我看的书也越来越多了。在小学订的期刊：《百科全书》让我探索到了这世上的奇妙事物；《小福尔摩斯》让我一次又一次地感受到那惊心动魄的场面；《实用文摘》仿佛让我看到了生活中微不足道的小事。

记得那是五年级期末考试前夕，我百无聊赖地翻着那看了几百遍的教科书，一个字都不想再多看一眼。眼睛忽然瞟到了书架那边，上面还摆着几本刚买来的书，可怜地巴望着我。正好这时不愿再多复习了。转身看了看门口，确定妈妈没在，于是我就蹑手蹑脚地走到书架前，像做贼似的抽出了一本《狼王梦》，坐到书桌前津津有味地看了起来，刚看完第一页，就被它给吸引住了。这是一本关于一个公狼想要当狼王，可在自己的计划中不料身亡，最后由母狼来完成遗愿，可最终还是失败了的故事。这时，我已经完全沉醉了，仿佛身临其境。

夜幕上的几颗星星还在闪闪发光地亮着。放下书，回想着有趣的往事，回想着与书的经历。我忽然微扬嘴角，笑了。

捧着心理咨询师考试用书看，越来越有兴趣，读心理学书籍有感。以前一直对心理学感兴趣，侧重于测试自己是属于何种类型以及判断的对错和补救措施等，片鳞只甲的了解。今想考心理咨询师，先暂且不花大钱交培训费，认真去看看书参透一番，再做打算。呵呵，表扬自己，这时间的学习状态真棒，坐在瑜伽垫上，挺胸收腹，蛮深沉的。

1、阿希的从众研究：情境很模糊时，人们进行客观判断的把握性下降，容易选择从众。另方面，如果在群体中再加入一名真被试者，从众的比例会明显降低。说明，如果个体的判断受到支持，哪怕是少数人的支持，他也会更好地抗拒群体的压力。

2、关于青春期的理论观点：“有的社会允许小孩看到成人的性活动，目睹婴儿出生，接近临终者，从事重要的工作表现出自信的甚至具有支配性的行为，做性别游戏，以及确切地知道成人做些什么事情，在这种社会里，青春期就相对没有什么区别。在有些类似我们自己的社会里，人们认为儿童和成人有很大的`区别，对他们有完全不同的要求，使他们避开成人的生活免除他们许多责任，从童年期到成人期的转变并不是连续的，结果就显得紧张得多。”班杜拉写到“如果一个社会把十几岁的少年称为青少年，并且期望他们在行动表现中具有反抗精神、变化莫测、草率从事及行动粗野，如果这种形象由宣传工具反复强化，那么，这种文化对青少年的期望会迫使他们变成反抗的角色。这样，一种错误的期望就可能起着唆使和保持某些角色行为的作用，反过来，又加强了原来那种错误的信念。”

当你学会走路，满地乱跑的时候，他们就让你去上幼儿园;你哭哇，闹哇，他们才不管呢，还是天天送你上幼儿园。等你不哭，不闹了，慢慢喜欢上幼儿园的时候，大人们却突然改变主意，让你上小学。

我很明显是一个这样的人，我一开始不喜欢上小学，但我记得有一天，我经过某一间小学看见各位哥哥姐姐穿着校服挺好看的，我又缠这妈妈说我要上学，我本来是读北苑小学的但我不够龄，你猜猜差多少~只差3到4天，那个狠心的校长不给我进。算，我也不和他计较。后来我我跟着我爸爸去请唐校长吃饭，唐校长才给我进江华小学。

一个新的问题又来了，我妈妈叫我读(3)班，而爸爸却叫我读(1)班。后来我两个都不听自己一个人就走进(6)班，我看见一个很凶的老师叶圆圆老师，我立刻冲出了教室，后来我有看见一个漂亮的女老师，吕子莹老师我便跟着她走进(2)班的教室。妈妈爸爸看见我进了教师就走了，我直冲他们说拜拜。

光阴似箭，日月如梭。眨眼间我读到了六年级，一个新的考验面临着我就是毕业考，我知道考完毕业考之后，很多同学会分到不同的学校。我舍不得，真的舍不得。我现在常常找一个地方默默的哭泣，以前还有多宝陪我说心事，现在也想找一个人，但在我心中，没有一个人可以胜任多宝的位置。

我不知道，我更加不明白，多宝为什么要出国，难道出国就有那么好吗?我个人认为这是一种背叛祖国的行为，我们的中国难道不好吗?

莎士比亚曾经说过“书籍是全世界的营养品。”对于我这个爱书如命的少年来说，他更是我形影不离的好伙伴。

我读书是从学前班开始的。那时候还小，是爸爸妈妈读给我看。上小学认得字多了，就慢慢养成了自主阅读的习惯。

实话实说，我的课余时间，一大部分都花在读书上了。我看书的时间并不固定，早晨上学前有时间看一会，中午吃完饭看一会，晚上做完作业看一会，临睡前躺在床上还要看一会，有时看到精彩处上厕所的时候也要带上书看。

我看的书也很杂，有作文书，有名著，有动漫，也有侦探小说，还有各种杂志。天文、地理、历史、军事，能看懂的也看，看不懂的也要去凑凑热闹。

书中的内容丰富多彩：新到最新科技，旧到中外历史；大到无边无际的宇宙，小到一滴折射阳光的水珠；远到遥远的太空，近到发生在身边的故事。

书中的故事常常吸引着我，书中有的人克服困难走向成功，有的人被困难吓倒最终成为失败者；有的人遇险身亡，有的人则大难不死，更加珍惜生命，活出了精彩的自己；有的人投敌卖国充当汉奸，有的人为了国家民族利益抛头颅洒热血，无怨无悔；有的人为了金钱违法乱纪，有的人则把辛辛苦苦挣来的钱捐给需要帮助的人。读书让我识人断物，读书让我知书达理，我爱读书！

看了那么多的书，不仅提高了我的作文水平，还开阔我的视野。书就是我的好朋友，我愿一直与他为伴，让他伴我健康、快乐成长！

导语：古人常说熟读四书五经，那么这四书五经到底是什么，五经又是那五经呢?下面是语文迷网为大家提供的，欢迎大家阅读~

四书五经：四书、五经的合称，泛指儒家经典著作。四书指的是《大学》《中庸》《论语》《孟子》，五经指《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》。《礼记》通常包括三礼，即《仪礼》《周礼》《礼记》。《春秋》由于文字过于简略，通常与解释《春秋》的《左传》《公羊传》《谷梁传》分别合刊。四书之名始于宋朝，五经之名始于汉武帝。

五经《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》，合称“五经”。五经是儒家作为研究基础的古代五本经典书籍的合称，相传它们都经过儒家创始人之一的孔子的编辑或修改。

四书五经(节选)秦始皇“焚书坑儒”，据说经秦火一炬，《乐经》从此失传，东汉在此基础上加上《论语》、《孝经》，共七经;唐时加上《周礼》、《礼记》、《春秋公羊传》，《春秋谷梁传》、《尔雅》，共十二经;宋时加《孟子》，后有宋刻《十三经注疏》传世。“十三经”是儒家文化的基本著作，就传统观念而言，《易》、《诗》、《书》、《礼》、《春秋》谓之“经”，《左传》、《公羊传》、《谷梁传》属于《春秋经》之“传”，《礼记》、《孝经》、《论语》、《孟子》均为“记”，《尔雅》则是汉代经师的训诂之作。后来的五经是指：《周易》、《尚书》、《诗经》、《礼记》、《左传》。“五经”指《诗经》《尚书》《礼记》《易经》《春秋》五部。 《诗经》是我国最早的一部诗歌总集，共收录周代诗歌305篇。原称“诗”或“诗三百”，汉代儒生始称《诗经》。现存的《诗经》是汉朝毛亨所传下来的，所以又叫“毛诗”。据说《诗经》中的诗，当时都是能演唱的歌词。按所配乐曲的性质，可分成风、雅、颂类。“风”包括周南、召南、邶风、鄘风、卫风、王风、齐风、魏风、唐风、秦风、陈风、桧风、曹风、豳风组成，称为十五国风，大部分是黄河流域的民歌，小部分是贵族加工的作品，共160篇。“雅”包括小雅和大 雅，共105篇。 “雅”基本上是贵族的作品，只有小雅的一部分来自民间。“颂”包括周颂、鲁颂和商颂， 共40篇。颂是宫廷用于祭祀的歌词。一般来说，来自民间的歌谣，生动活泼，而宫廷贵族的诗作，相形见绌，诗味不多。 《诗经》是中国韵文的源头，是中国诗史的光辉起点。它形式多样：史诗、讽刺诗、叙事诗、恋歌、战歌、颂歌、节令歌以及劳动歌谣样样都有。它内容丰富，对周代社会生活的各个方面，如劳动与爱情、战争与徭役、压迫与反抗、风俗与婚姻、祭祖与宴会，甚至天象、 地貌、动物、植物等各个方面都有所反映。可以说，《诗经》是周代社会的一面镜子。而 《诗经》的语言是研究公元前11世纪到公元前6世纪汉语概貌的最重要的资料。

尚书

《尚书》意为“上古之书”，是中国上古历史文件和部分追述古代事迹作品的汇编。春秋战国时称《书》，到了汉代，才改称《尚书》。儒家尊之为经典，故又称《书经》。 《尚书》据说原有一百篇，秦代焚书后(也可能是项羽火烧咸阳造成流失，亦或秦二世之后战乱流失。虽然始皇的法治与“诗书”中的“王道”治国有偏差，以始皇的明睿不可能做毁灭文化之暴举，咸阳应存有“诗书”的正本，所谓“焚书坑儒”不过是政治需要，雷声大雨点小。不能望文生义为“焚掉所有书籍，坑杀所有儒生”。历史有待验证，此处不可偏信偏听，特此注解)，汉初仅搜集到二十九篇，用当时通行的隶书写定，称今文《尚书》。汉武帝时，从孔子故宅中发现用古文字写的《尚书》，比今文《尚书》多十六篇，称为古文《尚书》，这十六篇不久亡佚。晋人伪造古文《尚书》二十五篇，又从今文《尚书》中析出数篇，连同原有的今文 《尚书》共为五十八篇，也称古文《尚书》。《十三经注疏》中的《尚书》，就是经过晋人手术的这种古文《尚书》。 《尚书》包括虞、夏、商、周书。《虞书》、《夏书》非虞夏时所作，是后世儒家根据古代传闻编写的假托之作。 《商书》是殷王朝史官所记的誓、命、训、诰，其中《汤誓》按时代说应为最早的作品，但这篇文章语言流畅，可能经过后人的润色。《盘庚》三篇古奥难读，较多地保留了原貌。 这是殷王盘庚迁都时对臣民的演讲记录，虽然语辞古奥，但盘庚讲话时充沛的感情、尖锐的谈锋，还是可以感受到的，如他说： 非予自荒兹德，惟汝含德，不惕予一人。予若观火，予亦炪谋，作乃逸。若网在纲，有条而不紊;若农服田力穑，乃亦有秋。(《盘庚》上) 短短的一段话，用了三个比喻，贴切、生动，具有形象性。其中“有条不紊”作为成语，至今仍被沿用。又如盘庚告诫臣下不要煽动民心反对迁都，说那样便会“若火之燎于原，不可向迩，其犹可扑灭”，弄得不可收拾，比喻也很生动。 《周书》包括周初到春秋前期的文献。其中《牧誓》是武王伐纣时的誓师之词，《多士》是周公以王命训告殷遗民之词; 《无逸》是周公告诫成王不要贪图享受之词。这些作品叙事清晰，而且能表达出人物的情感口吻。写于春秋前期的《秦誓》，是秦穆公伐晋失败后的悔过自责之词，表达了愧悔、沉痛的感情，文章这样写道： 古人有言曰：“民讫自若是多盘。”责人斯无难，惟受责俾如流，是惟艰哉!我心之忧，日月逾迈，若弗云来! 他引用古人的话指出，如果自以为是，必将做出许多邪僻的事，又十分痛心地说明责备别人容易，从谏如流则十分艰难，写得相当传神。比起《商书》和周初的文字，要流畅得多，标志着散文在当时得到了进一步的发展。 《尚书》是我国最古老的文章汇编。其中殷商和周初的部分，所用语言同秦汉时的古汉语已有很大不同，加以年代久远，传写讹误，十分艰涩难读。韩愈谓之“周诰殷盘，佶屈聱牙”(《进学解》)。但抛开文字的障碍不谈，在情感的表达上，其实是朴素而简要的。由于发表那些言辞的人，地位都很高，言语之间，具有居高临下的自信。对于后人来说，古奥是一种特殊的美感，质朴自信，又显示出征服的力度。所以《尚书》的文章，受到很高的推崇。汉代《尚书大传》引子夏语，谓之“昭昭如日月之代明，离离若参辰之错行”，也是有感于此吧。不过，这里也有崇古的心理作怪。

周礼

《周礼》亦称《周官》或《周官经》，它是儒家的经典之一。儒家把《诗》、《书》、《礼》、《易》、《乐》、《春秋》作为六经。孔子收徒讲学时，选用了这些典籍作为教材。不过，孔子所讲授的礼、乐和旧的富有鬼神迷信色彩的礼、乐已有很大的区别。他认为，《乐》教，可以使人“广博易良”;《礼》教，可以使人“恭俭庄敬” (见《礼记·经解》)。孔子还说过：“不学礼，无以立。”(《论语·季氏》)在孔子看来，不学礼，便没有立足社会的依据。因此，必须“立于礼”(《论语·泰伯》)。礼所包括的范围很广，从国家的典章制度，直至个人的行为准则。我们所能见到书影的礼书，有《周礼》、《仪礼》和《礼记》。《周礼》是讲周朝官制的，《仪礼》是讲各种典礼节仪的(如冠、婚、丧、祭等具体仪式)，《礼记》是孔子学生以及后人传习《礼经》的记录，内容有关礼的性质、意义和作用。东汉学者郑玄分别给《仪礼》、《礼记》作了注解之后，才有了“三礼”这一名称。“三礼”都与孔子礼的思想有关，但只有《仪礼》(17篇)是由孔子整理编订的。 《周礼》是搜集周王室官制和战国时代各国制度，添附儒家政治理想，增减排比而成的汇编。由于我国早在夏、商、周时就进入了奴隶社会，而周为奴隶社会的鼎盛时代，所以《周礼》是中国最早和最完整的官制记录，也是世界古代一部最完整的官制记录。全书6篇，即《天官冢宰》、《地官司徒》、《春官宗伯》、《夏官司马》、《秋官司寇》、《冬官司空》，各篇分为上下卷，共12卷。这6篇中的《冬官司空》早佚，到汉时补以《考工记》。 《周礼》为何人所作，何时产物?历来也是有争论的。古文经学家认为，它是周公旦所作。今文经学家认为，它出于战国，也有人认为是西汉末刘歆所伪造。近人从周秦铜器铭文所载官制，参证该书中的政治、经济制度和学术思想，多数人认为是战国时的作品。也有人认为，《周礼》成于汉初。 《周礼》一书，东汉郑玄撰有《周礼注》，唐朝贾公彦作《周礼正义》，清代孙诒让也撰有《周礼正义》，这些注释对后人研究《周礼》提供了参考资料。 周朝的最高统治者是周天子，他是奴隶主贵族的总代表。 辅助周王的大官，相传有太师、太傅和太保三公。成王时，周公为师，召公为保。“相王室以尹天下”。周公的儿子伯禽，也当过周王的师保。在令尊、令彝铭文中，周王命他“尹三事四方，受卿事寮”。“三事”是三种官职的总称，即政务官、事务官和地方官。“四方”是指四方诸侯和方国部落。“卿事寮”是指周朝政府中的大小官僚。 在周王及其师保之下，朝廷中最高的官职是卿士，即太宰、太宗、太史、太祝、太士、太卜，合称六卿。六卿经常在周王的左右。三左是太史、太祝、太卜;三右是太宰、太宗、太士。他们在朝廷中分立于周王的两侧，协助周王处理政务。 周王朝，“国之大事，在祀与戎”，所以六卿大多和宗教事务有密切的关系。太祝就是最大的祭祀官，周公儿子伯禽也曾任过太祝。太卜是管卜筮的，处于人神之间的媒介地位。 太士也是神职官吏。太史这一职位，就是商代以来的作册，周初毕公高曾任过太史，称为“作册毕公”。太宰可能是朝廷中的政务总管。太宗是管周朝的宗族和谱系，也是重要的职务。 六卿还有许多僚属，各有专职，所以总称为卿事寮。除六卿之外，周朝还设有五官：司徒、司马、司空、司土、司寇。司徒在周朝早期的青铜器铭文中写作“司土”，是管理土地和农业生产的。司空在铭文中写作“司工”，是管理百工职事的。 司马则是管理军赋的职官。司徒、司马和司空的职权相当，合称“三有司”。司土管版籍爵禄，司寇管刑罚，其地位仅次于以上的三有司，也是十分重要的官职。这五司下面也有很多僚属，如属于司马的有师氏、虎臣和专管马的走马(趣马)等等，构成专门的官僚系统和集团除此之外，还有其他的官吏，如管理山林川泽的，管理市场货贿的，管理贵族吃、穿、用以及娱乐的，都有“官司之守”，也就是专门的官吏。这些各种各样的官吏，大都是世袭的，世代享有特殊的、神圣不可侵犯的地位。 周王朝实行分封制度，在周王直接统治区的四面八方，分布着许多封国，所以称为“四方”，具体地指侯、甸、男等诸侯，这些是周朝的地方政权。有的大国诸侯经周王授予特权，可以调动附近的中小诸侯，从事征伐，捍卫周天子，成为方伯，方伯是一方诸侯之长，不是诸侯的封号。有些诸侯兼作王室大官，因而具有公卿的头衔，如周公和召公就是这样。 所谓“公、侯、伯、子、男”的五等爵制，无论是商代或西周，都是不存在的，是后人加工的结果。 周朝的官僚机构和制度，总的说来，它是从商代“内服”和“外服”两套官职发展而来的，不过周朝的机构更加庞大了，体制也越系统化了。同王朝的官吏是贵族，又是宗亲，三位一体，就是这种以血缘为纽带的宗法制，构成了以周王为首的奴隶主贵族的统治体系。直至封建社会，周朝的官僚机构和制度，还有它的影响作用。《周礼》还包含着古代宗教、经济政策、哲学与伦理等诸多方面的历史资料，是一部以儒家思想为主，兼收法家和阴阳五行思想的重要文化典籍。

《易经》

《易经》在中国传统文化的经典著作中，被誉为诸经之首，三玄之一。《易经》也叫做《周易》，就是各种变化, 孔子定为五经之一, 计有24070字。分本经和大传两部分. 本经包括八卦, 重卦, 卦辞, 为易有主体, 故称为经;大传包括上彖, 下彖二, 上象三, 下象四, 上系五, 下系六, 文言七, 说卦八, 序卦九, 杂卦十, 此十者合称十翼. 十翼为阐明易经而作, 故曰传. 它是用八卦重叠而成的六十四卦为结构框架，把中华民族在太古时代摸索总结出来的生活经验和生产经验，用抽象的符号记录下来，进一步以阴阳变化之道来分析，说明宇宙间的一切现象，通过卜卦来启示天道，地道，人道的变化规律。《易经》是我国一部最古老而深邃的经典，是华夏五千年智慧与文化的结晶，被誉为“群经之首，大道之源”。在古代是帝王之学，政治家、军事家、商家的必修之术;它也是中医之子向更高层次学习的门槛。如果从本质上来讲，《易经》是一本关于“卜筮”之书。“卜筮”就是对未来事态的发展进行预测，而《易经》便是总结这些预测的规律理论的书。《易经》分为三部，炎帝部落所编用成为连山易，黄帝部落所编用成为归藏易，而另一部则由周文王写为《周易》。连山易以艮卦为首卦，流行于夏朝，归藏易以坤卦为首卦，盛行于商朝，2005年，《连山》与《归藏》都已失传，是我国古代文学一大损失。《连山》与《归藏》是占卜之书，《周易》则是周文王以伏羲八卦为基，卦卦相合，形成了阐述宇宙一切物质事物运转消亡规律的六十四卦。 又由周文王改写，孔子也曾为《易经》编写过《十翼》。《易经》本是反映变化的哲学古书，长久以来被用随机数选取作筮辞用。中国的易经博大精深，高煜翔多年的《易经》研究，提倡辨证研究中国古典文化，用物理的方法来诠释易经。

《麟经》

孔子所著《春秋》一书本名《麟经》，相传孔子编纂此书时，有一猎户背一奇形怪兽请教孔子所猎者为何物，孔子见状大惊曰：麒麟本是太平兽，缘何生来不逢时。自此便停著《春秋》，三年后孔子亡故。后人以此典故称孔子所著《春秋》为《麟经》，奉为四书五经之一。之所以以“春秋”一词命名史书，而非“冬夏”，是因五行学说中，“春秋”之位相应“东西”二方，东为木、西为金，金木为篆，故可标禀历史;金木为实，故可以史为鉴。有此缘故，故名“春秋”。而“冬夏”二季相应为“水火”，是阴阳变化之极，变化不定，故此不以此立说，亦不称物为“南北”也。《春秋》原是先秦时代各国史书的通称，后来仅有鲁国的《春秋》传世，便成为专称。这部原来由鲁国史官所编《春秋》，相传经过孔子整理、修订，赋予特殊的意义，因而也成为儒家重要的经典。 《春秋》是我国编年体史书之祖，它以鲁国十二公为序，起自鲁隐公元年(前722)，迄于鲁哀公十四年(前48记载了二百四十二年间的历史。它是纲目式的记载，文句极简短，几乎没有描写的成分。但它的语言表达，具有谨严精炼的特点，反映了文字技巧的进步。 《春秋》最突出的特点就是寓褒贬于记事的“春秋笔法”。相传孔子按照自己的观点对一些历史事件和人物作了评判，并选择他认为恰当的字眼来暗寓褒贬之意，因此《春秋》被后人看作是一部具有“微言大义”的经典，是定名分、制法度的范本。并且，在史书和文学作品的写作上，也对后人产生很大影响。史学家从中领悟到修史应该有严格而明确的倾向性，文学家往往体会了遣词造句力求简洁而义蕴深刻。当然，刻意求深，也难免造成文意晦涩的弊病。

《诗经》

《诗经》在先秦称《诗》，或《诗三百》，是中国第一本诗歌总集。汇集了从西周初年到春秋中期五百多年的诗歌三百零五篇(原三百十一篇)，是西周初至春秋中期的诗歌总集。“古者《诗》三千余篇，及于孔子，去其重……”(《史记·孔子世家》)，据传为孔子编定。《诗》分“风”、“雅”、“颂”三部分，“风”为土风歌谣，“雅”为西周王畿的正声雅乐，“颂”为上层社会宗庙祭祀的舞曲歌辞。《诗经》还有“赋”、“比”、“兴”这三个修辞手法。此书广泛地反映了当时社会生活各方面，被誉为古代社会的人生百科全书，对后世影响深远。喜欢诗词的朋友，相信都有读过。中国最早的诗歌总集。它收集了从西周初期至春秋中叶大约500年间的诗歌305篇。先秦称为《诗》，或取其整数称《诗三百》。西汉时被尊为儒家经典，始称《诗经》，并沿用至今。

诗经关于《诗经》的编集，汉代有两种说法：①行人采诗说。《汉书·艺文志》载：“古有采诗之官，王者所以观风俗，知得失，自考正也 。”《诗经》305 篇的韵部系统和用韵规律和诗歌形式基本上是一致的，而它包括的时间长、地域广，在古代交通不便、语言互异的情况下，如果不是经过有目的的采集和整理，要产生这样一部诗歌总集是不可想象的。因而采诗说是可信的。②孔子删诗说。《史记·孔子世家》载：“古者诗三千余篇，及至孔子去其重，取可施于礼义……三百五篇，孔子皆弦歌之。”唐代孔颖达、宋代朱熹、明代朱彝尊、清代魏源等对此说均持怀疑态度。《诗经》大约成书于公元前6世纪，此时孔子尚未出生;公元前544年吴公子季札至鲁国观乐，鲁乐工为他所奏的风诗次序与今本《诗经》基本相同，说明那时已有了一部《诗》，此时孔子年仅 8 岁 。 因此近代学者一般认为删诗说不可信 。 但根据《论语》中孔子所说：“吾自卫返鲁，然后乐正，雅、颂各得其所，”可知孔子确曾为《诗》正过乐。只不过至春秋后期新声兴起，古乐失传，《诗三百》便只有歌诗流传下来 ，成为今之所见的诗歌总集。《诗经》所录，均为曾经入乐的歌词。《诗经》的体例是按照音乐性质的不同来划分的 ，分为风 、 雅、颂三类。①风。是不同地区的地方音乐，多为民间的歌谣。《风》诗是从周南、召南、邶、鄘、卫、王、郑、齐、魏、唐、秦、陈、桧、曹、豳等15个地区采集上来的土风歌谣 。共160篇 。大部分是民歌 。②雅 。即朝廷之乐，是周王朝直辖地区的音乐 ，大部分为贵族的作品， 即所谓正声雅乐 。《雅》诗是宫廷宴享或朝会时的乐歌，按音乐的不同又分为《大雅》31篇，《小雅》74篇，共105篇 。除《小雅》中有少量民歌外，

《尚书》

《尚书》古时称《书》、《书经》，至汉称《尚书》。“尚”便是指“上”、“上古”，该书是古代最早的一部历史文献汇编。记载上起传说中的尧舜时代，下至东周(春秋中期)，约1500多年。基本内容是古代帝王的文告和君臣谈话内容的记录，这说明作者应是史官。《史记·孔子世家》称孔子“序《书传》，上纪唐虞之际，下至秦缪，编次其事”，相传为孔子编定。《尚书》有两种传本，一种是《今文尚书》，一种是《古文尚书》，现通行的《十三经注疏》本，是今文尚书和伪古文尚书的合编。古时称赞人“饱读诗书”，“诗书”便是分别指《诗经》、《尚书》。

《礼记》

《礼记》是战国到秦汉年间儒家学者解释说明经书《仪礼》的文章选集，“《礼记》只是解《仪礼》”(《朱子语类·卷八十七》)，是一部儒家思想的资料汇编。《礼记》虽只是解说《仪礼》之书，但由于涉及面广，其影响乃超出了《周礼》、《仪礼》。《礼记》有两种传本，一种是戴德所编，有85篇，今存40篇，称《大戴礼记》;另一种，也便是我们所见的《礼记》，是戴德其侄戴圣选编的四十九篇，称《小戴礼记》。

《春秋》

《春秋》是鲁国的编年史，经过了孔子的修订。就因文字过于简质，后人不易理解，所以诠释之作相继出现,对书中的记载进行解释和说明，称之为“传”。其中左丘明《春秋左氏传》，公羊高《春秋公羊传》，谷梁喜《春秋谷梁传》合称《春秋三传》列入儒家经典。《公羊传》与《谷梁传》是为解春秋之笔法，释《麟经》之精妙，但于《麟经》并无后续纪年。《左传》 也称《左氏春秋》、《春秋古文》、《春秋左氏传》，古代编年体历史著作。是孔子所著《麟经》之续，同为鲁国编年体史书，故与《麟经》并列。《史记》称作者为春秋时期左丘明，清代今文经学家认为系刘歆改编，近人又认为是战国初年人据各国史料编成(又有说是鲁国历代史官所写)。它的取材范围包括了王室档案，鲁史策书，诸侯国史等。记事基本以《春秋》鲁十二公为次序，内容包括诸侯国之间的聘问、会盟、征伐、婚丧、篡弑等，对后世史学文学都有重要影响。《左传》本不是儒家经典，但自从它立于学官，后来又附在《春秋》之后，就逐渐被儒者当成经典。

《乐经》于战国时期失传。传说于秦始皇焚书坑儒之时被焚毁。

我读完这本《爱的教育》之后，第一感受就是爱是伟大的，每个人心中都有爱。

《爱的教育》主要以一个名叫安利柯的小学生的日记来显示出生活中的爱。这本书虽然文字简朴，但却表达出了生活中真挚的友谊，爱无处不在。安利柯的身旁有一群感情非常深厚的好朋友：;“小石匠”是一个石匠的儿子，他爱装鬼脸，制造快乐的气氛;卡隆是一个乐于助人、扶弱抗强的好少年可莱谛是卖柴人的儿子，非常勤劳，他经常帮爸爸干活;泼来可西用自己的学习改变了父亲酗酒恶习和懒惰个性代洛西是个班长，学习成绩优异;耐利是一个胆小的穷小子，不过他很善良，人缘很好;……《爱的教育》把我带入一个爱的世界，让我在爱中受到教育。

爱是什么?爱是没有明确答案的，，爱是阳光，爱是宽容，爱是责任，爱是给予，爱是雨露，爱可以给我们力量和勇气。

你知道中国的古书第一部有哪些吗?以下是小编为你带来的中国古代书籍第一部汇总，希望对你有帮助。

01第一部纪传体通史书《史记》。

02第一部编年体史书《春秋》。

03第一部断代史史书《汉书》。

04第一部历史评论专著《史通》。

05第一部兵书《孙子》。

06第一部古代制度史《通典》。

07第一部学术论争集《白虎通》。

08第一部文艺理论书《文心雕龙》。

09第一部诗歌评论专著《诗品》。

10第一部农业百科全书《齐民要术》。

11第一部农业生产技术论著《天工开物》。

12第一部植物学词典《全芳备祖》。

13第一部药典书《新修本草》。

14第一部医药书《黄帝内经素问》。

15第一部地理书《禹贡》。

16第一部茶叶制作书《茶经》。

17第一部建筑学专著《营造法式》。

18第一部珠算介绍书《盘珠算法》。

19第一部气象史名著《乙己占》。

20第一部栽培学名著《荔枝谱》。

21第一部综合农学专著《农政全书》。

22第一部地理学专著《水经注》。

23第一部矿物学专著《山海经五藏山经》。

24第一部教育史专著《学记》。

25第一部绘画理论著作《古画品录》。

26第一部戏曲理论著作《闲情偶记》。

27第一部戏曲史《宋元戏曲韵史》。

28第一部大百科全书《永乐大典》。

29第一部图书总目录《七略》。

古人读书有“三味”之说，既“读经味如稻梁;读史味如看馐;读诸子百家，味如” 。我无法感悟到如此精深，但也痴书切切，非同寻常。

阅读，使我懂得了许多科学知识和做人的道理。读了《十万个为什么》，我懂得了许多课本上学不到的知识，发现了许多科学奥秘;读了《雷锋日记》，我懂得了人活着要更多的为别人着想，做一颗永不生锈的螺丝钉;读了《闪光的道路》，我知道了海迪姐姐的成长故事，她身残志坚，顽强学习的精神令我佩服;读了《格林童话》，我感到了美和丑 真和假。

一个风和日丽的下午，我随妈妈来到了书店，我在妈妈的旁边看起书来。书中曲折动人的故事情节吸引着我，还让我领略到祖国语言文字的魅力。当我看到书中描写的名胜古迹时，真有一种身临其境的感觉，从此，我便与书结下了不解之缘。

一次，老师给我们了一个任务，为什么同样重的东西，在海里只有一小部分在水下，而在湖里，水下的部分比在海里的多?我回到家，仔细思考，可还是想不出，忽然，我想到可以查阅书籍。于是，我翻开了《少年百科全书》，终于找到了答案。原来，海水中含有大量的盐，而盐的浮力比较大，海水的浮力自然会比湖水大，所以同样重的东西在湖里比在海水里下沉的要多。第二天，我把答案告诉了老师，老师直夸我聪明，我心里美滋滋的。心想，这都是书籍的功劳呀!

感谢书籍，它使我懂得了许多知识和道理。

古人云：“人生快事，莫如读书。”当你忘记一切，陶醉于一本好书，那的确是一种快乐，一种享受。

在生活里，总免不了遇到各种各样的烦心事，而当我捧起一本书，尽情徜徉其中时，就会把所有的不快乐都忘记，并且让我振作起来。当我遇到挫折时，保尔柯察金教会我如何战胜它；当我遇到烦恼时，阿Q教会我如何化解它；当我遭遇不幸时，海伦·凯勒教会我如何面对它；当我身处困境时，鲁滨逊教会我如何改变它……读一本好书，就如同给心灵开了一方良药。

人的影响短暂而微弱，书的影响广泛而深远。奥斯特洛夫斯基的一本《钢铁是怎样炼成的》，鼓舞了当时多少青年为和平而战，又激励了当代多少人为自己的理想而不懈奋斗。它也坚定着我的信念，鼓励我为着自己的理想努力拼搏。

凯勒说过：“一本书像一艘船，带领着我们从狭隘的地方，驶向广阔无垠的海洋。”每一本书中，都蕴含着不同的知识，只要读了，就会有不小的收获。人的知识需要不断去充实，而不读书是没有办法获得知识的。读一本书，就如同给自己的智慧增砖添瓦。

马克思说过：“我最喜欢做书的蛀虫。”是啊，书籍有着强大的魅力，吸引着我们走向它，品味它。阅读每一本书，都是同作者心灵的谈话。从中我们可以了解到当时社会的情况和作者的内心世界，感受心灵与心灵的碰撞，接受一次精神的洗礼，与智慧产生感应。

古人云：“三日不读书，便觉语言乏味，面目可憎”是有道理的。读书能养性，放眼天下，心胸何其宽阔。爱读书的人，淡泊以明志，宁静以致远。读书不为名利，只为使灵魂高尚，心灵净化，为提升自我修养，这样读书才是最快乐的。

有时在学校不觉得时间快，但分别后好痛苦，学校里的朋友都离我而去，唉，不知的无情岁月总令人充满了挂念与无奈，就让我为大家讲述一下我的故事吧。

涂雨璇，一个清晰而又响亮的名字，它一直在我脑中徘徊，就是涂雨璇，使我感到了分别得伤心。

记得有一次在学校，我无意中看到了她的一封我不该看到的信，她当场发脾气，我知都不知道那封信对她来说是那么的重要。可没过几天，我们和好如初，她可真有着宽宏大量啊！

我就写这么短的一篇小文章，以表示我对涂雨璇的眷恋与不舍。

亲爱的赵孟涵、丁怡嘉、陈子涵，再见了！可能你们还不知道吧，前两天，朱青拿着各组的日记得星数来向我诉说，我们B1组总共得了169颗星，韩天逸他们的B2组得了171颗星，当时我就非常难受，心里像有一块巨石压着一样。但我知道，我不可能永远是B1组的组长，我们应该向B2组祝贺，他们得到这么多的星也是靠不断的努力和辛苦才换来的。老师说马上要重新分组了，我有许多话想跟你们说。

孟涵啊，我们B1组的第一次五颗星就是你取得的，你也非常谦虚，从不骄傲，如果我们下一次日记分组还能在一块儿，那该多好啊！

嘉嘉，你知道吗？我把你当成我们这组的组宝，因为四（14）班的第一次四颗星就是你创造的，我一直都羡慕你，你很友善，也很开朗，希望你也能和我继续在一个组。

小陈，我也很喜欢你，你是我们这组的开心果！我们三人不高兴时，你就会用萧县土话逗我们开心。有一次，你不认真得了三颗星，我嘴上说你，心里却在暗暗给你加油，真不舍得跟你分开呀！

总而言之，我们都是好朋友！虽然我们没能守住B1组，但失败乃成功之母啊，我们还会把B1夺回来！有可能下一次我们不会在一组了，但只要你们有所进步，我这个原来的组长也会非常高兴的哦！不要悲伤、难过的分别，让我们开心、高兴地说再见，去面对美好的明天吧！

月上中天，银光似水。今天的乌江十分平静，可当我们紧随历史的脚步，去探索它背后的故事时，它却在低声地咆哮着，它在怒吼着，如同一件在铮铮作响的兵器。历史使人难以忘怀，那血写的教训，那凄婉的爱情。在这乌江之上，曾发生过一场为了争夺统治权力而进行的大规模战争。不错，这，正是楚汉之争！

整理好心情各位，让我们乘坐“飞龙号”时空穿梭飞船，回到公元前202年12月，一起去感受一下那场空前的战斗吧！

此时此刻，刘邦的军队正步步逼近，战马的嘶鸣声，兵器的碰撞声，波涛的怒吼声隐约可闻。有一位将军，他披着红袍，穿着金甲，骑着乌骓马，手中宝剑的白刃上，流淌着殷红的鲜血。他，就是叱咤风云的西楚霸王——项羽。

此时的项羽，失去了往日的威风，此时的项羽，脸上写满了疲倦。此时的项羽，不再是那个勇敢无畏，所向披靡的霸王；此时的项羽，只能仰天长叹"天要亡我”！成败已定，胜负已分，一心想绝境重生的项羽也无能为力。躺在身旁的虞姬凄美无比，流血的颈项像一朵朱红的玫瑰。

乌江流泪了，江东的父老流泪了，他也流泪了。他，后悔了。他后悔当初没有听从亚父的建议，他后悔没有在鸿门宴上杀掉刘邦。罢了！罢了！悔也罢，怨也罢，一切都已成定局！只是今天那大汉王朝的王位上，坐的不是他罢了！

项羽死了，死的轰轰烈烈，项羽死了，留下了“力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝。骓不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何”的慷慨之辞。项羽死了，赢得了李清照对他“生当作人杰，死亦为鬼雄”的高度评价。赢得了古人对他“有百战，而百战皆胜之才”的赞美。还赢得了今天人们的尊敬。他，赢定了天下，最后输给了刘邦。他，了却君王天下事，赢得生前身后名。他宅心仁厚，爱民如子；他驰骋疆场，知人善用；他体恤手下，威风八面。人生只不过一场厮杀，若是真英雄怎会怕？

这钢铁铸成的生命，没有一丝一毫的苟且，期望着一战定天下，酣畅淋漓，立千秋功业，成一世英名！虽败北乌江，却英姿不改！

合起书桌上的《上下五千年》，我的思绪却依然随着乌江的波涛在翻滚着，激荡着……

就要离开成都去北京上学了。其实去年就该去的，可那时候我刚刚当选班长。我央求妈妈说，我好不容易当一回班长，就再多呆两学期吧。妈妈同意了。可现在，我真的就要走了。说实话，我觉得在北京应该也和这里几乎一样，那里的同学们和老师们也和你们对我一样的好。还有一位同学，跟我同年同月同日同时生，而且经历都跟我差不多的，嘻嘻，很难得，是不是?

我想，现在有人以为我要和大家离别了还能笑得出来。哈哈，别误会，好好想想，大家与我成为好朋友时，是笑着的还是哭着的呢?一定是笑着的吧!那么，离别时也应该笑着的。可别难过，有来就有去，有去也有来。别哭哦，我也会伤心的。也别背着我哭，我会用心感受得到的。想哭就告诉我，我们一起痛痛快快的大哭一场，然后再大笑一场，如何?

怎么好像还有人难过啊!?好吧，我给你们猜一道好玩的题。一只狗加一个面包等于什么?什么?不是同类项不能相加!我给你答案，是一只热狗!那么，五头猪加三只玉米呢?呵呵，一定是五头猪了，玉米被它们吃掉了。嘻嘻，这类题的答案是无限的，随便你怎么想。

让我看看，还有谁没在我的纪念册上留下名字照片和赠言呢?没有的话就快点来写吧，到时候可别怪我忘了你哦……

真想在离别之前开个(再见)party“啊。希望大家都能来参加。可妈妈说不能在家里开，因为已经搬得乱七八糟的了……大家帮我想想地点。

谢谢大家陪我玩了N多年。还有，我也要向成都的兔头、火锅、串串道别了。那么，我要去找我向往已久的”樱桃味棒棒糖“了。

还有，我的老师们。刘老，周老，杜老，蒲老，石老，王老，张老，阿苏老师，何老师……以及所有爱我的老师们，谢谢你们。我会一辈子都记得你们对我的好。

感谢我的龙小南区，我的母校。是梦开始的地方，也是让我圆梦的地方。在离别之前，为我举办了个人画展，这是我离开成都你给我的最好的礼物。

每个都有自己的爱好，有人喜欢画画、有人爱好是跳绳、有人热衷于打球。而我的爱好却是——看书！

在我的房间里，到处都是书，小说类的、文学类的应有尽有。爸爸妈妈还经常给我定书，这让我更加热爱书籍了。还有书中的主人公也让我感叹不已。他们有的勇敢、有的聪明、有的美丽大方。

最近我就读了一本书，书名叫《长袜子皮皮》。书中的主人公皮皮是一个9岁的小女孩，她非常勇敢，而且还力大无穷。她在马戏团里打败了大力士。她有两个朋友，一个叫杜米，一个叫阿妮卡。每当我读这本书时，我就会被皮皮的乐观精神所感动。

读完这本书后，我感觉到是因为有书籍，所以才更快乐！书籍就是我的朋友，我的老师。它教会我很多东西，还让我感受到世界的美好！啊！我爱你书籍！

不知道为什么，或许是被你营造出来的氛围吧。知道你要离开，我突然感觉眼睛涩涩的，突然就好想哭。

我努力安慰自己，不就是一周吗?我和我曾经最好的朋友分开都没有哭，怎么和你相处了一周就舍不得了。你是第一个说我天真的人，我很开心。我突然就感觉我以前所相处的朋友都是浮云，怎么只有你才是最珍贵的，我们开过那么多玩笑，我为有你这个朋友偷偷笑过那么多次。有时候翻一个聊天记录，要翻十几页才能找到。

我在想，我和你是怎么聊起来的呢?好像，也就是为我们共同所珍惜着的一起努力的时候。那时的我，把你当做近似神一样的存在。直到现在，我们竟然维持着友情，好不可思议。我们相处了感情，可你怎么可以那么坏，早说你要离开啊，我就不会说那么多废话，把我想说的全部说完，留下许多时间陪着你，我把我的秘密都告诉你，让你倾听我的诉说。

还有啊…天气渐渐冷了，你要好好关心自己，多喝水。好好学习，你的做所有事情我都无条件答应，支持你。别老揪胡子了，装那么深沉干什么啊!你早点回来，并且照顾好自己!我会想念你的!

下次，别让我再装作很快乐的样子和你说再见了，好不好?

星期六的傍晚，天阴沉沉的，还不时飘着细雨。几只家燕在马路上无忧无虑地嬉戏着。突然，一辆大货车呼啸而过，我的心一紧，禁不住闭上了眼睛。我知道不幸的事情发生了……

当我再次睁开眼睛时，只见一只家燕斜身倒在了门前的马路上。它聋拉着脑袋，鲜红的鲜血流遍全身，黑白相间的羽毛已经没有了往日的光辉，它用受伤的翅膀拼命地扇动了两下，就一头倒在了潮湿冰冷的马路上，动也没动几下。突然，一只家燕飞过来，好似它的妈妈，妈妈用翅膀拍打着家燕，好像在说：“孩子你怎么了，你快醒醒吧!妈妈可离不开你。”可是它怎么拍动翅膀家燕还是没醒。过了好久，那只家燕终于绝望了，慢慢的接受了眼前的事实，它又围着死去的儿子转了三圈，才依依不舍的离开了。

我目睹了这件事的整件事的整个过程，我一直以为只有高等动物—人，才懂得亲情和友情，可这一幕改变了我的看法，动物也是有亲情和友情的。

太阳落山了，我们便知道与白天分别了；鸡鸣了，我们便知道黑夜也将离去；六年级了，似乎还有太多的话没有说完就将匆匆离去．分别，无疑是人生中的一次转折．

转折，是多种多样的，无法预测，就如五彩斑斓的童年一般，什么滋味都有，这次分别，我该怎样来面对呢？天无言，地不语，没有人来告诉我，我可以说连面对的勇气都没有．

彭沥，我最好的朋友，平时，我两总是凑在一起，总爱商量班队活动，面临小升初，我最怕的就是她不在西充上学。也许到了初中我们也不会同班，但是，只要在同一所学校，下课时看看那熟悉的身影，和彼此说几句温馨的话语，打个招呼，或者是周末一起出去玩耍，我都感到心满意足了。可是，老天连这点小小的要求都不能给我满足。

一天放学，我与彭沥边走边说话，要毕业了，一点牙缝时间我们都会用来与同学们谈天说地。我们无意之中谈到了小升初的这个话题上，她说，她初中要去别的地方法读。听了这话，我心头一震，只感觉心里酸溜溜的，那这么说，我们这么一分别，就有可能成为永别？我们的友谊就要告一段落了？可这就是现实。

我喜欢看夕阳，每次看我都是露这一张笑脸，尽情地享受着它的美，可这一次，我看着它哭了，我与彭沥之间的友谊也快结束了，今天的夕阳没有昔日的美丽

毕竟我们相处了那么久．

如今，我只能以珍惜来面对这一份友谊．