郑州大学第四附属医院遭遇强拆热点(通用20篇)

丁，丁，上课了。

又是语文课。我觉得头晕。我听说今天我们老师让我们把第二十五课的五首古诗翻一倍。呜呜呜，我想这次我死定了。我真傻，可能背不出来。

随着时间的推移，我紧张地看着课本。呵呵，终于五分钟过去了，我把第一首诗背下来了。太好了，继续。

呜呜呜，第二首诗好像很厉害。我该怎么办？我傻乎乎地看着书，然后绝望地读着。十分钟后，我又背诵了第二首诗。哈哈哈，我有点忘乎所以了。然后看了看时间，离下课还有20分钟。我浪费了很多时间，但仍然有三首古诗我没有背诵。突然老师说：“五首诗没背完的，要蹲监狱。”我的脚听了太阳的话就软了，因为我肯定做不到。我该怎么办？我越来越紧张，时间流逝。又过了10分钟，我把第三首古诗词背下来了，很着急。看看其他同学。大部分都背过了，只有我傻。

我太激动了，快要哭了。很紧张。铃铃铃铃，废话，下课了，呜呜。我要被拘留。可怜的我遇到了一个严厉的语文老师。我还是呆在监狱里背书吧。20分钟后，我终于把剩下的两首古诗背熟了。哈哈，激动得无法言语。因为我终于可以放学回家了，呵呵。

这个语文课真可怜。感谢上帝我背诵了这首诗，哈哈。

我出生在郑州，郑州是一个飞速发展，日新月异的美丽城市。

最近几年，郑州已经发展成为是一个适宜人们居住的地方。在建设者们的手中诞生了，一座座立交桥在郑州的主要路口随处可见。一条条铁路四通发达，通往祖国各地。纪念铁路工人大罢工的“二七塔”，威严耸立在二七广场的中央。一条条宽阔的马路上，公交车、私家车，川流不息，市内正在还正在修建地铁呢，我想等地铁修好后，我们郑州的市民将来出行会更方便。碧沙岗公园，紫荆山公园，人民公园都是市民假日休闲的好地方。尤其是宽阔的绿城广场，更为郑州市民游玩娱乐提供了好去处。这里树木茂盛，绿树成荫，鲜花朵朵，争奇斗艳，白鸽在天空自由地飞翔。男女老少在广场上跳舞、滑冰、放风筝等，做着各式各样的游戏。看，他们笑得多开心，玩得多尽兴啊！

郑州还有许多好玩的地方呢！有人民公园、森林公园、碧沙岗公园、紫荆山公园，还有刚建成的绿博园，欢迎全国各地的朋友来参观游玩。

我爱我的家乡——郑州，我相信郑州的明天会更加美好！

药店开业庆典贺词一：

各位尊敬的领导、来宾，同志们、朋友们：

大家好！

恰逢秋高气爽，时光鎏金，今天是一个特别的日子，通过3个月紧锣密鼓的前期筹备和试业，大参林玉州分店今天正式开业了！

在这喜庆的日子里，我谨代表大参林集团向参加大参林玉州分店开业庆典仪式的各位领导、来宾们表示热烈的欢迎以及由衷的感谢！对市委、市政府，市级相关部门及玉州区在该店落户建成过程中予以的大力支持表示诚挚的谢意！

广东大参林连锁药店有限公司，成立于XX年初，是广东省药监局重点扶持并首批冠名跨地区连锁的典范企业。经过16年的发展，截止20XX年8月，大参林已经发展成为一个旗下拥有23家子公司、800多家连锁药店、3家大型药厂及6大配送中心，是涵盖药品生产与批发、终端零售等领域的现代大型企业。作为备受消费者推崇、业界瞩目的品牌，20XX年，大参林在“中国连锁药店十强” 榜位列第4名。

玉州分店是我们大参林集团的第1025家分店，我们大参林服务优，大参林推行微笑服务，一贯用大参林人的真诚笑容去打动、感化顾客，让每一个到这里来的人都感受到贴心的呵护；我们大参林品种全：大参林的品种从中药到西药，各种剂型一应俱全。即使某品种在大参林某个分店暂时买不到，大参林人也会想方设法为顾客寻找订购，尽量满足顾客的要求。 我们大参林环境美，舒适、宽敞、设施完善的购物环境，专业、温馨的卖场氛围，时刻让顾客感到宾至如归。我们大参林价格低，“以尽可能低的价格提供绝对合格之商品，并尽最大限度满足顾客需求，满腔热情为人类健康服务。”为经营宗旨的大参林，成为虚高药价的“杀手”。

大参林玉州分店也将一如既往地坚持以可靠的质量、周到的服务、合理的价格、齐全的品种来回报玉林市民，为玉林市民的健康事业服务！

我们衷心希望，能得到广大玉林市民的支持与厚爱，我们一定为你们提供最优质的服务。我再次代表玉州分店全体员工向在百忙之中抽出时间出席开业庆典的各位领导和来宾表示热烈的欢迎和衷心的感谢！

谢谢大家！ 药店开业庆典贺词二：

“三月的阳光普照大地，健康的春风吹遍**。”在全镇人民的热切期待和关注中，“**大药房”与**相会、与您如约，在这美好春天的大喜日子正式开业啦！值此开业之际，总经理***向全镇人民问好！

时珍大药房位于**镇胡庄村、 路中段、镇计生办向东 米，阴历三月初九开业，经营面积 平方米，装饰一新 环境优雅，是您理想放心的购药场所；药房主要以平民的需求，经营普西药、中成药、新特药，并设立了进口药、保健品、医疗器械专柜，药品全部来自知名药业和专业市场，凭借25年的药品经营经验和水平，为您提供质优的药品保障；药房以打造平价、实惠、低廉的经营理念，给您一个满意的价格，达到花钱少、用药少、疗效好；作为您的邻居、私人的健康顾问、以及家庭健康的守护者，我们药房常年提供3000余种的医药产品，是白云山、修正、葵花、千金、通化、百灵、金鸡、康芝、三精、太极、神苗等国内300多家药业的直接供应商，使无数的厂价利益、让利优惠惠及百姓；药房还设立24小时购药窗口，提供免费测量血压、咨询问药和健康咨询的便民措施，我们用“爱心、诚心、细心、专心、用心”，使全镇人民享受到诚实守信，安全放心，质优价廉的服务，时珍大药房是健康守护者，与您的健康永相伴。

“但愿天下人无病，不怕架上药生尘”。我们不需要顾客，需求您的支持、帮助和呵护，时珍大药房恭候大家的光临指导！恭祝全镇人民四季平安，幸福安康！

**大药房地址：******** 药店开业庆典致词三：

各位领导、各位来宾，同志们、朋友们：

今天，是一个特别的日子、特殊的庆典。是嘉陵、顺庆区委、政府按照市委黄书记提出的“突破地域界限，在市区建一个工业园区，9个县（市）区招商引资的工业项目都放在里面。哪个县（市）区引进的工业项目，税收、项目、考核等就归哪个县（市）区”的新思维，解放思想，开拓创新，大胆地突破招商引资项目落户的地域界限，营造开明、开放的环境抓招商而做出的大胆尝试；是全市首例跨区经营的招商引资项目。在此，我谨代表嘉陵区委、区人大、区政府、区政协向参加益寿堂大药房开业庆典仪式的各位领导、来宾们表示热烈的欢迎！对市委、市政府，市级相关部门及顺庆区在该项目落户过程中予以的支持表示诚挚的谢意！对南充市益寿堂大药房的开业致以最热烈的祝贺！

南充市益寿堂大药房是嘉陵区西兴镇政府以乡情为纽带，在成都招商引进的总投资达200万元的三产项目。该项目在嘉陵区注册、纳税，在顺庆区经营。该项目跨区经营的成功运作模式，必将有效地促进全市各兄弟县（市）区招商引资的大合作、大发展，极大地推进全市招商引资的大突破和区域经济大发展。

我希望，嘉陵的企业要象南充益寿堂大药房一样树立开放意识、发展意识、市场意识，走出嘉陵、走出南充去开拓市场；同时，也欢迎兄弟县（市）区将招商引资项目落户嘉陵，我们一定为你们提供最优质的服务。

谢谢大家！

[医院周年庆典贺词范本

人在成长过程中，都会遭遇一些烦恼，比如考试不如意、老师批评、和同学闹矛盾等等，都会带来烦恼，让人心情郁闷。前不久，我就遭遇了一次烦恼。

烦恼起于偷书。那是一个阳光明媚的下午，我和一位朋友兴致勃勃地去书店买书。一进书店，我就被琳琅满目的图书吸引了，我的买书的欲望一下子就提升起来。

我与朋友约好10分钟后在门外集合。之后，各自朝着自己喜欢的图书奔去。突然，我的眼睛被一道炫光闪到，我努力寻找着光源位置，发现是一本金属外壳的书，这本书封面封底纹路清晰，在灯光的照射下金光闪闪，内容也很适合我的胃口。我看了一下价格，50元，贵得差点晕过去。我慢慢地从口袋掏出钱，却只有20元。心想，这本书真好，可我的钱不够，怎么办呢？我的手情不自禁的把它拿起，心中竟生出了偷的念头。我不时观察周围的人，不知何故，心突然咚咚咚地狂跳起来。趁周围人不注意，我悄悄地把书放进背包里，然后再次观察四周，直到以为安全了，方才走出大门与朋友汇合。

与朋友告别后，我如脱缰的野马迅速跑回家，从背包里取出书快速浏览。可我心里忐忑不安，感觉很多人在谴责我，在向我吐口水。我心里如同被一根根针扎得生疼。唉，早知如此，何必当初。我知道偷书是不对的，要是让朋友知道了，肯定被痛骂一通。但一想起鲁迅先生说的读书人偷书不能算偷的活，心跳便平和了一些。

正当我思考着要不要把书送回书店时，脑子里忽然冒出两只小精灵：一个天使，一个恶魔。天使说：“你觉得这样好吗？偷东西是不对的，这不是一个好孩子的行为，况且如果被发现，是要被惩罚的！”听了天使的话，我心里满是愧疚。这时，恶魔大声呵斥我：“还回去干吗！这是心爱之物，自己喜欢就好，不管别人怎么说。有句话说得好，走自己的路，让别人说去吧。”尽管如此，我仍心乱如麻，心里默念着：“还，不还，还，不还……”好烦呀，当初真不该做这事。经过一番痛苦的选择，我决定把书送回去。我立即把书放入背包，急急忙忙跑回书店，趁没人注意，把书放回原位。书回归原位，我终于松了一口气。烦恼走了，一身轻松。我走出书店，欢快地踏上了回家的路……

遭遇烦恼，很正常。当烦恼来时，要勇于面对，积极寻找破解的办法，这才是上上之策。千万不要逃避，更不能让烦恼成为阻挡自己前进的绊脚石！

在国庆假期期间，爸爸、妈妈带我去绿博园玩儿了一天。

到了绿博园，我一眼发现了：在人山人海中，有一个非常引人注目的“绿童”，“绿童”是绿博园的吉祥物。“绿童”的样子很像福娃欢欢，只不过欢欢是红色的，而“绿童”是绿色的，体现了第二届绿化博览会的主题。还没走几步，广播里就传来了播音员甜美的声音：“尊敬的旅客们，你们好！我们这里10：30将会给您带来声光电喷泉。”我们快速奔向喷泉，正好赶上喷泉开始。那喷泉非常好看，一会儿像鸟儿飞舞的翅膀，一会儿像麻花，一会儿又像冲天炮。

离开喷泉，我们又看了各个展览馆，给我印象最深的是西藏馆，西藏馆里有转经、经幡、还有西藏民居，我在西藏馆逗留了很久，才依依不舍得离开了西藏馆。

在整个园中，到处充满了沁人心脾的花香。但是，与这美丽的景色很不协调的是垃圾遍地。小河边、草地上、树荫下，都扔满了垃圾，碧波荡漾的河里也漂满了垃圾。还有很多不文明的人爬上了金字塔，攀登建筑物，任意践踏草坪，柔弱的小草仿佛在说：“我好痛！我好痛！”我想：如果人人都能把垃圾扔进垃圾桶里的话，草地、河水就不会这么脏了，希望人人都能遵守一条规则：搞好卫生，爱护花草，文明旅游，人人有责。

走出绿博园，我还在想草地上、河水里、树荫下的垃圾，要是我下次去的时候，人们都不再乱丢垃圾，都能爱护公物，那有多好啊！那世界将会变得更加美丽。

大学生活是多姿多彩的，但也需要我们去把握和深人体会。有人说：“平凡的大学生有着相同的平凡，而不平凡的大学却有着各自的辉煌。”但，你可以选择平凡，但却不可以选择平庸;可以的话，相信谁都想不平凡。那么，怎样才能使自己的大学生活充实有意义，怎样做主自己的大学生活呢?我随便谈谈个人的几点观点。

如近期我要看完多少本书，这一个月我要学懂什么知识，假期有什么实践打算等等。远期的如：争取毕业前拿到自考文凭，人际关系网应该多大，实践能力应有达到怎样的程度等等。而且，目标的实现又是一个个小怒表实现的连贯过程。如一天记5个单词，到考前便可记到很多。但，这需要坚持和毅力。

第二，是要放远眼光，是指不被暂时的情绪和心情所拖所沉溺，要成就大事业，就必须大事抓紧，小事放松。如，不要被上网玩游戏等所带来的满足感所一直沉溺，孰不知，暂时满足的背后的更大的空虚。相信大家都有这种体会。

第三是树立就业危机感。我们总是在怪自己自己控力不强，没有上进的动力。孰不知是自己的意识上没有清醒。有人会说：“爱情是学习的动力”或“家境贫穷的学习的动力”等等。其实，从直接意义上来说，就业危机感才是也应该是我们上进的动力。我自己常想自己毕业以后究竟能干什么?又多从报纸杂志上看到目前就业形势的异常严峻，所以心里很是后怕。有人说目前找工作：要么有关系，要么有文凭，要么有才能(技能)。而我们呢?文凭，只是大专;关系，相信在坐的大部都没有什么关系。所以，我们唯一的出路便是要有什么才能。而这，就要问问自己：你学到了什么，你掌握了什么?现在的问题不是我们不知道学什么，而是我们不想学。

第四，是要学知识与发展能力并举。以前是重知识而轻能力，但现在不同了，恰相反，由于社会上影响，文凭要求的适当下降，所以现在的很多大学生纷纷跑出外面找兼职。如果他们是在不影响学习的前提下去的，那没话说，反而应该提倡。但他们有些不是，为了一份端菜的服务生工作，不惜请假旷颗，晚自习也不上。我身边就有这样的现象。现在，出现了这样一种错位思潮，就是，在职的机关企业工作人员，纷纷利用业余时间”充电“，而在校的大学生们却纷纷跑到社会兼职。我觉的应该纠正这种思潮，归位。

此外，还有，就是，要多看看书和报纸杂志。了解最新社会动态，知晓国家大事，掌握第一时间的时政经济新闻……是的，这不仅对我们以后找工作容易有帮助，而且对我们本身的工作也有帮助。广告是一们综合边缘性学科，我们做为未来的广告人，就应该博学，什么都应该了解一下，并且要有重点地突出模些领域学科!

好了，我今天的演讲也到此为止了。最后，只上一句话：”路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。“是的，送给我自己，也与大家共勉!

Thanksgiving Day is coming, I have a lot of people to thank, thank my

grandpa, grandma, father, mother, teacher, classmates...

First of all, I would like to thank my grandpa and grandma, "thank you,

since the day I was born, the care I have taken for me has made me a happy

childhood."

Secondly, I would like to thank my father, mother: "thank you for your

concern for me over the years, although I work hard and work hard, but I also

tutored me and taught me earnestly."

Then I want to thank my teacher: "thank you to my care, for corrects our

homework every day, have a class, shed a lot of sweat, but not a complaint,

adhere to the job seriously."

Finally, I want to thank the students: "it was you who extended a rescue to

me when I was in trouble, so that I could get out of the difficulty. Thank you,

thank you!"

Let each of us give a little love, and the world will be a wonderful

world.

Monday, August 12, 2013

Last summer, intolerable heat, so mom and Dad brought our family went to see the ice sculpture museum.

As soon as we walked into the ice sculpture museum, we felt the chill of the inside, and I knew it was only minus six degrees Celsius. Were just like going into a big fridge. Ice sculptures in the ice sculpture hall are lifelike. It stood the ancient "Four Beauties": Sha Shi, Mochizuki Pipa Wang Zhaojun, Diao Chan, Yang dancing, all lovingly pathetic. The side see also the twists and turns of the bridge deck and handrails, sparkling, shining. There are all kinds of ice sculptures at the side of the bridge. It was found that the eaves of a unique Pavilion were flying, the pillars were beautiful, and the chairs were exquisite, so that people could not help sitting down and resting for a while. Cool air around the body around, make people feel comfortable.

What impressed me most was the two high ice slide. The ice is as smooth as a mirror, and we "Hula" it slips underneath. My sister and I climbed up and down excitedly, screaming with excitement, even the coat was flying, and the clothes were soaked in.

These vivid ice sculptures left a deep impression on me. The ice sculpture museum in the "barbecue day" is really cool and joyful!

文学常识广义指涵盖文化的各种问题，包括作家，年代，作品，文学中的地理，历史各种典故，故事，小编整理的大学语文文学常识，供参考！

1.《诗经》是我国第一部诗歌总集，共收入西周初 年至春秋中叶的诗歌305篇，是我国现实主义文学的奠基作。《诗经》主要依据音乐特点作为标准来分类，即风、雅、颂三类。"风"，是地方民间音乐曲调的意 思。"国风"是15个地区的乐歌。"雅"，正也，即标准音，是王畿附近的乐曲名称。"颂"是宗庙祭祀的乐歌。重点篇章：《采薇》

2.简述《诗经》的艺术成就。

(1)直抒胸臆的特色

《诗经》中无论是积极干预时政的怨刺诗，抒写民间疾苦的役役诗，还是反映社会生活的婚恋诗、农事诗，无不直面人生，表达真情实感，不作无病呻吟。因为《诗经》真实地反映社会人生，开创了现实主义的创作方法，成为我国古代诗歌创作的优良传统。

(2)赋、比、兴的表现手法

"赋、比、兴"，是后人研究《诗经》时总结出来的三种诗歌艺术表现方法，与"风、雅、颂"合称"六义"."赋"，就是铺陈直叙，不用比，兴，直截了当地 铺叙、抒情、描绘，把要表达的思想内容有层次地说出来。"比"就是比喻，打比方。"兴" 就是借助其他事物作为诗歌的开头，通过联想以触发起诗人思想感情勃发的表现方法。

《诗经》赋、比、兴手法的运用，极大地丰富了我国诗歌的表现艺术，对形成中国诗歌兴寄遥远、含蓄蕴藉的特有风貌起着重大作用。

3.以屈原为代表作家的 "楚辞"，是继《诗经》之后中国诗歌史上另一座新的里程碑。它标志着中国诗歌从民间集体歌唱到诗人独立创作的更高发展阶段的出现。这种由诗人创作、带有鲜明楚地文化色彩的新诗歌，将中国诗歌向前推进了一大步。

4.《尚书》是我国第一部古典散文集和最早的历史文献。《春秋》是我国现存的第一部编年体断代史，是继《尚书》之后以记事为主的一部史书。《国语》是我 国最早的一部国别史。《左传》是我国第一部记事完整的编年史，也是一部文学价值很高的历史散文著作，标志着史家之文发展到一个崭新阶段。《战国策》是一部"亦史亦文"的著作，其文学性相当高，在历史散文的发展上达到了新的高峰。

5.《左传》的思想倾向：民本思想，是其主要的思想倾向，反映了《左传》进步的历史观。《左传》不只是对历史事件客观的罗列，而且还表达了对历史事件的认识和理解。

6.《战国策》的艺术成就：

刻画了一批栩栩如生的人物形象，注意表现其性格特征和内心世界，血肉丰满，形神兼备。《战国策》打破 "编年"限制，以人物游说活动为中心，并以此统率记言、叙事，安排情节结构，描写人物，开了人物传记的先河。

叙事生动曲折，善于夸张渲染，带有传奇色彩。语言辩丽恣肆、放言无忌。

善于运用比喻和寓言说理，语言通俗浅显。 "鹬蚌相争"、"画蛇添足"、"狐假虎威"、"南辕北辙"、"惊弓之鸟"、"百发百中"等寓言闪耀着迷人的文学光彩，表现出较强的艺术力量。

7. "道"是老子哲学思想的核心。老子认为"道"是天地万物的本源，"道生一、一生二、二生三、三生万物"，就是"道"派生万物的表现;道是万事万物存在与变化的普遍法则和根本规律，它主宰一切。

8.《九章》是屈原所作的一组抒情诗的总称，包括《惜诵》、《涉江》、《哀郢》等9篇作品。

《九章》是某一时期片断的生活记录和心情的反映。具有鲜明的现实主义特征，其中的《哀郢》中记述了他流亡江南的路线，亦情亦景，忧思绵绵，既有忧国忧民的悲愤，又有委屈沉沦的凄怆。

9.《史记》的体例

《史记》是我国第一部以写人物为中心的纪传体通史，全书由12本纪、10表、8书、30世家、70列传组成，计130篇，记载了上自黄帝、下至西汉武帝 时代约3000年的历史。本纪，记载历代最高统治者帝王的政绩，以事系年，是全书的纲领;世家，是先秦各诸侯国和汉代有功之臣以及个别杰出的历史人物的传 记。列传，是历史上有影响的不同阶层、不同类型的人物传记。表，是各个历史时期的大事记。书，是有关天文、历法、水利、经济、文化等方面的专门史。

10.《史记》的艺术成就

《史记》是一部纪传体史书，又是一部文学性很强的传记文学著作，具有很高的文学价值。其文学成就主要表现在：

(1)塑造了丰富多彩的人物形象。

《史记》是我国古代第一部以人物为中心的纪传文学创作，通过写人来反映历史，所以全书记载了上至帝王将相，下至刺客、游侠、倡优、商贾、医卜等众多小人 物，构成丰富的人物画廊。这些人物既有各阶级、阶层的、时代的共性，又具有鲜明独特的个性，富有典型性，这些历史人物在司马迁笔下个个都栩栩如生、形象鲜明、呼之欲出。如张良的善谋，项羽的勇猛、刘邦的奸诈，韩信的多智，商鞅的刻薄，李斯的贪利、李广的善射等。这是因为司马迁恰当地运用了一些塑造人物形象 的方法。

(2)谋篇布局，匠心独运

(3)强烈的抒情性

(4)语言雄浑、朴拙有气势感和韵律感

11.汉赋分为骚体赋、散体赋(汉大赋)、和抒情小赋三类。

抒情小赋，内容上侧重于抒发愤世嫉俗与表现个人放心求志，形式上篇幅短小，不用问答体，通篇用韵文。代表作有张衡《归田赋》，表现的是对世事的厌倦和对恬淡生活的追求，如"超尘埃以遐逝，与世事乎长辞"、"感老氏之遗诫，将回驾乎蓬庐"、"苟纵心物外，安知菜辱之所如?"它一扫汉大赋那种铺采摛文、夸张堆砌的手法，用短小精悍的篇制和优美朴素的语言，集中抒写自己的怀抱。作者的苦闷、不满、追求和意趣贯穿全篇。《归田赋》在文学史上占有重要的地位。它是现存东汉第一篇完整的抒情小赋。它的出现预示着汉大赋的时代即将过去，预示着抒情小赋将以独立的体式在赋坛上占有一席地位。

12.乐府原是古代音乐机关的名称。最早设于秦朝。汉乐府原指汉代的音乐机关。据记载，汉武帝时的乐府开始采集民间歌辞和乐曲。六朝时，将乐府采集和创作的乐歌称为乐府，于是"汉乐府"就由汉代音乐机关的名称而兼为一种诗体的名称了。

13.曹操是汉末杰出的政治家、军事家、文学家，是建安文学的倡导者和杰出代表。

曹操诗歌《蒿里行》反映汉末社会动乱和民生多艰。作品反映了初平之年关东州群起兵讨伐董卓，便令会师之后，他们各怀异心，观望不前，不久各路人马为争夺 权势相互火并、自相残杀。军阀长期混战、造成百姓惨死、抛骨露尸于野的衰败景象。作品真实地反映了这个历史事实，并流露了诗人伤时悯乱的感情，苍凉激楚，形象鲜明。因此，后人称之为"诗史"、"汉末实录".

14.曹植是建安时期最负盛名的作家，《诗品》称之为"建安之杰"，现存诗80多首，辞赋散文共40余篇。钟嵘评价曹植诗："骨气奇高，词采华茂，精兼雅怨，体被文质"，是对其诗歌风格的概括。建安七子：孔融、陈琳、王粲、徐干、阮瑀、应玚和刘桢。

15.曹丕代表作是《燕歌行》。此诗历来为人称道，主要原因有二：一是它是我国现存最早的完整的七言诗，对七言诗的形成有很大贡献。二是在于它情致凄婉动人、语言浅显清丽、音节和谐流畅。

16.陶渊明的影响

思想人品方面：恬淡退隐，固穷守节，不屈事权贵，不与黑暗势力同流合污，人品峻洁，精神高尚，教育和影响了无数代作家。

诗歌创作方面：他是汉魏六朝最杰出的诗人，是田园诗派的开山之祖。对田园诗题材的开掘，情、景、理交融的美学旨归，自然纯真的风格，均有巨大的影响。

17.骈文又称骈俪文、骈偶文。以两两相对的句子构成的文章叫骈文。

18.庾信是六朝文学的集大成者。其诗真正融合了南北诗风，兼有刚健与柔媚之美。将咏史与抒情相结合，感情真挚。赋前有序，即《哀江南赋序》，是用四六 骈文写的，它概括了全篇大意，并说明创作此赋的动机。庾信的赋，如同其诗，善用典故，而且一般都能灵活运用。语言精美，情文并茂，自然流丽，将骈文推向高峰，达到了六朝骈文的最高水平。

19.南朝乐府民歌的艺术特色：

(1)体裁短小，多是五言四句，和周、汉民歌不同。

(2)以抒情为主，感情真率动人。

(3)多用比兴、象征、谐音双关等手法。

(4)语言自然晓畅，风格清新婉丽。

20.标志着南朝民歌在艺术发展上的最高成就的是：《西洲曲》。

《西洲曲》开头写一位少女回忆梅花初落时与情人在西洲约会，于是折梅一枝遥寄江北的爱人。以下便写那少女从春到秋、从早到晚的无尽相思。情调缠绵悱恻， 充满了隐约朦胧之美，颇有艺术感染力。并且巧妙运用谐音双关的修辞方法，如本篇多次写到莲。"莲"和"怜"谐音，"莲子"即"怜子"，暗示爱怜的人。"低 头弄莲子"，即暗指爱抚所爱的人。又以莲子的青如水比喻对爱人的感情纯洁如水。"置莲怀袖中"即表示对所爱的人珍爱，以"莲心彻底红"喻爱情的成熟和热烈。运用双关语，使全诗的情调更显得优美迷人。全诗以五言四句为一段，用顶真格的修辞把上下段连接起来，如"风吹乌臼树，树下即门前"，"出门采红莲，采 莲南塘秋"，"仰首望飞鸿，鸿飞满西洲".全诗迂回曲折而又首尾一贯。

我的主人是一个十分好学的人，经常把我打开，而且把我保管得很好，和他在一起，我非常幸福。

可是好景不长，有一个十分讨厌的人出现了，他向主人买下了我。这个家伙刚拿到我，就马上在我脸上画了一只小猫，“觉得不够可爱”他自言自语地说，于是拿起笔又在我脸上加了一只小狗，我大声叫喊着：“臭小子！我是用来看的，不是用来乱画的！”“NO！NO！完全错误，我只是在为你化妆！”这小子一面聚精会神地画着，一面回答我。我生气极了，将双手竖着合起来，让他什么也画不成，他毫不理会我的生气和抗议，一把抓起我，把我扔在床上不管了。晚上，我刚想睡一觉，就看见他将我的同胞撕下一页，折成纸飞机，吹了一口气，朝天一扔，纸飞机马上飞了起来，可还没五秒就落在我身上，他很不高兴，就拿我出气，用力地把我扔出了窗外，我满身伤痕，晕倒在垃圾堆里……

不知昏迷了多久，我醒了，我正躺在一个熟悉的书架上，我仔细一看：“呵，我又回到了那个真正喜欢我的主人家了，”原来我昏迷时主人正好路过，他又将我捡回家了，我不停地感谢主人，并向他诉说了我的遭遇，主人说他再也不把我卖给别人了，他会保管好我的。

人类啊！我真希望你们都能像主人那样爱护我，不要像那个讨厌鬼那样践踏我，所以，我再次告诉大家，我的名字叫书！

英语书信是英语中最常见的应用文体裁，用途极为广泛。以下是小编整理的大学英语书信作文格式，欢迎阅读参考！

1、信头(heading)

信头是指发信人的姓名(单位名称)、地址和日期，一般写在信纸的右上角。一般公函或商业信函的信纸上都印有单位或公司的名称、地址、电话号码等，因此就只需在信头下面的右边写上写信日期就可以了。

英文地址的写法与中文完全不同，地址的名称按从小到大的顺序：第一行写门牌号码和街名;第二行写县、市、省、州、邮编、国名;然后再写日期。标点符号一般在每一行的末尾都不用，但在每一行的之间，该用的还要用，例如在写日期的时候。

其中日期的写法，如1997年7月30日，英文为：july 30，1997(最为普遍);july 30th，1997;30th july，1997等。1997不可写成97。

2、信内地址(inside address)

其中在一般的社交信中，信内收信人的地址通常省略，但是在公务信函中不能。将收信人的姓名、地址等写在信头日期下方的左角上，要求与对信头的要求一样，不必再写日期。例如：

3、称呼(salutation)

是写信人对收信人的称呼用语。位置在信内地址下方一、二行的地方，从该行的顶格写起，在称呼后面一般用逗号(英国式)，也可以用冒号(美国式)。

(1)写给亲人、亲戚和关系密切的朋友时，用dear或my dear再加上表示亲属关系的称呼或直称其名(这里指名字，不是姓氏)。例如：my dear father，dear tom等。

(2)写给公务上的信函用dear madam，dear sir或gentleman(gentlemen)。注意：dear纯属公务上往来的客气形式。gentlemen总是以复数形式出现，前不加dear，是dear sir的复数形式。

(3)写给收信人的信，也可用头衔、职位、职称、学位等再加姓氏或姓氏和名字。例如：dear prof. tim scales, dear dr.john smith。

4、正文(body of the letter)

位置在下面称呼语隔一行，是信的核心部分。因此要求正文层次分明、简单易懂。和中文信不同的是，正文中一般不用hello!(你好!)

正文有缩进式和齐头式两种。每段书信第一行的第一个字母稍微向右缩进些，通常以五个字母为宜，每段第二行从左面顶格写起，这就是缩进式。

但美国人写信各段落往往不用缩进式，用齐头式，即每一行都从左面顶格写起。商务信件大都采用齐头式的写法。

5、结束语(complimentary close)

在正文下面的一、二行处，从信纸的中间偏右处开始，第一个词开头要大写，句末用逗号。不同的对象，结束语的写法也不同。

(1)写给家人、亲戚，用your loving grandfather，lovingly yours，lovingly等;

(2)写给熟人、朋友，用yours cordially，yours affectionately等;

(3)写业务信函用truely yours(yours truely)，faithfully yours(yours faithfully)等;

(4)对上级、长辈用yours obediently(obediently yours)，yours respectfully(respectfully yours)等。

6、签名(signature)

低于结束语一至二行，从信纸中间偏右的地方开始，在结束语的正下方，在签完名字的下面还要有用打字机打出的名字，以便识别。职务、职称可打在名字的下面。当然，写给亲朋好友的信，就不必再打了。

7、附言(postscript)

如果一封信写完了，突然又想起遗漏的事情，这时用p.s.表示，再写上遗漏的话即可，要长话短说。通常在信末签名下面几行的左方，应于正文齐头。

注意：在正式的信函中，应避免使用附言。

8、附件(enclosure)

如果信件里面有附件，可在信纸的左下角，注上encl：或enc：，例如：encl：2 photos(内附两张照片)。如果福建附件不止一项，应写成encl：或encs。

我们有时可看到在称呼与正文之间有re：或subject：(事由)字样。一般在信纸的中间，也可与“称呼”对齐。还应在底下加横线，以引起读信人的注意，使收信人便于在读信之前就可了解信中的主要内容。事由一般在公务信函中使用，也可以省略。

初次接触《大学》，不求甚解，读完一遍以后的感受即是感动。可能有人觉得奇怪，《大学》讲的并不是声情并茂的煽情故事，为何会感动呢?此时的感动不只源于文中所讲，还源于着书者及注疏者。

总结一下，让我感动的有三点。首先，我读的版本是朱熹的《大学章句集注》，一直对宋朝的学者无好感，尤其是朱熹，印象中总觉得他是个迂腐古板，呆滞严厉的学者，毫无灵气可言，看过这篇集注之后才发现人家并非徒有虚名。他的注疏严谨而详尽，对原文的理解深刻而通透。想来能千古留名果然是有它的道理的。朱熹只是古代学者的一个典型代表，从他身上可以看到古代文人学者极为严谨的治学态度。他们毕恭毕敬，兢兢业业地学习钻研孔圣之道，几乎是带了一种虔诚的。这种对待学术的虔诚也许在今天的学者身上很难再发现，这是一种不计功利的严肃和认真，也是最让我感动的地方。它纯粹源于治学者本身。

接下来是第二点，《大学》讲的是修身齐家治国平天下，也就是个人道德修养与治理天下之间的辩证关系。前面很大一部分讲的是个人道德修养，“汤之盘铭曰：‘苟日新，日日新，又日新’。”此句同孔子的“君子日三省乎己”道理是一样的。古人对于道德修养的重视到了无以复加的地步。他们对自己提出了严格，甚至是几近苛刻的要求。“治骨角者，既切而复磋之。治玉石者，既琢而复磨之。”君子自身的恐怕比治骨角，治玉石更要严厉。

这种对于完美人格的执着追求，令人肃然起敬。这是令我大为感动的第二个地方。在当今这个标榜个性的时代，人们我行我素，安于自己的本来状态，“个性”在张扬其魅力的同时也为不少不思进取者提供了放任自己的理由。古人对于完美的极致追求也许并不会实现，实际上实现的人确实很少，但是他们这种对美的人格的不懈追求却是值得我们每一个人去尊敬，敬重。

第三，“古之欲明明德于天下者，先治其国;欲治其国者，先齐其家;欲齐其家者，先修其身;欲修其身者，先正其心;欲正其心者，先诚其意;欲诚其意者，先致其知;致知在格物。”从这句话中，我看出的是一种积极的人生态度，即有所作为，换句话说，就是用行动去改变现实，将目标一步步分解细化，从而逐步实现。与此同时，在实现目标的时候也要注意方法，分清本末然后循序渐进。“自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。”修身才能齐家治国平天下。正因如此，古人认真而严肃地经营人生，严格要求自己，修身养性。相比之下，我们现代人面对问题要消极得多，颓废与无奈也多得多。许多时候，我们也给自己树立光辉高远的理想，然而却仅仅是止于口头，懒于行动。只是说说而已，真到要为理想吃苦的时候却畏畏缩缩，止步不前。想想古人，再看看我们自己，真是汗颜。

以上三点是我最有感触的地方。此外，《大学》是世界观人生观与方的综合，它的“三纲领”，“八条目”论述了一个理想的目标，以及为实现目标该采取的行动。实际上，理想也是《大学》的一个主题。

还有，文中字字珠玑，包蕴万千，读来让人受益匪浅。

9月26日，由全国绿化委员会、国家林业局和河南省人民政府共同主办的第二届中国绿化博览会在郑州隆重开幕了，这真是件大喜事！我要为郑州绿博园喝彩：她不但使我们在家门口就能了解到各地的风情风貌，她还更像一颗闪闪发光的绿色夜明珠，成为大家回归自然、亲近自然、共享生态文明成果的永久性绿色公园！

10月5号，我和妈妈乘车去了绿博园。这天天气晴朗，蓝天白云、秋高气爽，我心情十分高兴。我们首先看了河南的展园，一组城墙上雕刻了轩辕黄帝、大禹、杜甫等十几位与郑州有关的历史人物，还展示了郑州石榴、大枣、柿树三大经济林，也展现了河南物华天宝、人杰地灵的画卷：愚公移山、中岳少林、锦绣太行、太极之花等，个个风光壮美，令人回味无穷！，还有龙门石窟、洛阳牡丹、开封铁塔等应有尽有，非常抢眼！

我们又进了八一园，这里有独一无二的“八一树”。据说“八一树”是专门从湖南湘潭运来的香樟树，这簇树共有9棵，树根相连，其中8棵是连体树，1棵独自生长，被人称为“八一树”，也是八一园的“镇园之宝”。

其他各省市的展园也各有特色，还有世界各地的展园都值得一看，有美洲风情园、非洲风情园、大洋洲风情园等等，金黄色的沙漠、碧绿色的植物，勾画出了美丽动人的风情画！

绿博园太大了，风景太美了，人在园中走，犹如景中游，我好像看到了我们的明天：天更蓝、地更绿、水更清、空气更清新、人与自然更和谐，我为郑州绿博园喝彩！

她说：“你以为，我因为穷，低微，矮小，不美，我就没有灵魂没有心吗?你想错了──我的灵魂和你一样，我的心也和你完全一样，……我们站在上帝脚跟前，是平等的──因为我们是平等的!”

每当看到这一句台词，我都会蒙蒙笼笼看到简那倔强的下颚和在黑暗中站的笔直的身躯。似乎一切不幸在简的面前都那样不堪一击，她总可以在冲冲困难里劈出一条新的道路——这，便是我所知的简爱。

认识简是在上个寒假，在书店里草草的掠过后便将这个动人的故事置之脑后，当我再次翻开《简爱》的扉页时，便不愿在放下。不美的人也可以有美丽的人生，只要她象简一样拥有美丽的灵魂——

故事发生在简的舅舅家中，从小便失去了父母的她就在这栋房子里度过了一个悲惨的童年。被关禁闭的红房子、表哥近似疯狂的打骂，舅舅残忍的折磨，一切看似难以吞咽的苦痛却奇迹般的造就了简的坚强的个性，上帝在关上一座大门时又开启了另一扇窗给她。之后，简爱被送进了罗沃德孤儿院，我本想虽然这里的生活条件并不好，但自由与快乐对任何一个小孩来说应该是最欣慰的礼物，可对刚刚挣脱了里德家的枷锁的小简爱来说，这似乎只是换上了另一副手铐。先是对简道德的质疑，再又是疾病的威胁，死亡萦绕在孤儿院的上空，乌鸦在十字架上高歌亡灵。也许是命中注定，或者是简的纯白的心感动了上帝，尽管受尽了精神与肉体的蹂躏，但简变的更加的坚强，她站的笔直等待命运的再一次冲击。

人生中的第三次转折是当简在桑恩费尔德庄园做一名家庭女教师，就是在这，简遇见了罗契斯特，一个性格怪异而神秘的男人。也许刚开始闯入罗契斯特的心只是一个意外，可这个美丽的意外改变了简，也改变了罗契斯特，两颗倔强的心交织在了一起，他们相恋在那个美丽的夜晚。也许美丽的故事总会一波三折，穿上圣洁的婚纱的那日，阁楼上终日发疯的女人被揭开了面纱，不是别人，正是罗契斯特的妻子。在爱情与道德里，简作出了选择，她毅然抛开处在痛与恨的罗契斯特，离去——

在寻找新的生活出路的途中，简风餐露宿，沿途乞讨，历尽磨难，最后在泽地房被牧师圣约翰收留，并在当在一所小学校任教。不久，简得知叔父去世并给她留下一笔遗产，同时还发现圣约翰是她的表兄，简决定将财产平分。圣约翰是个狂热的教徒，打算印度传教。他请求简嫁给他并和他同去印度。简拒绝了他，虽然时间已逝多年，但埋在简心中的对罗契斯特的深沉的爱依旧没有变质，简再一次开始了自己的旅程，奔向爱的方向，回到了此时已瞎了的罗契斯特身边，到达了属于他们两的幸福的伊甸园。

故事到这画上了圆满的句号，整本书读下来没有琼摇小说的绵长，也不见金庸小说的大侠之风，但让人读出一股气，从这股充盈着主人公坚忍不拔的锐气里我体会到了生命里需要坚强。没有渔人从未遇见风浪，没有商人从未遇过失败，在平时的学习和生活里也是一样，只有真正的懂得不向困难低头，时刻对生活充满希望，幸福才会降临在你的身边。

My campus activities are rich and colorful.Learning English has become a habit to me cause I plan to study abroad in next few years.Playing Guzheng is my favorite activity.I have kept on practising it since I was a little girl and I wish to win more competitions in my campus life.

Our university has the first level equipments and the most experienced teachers,also has the best students(laugh).I consider it to be a honor that Ive got a chance to study here and I sincerely hope that we could live wonderful lives in our campus!

在生活中，到处充满着美的东西，只是我们没有发现而已，其实，就在我们身边，随处可见的泥土是非常美丽的。

也许，生活中大多数都是只会赞美那些盛开着的美丽的鲜花、小草，只会赞美那高大挺拔的大树，但是，它们却忘了，如果泥土，怎么会有美丽的鲜花，小草和那高大挺拔的大树呢?泥土默默地把自己吸收的养料给予了鲜花，小草，让他们有了生存的环境和食物的来源，这样，鲜花才会绽放出那么美丽的花朵，小草才会长的那么的茂盛呀!在刮大风的时候，它牢牢地抓住鲜花和小草的根，让它们不会那么容易就被风吹走了。

我们生活中吃的粮食也是种在泥土里的，泥土养着它们，一年又一年，直到它们可以丰收了它才会完成了这批任务，接着它又会供养新一批得粮食，如果没有泥土的话，我们人类就没了食物，就没法生存下来。还有我们爬山时，路总是那么的陡峭，不平衡，泥土就会让人们踩在自己的身上，踩出一条路，以便爬山，泥土还有许多作用，它总是贡献着自己，从不向我们索取回报。

泥土的外表是很丑，但它的心灵是那么美。

它总是默默地为他人做出奉献，却不求回报，你那高尚的精神多么值得我们学习啊!

“小说被认为是一个民族的秘史。”陈忠实老先生在这部四十多万字的小说开篇引用了巴尔扎克的这句话，其实也就告诉了我们他老人家的真正的写作意图。

一个家庭两代子孙，为争夺白鹿原的统治代代争斗不已，上演了一幕幕惊心动魄的话剧：巧取风水地，恶施美人计，孝子为匪，亲翁杀媳，兄弟相煎，情人反目……大革命，日寇入侵，三年内战，白鹿原翻云覆雨，王旗变幻，家仇国恨，交错缠结，冤冤相报，代代不已。。。陈老先生通过对西安东南这片天然的黄土台原上地域人风的描写，折射出从清末到建国初期整个中华民族的巨变。这当然是《白鹿原》获第四届茅盾文学奖的理由之一，但不可否认，那凝重的文笔传达出的充满西北黄土高原的土地气息的文字，颠覆传统对人性与政治的一刀切的判断，是获此殊荣的最终理由。

纵观全篇，小说的人物描写给我留下了很深的印象。

小说人物主要叙写了白鹿原上白姓一族和鹿姓一族，还有与这两姓有着千丝万缕联系的冷先生、朱先生两家。

我个人按照《红楼梦》里曹雪芹先生给十二钗正侧的分法认为，以白嘉轩为首的白家，孝文孝武孝义三个儿子和女儿白灵，姐夫朱先生以及长工鹿三和其子兆谦应该算是主要人物，而妻子仙草和三个儿媳只能是为凸显男人们而存在的陪衬人物。以鹿子霖为首的鹿家，儿子兆麟兆海应为主要人物，而与两家均为儿女亲家的冷先生当然是主要人物。

陈忠实老先生正是通过对这诸多的主要人物的描写，一步步凸现小说的写作意图。

白嘉轩：“圣人能看透凡人的隐情隐秘，凡人却看不透圣人的作为;凡人和圣人之间有一层永远无法沟通的天然界隔。圣人不屑於理会凡人争多嫌少的七事八事，凡人也难以遵从圣人的至理名言来过自己的日子。圣人的好多广为流传的口歌化的生活哲理，实际上只有圣人自己可以做得到，凡人是根本无法做到的。(第二章)

圣人能看一丈远的世事;咱们凡人只能看一步远，看一步走一步吧，像黑娃这号混饨弟子，一步远也看不透，眼皮底下的沟坎也看不见。你急也不顶用。让他瞎碰瞎撞儿回，也许能碰撞得灵醒过来，急是没用的。(第十章)”

以上两段文字是白嘉轩对姐夫朱先生做人的领悟。在他的心里，大姐夫是一个完完全全的圣人，而他只是一个平凡的不能再平凡了的凡人。从姐夫朱先生为人处事中，他领悟到了一些做人的真谛，这让他终生受用。但令人遗憾的是，他至死也没有真正领悟透朱先生全部的做人法则，因为他还是有一件心事，到最后才说出来，那就是换地。

白嘉轩在一次一次的动荡中渐渐悟到了朱先生的做人真谛。尽管他没有上过学，但凭着族长的英明睿智，他还是领悟到了许多人生的真谛，领悟到了那亘古不变的真理。但他还是不能成完全领悟。尘世争名夺利的喧哗，不容许他这个族长以一个超脱世外的圣人的形象存在。

“白嘉轩想：这些人在这儿吃谁的?他几次想把姐夫朱先生写给张总督的民谣念出来，却又几次作罢。他清楚鹿子霖不是张总督，他自己也不是朱先生，念了也没有用。他应酬着坐了一阵子，再也坐不下去，就起身告辞了。(第七章)”

白嘉轩一心恪守做一个好族长的原则：为了族人的利益闹农协;听了朱先生的话，之后的党派纷争便不在参与;送儿子到白鹿书院念书，不去县城念新书;为维护祖训，不顾妻母阻挡，族人相劝，坚持痛笞爱子，与即将成为族长的儿子断绝父子关系……他是封建末期族长制的忠实维护者，而不是一个圣人。因此，当圣人姐夫朱先生逝去的时候，白嘉轩说：中国以后再也不会有这样的文人了。其实，又何止没有这样的文人，恐怕就连这样的人也没有了吧。

前面已经提到，白嘉轩是一个名副其实的称职的族长。他宽以待人，尤其对自己家的长工鹿三，他们已有几代的交情了。当年白嘉轩的父亲白景德给鹿三娶妻，时隔多年，白嘉轩又诚恳地提出要给鹿三的儿子鹿兆谦娶妻，并让自己的掌上明珠白灵认鹿三做干大……凡此种.种，全都彰显了白嘉轩作为族长的仁义。

【错误的忠义】

最近，我认真研读了《水浒传》这本盛传不衰的经典之作。《水浒传》这本书又名《忠义水浒传》，全书无处不体现忠义二字，这其中有对哥哥的“忠”，例如武松；有对母亲的“忠”，例如李逵；有对主人的“忠”，例如燕青……我在此说的是宋江的忠，一种对朝廷的忠。我认为这是一种错误的忠义。

自晁盖中箭身亡后，宋江便把梁山泊“聚义厅”改成了“忠义堂”。当他坐上头把交椅后，他的忠义就演变成招安的路线。

首先，我们不妨从招安的背景思考。当时朝廷昏暗至极，宋徽宗是非难辩，高俅等奸臣当道，全书无处不体现这黑暗朝廷的可笑。在第二回书中，宋徽宗仅凭高俅能踢得一脚好足球，就把高俅升做太尉。太尉是掌管军事的最高官员，这足以体现皇帝不懂用人，毫无政治才干。而那高俅品德低下，第八回到第十回中，讲述忠臣林冲本是八十万禁军教头，高俅的外甥喜欢林冲之妻，为了能得到林冲的妻子，高俅一次次加以陷害，林冲被逼得走投无路，只得上梁山。一个国家的重臣尽为干羞耻之事而颠倒黑白，迫害忠臣，更足以见得朝廷的腐败。如此不讲正义的集团，如何能做到“先天下之忧而忧，后天下这乐而乐”？梁山好汉归顺朝廷后，除了服从黑暗权力，别无选择，这不正违背了水浒好汉替天行道的初衷吗？

我们再从故事情节中分析朝廷提出招安的原因。当梁山泊好汉全伙聚集时，朝廷中所持态度是武力解决，先后派了枢密使童贯和太尉高俅率领百万大军清剿梁山泊，这些官兵被梁山泊大军杀得落花流水，惨败回朝。身为四大奸臣的两个人童贯和高俅受此屈辱，哪会就此罢休，既然在好汉家门口吃败仗，那么他们就寻思把好汉招入朝中，占有主动管理权，一旦入朝，梁山好汉就得听上级指令，不容反抗。于是他们利用招安作为缓兵之计，打算日后再报此屈辱。这样的一次招安，其间有多少诚意？其中又有多少阴谋？可惜宋江不能认识到这一点，这与宋江出身官场，祖辈都是忠于朝廷之人，从小就接受教育，不能反朝廷，反朝廷就是玷污家族的思想有关。假设这次招安是一件礼物，那么招安的行动只是一层简单的包装纸罢了，而里面藏得严严实实的是奸臣们迫害好汉的险恶用心。最后的几回中，宋江、卢俊义都被四大奸臣迫害致死。事实证明这是一次失败的招安，这样的招安根本不是从国家利益出发，只是奸臣为了自身利益消灭异己。

最后，我们分析一下招安后梁山好汉干了些什么。招安后，朝廷以“有军功才能入朝”为由，让他们先去攻打辽和河北田虎，在胜利归来后，朝廷没有让他们休息，而是派他们去打王庆，最后攻打方腊。想想他们打的是什么人？不是敌！这些集团都是替天行道、反黑暗朝廷之人！攻打他们，把他们全灭了后，黑暗的朝廷没有了忧虑，这岂不是在帮黑暗的朝廷？这样的做法对百姓几乎没有一点好处，这不是又违背了要扶济百姓的信念吗？这样的忠义是没有原则的、错误的。

忠，应该忠的是正义，是国家，是百姓！梁山泊好汉打着替天行道的旗号，可最后却归顺了这个黑暗的朝廷。奸臣当道，好汉们又如何为国家富强、百姓安居效力？在我看来，是宋江错误而固执的忠，断送了自己，断送了一百零八将，断送了梁山泊曾经的辉煌。梁山泊起义失败的最大原因就在于这个领导者的错误观念与决策。

作为中学生，我将用努力学习的实际行动来体现对祖国的忠。其实在我们这个和平民主的时代，我们对社会对国家的忠就是尽好自己的一份责任，让社会和谐运转，百姓安居。

“道路交通安全法”是政府制定的法规，人人都必须遵守。

如果不遵守“交通安全法”就很容易发生，有的甚至还会造成悲剧！我就曾经听说过这样一则交通安全事故：年仅9岁的王涛是个小足球迷，在一天放学的路上，他边走边踢足球。一会儿左，一会儿右，犹如足球场上带球过人。踢遮踢着，来到了十字路口，突然，一辆正常行驶的大卡车开了过来，他只顾低头踢球，没有避让，虽然司机紧急刹车，可由于惯性，卡车仍把他撞出了几米远！在病床上，王涛痛苦地呻吟着，既有病痛的折磨；也有深深的懊悔！同学们，听了这则事故，我心中异常沉痛。现在城市交通繁忙了，无论交警在不在场，我们都要自觉遵守集交通法规，例如：过马路要看清信号灯，红灯停、绿灯行，要走人行横道，不得翻越交通护栏；未满12岁儿童不得在马路上骑自行车；不得在马路上三五成群地玩耍和嬉戏！我们小学生不仅自己要遵守，而且发现有人违反了，应及时地批评、劝阻。

在此，我倡议：让我们增强交通安全意识，提高自我保护能力，争做文明守法的好少年！

人生的美丽

人生，在挫折中美丽，在美丽中遭受挫折。

“火无百日旺，花无百花红”。人生难免有挫折，在挫折面前，我们需要从容、冷静，还需要勇敢，让挫折因我们而美丽，让挫折因我们而喝彩。

“有一兴必有一败”。人生的道路不会是一帆风顺的，难免会遇到这样或那样的挫折。在挫折面前，我们要培养承受挫折的健康心理和坚强意志。

从古至今，一直有一句话长久不衰“吃一垫长一智”。挫折在人类一生的生活中都会遇到的。“如果生活只有晴空丽日而没有阴雨笼罩，只要幸福而没有悲哀，只有欢乐而没有痛苦，那么这样的生活根本就不是生活——至少不是人的生活。”生活永远不可能会近乎完美的，在我们的生活中，总要遇到崎岖的山路，遇到道路分叉，遇到一座高山挡路的时候。还有时候会被脚下的一块石头拌了一下。那你是选择怎么样的方式呢?是无论怎么摔倒，无论怎么辛苦，无论山怎么高大也要继续坚持下去，还是看到这些困难就摇摇头，胆怯了，认为自己不行或者对自己的成绩已经满意了。不，不能这样，我们一定要选择继续走下去“苦难只能吓倒懦夫懒汉，而胜利永远属于敢于攀登高峰的人。”只要继续走下去，我们才能够体会到成功的喜悦，只要继续走下去才有利于我们磨练意志，增长才干和智慧，只要继续走下去我们才能够培养自己承受的健康心理和意志。

“正路并不一定就是一条平平坦坦的直路，难免有些曲折和崎岖险阻，要绕一些弯，甚至难免会误入歧途。”我们要上善于把前进道路上的一切阻碍与绊脚石变成垫脚石，从而获得成功，实现生命的价值，享受真正的人生。在挫折来临的时候我们要从容、冷静面对，不要紧张，不要冲动。你越紧张越冲动反而会得到效果相悖的结果。一个有勇气的人，他是不会被面前的苦难与困难吓到的。

我认为挫折磨难是锻炼意志增加能力的好机会，何必去逃避呢，何不让挫折来锻炼自己，使自己更加的成功，更加的坚强。“失败也是我所需要的，它和成功一样对我有价值。”现实生活中，好多人有时都不能体会出挫折的价值。风雨过后我们一定会再见到阳光的，为了那一抹阳光的美丽，虽然我们需要付出的太多。但你有没有想过，也正是因为这一抹阳光的美丽我们在遇见风雨的时候付出的远比学到的更多。

那么从现在开始，我们勇敢地迎接来临的挫折吧，让它们来美丽我们的人生。

孟繁伟;《诗》云：“邦畿千里，维民所止。”《诗》云：“缗蛮黄鸟，止于丘隅。”子曰：“于止，知其所止，可以人而不如鸟乎?”

《诗》云：“穆穆文王，於缉熙敬止!”为人君，止于仁;为人臣，止于敬;为人子，止于孝;为人父，止于慈;与国人交，止于信。

《诗》云：“瞻彼淇澳，菉竹猗猗。有斐君子，如切如磋，如琢如磨。瑟兮僴兮，赫兮喧兮。有斐君子，终不可喧兮!”“如切如磋”者，道学也。“如琢如磨”者，自修也。“瑟兮僴兮”者，恂栗也。“赫兮喧兮”者，威仪也。“有斐君子，终不可喧兮”者，道盛德至善，民之不能忘也。《诗》云：“於戏，前王不忘!”君子贤其贤而亲其亲，小人乐其乐而利其利，此以没世不忘也。

第四章读起来太难，开始很多字都不认识更别该文说啥意思啦。文中多次引用《诗经》原文更是让人难以理解其意，如果没有《诗经》功底，再不看注释或翻译都不知道说的是什么意思了。就算知道《诗经》中这几话意思，如果不能把前面几章结合起来进行阅读也不能明白这章说的是什么意思。

第一段关键在于一个“止”字，这个“止”字不是停止而是达到或者到哪里的意思。接着第二段用类比的方式解释“止”的意义，例如“为人君、为人臣、为人子”如何如何等。该章必须结合开篇“止于至善”四字进行阅读理解，唯有这样才能明了本章的意思就是告诉明德要“止于至善”的意思。止于至善不是达到某点而是不断地追求直至最高境界就是至善，或者说至善才是最高层次。

本章第三段指出明德的过程要不断的琢磨，格物才能致知。也是告诉后人要想明德唯有格物穷理，不断琢磨才能不断地进步，于是才能逐步提高对“德”的认识。

大学乃大人之学，小学学“事”，大学明“理”，即“明德”后“明明德”。怎么明德?格物、琢磨，再格物、再琢磨，唯有如此。朱熹曾说成人即大学的学习方法有二，一是自学二是交流。自学中不断的研究，交流中相互借鉴才能不断地提高对“德”的认识和理解，这样才能止于至善。

可惜现在的学生一是自学能力差二是不相互交流，大量的时间用于如何应对考试。如从这方面看如今的教育真的是不如古时，从方法上应向古人学习，这也或许是没有“大师”的原因吧。《诗》云：“於戏，前王不忘!”这句话更值得做教育的人深入反思啊。