关于刻苦学习的成语大全【最新20篇】

1950年6月，朝鲜内战爆发，美国政府纠集“联合国军”进行武装干涉，并派遣海军第七舰队侵入中国台湾海峡。此后，侵朝美军越过三八线，直逼鸭绿江，并出动飞机轰炸中国东北边境，直接威胁到新中国的国家安全。

“作出抗美援朝保家卫国的重大战略决策，既是从中国的安全出发，又是从拯救朝鲜于危难之际的需要考虑，也是着眼于维护亚洲和世界和平，体现出高度的国际主义精神。”军事科学院研究员丁伟说。

在残酷的战场上，中国人民志愿军同朝鲜人民和军队休戚与共 生死相依，历经两年零九个月的浴血奋战，赢得了战争的伟大胜利。

专家表示，抗美援朝战争的胜利，有力打击了美帝国主义侵略扩张的狂妄势头，极大鼓舞了全世界被压迫民族和人民争取民族独立和人民解放的正义事业，中国的国际地位空前提高。

“抗美援朝战争不仅迫使对手签下停战协定，也为侵略者的行为划出了‘红线’，立起了守护和平的规矩。这条‘红线’就是：谁妄想独断地解决与中国有直接关系的任何东方问题，谁就一定要碰得头破血流。这条用烈士鲜血划就的‘红线’，依然具有现实意义和影响。”国防大学国家安全学院教授邵志勇说。

国防大学国家安全学院教授尹正达表示，中国人民志愿军和中国人民所进行的抗美援朝战争是一场抗击霸权主义和强权政治维护联合国宪章和国际关系基本准则的正义壮举，得到了全世界爱好和平国家和人民的同情

支持和援助，对中国 东北亚乃至全世界都具有深远影响。

他说，抗美援朝战争打出了中国人民和中华民族不信邪不怕鬼的强大气场，彻底粉碎了美国占领朝鲜半岛和围堵遏制新中国的企图，维护了中国东北部边界的安全，确保了朝鲜半岛乃至东北亚战略格局的长期稳定。

“这场战争的胜利保卫了朝鲜民主主义人民共和国和刚刚诞生的中华人民共和国的安全，打乱了帝国主义扩张势力范围的部署，震慑了侵略别国领土干涉别国内政的冲动，彰显了新中国这一维护世界和平重要力量的崛起，深刻影响和改变了第二次世界大战结束后亚洲乃至世界的政治格局，维护了亚洲以及世界的和平。”尹正达说。

美国军队使用全部先进武器，地面部队全部机械化;而中国人民志愿军基本上是靠步兵和少量炮兵作战，武器装备相当落后。国防大学国家安全学院教授袁野认为，在敌我力量悬殊条件下取得战争胜利，创造了以弱胜强的范例，实现了“以战争求和平”的战略目标。

“中国人民敢于出兵朝鲜 敢于和世界第一强国美国交手

敢于和‘联合国军’抗衡，体现了中华民族不畏强暴维护世界和平的坚定决心和坚强力量。这在当时对广大被压迫民族和人民是巨大的鼓舞，极大增强了他们捍卫自己发展道路的坚强决心。”袁野说。

一块普通的三角布，一片鲜艳的红色，这就是我——每位少先队员必备的红领巾。

第一次把我介绍给刚入队的少先队员的是大队辅导老师。她深情地向小朋友们诉说着我的来历：我是五星红旗的一角，是革命先烈用自己的鲜血染红的;是少年先锋队的旗帜，是每位少先队员身份的象征。孩子们一个个睁大眼睛，深情地抚摸着我，在队旗下宣誓。那是我最幸福的一刻，因为我将和这些可爱的少先队员一起，并见证他们的成长。

我的主人是一位可爱的扎辫子的小女孩，每天清晨她都会小心翼翼地把我戴在脖子里，然后背起书包和我漫步在清晨的微风里

。一路上她总是面带微笑，和每位她认识的老师同学打招呼。她总是第一个来到教室，收拾前天晚上自习课地上留下的粉笔头和垃圾，打开每一扇窗户，让清新的空气迎接来后到的同学。做完这些她就默默地回到座位上开始自己一天的功课，有时她还会帮助号称“垃圾桶”的同桌收拾杂乱无章的抽屉。这一切她没有告诉任何人，只有她胸前的我亲眼目睹，我真为她感到骄傲。

但是是，她的同桌，那个“垃圾桶”男孩，从来就没有注意到自己胸前的红领巾，最初，他把我当成是走进校门的“通行证。”哪天忘了戴就急急忙忙地跑到校门口小卖部。“喂，快点!一块钱，来一条红领巾。”但是是转身就随手扔进了抽屉里、丢弃讲台上、遗忘在操场上……后来，我就成了供他游戏的玩具。他拿我当头巾，用我做口罩，甚至在一次大扫除时，竟然拿我当抹布来擦桌子。他的抽屉角落里就挤了好几条我的同伴，有些脏兮兮的，有些沾满了污渍，有些打着死结……他说：“管他呢!便宜得很，几块钱就有一打了。”在他眼里，我只是最便宜的一块红布而已。

我的同伴都痛恨这个“垃圾桶”主人，他们都以他为耻，恨不得齐齐跑到当初推选他加入少先队的班主任那里控诉评理去。只有我的主人——那位娇小的可爱小女孩，会时不时清理他的抽屉时，默默无声地把我们带回家去清洗干净。并严厉警告他要爱惜我们。

我们多么希望鲜艳的红领巾能戴在像她这样的少先队员身上呀!少先队员们，请别糟蹋红领巾!请别糟蹋你们自己的少年时光呀! 请珍惜每一条挂在你胸前的红领巾吧!

10月7日晚，国庆假期即将结束。甘肃省甘南藏族自治州舟曲县扶贫办副主任张小娟结束了脱贫成果验收工作，坐上回县里的车，打算加班写验收报告。不料途经陇南武都区两水镇时，车辆坠河，张小娟不幸遇难，年仅34岁。为了他人永远献出了自己的年轻生命。

张小娟，这位出身普通藏族农家的女子，以甘南州文科第一名的成绩考入中央民族大学历史文化学院，又以优异的成绩毕业，获得双学位。20__年5.12汶川地震，得到家乡受灾严重，毅然放弃北京的工作，回到魂牵梦绕的家乡。她不仅一次谈及要回到家乡，建设家乡。“舟曲很美，我要把家乡建设得更美。”正是心中有这样的信念，张小娟这位可敬的扶贫战线上的战友，把对工作的新鲜劲，保持到了生命的最后一刻。她工作娴熟，奋斗在脱贫攻坚的第一线，由于工作繁忙，无暇多多陪伴家人。而此时，她最终的离开他的家人，离开了她所热爱的事业。到此时，我们不禁想：这是谁的女儿，又是谁的妻子，还是谁的母亲?家中七岁的女儿和三岁的儿子是否安好?她在舟曲20__年的职业生涯中，无愧于“服务群众，建设家乡”的誓言，让青春之花绽放于扶贫之路上。

“他们都非常敬业，安排工作从不推脱，不打折扣，一定完成。”舟曲县融媒体中心副主任冯海明这样评价中心的三位殉职员工。陈文燕、王彦辉、闵江伟这三位新闻工作者，平时工作积极上进，不怕困难，扎根基层，用镜头记录舟曲的脱贫攻坚的历程，用图像传递基层的消息，谱写了扶贫一线的时代华章。

正是有了这些信念坚定，默默扎根于基层的最美奋斗者，于平凡中干出不平凡的伟大事业。在脱贫攻坚的这条战线上，凝聚起澎湃的人情，为夺取脱贫攻坚的最终胜利贡献了无尽力量。虽然这些可敬可爱的战友们，倒在了脱贫攻坚这场硬仗胜利的前夕，但是他们无愧于他们所热爱伟大事业。我们唯有接过他们手中接力棒，砥砺前行，取得脱贫攻坚这场硬仗的最终胜利，才能不辜负他们的牺牲与奉献。

在舟曲20__年的职业生涯里，张小娟曾荣获公务员三等功、州青年五四奖章;被授予县优秀共产党员、舟曲县最美扶贫人、全省脱贫攻坚先进个人等荣誉称号。由于工作繁忙经常顾不上家庭和孩子。正是由于张小娟信念坚定、政治过硬、扎根基层、无私奉献，用实际行动诠释了对党的新闻事业的无限忠诚，是新时代不忘初心、牢记使命基层党员中的优秀代表。张小娟始终不渝贯彻落实党的新闻工作路线方针政策，用镜头记录了舟曲的发展足迹，用图像传递了基层的最新信息，用声音激发了干部群众的干事热情。

在我学习的时候，有着诸多的艰辛学习的我应对了各种各样的挑战当然我也学习了无数的.新知识。

比如说做作业，每天晚上都有作业回想起小学的作业，再看看中学的作业，便形成了鲜明的对比每天晚上都要奋斗到10点左右，当然，这还不包括背课文还有预习等任务，繁多的作业当然也形成了我的夜间生活。学习生活虽然枯燥，但是他对你的生活也很有影响枯燥并不代表着难只要认真记认真写学习就会进步。

课间的作业虽然也很多但它却是有趣的，除了可以看课外书还可以放松还可以自己与同学们做做游戏等课间是除了放学后一天中最有趣的生活了如果上课时老师的时间那么下课便是我们的时间。

上课的时候同样有趣我们可以学习新知识，我们可以去探索古代了解文言文的奥秘，可以当一个外交官，与外国友人见面，还可以在数字海洋畅游体味数学的风趣上课最多的时候便是记重点你的本子上字的认真与多少就是这40分钟你记了多少他同样也是你学习的见证。

大家心中肯定都有一个美好的理想和梦想，可是，古今中外哪一个成功者不是用刻苦和勤奋，艰辛和汗水换来的，所以，大家一定要刻苦学习、勤奋学习呀!

小朋友们一定还记得战国时的苏秦吧，他想去见周显王，可是没人给他推荐，于是，他又投奔到秦国，但秦惠王不欣赏他的才能，于是，他又狼狈不堪地回家了，他回到家以后，为了持续不断地努力学习、勤奋学习，他就准备了一把锥子，为什么呢?噢，原来，他一读就读到深夜，就很容易打起瞌睡来，打瞌睡时，就拿起锥子刺一下大腿，然后再继续读书。后来，经过他坚持不懈的努力，终于获得了六国的相印。

毛泽东小时候非常喜爱读书，可是，他的父亲却不让他看书，于是，到了晚上他就把门窗遮的严严实实，躲在房屋里偷偷地看书，有时候一看书就看到三更半夜。在学校，就连下课的时间也不放过，还拿出书来经常温习。后来，毛泽东成为了一代伟人。

现在，我们应该勤奋学习、刻苦学习，不能对学习有所逃避。只有好好学习，长大了才能对社会，对国家有所贡献、有所作为。

“我要扼住学习道路的咽喉，绝不能让道路上的困难把我打倒。”我默默地将这句话深深烙印在脑海里，手指继续抚上琴面……

刚开始学习弹钢琴，我觉得特别新鲜，很有兴趣，每一堂课，每一首曲子，都十分用功地去弹，丝毫没有一丝懈怠。那一段时间，我甚至认为：钢琴声是世界上最美妙的声音，我一定会坚持到最后。就这样，我每一天都在不断地努力，从不叫苦叫累……

可是，大约一年之后，我对钢琴的新鲜和神秘感早已灰飞烟灭了，留下的只有对钢琴无比的厌烦。那时候，我只要一摸钢琴，情绪就非常消极，心里特别不耐烦，于是我便随便弹弹，敷衍了事……

这样的态度持续了好几个星期，直到有一次——我偶然听到了一首曲子，便深深地陶醉其中，直到乐曲结束了，我才回过神来。我好奇地问钢琴老师：“老师，这是谁创作的曲子？好好听！”老师眯了眯眼睛，笑着回答：“这就是贝多芬的《庄严弥撒》，想不到吧，这可是他耳朵失聪之后写的曲子呢！”我被深深地震撼了，如此美妙的乐曲竟是一个聋子所谱写的！

后来我从书中了解到，贝多芬，这位伟大的音乐家在幼时就失去母亲，从小又被嗜酒如命的父亲打骂，想逼他成为像莫扎特那样的音乐神童，变成自己的摇钱树，可以说，贝多芬的童年，一直都生活在莫扎特的阴影之下。后来，贝多芬耳朵又失聪了，但他却以惊人的毅力写下了《庄严弥撒》等令世人震惊的曲子。

相比贝多芬而言，现在的我身体健全，学习环境也很好，学习之路是这么的平坦，我只不过遇到了一点小困难，就退缩，相比贝多芬，我真是惭愧！

想到这里，我又重新回到钢琴前，练习起来……从现在开始：我要扼住学习道路的咽喉，绝不能让道路上的困难把我打倒。

灼热的阳光刺破了温和的绿叶，透过层层的绿荫，普照大地。而初二的一年学习时光就如同那飘落在河上的绿叶，匆匆流逝。初三的压力就如同惊涛骇浪般的向我袭来，让我有些不知所措。

正值青春期的我们，讨厌作业、讨厌那学习的条条框框。厌烦老师与家长的教诲，把学习当做是一种工作，当做是一种生活的负担。而当面对层层压力时，我们就会忽略掉我们学习的初衷，忽略掉学习原本应该带给我们的是什么。

因为，学习其实是一种享受。

炎热的夏日赤裸裸地炙烤着大地，一面透明的玻璃隔绝这两个世界，带给人安静清凉的心灵。我坐在这，在这宁静的图书馆内，开始我的学习。我不知从何下手，看了看规划，我想就按照这个来吧。我开始犹如机器木块一样，毫无状态的开始了烦闷的学习。我的心一直就在想快点完成任务，快点结束作业，快点结束学习。一两个小时后，我完成了第一个计划，，但是为什么我没有一点像班级的同学一样感到快乐呢?是我不够快，不够认真，还是什么原因?

我开始继续下一个计划，但我的内心却越来越郁闷加焦急，甚至变得厌烦。我停下来，放下那沉重的书本，撇下那计划，环顾四周，我发现他们并不急，他们没有我的紧密计划，没有我的焦急动作，也没有我沉重表情，有的只是沉浸在他们学习的世界里的满足表情，有的是他们不紧不慢的学习，他们很慢但很享受，他们就如同班级里的同学那样，在自己的学习中找到快乐。我猛然发现，其实学习就是一种享受。

记得有人曾经对我说过：“学习的最终结果都是一样的，为什么不在这过程享受学习，享受学习带给我们乐趣呢?”我想，这是对的，学习是一种享受。我们不知道学习的结果到底会如何，但我们只要知道我们在这过程中很享受便足以。我放下那追逐结果的焦急心理，我重新打开书，我仿佛感觉一阵清香，沁入心脾，我触碰那小巧的字体，仿佛感到字符的跳动，“沙、沙”的翻书声就像是一曲乐谱，走出内心愉悦的心情。

我知道，其实学习是一种享受!

学习，就如同一杯沁人心脾的淳茶，需慢慢品味，他亦如一杯醇酒，越久越有味!

教育扶贫是国家脱贫攻坚工作的重要组成部分，治贫先治愚、扶贫先扶教。承担教育扶贫重担的教育系统应该在其间做好哪些工作，以确保教育扶贫工作能见到实效呢?

一、要切实履行好国家对贫困学生的资助政策和义务教育阶段“两免一补”政策，保证每个贫困学生不能因为家境困难而出现辍学情况。近年来，教育局在县政府的大力支持下，对全县的建档立卡贫困学生及经核查相对贫困的在校生进行了资助，充分体现了政府对这些学生的关怀。但在今年对全县贫困学生的调查统计中，发现一些随父母在县域外出打工上学的贫困学生并未享受到相关的政策。通过电话询问，得知有的是不了解情况;有的是没有时间回来办理;还有的是嫌麻烦最终不了了之。贫困生的个人信息还没有进入大数据管理范畴，这给相关的管理工作带来了许多困难和麻烦。

二、是学校在对贫困生帮扶过程中工作要细、实、做出成效。

1、工作安排细致、到位。

根据教育局要求，学校确认的贫困生必须有专任教师进行帮扶，做好“教育三扶工作”，学校将贫困学生进行细致归档，做到“一生一袋”，每个学生的个人资料要详实准确，教师的帮扶过程性资料要完善，所取得成效要体现出来。要求教师具体做好“四个一”工作，即“每天辅导一次作业，每周进行一次励志教育，每月进行一次兴趣培养和家访活动，每学期进行一次生活资助。”这些具体的安排充分体现了县局对扶贫工作的重视，对贫困学生的关爱。

2、检查督促，促进落实

为了更好督促教师按照县局要求扎实做好教育三扶工作，我校按帮扶内容设计了“教育三扶记录单”，内容包括“学业帮扶、励志教育、兴趣培养、家访记录、帮扶感悟、帮扶成效”等内容，要求教师将帮扶情况进行认真填写，一周一汇总，及时入档。在教师们的努力下，所帮扶的孩子，要么在性格上发生了很大的变化，受矿区孩子活泼外向性格的影响，他们不再封闭自己，互相成了好伙伴;要么在学习态度上有了很大的转变，作业书写认真了，准确率提高了，成绩进步了;要么在卫生文明习惯上改善了，不再乱丢东西，不说脏话，用普通话和大家交流……一点一滴的变化，浸透着教师的努力和付出。

但由于所帮扶的孩子家中绝大多数只剩下老人，父母不在身边，对孩子的教育根本谈不上，所以教师要承担的责任非常艰巨和重要。这也考验着教师的责任心和耐心。

孩子是一个家庭的未来和希望，在孩子的教育问题上，更要有好的政策去指导，更合理的教育环境提升学生的整体素质，不要让一代又一代农村的孩子，像他们的父辈一样，离开故土，背井离乡，靠苦力、手艺生存，而不是用他们自己的智慧和才能让自己的家乡真正走向小康。

走出大会议室，我的心久久不能平静，电影《英雄儿女》里的那一幕幕惊心动魄的画面不断地在我脑海里闪过。有一个片段直到现在还让我记忆犹新。

有一个叫王成的志愿军，为了在第一时间给王政委报告前线的.情况，背着又大又重的通讯机，在前线的炮火中穿梭。美国军队从山脚下登了上来，而援军却还没有赶到。在这万分紧急的时刻，他拾起手榴弹向美国兵扔去，虽然王成叔叔仍在和美国人做着殊死搏斗，可是他一个人又怎么能抵挡得了美国人的“千军万马”呢?孤胆英雄王成在战友全部阵亡的情况下，怒视着向高地蜂拥而至的敌人。

这时王成叔叔突然发现了炮灰里的一支爆破筒，他登上山峰，手持爆破筒，高呼“打倒美国侵略者，为祖国，向我开炮!”便抱着爆破筒和敌人同归于尽了。

看到这儿，我的双眼上多了一层白雾。看到王成叔叔的英雄形象，再想想我自己，我真的有点无地自容。记得一次遇到一道数学难题，我想了一会儿做不出来就放弃了，如果是王成叔叔，一定会坚持不懈一直思考下去。他连死亡都不惧怕，难道还会害怕一道数学题吗?而我却害怕思考，轻易就向困难低头，真是太不应该了!

我们现在这样好的学习条件，是革命先烈们用青春鲜血和生命换来的。我们要学习王成叔叔的革命精神，好好学习，更要像周恩来爷爷一样，为中华崛起而读书!

倘若在学习新课之前不先预习，自然，学起新课来比较吃力;倘若在学完课程后不复习，自然，过一段时间便忘了。所以说，预习和复习是非常重要的好习惯!

预习，可以在学习新课时更容易理解，如若不然，学起来自然比较费劲;复习，可以再一次掌握那所讲的知识，考试时，记忆也更深。当然了，不预习不复习，那么，就只靠课堂上的知识，是远远不够的，因为他自己没有理解过。纵使他会了，他学的也没有预习复习过的人轻松。

预习可是门功课啊!若预习不透彻，等于白预习。预习语文时，首先，课文要读的透彻。其次，生字词要会，无论是三会生字还是四会生字。顺便，要把读音记住。如果课文要背，也可以背背。接着，可以分分段，写写段落大意，这可以让我们对课文有更深的了解。最后，联系课文看看有关的课外知识：譬如诗词、名言、谚语之类的。数学相对而言比较简单，先对学的知识做个表面理解，也就是知道讲的是什么。然后可以做做试题，当然了，数学最重要的还是听课。英语嘛，通过教辅书，翻译一下课文就可以了。

预习是学习第一步，听课是学习第二步，复习，自然是学习第三步。

复习，即是再学一遍。复习时，三门课程都可做些练习，做完了，自己对着答案改改，错的题目不要看答案上是如何写的，自己先看看，看看哪儿错了，为什么会错，现在能做对吗。如若再不会，就应当请教身边的人。复习语文，要先把预习的内容、课上讲的知识和课文再看一遍，以便考试时过目不忘。数学，预习时少做一些，课堂上多听一点，复习就简单了，做做相关的练习就行，但切要记住，如若有不会的，千万不要“跳过去”，而要停在那儿，反复斟酌，不会的，请教老师、同学、家长。英语的课文，词汇，句子都是要会背会默的，复习时要看看会不会背和默，紧接着，再掌握些语法，学起英语来也就简单了。

孔子说过“温故而知新，可以为师矣。”是啊，这是一个多么简单而深奥的道理，温习旧的知识，进而懂得新的知识，这样的人可以做老师了!

当然，态度也要放端正。态度决定品质，品质决定一切。因而，找到正确的学习方法，是很重要的。预习与复习，两个简单的词汇对于我们小学生而言，是不可缺少的，我们要将这两个好习惯融入生活，无论是现在还是未来，都是有用的。

我对于学习的态度是多变的，正如一个前往美丽山谷但却渐渐迷失方向的人一样。但又正好相反，迷失的旅人一步步走向失望和绝望，而我在经历风雨后越来越享受学习。

一次次的地学习，如出海捕鱼。船行驶的速度与资金正如学习中的投入，船上的设备正如学习的强度，而捕鱼的深度又似学习的目标；而考试就是查收捕鱼成果。往往，你越投入越学习高强度的知识，失败对你的打击也越大。

期中测试，我付出了几乎一周的时间，换来的却是一个空网，一次血本无归。

只记得那时的我，像北归中不幸离群的孤雁，茫然又不知所措。在红日下，如伤痕遍布，又如穷途末路。我停在了一棵树上，凝望远方。

我在树林中找到出路，我开始回归正途，努力着，竭力扶住大树，一步步向前走。第一次考试我寻回了一点信心。在泥泞的道路上，我又开始了奔跑。

第二次考试，我拿了高分，一丝阳光照在了大海上。对于学习我开始面露微笑。又开始出海。在平静的大海上，我面对湿润的海风，迫不及待地进行下一次远航。

内心的伤痛渐渐愈合了，我对于学习这件事，进行了一个改观。在学习上，我开心，我快乐。愿我成为一只雄壮、威猛的大雁，在第二次北归的路上，迎着朝阳，镀上金光，飞向北方。

这就是我，乐观向上的我。我学习，我快乐！

亲爱的奋战在一线的“战士”们，我们为了响应国家号召宅在家里不出门，你们却“逆行”而上，奋斗在抗击病毒的一线，用你们的身躯将病毒和我们隔离，看着你们在医院，在社区，在高速口，在大街小巷里忙碌的背影，我想对你们说一声：谢谢。

致敬，白衣天使。今年的春节注定是特殊的，肺炎疫情匆匆杀到，你们不顾危险，转身回到战斗一线，投入到与病毒的抗争中。有人说，健康是1，财富和知识等才是后面的0，没有了前面的1，后面的0都是徒劳。是啊，你们为我们守护者健康，为我们击败了一次又一次的病魔，是你们为我们的1添砖加瓦甚至筑起钢筋水泥。在转身的那一刻，你们可能知道，这一次的病毒异常危险，人们常常把其与SARS相提并论，提起SARS，就是中国人心中永远不能忘记的伤痛，近万人感染，数千人死亡，多少医护工作者倒在一线，你们或许也会害怕，或许也会担心，但是你们为了小家，为了大家，将一切抛在脑后，以舍小我为大我的无畏精神摁下红手印，写下军令状，至今，还在一线与病魔“厮杀”。我们虽宅在家中，心中却牵挂着你们，希望你们平安归来，和家人一起看春晚的重播，给父母看看你新交的女朋友，和床上的孩子讲讲你战斗的故事，他们会以你为豪。

致敬，执法人员。空荡荡的大街上，不时会闪过一些声影，有时候你能看到浅蓝色的衣服，有时候你能看到深蓝色的衣服，有时候你能看到黑色的衣服。是的，那是我们的执法人员，他们有警察，有市场监管执法人员，有综合执法人员等。他们作为法律的践行和维护者，在平日里为了维护法律的权威，为了保护人民的合法权益不受到侵害，为了打击违法犯罪人员，履行职责，秉公执法。在突如其来的疫情面前，你们放弃了一切事情，放弃了休假，在高速口检查来往车辆及人员，在市场检查食品安全，在企业检查是否有提前开工，你们穿着特殊的执法服装，成为了大街上“靓丽”的风景线，有你们在，我们感到安全、安心。

致敬，志愿者。在我们的身边，总有一些穿着红色马甲的人，他们积极献血，帮助维权，调解纠纷，他们叫做“志愿者”。他们中小有十几岁的学生，有大到七八十岁的老人;有身体健康的健全人，也有身体抱恙的残障人士;有中华人民共和国公民，也有我们俗称的“老外”。志愿者，提到这个名字我们的心中总会闪过一个字，那就是“爱”，在他们的身上充满了“爱”，让我们感受到社会的温暖，感受到来自他们的关怀。在来之汹汹的疫情面前，他们积极在高速口、社区口24小时量体温，检查通行证;他们来到每家每户，在门上贴上温馨提示;他们看到没有戴口罩上门的居民时，会递上一个口罩，告诉他们“少出门，出门必带口罩”。他们没有任何报酬，也没有任何法律规定这是他们的职责，但是他们知道，这是他们的义务，这是他们的良知，这是他们必须做的事情。亲爱的志愿者们，是你们在中国筑起了靓丽的红色风景线。

致敬白衣天使，致敬执法人员，致敬志愿者，致敬在这次战役中听党和政府号召，宅在家中的你们和我们。这场战役，我们一定赢!

Study has been part of our life. For some people, they believe that live andlearnis the right attitude to life. I agree with it. As we have so many things to learn, it is important to learn with efficiency. There are many suggestions in the following.

学习一直是我们生活中的一部分，对于有些人来说，他们认为活到老，学到老是正确的生活态度。我同意这个观点。我们有很多东西要学，所以学习效率是很重要的，下文给出了一些建议。

First, knowing yourself. It is of great importance to get to know your strength and weakness, so that you can figure out the right strategy. For example, the high level students can spend more time to read extra books, while the low level students should focus attention on their foundation, and time is needed to spend on the text books.

首先，了解自己。了解自己的长处和短处是非常重要的，这样才可以找到正确的策略。例如，水平高的学生可以花更多的时间去阅读课外书，而水平低的学生应该集中精力在他们的基础上，也应该花点时间在课本上。

Second, manage your time and life. It is so common for students to deal with many things in the same time, then priority should be given to the things that related to your goal. For example, if you take part in many qualification tests, then the first choice is the test related to your major, because you need it to improve your ability.

第二，管理你的时间和生活。学生需要在同一时间处理很多事情是很常见的事，所以应优先处理与你的目标相关的事情。例如，如果你参加了许多资格考试，应优先选择与你专业相关的，因为你需要它来提高自己的能力。

Learning to learn helps people to work efficiently. If we find the right strategy, then we will be successful someday.

学会学习可以提高效率。如果我们找到合适的策略，那么总有一天我们会成功的。

1956年，交通大学师生员工响应党和国家号召，从上海迁往西安。64年来，西安交通大学坚持“扎根西部、服务国家、世界一流”的定位和目标，为国家特别是西部地区培养了大批优秀人才，创造了许多重大科技成果。十九大召开后，交大积极响应习近平主席“建设教育强国是中华民族伟大复兴的基础工程”的指示，更加坚定了“扎根西部、服务国家、世界一流”的办学定位。

64年的峥嵘岁月，西迁精神早已深深植入交大全体人员的血脉和灵魂之中。交大人在建设大西北的任务中体现出的爱国敬业、无私奉献、艰苦奋斗不仅是交大人的精神，更是我们中华民族一脉相承、源远流长的民族之魂!

砥砺奋进续写西迁精神，撸起袖子再创交大辉煌。习近平总书记对于老一辈交大人的博大胸怀和无私奉献给予了高度的肯定和赞许。我作为一名工作和生活在祖国西部的交大学子，感到无比自豪。自西迁以来，我们交大培养的学子中，在甘肃工作和生活过的超过5000多名，分布在电力、能源、医疗、教育、科技等多个领域且担任重要岗位，并在某些领域里发挥着中流砥柱的作用。这和64年前党中央的西迁号召，和一代代交大人的无私奉献是密不可分的。而64年后的今天，总书记的再次肯定，又将成为校友们扎根甘肃，持续贡献的巨大动力。以后的我们校友会，要继续团结好每一位在甘肃的交大学子，互助互爱，将以“胸怀大局，无私奉献，弘扬传统，艰苦创业”为主的西迁精神内涵代代传承。

作为交大学子，我们不仅要传承前辈们爱国主义、集体主义、英雄主义、乐观主义的西迁精神，更要积极响应十九大的号召，为国家建设，为西北地区的经济发展，为祖国的人才培养奉献出自己的力量!

有人认为，学习的动力源于人类对世界的本能好奇，然而一些孩子却需要得到来自父母或老师的奖赏才愿意学习。我认为，在适度的范围内，通过提供奖赏来促使孩子学习不但没有害，而且能成为学习的助推剂。

诚然，学习的动力是人类对世界的本能好奇。苏格拉底自知自己无知，不断思考，探究世界的本质;笛卡尔怀疑一切，探寻世界的真理;王阳明从格物到格自己的内心。这些哲人对世界的未知充满好奇，心中猎奇驱使着他们通过不断地学习来探求人生的基座。

然而，随着社会的不断发展，教育的某些弊端也日益暴露。有些学校不重视学生素质的培养，一味注重成绩分数，从而使学生的学习变得枯燥无味、僵化呆板，学生就像被束缚住的笼中之鸟，没有机会接触更宽、更高的世界，对学习的热情便渐渐减弱，又有几个人能像圣贤哲人那样对世界充满好奇、有无穷的动力投身于学习之中呢?

在这种情况下，适度地给予孩子们一些奖赏和鼓励，提高孩子学习的动力，不失为一个好办法。

在适度的基础上，父母与老师给予孩子一些奖赏，可以成为孩子学习的助推剂。山东一所学校的班主任刘老师，通过发“小红包”的方式给予学生鼓励，学生得到了小小的红包，既满足了内心的需求，又促使他们学习，从而营造了一个和谐发展的教学氛围，让学生有更大的学习动力。由此观之，通过提供适度的赏来促使孩子学习，父母、老师和孩子各得其所。

正如鲁迅所言：“发展不是放纵。”提供奖赏必须坚持适度原则。如何才能把奖赏控制

在适度范围内呢?首先，父母和老师应根据孩子的实际情况决定奖赏的多少，奖赏的价值应该在合理以及能够承受的范围之内;其次，父母和老师在提供物质奖赏的同时，应注重精神上的奖赏，促进孩子的全面发展;最后，不能过度地纵容孩子，满足孩子的无度需求，要保持理智奖赏。

通过提供奖赏来促使孩子学习，只要在适度的范围内，便可成为学习的助推剂，既满足了孩子的要求，又使孩子更加投入学习，何乐而不为?

1.映月读书

比喻在生活十分艰苦的条件下坚持读书的典故。事出《南齐书·孝义传·江泌》：“(江)泌少贫，昼日斫屧(做鞋子)，夜读书，随月光握卷升屋(登上屋顶)。”此典流传甚广，主要有“映月”、“趁月亮”、“月下读”、“对月影”等形式。

2.凿壁偷光

形容贫寒之士刻苦夜读的典故。出自汉刘歆《西京杂记》卷二：“匡衡字稚圭，勤学而无烛，邻舍有烛而不逮，衡乃穿壁引其光，以书映光而读之。”此典又可写作“凿壁借光”、“凿壁借辉”、“穿壁借光”、“偷光凿壁”，或简称“凿壁”、“偷光”、“匡壁”等。

3.囊萤映雪

比喻贫士苦读的典故。“囊萤”典出《艺文类聚·续晋阳秋》：“车胤字武子，学而不倦。家贫不常得油，夏日用练囊盛数十萤火，以夜继日焉。”“映雪”典出《初学记》卷二引《宋齐语》：“孙康家贫，常映雪读书。此两典的主要形式有“囊萤”、“聚萤”、“照萤”、“读书萤”、“映雪”、“照雪”、“窗雪”等，两典并用还有“雪窗萤火”、“萤雪”等形式。

4.悬梁刺股

形容发愤读书的典故。悬梁，语见《太平御览》卷61引晋张方《楚国先贤传》：“孙敬好学，时欲寤寐(打瞌睡)，悬头至屋梁以自课”;刺股，语出《战国策·秦策一》：“(苏秦)乃夜发书。陈箧数十，得太公《阴符》之课。伏而诵之。简练以为揣摩。读书欲睡，引锥自刺其股(大腿)，血流至足。”

5.牛角挂书

形容勤奋读书的典故。《新唐书·李密传》：“(李密)闻包恺在缑山，往从之。以蒲鞯乘牛，挂《汉书》一帙角上，行且读。越国公杨素适见于道，按辔蹑其后，曰：何书生勤如此?’密识素，下拜。问所读，曰：《项羽传》。’因与语，奇之。归谓子玄感曰：吾观密识度，非若等辈。’玄感遂倾心结纳。”后人遂以“书横牛角”、“角挂经”、“茧栗挂汉书”、“束书牛角”、“书挂(牛)角”、“牛角之悬”来形容勤奋读书。或以“挂犊之才”、“牛角书生”来指勤奋学习而才思卓捷的书生。

6.韦编三绝

形容刻苦认真读书的典故。语出《史记·孔子世家》：“(孔子)读《易》，韦编三绝。曰：假我数年，若是，我于《易》则彬彬矣(研究得差不多)矣。’”韦编，是用来串连竹简的熟牛皮;三绝，是断了三次。此典的其它形式有：“绝编”、“三编绝”、“韦三绝”、“绝韦编”、“三绝韦编”等。

7.下帷读书

形容闭门谢客、专心读书学习的典故。语出《史记·儒林列传·董促舒》：“董仲舒，广川人也，以治《春秋》，孝景时为博士，下帷(放下室内悬挂的帷幕)讲诵，弟子传以久次相受业，或莫见其面。盖三年董仲舒不观于舍园，其精如此。”此典的其它形式有：“下帷(帏)”、“下书帷”、“闭户垂帷”、“垂帷闭户”等。

8.三余读书

形容抓紧时间学习的典故。语出《三国志·魏书·钟繇华歆王朗传》裴松之注解所引《魏略》：“(董)遇善治《老子》，为《老子》作训注。又善《左氏传》，人有从学者，遇不肯教，而云必当先读百遍’，言读书百遍而义自见’。从学者云苦渴无日’。遇言当以三余’。或问三余之意，遇言冬者，岁之余;夜者，日之余;阴雨者，时之余也。’”

9.挟策读书

比喻勤奋读书的典故。语出《庄子·外篇·骈拇第八》：“臧与谷二人相与牧羊而俱亡其羊。问臧奚事，则挟策读书，问谷奚事，则博塞以游。”策，写书的竹简。博寒，古代的一种游戏。后人便以“挟策”、“挟册”、“挟策读书”、“挟策亡羊”、“读书亡羊”表示专心致志地勤奋读书。

10.高凤流麦

形容专心致志勤奋读书的典故。语出《后汉书·逸民传·高凤》：“高凤字文通，南阳叶人也。少为书生，家以农亩为业，而专精诵读，昼夜不息。妻尝之田，曝麦于庭，令凤护鸡。时天暴雨，而凤持竿诵经，不觉潦水流麦。妻还怪问，凤方悟之。其后遂为名儒，乃教授业于西唐山中。”后人于是以“流麦”、“麦流”、“弃麦”、“麦不收”、“中庭麦”、“高凤”等来形容专心读书。

11.温舒编蒲

形容勤学的典故。事出《汉书·贾枚邹路传》：“路温舒字长君，巨鹿东里人也。父为里监门。使温舒牧羊，温舒取泽中蒲，截以为牒，编用写书。”晋时的王育也在牧羊时折蒲学书，最后博通经史。此典的其他形式有“编蒲”、“截蒲”、“削蒲”、“题蒲”、“编简”等。

12.负薪读书

形容勤学的典故。事出《汉书·严朱吾丘主父徐严终王贾传》：“买臣字翁子，吴人也。家贫，好读书，不置产业，常艾薪樵，卖以给食，担束薪，行且诵书。其妻亦负戴相随，数止买臣毋歌呕道中。买臣愈益疾歌，妻羞之，求去。买臣笑曰：年五十当富贵，今已四十余矣。女苦日久，待我富贵报女功。’”此典一般以“负薪”或“负樵”的形式出现。有时，此典也用来形容未遇时的贫居生活。

13.带经而锄

形容生活贫苦依然坚持学习的典故。语出《汉书·公孙弘、卜式、倪宽传》：“(倪宽)受业孔安国，尝为弟子都养(为弟子们做饭)，时行凭作(有时还要下地干活)，带经而锄，休息辄诵读，其精如此。”此典常以“带经锄”的形式出现。

14.焚膏继晷

形容夜以继日地勤奋读书。语出韩愈《昌黎集·进学解》：“先生口不绝吟于六艺之文，手不停披于百家之编。记事者必提其要，篡言者必钩其玄(成语“提要钩玄”出处)。贪多务得，细大不捐，焚膏油以继晷(点上灯来继续白天的学习)，恒兀兀以穷年(长年累月都这样坚持)。先生之业可谓勤矣。”

15.十年窗下

形容长期闭门苦读的典故。语出金元间刘祁《归潜志》：“南渡后疆土狭隘，止河南、陕西，故仕进调官，皆不得遽。人仕或守十余载，号重复累，往往归耕或教小学养生。故当时有云：古人谓十年窗下无人问，一举成名天下知;今日一举成名天下知，十年窗下无人问也。’”后人便以“十年窗下”、“寒窗十载”、“寒窗之下”、“十载寒窗”、“灯窗十载”等词语来形容长期清贫自守，闭门苦读。

16.学富五车

形容书多或学识丰富的典故。语出《庄子·杂篇·天下第三十三》：“惠施多方(方术)，其书五车，其道舛驳(他的学说多差错而杂乱)，其言也不中(正当)。”后人便以“五车”、“五车书”、“书五车”、“五车竹简”、“惠施车”等来表示书多;用“学五车”、“学富五车”等来表示读书多或学问大。

17.三十乘书

形容藏书丰富或学识渊博的典故。语出《晋书·张华传》：“(张华)雅爱书籍，身死之日，家无余财，惟有文史溢于机箧。尝徙居，载书三十乘。秘书监挚虞撰定官书，皆资华之本以取正焉。”受此典影响，后人论书之丰富，也每以“三十”为数，不一定必是“乘”或“车”。如果形容书少，则用“无乘书”。

18.枕中秘宝

形容不愿示人的珍贵图书。典出《汉书·楚元王传》所附“刘向”条：“上(汉宣帝)复兴神仙方术之事，而淮南有枕中《鸿宝》、《苑秘书》，书言神仙使鬼物为金之术，及邹衍重道延命方，世人莫见。”后人于是以“鸿宝”、“秘宝”、“秘枕书”、“枕函书”、“秘之枕中”、“枕中之秘”、“枕中秘书”等来指道术书或珍贵而不愿示人的图书。

19.开卷有益

勉励人读书的典故。典出宋代王辟之《渑水燕谈录·文儒》：“太宗日阅《御览》(指《太平御览》，该书原名《太平编类》，因宋太宗曾经通读而改名)三卷，因事有阙，睱日追补之。尝曰：开卷有益，朕不以为劳也。’”陶渊明也有“开卷有得，便欣然忘食”(《与子俨等疏》)的句子。后人也有写成“展卷有益”的。

20.读书种子

比喻世世代代的读书人象种子一样播撒开去，衍生不息。语出周密《齐东野语·书种文种》：“裴度常训其子云：凡吾辈但可令文种无绝，然期间有成功能致身万乘之相，则天也。’山谷(黄庭坚，号山谷道人)云：四民皆坐世业，士大夫子弟能知忠信孝友，斯可矣。然不可令读书种子断绝。有才气者出，便当名世矣。似祖(效法)裴语，特(只不过)易文种为书种耳。”此典的其它形式有“书种”、“读书种”。

21.束之高阁

比喻将收卷充置不用的典故。典出《世说新语·豪爽第十三》刘孝标注引《汉晋春秋》：“是时刘乂(yì)、殷浩诸人盛名冠世，(庾)翼未之贵也，常曰：“此辈宜束之高阁，俟(等到)天下清定，然后议其所任耳。’”此典本不指书，但后来人们往往以此典来表示把书扔在一边不再读或不再用。其形式有“束高阁”、“束阁”、“束置高阁”。

22.三坟五典

指称中国古代文化典籍的典故。语出《左传·昭公十二年》：“左史倚相(左史，官职名，倚相，人名)趋过(快步走过)，王曰是良史也，子善视之(好好对待他)。是能读《三坟》、《五典》、《八索》、《九丘》。’”后人便以“三坟五典”、“典坟”、“坟典”、“坟籍”、“丘坟”等词来泛指古代文化典籍。

23.寻章摘句

形容读书只顾及文中的片言只语而不深究其精神实质。语出《三国志·吴书·吴主传》裴松之注引《吴书》：“(赵咨)使魏，魏文帝善之，嘲咨曰：吴王颇知学乎?’咨曰：吴王浮江万艘，带甲百万，任贤使能，志存经略，虽有余闲，博览书传历史，藉采奇异，不效诸生寻章摘句而已。’”

24.断章取义

常指随意摘取诗文中的一部分为己用而不管作者的愿意如何。典出《左传·襄公·二十八年》：“赋《诗》断章，余取所求焉。”春秋时各诸侯国进行外交活动时，使节们往往以赋《诗》为表达己方意愿的手段。然赋诗者与听诗者可以对诗的文句有自己的理解，而不必管诗的本义。此典的形式常有：“断章取义”、“断章取谊(古谊同义)”、“断章载句”。现今还用，不过已转为贬义之辞。

25.梦笔生花

比喻文人文思大进，文笔优美俊逸。典出五代王仁裕《开元天宝遗事·梦笔头生花》：“李太白少时，梦所用之笔头上生花，后天才赡逸，名闻天下。”因此，后人多以“梦花”、“梦生花”、“彩笔生花”、“笔花入梦”、“花从笔生”等比喻文思大进。

26.文不加点

形容写文章一气呵成，不加任何修改。语出张衡《文士传》(唐徐坚等编《初学记》引)：“吴郡张纯少有令名，尝谒镇南将军朱据，据令赋一物然后坐，纯应声便坐，文不加点。”此典的主要形式有：“文不加点”、“不加点”、“万言不加点”、“不加点窜”等。

27.著述等身

形容读书或著述很多的典故。典出《宋史·贾黄中传》：“黄中幼聪悟，方五岁，玭(中幼父名玭)每旦令正立，展书卷比之，谓之等身书’，课其诵读。”后人遂用“等身书”形容读书很多，只是后来是说将书册摞起来有身子高，与典源中所指有所不同。也可以用来形容著述极富，多作“著述等身”、“等身著作”。

28.一字千金

形容诗文作品精心创作、极有价值的典故。事出《史记·吕不韦列传》：“吕不韦使其客人人著所闻，集论以为八《览》、六《论》、十二《纪》，二十余万言。以为备天地万物古今之事，号曰《吕氏春秋》，布咸阳市门，悬千金其上，延诸侯游士宾客有能增损一字者千予千金。”此典的主要形式有：“一字千金”、“千金字”、“金悬秦市”、“悬金”等。

29.洛阳纸贵

形容著作风行一时，人人争相传抄的典故。典出《晋书·左思传》：“及赋成，时人未之重。……安定皇甫谧有高誉，思造(拜访)而示之。谧称善，为其赋序。张载为注《魏都》，刘逵注《吴》、《蜀》而序之。……司空张华见而叹曰：班、张之流也，使读之者尽而余，久而更新。’于是豪贵之家竞相传写，洛阳为之纸贵。”《世说新语·文学》也有：“庾仲初作《扬都赋》成，以呈庾亮，亮以亲族之怀，大为其名价，云可三《二京》，四《三都》(与《二京赋》鼎足而三，与《三都赋》并列而四)。于此人人竞写，都下纸为之贵。”

30.藏之名山

形容作品很有价值因而非常值得珍视的典故。语出汉司马迁《报任安书》：“仆诚以著此书，藏之名山，传之其人，通邑大都，则仆偿前辱之责，虽万被戮，岂有悔哉!”此典的主要形式有“藏之名山”、“藏诸名山”、“藏版名山”、“名山藏”、“藏名岳”、“藏述著”等。

《论语》是孔子死后，弟子们把他平日的言行记录收集起来，整理编成的。其中有孔子的言论，也有弟子们的自相问答，它是儒家思想所依据的经典。

孔子(公元前551—前479年)，名丘，字仲尼。他父亲孔纥，又名叔梁纥，曾做过陬邑(今山东曲阜东南)宰，本身属于贵族阶级下层的“士”。他的母亲姓颜，名叫征在。孔子3岁时，父亲就死了，17岁时母亲也死了。孔子青年时，曾做过管理仓库(委吏)和管理牛羊(乘田)的小吏。后来孔子精通“六艺”(礼、乐、射、御、书、数)。

孔子的政治主张是“礼”和“仁”的学说。他生活于春秋大变革时代，他反对以政、刑来强迫人民服从。他所说的“礼”，是一种政治秩序，他所说的“仁”，是最高的道德规范，当然，这种仁和礼是有上下、尊卑、贵贱、等级之分的。动荡不安的春秋时代，诸侯为了争霸，是讲究实力，着眼于利的，所以未能采纳孔子“仁”的政治主张，孔子也没有被重用。孔子师徒颠沛流离14年周游列国，于公元前484年(鲁哀公十一年)返回鲁国，这时孔子已是白发苍苍的68岁的老人了。但孔子用他晚年的精力，集中整理古籍——“六经”。

公元前479年，孔子去世，享年72岁。他的弟子和再传弟子辑录其言论，编成《论语》一书，共20篇，计492节，合计12700字。《论语》记到孔子晚年的学生曾参的死为止，其中保留着孔子生平、思想学说的重要材料，尤其是教育思想和教学活动的重要材料。它是我国一份十分重要的文化遗产，也可以说，它可作为中国历史上最早的一部教育书。

孔子从他的政治、哲学和心理学观点出发，认为德育的主要内容是仁和礼。所以他主张“为政以德”，这反映了当时人的价值的提高和奴隶要求解放的时代特征。因此，孔子的道德观是适应时代潮流的，具有进步意义的。

孔子所谓“礼”，其核心是“正名”。在孔子看来，周礼最重要的原则是尊尊与亲亲。为了贯彻亲亲和尊尊的原则，孔子提出“正名”的主张，他说：“名不正，则言不顺;言不顺，则事不成;事不成，则礼乐不兴;礼乐不兴，则刑罚不中;刑罚不中，则民无所措手足。”(《论语·子路》)所以，孔子提出“君君，臣臣，父父，子子”(《论语·颜渊》)作为“正名”的具体内容。就是说，为君者要使自己符合于君道，为臣者要符合于臣道，为父者要符合于父道，为子者要符合于子道。在等级森严的奴隶制社会里，上下尊卑的关系是靠“礼”来维持的。因此，孔子对于不按自己名分行事的人和事进行批评。如他批评鲁国大夫季氏“八佾舞于庭，是可忍也，熟不可忍也?”(《论语·八佾》)鲁国的三桓在祭祖时，唱起天子祭祀“相维辟公，天子穆穆”的《雍》诗，也受到孔子的指责。

孔子道德思想的范畴，主要是“仁”。孔子主张“仁”，在《论语》中有多重涵义。一是“仁者爱人”;二是“克己复礼为仁”;三是“仁者人也”。郭沫若在《十批判书》中说过：孔子“这种所谓仁道，很显然的是顺应着奴隶解放的潮流的。这也就是人的发现。”孔子主张“仁”，孟子重视“义”，所以，孔子的“杀身成仁”(《论语·卫灵公》)与他的继承人孟子的“舍生取义”(《孟子·告子上》)，对后世志士仁人的影响极为深远。

孔子是我国第一个主张“因材施教”的教育家。他对子路、冉有的不同教育就可以说明：

子路问：“闻斯行诸?”子曰：“有父兄在，如之何其闻斯行之?”

冉有问：“闻斯行诸?”子曰：“闻斯行之。”

公西华曰：“由也问闻斯行诸，子曰，有‘父兄在’;

求也问闻斯行诸，子曰，‘闻斯行之’。赤也惑，敢问。”

春、夏、秋、冬，四季一如既往地循环着，那你是否观察过四季的变化呢？

又到春季，万物复苏。你看，呢喃的紫燕从南方飞回来了，向阳坡上的小草钻出地皮儿，露出葱以似的嫩芽；河流的柳枝变成了暗红色，芽苞咧开了嫩绿的嘴儿。这正是阳春三月，桃灼灼，柳依依，山抹黛，水漾绿，一派生机。静听潺潺的流水，清脆的鸟鸣声，令人沉醉。

又是夏季，烈日当空，成熟的谷物弯下了腰。蚱蜢多得像草叶，在草丛里发出微弱而嘈杂的鸣声，光线灼人，连狗也停止了吠叫，伸着长长的舌头躲在台阶下和阴凉处；公路被烈日烤得发烫，脚踏下去一步一串白烟。

又到秋季，秋光绚丽，秋高气爽，如海的高梁举起火把；无边大豆的摇响铜铃。天空也变得那凉爽，像一尘不染的玻璃；轻盈的云朵，雪白雪白的，如奶汁一样。

到了冬季，大地一片雪白，寒风萧瑟，让人瑟瑟发抖。一片片小雪花，铺天盖地，成熟而来，使城市像铺上了一层白大衣。

春、夏、秋、冬反复循环着；仔细观察大自然：春天生机勃勃，夏天骄阳似火，秋天硕果累累，冬天寒风凛冽。大自然中除了四季的美，动植物的美更是美，蚂蚁共同搬运食物，表现出的顽强与团结，小飞虫的那股强烈的生之欲望，令人敬佩不已；一粒小瓜子，竟能在恶劣的环境中抽出芽来；母鸟喂小鸟吃东西时注露出的温馨；母鸡为保护小鸡而壮烈牺牲……一切的一切，又岂能是简简单单地能从课文中领得到？即使是生花妙笔的，也未尝能诠释自然的奥妙。要想领会自然的奥妙，要有靠探索，靠有一颗会领悟的心。我从大自然中学到了语文！真的，我不仅仅是学会了简简单单的语言、文化，我还学会了用心去领悟大自然中的美。我发现了许多，也用纯洁的心明白了“语文的外延与生活的外延相等”的这句话的真谛。

语文，是一种思考后的蜕变，彷徨后的历练，博采后的惊羡，重塑后的体验……只有用心灵与语文展开对话，才能让灵魂摆渡，让精神翔空！同时，谁又能否认，语文来自生活，语文源于自然呢？

梁鸿是东汉时著后来，他被推举进太学读书，太学中的子弟多出身官宦人家，个个车接车送，生活无忧。梁鸿为了度日，却需要抽出时间替人家放猪。为此，太学里的那些官宦子弟都瞧不起他。

梁鸿在这种环境下，逐渐养成了孤傲的脾气，喜欢独来独往。就是一日三餐，也和他们分开，自己烧饭。有一天，一个同窗生火做饭后，见梁鸿还没有生火，便请梁鸿用他的热灶煮饭。但梁鸿不领他的情，说：“我从来不在别人的热灶上做饭。”说完把灶火灭了，重新生火做饭。

我们花了多少时间在书本上？长时间的学习，从早上七点几乎不间断的奋斗到下午五点，扣除下课、午休、吃饭至少还得在书堆中埋头苦读七小时，这样子真的有达到你们所想要的“效率”吗？有多少人因为受不了沉闷的上课气氛在课堂上打瞌睡；多少人又为了隔天的考试彻夜读书，导致睡眠不足而注意力无法集中？

如果书中学到的知识无法运用，那我们究竟是为了什么而读书？这是不是就像人吃饭一样，就算塞了许多有营养的食物进去，消化系统出问题而一点也无法吸收？即便勉强的收进脑中，是否也是囫囵吞枣呢？

上周，在朋友的邀请下共同参加了智慧铁人的创意竞赛，因为从来没有经验也没做过任何练习，自然是没有夺得晋级的机会，然而一场为期一天的比赛，却给了无比深刻我的领悟。

比赛一共三关，三场竞赛是在一个用胶带圈出的小框框里进行，只要人一越线、比赛材料出界，就不能在参赛、材料也不能再被使用。在认真研究一关二十页、包含各科考题的题目的同时，还得小心翼翼的关注周遭，不仅培养专注力，更是训练了惊人的敏锐度。另一题实作题更是难上加难，必须在有限的时间内用有限的材料发挥每个小队无限的创意，作出题目所要求的成品，着实是一条艰难险阻的道路。

因为种种的限制，让这场竞赛的难易程度不断增高，而激发了所有人的好胜心、战斗力，哪怕没有结果也想努力到最后一刻。

学习难道不就该这个样子吗？只需要给我们需要的材料，让我们自己去挖掘这些能创造出什么，而不是一味的强行灌输大人或学者口中的知识。

读书固然重要，可谁又知道，说不准十年二十年后，所有的都将被科技取代，那么在那样的时代里，创意难道不比知识更可贵吗？

楚人渡河

楚国人准备偷袭宋国，进军的线路是打算渡过澭河抄近道走，以便趁宋国人在没有防备的情况下一举获胜。

楚国经过周密谋划，先派人到澭河边测量好水的深浅，并在水浅的地方设置了标记，以便偷袭宋国的大部队能沿着标记顺利渡河。

不料，澭河水突然大涨，而楚国人并不知道这个情况。部队在经过澭河的时候依然照着原来作的标记渡河。加上又是夜间，结果，士兵、马匹大批地进入深水、漩涡，使楚军措手不及。他们被湍急的澭河水搅得人仰马翻、惊骇不已。漆黑中，澭水里人喊马嘶、一片混乱，简直像数不清的房屋在倒塌一般。就这样，楚国军队被淹死1000多人，侥幸没死的也无法前进，只好无功而返。

先前，楚国人在设置标记的时候，当然是正确的。如果河水不涨，他们是可以依照标记渡河的。可是后来，情况变了，由于河水暴涨，水位升高了许多，而楚国人在不了解变化的情况下仍按原来的线路渡河，当然只能惨败。

情况是在不断变化的，人的认识也应该随着客观情况的发展变化而变化。人们必须随时根据新情况采取相应的措施，否则就会吃亏、跌跤。