佛教哲理故事大全【经典20篇】

唐太宗贞观年间，长安城西的一家磨坊里，有一匹马和一头驴子。

马在外面拉东西，驴在屋里推磨。

三年后，这匹马被玄奘大师选中，西行取经。

17年后，这匹马驮着佛经回到长安，它重到磨坊见到驴子。

听老马谈这次旅途的经历，驴子惊叹道：“你有多么丰富的见闻呀！那么遥远的路，我连想都不敢想。”

老马说：

“其实，我们跨过的距离是一样的，当我向西域前进的时候，你一步也没停。不同的是，我同玄奘大师有一个遥远的目标，所以我们打开了一个广阔的世界。”

其实，芸芸众生中，原本相近的一群人，为何成就却有天壤之别呢？就像那匹老马与那头驴子，当老马向西天前进时，驴子只是围着磨盘打转。

壹

他今年三十又五，本是个农村人，大学毕业后参加了公考，就顺理成章做了市府的一名科员。年轻人谦虚，肯干，得人看待。前几年在领导的好心撮合下，他和一个城里的姑娘结了婚。鲤鱼跃龙门，抱得美人归，村里人羡慕啊，见了他父母就会忍不住好说几句。父母有时也觉得脸上有光，别人笑问，他们也跟着笑。

这小俩口日子也过得拘束，工资本来就不高，还扛着房贷车贷，一年到头都忙忙忙。结婚以前，他还逢年过节回个家，婚后就彻底顾不上了，各种各样的大事小事，总能让他打消回家的念头。他有时候甚至是在找个回家的理由，可总有足够的理由让他回不了家，眼看着孩子都能满地跑了，见了自己的爷爷奶奶却不太认识，他心里不是滋味儿。

贰

那一次，他终于忍不住了，和妻子商量，打算把父母从乡下接到城里一起过年。妻子自是知书达理，不然也不会看上他这农村小子，不仅同意了，还举双手赞成。妻子是独生的女儿，每到过年岳父岳母就会连家也搬过来和他们一起住。岳父母也不只一次提议他把父母接来过年，他总是支支吾吾。

这一次，他终于把父母接来了。父母进门后并没有显得拘谨，他们气定神闲和岳父母家长里短，还得到了小孙子一个热情的拥抱。大年夜，一家老小有说有笑，其乐融融。包饺子，吃年饭，看春晚，发红包，放烟花，好不热闹。

这是他结婚后第一次和父母过年，看到眼前这无比温馨的景象，正在收拾餐具的他偷偷抹起了眼泪，这一切被心细如尘的妻子看在眼里，她拍了拍他的肩膀，笑了。

叁

年很快就过完了，第二天大年初一，岳父母就回了自己的家，以往都要住到正月十五的，可房子本来就小，再说他和妻子也照顾不过来，岳父母自然知道女儿女婿的不容易。

岳父母一走，父亲就开始在房里转来转去，坐立不安，实在难堪的时候，就悄悄凑到他耳边问：“哪里有厕所？”他一时好笑，厕所不就在房里吗？他指了指座便器。可父亲却摇头了，不是这个，这个他用不了。

当他开车带着父亲转了半个小时才找到公厕的时候，那个箭一样冲出去的背影却让他再也笑不出来。母亲则是整晚整晚的失眠，乡下人睡惯了炕头，一时间挪到那软不溜球的床上，心里不踏实，不踏实了就会失眠，老人失眠了会把一切都表现在脸上，这一切，他看在眼里，疼在心里。

肆

好容易熬到了初五，他也该上班了，父母几乎是迫不及待的说出来，送他们回家。那一天，他忍者不舍把父母送了回去。可一进家门，家里那久无人烟冷锅冷灶荒凉景象却成了他心里抹之不去的疤，曾几何时，这里是那么的热闹。

从那以后，父母每到过年前几天就催着他回来接他们，过了年没几天，又急不可耐的催着他把他们往回送。每一过年，他都要在这种团圆的温馨和和对父母的愧疚当中翻来覆去一回。时间久了，他就找到了离家里最近的公厕，也给父母买了一张比炕还硬实的床。

有一年除夕，父亲喝多了酒，终于向他说了实话，这几年来，他们实在是一天也过不惯城里的生活，也不需要儿子来给他们张罗年夜饭，只是一年到头都见不到儿子，他们念想啊，就是再过不惯，也要来城里和儿子住几天......

伍

又是一年春来到，这一年，还没等他去接，轻车熟路的父母就已经来到了他的家里。他却似有心事，没有太多的喜感。想来想去，他终于狠了狠心，把刚进门十几个小时的父母又不远数百公里送回了乡下。

往乡下走的时候，他买了很多食材，很多烟花，把东西放下，就给父母说一句:“把家里收拾暖和，我们大年初一就回来，今年，我们要回家过年”。当日，他连饭都没吃就返回了市里，陪岳父岳母吃完了年夜饭。第二天一大早，就带上老婆孩子奔向了乡下父母的家。在一旁送行的岳父母看出了他的心思，眼里是泛着晶莹的泪花。

路上，他问妻子请了多长的假？妻子说十五天，他转头笑着说他也是......

从前，印度的一个国王饲养了一头大象。这头大象力大无穷，勇敢凶悍，在战场上横冲直撞、所向披靡。国王一直用他来执行死刑——踏死死囚犯。

有一次，饲养大象的住处在火灾中被烧毁了，国王只有将大象移到了另一个住处饲养。在新的住处附近有一座寺院，里面的和尚常常念经，经文里有一句话说："行善者超升天堂，作恶者下沉深渊。"大象不分昼夜地都能听到这句话，以致性情渐渐温和，甚至起了慈悲心。

一天，国王命令大象去执行死刑，大象来到了刑场。不料，大象只用鼻尖轻触了几下死囚犯们，就自行离去了。后来凡是被拖来的罪犯，大象全都用这种方式处理。国王看了后大为恼火，召集众大臣研讨此事。

群臣议论纷纷，有一位大臣禀告说：“这只象的住所旁边有一座寺庙，大象必定是朝夕听闻佛法的教诲，心生慈悲。如果现在把大象放在屠宰场，让它日夜看见屠宰的情形，必定会再次威猛起来。”

国王觉得有道理，立刻派人将大象牵到屠宰场附近，让它每天都看到斩杀、剥皮等残忍的事情。大象果然又恢复了昔日的野性。

禅中道义：佛曰：命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不懂，心不变，万物皆不变。

天下一切苍生，既非善，也非恶，是没有定性的。全都因场所和对象的不同，才会产生善恶的行为。因此，如果遇到外道邪见的恶知识，就会长期在三恶道里流转不息，始终不能脱离；如果常怀信敬之心，遇到良师益友，得到奥妙的指点教诲，就能脱离恶道，获得无穷受用。

有的人认为自己是最不值得宽容的，于是总给自己许多负担，其实这样做是错误的。因为一个人如果连自己都容忍不了的话，谁又能抱希望说他会宽容的对待他人呢？

当然，这里说的宽容也不是让自己为所欲为，而是要有一定的限制。因为尽管一个人很难达到完美，他也是需要有一个目标或理想的。

尽管人们通常看不到自己的缺点，但是还是有人过分追求自己的完美而活的很累。其实没必要，因为完美是永远也达不到的，为什么要去苛求自己呢？

尽管感情是一个人的软肋，但是没有感情的人是冷漠而又孤独的。所以要宽容有感情的自己，而不是胁迫自己去做没感情的冷血动物。

上帝给了每个人缺点和优点，所以没有完美的人。因为上帝给了每个人缺陷，所以没有“低能儿”和“超常儿”的实际存在。所以在你羡慕别人的优点的时候要知道，自己也是有优点的，不是一无是处的。

有的人喜欢摆弄钱，还有的人喜欢研究学问，只要他们快乐，他们就一样能得到幸福。宽容自己并不意味着对自己的缺点视若无睹，而是要你定量的学习和做事，对自己也是有一定的要求才行。

当自己处于逆境时要想办法出来，而不是过分的埋怨自己。那样是无法从逆境中跳出来的，要把在逆境的时光看作宝贵的人生经验和教训。要总结自己的不足，学会宽容自己和锻炼自己。

其实学会宽容自己也是成长的一个重要的过程，而且过分的贬低自己也是缺乏信心的表现。总而言之，要多去发现自己的优点，并把它发扬光大，这才是真正意义上的宽容自己。

有一把大剪刀在草原上游逛，它一边走一边唱歌：

“咔嚓！咔嚓！

我是剪刀大侠。

谁不听我的话，

咔嚓！咔嚓！”

一棵有学问的山菊花听见大剪刀唱歌，摇摇头说：“这歌词写得不太好，开头是‘咔嚓咔嚓’，怎么结尾还是‘咔嚓咔嚓’？”

“你管得着吗？”大剪刀一扭头，咔嚓一下把山菊花的脑袋剪掉了。大剪刀唱着歌朝山坡上走去。

一只小晰蜴听见了歌声，摆摆尾巴说：“这歌真难听，唱歌的还是个哑嗓子，嘻嘻！”

“你敢取笑我：”大剪刀扑上去，把小晰蜴的尾巴剪断了。大剪刀唱着歌走进森林里。

老虎听见歌声，捋捋胡子说：“森林里只有老虎大王，从来没听说过剪刀大侠！”

“让你知道知道我的厉害！”大剪刀蹦起来，把老虎的胡子剪掉了。打败了老虎大王，大剪刀更加威风了。它站在山顶上大叫一声：“谁还不服气，过来！”

“你过来吧，我才不怕你呢！”从山沟沟里传来一个清脆的声音。

“啊，气死我啦！”大剪刀吼叫着，跑进山沟沟，它要看看是谁这么大胆？莫非比老虎大王还厉害？嗅，原来是一股细细的小溪，清清的溪水顺着石头缝往前流，唱着丁咚丁咚的歌。

凶狠的大剪刀二话不说，扑上去就剪。“咔嚓咔嚓咔嚓...”一连剪了一百下，也没把小溪流剪断。

“咔嚓咔嚓咔嚓...”再剪一千下，还没把小溪流剪断。最后，大剪刀使出浑身的力气，又剪了一万下！

大剪刀终于累死了！它一头栽倒在丁咚丁咚的溪水边。

过了几天，草原上的山菊花开出了更美的花朵；山坡上的小晰蜴又有了一条新尾巴；老虎大王的胡子也长出来了，它到山沟里去喝水，看见溪水边横躺着一把生了锈的破剪刀。

1.《出门》

古时候，有两个兄弟各自带着一只行李箱出远门。一路上，重重的行李箱将兄弟俩都压得 喘不过气来。他们只好左手累了换右手，右手累了又换左手。忽然，大哥停了下来，在路边买了一根扁担，将两个行李箱一左一右挂在扁担上。他挑起两个箱子上路，反倒觉得轻松了很多。

【学习啦】心得：在我们人生的大道上，肯定会遇到许许多多的困难。但我们是不是都知道，在前进的道路上，搬开别人脚下的绊脚石，有时恰恰是为自己铺路？

2.《所长无用》

有个鲁国人擅长编草鞋，他妻子擅长织白绢。他想迁到越国去。友人对他说：“你到越国去，一定会贫穷的。”“为什么？”“草鞋，是用来穿着走路的， 但越国人习惯于赤足走路；白绢，是用来做帽子的，但越国人习惯于披头散发。凭着你的长处，到用不到你的地方去，这样，要使自己不贫穷，难道可能吗？”

心得：一个人要发挥其专长，就必须适合社会环境需要。如果脱离社会环境的需要，其专长也就失去了价值。因此，我们要根据社会得需要，决定自己的行动，更好去发挥自己的专长。

3.《鱼王的儿子》

有个渔人有着一流的捕鱼技术，被人们尊称为‘渔王’。然而‘渔王’年老的时候非常苦恼，因为他的三个儿子的渔技都很平庸。

于是个经常向人诉说心中的苦恼：“我真不明白，我捕鱼的技术这么好，我的儿子们为什么这么差？我从他们懂事起就传授捕鱼技术给他们，从最基本的东西教起，告诉他们怎样织网最容易捕捉到鱼，怎样划船最不会惊动鱼，怎样下网最容易请鱼入瓮。他们长大了，我又教他们怎样识潮汐，辨鱼汛……凡是我长年辛辛苦苦总结出来的经验，我都毫无保留地传授给了他们，可他们的捕鱼技术竟然赶不上技术比我差的渔民的儿子！”

一位路人听了他的诉说后，问：“你一直手把手地教他们吗？”

“是的，为了让他们得到一流的捕鱼技术，我教得很仔细很耐心。”

“他们一直跟随着你吗？”

“是的，为了让他们少走弯路，我一直让他们跟着我学。”

路人说：“这样说来，你的错误就很明显了。你只传授给了他们技术，却没传授给他们教训。

心得：对于才能来说，没有教训与没有经验一样，都不能使人成大器！

4.《袋鼠与笼子》

一天动物园管理员发现袋鼠从笼子里跑出来了，于是开会讨论，一致认为是笼子的高度过低。所以他们决定将笼子的高度由原来的10米加高到20米。结果第二天他们发现袋鼠还是跑到外面来，所以他们又决定再将高度加高到30米。

没想到隔天居然又看到袋鼠全跑到外面，于是管理员们大为紧张，决定一不做二不休，将笼子的高度加高到100米。

一天长颈鹿和几只袋鼠们在闲聊，“你们看，这些人会不会再继续加高你们的笼子？长颈鹿问。“很难说。袋鼠说∶“如果他们再继续忘记关门的话！

心得：事有“本末、“轻重、“缓急，关门是本，加高笼子是末，舍本而逐末，当然就不得要领了。

5.《用人之道》

去过庙的人都知道，一进庙门，首先是弥陀佛，笑脸迎客，而在他的北面，则是黑口黑脸的韦陀。但相传在很久以前，他们并不在同一个庙里，而是分别掌管不同的庙。

弥乐佛热情快乐，所以来的人非常多，但他什么都不在乎，丢三拉四，没有好好的管理账务，所以依然入不敷出。而韦陀虽然管账是一把好手，但成天阴着个脸，太过严肃，搞得人越来越少，最后香火断绝。

佛祖在查香火的时候发现了这个问题，就将他们俩放在同一个庙里，由弥乐佛负责公关，笑迎八方客，于是香火大旺。而韦陀铁面无私，锱珠必较，则让他负责财务，严格把关。在两人的分工合作中，庙里一派欣欣向荣景象。

】心得：其实在用人大师的眼里，没有废人，正如武功高手，不需名贵宝剑，摘花飞叶即可伤人，关键看如何运用。

6.《曲突徒薪》

有位客人到某人家里做客，看见主人家的灶上烟囱是直的，旁边又有很多木材。客人告诉主人说，烟囱要改曲，木材须移去，否则将来可能会有火灾，主人听了没有作任何表示。

不久主人家里果然失火，四周的邻居赶紧跑来救火，最后火被扑灭了，于是主人烹羊宰牛，宴请四邻，以酬谢他们救火的功劳，但并没有请当初建议他将木材移走，烟囱改曲的人。

有人对主人说：“如果当初听了那位先生的话，今天也不用准备筵席，而且没有火灾的损失，现在论功行赏，原先给你建议的人没有被感恩，而救火的人却是座上客，真是很奇怪的事呢！主人顿时省悟，赶紧去邀请当初给予建议的那个客人来吃酒。

心得：预防重于治疗，能防患于未然之前，更胜于治乱于已成之后。

7.《扁鹊的医术》

魏文王问名医扁鹊说：“你们家兄弟三人，都精于医术，到底哪一位最好呢？

扁鹊答：“长兄最好，中兄次之，我最差。

文王再问：“那么为什么你最出名呢？

扁鹊答：“长兄治病，是治病于病情发作之前。由于一般人不知道他事先能铲除病因，所以他的名气无法传出去；中兄治病，是治病于病情初起时。一般人以为他只 能治轻微的小病，所以他的名气只及本乡里。而我是治病于病情严重之时。一般人都看到我在经脉上穿针管放血、在皮肤上敷药等大手术，所以以为我的医术高明， 名气因此响遍全国。

心得：事后控制不如事中控制，事中控制不如事前控制。

8.《救人》

在一场激烈的战斗中，上尉忽然发现一架敌机向阵地俯冲下来。照常理，发现敌机俯冲时要毫不犹豫地卧倒。可上尉并没有立刻卧倒，他发现离他四五米远处有一个 小战士还站在哪儿。他顾不上多想，一个鱼跃飞身将小战士紧紧地压在了身下。此时一声巨响，飞溅起来的泥土纷纷落在他们的身上。上尉拍拍身上的尘土，回头一 看，顿时惊呆了：刚才自己所处的那个位置被炸成了一个大坑。

心得：在帮助别人的同时也帮助了自己！

费雷泽手持哈佛大学社会学系毕业生的文凭。匆匆赶往一家慈善机构应聘。弗雷泽路过一家烧烤店门口时。这家烧烤店的主人正要宰一只活生生的羊，刀锋已逼近羊的脖子，许多围观的人尖声地叫了起来。弗雷泽犹豫了一下，走到店主的面前，做店主的思想工作。

店主微徽一笑：“我宰我的羊，与你何干？再说，我不宰这只羊，会宰男一只羊，你不可能救下天下所有的羊。”

无奈，弗雷泽匆匆离去。

快接近慈善中心的大楼时。一个流浪老人拦住他，想跟他说点儿什么。弗雷泽看一看表，早过了约定的时间，他心急如焚地把流浪老人推开。

慈善机构的约翰逊先生显然有些不满他的迟到。弗雷泽慷慨陈词，描述自己如何想救一只羊，约翰逊先生更为不满：“年轻人，你忽略了另外一个细节，你在门口不耐烦地打发了一个流浪的老人。”

约翰逊让弗雷泽走到一扇很大的落地窗前，窗外的一切尽收眼底。包括对面的烧烤店和大楼门前的那条街。

不过，弗雷泽不明白自己所做有何不妥，毕竟，一只羊正面临着生死问题，而流浪老人只是面临生活问题。

约翰逊先生说：“有些苦难是注定先法改变的，比如羊注定是会被人吃的，这你无须去改变：有些苦难是可以改变的，比如一个流浪老人的饥饿问题，你只需掏一枚硬币去关心一下就会有所改变。可许多人却宁愿围着待宰的羊徒劳地叹息，而不愿悄悄地去帮助一个人。去发现那些可以改变的苦难吧，相信这种眼光能改变世界。”

在法庭上，律师拿出一封信问洛克菲勒：先生，你收到我寄给你的信了吗？你回信了吗？

收到了！洛克菲勒回答他，没有回信！

律师又拿出二十几封信，一一地询问洛克菲勒，而洛克菲勒都以相同的表情，一一给予相同的回答。

律师控制不住自己的情绪，暴跳如雷不断咒骂。

最后，庭上宣布洛克菲勒胜诉！因为律师因情绪的失控让自己乱了章法。

寓意：

你也许会说：大名鼎鼎的洛克菲勒为什么用如此的手段取胜？好吧，我们不论这些，也不管洛克菲勒的方法是否正确，但最终的结果是，那个律师因为情绪失控而败下阵来。

生活中，面对不同的环境，不同的对手，有时候采用何种手段已不太关键，而保持好自己的情绪才是至关重要。

每个人都有自己的情绪，而情绪是一种很滑溜的东西，有时滑溜得让人捉摸不到，但是，不管怎么滑稽，你都要想办法将它捏得紧紧的。因为这关系到你能否在社会上游刃有余地生存。

有许多人能把情绪收方自如，这个时候，情绪已不仅是一种感情上的表达，而且成了攻防中使用的武器。

有时候，掌控不住情绪，不管三七二十一发泄一通，结果搞得场面十分难堪。生活中，每个人都难免会碰到这种擦枪走火的状况。但是，聪明人有将情绪马上收回来的本事。

自古以来，评价人的标准，只看一个人的涵养和行事的风格，就知是否可以成为可塑之才，是否有大将之风，因此你要成为人上人，除了常识与能力之外，全视其能否将情绪操控得当。

情绪处理得好，可以将阻力化为助力，帮你解危化险、政通人和。情绪若处理得不好，便容易激怒，产生一些非理性的言行举止，轻则误事受挫，重则违法乱纪。

有一个人死后，在去阎罗殿的路上，遇见一座金碧辉煌的宫殿。宫殿的主人请求他留下来居住。

这人说：我在人间辛辛苦苦忙碌了一辈子。我现在只想吃，只想睡，讨厌工作。

宫殿的主人答道：若是这样，世界上再也没有比我这里更适合你居住的了。我这里有山珍海味，你想吃什么就吃什么，不会有人来阻止你；我这里有非常舒服的床铺，你想睡多久就睡多久，不会有人来打扰你；而且，我保证这里没有任何事情需要你做。

这个人非常满意的住了下来。

开始一段日子，他吃了睡，睡了吃，感到非常快乐。渐渐的，他觉得有点寂寞和空虚。他就去见宫殿主人，抱怨道：每天吃吃睡睡的日子过久了也没有意思，对这种生活我已经没有一点兴趣了，你能否为我找一份工作？

主人答道：对不起，我们这里从来就不曾有过工作。

又过了几个月，这个人实在忍不住了，又去见宫殿的主人：这种日子我实在受不了了，如果你不让我工作，我宁愿去下地狱，也不愿再住在这里了。

宫殿主人轻蔑地笑了：你以为这里是天堂吗？实话告诉你，这里本来就是地狱啊！

这里虽然没有刀山可上，没有火海可蹈，可它能毁灭你的理想，腐蚀你的心灵，甚至让你变成一具行尸走肉，这不是活地狱吗？

这个人恍然大悟：过度享受原来是地狱啊！

人生感悟：

安逸的生活是我们向往的，短暂的安逸生活，能使我们得到休息和宁静。但长期太安逸的生活，也如同地狱一样，它能渐渐地毁灭我们的理想，腐蚀我们的心灵，甚至可以把我们变成一具行尸走肉。

一群年轻人常常结伴在一泓深潭边钓鱼，令他们奇怪的是，有一个渔夫总是在潭上边不远的河段里捕鱼，那是一个水流湍急的河段，雪白的浪花哗哗地翻卷着。

年轻人都觉得这个渔夫很可笑，在浪大又那么湍急的河段里，怎么会捕到鱼呢？有一天，有个好事的年轻人终于忍不住了，他放下钓竿走到渔夫面前，只见渔夫提起他的鱼篓往岸边一倒，顿时倒出一团银光。那一尾尾鱼不仅肥，而且大，一条条在地万上翻跳着。年轻人一看就傻了，这么肥这么大的鱼是他们在深潭里从来没有钓到过的。他们在潭里钓上的，多是些小鱼，而渔夫竞在河水这么湍急的地方捕到这么大的鱼。这是为什么呢？

渔夫笑笑说：“潭里风平浪静，所以那些经不起大风大浪的小鱼就自由自在地游荡在潭里，潭水里那些微薄的氧气就足够它们呼吸了。而这些大鱼就不行了，它们需要水里有更多的氧气，没办法，它们只有拼命游到有浪花的地方。浪越大，水里的氧气就越多，大鱼也越多。”渔夫又得意地说：“许多人都以为风大浪大的地方是不适合鱼生存的，所以他们捕鱼就选择风平浪静的深潭，但他们恰恰想错了，一条没风没浪的小河里是不会有大鱼的，而大风大浪恰恰是鱼长大长肥的条件。大风大浪看似是鱼儿们的苦难，但这些苦难却是鱼儿们的天然给氧器啊！”

大风大浪这些“苦难”是鱼的“给氧器”，而那些人生坎坷和困苦是不是我们人生的“给氧器”呢？我们总是在为自己营造和寻觅人生的风平浪静，我们总是在为自己追寻生活里的和风细雨，我们是不是静潭里的那一尾尾小鱼呢？

水流湍急浪花飞溅之处是大鱼，那么，命运沉浮遭遇坎坷将砥砺出巨人。

前不久，我的家人因为热播的相亲节目“非诚勿扰”引发争论。一方认为，参加节目的人都是真心实意的，嘉宾的一言一行，都是真情流露；而另一方认为，所有的一切都是在演戏，从对白到结果，都是经过精心编排的。我自然是站在后者的立场。

欧美国家很早就流行“真人秀”节目，鲜有人会把“真人秀”当真。即便它标榜“真人”，终归只是一场“秀”而已。欣赏“真人秀”时，人们的正常审美心理本来应该与欣赏话剧一样，明知它是假的，还是投入其中，与演员同哭同笑，而在表演结束时，即抽身戏外。

令我纳闷的是：为什么有那么多人坚信“非诚勿扰”这样的节目是真实的呢?答案正如日本管理学大师大前研一在《低智商社会》一书中提出的：电视等媒体，正在把人们引向“低智商社会”的深渊。

不容否认的一个事实是，现代社会的“集体智商”，确实大不如前。许多人感叹：现在的中学生相当于过去的小学生，大学生相当于中学生，研究生相当于大学生；20世纪80年代的畅销书，是尼采和萨特的书，而现在的畅销书，是一些内容简单、即可见效的励志书；看于丹《论语心得》的人比看《论语》的人多得多。

假如于丹早生一百年，她的《论语心得》绝对火不起来，那时候有太多人直接读《论语》。其实，从于丹那里，我们便很可得知“低智商社会”的一个最重要的特点：人们懒于思考，希望有人把思考后的答案，直接告诉他们。

大前研一举了一个非常生活化的例子。在超级市场里。每位顾客都养成了看“生产日期”和“保质期”的习惯。这便是一种明显依赖他人思考的行为。人们不会去验证所购买的商品是否真的变质了，而一味听从几个数字的摆布。

当一股“流行”大潮袭来时，大部分人表现出来的是毫无理由的追捧。不管适不适合自己，社会上九成的女人都在穿黑丝袜。当一个叫张悟本的人走上电视，推销他的“绿豆食疗法”时，很多人都在以每天数斤的量猛吃绿豆，坚信这样可以使身体健康。

或者，随便跳出一个“经济学家”大喊“房价要涨了、股价要涨了”的时候，大家都把钱砸向市场；而当另一个“经济学家”发出完全相反的声音时，大家又死死攥着手中的钱。

有一种假说认为，在现代社会中，随着电视、游戏、网络等新媒介的出现，人类大脑接收到的信息量在飞速增长，由于接收了更多的刺激，大脑会变得更加灵活。事实恰恰相反，“低智商社会”中的人拒绝思考。他们觉得每一位亮相媒体的-人都是“专家”，所以他们说的话肯定都是正确的，他们信任别人远胜于信任自己。

除了要怪罪媒体对大众的“低智商”化误导以外，教育亦难辞其咎。我们都接受过九年制义务教育，都做过试卷。有没有发现，试卷里的选择题和判断题远远多于问答题?更有甚者，有的老师会教你如何在完全看不懂题目的情况下光凭对几个答案的分析，即可选出正确答案。而这，就是“低智商社会”心理模式的滥觞。

社会的精英阶层，正是在这样的层层选拔中脱颖而出的。现代教育已完全沦为一种“技能”。一些人虽然不会思考，但因为具有熟练的技能，还是能被知名大学、一流政府部门和大企业选中。久而久之，知名大学变得不再“知名”，一流政府部门和大企业也变得不再“一流”了。

“教育”一词在英文里有“引导”之意。是故，所谓教育其实是老师引导学生进行思考。可在传统意义上，教育具有居高临下的意味。我来“教”你，我来“育”你，学生成了被动的一方：从经济学的角度来说，老师成了“生产者”，而学生成了“消费者”。

大前研一说：“政府一直以来都是把‘生产者’摆在比‘消费者’更高的位置上。”这就好比一个厨子说：“我不管你想吃什么，反正我烧什么你都必须吃掉。”久而久之，吃饭的人也懒得去想下一顿该吃什么，·反正能填饱肚子不挨饿就成。

思考是一件痛苦的事情，但一个国家的国民如果没有吃苦的精神，这个国家就会丧失创新的能力，逐步走向衰退，终无立锥之地。

洧河洪水泛滥，有个富人渡河时淹死了。

有人捞到尸体，拖回家里藏着。然后让家人去对富人家的儿子说：“你爹的尸体现在在我家，如果想要的话，就带着金子来赎。”

富家的儿子听到以后，就赶紧派人拿着金子来赎，结果那家人说他根本就没有诚意，嫌带的黄金太少。于是不同意他们把尸体带回去。

当时，他们村里有一个智者，名叫邓析，富人家的儿子就把这件事情告诉邓析，邓析说，“不要慌，尸体是你爹的，只有你们要，别人要他又没用，放心吧，他不会把尸体卖给其他人的。”

过了几天，尸体开始腐烂发臭，藏尸体的那个人也发慌了，也来找邓析。

邓析对他说：“放心吧，别人是不会要那具尸体的，除了他家，没有人再会来买这具尸体的。”

就这样，一家人不买，一家人不卖，结果，尸体也腐烂了。

人生哲理：“操两可之说，设无穷之词”，这种否定是非客观标准的相对主义的诡辩论是非常不可取的。

一座大山上有个小庙，庙里住着一个老和尚和一个小徒弟。

这天，来了一个达官贵人，为小庙捐了很多财物。他在庙里住了一段时间，得到了老和尚和小徒弟的热情接待。他告辞後不久，又来了一个书生。

这书生表衫褴褛，面黄肌瘦，饿得晕倒在庙门外。老和尚见了，叫小徒弟将他扶进庙里，同样吩咐端上最好的茶，准备最好的斋饭。

小徒弟心里嘀咕起来——上次那位达官贵人，为庙里捐了那么，多的财物。自然有资格喝最好的茶，吃最好的斋饭；如今，一个不知哪儿来的“叫花子”，师父还如此厚待他，难道师父是老糊涂了？

书生住在庙里的那段时间，小徒弟没给他好脸色看，有时候趁着师父不注意。就端出已经馊掉的斋饭，还不给他吃饱。

书生告辞後，老和尚用泥巴塑了一个菩萨，放在庙堂正中，对小徒说是庙里新近请的菩萨。

小徒弟每天都很认真地给菩萨上香，对着菩萨叩头，虔诚地念经。

一个月後，老和尚又将那泥菩萨削琢成一只猴子放在庙堂当中。小徒弟发觉菩萨变成了一只猴子，吓了一跳，几天都没去上香。老和尚问：“怎么不去上香了？”“师父，那菩萨变成一只猴子了。”小徒弟回答。

老和尚拿过那猴子，再次削琢，一尊菩萨又栩栩如生地出现在小徒弟的面前。小徒弟愣愣地望着师父，不知道是什么意思。

老和尚用棍子在小徒弟的头上敲了一下，慢慢念经，不再理他。

这一敲打，使小徒弟顿悟过来。他说：“师父，我明白了。其实每个人的生命就像这团泥，都是一样的，只是塑造了不同的表象而已。而我之所以对前面的迭官贵人谦恭对後面书生无礼，都是因为被其表象所迷惑啊。”

老和尚笑了：“其实，认识那平平淡淡却奇妙得可以捏塑出无尽形象的生命之泥，才是人生最大的意义所在。”

北宋初年，民间流通的货币有两种，一种是官银，另一种是陕西制造的铁钱。

宋仁宗当政的时候，国家财政最为紧张，两种钱币同时流通，国家难以控制市场。于是，便有大臣上书仁宗，请求统一钱币，罢掉陕西铁钱，由国家统一铸币。仁宗接到奏折，交大臣们议论。大多数人觉得罢掉铁钱会造成市场混乱，所以没有实行。但消息传了出去，一时间，京都汴梁开始盛传：“朝廷要罢掉陕西铁钱了，要赶快脱手，晚了就一文不值了。”几乎一夜之间，京城到处传说着铁钱要作废的消息。

那时，陕西铁钱在全国十分通行，存这种钱的大有人在。大家听说自己辛辛苦苦挣来的血汗钱快要作废了，都纷纷拿铁钱到店铺抢购货物，不管需不需要，先抢到手再说。而店铺老板比他们得到消息还早，纷纷挂出牌子“不收陕西铁钱”。这下大家更急了，一些脾气火暴的人竟跑到店铺强行买货。一时间，市场大乱，不时有械斗发生。

官府一时没了办法，只好派遣衙役强制各个店铺收陕西铁钱。可商家不敢冒风险，干脆歇业了事。

得知消息的宋仁宗大为恼火，一边追查是谁传出的消息，一边责令宰相文彦博迅速处理此事，平定市场，安定民心。出人意料的是，文彦博并没有像人们想的那样用行政手段强制商家收购陕西铁钱，而是将家中的布匹珍玩送到京城几家大的商户代卖，并且只用陕西铁钱进行交易。

消息一传出来，所有的人都傻了眼。大家看到当朝宰相将这么大笔家产代卖，而且只收陕西铁钱，心中立刻有了底：原来铁钱不会作废，家里的铁钱不会变成一堆破铁。想到这些，他们纷纷乐滋滋地回家，张罗买卖去了。谣言很快不攻自破，陕西铁钱又畅通无阻地流通起来。

后来，仁宗问文彦博是怎样想到如此妙计，他回答道：“谣言如风，恐慌如水，风借水势，水助风行。当谣言四起的时候，就像是奔腾咆哮着的洪流扑面而来。这时候，官员们大都主张采用行政干涉，这就好比用巨石堵住洪水，只能暂时缓解，却不能在根本上起到作用。”

洪水是无法堵截的，只有靠疏通的办法从根本上解决问题。

【人文印象】

陈志宏出身在一个教师家庭，从小就显示出对写作的兴趣，从初中开始，每天写一篇日记成了他必须做到的事情。他最初的梦想是成为一名小说家或大作家，然而苦心创作的十多篇中篇小说却并没有得以发表，于是他开始转型写短篇故事，也就是行内所说的“心灵鸡汤”，这种文章就是要通过一个短小的故事讲述一个人生的哲理，这样的创作经常刊登发表。

——《心灵鸡汤温暖多少普通人》/佚名

他的笔下，幸福是一种轮回，总是从生活中来，到生活中去。事实上，人生的幸福，归根到底是心灵的选择，是一个人对待生活的态度。

“水穷处，坐看风飘云起；绝望时，静听心跳雷鸣。”这是陈志宏于赠书的扉页留下的一句话。我想，大抵经历过人生风雨、人生沧桑的人，才会有这样的感触。

——《向幸福看齐》/程应峰

【美文链接】

阿尔卑斯山的羊铃

陈志宏

那年，她去瑞士旅游，和一个牧羊人不期而遇。牧羊人是位年轻帅气的小伙子，从车里钻出来，将羊群赶往阿尔卑斯山南麓。牧羊先生开的车居然是豪华奔驰，她暗自一惊，有些纳闷了，能开上奔驰车，怎么还甘愿放羊呢？

带着疑问，她问牧羊人：“这辆奔驰车是你自己的吗？”

他微微一笑，说：“对呀！”

她问：“能开这么高档的车，怎么会放羊呢？”

他说：“我喜欢呀，放羊是多美的事呀！政府也鼓励放羊，给我们发薪水。做自己喜欢的事，还能从中获得收入，这不是很幸福的事吗？”

这就难怪了。人一旦喜欢上什么，做起事来，就会不计得失，才会有不管不顾的兴头。更何况，牧羊人不但喜欢做这事，还能从中获得相应收入和难得的幸福感。

她不停地点头，释去内心疑团。

牧羊人说：“政府要我们放羊，不为别的，是想制造一种视觉美感，你看呀，蓝天之下，青草之上，绿树丛中，一只只走动的羊多像一片片流动的白云，动感，明丽，多美啊！”

疑团散尽，敬意浮生。瑞士人放羊，不为吃羊肉和剪羊毛，已然超越形而下的物质追求，只在乎唯美的精神享受。她有些感动了，感动于眼前这个普通人的单纯可爱，还有这个国家对美的孜孜以求。

没料到，更绝妙的还在后头。

牧羊人说：“除了如此美丽的视觉效果，我们还追求听觉享受。我们在每只羊的脖子上，挂上一个铜铃铛，它每走一步，就会发出清脆悦耳的叮当声，为游客增添一丝悠然野趣。”

她发自内心地称赞：“你们想得真是太细致，太绝妙了。”

牧羊人说：“我是听着山上悠悠铃声长大的，不想让这美妙的铃声在我们这一代消失。因为清越的叮当声，阿尔卑斯山才更纯美，更有韵味。”

听完旅美女作家的讲述，我心怦然一动，仿佛醉倒在一种纯美的意境里。多么可爱的政府，多有个性的牧羊人啊！他们诗一般的举动，深深打动了我，让我久久不能忘怀。

没想到，放羊也可以如此浪漫。他们的追求简单却野趣天然——好看好听。铃声和着阿尔卑斯山美的旋律，在蓝天为经，大地为纬的美丽织锦上，添上一朵一朵动感的白花。

面对一只羊，只取肉和毛，是生存之需，只图看和听，那是生活之美。“生”之后，一字之差，照见我们生活的欲望和直白，也让我们看到那遥远国度唯美、可爱和自然的一面。期待有那么一天，美和诗意就像阿尔卑斯山的铃声一样，在我们每个人的身边，如水般静静地回荡。

国际笔会散了，那些日子那些人，渐渐淡出我的记忆，唯独那位开奔驰的牧羊人和阿尔卑斯山的铃声，日深一日地印刻在脑海，渐明渐亮。明灿如月华，清越如诗吟。

想念那群悠然漫步在阿尔卑斯山的羊，还有那如歌如诗般美妙的羊铃声。

“满纸荒唐言，一把辛酸泪。都云作者痴，谁解其中味？”曹雪芹在《红楼梦》的开篇就给自己做了定位——痴人。正是由于老先生的痴，“批阅十载，增删五次”，痴出了中国文学史上的一部巅峰之作。

财经前辈汪彝定先生常念“慧女不如痴男”，如果剔除性别眼光，也是对真正痴人最好的注解。慧易成事，但难成大事；痴似呆拙，但孜孜不倦，终能成就不凡的业绩。

刘邦攻下咸阳后，将官们纷纷趁乱掠取金银。萧何也在抓紧时间寻找，他找的却不是金银，而是秦朝史官留下的律令图书。人们嘲笑他是个书呆子，那些不顶吃不顶穿的破书能有什么用？不久，沛公被封为汉王，对秦地一无所知。就在一筹莫展时，萧何站出来，有条不紊地为刘邦详细解答所有难题，而他口中的答案，均来自他收藏的那些前朝律令图书。萧何很快被任命为丞相，得到了刘邦的重用，而那些只忙着抢金银的人只能垂涎艳羡了。

有一次，饥肠辘辘的贝多芬来到饭馆准备用餐。等菜的间隙，他脑中闪过音乐的火花，赶紧拿起菜单，在背面快速地记录起来。服务员不忍心去打扰他，等了一个小时之后才忍不住问：“先生，上菜吗？”贝多芬如刚从梦中惊醒一般，马上从口袋里掏出钱结账。服务员惊讶道：“先生，您还没吃呢！”“不，我已经吃过了。”贝多芬根本听不进服务员的一再解释，他执意付过钱后，抓起写满音符的菜单冲出了饭馆。

美国航空动力学大师冯·卡门也做过一件“痴事”：夜已深了，他和助手仍在紧张地运算力学方程式。助手猛地想起回家的电车只剩最后一班了，便急匆匆地朝车站赶去。卡门的脑子仍在运算中，于是糊里糊涂地也跟着助手来到车站。此时他忽然来了灵感，什么也顾不得，立即趴在即将开动的电车车厢上写起来。售票员大声催促他离开，因为车马上就要开走了。然而，沉醉于运算中的卡门无法停下来，他一面发疯似的继续推导方程，一面恳求售票员：“请再等一会儿！”这组写在电车车厢上的公式，就是后来著名的“紊流的力学相似原理”理论。这一理论对各种飞行器的成功上天，作出了巨大贡献。

极度迷恋谓之痴。如果适度地用在正道上，不仅不让人厌恶，反倒是一种难逢的精神状态，一种进取的人生境界。你痴痴地围着一件事转，转到黑发变成白发，你就会转成一个圆心，世界便会围着你转。

痴，实在是一种心游万仞、物我两忘、情有所钟、心无旁骛的至高境界。痴的精神，尤其可贵。

1、曾经有个小国使者到中国来，进贡了三个一模一样的金人，金壁辉煌，把皇帝高兴坏了。可是这小国不厚道，同时出一道题目：这三个金人哪个最有价值？

皇帝想了许多的办法，请来珠宝匠检查，称重量，看做工，都是一模一样的。怎么办？使者还等着回去汇报呢。泱泱大国，不会连这个小事都不懂吧？

最后，有一位退位的老大臣说他有办法。

皇帝将使者请到大殿，老臣胸有成竹地拿着三根稻草，插入第一个金人的耳朵里，这稻草从另一边耳朵出来了。第二个金人的稻草从嘴巴里直接掉出来，而第三个金人，稻草进去后掉进了肚子，什么响动也没有。老臣说：第三个金人最有价值！使者默默无语，答案正确。

这个故事告诉我们，最有价值的人，不一定是最能说的人。老天给我们两只耳朵一个嘴巴，本来就是让我们多听少说的。善于倾听，才是成熟的人最基本的素质。

2、陈阿土是台湾的农民，从来没有出过远门。攒了半辈子的钱，终于参加一个旅游团出了国。

国外的一切都是非常新鲜的，关键是，陈阿土参加的是豪华团，一个人住一个标准间。这让他新奇不已。

早晨，服务生来敲门送早餐时大声说道：“GOOD MORNING,SIR！”陈阿土愣住了。这是什么意思？在自己的家乡，一般陌生的人见面都会问：“您贵姓？”于是陈阿土大声叫道：“我叫陈阿土！”如是这般，连着三天，都是那个服务生来敲门，每天都大声说：“GOOD MORNING,SIR！”而陈阿土亦大声回道：“我叫陈阿土！”

陈阿土非常的生气。这个服务生也太笨了，天天问自己叫什么，告诉他又记不住，很烦的。终于他忍不住去问导游，"GOODMORNINGSIR！"是什么意思，导游告诉了他，天啊！真是丢脸死了。

陈阿土反复练习“GOOD MORNING,SIR！”这个词，以便能体面地应对服务生。

又一天的早晨，服务生照常来敲门，门一开陈阿土就大声叫道：“GOODMORNINGSIR！”

服务生马上回答：“我是陈阿土！”

这个故事告诉我们，人与人交往，常常是意志力与意志力的较量。不是你影响他，就是他影响你，而我们要想成功，一定要培养自己的影响力，只有影响力大的人才可以成为最强者。

3、有三个人要被关进监狱三年，监狱长告诉他们一人可以提一个要求。

美国人爱抽雪茄，要了三箱雪茄。

法国人最浪漫，要了一个美丽的女子相伴。

而犹太人说，他要一部与外界沟通的电话。

三年过后，第一个冲出来的是美国人，嘴里鼻孔里塞满了雪茄，大喊道：“给我火，给我火！”原来他忘了要火了。

接着出来的是法国人。只见他手里抱着一个小孩子，美丽女子手里牵着一个小孩子，肚子里还怀着第三个。

最后出来的是犹太人，他紧紧握住监狱长的手说：“这三年来我每天与外界联系，我的生意不但没有停顿，反而增长了200％，为了表示感谢，我送你一辆劳施莱斯！”

这个故事告诉我们，什么样的选择决定什么样的生活。今天的生活是由三年前我们的选择决定的，而今天我们的抉择将决定我们三年后的生活。我们要选择接触最新的信息，了解最新的趋势，从而更好的创造自己的将来。

4、A对B说：“我要离开这个公司。我恨这个公司！”

B建议道：“我举双手赞成你报复！破公司一定要给它点颜色看看。不过你现在离开，还不是最好的时机。”

A问：？？？

B说：“如果你现在走，公司的损失并不大。你应该趁着在公司的机会，拼命去为自己拉一些客户，成为公司独挡一面的人物，然后带着这些客户突然离开公司，公司才会受到重大损失，非常被动。”

A觉得B说的非常在理。于是努力工作，事遂所愿，半年多的努力工作后，他有了许多的忠实客户。

再见面时B问A：现在是时机了，要跳赶快行动哦！

A淡然笑道：老总跟我长谈过，准备升我做总经理助理，我暂时没有离开的打算了。

其实这也正是B的初衷。一个人的工作，永远只是为自己的简历。只有付出大于得到，让老板真正看到你的能力大于位置，才会给你更多的机会替他创造更多利润。

5、有个富家子弟特别爱吃饺子，每天都要吃。但他又特别刁，只吃馅，两头的皮尖尖就丢到后面的小河里去。

好景不长，在他十六岁那年，一把大火烧了他的全家，父母急怒中相继病逝。这下他身无分文，又不好意思要饭。邻居家大嫂非常好，每餐给他吃一碗面糊糊。他则发奋读书，三年后考取官位回来，一定要感谢邻居大嫂。

大嫂对他讲：不要感谢我。我没有给你什么，都是我收集的当年你丢的饺子皮尖，晒干后装了好几麻袋，本来是想备不时之需的。正好你需要，就又还给你了。

大官思考良久，良久……

有一个有名的三八理论：八小时睡觉，八小时工作，这个人人一样。人与人之间的不同，是在于业余时间怎么渡过。时间是最有情，也最无情的东西，每人拥有的都一样，非常公平。但拥有资源的人不一定成功，善用资源的人才会成功。白天图生存，晚上求发展，这是二十一世纪对人才的要求。

6、父子两住山上，每天都要赶牛车下山卖柴。老父较有经验，坐镇驾车，山路崎岖，弯道特多，儿子眼神较好，总是在要转弯时提醒道：“爹，转弯啦！”

有一次父亲因病没有下山，儿子一人驾车。到了弯道，牛怎么也不肯转弯，儿子用尽各种方法，下车又推又拉，

用青草诱之，牛一动不动。

到底是怎么回事？儿子百思不得其解。最后只有一个办法了，他左右看看无人，贴近牛的耳朵大声叫道：“爹，转弯啦！”

牛应声而动。

牛用条件反射的方式活着，而人则以习惯生活。一个成功的人晓得如何培养好的习惯来代替坏的习惯，当好的习惯积累多了，自然会有一个好的人生。

7、五岁的汉克和爸爸妈妈哥哥一起到森林干活，突然间下起雨来，可是他们只带了一块雨披。

爸爸将雨披给了妈妈，妈妈给了哥哥，哥哥又给了汉克。

汉克问道：“为什么爸爸给了妈妈，妈妈给了哥哥，哥哥又给了我呢？”

爸爸回答道：“因为爸爸比妈妈强大，妈妈比哥哥强大，哥哥又比你强大呀。我们都会保护比较弱小的人。”

汉克左右看了看，跑过去将雨披撑开来挡在了一朵风雨中飘摇的娇弱小花上面。

这个故事告诉我们，真正的强者不一定是多有力，或者多有钱，而是他对别人多有帮助。

责任可以让我们将事做完整，爱可以让我们将事情做好。

8、在动物园里的小骆驼问妈妈：“妈妈妈妈，为什么我们的睫毛那么长？”

骆驼妈妈说：“当风沙来的时候，长长的睫毛可以让我们在风暴中都能看得到方向。”

小骆驼又问：“妈妈妈妈，为什么我们的背那么驼，丑死了！”

骆驼妈妈说：“这个叫驼峰，可以帮我们储存大量的水和养分，让我们能在沙漠里耐受十几天的无水无食条件。”

小骆驼又问：“妈妈妈妈，为什么我们的脚掌那么厚？”

骆驼妈妈说：“那可以让我们重重的身子不至于陷在软软的沙子里，便于长途跋涉啊。”

小骆驼高兴坏了：“哗，原来我们这么有用啊！可是妈妈，为什么我们还在动物园里，不去沙漠远足呢？”

天生我才必有用，可惜现在没人用。一个好的心态+一本成功的教材+一个无限的舞台=成功。每人的潜能是无限的，关键是要找到一个能充分发挥潜能的舞台。

9、有七个人曾经住在一起，每天分一大桶粥。要命的是，粥每天都是不够的。

一开始，他们抓阄决定谁来分粥，每天轮一个。于是乎每周下来，他们只有一天是饱的，就是自己分粥的那一天。

后来他们开始推选出一个道德高尚的人出来分粥。强权就会产生XX，大家开始挖空心思去讨好他，贿赂他，搞得整个小团体乌烟障气。

然后大家开始组成三人的分粥委员会及四人的评选委员会，互相攻击扯皮下来，粥吃到嘴里全是凉的。

最后想出来一个方法：轮流分粥，但分粥的人要等其它人都挑完后拿剩下的最后一碗。为了不让自己吃到最少的，每人都尽量分得平均，就算不平，也只能认了。大家快快乐乐，和和气气，日子越过越好。

同样是七个人，不同的分配制度，就会有不同的风气。所以一个单位如果有不好的工作习气，一定是机制问题，一定是没有完全公平公正公开，没有严格的奖勤罚懒。如何制订这样一个制度，是每个领导需要考虑的问题。

每次选择，都是祝福的开始

有个年轻人请教一位年长智者：「请问，要如何才能累积人生的智慧？」

智者看看年轻人，回答道：「从做出正确的选择开始。」

年轻人又问：「那要如何才能做出正确选择呢？」

「是从经验而来。」

年轻人继续追问：「那经验又从何处获得呢？」

智者微微一笑，缓缓答道：「是从做了错误的选择而来啊！」

人生充满各样选择，常常令人难以决定。有些人不曾好好停下思考，横冲直撞，结果落得遍体鳞伤；有些人则深怕做错决定，犹豫再三之下，使得人生只能停留在原地。

事实上，没有人能够做对每一个决定，但若能懂得数算每个境遇中的恩典，不失去信心和盼望，每次的选择，都可能是一个祝福的开始。

管理学院的卢先生应邀到白水城讲学，东道主安排卢先生到一家星级宾馆入住。

讲学结束后，卢先生到宾馆总台退房。

总台服务员彬彬有礼，客气地对卢先生说：“先生，请您稍稍等一下。我通知楼层服务员检查一下房间，看看有无损坏或缺少什么物品后，马上就给您办理退房。”

卢先生脸色一沉：“岂有此理！难道说我会偷走你们宾馆的物品？”

服务员连忙解释：“先生，请谅解，这是宾馆的制度。如有损坏或丢失物品，总台和楼层服务员不但要照价赔偿，还要受到处罚。”

想想这制度也不无道理，卢先生强压心头不快，烦躁地踱来踱去，直到服务员说没事了他才怏怏离去。

半年后，卢先生又因公到白水城出差。鬼使神差，他又被东道主安排住进了上次入住的那家宾馆。

公务完毕，卢先生又要返回省城了，他把房卡往总台服务员面前一推，说了声“退房”，侧身而待。

服务员笑盈盈地说：“先生，请稍候！我马上给你办理退房。”说罢，服务员拔通了楼层服务员的电话。卢先生的心又烦躁起来。只听总台服务员说：“你好，218房间的卢先生要退房，请你清理一下房间，看看卢先生有无遗失或忘记的物品。”

总台服务员的话入耳入心，卢先生的心如沐春风。他接过总台服务员递过来的退房押金，一边连声道谢，一边往总台四周巡视。这一扫，又有了新的发现。他看到了宾馆管理制度中关于“旅客损坏、带走宾馆物品对总台和楼层服务员赔偿损失和处罚的条款”。

卢先生指着墙壁上的管理制度对服务员说：“你们宾馆还真有这退房的管理制度呢！”

总台服务员乐了：“先生，您真逗！这制度一直有呀。”

卢先生“哦”了一声，轻快地走出了宾馆大门。

好制度还须辅以好方法才能使人心悦诚服。

公园门口是由一块块石块拼接而成的地面，孩子在大人的牵引下蹦蹦跳跳地进来了。看到地上工工整整的石块，孩子也不跳了，一格一格神圣地走着，连爸爸喊他，他也只是加快步伐，并没有乱了自己的走路“规矩”。这是有行的，可视化的规则，孩子喜欢规则，他按照这样的规则能懂得自己要做什么。自主自愿遵守并快乐着。

年龄越来越大，规则越来越多。多还不是问题，问题是有些规则只告诉我们不能做什么，而从没有做过的便手足无措应该做什么。自己在家里偷偷地拿了一块钱去买冰棍，爸妈之前也没说不能买冰棍，也没说不能拿家里的钱买冰棍。父母发现了，也只是觉得“天气真热啊，孩子喜欢吃冰棍啊。让他在家里无聊地待上了一天，算了吧。”他真就以为桌面上的钱是可以拿的。有天在买冰棍的时候看到店里的桌面也有张红色的钞票，也放在里口袋。父母下班回来就给了父母。突然有了一百块，父母也很高兴啊，夸自己的孩子眼疾手快。孩子才知道，“哦，除了自己家的钱可以随意‘拿’，别人家的钱跟自己家的也是一样的，随便——‘拿’！”所以从小偷小摸就到了大偷大摸。我们农村有句俗语叫，“小时候偷拿瓜，大了就偷牵牛”，用方言读起来很顺口。

终于，他因为偷窃贵国家宝贝品被通缉，逮捕后定为死罪，临死前要见妈妈。见到妈妈的时候扑到妈妈面前，对着妈妈的耳朵就是一顿咬。“我做错的时候，你为什么不告诉我！”正能量故事告诉我们“水滴石穿”、“铁杵磨成针”、“不积跬步无以至千里”，但不知错也会积累酿成大错，胆子也会慢慢变大、变肥。人要努力，但方向要对。“南辕北辙”不就是这么跟我们说的吗？对，方向，当孩子年龄还小不懂得的时候，家长就要负起这样的责任，告诉孩子什么是对的、美的、善的，什么是不能做的。这便会逐步内化为孩子的是非观、善恶观，形成最初的人生观。

早年在美国阿拉斯加地方，有一对年轻人结婚，婚后生育，他的太太因难产而死，遗下一孩子.

他忙生活，又忙于看家，因没有人帮忙看孩子，就训练一只狗，那狗聪明听话，能照顾小孩，咬着奶瓶喂奶给孩子喝，抚养孩子.

有一天，主人出门去了，叫它照顾孩子.

他到了别的乡村，因遇大雪，当日不能回来.第二天才能赶回家，狗立即闻声出来迎接主人.他把房门打开一看，到处是血，抬头一望，床上也是血，孩子不见了，狗在身边，满口也是血，主人发现这种情形，以为狗性发作，把孩子吃掉了，大怒之下，拿起刀来向着狗头一劈，把狗杀死了.

之后，忽然听到孩子的声音，又见他从床下爬了出来，于是抱起孩子;虽然身上又血，但并未受伤.

他很奇怪，不知究竟是怎么一回事，再看看狗身，腿上的肉没有了，旁边有一只狼，口里还咬着狗的肉;狗救了小主人，却被主人误杀了，这真是天下最令人惊奇的误会.

误会的事，是人往往在不了解，无理智，无耐心， 缺少思考，未能多方体谅对方，反省自己，感情

极为冲动的情况之下所发生的～～

误会一开始，即一直只想到对方的千错万错， 因此，会使误会越陷越深，弄到不可收拾的地步， 人对无知的动物小狗发生误会，尚且会有如此可 怕严重的后果，这样人与人之间的误会，则其后果 更是难以想象.....