写关于思念的现代诗(推荐20篇)

“妈妈”这两个熟悉而又感到陌生的字眼，常常使我牵肠挂肚。

在梦境里，她的面孔早已模糊不清，留给我的只是那笔直的黄头发，矮矮的个子，总吃不胖的身材和那张总会喊我“宝贝”的红润嘴巴。

妈妈，她是那样的熟悉。小时候，她常常到河里为我捉螃蟹，把螃蟹炸的金灿灿，把肉全喂给我吃，她自己只咬着那脚上少少的肉。晚上，她几次起床为我盖被子，我睡的很香甜，可她被折腾得有了黑眼圈，得了感冒，尽管这样，可她还是一如既往的为我付出着。

她不像其他母亲可以日夜陪伴在我的身边。她也不曾陪我一起过一个快乐的六一儿童节。她不曾在下雨是为我送上一把充满母爱的雨伞。她留给我的只是小时候美好的记忆，但在我心中那段时光是最快乐的，因为那里有母爱的气息。

我无时无刻不在思念着妈妈。思念着她那独特的气味，思念着她温暖的怀抱与那温柔的话语。

妈妈，那生我，养我，为我建起一个家的人啊。你可想过在远方的老家，还有一想你的女儿在等着你。

妈妈我思念的人。

很奇怪为什么要写外婆却不写母亲？可能是抑制不住对外婆深深的思念和感情吧……

我是外婆拉扯大的，直到小学三年级才到奶奶家住，原因是外婆的身体不好加上年岁已高，也需要休息了。外婆也算得上是个伟大的母亲了，她有四个女儿已经拉扯成人，后来有了孙子、孙女，也都是她养大的，我是最小的孙女，外婆也就格外疼爱。

外婆腿脚不好，走路很慢，背又驼，因为疾病身体C弱，走在路上真怕她再摔到哪儿。小时候上幼儿园，路很短，却总是撒娇着求外婆背，天天如此。到上了学前班，懂事了许多，不再让外婆背了，拉着外婆的手也就满足了，却发现不了外婆的背比以前更驼了。

现在，住在奶奶家，随着时间的飞逝，我渐渐长大，功课越来越紧，很少去外婆家看望外婆，有时放长假第一念头就是去看看外婆。打开大门我便会兴奋的叫道：“外婆，来看你了！”，随后里屋里便听到外婆欣喜的声音：“哎哟，雯雯来啦！”，或是艰难的拄着拐杖走出来。（外婆因为一次小意外把本来不好的腿摔得更不太好走路了）陪着外婆说话，总是会令我高兴的。

“叮咛咛咛……”一个阴冷的早晨，刚起来的我便听到电话急促的“尖叫”着，接到电话传来的是表姐哭泣的声音，含糊的说外婆因脑梗塞住院了。我愣住了，我不相信自己的耳朵……到了医院外婆的病床前，外婆已处于昏迷状态，头上顶着冰袋，因发烧而浑身抽搐，我失声哭了起来，那还是以前的外婆吗？

再一次见到外婆，就是在灵堂了，或许是最后一次了吧，我跪在外婆的遗像前，眼泪止也止不住的流下来，怎么说走就走了？！那是我第一次也是最后一次责怪外婆。那晚，趴在窗台上看着残缺的月，凋零完最后一片叶的树，才真正懂得那句诗“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺”，外婆在十一月份去世了。

我又来到外婆家，还像以前一样打开大门朝里屋兴奋的叫道：“外婆，来看你了！”，不同的是，我站在门口等待却久久等不到那句欣喜的回应……

[对外婆的思念初一作文

农历八月十五,中国传统节日,中秋节.中国传统文化自成一体,在农历十五日的节日除了中秋,还有元宵和现代人大多忽略的中元节!何以会如此呢,都选择在月圆之夜.我想这应该跟中国的历法息息相关,而历法又以开地宇宙日月星辰相关,所以中国的传统节日特别是中秋节就有了一个很特殊的过节方式---赏月.天人合一,就此出来.

这是一个只有中国人才会有的过节方式:天人合一.中国的传统文化,追根塑源:先是河出图洛出书,伏羲制八卦,周文王推演八卦为为六十四卜.始有周易.以后的文化发展,都少不了周易的影子.周易当中最核心的一点,就是一个整体概念.所此影响,发展出了人法地地法天天法道道法自然的道家哲学,有了神龙见首不见尾,而对这种周易这种哲学的具体运用上,推生了独一无二的中医,在起居生活上,又有了强调以天地人相互和谐的风水而表现在过节上,就有了中秋节.

俗话说:年怕中秋月怕十五,意思是说一到农历十五月圆之夜.表示这个月就快要过完了;而一到中秋节,则提醒人们这个年要到头了,流浪在外的人该准备回家了,先来一年当中的右中间八月十五做个小小思念,它是一年当中的一个插曲,一个思念的插曲.

提到中秋节,关于思念的诗从古至今相必太多了,以苏东坡的一首水调歌头又最为后人吟诵.人们可以在这样的节日歌以咏志或赌物思情,这都跟中国人的文化情情有跟.中国文化当中的整体观念,把人当成宇宙天地万物的一部分,比如佛家所强调的:同体大慈,同缘大悲.于是会把人物化也会把物人化.所以七月初七不单是看星星,更是看两个人一年一度的相聚.而冰凉的月宫,也是单单浩月一轮,她里面有我们美丽可爱的婵蛾姐姐,而姐姐也并不孤单,她有玉免为伴.基于这些,节日当中的一种人文情怀油然而生,那么的自然那么的和谐,以至于中国文人被她的吸引,千年不衰.每每在该动笔的日子,就会自然而发:天待月色凉如水,卧看牵牛织女星;明月几时有,把酒问青天;不知天上宫阙,今夕是何年; 婵蛾该悔偷灵药,碧海青天夜夜心…...中国文化的这种连贯性,会让流恋其中的文化人或非文化人不那么感到孤单.每年中秋节,自己在思念亲朋,寄月托情时,思绪会不自觉的穿越时空,回想当年今夜苏东坡会是用怎样的一种心情,怎样的一种情怀,在思念他的弟弟.而今的我们,尽管物是人非,心情总会一样吧,于是在不知不觉当中,一种穿越时空的神交,与古人如痴如醉的进行着,是那样的恬意与舒服.古人似乎就这样一直活在我们的身旁.

这就是中秋节的魅力,她函盖万千,她承前启后,是一年当中的一个小插曲.淡淡的思念,牵动着人们的神精,一直积蓄到年关,一种彻头彻尾的思念全面爆发,于是,只能是回家.

[中秋,思念的插曲作文

有个年轻人去微软公司应聘，而该公司并没有刊登过。见总经理疑惑不解，年轻人用不太娴熟的英语解释说自己是碰巧路过这里，就贸然进来了。总经理感觉很新鲜，破例让他一试。面试的结果出人意料，年轻人表现糟糕。他对总经理的解释是事先没有准备，总经理以为他不过是找个托词下台阶，就随口应道：“等你准备好了再来试吧”。?

一周后，年轻人再次走进微软公司的大门，这次他依然没有成功。但比起第一次，他的表现要好得多。而总经理给他的回答仍然同上次一样：“等你准备好了再来试。”就这样，这个青年先后5次踏进微软公司的大门，最终被公司录用，成为公司的重点培养对象。

温馨提示：什么东西比石头还硬，或比水还软？然而软水却穿透了硬石，坚持不懈而已。也许，我们的人生旅途上沼泽遍布，荆棘丛生；也许我们追求的风景总是山重水复，不见柳暗花明；也许，我们前行的步履总是沉重、蹒跚；也许，我们需要在黑暗中摸索很长时间，才能找寻到光明；也许，我们虔诚的信念会被世俗的尘雾缠绕，而不能自由翱翔；也许，我们高贵的灵魂暂时在现实中找不到寄放的净土……那么，我们为什么不可以以勇敢者的气魄，坚定而自信地对自己说一声“再试一次！”? 再试一次，你就有可能达到成功的彼岸！?

年年中秋，今又中秋。

前几天，远在他乡的女儿在微信上说买了月饼等中秋节晚上吃，才想起来一年一度的中秋节又悄然而至，于是也去买了些月饼。月饼包装考究，用料精良，秀色可餐，可竟没有什么食欲，勉强吃了几口就丢在一边。看着被遗弃的月饼，想到爱吃月饼的女儿，便给她回了话：买了月饼没人吃，爱吃月饼的人却又远在天边。

不想女儿哈哈一笑，说：不要多愁善感，不论何时，不论走到哪里，月亮都是圆满的。

少年不知愁滋味，年轻人向往外面的世界，她的心是活泼的，是乐观的，在她的眼里世界永远都是是圆满的，何况月亮本来一直都是圆圆满满的，只是视线的障碍与否才有圆缺罢了。

可是对于远离故乡，远离父母，远离儿女，已步入中老年的我来说，怎么都表现不出女儿的那种洒脱，特别是在这个月团圆、人团圆的日子里，却分外体会出月亮的圆缺来。

想到年老体弱的父母也如我一样期待儿女回家团聚，于是给他们打电话，父亲说买了家乡中秋节特有的港饼和发饼。父母都有糖尿病，是不能吃甜食的，我知道这些都是为我们而准备的，他们希望我们都回去一起过中秋佳节，阖家团圆。想到终究回去不了，不能陪年迈孤独的父母一起度过所剩不多的中秋节，我的内心不由得一阵难过，喉咙竟有些发硬，于是匆匆挂断电话......

“唉，今年，洛阳又到秋天了，树叶都黄了，花儿也谢了，我好想回到故乡去看我的爹娘啊!可惜我没有足够的盘缠，不然，我这个“不孝子”就可以回家看看十年未见的爹娘了呀!”我在家中自言自语着。

虽然我不能回家去看他们，但我还可以捎个信给他们，问候问候，看看他们过得好不好。

该写什么好呢?我绞尽脑汁，整整写了九页多，可是，还是写不出我对爹娘无穷无尽的思念啊，每当我回忆起我决定漂泊在外的时候，想到爹和娘都含着泪微笑着送我而去时，对我千叮咛万嘱咐时，我都心如刀绞。

等我把信写完的时候，刚好遇到一位老朋友，要去故乡那边捎信，就拜托他帮我捎个信，可他刚要走的时候，我又不放心，到底有没有漏字，或有可以加的地方，又把信拆开来反复看了好几遍，我才放心把这封装满了思念的信交给他……

唉，我到底何时才能回家看看我的爹娘呢?

睹物思人。又是秋天了，一阵阵秋风温柔的吹来，抚过我的脸颊，从我的发丝流过，窗前院子里的海棠随着秋风飞舞后，落在了泥土上。世间美好的事物都是如此，终将过去，终将化作泥土……

我从小就是一个爱哭的女孩。爸爸妈妈很忙，很少管我，家中唯一的老人就是奶奶，可惜奶奶身体不好，就去老家了。我从4岁起，就背着书包去上小学了，妈妈送过两次后，因工作忙，就给了我把钥匙要我自己回家。有时，我会站在校门口，看着其他老人来接他们的孙子孙女，非常羡慕，我非常希望有个老人能照顾照顾我。5岁的时候，爸妈实在无心照顾我了，于是他们把我送去康爷爷家。

那是一个秋天，妈妈带着一路哭闹得我，来到了康爷爷家。打开门的那一刻，我止住了哭声，这是一个慈祥的爷爷，岁月的皱纹布满了他的脸，可挺值腰杆，又显出他的硬朗。窗台上那未完成的风筝，引起了我的兴趣，我将它拿起来，他问我“我们一起完成吧？”我兴奋的点了点头。斜晖的余光照着他的脸庞，散发出无穷的慈祥，那天下午，我们一起在窗边逗趣，在草地上让风筝尽情飞扬，我们一起去看院子里的海棠，海棠是那样美丽，好像我和爷爷会一直在一起。黄昏时的太阳是那样的温柔，就如同康爷爷。

又是一个秋天，妈妈进入卧室告诉我，今日中午，康爷爷过生日，虽然心中疑惑，他不是明天过生日吗？却“哦”可一声，没有再多想了。妈妈好似有什么话，却又咽了回去，她关上门，走了。

康爷爷那年的生日，整个下午都是我陪着他，略显苍老了，他躺在床上，我和他回忆着儿时的时光。他突然说“陪我去院子里走走吧！”

我和他漫步在院子里，我们来到海棠树旁，海棠花又落了一些，他抱住我对着海棠树许了一个愿。

那一夜风平浪静。

第二天，妈妈来学校了，他说“康爷爷今早不太好，让我赶紧去。”我吓了一跳，求着妈妈带我去了康爷爷家。我来到爷爷床旁，他对我说“知道我许的是什么愿吗？你从小就没有安全感，从小就害怕孤单，爷爷希望你之后能成为一个坚强的孩子！”我哭着答应，爷爷紧紧握住我的手，就像当年他教我放风筝时一样。

那天的秋风如平常一样凉爽，我闭上眼，好似看见院子里的海棠花又落了一地，黄昏时那样的刺眼，就如床上冰凉的爷爷。

今年的秋天又来了，不知爷爷是否还记得在海棠树下他的愿望，望穿秋水，却不知您何时能回……

“小时不识月，呼作白玉盘”。妹妹口中吟咏着李白的这首诗，饱含思念。

我抬起头，望向天际，那一轮弯月似小船，今天是八月九日，中秋节快要到了。昨天，爸爸打来电话说：“喂，女儿呀，爸爸今年不能回家了，老板让加班。”电话这头的我，泪珠滑过脸庞，可嘴里却说“爸爸，没关系，我们很好，您注意安全，好好休息……”话未说完，就听见电话那头的滴滴声，那一声“你……”，也卡在了喉头，就连一句“ 中秋快乐！”也没来得及说。想着想着，泪不知不觉连成了线。

爸爸已经有两年没回过家了，他一向节省，长途电话舍不得多说一句。所以，就连听到声音的次数也寥寥无几。

爸爸，女儿好想你能回来吃顿团圆饭，说句“爸爸，您辛苦了！”

转眼间，八月十四了，妹妹不再吟咏那首诗，而是抱着一个爸爸送的玩具小熊说“坏爸爸，坏爸爸，不给青青买月饼……”听着妹妹喃喃自语，我的心一阵抽搐，一阵酸……

明天，就是八月十五了，我们一直在等爸爸的电话，希望电话的那头说“女儿，明天我就回家了。”可我清楚的知道，这只是我的一厢情愿而已。

一天一夜了那个电话始终没有打来。

晚上，妈妈做了一桌喷香的菜，可我却高兴不起来。坐在桌前，拿起筷子，却听到门外一阵熟悉的脚步声。扑出门外，泪又流了下来，可这一次，是喜极而泣，这眼泪是甜的。

爸爸回来了！我抱住爸爸，哭得痛快，哭得酣畅，把三年的思念之苦全部哭了出来。

饭桌上，我不假思索的说了一句：“爸爸，我爱你！”

这一次，爸爸流泪了，他一把抱住我和妹妹说：“爸爸也爱你们！”

“小时不识月，呼作白玉盘”。妹妹再次吟咏起李白的这首诗，饱含喜悦。

正确运用理性寻求真理”的方法———对外部秩序的信念以及对秩序的充分反思必须以一种我们可以理解的方式和精确的实证观察来表达。

笛卡儿为指导理性追寻真理设计了四种方法论规则。

规则之一:只接受那些“清晰而显然地”呈现于心灵面前而自明的真理.:

规则之二:将每一困难之处“分成尽可能多的部分”以寻找更容易的解决办法。

规则之三:“以有序的风格思维”，像几何学家一样沿着“推理的长带”逐步推进，从“最简单和最易于理解的”出发过渡到更为复杂的原理。

规则之四:复习前面所有的内容以“‘确信没有遗漏任何东西”.

从课程的角度来看这些规则的有趣之点在于:

（1）它们与现代主义“科学方法”以及泰勒模式的接近;

（2）规则自身对数学尤其是欧几里德数学思想的忠诚。提倡清晰的定义、简化的方法论和仔细的评价，笛卡儿为今日学校所运用的课程方法论提供了总体基础—从感知上良好的方法论转向经验上有效的方法论。

从课程的角度来看笛卡儿方法的第二个要点可以明显地看出它与欧儿里德几何推断之间的联系，尤其在第一条和第三条规则之中有所体现。“清晰而显然”的真理是自明的几何原理的直接体现。笛精儿“逐步推进的·…推理长带”是欧几里德论证中所用的演绎步骤。

笛卡儿的方法中存在着对外在现实的假设——现实是由理性的、几何的、无法欺骗的上帝所决定的，而且不受个人思考和活动的影响。外部和个人内部二者之间的类别分离。

事实上，笛卡儿甚至强调将现实分解为主要和次要特征。主要特征本质上是数学的和客观的，指的是那些尺寸、形状、动作和位置的特点。次要特征从属于主要特征而且较少具有“真实性’‘(因为它们是主观的)，指的是那些通过感觉认识到的特点—颜色、气味、味道、质地、声音。

笛卡儿倡导的客观从主观中的分离使人类—至少就其感觉而言—变成了次要特征的集合体。个人感情、直觉和经验不是知识的来源，，知识来自“外部”——是不动的、不变的——存在于自然法则之中。知识可以被发现，但不能被创造——这一系统是封闭的。笛卡儿赋予现代主义思想的是一种发现预先存在的世界的方法，而不是面对形成中的演变的世界的方法。因此笛卡儿的方法论的作用也是有限的。

法国的后结构主义者塞利利用隐喻对笛卡儿的方法论进行了评论。认为笛卡儿的方法论是独x者，他们通过不允许对自己有任何超越而将死错误，科学理性成为至高无上的法则。

牛顿稳定的宇宙观：

牛顿关于自然及其规律的形而上学观：自然在简单对称的统一性之中是美丽的;暗含于这一对称性之中的是适用于数学描述的必要的、线性的、因果的关系。对牛顿来说，自然既是简一单的又是可观察的。

其实牛顿形而上学的真正“独特性”并不在于他的理论自身而在于我们视其为字宙的‘“自然”规律而予以毫无保留地接受。我们视混沌的或复杂的秩序、不确定性、转变、内部指导和自组织为不正常，不是因为它们自身如此而是因为它们抵制我们对牛顿宇宙观的‘’自然”接受。

是牛顿的形而上学观和宇宙观—不是他的科学观—主导了现代思想如此漫长的时间，为社会科学提供了因果预测性、线性序列性和封闭(或发现)方法论的基础。这些反过来又成为科学(其实是科学主义)课程设计的概念基础。

线性序列化、因果关系，以及对随时间推移而达到质变的否定对于我们构建框架从而将课程勾勒为一系列需要掌握的任一务或材料都是重要的。

线性序列化：从统一的、累加的步子来看待变化和发展。教科书采用序列的、逐步的次序，教学大纲也是如此;甚至家庭作业和教学方法也体现这一次序。它是当今从小学一年级到大学的课程都具有的暗含的但却是主导的方面。

因果关系：同样的原因必定带来同样的结果，同样的结果总是来自同样的原因。这种机械论的因果关系存在于拉普拉斯的决定主义、行为主义的刺激一反应原则、教育工作者对智商预见性价值的信念，以及教师对重复作为重要的如果不是惟一的学习力一法的信念之上。

对随时间推移而达到质变的否定：对牛顿而言时间是不重要的，即便时间成为一个因素，当发展走向更高级和更复杂的组织形式时，这种发展仍被看做是序列性逐步发生的。进步的逐步性和发展的线性联系也体现在教育和课程理论之中，时间自身作为学习内容的相关变量只是从累加的角度予以对待:时间越长，积累的学习越多。时间不被视为发展内在于任何情境之中的创造性潜能的必要的积极的成分。在后现代观中，发展不仅仅是累加的而且具有质的转变性;转变随着相互作用的扩展、增长和成熟—随时间的推移—而发生。

在教育上我们必须认识到时间作为一种转化框架所具有的内在潜能。反思、再组织和互动游戏的方法应该成为课程建设的一部分—这些方法与后现代科学所展示的将宇宙内在的创造性潜能转化为现实的过程相一致。我们需要超越线性的和累加的方式来看待时间，视其为达成质变必要而根本的因素。

牛顿对课程产生影响的另一个形而上学概念是个别部分构成最终实在或自然的“建筑组块”。在现代主义范式中，课程作为自主但相互联系的单元这一概念无所不在。从一年级起便从线性排序的角度来考虑课程。学习自身从覆盖、掌握和积累的一单元数门来界定。这种观点无助于从转变过程的角度来看待课程，这一过程由复杂的、自发的相互作用听构成。视课程为转化过程，我们需要超越视课程为一系列相邻单元的观点—而是要视其为丰富的、开放的经验的多层次组合;视其为随我们注意力的转移而不断变换中心的复杂的马赛克。

2089年的一天，身为名侦探的我当然红透了整个世界。我是上帝遣送来的使者，用不俗的手段抓住了一个个邪恶，瞧，一身名牌时装的我，在上级发出的命令后，立既用“女神号”特级光速飞碟出发了，过程只用了2.5秒时间。呐，又一个特大贩毒团伙集体在一座荒无人烟的废弃小岛皮拉岛上建起了一座工厂。我飞速跑到微型储备箱里，操起几吨先进炸药和光速激光枪就跑。

（别误会，那炸药是微型的，自然很轻。不懂的是笨蛋！(*^__^*) 嘻嘻……）赶到现场，他们正准备用强力炸药摧毁基地，我立刻拿起激光枪，对那丢出的炸药包凌空一射，只见一阵枪啸滑破空气，凌厉的光线钻进炸药包，那炸药包瞬间凝住，被一圈水蓝色的光圈团团围住。“呼。”我长长的呼一口气。不好!!!他们趁我集中精力对付炸药包时，悄悄的上了船准备逃走!我操起激光枪，枪声“突突突”的响了三声，那三道光线飞速围住他们，把他们围了起来。

反正上级说过，杀了他们，那我也没什么好顾忌了，我反手一抄，八道紫色的光线闪现在面前，这就是我的必杀技：紫心依飞。这个呀，只要人一碰到，立既人神俱灭。怎么样？厉害吧！当然，那些人，猜猜，结果是什么？

办完事后，我回到家中，可又有一大堆事务在等着我，命苦啊！

[现代版柯南小学五年级作文

鲁迅（1881-1936）原名周树人，浙江绍兴人，我国现代伟大的文学家、思想家和革命家。1918年第一次以“鲁迅”为笔名发表中国现代文学史每一篇白话小说《狂人日记》，随后连续发表《孔乙已》《药》《阿Q正传》，成功地塑造了阿Q这一典型形象，成为具有世界影响的不朽名著。1923年集成小说集《呐喊》，为革命现实主义的新小说奠定了基础，其后又发表了《祝福》等著名小说和《藤野先生》《范爱农》《野草》等著名散文。“四一二”大屠杀后，定居上海，专门从事写作，成为坚定的无产阶级战士，先后主编刊物和写作杂文《记念刘和珍君》《“友邦惊诧”论》等，此外还翻译果戈里、法捷耶夫等外国作家的作品。他是现代世界文坛最有成就的作家之一，建国后出版《鲁迅全集》二十卷。（1）作品集简况：

①小说集两部：《呐喊》（1918-1922）；《彷徨》（1924-1926）

②历史小说集一部：《故事新篇》（1922-1935）

③散文集一部：《朝花夕拾》（1928，原名《旧事重提》）

④散文诗集一部：《野草》（1927）

⑤杂文集十六部：

《热风》《坟》《华盖集》《华盖集续编》（1926）《而已集》（1927）《三闲集》《二心集》（1930）《南腔北调集》（1922-1933）《伪自由书》《准风月谈》《花边文学》《且介亭杂文》（1934-1936）《且介亭杂文二集》《且介亭杂文末编》《集外集》《集外集拾遗》

⑥翻译了俄国作家果戈里的《死魂灵》，原苏联作家法捷耶夫的《毁灭》等作品。

（2）鲁迅小说集所收作品

①《呐喊》：《狂人日记》《孔乙己》《药》《明天》《一件小事》《头发的故事》《风波》《故乡》《阿Q正传》《端午节》《白光》《免和猫》《鸭的喜剧》《社戏》。

②《彷徨》：《祝福》《在酒楼上》《幸福的家庭》《肥皂》《长明灯》《示众》《高老夫子》《孤独者》《伤逝》《涓生、子君》《弟兄》《离婚》。

③《故事新编》：《序言》《补天》《奔月》《理水》《采薇》《铸剑》《出关》《非攻》《起死》《怀旧》。

周作人(1884-1967)浙江绍兴人，现代散文家。“文学研究会”发起人之一，“五四”运动时期提倡“人的文学”，三十年代和林语堂一起鼓吹“闲适幽默”小品，抗战时期曾任伪职，著有《自己的园地》及《中国新文学的源流》等。

柳亚子（1887-1958）江苏吴江人，现代著名诗人。工于旧诗，尤长于七言，诗词具有爱国精神，著有《磨剑室诗集、词集、文集》。

胡适（1891-1962）安徽绩溪人，现代文学家、学者。首先在《新青年》杂志上发表《文学改良刍议》，提倡白话，揭开了“五四”文学革命运动的序幕；发表新诗集《尝试集》。对“五四”运动有一定贡献。主要作品有《胡适文存》等。

郭沫若（1892-1978）我国现代杰出作家、诗人、历史学家、剧作家、考古学家、古文字学家、社会活动家。原名郭开贞，笔名沫若，一署郭鼎堂。四川乐山人，1918年开始新诗创作。1921年与郁达夫、成仿吾等组织“创造社“，并出版了第一本诗集《女神》。抗日战争时期，创作了《屈原》《虎符》《棠棣之花》等历史剧。解放后，发表了《蔡文姬》等戏剧，著有《奴隶制时代》等书，他是我国新诗的奠基人，是继鲁迅之后革命文化界公认的领袖。

叶圣陶（1894-1988）我国现代著名作家、教育家、出版家、社会活动家，中央文史研究馆馆长。原名叶绍钧，江苏苏州人。他编过《小说月报》和《中学生》等刊物，1921年，他与沈雁冰、郑振铎等组织“文学研究会”，其主要作品有长篇小说《倪焕之》，这是中国现代文学史上最早出版的长篇小说之一。童话集有《稻草人》《古代英雄的石像》，散文集有《小记十篇》。

茅盾（1896-1981）现代著名小说家、文学家、社会活动家。原名沈德鸿，字雁冰。浙江桐乡人。1921年与郑振铎、王统照等发起成立“文学研究会”，主编《小说月报》。1927-1928年第一次用“茅盾”作笔名发表了中篇小说《幻灭》（《幻灭》《动摇》《追求》是茅盾的《蚀》三部曲）。1932年完成了他的代表作，长篇小说《子夜》（吴荪甫、赵伯韬）；此外发表了《林家铺子》《春蚕》（《春蚕》《秋收》《残冬》是茅盾的《农村三部曲》）等名著。1940年到延安讲学，写了《见闻杂记》。1941年，创作长篇小说《霜叶红于二月花》，剧本《清明前后》等。茅盾是“五四”新文化运动的先驱者之一，是我国革命文艺奠基人之一。

郁达夫（1896-1945）现代小说家、散文家。浙江富阳人。“创造社”主要成员之一，主编《创造月刊》。1921年完成了其处女作：短篇小说《沉沦》。1923年写了小说《春风沉醉的晚上》和《薄奠》，这是他创作发展的高峰。1937年以后，积极参加抗日活动。1945年9月被日本宪兵队杀害。

田汉（1898-1968）字寿昌，湖南长沙人。我国革命戏剧奠基人和戏剧改革运动的先驱者，我国早期革命音乐、电影、戏剧界的组织者和领导者。他的新歌剧《扬子江的暴风雨》，为革命歌剧的发展起了奠基作用，他还同音乐家聂耳、冼星海、贺绿汀合作，创作了《毕业歌》《义勇军进行曲》等优秀歌曲，其中《义勇军进行曲》被确定为新中国的国歌。解放后，创作了话剧《关汉卿》《文成公主》等。

朱自清（1898-1948）现代散文家、诗人。字佩弦，江苏苏扬州人。祖籍浙江绍兴，文学研究会成员。著有诗文集《踪迹》、散文集《背影》《欧游杂记》。他的优秀散文《春》《背影》《荷塘月色》《绿》都选入中学教材。

郑振铎（1898-1958）现代作家、文学史家。笔名西谛。福建长乐人。1921年与茅盾、王统照发起成立我国第一个文学社团“文学研究会”。先后主编《小说月报》《文学周刊》和《世界文库》。1937年写成长诗《泸沟桥》。短篇小说集有《取火者的逮捕》。文学研究著作有《文学大纲》《中国俗文学史》《欧行日记》等。

瞿秋白（1899-1935）现代作家、政治活动家、文艺理论家。原名爽，又名霜，出身于江苏省常州一个破落的书香人家，是中国共产党早期领导人之一。1935年5月18日英勇就义，作品有《瞿秋白文集》。

闻一多（1899-1946）现代诗人、学者、民主战士。本名家骅，湖北浠水人，早年参加“新月社”，著有诗集《红烛》《死水》。1946年7月15日在昆明被guo民党特务杀害。全部著作由朱自清编成《闻一多全集》。

老舍（1899-1966）现代小说家，戏剧家。原名舒庆春，字舍予，北京人。合作有解放前创作的长篇小说《骆驼祥子》《四世同堂》，建国后创作的话剧《龙须沟》《春华秋实》《茶馆》等。因话剧《龙须沟》的创作1950年被誉为“人民艺术家”。

方志敏（1900-1935）现代革命家，江西省弋阳人。青年时代写过《呕血》《哭声》《我的心》等。在狱中写出著名散文《可爱的中国》《清贫》和《狱中纪实》，是我国革命文学中的珍品。

冰心（1900-1999）现代女作家，儿童文学家，原名谢婉莹。福建福州人，早在“五四”时期她就开始文学创作活动，加入“文学研究会”。小说有《两个家庭》《斯人独憔悴》；诗集有《繁星》《春水》；儿童作品有《寄小读者》。解放后，她又写了《再寄小读者》和《归国以后》《樱花赞》《我们把春天吵醒了》等散文集。

夏衍（1900-1995）现代剧作家，浙江杭州人。原名沈端先。1930年他翻译高尔基的长篇小说《母亲》，1936年写成报告文学《包身工》和著名剧本《秋瑾传》《上海屋檐下》。抗战后写出《愁城记》《法西斯细菌》《芳草天涯》等剧本。建国后，改编了《祝福》《林家铺子》《我的一家》等剧本。

柔石（1902-1931）现代小说家，浙江宁海人。“左联”五烈士之一，原名赵平复，主要作品有小说《二月》（肖涧秋、陶岚）《为奴隶的母亲》《希望》《旧时代之死》，长诗《血在沸》，散文《一个伟大的印象》等。

胡也频（1093-1931）现代作家，福建福州人。“左联”五烈士之一。作品有中篇小说《一幕悲剧的写实》，长篇小说《到莫斯科去》和《光明在我们的前面》。

巴金（1904-）现代著名作家。原名李芾甘，笔名巴金，四川成都人，1928年，写成他的第一部长篇小说《灭亡》。后来又写了《爱情三部曲》：《雾》《雨》《电》；《激流三部曲》：《家》《春》《秋》等小说，又发表中篇小说《寒夜》《憩园》等，1982年曾获“国际但丁文学奖”，巴金先后担任中国作家协会主席、上海市作家协会主席等职。

丁玲（1904-1986）现代女作家，原名蒋伟，又名蒋冰之，湖南临澧人。代表作《莎菲女士的日记》《太阳照在桑干河上》。1951年《太阳照在桑干河上》获斯大林文学奖二等奖。

臧克家（1905- ）现代诗人，山东诸城人。历任《诗刊》主编。他的第一本诗集是《烙印》，其主要作品有诗《老马》。讽刺诗集《宝贝儿》、小说集《挂红》、文艺论文集《在文艺学习的道路上》等。他的短诗《有的人》被广泛传诵。

赵树理（1906-1970）现代小说家和人民艺术家，山西沁水县人。代表作有长篇小说《李家庄的变迁》《三里湾》；中篇小说《李有才板话》；短篇小说《小二黑结婚》《登记》等。他的作品有浓厚的乡土气息，被誉为“山药蛋派”。

张天翼（1906- ）现代作家。原籍湖南湘乡，出生于南京。代表作为讽刺短篇小说《华威先生》，长篇小说有《鬼士日记》，短篇小说有《从空虚到充实》，儿童文学作品有《大林和小林》《宝葫芦的秘密》《大灰狼》等。

吴伯萧（1906-1982）现代散文家。原名熙成，山东莱芜人。其代表作有散文集《烟尘集》《出发集》《北极星》等。其中《歌声》《记一辆纺车》都是优秀散文。

冯铿（1907-1931）现代女作家。广东省潮州人。“左联”五烈士之一。她写有诗集《春雷》，短篇集《铁和火的新生》、中篇小说《最后的出路》等。

周立波（1908-1979）现代作家，原名周绍仪，湖南益阳人。其代表作有长篇小说《暴风骤雨》，曾荣获斯大林文学奖。解放后，他参加《解放了的中国》彩色影片摄制工作，再次荣获斯大林文学奖。另有长篇《铁水奔流》《山乡巨变》。他创作的短篇小说《湘江一夜》获1979年短篇小说一等奖。

殷夫（1909-1931）无产阶级早期优秀诗人，“左联”五烈士之一，广东省潮州人。原名徐祖华。诗作有《血字》《五一歌》《我们是年轻的布尔什维克》等。

艾青（1910-1996）现代诗人，原名蒋海澄，浙江金华人，出身于一个地方家庭。1932年，加入“中国左翼美术联盟”，同年被捕。1936年，出版了第一部诗集《大堰河》，其长诗《大堰河――我的保姆》是他的成名之作，抗日战争期间，写了长诗《向太阳》《火把》。解放后又写了《在浪尖上》《光明的赞歌》等。

姚雪垠（1910-1999）现代作家。河南邓县人。《李自成》是他的代表作，是“五四”以来第一部长篇小说历史小说。

曹禺（1910-1996）现代剧作家。湖北潜江人，原名万家宝。代表作有《雷雨》《日出》《北京人》等，建国后，又创作《明朗的天》《胆剑篇》《王昭君》和改编《家》等著名剧本。

何其芳（1912-1977）现代诗人、文学评论家，四川万县人。1935年毕业于北大哲学系。代表作有诗集《预言》，散文集《画梦录》，文艺论文集《关于现实主义》，小说戏剧集《刻意集》。著名诗作有《生活是多么广阔》《我为少男少女歌唱》等。

杨朔（1913-1968）现代小说家、散文家，山东蓬莱人。他的第一部长篇小说是反映抗美援朝的《三千时江山》，还有散文集《海市》，长篇小说《洗兵马》等。他的散文《荔枝蜜》《茶花赋》《海市》《香山红叶》等都是优秀散文佳作。

孙犁（1913- ）现代作家。原名孙树勋，河北省平安县人。其代表作有长篇小说《风云初记》、中篇小说《铁木前传》、短篇小说《荷花淀》；小说散文结集《白洋淀纪事》。他的小说写景的抒情熔于一炉，充满诗情画意，有“诗体小说”之称。

杨沫（1914-1995）现代女作家。1914年生于北京，原籍湖南省湘阴县。1937年发表《浮尸》《怒涛》等几篇揭露日寇侵华罪行的短篇小说，1950年出版描写抗日的中篇《苇塘纪事》。1958年出版的优秀长篇小说《青春之歌》是她的代表作，1972年起，写成长篇小说《东方欲晓》，1978年还出版了短篇小说选《红红的山丹花》。

周而复（1914- ）1914年生于南京，祖籍安徽旌德县。他的代表作：报告文学《诺尔曼白求恩片断》、长篇小说《白求恩大夫》和《上海的早晨》。

梁斌（1914- ）现代作家，原名梁维周，河北省高蠡县人。1927年参加革命，1934年以高蠡bao动为题材写成了第一个短篇小说《夜之交流》。1958年出版了长篇小说《红旗谱》第一部，1963年出版了《播火记》（《红旗谱》第二部）

徐迟（1914-1996）现代诗人、报告文学作家。原名徐高寿；浙江省吴兴人。他前期作品有诗集《二十岁的人》，散文集《美文集》；解放后，又写了特写集《我们这时代的人》《庆功宴》。1978年写的报告文学集《哥德巴赫猜想》是献给全国科学大会的厚礼。

柳青（1916-1978）现代小说家。原名刘蕴华，陕西吴堡人。代表作是1959年发表的反映中国农村社会主义革命的长篇小说《创业史》《梁生宝》。此外《种谷记》《铜墙铁壁》等长篇小说也较有名。

刘白羽（1916- ）现代作家，北京人。代表作有短篇小说《政治委员》，中篇小说《火光在前》，特写集《早晨的太阳》。

田间（1916- ）现代诗人，安徽无国人，原名童天鉴。1934年参加“左联”，1935年出版《未明集》《中国牧歌》等诗集。抗日战争期间，写出《给战斗者》等诗篇，被誉为“时代的鼓手”，建国后出版《我的短诗》《天安门赞歌》等十几部诗集。

郭小川（1919-1976）现代诗人。河北丰宁县人。抗战时期他开始写诗，主要作品有诗集《平原老人》《甘蔗林――青纱帐》《投入火热的斗争》以及长诗《将军三部曲》等，著有《郭小川诗选》。

秦牧（1919-1992）现代散文家，原名林觉夫，祖籍广东澄海，生于香港。其代表作有散文集《长河浪花集》、小品文《贝壳集》，童话集《蜜蜂和地球》，以散文体裁写成了文艺论文集《艺海拾贝》。散文集《长街灯语》也较有名。

魏巍（1920- ）现代作家，原名鸿杰，笔名红杨树，河南郑州人。其代表作是文艺通讯《谁是最可爱的人》。此外，还有诗集《黎明风暴》，文艺随笔《路标》。他的长篇小说《东方》获首届茅盾文学奖。

杜鹏程（1921- ）现代作家。陕西省韩城县人。他在长、中、短篇小说创作中都获得显著的成就。1954年出版的长篇小说《保卫延安》是我国第一部大规模正面描写解放战争的优秀长篇，成功地塑造了彭德怀同志感人的形象。此外还有中篇小说《在和平的日子里》、短篇小说《工地之夜》《夜走灵官峡》《第一天》《延安人》等作品。

李季（1922-1980）现代诗人，原名李振鹏，河南唐县人，代表作有长篇叙事诗《杨高传》。1945年以陕北民歌“信天游”的形式写出了长篇叙事诗《王贵与李香香》。

马烽（1922- ）现代作家，山西孝义县人。其主要作品有《三年早知道》《我的第一个上级》，电影剧本《我们村里的年轻人》，长篇小说《刘胡兰传》《吕梁英雄传》《与西戎合作》等。

曲波（1923- ）现代作家。山东蓬莱人。1957年出版了其代表作长篇小说《林海雪原》。其后又创作长篇小说《山呼海啸》等。

贺敬之（1924- ）现作诗人、剧作家，山东峄县人。1942年，他和丁毅执笔集体创作的我国每一部新歌剧《白毛女》获1951年斯大林文学奖金。建国后，写了《回延安》《放声歌唱》《西去列车的窗口》等有名的诗篇。

袁鹰 现代散文家，原名田仲洛，江苏淮安人。代表作有散文集《风帆》《井冈散记》。

茹志鹃（1925- ）现代女作家，曾用笔名阿如、初旭，祖籍浙江省杭州市，生于上海。其代表作有短篇小说《百合花》《静静的产院》《剪辑错了的故事》，其中《剪辑错了的故事》荣获1979年全国优秀短篇小说创作奖。

李准（1928-2000）现代作家，河南省孟津县人。其代表作有短篇小说《不能走那条路》《李双双小传》；由他改编的电影剧本有《高山下的花环》《牧马人》《老兵新传》等。其中《老兵新传》摄成电影后，曾荣获1959年莫斯科国际电影节银质奖。他的长篇小说有《黄河东流去》。

王愿坚（1929- ）现代作家。以善于描写革命历史题材著称，山东诸城人。他的第一个短篇小说是《党费》。其代表作还有短篇小说《七根火柴》《普通劳动者》。1974年与陆柱国合作编写电影剧本《闪闪的红星》，深受读者欢迎。

唐弢（1913-1992）现代著名作家、鲁迅研究家。原名唐端毅，浙江镇海人。1933年起，在鲁迅影响下，从事杂文写作，1938年，参加了《鲁迅全集》校编工作。代表作有《唐弢杂文选》，散文诗集《落帆集》，论文集《向鲁迅学习》。

碧野（1916- ）现代著名作家，原名黄潮洋，广东省大埔县人。1935年加入北平作家协会，抗战时期参加过游击队，并开始创作。代表作有长篇小说《阳光灿烂照天》，散文集《月亮湖》。

峻青（1922- ）现代作家，原名孙俊卿，山东海阳县人。代表作有短篇小说集《黎明的河边》《胶东纪事》等。散文集《秋色赋》，长篇小说《海啸》，短篇小说《党员登记表》《老水牛爷爷》等。

翦伯赞（1898-1968）我国著名的历史学家，维吾尔族，湖南省桃源县人。代表作有游记体散文《内蒙访古》。

刘绍棠（1936-1997）当代作家，北京通县人。十三岁就开始创作，十七岁就发表了第一本短篇小说《青枝绿叶》，1979年以后写的中篇小说《蒲柳人家》，短篇小说《峨眉》分别获得全国中篇小说奖和短篇小说奖。

王蒙（1934- ）当代作家，北京人。其处女作是长篇小说《青春万岁》。他的短篇小说《组织部来了个年轻人》影响很大，从1976-1981年发表三十多篇作品。其中《最宝贵的》《悠悠寸草心》《春之声》分获1978、1979、1980年全国优秀短篇小说奖。中篇小说《蝴蝶》获全国优秀中篇小说奖。

蒋子龙（1941- ）当代作家，河北沧县人。其成名作是《机电局长的一天》。短篇小说《乔厂长上任记》荣获1979年全国优秀短篇小说一等奖，《开拓者》荣获全国优秀小说奖。

刘心武（1942- ）当代作家，四川成都人。其短篇小说《班主任》荣获1978年全国短篇小说一等奖，长篇小说《钟鼓楼》荣获第二届茅盾文学奖。

张洁（1938- ）当代女作家。其处女作《从森林里来的孩子》和后来写的《谁生活得更美丽》分别获1978、1979年全国优秀短篇小说奖。长篇小说《沉重的翅膀》荣获第二届茅盾文学奖。

高晓声（1928- ）当代作家，江苏武进县人。代表作《李顺大造屋》《陈奂生上城》分别获1979、1980年全国优秀短篇小说奖。

李存葆 当代作家，山东五莲县人。其报告文学《将门虎子》荣获自卫还击战全军征文一等奖，中篇小说《高山下的花环》《山中，那十九座坟茔》都是优秀作品。

。

曾经多次地想起你：

你的悲戚的面容，

你的文采飞扬的诗句。

你在我心里久久徘徊，

却不敢诉诸文字，

只有眼泪在眼眶里打转，

不敢落下来。

因为那么多巧合，

我多么怕你的悲剧故事。

我俩名字中拥有一个相同的字，

我们拥有一个相同的星座，

拥有相同的爱国爱民的思想，

我们还是老乡。

难道是你化身为龙，

而天地在孕育两千多年后，

让我在人间替你再走一遭。

君生在公元前，

我生在公元后，

穿越了两千年，

我是你的千古红颜。

你的旷世孤独我最懂，

你的横溢诗才我最赏，

你的天马行空我能想象，

只有天人合一的精灵才能与天地同唱。

看见你佩着长剑在汨罗江畔且走且吟，

执着地思考着治国方略和宇宙秘密。

风拂起你的乱发，

被放逐不能报国的悲哀苍老了你的容颜，

命运的坎坷不能阻挡你的激情澎湃。

《天问》问出了你心中的长久疑惑，

《离骚》吟出了你对国家和人民的无限深情，

长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。

忧国忧民让你泪千行，

千年泪至今闪耀在史册晶莹透亮，

洗涤着世人芜杂的灵魂。

端午节里家乡年年歌咏的招魂诗，

是否唤醒了你沉睡的魂魄，

让你想起了那个久远而让人痛彻心扉的往事。

你的才华和政治抱负被秦国的反间计击碎，

眼睁睁地看着楚国风雨飘摇地走向敌国的怀抱，

你心痛地对着规劝你的渔夫和天地悲吟：

众人皆醉我独醒，众人皆浊我独清。

绝望的你不想看到祖国遭受涂炭，

对这个世界你已别无留恋，

无人能解你的努力、你的理想、你的孤独、你的深刻，

怀着满腔悲愤你纵身一跃，

只让干净的石头和清澈的江水与你为伴。

从此，

你的经典作品名垂了千古，

你的爱国情怀照耀了史册，

你的悲情故事感动了天下苍生。

冰凉的江水流走的是岁月，

带不走的是你温暖高贵的灵魂。

把酝酿已久的思念交给秋风，让明月演绎相思的旋律，将期待团圆的心放飞到天空，在异乡斑驳的夜空下又想起你——我的故乡。

我的故乡——东仰绿春。座落在哀牢山脚下，李仙江畔，那里风景奇特，环境优美，民风纯朴。那里有我心爱的父母和儿时的伙伴。

为了求学，我远离家乡来到锡都个旧，每个学期最多回两次家，不离乡不知思乡何滋味，每到周末看到舍友们一个个高高兴兴地回家，我很是羡慕，周末的宿舍空荡荡的毫无生气，夜晚一个人在空寂的宿舍里连个讲话的人都没有，唯一可做的就是给家里人打电话来缓解心中的落寂，或打给朋友聊一聊近况来证明自己不是一个孤独的人儿。夜很漫长，思乡的情绪也正在滋长，我没有任何的一丝睡意，我的思绪会去追逐家乡亘古灿烂的太阳，泪水悄然而逝。我想家了。

明月本无价，高山皆有情。路遥千里，不断相思，人虽不至。心向往之，故乡我和你貌似隔着千山万水，却从不曾远离，我想念外婆的茅草房，东一座西一栋，就像大山里的蘑菇丛，密密麻麻，自然，纯朴，可爱。我想念外公的藤格子椅，小时候坐在上面玩，阳光照在掌心，仿佛一切尽在掌握之中，当我握紧拳头时，它却早已怃影无踪，那近在手中的感觉是一场美丽的幻觉。外公把它放到院子里的丰收瓜架下，沏上一杯茶，他坐在上面，在一旁玩的我看着外公的神态，就如一种昨夜西风凋碧树，独上高楼，望断天涯路的人生感慨。

每一学期结束的时候，是最令我向往的时候。通常在放假前的一周我就按奈不住情感。这一周对我来说无疑是一学年中最漫长也是最幸福的一周，我沉浸在回家的幸福之中，别提好好复习功课了。这也是我最烦闷的一点，意念总是战胜理志，每每我拿起书要好好复习，临时抱一下佛脚时，那种高兴劲又涌上心头，课本当然也是丢在一边，去收拾行李，即使我的行李已被我收了好多遍……

故乡，多少个夜里我面向西而驻立在宿舍走廊里，仰望夜空，思念向故乡生长，遥想每一颗繁星上都藏有一个笑脸，让人望眼欲穿，心动欲摘。

人们常常议论90后的人如何如何，作为其中的一员，实在有些话想说。

一直以来，我总感觉，“90后”中的一些人，素质很低！比如说自私。自私有很多种，有些是可以原谅的，或者说无可避免，但是，有些就要我们克制了！拿我们身边的事来说吧，比如当有同学在教室或寝室休息时，有些人却只顾自己，大声说话，根本不考虑是否影响了他人！也许出于无心，可总如此，就会成为不好的习惯！

第二就是责任感的问题。我认为我自己是一个责任感很强的人，说实话，要不是种种原因导致成绩不理想，我肯定会去竞选班干，可成绩不理想，人家是不会听你的，纵然你讲的不错。所以呢，我比较喜欢负责任的人。

再者，就是第三个问题了，那就是浪费现象，应该也属于责任感的一部分吧。英语老师说过：“要消费，但不要浪费。”说得太好了，如今的中国，生活水平大幅提高，消费量也就大了，但是，浪费也是呈指数型增长，有人说过：“中国，既是个消费大国，也是个浪费大国。”对于社会上的种种浪费现象，我们是管不了的。心有余而力不足！但是，对于我们身边的种种浪费，难道也是心有余而力不足吗？“90”年后的人，大多数是没有经历过苦日子，不明白粮食的重要，水的重要！比如看着白哗哗的水竟然无动于衷。还有就是粮食浪费。我们中的一些同学，这也不吃，那也不吃，我说你也太挑剔了吧，不吃也罢了，可怎么能总浪费，要知道，现在仍然有许多人是吃不到饭的。最后一个问题，是一个更气人的问题。我自己都不知道在放学后或者平常关了多少次电灯、电风扇，寝室里亦是如此。倘若每一个人能留一份心在那上面也行呀！也不至于浪费如此之多，可是，结果很令人失望，很少人会关心这种事，因为他们不把这当回事，想到这，我，更多的是沉默，说多了，人家还会说我多管闲事，有些人这样对我说：“你，怎么这样省呀？”面对这种似在讥讽的语气，我该怎么回答呢？也有些人会说：“这，又不是我开的，关我什么事？”对于这些，可能沉默是最好的方法，看到那些现象我就气，可是，我到底生谁的气，我干嘛要生气，可我实在，对那些情景做不到闭一只眼，睁一只眼。

有时真觉得是不是应该将这些“闲事”放下，让自己轻松轻松？可我始终放不下。

因此，我希望，每个人都能做个有心人，做一位有责任感的人，杜绝不必要的浪费，我始终觉得，如果我们每个人都能做好身边事，尽到我们应尽的责任，那么，我们这个社会就会更加和谐美好。

[关于责任感的高中作文

眼泪眼泪，一直坚强的我不想流眼泪。

昨天是七月初几了，很多人都要上坟，我也不例外回了姚村那边的山上给爷爷奶奶上坟，我用拿回去的毛笔给爷爷奶奶墓碑上描字，烧纸，所有的仪式照常进行。让我感觉那都是形式上的怀念，真正怀念亲人时，不需要那些纸钱，纸衣服，不需要一堆吃吃喝喝……

然后今天我虽然一直病着很难受，可是我脑海里时不时的想起姥爷，大哭……下午睡了一觉醒来，妈妈告诉我她去二姑呢了，我就睡得醒了。想见姥爷趁家里没人我就放声大哭了一顿，听见有人开门了，我就擦干眼泪，没事人一样。

晚上又想姥爷了，我想要是姥爷活的，尝尝我做的饭，我现在会做好几个饭了，姥爷以前多期待我们长大啊，现在长大了，为什么就走了？我还想姥爷过生日的时候，哪怕是年前爸爸妈妈，哥哥嫂子，淘淘跟我都回去，还有舅舅一家，二舅一家，三舅一家，都回去。给您过生日。你看姥姥那次生日多热闹啊，姥爷你就沾不上儿孙的福，你就走了。。。心很疼，不知道能不能写下去……

姥爷，你要是还在，来我们新家住住多好，这可热闹了，每天我领上你跟姥姥儿童公园溜达溜达，多好了。姥爷，内天我在美特好还看见以前我经常给你买的吃的，姥爷，你要是还在，就能天天去买…姥爷，我小时候你不是爱给我买虾条么？还有香蕉片，你现在要是还能领我去一次，就一次……姥爷，虽然搬了家，你不在，没来过。可你的身影还是随处可见，家里的每处都有你的影子…姥爷，我病了，这几天不知道怎么经常生病，我下午喝的水里泡的你以前山里挖的甜草根，我不知道城里人怎么叫甜草根，可我就觉得这样跟你对话一样亲切。

姥爷，为什么太原的天空没有星星，我就想你，想看看星星。。。我看着天空，那么大，是黑灰黑灰的，姥爷你是不是在天上很好啊？记得吃饱穿暖啊，不要啥也舍不得，姥姥咱们一家都照顾的好。

我就想怀念怀念以前，所有的经历也就只有我们知道。地里的受苦受累，家里的清闲自在，你教我数学时，你给我买吃的，你就想我偷偷的来太原看我，你想让我好好学习，姥爷你跟姥姥还救了我的命，姥爷我小时候回老家你跟姥姥走那么远的山路接我们，给我们拿的草帽，我一路舍不得喝的饮料留回去给你跟姥姥喝，小时候就心疼你们，经常在大巴车上看到你们站的树跟前等我在车上就哭的稀里哗啦，每次从老家走，一路还要哭回太原……哈哈，姥爷，我小时候真亲了，最期盼的就是我长大有一部手机，给你们买一部电话，咱们能经常打电话了。啊啊啊，泪奔了，姥爷，我心里好难过呀。。。姥爷，虽然写的写这些字苍白无力，无非是能让我多流流眼泪。可是我想你，

姥爷，你受苦受累，当牛当马地里苦了一辈子，我想也不能想，心痛啊，撕心裂肺啊，

姥爷，我小时候你拉着我的手一步一步走，等我长大了，我拉着你的手，一步一步走。

那时候我在姥姥家过年，可怜的姥爷你已经不知道什么了，所有人都在院里看放烟花，我就一个人蹲在炕的边边起，给你穿鞋，我想拉着你看放烟火。这事让二妗看到了，她就一直说我是个好孩子，到现在，二妗也记得我一个人给你穿鞋的样子。姥爷，你们那太穷了，全村就算过年人们家也放不起烟火，就咱们家，每年总要有一个车上带上几箱炮让全村人看。。。

姥爷，今天下午想起来，后来你不知道了，我领上你出门坐的，村里有不知道谁说你是……我不能说，心脏疼啊，我就想起来也后悔，我怎么当时没骂他，我不管他年纪大不大，不管他咋，他没有资格说姥爷，姥爷年轻的时候，村里没人能比，姥爷是老师，姥爷是工人，姥爷是农民，姥爷是抗日的，姥爷是朴实无华的人。我现在就在歌颂一位朴实无华的人。

姥爷，你放心吧，咱们家现在是齐心协力，舅舅们很出息了，咱们家还出了一位慈善家呢，你高兴吧。姥爷，我以后想你就看看天空，你会不会也看着我呢？

眼泪汪汪的，肿了都。

[思念姥爷作文

1955年9月17日在济南出生。5岁因患脊髓血管瘤导致高位截瘫。从那时起，张海迪开始了她独特的人生。她无法上学，便在家中自学完成中学课程。15岁时，张海迪跟随父母，下放（山东）聊城农村，给孩子当起了老师。她还自学针灸医术，为乡亲们无偿治疗。后来，张海迪还当过无线电修理工。她虽然没有机会走进校园，却发奋学习，学完了小学、中学的全部课程，自学了大学英语、日语、德语以及世界语，并攻读了大学和硕士研究生的课程。

她虽然没有机会走进校园，却发奋学习，学完了小学、中学的全部课程，自学了大学英语、日语、德语以及世界语，并攻读了大学和硕士研究生的课程。 1983年张海迪开始从事文学创作，先后翻译了数十万字的英语小说，编著了《生命的追问》、《轮椅上的梦》等书籍。

其中《轮椅上的梦》在日本和韩国出版，而《生命的追问》出版不到半年，已重印4次，获得了全国“五个一工程”图书奖。2002年，一部长达30万字的长篇小说《绝顶》问世。《绝顶》被中宣部和国家新闻出版署列为向“十六大”献礼重点图书并连获“全国第三届奋发文明进步图书奖”、“首届中国出版集团图书奖”、“第八届中国青年优秀读物奖”、“第二届中国女性文学奖”和“‘五个一’工程图书奖”。从1983年开始，张海迪创作和翻译的作品超过100万字。为了对社会作出更大的贡献，她先后自学了十几种医学专著。

埋葬的那天，我们起得很早。妈妈哭着把新买的毛毯盖在了棺材上，那或许是最后一次了。然后我看到，画着莲花、五蝠的棺材被抬起，走远……我一直跟到了巷口，大姐再不让我往前走。我目送着送棺的队伍走远，直到消失不见……我终于醒过来了，外公，这回您是真的离开了。

之后我便开始了怀念。怀念过去的那些。我记得，您每天早上都要在奶茶里放一勺酥油；我记得，您每晚睡觉之前总会喝一两杯白酒；我记得，您总是会忘了

奶奶嘱咐的事；我记得，地震那年，是15岁的哥哥把您背下了楼……脑子里满是关于您的回忆，摸不掉，忘不了。

某天在翻相册的时候，一张相片又从中间滑落。您抱着年幼的我，您的笑容那么明朗，像是春天温暖的阳光。于是，关于您的种种回忆又在我眼前呈现，我又开始了抑制不住的思念，那些画面又在我脑子里蔓延，蔓延到我的每根神经。奶奶现在一提起您就会哭，以泪洗面，一遍又一遍。

可是外公，您知道么，哥哥给您听的那首歌，名字叫《东风破》。

我的思念是圆的，八月中秋的月亮，也是最亮最圆的。无论山多高，海多宽，天涯海角都能看见它，在这样的夜晚，会想起什么？临近中秋，每到夜幕降临，心中便会生起一丝惆怅，只有明月的轻柔之光，才能伴我入睡。

夜色迷茫，天空逐渐变黑，像遮上了一块黑色幕布。我站在阳台上欣赏着窗外一草一木的背影，每一处都是那么的安详，那么的静谧。抬头望天，漆黑的夜空中，满天的繁星密密麻麻，群星簇拥着的，便是一轮清澈明亮的月，她是那么圆，那么白，犹如一个大玉盘。又像是天的眼睛，声息全无，默默地注视着我。回到自己精致的小床，头一着枕头，便勾起浓浓的思乡之情。

想家乡那并不宽敞的马路，想家乡清晨那静谧无声的老街，想小吃一条街那香味扑鼻的羊肉串；想家乡闵桥那“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”的万亩荷花……这时，我又想起了温馨的家，心中默默地回忆起在家中的喜怒哀乐。想爷爷每天送我上学的老自行车，念奶奶亲手烧的糖醋排骨，想爸爸每天忙于工作的背影，念妈妈嘘寒问暖的无限关怀……我再一次发现了明月的存在，她把无限的光明送给了人们。那柔和的月光，使我感觉到母亲一般的温暖。她时刻安慰着我这颗思念家乡的心。

“今夜月明人尽望，不知秋思落谁家？”柔和的月光洒在大地上，月亮犹如一盏灯，灯光笼罩着我，这个小小的女孩。我的心被思念满满地占着，心中的伤感如秋叶凋零。“但愿人长久，千里共婵娟。”希望这柔和的月光，能把我的爱和无限思念传递回家。我的思念是圆的，西瓜、苹果都是圆的，团聚的人家是欢乐的，骨肉分离是痛苦的。思念亲人的人，望着空中的明月，谁能把月饼咽下？

[作文：中秋节的思念

思念是一条河，缓缓地从我心上流过；思念是一艘飘泊的船，它离不开母亲的港湾……

母亲：您离开我已一年有余。一年多来，您的音容笑貌时常浮现在我的脑海。我生命的征程，从您的腹腔开始孕育；我生命的摇篮，在您的河床里缔造。您鲜活的血液在我的血管里奔涌，生生不息，代代相传。

母亲：在您的有生之年里，您是我快乐的源泉，您是我精神的支柱，是我生命的绿洲，是指引我前行的航帆。母亲：直到您生命终止的那一瞬间，在您的面前，我永远是个长不大的孩子。子女的纲绳系在您的手中，牵挂在您的心中。您用您甘甜的乳汁哺育了您的儿女，倾尽毕生精力为我们操持。我幻想着您没有离开我们，幻想着这不是现实，是梦。我抬头问天，天不言，苍天在浩瀚的宇宙中回荡着一个字：“不！”

打春不要问，六十天是清明。

母亲：距今还有九天就到清明节了。今天下午我和爱人一块到您的坟前为您祭奠，您可知道这个季节有多美！风和日丽，暖阳高照，蓝天白云，百花盛开！路边的小野花五彩纷呈、竞相绽放，兀自芬芳。最绚烂的是那一朵朵黄色的苦菜花（当地俗称黄花菜），在春天的万绿丛中绿黄相间，分外耀眼。

母亲：您的坟地周围是一片绿油油的麦田。我和爱人跪在您的坟前烧冥纸、燃鞭炮，为您祈祷！我欲哭无泪，欲泣无声，眼里噙满了泪水。在那片湿漉漉的麦地上长跪不起。许久，爱人搀扶着我，并说：“起来，天不早了，回家吧。”这时，夕阳西下，霞光万道。我一步一回头望着您的坟莹——那个土山包——我日夜思念的地方。我望着那个尖尖的坟顶不忍离去，坟头上是昨天父亲和小弟为你垒起的新土。母亲，这是您隔世的家！我怎舍得离去！

妻贤夫兴旺，母慈儿孝敬。

母亲：小时候，生活虽艰难，但若有什么好吃的，您自己总是舍不得吃，首先盛上一碗让我端给奶奶吃，或让我把奶奶请到家来吃饭。奶奶嘴里央着：“我不去吃了，你们吃吧。”可是，奶奶的心里却是美滋滋的，说着话的当儿，便不由自主地迈开了脚下的“小金莲”。奶奶赶着来和父亲喝两杯酒呢。这时节是我们一大家子最开心的时刻，日子虽穷但过得充实。我们姊妹若请不来奶奶，母亲也怪我们没用。父亲一边朝我们发火，一边亲自出马，免不了会埋怨奶奶一番：

“娘啊，请您来吃饭，您只管来。日子再穷也不少您那一口饭。您能吃多少？非等我来接您。我吃过饭还等着下地干活呢。”

母亲：在您的字典里没有“自己”二字。您就象那荒野路旁的苦菜花一样，无私地奉献出自己的一生，苦的是自己，送给别人的是甘甜、芬芳。无论环境怎样恶劣，您始终无怨无悔。不图名，不为利，不张扬。您的谦逊、贤淑是我的楷模；您的仁慈大度，令世人景仰。

母亲：您含辛茹苦一生，任劳任怨，如那淡黄色的苦菜花，花开秀丽、清纯。人们可以无视她的存在，但不能藐视她的平凡与质朴，甚至诋毁。母亲在我们每个人的心目中，都是平凡而伟大的。母亲的丰功伟绩，我今生今世也说不完。岁月无声无息，母亲，我对您的思念永无止境。

后记：午夜时分，我坐在窗前含泪写下这篇祭文，心中万分悲恸，甚望母亲泉下有知，以慰她老人家在天之灵！

[无尽的思念作文600字

“明月几时有，把酒问青天。”盼着盼着，终于将圆月盼来了。院内，秋风习习吹过，一声声清脆的风铃声悄然响起。“那是何时的事情？哦，对了，是那次……”

晚上，灯火通明，亭台楼阁的边上，都会挂起一个个彩灯。大道中更是人声鼎沸，绚丽多彩，每家小店都卖着各式各样、五花八门的玩意儿，总能吸引行人的注意，挽留行人的脚步。

“哥，我想要那个！”一个年仅8岁的小孩稚气地叫道，那张脸上显露出不尽的天真无邪，手直直地指着那个小店上的招牌。“那个虾饼看起来好好吃！”他兴奋地乱蹦，眼珠子直盯着那金黄金黄的虾饼。“可是墨儿……好，我去给你买。”一个高大的少年摸摸他的头，转身去买虾饼了。

“快，趁热吃吧！”少年温柔地说。“知道啦，还是翼哥哥好。”小孩开心地说，手里紧紧地握着虾饼不放。“哥，有没有觉得，它好像月亮——又圆又黄。月亮一定很好吃吧！”小孩望望月亮，又看看虾饼，眼里闪着喜悦的光。他咬了一口，“确实很好吃！哥，你也尝一点。”说着，也顺手掰了半个。

“好。”说着，那个少年也吃了一口，眼里不禁闪着泪光。“哥，我想娘亲了。”小孩望着那轮清白的月亮，不由自主地感到一些凄凉。“我也是……”说着，两兄弟靠在了一起，一同望向那轮让人感到寒意的月亮。

“本是个团聚的日子，可如今，亲人们却都不在身边。唉……”小孩低着头说道，泪水滴落在少年的衣襟上。“别哭，你还有我！”少年对小孩说道。小孩一听，立刻不哭了，扑到少年的怀里，手攥着少年的衣服，久久不放下。

夜晚，少年将小孩放在了郊外的一个简陋的小屋里。“睡吧，只求你保护自己。”少年轻轻地说。“明日我便要参军，不能再陪你了。这个风铃，就当作陪礼好了，以后，便有它陪伴着你了。”说完，他将风铃裹好，放在小孩身边，和婶娘交待了几句，便背起行装出发了。

8年过去了，那风铃仍在响着，木板上的图片也更让他难忘。他静静地看着，仿佛又回到了那时，他们相互地依靠，坐在桥上，一同望向那清白的月亮。

“哥，今天是中秋，我想你了！”说完，他抱着风铃，坐在地上失声大哭，一如儿时。

“有没有吃早餐？”

“没有”

“告诉老师，为什么没有吃？”

“没有人给我做。”

“爸爸妈妈呢？”

“在外面打工。”

“想他们吗？”

“嗯嗯。”

经过两天的接触，小梅终于愿意和我说话了。这个沉默腼腆的小女孩是蕉林小学三年级的学生。她的父母在外工作，常年聚少离多，家中只有年幼的弟弟和年迈的外婆。

正是这样的家庭环境养成小梅内向、勤劳的性格。家里离学校远，为了节省上学的时间，她和村里的小孩都选择沿着蜿蜒曲折的小路去学校。山岭里的小路，狭窄崎岖，道旁草木浓密，正是蜂、虫、蛇、鼠栖息之地。前不久，小梅的弟弟在上学路上，招惹了蜜蜂，被蛰了。

“每逢佳节倍思亲”，月亮变换着阴晴圆缺，可是和父母相聚的日子似乎那么近，又那么远。盼望着节假日的到来，因为那是父母可能会回来的日子。小梅说，她最喜欢的节日是春节，因为父母会回来，还会给她带礼物。父母离家，外婆年迈，弟弟年幼，所以小梅担起了家里的家务。喂鸡、摘菜、做饭这个勤劳的孩子用自己稚嫩的双手做着自己力所能及的事。

“有时候，看到别人有妈妈给她做饭，有爸爸、妈妈陪在身边，我就不开心”说着说着，小梅的眼眶湿润起来。是啊！她毕竟只是个孩子，她想要不过就是父母的陪伴。孩子的世界很简单，有时候，我们陪伴着他们，或是给他们一个微笑，或是牵起他们的小手，抑或是抱一抱他们，他们便觉得幸福了。

假若时光能把思念稀释，那么就不会在醒来的时候莫名伤感。爸爸、妈妈有你们的地方才是天堂。

[假如时光能把思念稀释_小学作文