写关于思念的现代诗（精品20篇）

“来到沈阳已经两个半月了，前几天树叶已经全部枯落，气温也降了很多，预感到就快要下雪了，今天终于见东北雪国的雪了。刚开始下的不是雪花，而是象细砂一样的冰粒。慢慢的，洁白的雪花徐徐而下，铺在地上，房上，树上，展示她的美。不过，这些优美的景色也引起了我思家的情绪。”来自甘肃的闻筱青同学这样说。闻筱青说西北的冬天和东北的冬天很相似，也是银装素裹白茫茫的一片，看一眼就让人心旷神怡。这样的的景色，让他的思家的情绪汹涌而出，一层水雾也弥漫了他的眼眸。是啊，每到冬天，离家的游子总会格外的想念亲人，作为大一新生，更是犹然。大一新生基本上都是第一次离家，千里迢迢的来到沈航求学。走进冬天，学子们的思乡情绪也随着白雪的飘扬骤然解开，但是学子们进入大学也交到了更多的伙伴，找到了更多知心的朋友，更有校领导、老师的关爱和关怀。我们相信进入沈航的学子一定会在这儿感受到家的温暖，从而化解思家的情绪。

光阴似箭，日月如梭。

时间怎么这么快呢？在欢笑和打闹声中，五年就这样过去了。

思念同学们天真的脸孔，思念老师们悉心的教导。思念课堂上一双双活跃举起的小手，思念操场上一个个开朗活泼的身影。以前的我们不懂得珍惜，常和同学吵架、闹矛盾，但是当时光飞逝的时候，我们才学会了珍惜时光，珍惜这美好的校园生活。

只剩一年，最后一年，以后再见的机会很少，剩下的时光要珍惜了，不要等离别时才后悔。

最后这一年，多一些欢乐，少一些忧愁；多一份关心，少一份争执。

翻开相册细细地阅读每一张照片，每一张都记载了我们的喜怒哀乐，和同学在一起的画面浮现在眼帘，陶醉在思念校园生活的漫漫长河。

人有悲欢离合，月有阴晴圆缺。

独自在窗前联想，月光如丝线一般，编织着我的思念。人，是你们的真诚打动了我，我将感激一生。

[思念同学作文

一瓣花曾经来过，然后竞走了，再也没有踪影。

庭院里，那新堆起的一坯土在阳光下露出一抹腼腆的暗红，微风拂过，“小土丘”上的枝丫抖了抖身子，空气里顿时盈满清甜的桂花香。

“妈妈，快来看！桂花开得好漂亮！”我小小的手牵着妈妈那沾满面粉的粗糙大手，径直拉着她往后院走。那时，妈妈虽然要忙着早餐店里的工作，却抵挡不住我的撒娇和央求，便陪着我走到后院里，蹲在桂花树旁闻着一朵又一朵清甜的桂花。接着，她会摘下几朵小黄花放在我小小的掌心，慈爱地说我是后院里最可爱的小公主。

每天早晨，厨房里总摆满蒸笼，那整齐的堆得老高的竹制蒸笼里躺着一个个热腾腾的包子或馒头。而妈妈总会穿梭于氤氲之中，在这香气四溢的空间里做出最美味的早餐。那时的我很调皮，总是一手抓着馒头，一手拉着妈妈的围裙当“跟屁虫”。直到爸爸带回一盆新栽种的桂花，我才有了新的“喜好”——在桂花绽放的季节，每天摘下几朵，再挤进人声鼎沸的早餐店，偷偷塞进妈妈的口袋里。

因此，在那个季节里，尽管妈妈总是忙进忙出，但她从不喊累，她的脸上总是挂着亲切的笑容，而她的口袋里，每天都装满了新鲜的香气扑鼻的桂花。

几年后，早餐店歇业了，妈妈几乎天天都要去医院。后院的桂花树已茁壮成长，但鲜黄的小花却越开越少。

生病的妈妈不再有体力陪我散步、赏花。亲朋好友送来的花，我都插在床头的花瓶里，那落落大方的样子让我们精神抖擞，也让我常常想起后院里那棵芳香四溢的桂花树。

接着，夏天奏至尾声，妈妈的病情急转直下，院子里的植物也渐渐枯了，只有桂花树巍巍地矗立着，好像在鼓舞整个庭院，整个家庭，特别是病榻上，的妈妈。那段时间，我总是回忆起年幼时，那开放在我掌中的小黄花。于是，我盼着桂花再度盛开，盼着妈妈能和我再一次依偎在这幽香里，踏着轻快的脚步重温过往那段美好的时光。

然而，妈妈还是走了，那一年，桂花却开得分外美丽。( )我皱着眉头望着那金黄的小花，当我意识到再也没有人帮我摘下这温厚的美丽时，泪珠便扑簌簌地落在掌心里，开成一朵朵绚丽的花。

桂花并不雍容华丽，但它总是默默地开放，并吐露出耐人寻味的细密甜香。那就像是对妈妈的摹写，朴实且和善，仿佛就是一朵小桂花，点缀在枝头上，贡献己身之芳于浊闷的空气中。

之后，桂花树仍立在庭院中央的位置，它年年翠绿，就像妈妈对我们的爱一样，尽管她身在天堂，却总徘徊在云的一端守护着我们。

我握紧拳头，可是，再也握不住那些璀璨。

一瓣花曾经来过，然后竞走了，再也没有踪影。然而．它却留下一阵令我永久陶醉、永久怀念的香气……

[关于桂花思念人的作文

空中洒下一片银光，抬头，那看向那轮大大的，明亮又朦胧的圆月……

大大的圆月

依旧清晰地记得那时的我总喜欢和母亲一起在月光下散步……忽然，母亲低头看向我，“宝贝，你有没有发现——天上那个大大的月亮像大宝（小狗名）一样跟着我们！”我疑惑地往前走了几步，又往后走了几步，惊喜地跳了起来！果然如此！我惊喜地看向母亲，“那月亮也是我们家的喽？”母亲浅笑，而我不断嚷嚷着，“我家有个很大很大的月亮，天上那个大大的月亮是我家的！”……

我忽然好像想到了什么，一脸天真地看着母亲，“妈妈，我要飞到我们家的月亮上去！”母亲一愣，随后浅笑。我两只手分别牵着父母的大手，脚往地上一蹬，胳膊一拽，“飞喽，大大的月亮！”……大大的月亮下，一个孩子不断尝试着他的方法，笑着飞向“他的月亮”……

那一年，我还是个幼儿园的小朋友，充满了天真。

明亮的圆月

后来，总在饭后和母亲在庭院里漫步，听着母亲讲着月亮的故事。“妈妈，月亮跟着我走，是不是只是自然现象，月亮不是我家的，我也不可能那样飞到月球上的，对不对？”母亲点头。母亲抬头望着天空，“孩子，你看，空中那轮明亮的圆月，明天便是个晴天。”我似懂非懂地点着头……明亮的圆月照着漫步庭院的母子，诉说着一个个我，母亲和月亮的故事……

那一年，我已经是三四年级的小学生了，孩子的童梦正在一点一点逝去……

朦胧的圆月

妈妈，现在，即将迎接中考的我，已经知道明亮的圆月也不一定能准确地预报明天的天气了。可为什么揭晓这一个又一个的真相后，空中那轮圆月反而变得好朦胧，心中总是变得好难受，泪水总是忍不住地湿润眼眶……您能告诉我，为什么每每见到那轮大大又明亮的圆月，那股难受的感受总是难以抑制……妈妈，这就是所谓的思念吗？这就是圆月下的孤独吗？……妈妈，为什么今天陪我的只有冷冷的月光？我好想你，好想你。

您看见了吗？月光下的孩子，正在通过那轮朦胧的圆月，向你寄去一缕缕思念……我相信，您会看见的！我相信，您也在远方看着这轮圆月，也在借着这圆月传递着您的美好祝愿！……圆月无言，月色朦胧，思念很长……

抬起头，带上这份圆月的馈赠，走下去，一直走下去……

世界上永恒不变的就是变化本身。随着科技的发展不断发展，技术的革新仿佛正在把我们带入一个现代或者说后现代的社会，技术科学与人之间的问题不断涌现，但人们思考总是落后于科技发展也是不争的事实。

早一点来讲，卓别林在《摩登时代》中用喜剧的方式幽默而不失讽刺地展现了人们像机器一样不知疲倦的工作，只错在当时存在着的压榨工人的社会问题，也展现了工人们麻木的精神状态，只是为了完成生产指标和工时而不停的工作去赚取面包

这时候人们已经有了像计算机一样思考的出行，也即是忽略价值观的思考，对应在社会学概念中有两个名词，分别叫做价值理性和工具理性，所谓价值理性是指人对事物意义的看法与思考，而工具理性则只是思考如何去更有效益地完成它。

随着科技的不断发展，人们的工具理性会不断盖过价值理性，越来越不在意做一件事情的意义，而只是盲目的像计算机一样执行命令，追逐自己的利益。

波兰的社会学家齐格蒙·鲍曼在他的著作《现代性与大屠杀》中指出，纳粹德国出于一种对构建完美世界的构想，实行种族主义清洗，而此行为的得以实现归功于德国社会的现代性运转，倘若将屠杀犹太人的行为比作一个现代工厂的生产线，那么集中营生产的产品是死亡，大多数人只是工厂里分工明确的工人，视犹太人为货物，去进行高效生产，他们在不自觉中陷入了汉娜阿伦特笔下的平庸之恶，在极权政体之下实行了大屠杀，却没有去听从内心的道德与良知，陷入了一种盲目狂热的爱国主义，而失去了对犹太人的同情心，失去了人的理性。

科幻命题中也常常试图构想利用新科技构建绝对意义上的乌托邦，进入一个不缺乏医疗教育食品物质资源的吴勇治邦带来平均主义下的幸福，但是其结果无疑是在抹杀人与人之间的差异性，进入一种奇怪的性压抑的、政治高压的、仇恨的、麻木的、民众团结的社会，人们被灌输了一种思想，并视之为绝对真理，人们丧失了独自思考的能力，像一个可以操控的计算机一样，失去了价值判断和同情心。

密涅瓦的猫头鹰总在黄昏后起飞，当人们企图用外力来改变一些事情时，可能会产生一些人们之前从未设想过的问题，好像使得一切更糟，这也就是我所认为的现代性的误入歧途。

其实计算机像人类一样思考并不可怕，真正可怕的是人像计算机一样思考，只是去追逐自己的利益，成为一群精致的利己主义者，也漠视道德与良知良能，失去对自我价值实现的追求，而这造成的后果，恰恰是使我们丧失了为人的意义，无疑是更大的悲哀。

生而为人，在漫长的人生中，我们势必面对时代改变，也势必经受考验，但于人而言重要的并非行为与最终所得结果，真正重要的是，如此行为的精神和态度。

拾朝阳一地，挥洒于故乡的那条小溪，采云霞一丛，铺满于故乡的那排屋檐。时光呀时光你慢些走，别扯走了我的心，扯远了我的故乡，扯散了故乡的人。

小时候总觉得时光过得好慢啊，躺在床上就想着明天快点来吧，走在霞光中的太阳快点落吧，淌在人海中的我快点长大吧。可曾想过，我走了，故乡的她谁来陪伴？她走了，可爱的故乡谁来守候？

还记得布谷鸟在枝头把清晨的歌谣唱起，奶奶细碎的步伐踩了她晨露的湿润。“宝儿，别说了，起床了，太阳晒屁股了。”奶奶慈祥柔和的声音在我耳边徘徊着，早已闻到奶奶手中面条的香味，我赶忙爬起，揉着半眯的小眼睛。我清楚的记得，这时是春杏花微白，浸染了江南。

还记得梅树的枝叶异常繁茂，蝉儿把夏日的小令颂起，奶奶朗朗的笑声在寥寥的夜空中回荡。“宝儿，别睡了，夜里凉，陪我乘乘吧。”奶奶那慈祥柔和的目光照射在我的侧颊，夜晚的凉意早已被奶奶的目光温暖起来，我赶忙睁眼，揉着半眯的小眼睛。清楚记得，嫩荷碧叶点缀了仲夏。

还记得田野的稻穗一片片被割下，落叶翻飞出忧伤的旋律，奶奶出门时的叮嘱伴随着谷机的声音一齐向我袭来。“宝儿，别睡了，鸡来了，吃谷子呢。”奶奶的脚步声渐而远之，晌午的倦意早已不复存在，我赶忙睁眼，揉着半眯的小眼睛。清楚记得，雏菊归雁告别了深秋。

还记得村口的梅花兀自开着，千里之外依稀闻到它的芬芳，奶奶苍老的背影矗立在门前的石阶上，奶奶语调中夹着悲伤，多少忧愁，多少离别。我赶忙睁眼，泪打湿了枕巾，只记得，那年冬天，那个离别的日子。村口的梅花遍地成路，为我践行，为奶奶流泪。

奶奶呀奶奶请你把思念从故乡寄予我，那把躺椅沐浴着旧事的清辉，默默地泛起你的思绪，那是我童年的记忆。

依旧，那个花开正艳的清晨，那缕温柔和煦的初阳正好。光阴刻画了一个清晰的背影，负着退去的时光，步履蹒跚，两鬓苍苍。

有一天，素有之称的狮子，来到了天神面前：“我很感谢你赐给我如此雄壮威武的体格、如此强大无比的力气，让我有足够的能力统治这整座森林。”?天神听了，微笑地问：“但是这不是你今天来找我的目的吧！看起来你似乎为了某事而困扰呢！”狮子轻轻吼了一声，说：“天神真是了解我啊！我今天来的确是有事相求。因为尽管我的能力再好，但是每天鸡鸣的时候，我总是会被鸡鸣声给吓醒。神啊！祈求您，再赐给我一个力量，让我不再被鸡鸣声给吓醒吧！”

天神笑道：“你去找大象吧，它会给你一个满意的答复的。”狮子兴匆匆地跑到湖边找大象，还没见到大象，就听到大象跺脚所发出的“砰砰”响声。狮子加速地跑向大象，却看到大象正气呼呼地直跺脚。

狮子问大象：“你干嘛发这么大的脾气？”大象拼命摇晃着大耳朵，吼着：“有只讨厌的小蚊子，总想钻进我的耳朵里，害我都快痒死了。”狮子离开了大象，心里暗自想着：“原来体型这么巨大的大象，还会怕那么瘦小的蚊子，那我还有什么好抱怨呢？毕竟鸡鸣也不过一天一次，而蚊子却是无时无刻地骚扰着大象。这样想来，我可比他幸运多了。”?狮子一边走，一边回头看着仍在跺脚的大象，心想：“天神要我来看看大象的情况，应该就是想告诉我，谁都会遇上麻烦事，而它并无法帮助所有人。既然如此，那我只好靠自己了！反正以后只要鸡鸣时，我就当做鸡是在提醒我该起床了，如此一想，鸡鸣声对我还算是有益处呢？”

温馨提示：一个障碍，就是一个新的已知条件，只要愿意，任何一个障碍，都会成为一个超越自我的契机。在人生的路上，无论我们走得多么顺利，但只要稍微遇上一些不顺的事，就会习惯性地抱怨老天亏待我们，进而祈求老天赐给我们更多的力量，帮助我们度过难关。但实际上，老天是最公平的，就像它对狮子和大象一样，每个困境都有其存在的正面价值。?

科技发展到23世纪，空间的距离早已被一再缩短，人们甚至开始致力于消除时间的距离

一日，某研究院邀请位列"初唐四杰"首席的王勃前来现代世界一游，意在请他领略何谓真正的"天涯若比邻"。王勃欣然应允，身着一袭飘逸的长衫出现在上海地铁站。即使周围没有参照物，依然能体会到列车在飞驰着，把距离抛向身后。王勃不由感慨，想当年骑一破驴，这点距离还不知要晃悠多少日子。再四下一看，一群人正埋头收发短信，才知道现代的信息技术早已把天涯海角缩短为一点，比之"飞雁传书"的艰辛，又不知幸福了多少倍

一路信步，不觉走入一处高档住宅，不料被一虎背熊腰的保安呵住。保安目光如炬，眼里是十二分的警惕。王勃没有身份证，只得隔着住宅区外的电网远远观望，心里有几分不悦：这年头，怎么有的人看谁都像贼呢?再看那住宅，也毫无温馨可言。单元楼下的金属门，窗口竖起的不锈钢铁栏，都在阳光下泛着威严的金属光泽。人们对周边的一切都是充满戒备的，甚至不肯开窗。难道阳光也是充满罪恶的吗?在这种环境里，即使是邻居，见面也仿佛陌路人。王勃禁不住随口吟道"比邻若天涯"，他隐隐觉得有点心酸--古人的心都是不设防的，很容易感动和受伤

晚间，他与该研究院的负责人一同赴一个酒席，席间推杯换盏，觥筹交错。几杯酒下肚，王勃已有些微醉，欲推心置腹地与众人交谈今日之感受，不料却感觉其他人的心像是被层层包裹住，他几欲靠近，想触及他人的内心深处，却被一次次挡了出来。他们热衷的是不久以后的一桩大生意，丝毫不理会王勃的一腔盛情。言语间或锋芒毕露，或暗藏杀机，听得王勃不住地战栗。而那晦涩难懂的双关之词，玄妙高深的拐弯抹角之语，更让王勃不知所措。无奈之下，他拂袖离去

此时，他才幡然省悟，当交通工具不断提速，如箭般飞驰在大街小巷时，人们也就没有了"归心似箭"的感受;当天空被穿梭在城市上空的短信所笼罩，人们就不再逐字斟酌，将心倾注在文学中。当人们沾沾自喜，以为这个世界任何角落之间都没有距离的时候，彼此的心灵却被金钱、名利的利刃撕扯开去，越来越疏离。如果某天，所有的心灵都被人为地禁锢在囚笼中，彼此因为漂泊得太远，再也无法寻觅各自的身影，万般孤寂中，我们还能笑着说"现代文明缩短了人与人之间的距离"吗?

[初二话题作文现代文明的困惑

小时候，每到看到大人们津津有味的吃瓜子、蛋糕，喝着王老吉和各种各样的酒，姐姐哥哥们吃着糖果、零食，喝着可乐、雪碧和冰棍，眠着嘴唇，连称好吃，却怎么都不分给我吃时，我气的“哇哇”直哭，无奈之下他们勉为其难的给我尝了一小口蛋糕。这蛋糕又甜又软，可比我天天喝的奶粉好喝千倍啊！可惜，好东西往往都是最少的，从那以后我就再没吃过了，以后每当看到他们在吃这些“好东西”时，我总会眼巴巴的望着，我一直都思念能再吃到一次，我一直都在思念这种长长甜甜的味道！

上幼儿园时，这些零食对我也没什么太大的诱惑力了，我也不时的能吃到一些，那时的我懂了一些事情很贪玩，最喜欢商场里卖的芭比娃娃的一整套，不仅可以使娃娃随心所欲的动来动去，还有令人激动不已的美丽不同的服装，可以换来换去，是女孩们的最爱，但是它的工艺制作的那么完美，价钱肯定不会低，所以我妈妈也只在我一次生日的时候给我买了一套，此后就没有再买过了，以后每当经过那里看到其它更好的芭比娃娃却不能带回家时，我总是思念那些更好的娃娃，总是思念那些娃娃更为美丽的服装！

等再大一点，到小学的时候，我已经也不太喜欢玩芭比娃娃了，取而代之的是喜欢养动物的愿望，我喜欢养动物，什么动物都喜欢养，最喜欢的是养狗，可惜妈妈和爸爸都不喜欢养动物，他们认为动物太烦，动物太脏，后来在我的强行要求下，终于同意让我养一次动物，但不可以是狗，只能是兔子，可兔子也不好养，没有多长时间就死了。后来我再向爸妈要求养动物时，他们总会以各种理由否定了我的想法，以后每到我去夫子庙看到一些人在养动物时，总会思念以前养动物时的快乐，总会思念养动物时的那种味道。

而现在，我只思念以前的那份轻松和以前轻松获得好成绩的感觉，只思念以前那份开心的笑声。

在不断的成长中我的思念也不同了，从原来的单纯的思念到现在的成熟又可望不可及的思念。

有人说，21世纪是信息时代。这话说得不错，得益于移动互联网的飞速发展，信息传播之迅速达到了一个空前的高度。但是随之而来的，是当今越来越碎片化的生活。

现在的人们，把“随时随地都能够了解到信息”似乎理解成为了“随时随地都必须了解到信息”。于是生活变得完全碎片化了：早高峰的地铁车厢里，人们即使被挤得动弹不得也要拿出手机浏览着晨间新闻，或是阅读一部小说、一本名著；到了工作单位，开会前抢着时间手指在屏幕上翻飞，与自己的好友聊两句微信；午餐时间右手执筷，左手滑动屏幕，刷一刷微博的热门话题；最后踩着橘红色的斜阳，不需要赶去商场，而是在淘宝上解决购物需要……每一块碎片化的时间都有其对应“职责”所在，一点都不会被浪费，真可谓是“一寸光阴一寸金”。这倒让鲁迅他老人家惭愧了，现代人根本不需要从海绵里挤时间，他们选择一点一点地填上海绵的空隙。

表面上看起来，这样的一天是无比充实而高效的。因为不需要对原先的时间分配进行调整，就可以一点一滴积少成多式地“攒”起来一点时间，从而完成自己想做的事。

可是，时间它能“攒”吗？

早晨手机上短短几百字的花边新闻，毫无价值和营养，仅为了吸引眼球而匆匆写就的文字，充其量只能让匆匆赶早高峰的人们匆匆地解个闷儿。就算阅读的是《资本论》，个人的意志也不能转移你身边拥挤的人群，也许一页看了十遍也不知道马克思他到底想说什么。工作时间偷偷打的几个字，难保不会产生什么歧义误解，聊天时间跨度太长造成的心境变化，更会直接影响聊天感受。微博这种平台上越来越多的跟风导致越来越多的炒作，造谣的和辟谣的此起彼伏，各自乐此不疲地带动着言论，活像是“哪边声儿响哪边有理”的幼儿园辩论赛。网络购物在一定程度上的确是为无暇购物的上班族提供了便利，但是碎片化购物的方便性，也造就了更多的“剁手族”和“月光族”……

我并不是全然的否定碎片化的行为。可这样由各种时间碎片拼凑起来的一天，就像是老眼昏花的奶奶用各色花布缝补起来的破洞牛仔裤，失去了它原本的艺术价值和美感。生活也是如此。毫无疑问，利用碎片化的时间，无论如何它听起来都不是一件坏事。可是忙于利用移动互联网的人们忙于浏览、忙于阅读、忙于聊天、忙于购物，无时无刻不在接收信息，什么样的信息都往脑子里塞，塞得太急又塞得太满，根本来不及分辨孰是孰非、孰对孰错。像是郑板桥先生说的贮满了臭油坏酱“破烂橱柜”，如果人人都变成了这样，后果就不是耐不得“其龌龊”那么简单了。

时间的确是很宝贵，但是并不是每一点都要利用到。在空档的时候忙里偷个闲，适度放空一下自己，进行一些有价值的思考，而不是整日里像只没头苍蝇那样碌碌无为。试想，如果把海绵的空隙全部填满，那它还能吸水吗？

碎片化的时间不必全部利用。毕竟，生活不是拼图游戏，须得有空喘口气儿。

你如一颗流星，在我生命中划过，很美，但很短暂。

达令，我面对你的时候，不知道说什么，但我好想你在我身边，好想好想，仿佛一刻也不要分离，我真的受不了思念的折磨。

我真的什么都不想要，只要你在我身边就好。

你如天边的月亮，挂在我心的中间，很美，但很遥远。

达令，我面对你的时候，不必说些什么，一切都那么明了，但我想看你的眼神，我想看你眼中有没有我，我想让你看到你在我心里，永远永远。

三句话，我多想告诉你：

感谢上帝让我在今世遇到了你，感谢你给我留下了美好的回忆，来世我不愿再与你相遇。

时光似水不曾流年，沧海不曾桑田，我便不曾念你，不觉间，我对你的思念已占据了我的整颗心。

多少次，我对自己许诺，不去想不再怨。然而我却一次次的对自己食言。忘却，铭记。

仿佛已不是我自己所能控制的。

你已深深地驻扎在我心间，请原谅我的假洒脱。

达令，我此时才真正能理解你了，我知道我的愿望永远那么不现实，我也不期望了，面对现实吧。

但我是我，人都有这个私心，作为我自己，我是多么的期望，可是我不会去讲，我会装洒脱，因为我能深深体会你的累，但你知道我有多么舍不得？

现在我会感谢上帝的安排，毕竟他让我遇见了你，也有了这样的分别，只有分别，才能遇到更美好。

但这一切仿佛一不是我自己所能控制的，思念不听话，自己跑出来，身旁的人与你越像，想你的感情就愈浓。

为何？只是因为没有精神的依托了吧！而那精神的依靠，就是你,对么？

[作文欣赏：思念的心

德国的合科教学引起了世界的关注，随后美国也出现了打破传统学科的框架，试图采取巧大单元的方式将课程整起来的动向。

推进这一运动的进步主义教师认为，课程编的基础必须是学习者经验本身。即，课程不应当是由一组学科编成的学科课程，而应当是包括了儿童的学习活动在内的一连串的生活经验。

这种“经验课程”的理念同赫尔巴特学派理念是对果立的。这样，便开始出现了赫尔巴特学派的统整与经验课程折衷起来的形式。即形成了广域课程或核心课程的课程。这种广域课程采取的方法是，将具有逻辑相关性的一组学科归纳成社会、理科、美术、人文一类的若干主要领域。

到了20世纪60年代，出现了源于美国的理科课程改造的世界性的教育改革运动，它表现为两潮流。

一是改革学校制度，以便最大限度地发掘尽可能多的儿童的智慧潜力。

二是改革课程，改变传统的课程模式，把现代的科学、技术、文化的成果更完整地、及明地反映在学科结构之中。表现为两个特点：1.压缩科学的古老层部分的内容，加强“新生层”，充实学科内容；2.根本地改造学科课程，从学校教育的最初阶段开始，就要在教材中引进儿童也能理解的同现代科学息息相关的一般原理和思想。

夏夜，一片漆黑。在这寂静的夜里，忽听有人在微微叹息。是谁在叹息呢？过了一会儿，叹息声又响起，掺夹着浓浓的惆怅。仔细瞧，原来是木兰姑娘正对着门织布。怪！怎么听不见织布声，只听见木兰的叹气声呢？猜想木兰一定是有心事。问一声闺女你在想些什么？思念些什么？来，告诉为娘的。木兰静静地说：“娘，儿既不是在想些什么，也没有思念些什么。昨天夜里在城门看到军队所张贴的文告，说是皇上要征兵，攻打匈奴。征兵名单上有很多卷，木兰我仔细看了看，几乎每一卷上都有爹爹的名字。哎......我爹他没有大儿子,木兰我没有长兄,爹爹毕竟年岁已高,不宜再出征了.儿愿为此买鞍马,替爹爹去出征!娘沉默了好久,抬起头,久久地望着木兰,沉重地说:木兰啊!你代父从军,处处要小心啊!

第二天,刚刚拂晓,木兰就辞别爹娘出发了。木兰东奔西走做好了出发前的准备工作，唯一不舍的，还是爹娘啊！“爹，娘！多保重啊！儿未能在身边照顾二老，是儿的不孝啊！”木兰面对着滚滚黄河水，一座座高山，不禁失声呐喊。

木兰不远万里奔赴战场，象飞一样地跨过一道道关，一座座山。边疆严酷的气候，使木兰那嫩白细致的肌肤变得沧桑。生活中诸多的不便与困难，并没有让木兰倒下。她记得父亲的嘱咐：“儿啊！要好好地报效祖国啊！全国的父老乡亲们都盼着你与战士们胜利归来啊！” “为了年迈的双亲，为了父老乡亲们，为了国家，我一定要打赢这场仗！！”

一阵阵凶杀，一场场战役，木兰运用智慧和勇气过关斩将。十年的战役，虽艰辛，但也值得-----木兰与将士们胜利归来了！！！

木兰胜利而归，使皇上开心不已，使全国百姓兴奋不已----祖国终于可以恢复和平了！皇上当即策封木兰为尚书郎。木兰笑而不接。皇上笑问木兰想要些什么奖励。木兰说：“论行赏，论官职，都不及臣一颗思乡心。愿皇上恩准，送臣还故乡，与家人团聚！” “钦此！”

木兰骑着千里马，威风凛凛，心急如焚地赶回家乡。城门外，爹娘互相搀扶着来迎接十年未见的心肝女。姐姐细心装扮了一番，也在迎接队伍里。小弟拿起锋利的菜刀去宰杀猪羊，准备为姐姐洗尘。木兰回到闺房，屋里的一切既是那么熟悉，又是那么陌生。初中续改作文 Www.kt250.Com 穿上自己的衣裙，恢复女儿身。

装扮妥当，照照镜子：镜中的自己已不再是十年前那闭月羞花的小姑娘了，而是一个历经风霜的女人啊！ “十年啦！！ 我已老了十岁了！真是‘岁月不饶人’啊！” 木兰心中一阵失落。出去看看同行的战友们，他们都在饮酒作乐。见木兰一身女儿装，甚是惊讶。与木兰一起生活了许多年，竟未察觉木兰是女郎？众人在惊讶之余，不禁感慨：木兰果真是女中豪杰，令人钦佩啊！！

雄兔的两只脚不停地爬搔，雌兔两只眼睛则时常眯着，因而容易辨认。可当雄雌两兔在一起贴地而跑时，谁又能辨认出哪只是雄兔，哪只是雌兔呢？？

那是一个夏天，你我各奔东西。现在算起来，已有四年多了。

那时，你我都还是幼儿园里的小朋友。我们同校，一起手牵手上学、放学，那是一段多么欢快的日子。

我记得那时，你高高的个子，身材微胖，扎着一束马尾辫，看上去清清爽爽。一双炯炯有神的眼睛和一个高挺的鼻子，显得你十分精神。你我住同一个小区，从抱在妈妈手上时，就已经是玩伴了。自会走路起，我们一起跑、嬉闹、分享玩具、做游戏，形影不离。

那年夏天，离幼儿园放暑假的日子越来越近，而我不知道的是离我俩分别的日子也越来越近了。这天，爸爸面色凝重地把我带到他们房间，摸了摸我的头说：“我和你妈妈的工作都调到苏州了。我们马上要离开南京，搬到苏州住了。你把这些巧克力去分给你的好朋友，跟她们道别。”我听了，恍如晴天霹雳，窗外，树枝上叽叽喳喳的小鸟也好似在为我唱着送别时的伤感歌曲。我把巧克力送给了别的好朋友，可轮到你，我顿住了，心里有千言万语想对你说，可又说不出口。泪水很不争气地一滴一滴地流下来，那泪水饱含了我对你的不舍。我把巧克力往你手里一塞，飞奔到家里，终于，那泪水如洪水般爆发了，止也止不住。当时，我还不知为何会这样，现在想想，这就是离别时的伤感吧。

第二天，我们已经收拾好行李，准备出发了。临出发前，爸爸为我和几位好朋友拍了几张照片留做纪念。坐在车上，我从车窗往外看，你站在那儿也看着我。我情不自禁地打开车门，猛得扑向你，我俩紧紧地抱在一起。

那时，我初尝了离别的痛。每当翻出照片，虽然照片中其他小朋友的名字都记不清了，可你的名字——杨叶明，却永远印在我的心中。每当想起你，都是我们快乐的回忆。哦，那一缕思念……

一只手，缓缓地伸入锅中。拿起了一团白乎乎的面团，又开始切着面团。在这一系列的动作中，她的目光始终望着远方，一动不动。那充满血丝的眼里，渐渐地浮现出一张精致的瓜子脸：眼睛大大的，充满了亮光，好像被她看着，连内心最深处的地方也能被她照亮，看透一切。她的女儿，去国外留学了。两年没有回来了。今天，是大年初一。她那无神的双眼直勾勾地盯着面团，有气无力地揪着，然后揉搓成一条条的面条，放在案板上切着。突然，她感觉一疼，低头一看，手已经被切出血来了。她连忙处理了伤口，接着回来，继续切。又取出了擀面杖，软绵绵地擀着。接着沾了一些水，继续推着，又不断地拉着，拉着……揉成了一个个小圆面团。

随后，她把揉好的面团揭在手心里，压平，在面团上放上调好的馅儿，取出了一点多余的馅，抹在了碗里，又把饺子一卷，然后把它给捏起来，微微地一拉，把饺子对着的上方捏在一起，裹起来，两只手放在两旁，大拇指掐一掐，吹了吹，又撒上了一些面粉，放在小板上面，不一会儿，一只只形态完美的饺子就完成了。

她刚收拾完，就拿出了两只碗，一只是她的，一只是她女儿的，她缓缓地站起身，去煮饺子了。她眼眶微红地把饺子放入锅中。她依稀记得在女儿小时候，经常缠着她做饺子。而如今……想到这儿，她的两行清泪从眼眶流出。她定了定神，抹了抹眼泪，把锅打开，拨了一些饺子，倒入锅中，又用大勺搅了一搅，关上锅盖。

过了一会儿，她打开锅盖，一阵香味便扑鼻而来。她用大漏勺把饺子盛出，放入一只小瓷碗，又放了一点酱油，转身回到椅子上，用那只已经没有几颗牙齿的嘴咬了一口饺子，抬头望向了窗外……

思念是一种病，称之为相思。轻者症状现于肌理，重者病入膏肓。患者神样无异常，然而脉博时而平缓时而急躁，怕是病在肺腑之间，望闻问切后，医者叹曰：“唯有相见才是相思解药。”

思念是一种病，而羁旅之思乃蛊毒，蛊虫蛰伏于骨髓，时而作痛，患者呻吟。“黯乡魂，追旅思，酒入愁肠，化作相思泪”，诗人范仲淹在遥远的边疆无以慰藉，只好对着那长烟落日，喝上一杯清酒，执笔挥洒，写下一首首名篇。

思念确为一种病，它使人茶不思饭不想，形影消瘦。“过尽千帆皆不是，斜晖脉脉水悠悠，肠断白蘋洲。”有情人本应终成眷属的，但分离却总是存在的。李清照在《一剪梅》中写道：“一种相思，两处闲愁，此情无计可消除，才下眉头，却上心头。”丈夫长期不在身边，诗人因思念落得“人比黄花瘦”的景象，我见犹怜。思念就是这样，在夜深人静的时候如潮水涌上心头，繁忙之时不经意失魂落魄，白日无神，夜间辗转不能寐，痛苦连连的病态。

思念始于国、家、人、物、事……对于众多云安中学的学子来说，思家最为突出。尽管忙于学业，可当他们抬头，会不经意地看到他们眼角流露出的思念之情。不过思念于他们也许不是一种病，而是一种动力，那源源不断的学习动力，或许就来自思念。

这可谓“病有所得”。

日前，这部由廊坊市百花戏剧艺术团、大厂评剧歌舞团联合演出的现代京剧在长安大戏院晋京首演。大幕拉开，具有鲜明年代特色的服饰一下把观众带到了上世纪五十年代，但人们手举“惩治贪污、惩治腐败”横幅振臂高呼的情形，却彰显了该剧的现实针对性。一开场，时间为1952年的正月十五，蘩惠兰和儿子盼着刘敬山回家过节，等来的却是刘敬山因贪污罪被绑赴刑场的消息，她和儿子赶到时，只看到皑皑雪地上一行永别的脚印……这也是全剧矛盾冲突最为尖锐的一幕，让观众带着深深的思考进入后面的剧情。

剧中的刘敬山13岁当长工， 15岁参加革命，在艰苦的战争年代丝毫没有屈服，可谓是开国功臣，新中国成立后他身居要职，进了大城市，却经不住灯红酒绿的诱惑，认为吃点、喝点、享受点没什么，“当年的大英雄，刚为人中杰，转瞬眉眼低” 。他救过薛大娘一家，薛大娘也两次救过他的命，然而因为刘敬山克扣河工款，以致薛大娘唯一的儿子吃了发霉的小米面死于治河工地。1949年，在七届二中全会上，毛泽东告诫说：“可能有这样一些共产党人，他们是不曾被拿枪的敌人征服过的，他们在这些敌人面前不愧英雄的称号;但是经不起人们用糖衣裹着的炮弹的攻击，他们在糖弹面前要打败仗。 ”短短一年多时间，刘敬山就倒在了糖衣炮弹面前，成了人民的罪人。

值得一提的是，京剧《脚印》由廊坊市纪委牵头创作，这种创作体制能够发挥纪委工作和系统优势、更多提供政策法规和案件实例的素材保证，也有利于动员相关社会力量，共同打造精品。据说，晋京演出之前， 《脚印》已经在廊坊的10个县(市、区)巡回演出，这也是廊坊市纪委监察局创新载体、赋予内涵、以宣促教、化风成俗的工作实践，希望能把《脚印》打造成廊坊的廉政文化品牌。

农历八月十五,中国传统节日,中秋节.中国传统文化自成一体,在农历十五日的节日除了中秋,还有元宵和现代人大多忽略的中元节!何以会如此呢,都选择在月圆之夜.我想这应该跟中国的历法息息相关,而历法又以开地宇宙日月星辰相关,所以中国的传统节日特别是中秋节就有了一个很特殊的过节方式---赏月.天人合一,就此出来.

这是一个只有中国人才会有的过节方式:天人合一.中国的传统文化,追根塑源:先是河出图洛出书,伏羲制八卦,周文王推演八卦为为六十四卜.始有周易.以后的文化发展,都少不了周易的影子.周易当中最核心的一点,就是一个整体概念.所此影响,发展出了人法地地法天天法道道法自然的道家哲学,有了神龙见首不见尾,而对这种周易这种哲学的具体运用上,推生了独一无二的中医,在起居生活上,又有了强调以天地人相互和谐的风水而表现在过节上,就有了中秋节.

俗话说:年怕中秋月怕十五,意思是说一到农历十五月圆之夜.表示这个月就快要过完了;而一到中秋节,则提醒人们这个年要到头了,流浪在外的人该准备回家了,先来一年当中的右中间八月十五做个小小思念,它是一年当中的一个插曲,一个思念的插曲.

提到中秋节,关于思念的诗从古至今相必太多了,以苏东坡的一首水调歌头又最为后人吟诵.人们可以在这样的节日歌以咏志或赌物思情,这都跟中国人的文化情情有跟.中国文化当中的整体观念,把人当成宇宙天地万物的一部分,比如佛家所强调的:同体大慈,同缘大悲.于是会把人物化也会把物人化.所以七月初七不单是看星星,更是看两个人一年一度的相聚.而冰凉的月宫,也是单单浩月一轮,她里面有我们美丽可爱的婵蛾姐姐,而姐姐也并不孤单,她有玉免为伴.基于这些,节日当中的一种人文情怀油然而生,那么的自然那么的和谐,以至于中国文人被她的吸引,千年不衰.每每在该动笔的日子,就会自然而发:天待月色凉如水,卧看牵牛织女星;明月几时有,把酒问青天;不知天上宫阙,今夕是何年; 婵蛾该悔偷灵药,碧海青天夜夜心…...中国文化的这种连贯性,会让流恋其中的文化人或非文化人不那么感到孤单.每年中秋节,自己在思念亲朋,寄月托情时,思绪会不自觉的穿越时空,回想当年今夜苏东坡会是用怎样的一种心情,怎样的一种情怀,在思念他的弟弟.而今的我们,尽管物是人非,心情总会一样吧,于是在不知不觉当中,一种穿越时空的神交,与古人如痴如醉的进行着,是那样的恬意与舒服.古人似乎就这样一直活在我们的身旁.

这就是中秋节的魅力,她函盖万千,她承前启后,是一年当中的一个小插曲.淡淡的思念,牵动着人们的神精,一直积蓄到年关,一种彻头彻尾的思念全面爆发,于是,只能是回家.

[中秋,思念的插曲作文

鲁迅（1881——1936） 伟大的无产阶级文学家、思想家和革命家，中国无产阶级的奠基人，无产阶级文化思想的先驱。原名周树人，字豫才。浙江绍兴人，出身于破落的封建家庭，青年时代受进化论思想影响。1902年去日本留学，原学医，后从事文学写作。1918年5月第一次用“鲁迅”的笔名发表中国现代文学史上第一篇白话小说《狂人日记》，对人吃人的封建社会进行无情的揭露和猛烈的抨击。1921年发表的中篇小说《阿Q正传》，是中国现代文学史上杰出的作品之一，也是鲁迅的代表作，小说主人公阿Q是世界文学画廊中的著名形象。1927年鲁迅先生到上海，认真研究马列主义理论，彻底放弃了进化论思想，民为了一名无产阶级的坚强战士。1930年3月2日，在中国共产党的直接领导下，革命作家成立了“中国左翼作家联盟”，，鲁迅先生是主要的组织者，是左翼文艺运动的一员主将。鲁迅最后十年创作了不少杂文，他以杂文为武器与形形色色的敌人进行了针锋相对的斗争。鲁迅先生的一生是“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”的光辉的一生。他的作品选入教材的有：短篇小说集《呐喊》中的《孔乙已》、《药》、《一件小事》、《故乡》、《阿Q正传》（节录）。以及《〈呐喊〉自序》；短篇小说集《彷徨》中的《祝福》；《记念刘和珍君》、《为了忘却的记念》、《拿来主义》；散文有《朝花夕拾》中的《藤野先生》、《从百草园到三味书屋》。

郭沫若（1892——1978）我国杰出的作家、诗人、戏剧家、史学家和古文字学家。原名开贞，号尚武，后取家乡沫水（大渡河）若水（雅河）之称，必名沫若。四川乐山人。1921年出版了著名诗集《女神》，是我国现代文学史上最早的优秀新诗集之一。同年，他和郁达夫、成仿吾等人必起组织的新文学团体《创造社》，对推动革命文学起了积极作用。抗日战争时期他写下了《棠棣之花》、《屈原》等历史剧，借古喻今，矛头直接消极抗日积极xx的国民政党反动派。解放后历任文教、文联、政协要职，并创作了历史xx的国民政党反动派。解放后因任文教、文联、政协要职，并创作了历史剧《蔡文姬》、诗集《东风颂》等文学作品用学术专著。选入中学课本的有《天上的街市》《〈鲁迅诗稿〉序》。

叶圣陶（1894——1988）现代著名作家、教育家。原名绍钧。江苏苏州人。原从事教育工作，“五四”前夕开始写作。1921年与沈雁冰=郑振铎发起组织“文学研究会”。他的代表作是长篇小说《倪焕儿》，是中国现代文学史上最早出现的长篇小说之一。解放后虽身兼要职，仍写了不少诗歌、散文和有关语言教学方面的文章。选入中学课本的有《古代英雄的古像》、苏州园林》《多收了三五斗》。

茅盾（1896——1981）我国现代的杰出的革命作家，“五四”新文学先驱之一。原名沈德鸿，字雁冰。浙江桐乡县人。1927年9月到1928年6月，完成了处女作《蚀》三部曲，以茅盾为笔名公开发表长篇巨著《子夜》，被公认为一部写实主义的成功作品。他的短篇小说《林家铺子》、长篇《农村三部曲》〈《春蚕》、《秋收》、《残冬》〉也是“五四”新文学中脍炙人口的优秀篇章，选入课本的有《第比得斯地下印刷所》、《白杨礼赞》。

朱自清（1898——1948）现代诗人、散文家、学者，晚年成为反帝民主战士。字配弦。祖籍浙江，生于江苏东海县。1925年任清华大学中文系教授，开始研究古典文学，并致力于散文创作。他的散文构思缜密谨严，抒情写景委婉细腻，语言格调清新秀丽。选入中学课本的有《春》、《背影》、《荷塘月色》，毛泽东称他表现我们蒙族的英雄气概。

闻一多（1899——1946）现代著名诗人、学者和民主战士。原名家骅，湖北浠水人。曾留学美国，学美术、文学。1923年出版了第一本诗集《红烛》，他的代表作是1928年出版的诗集《死水》。他的诗都流露出对祖国深挚的爱，对黑暗现实的憎恶。抗战胜利后，他积极参加反内战的民主斗争，被国民政党反动派暗杀。选入中学课本的有《最后的次讲演》。

老舍（1899——1966）我国现代杰出的小说家、戏剧作家。原名舒庆春，字舍予，满族，北京市人。著有小说《骆驼祥子》、《四世同堂》等，戏剧有《茶馆》、《龙须沟》等，其中《骆驼祥子》被译为十几种外国文字，在国际上有较大影响；《龙须沟》一剧上演后，博得文艺界和广大观众的好评，为此1951年北京市人民政府授予他“人民艺术家”的光荣称号。选入课本的有《济南的冬天》、《龙须沟》（节选）、《茶馆》（节选）和《在烈日和暴雨下》（节选自《骆驼祥子》）等。

冰心（1900生）现代女作家、儿童文学家。原名谢婉莹，福建省福州人，曾赴美国留学，专攻文学，同时把旅途和异邦的风闻写成散文寄回国内，结集为《寄小读者》。她的作品选入中学课本的是《小桔灯》。

夏衍（1900生）现代著名剧作家，原名沈端先，浙江杭州人。创作了《赛金花》、《秋瑾传》、《上海屋檐下》等剧本，同时改编了《祝福》、《林家铺子》、《我的一家》等电影文学剧本。《包身工》一文，是1936年写的一篇优秀的报告文学，揭露了帝国主义及其走狗造成的人间地狱的惨状和包身工制度的罪恶，在当时引起了解答的反响。

巴金（1904——1986）现代著名作家。原名李蒂甘，四川成才人。巴金的成名作大都完成于三十年代，主要有《爱情三部曲》：《雾》、《雨》、《电》；激流三部曲》：《家》，《秋》，后者是其代表作。选入中学课本的是1942年至1948年她到解放区河北怀来、逐鹿等县农村参加土改运动，完成了优秀长篇小说《太阳照在桑干河上》，这是一部反映土改运动史诗式的作品，曾荣获1951年斯大林文学奖金二等奖，并被译成十余种外文。

臧克家（1905年生）现代著名诗人。山东省诸城县人。他的短诗《老马》，以象征手法，深刻地反映了早社会农民生活的悲惨，是三十年代代表作品之一，选入中学课本的是《有的人》，作品运用对比手法，鞭挞了骑在人民头上的反动分子，歌颂了“俯首甘为孺子牛”的鲁迅。

赵树理（1906——1970）现代著名小说家，山西省沁县人。他长期扎根在农村，成功地塑造各种农民典型，被称为《农民作家》。1943年发表的小说《小二黑结婚》是贯彻毛主席的《在延安文艺座谈会上的讲话》精神最早取得成就的优秀作品之一。他的作品还有中篇小说《李有才板话》被誉为解放区文艺的代表作之一。中学课文《老杨同志》就是选自此书。

曹禺（1910年生）现代戏剧作家。原名万家宝，祖籍湖北，生于天津。他的成名之作是《雷雨》和《日出》两个话导师本。这两个剧本震惊了三十年代的戏剧界，揭开了我国话剧史上光辉的一页。此外他还创作了《原野》、《北京人》、《蜕变》等剧本。选入课本的是《雷雨》的节选部分。

孙犁（1913年生）现代作家。原名孙树勋，河北安平县人。抗战时期生活战斗在冀中地区，耳闻目睹了翼中人民对敌斗争的英勇事迹，写下了不少反映白洋淀人民英勇斗争精神的散文、小说、通迅，收在《白洋淀纪事》和《芦花荡》等集子里，其中选入中学课本 的小说《荷花淀》是他的短篇小说的代表作。还有《黄鹂》

杨朔（1913——1968）现代作家。原名杨毓晋，山东蓬莱人。擅长散文，1950年参加抗美援朝战争，在被炸弹震得摇摇晃晃的小屋里完成了映抗美援朝战争的优秀长篇小说《三千里江山》。选入中学课本中的有《荔枝蜜》。

魏魏（1920生）现在作家。河南郑州人。1950——1958年，他曾三次到朝鲜，在志愿军英雄事迹的鼓舞下，写出了著名通讯《谁是最可爱的人》、《年轻人，让你的青春更美丽吧》等，还写了抒情散文《依依惜别的的深情》、《在凯歌声里》等。他的文艺通讯集《谁是最可爱的人》是一本较为完美地反映抗美援朝战斗生活的集子。选入中学课本的有《谁是最可爱的人》。

贺敬之（1924年生）现代诗人、剧作家。山东峄县人。1942年在毛主席《在延安文艺座谈会上的讲话》的指引下，他和丁毅执笔集合创作了歌剧《白毛女》，是我国新歌剧发展的里程碑。他的诗作《回延安》、《放声歌唱》、《雷锋之歌》等都是广影响的名篇。选入中学课本 的有《白毛女》（节选）、《回延安》。

狄更斯（1812——1870）19世纪英国批判现实广义文学的杰出代表。他的第一部长篇小说《匹克威克外传》，使他一举成名。1848年后，他的创作进入繁荣阶段，主要作品有《大卫·科波菲尔》、《荒凉山庄》、《双城记》等。他的作品以高度的艺术概括和生动的细节描写，真实地反映了19世纪中叶英国的社会风貌。幽默和伤感是他的语言风格。

欧仁·鲍狄埃（1816——1887）伟大的法国工人诗人、巴黎公社的坚强战士、全世界无产阶级的解放斗争，以诗歌词作者，他出生于巴黎一工人家庭，13岁开始做工，一生都是一个无产者。他的处女作是《少年诗神》，他亲身参加无产阶级的解放斗争，以诗歌进行战斗，列宁称他为“一位最伟大的用歌作为工具的宣传家”。他去世后，法国工人作曲家比尔·狄特《国际歌》谱了曲，从此这首无产阶级的战歌响彻全世界。

惠特曼（1819——1872）19实际美国杰出的民主主义诗人。他极力主张废奴，参加美国的南北战争，林肯被刺，他写诗悼念，选入中学课本的《啊，船长，我的船长！》就是其中的一首。《草叶集》是他的代表作，收入他的作品百叶窗300篇以上。《草叶集》是美国文学史上有划时代意义，不仅是在内容上反映了整个自由资本主义时代美国的历史面貌，而且在艺术上也进行了大胆革新，首创了“自由体”的新诗体。

福楼拜（1921——1880）法国著名作家。他的代表作是长篇小说《包法利夫人》，暴露了资产阶级道德的堕落。他的作品还有历史小说《萨朗波》，长篇小说《情感教育》（副题《青年人的故事》）以及《圣安东尼的诱或》等。作的作品文字精练，是法国近代散文的典范。

裴多菲（1832——1849）19世纪中时匈牙利爱国诗人、资产阶级民主主义革命家。他的诗歌充满革命热情，风格新清，富有民歌风味，他直接参加资产阶级的反封建民主革命运动。他的长诗《使徒》中的主人公是匈牙利文学史上的第一个资产阶级民主革命者的形象。他的格言诗：生命诚宝贵，爱情价更高，若为自由故，两者皆可抛。“已成为我国读者的名言。

列夫·托尔斯泰（1828——1910）19世纪俄国伟大的批判现实主义作家。青年时托尔斯泰曾到高加索从军，并在高加索开始文学创作。《童年》、《少年》和《青年》是他的自传三部曲。他的主要代表作有《战争与和平》、《安娜·卡列尼娜》和《复活》，均为世界名著。他的作品深刻地反映了19世纪后期俄国社会的基本矛盾，表达了宗法式农民的思想、愿望、力量和弱点，列宁称托尔斯泰为“俄国革命的一面镜子”。

马克·吐温（1835——1910）19世纪后半叶美国著名批判现实主义作家。少年时就开始自谋生路，独立生活，后当上报社记者，写一些通迅报导和幽默小品，对美国资产阶级社会进行揭露和讽刺，选入中学课本中的《竞选州长》就是其中最杰出的短篇小说。此外还写了许多长篇小说如《镀金时代》、《汤姆·索亚历险记》、《哈克贝利·费恩历险记》等。

都德（1840——1897）19世纪下半叶法国现实主义作家。他的成名之作是长篇小说《小东西》。1870年，普法战争爆发，他应征入伍，三年后，他发表了著名短篇小说集《月曜故事集》，其中《最后一课》和《柏林之围》以其深刻的爱国主义内容和精湛的艺术技巧而成为世界短篇小说中的名作，享有极高声誉。《最后一课》选入中学教材。

莫泊桑？（1850——1893）19世纪后半叶法国批判现实主义作家、著名短篇小说家。短篇小说《羊脂球》是莫泊桑的成名作。此外他的短篇小说还有《两朋友》、《我的叔叔于勒》、《项链》、《米隆老爹》等，其中《我的叔叔于勒》和《项链》选入中学课本。他的长篇小说《一生》和《俊友》也列入世界名著之列。莫泊桑在短篇小说的创作上成绩卓著，赢得世界短篇小说巨匠的美名，他与俄国的契诃夫，同誉为世界短篇小说的“双璧”。

契诃夫（1860——1904）19世纪后期俄国杰出的批判现实主义作家。他一生中共写了470多篇中、短篇小说和十几个剧本，是一个多产的作家，他的主要作品有《小公务员之死》、《变色龙》、《万卡》、《第六病室》、《装在套子里的》选入中学课本。《装在套子里的人》中的主人公别里科夫是一个很典型的文学形象，成为害怕新事物、维护旧秩序、反对变革、阻碍社会发展的人的代名词。

罗曼·罗兰（1866——1944）法国著名作家、音乐家和社会活动家。早期从事戏剧创作，有的歌颂过去时代的英雄，有的反映法国大革命情景。后来陆续发表了一些长篇小说，其代表作有《约翰·克利斯朵夫》。1915年荣获诺贝尔文学奖，十月革命后与高尔基相识并建立友谊。此间的长篇小说《欣悦的灵魂》，描写了资产阶级知识分子怎样能过曲折道路走向进步。

高尔基（1868——1936）伟大的无产阶级作家、苏联社会主义文学的奠基人。从童年时代起，他就饱尝了人间苦难，做工之余，刻苦自学。《童年》、《在人间》、《我的大学》是他自传体三部曲。1901年他亲身参加彼得堡的群众shi威游行，写下了著名了散文诗《海燕之歌》，这是他所写的“幻想曲”《春天的旋律》的结尾部分，文章的最后一句：“让暴风雨来得更猛烈些吧！”曾被列宁用作《在暴风雨来临之前》的一文的结束语。长篇小说《母亲》是他最优秀的代表作，描述俄国工人运动的发展和群众的觉醒过程，塑造了世界文学史上第一批自觉的无产阶级革命者的英雄形象。此书被列宁誉为“一本非常及时的书。”

海明威（1899——1961）美国近找著名作家。他的创作态度极其严肃，对于语言文学要反复锤练、精益求精，形成独具一格的艺术风格，有“电报体”的美誉。他的主要作品有《永别了，武器》、《丧钟为谁敲》（又译为《战地钟声》）、《老人与海》等，1954年获得诺贝尔文学奖。

伏契克（1903——1943）捷克斯洛伐克著名的反法西斯战士、新闻工作者兼作家。他出生于一个工人家庭，从小就懂得工人所受的剥削和压迫。加入共产党后积极从事革命文艺工作，第二次世界大战爆发，德军占领捷克，伏契克转入地下，在人民中开发反法西斯斗争的宣传，42年被捕入狱，在狱中完成了他最后一部也是最杰出的一部伤口报告文学《绞刑架下的报告》，中学课本《二六七号牢房》即选自此书。

奥斯特洛夫斯基（1904——1936）苏联无产阶级革命作家。生于乌克兰一贫穷的工人家庭，十朋社会主义革命后，积极投入保卫苏维埃政权的斗争，后身染重病以致全身瘫痪、双目失明，躺在病床上完成了著名的自传体长篇小说《钢铁是怎样炼成的》，逆造了一个光辉的艺术形象——保尔·柯察金，保尔成为了全世界进步青年学习的榜样。中学课本《筑路》，就是节选自《钢铁是怎样炼成的》一书。

时间的流逝，让我们成长，让我们遗忘，也让我们怀念。

——题记

明天就是教师节了，在街上漫无目的的走着，不知不觉中，竟然来到了小学校门口，很奇怪自己为什么会情不自禁的走到这儿来，还会情不自禁的向里面张望，还是和以前一样，篮球场上总是有老师乐此不疲的挥洒汗水。足球场也不缺乏奔跑的脚印。教学楼依旧如从前那般朴素，什么都和以前一样，但却多了一种亲切的感觉，以前还没发觉，但现在，离开了，却思恋。

去年的教师节，同学们还和老师一起玩闹，笑声在心中回响着，回想……，可今年的教师节，却全是生疏的面庞，从前的笑声，只有在记忆中细细品尝。

还记得开毕业典礼的那一天，也使同学们分手的时候，我还记得有个同学问我会不会哭，我很坚强的把眼泪隐藏了起来。夕阳，把大家的影子都拉得很长，真的不想分离，毕竟长达六年之久的友谊，怎么可能说断就断。水调歌头里有一句是“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺。”有合就有离，有聚就有散。千里送君，终须一别，缠缠绵绵再久，我们依旧逃不开分离，每一个人都有自己需要走的路。朋友虽只是这条路上一道靓丽的风景线，但却必不可少。尽管留念，却也只有背上行李，继续向前走，来到这个世界，大家都是身不由己的。虽然分离是一个很悲伤的话题，但是，让我们心中永远保存那段最美的回忆，毕业照就是那段美丽的回忆的见证。

一直很遗憾，在母校的最后一天，没有亲自和数学老师告别。我一直不明白，数学老师一直想我们的父亲一样，而那天，却缺席了，这是怎样无法弥补的遗憾。彬说或许那次我们数学考得太差了，老师不想来见我们。的确，那一次，数学上九十份的屈指可数，但是，老师真的是因为那个原因才不来的嘛。但无论怎样，我还是想和您亲自说一声再见，希望我们可以再见。

暑假，没有约任何同学出来，那个共同的回忆——毕业照。已尘封在心底，我希望在记忆中，每一位同学都是完瓷无瑕的，不愿让它染上一点污点。却一直和班主任老师有着邮件之间的联系。教师节了，只有真诚的祝老师教师节快乐。在心底里，每一个同学都有着不可磨灭的位置，十五年之后，大家无论成了什么样，我们都是朋友，永远的，心底的朋友，永远的……

[离别，让我学会思念作文

春光明媚，难得的一次春游。我躺在草地上，仰望着天空。湛蓝的天空上吊着几朵白云，看上去，别有一番风味。看！这一朵白云像鱼，那一朵白云像汽车，还有一朵像一架飞机……不过，有一朵白云很像一个人慈祥的脸庞。

我进入了梦乡。在梦里，我看见了一个老人，她慈祥地笑着，并且还叫着我的名字，那深深的皱纹告诉了我，她的苍老。我想起来了，是我的奶奶。奶奶最疼爱我这个孙子，因为我是家中孙辈里最乖的，最听话的。

尽管如此，但我对奶奶却有着深深的愧疚感。那时，我还小，我和奶奶在家里玩气球，我一脚把气球踢给奶奶，奶奶也学着我那样，一脚踢了过来。奶奶不小心摔倒了。由于奶奶年纪大了，骨头比较容易碎，所以她便倒地不起，我也不知道该怎么办。

幸好这时妈妈和小姑回来了，把奶奶送到了医院。看到奶奶躺在病床上昏迷不醒，我真的好恨我自己。我害怕奶奶会离开我，忍不住眼泪就流了下来。不过奶奶并没有责备我，反而还来安慰我。正因为这样，更让我感到对不起奶奶，最不敢面对奶奶的笑容。

现在想起来，我的眼眶还是不由自主地盈满了泪水。

因为不敢面对奶奶，我很少去黔西看望爷爷奶奶。我感觉到了奶奶的孤单、寂寞。

天边，那一朵白云飘啊飘啊，我看着，看着，心中却有一丝的温暖。我希望这一朵白云能够载着我对奶奶的思念，飘过草地，飘过河流，飘过山林，一直飘到奶奶的身旁……