高三语文作文讲评教案【热门19篇】

春回大地，万物苏醒，一转眼到了3月12日，一年一度的植树节又来了。每年的这一天，很多大家都会参加各种各样的植树活动，以实质行动迎接春季的到来，美化祖国的家园。

要知晓，人类是在绿色的摇篮中渐渐成长起来的。林中的雾霭，鸟鸣虫吟，野草芳花，飞禽走兽，使大家的祖先日臻完美。在大家每一个人的细胞基因里，隐藏着多少绿色的生命秘密啊!从原始到目前经历了不一样的阶段，大家虽然生活水平提升了，但一直为健康而担忧，由于缺少绿色的生命而导致环境污染，大家生命健康得不到保障，所以说没绿色的生命就没大家漂亮的家园，没健康的身体，因此大家要愈加珍惜绿色的生命。

爱惜绿色环境，打造绿色环境，也就爱护了健康，爱护了生命，打造漂亮的家园，每人都爱绿色环境，当然大家也不例外哦!

瞧!这天，晴空万里，暖风拂面。大家抬着树苗，扛着铁锹，兴高采烈的来到了无锡城的郊外前洲，拓展是大家我们的植树活动。大家来到一块空地上面，这里将会是孕育出绿色小生命的地方。第一老师给大家分了工，并且交代了一些植树的要点，然后大家就好动开来了。有些扶树苗，有些在培土，有些用脚踩……迎着春风，每一个同学的脸上都露出了灿烂的笑容，那种开心劲就甭提了，连汗流满面都顾不能去擦了。转眼间，到了傍晚，树终于栽完了，同学们脸上携带欢喜，一个个都满载而归。

春季是植树的季节，愿大伙在春季里行动起来，多多植树，让祖国母亲的蓝天更蓝，白云更白，空气更清爽;同时也愿大伙在生活的春季里都能行动起来，种植下自己心中的小树苗，构建生活的伟大理想，让青春无悔!

第一课时

一、教学目标

1、学习“学习提示”，预习课文。

2、检查预习，读通课文，学会生字。

二、教学过程

1、学习“学习提示”，了解训练重点（学会按三项要求预习课文）。

（1）回顾关于“预习”——过去我们学会了什么？（三年级、四年级）

（2）自学“学习提示”，同桌议议，然后指名说：什么叫预习？预习有哪三项要求？

2、按照预习要求，逐项进行预习：

（1）读通课文，快速、轻声、自由地读两遍，读准生字的音。

（2）自学生字、新词，理解词义（可注在书上）。

（完成作业本第一题）

（3）边读边想，了解课文内容，发现疑难问题。通过多次默读课文，运用不同符号做标记。

①遇到不理解的句子用“”标出，并打上“？”。（完成作业本第2题）

②难理解的片段用“（）”标出，同时打上“？”。

③其他不懂的安排或疑难问题用“——”标出，同时打上“？”。

3、检查第一项预习情况。指名读课文，全班评议。（字音有否读准，有无添字、漏字，是否读破句）

4、作业：（1）作业本3、6题（课内完成）。

（2）中午写字课听写词语。

（3）上交课本，检查预习习惯的养成情况。（标注要求规范）

（教师收集学生提出的疑难问题，预备下节课使用。）

前天，我们进行了第一次月考，在众多科目中，我就语文考得最差。

知道全部是选择题时，我就放松警惕了，当做的时候，我也是凭感觉的做，做完之后，检查了一遍，感觉挺好，一按提交，瞬间傻眼了。

由于这次语文考试没考好，我决定要写一下反思。做阅读题的时候，我只大概地读了几遍，并没有认真仔细地把文章读透，总是只看了浅层意思就答题。那几首古诗，我了解的意思也不正确：《寒食》写的是暮春，我却选的是早春;《十五夜望月》中那个是月光而不是雪;《迢迢牵牛星》中我总是把意思弄串等一系列的问题，这都是我这几个星期听网课不认真的后果，和堂清不及时完成、早读不好好读的下场。《学弈》是小学五年级就学的文言文，所以我对它掉以轻心了，没有好好看注释，援的意思是引、拉，我却选成了取来。在字音字形中，有一个厢，本应是翻箱倒柜，我却选成了翻厢倒柜。在成语运用中，有一个小明吃着妈妈做的饭饶有趣味，我因为不知道饶有趣味的意思，我就作弊查了一下，知道饶有趣味不能用到吃上。《鲁滨孙飘流记》中说他航海了几次，我因为实在没想到是几次，就蒙了一个，结果还真蒙对了。

看到第一次战斗输得这么惨，我决定做出改变。早上按时起床，早读不管抽没抽到自己都要完成，课上不乱动，不做小动作，认真听，做好笔记，随笔在下午自习课上完成。

希望下次的战斗，我会全副武装，嬴个大获全胜!

一年一度的中秋节到了，对我来说可是一件大事，每当这个时候我家便会来许多人一起吃顿饭，而我就负责买东西。

一大早，我走到了菜场，“呀!我来太早了吧，还没开门。”从口袋里拿出手表看看五点四十二分，营业时间是六点到下午七点，还有十八分钟，我只好慢慢等，到了六点菜场终于开门了，我带着二百元，跑进菜场买点什么好呢?这个问题可难住了我，我想了想，对了今天来的大多是宁波人，当然要买鱼喽!我跑到卖鱼的地方，卖鱼的人是一位老爷爷，他问我：“小朋友，要买鱼吗?”“嗯，”我点了点头，我看中了一条又大又肥的黄鱼，指了指说：“就要这条了，”老爷爷说：“好哩!”他快速的抓住了那条鱼，称了一称说：“十二元五角六分，付十二元就行了，要杀吗?”我说：“杀，”他杀好了拿给我，我给了他一百元，他找给了八十八元。

我想了想，我爱吃土豆，去买点土豆吧。我到了一个土豆不错的卖点问：“这土豆几元?”那个大叔说：“三块五一斤”我想了想不对呀，我在另一家问过才两块五一斤，他要三块五，我挑了两个好的说：“两个，他接过称了称，说“三块”我说：“你可别拿小孩不当人算，我在另一家问她们那二块五，你这咋三块五，”大叔一听顿时脸红了，说：“那二块，拿去吧。”我付了他钱便拿走了。我还买了，西红柿、鸡蛋、猪肉……好开心!

回到家我跟妈妈说了这件事，妈妈说：“我可以独自去买菜了，而且很聪明能分辨善恶，”通过这次买菜，让我明白了无论做什么，都要仔细分辨，同时，我也要告诉朋友们，无论做什么，都要学习。

小区很多人家的大门的门把上都挂着物业送的新鲜艾叶，手机接送着各个软件发的“端午安康，快进入领福利”的信息，微信里也有朋友们发的“五色神艾草香，你我共度端午”的祝愿语，家里可更是不一样!

大人们都在忙着准备丰盛的午餐。刀与砧板咚咚的撞击着，水蒸气冲出气阀，呲呲地响着。厨房里不时飘出缕缕馋人的香，夹带着清新的粽叶，刺激着饥饿的胃。门被咚咚的敲响，是亲戚们来了。按家乡的习俗，长辈们会给小朋友一个红色的鸡蛋。我得到红蛋后，便把蛋放入专门的网袋，一个都舍不得吃，还带着网袋去厨房给父母炫耀一番。妈妈一边嫌我幼稚，一边说我碍事，将我推出了厨房，索性我便呆在外面，与亲戚们说闲话……

“吃饭啦，来来来，大家都搞快点啊!”饭菜陆续被摆上了桌，菜都遵循着“五红五黄”的习俗：茄子，胡萝卜，大虾，西红柿和苋菜便是“五红”，黄瓜，黄鱼，鸭蛋，雄黄酒和黄鳝便是“五黄”。在所有菜的中央放着装着粽子的蒸屉，还飘着热烟呢。

家里还有个传统的游戏。在吃粽子时，谁拿到第一个粽子里有咸蛋黄，那好运就会伴着他。奶奶一般只会包2到3个咸蛋黄馅儿的，但玩这游戏也是讲究方法的，叶子泛黄一点的就是咸蛋黄馅儿的，这是我屡战屡败和外公悄悄告诉我的。

将粽子的一端细线拆下，往上一拎，粽子便听话的从细线里脱出，小心的剥去粽叶，露出中间白玉般的糯米，让人不忍下口，却又被那略带清香的浓郁糯米香味所吸引，让人禁不住诱惑，轻咬下一口。

清、香、滑、甜、难以名状的爽快之感，有些轻微的粘牙，停留于唇齿间的鲜香口感，让人回味无穷。

窗外，雨淅淅沥沥的下着;屋内，是少有的充实与温馨。

论文摘要：作文讲评应以学生为中心，关注学生的现实处境和精神状况。教师的讲评应紧紧扣住教学目标，不断提升学生的写作能力。讲评形式包括师生对话、生生对话和学生自我对话等。

论文关键词：小学语文作文讲评 学生中心 对话

作文讲评，顾名思义，是教师对学生的作文进行讲解和评价的教学活动。笔者就最近所听的一堂作文教学课及由其引发的思考述之于下，以期引起同人的思考。

案例呈现：

这是一堂区级的小学四年级作文教研课，教学内容和要求是“写一写自己喜欢的动物。要具体地写出动物的特点，表达自己的真情实感”。听课的有区教研员和全区四年级的语文教师。

教师将教学重点放在“如何具体地写”和“如何表达自己的真情实感”上。就“具体地写”这一要求，教师教给了学生“放大镜”的方法——-抓住动物的某一特点，放大这个特点后再进行具体描写；就“表达自己的真情实感”这一要求。教师教给了学生“拟人”的方法——把所写的动物当成人，写出它“嘴里说的，心里想的”。教师的这种“重点突出，方法明确”的作前指导，让听课的教研员和语文教师频频点头。

经过了大约20分钟的作前指导之后，学生开始动笔写作。绝大多数学生都能快速动笔书写，极少有咬笔头无从下笔的学生。从学生的写作状态看，教师的作前指导是成功的。

学生写了大约10分钟后，教师让大家停笔。课堂进入作文讲评环节。

教师：有哪位同学愿意将自己的作文和大家分享的？学生都你看看我，我看看你，有的学生跃跃欲试但最终还是没有举起手来。教师等待了一会，终于有一个男孩子举起手采。教师让他站到讲台上，并将他的作文用投影仪投射出来。

男孩子写的是猫。大约写了250字。

教师：来我们一起看看这位同学写的作文。“我最喜欢的是动物是猫。我家有一只猫，它非常可爱”。好，这是按照老师给的开头写的。“它的毛是白色的，头上有一对尖尖的耳朵和一对大眼睛”。语言太平淡了，我们说它的毛是白色的。还可以怎么说？

班上其他同学：雪白的。

教师扭头对站立一旁的学生说：听到了吗？雪白的。

教师：一对尖尖的耳朵，一对大眼睛。怎么听起来感觉很不舒服？重复！写耳朵时用了“一对”，写眼睛时就不要再说“一对”了，应该说“一双”。那么，是什么形状的大眼睛？三角眼也可以是大眼睛！应该怎么说？

男孩子听到老师这么说，有点局促不安了。

班上其他同学：圆圆的大眼睛。

教师：“小猫的嘴小小的，经常‘喵喵’地叫，好像是说：‘小主人，我饿了，给我点吃的吧。”’你这一段明明是写小猫的外形特点，怎么又写到小猫好像在说什么了呢。还有，你接着前面的写下来，就应该是“它的嘴小小的”，而不是“小猫的嘴小小的”。

男孩子的脸这时候已经很红了，在讲台上站立不安。

教师继续进行“念一句评一句”式的讲评，直到下课。

男孩子拿着作文本垂头丧气地回到了座位上。

针对这种现象，笔者有如下四点思考：

一、思考之一：小学作文讲评——以教师为中心还是以学生为中心？

大教育家雅斯贝尔斯曾经说过，“教育者不能无视学生的现实处境和精神状况，而认为自己比学生优越，对学生耳提面命，不能对学生平等相待，更不能向学生敞开自己的心扉。这样的教育者所制订的教学计划，必然会以我为中心”。

我们可以想象，这个孩子是鼓足了多么大的勇气走上了讲台，在同学面前，在许多陌生的成年人的面前展示自己的作文，对孩子而言，无疑是在努力地超越自我。同时，这个孩子又是带着多么强烈的希望走上了讲台，他必定认为自己的作文应该是不错的，希望得到教师的肯定。就在这样的“现实处境和精神状况”中走上讲台的孩子，是应该得到教师由衷的肯定和热情的赞扬的。但是，教师却恰恰忽视了“学生的现实处境和精神状况”这一因素，进行了“以我（教师）为中心”而不是“以学生为中心”的习作讲评教学。而这样的教学，恰恰是违背教育与教学本质精神的。雅斯贝尔斯认为，“所谓教育，不过是人对人的主体间灵肉交流活动（尤其是老一代对年轻一代），包括知识内容的传授、生命内涵的领悟、意志行为的规范，并通过文化传递功能，将文化遗产教给年轻一代，使他们自由地生成，并启迪他们的自由天性。因此，教育的原则，是通过现存世界的全部文化导向人的灵魂觉醒之本源和根基，而不是导向由原初派生出来的东西和平庸的知识。在本案例中，教师所表现出来的恰恰是对学生所掌握的知识和技能的更多关注，而忽视了对学生的引导和启迪。教师是“以我为中心”，站在成人的立场和角度，来审视和评判孩子的作文的。应该说，这样的教师教育行为是违背教育本义的。 "

二、思考之二：小学生作文的评价标准是什么？

一说到评价，我们必然会想到标准。因为按照不同的标准去衡量，就会得出不同的评价结果。通过对上文的分析，我们发现，当教师不顾学生的现实处境和精神状况，从成人的角度去评价孩子的习作时，它的确是一篇问题重重的习作。但是，若站在一个小学四年级孩子的角度，它还是不是一篇一无是处的习作呢？答案恐怕是否定的。首先，在短短的十多分钟内能够完成200多字的片段描写，是十分不容易的。其次，这篇作文表达的意思是清楚的，主题明确，语句通顺。此外，学生还用到了教师在作前指导中所讲的“拟人”的手法。应该说，这至少是一篇中上水平的作文。但是，正如案例中的教师一样，我们很多时候都在无意识地用成人的标准去要求孩子。在这种“高标准，严要求”下，绝大多数孩子每写一次，就失败一次，久而久之，孩子越来越害怕写作文。 那么，怎样的评价是关注儿童现实生活和精神世界的呢？那就是首先要站在儿童的角度来看待儿童的作文。对此，我国特级教师高林生先生说：“中年级的文章可以是不分段的，也可以是一个片段，甚至孩子习作中有点问题，或者有点不通的句子也没有问题。”高林生先生还说：“要坚持以鼓励为主的原则，蹲下来看孩子的习作，增强孩子的习作兴趣和自信心，让学生们乐写、会写。还是那句话，以童心看儿童的作品，这样你就会发现闪光点。”

综上所述，作文评价标准应是儿童当下的现实生活和精神世界，具体做法是“心中有标（课标）”和“目中有人（儿童）”。

三、思考之三：小学作文讲评的目的是什么？

就一个完整的作文教学过程而言，包括“教师作前指导一学生习作一教师讲评习作一学生修改”这四大环节。由此可见，教师讲评学生作文属于作文教学过程的中间环节。在这个环节中，教师要在充分了解学生作文的基础上，引导学生发现作文中存在的问题，为教学的下一个环节——学生修改作文打下基础。从这个角度来讲，小学习作讲评有两大目的，一是认识上的，一是能力上的。从“认识”的角度讲，就是要让学生认识到什么样的作文是好作文；从“能力”的角度讲，就是要让学生掌握一定的习作知识与方法，能对作文进行有效的修改。

以上是从普遍意义上阐释习作讲评的目的。若是具体到实际的习作教学课，我们就会发现，每一次的习作教学都是有侧重点的，教师不可能也没有必要在一次课中对所有的写作知识和方法进行讲解。因此，每一次习作教学都应该围绕重点来展开，习作讲评环节也不例外。就本案例而言，既然教学重点是“写具体”和“写出真情实感”，那么教师在讲评时，也应该紧紧围绕这两点来进行，而不是对每句话进行点评。

综上所述，小学习作讲评的目的应是紧紧扣住教学的重点，深化学生对某种写作知识和方法的认识，让学生掌握一定的写作方法，以便更好地修改自己的作文。

四、思考之四：什么样的小学作文讲评是可行的？

雅斯贝尔斯认为，对话是真理的敞亮和思想本身的实现。对话应以人及环境为内容，在对话中，可以发现所思之物的逻辑及存在的意义。根据现代教育对话哲学以及语文作文讲评本身的特点，笔者认为，在作文讲评过程中教师应采取以下三种对话方式。

师生对话。在师生对话中，师生以一种完全平等的姿态出现在对方面前。对于学生作文中出现的问题，教师不应是命令式的指出，而是应以一种期待的口吻，向学生提问：“你看看这里存在的问题是什么？你再读一读，看看怎样改会更好？”教师不直接提供现成答案，而是引导学生依靠自己的能力（比如已有的口语经验、语感、已有习作知识等）改正错误。当学生实在改不出时，教师可以做一些提示或者再给出答案。这样，学生所感受到的不再是压迫，而是在教师引导下自己成长进步所带来的巨大的自我充盈感和自信。

生生对话。学生以小组合作学习的形式就小组成员作文中的闪光点和问题进行讨论。在彼此的交流对话中，学生通过向同伴展示自己的作文而展示了自已，同时加深了对相关写作知识的认识和理解，甚至有可能在彼此的辩驳中发现新的问题，使得认识和领悟达到了更高的层次。因此，《标准》提出，应重视引导学生在自我修改和相互修改的过程中提高写作能力。

自我对话。学生通过与教师、同伴的对话，已经在认识上深了一层，方法上更进了一步，心态上也更加开放。而此时，教师让学生再来反观自己的作文，学生就会对自己的作文有某种顿悟。通过这样的环节，就实现了雅斯贝尔斯所说的“教育就是引导‘回头’即顿悟的艺术”。在此基础上，学生再对自己的作文进行有效的修改。而这样的行为不是机械的模仿，而是心有所悟之后的更加有意义的行为。

3月15日是植树节。我们一起去公园种树。

今天是难忘的一天。因为今天是植树节，我们在校园湖的南边种树。

今天天气非常晴朗，我们鲜艳的红领巾在胸前飘扬，面对着阵阵春风，我们整齐地走向校园湖南侧的空地面。

植树活动开始了，我们种了桐木。有些学生种了一棵树两个人，有些种了三个人，我和赵婉、赵晓峰一起种了一棵树。工人们已经挖好了植树的洞。我把树苗放在洞里，然后把它们扶正。赵万和赵小峰用铲子铲土。我小心翼翼地用双手抱着树苗。赵小峰不停地挖，把挖好的土放进树坑里。赵万安更加努力了。我非常钦佩她。那时，我听到老师给我的同学分发水桶。

赵婉连忙说：我去拿一桶水来。说完，她走过去，很快就拿来了一桶水。我抬头看了看周围的同学，发现每个人，像我们一样，都在做很多工作，就像勤劳的小蜜蜂自己工作一样。我向老师借了一把铲子和他们一起耕种土壤。我们把土铲进坑里。她把土铲进坑里，虽然额头上冒出了汗水，但没人说她累了。赵婉说：今天真的很有意义。赵晓峰说：这是我第一次种树。我说：当我回去的时候，我必须写一篇名为“难忘的植树节”的作文。我们在说话和做事。我突然在树坑里发现了几块石头，并用铲子把它们铲了出来。没想到，我铲的土突然跳进桶里，水变得浑浊了。我说：结束了!赵婉说：没关系，它还可以给树浇水。

这时，土壤已经被耕种了。小树直立着，好像在对我们说：小主人，我渴了，再给我些水喝吧!我们俩把水倒在耕地上，小树开始大声地喝水。

每年农历的五月初五端午节是我国的一个传统节日。关于端午节的由来，我在网上查阅了很多，以纪念伟大的爱国诗人屈原的说法最为广泛。

端午节有很多习俗，在这天，家家户户都热热闹闹的，人们都会把艾草插在门窗上，艾草具有象征意义，它预示着家人一年中身体健康，好运随身。而且艾草的叶子能散发一种独特的香气，可以有效地驱赶蚊子，使蚊子、苍蝇等毒虫不敢靠近。赛龙舟、吃粽子是端午节的主要活动。相传赛龙舟是为了捞救爱国诗人屈原，把粽子投进江里，是为了让鱼虾吃饱，便不再去伤害屈原的遗体。

每到端午节这天，奶奶都会给我们包种类很多的粽子，有素的，也有肉的。当然，今年也不例外。今年，为了学包粽子，我和爸爸妈妈特地早早的来到了奶奶家。奶奶知道我要学包粽子可开心了，两眼都眯成了一条缝。奶奶从厨房拿出早已准备好的包粽子的材料;有糯米、粽叶，还有蜜枣、花生、蛋黄、腊肉和板栗等等。我学着奶奶的样子先把粽叶卷成一个漏斗形，再加入一半糯米，然后放上一颗栗仁和腊肉，稍微的用力把它们压紧实，最后把剩余的空间用糯米塞得满满的。我开始有点沾沾自喜了，心想：包粽子这么简单根本难不住我。可当我捆线的时候，糯米就像一个顽皮的孩子似的，不听我的使唤，接二连三地都跳了出来。我急得像热窝上的蚂蚁团团转。奶奶看到我焦急的样子连忙上前帮我把一些糯米弄出了一点。“包粽子不能装太满了，但要包严实才好吃。”奶奶边说边把线递给了我。我接过奶奶手中的线把粽子捆了一圈又一圈，这样一个完整的粽子就包好了。我一口气包了好几个，而且一个比一个好，看着自己的劳动成果，我心里有说不出的喜悦。奶奶看着我包的粽子，也直夸我心灵手巧。

奶奶把包好的粽子放在大锅里足足煮了三四十分钟，粽子一出锅，一股粽香味就扑鼻而来，解开粽叶，那晶莹剔透的小东西就让人馋涎欲滴，忍不住想要咬上一口。到了晩上，我们全家人围坐在一起，品尝着香喷喷的粽子，欣赏着电视里的精彩龙舟比赛，那滋味在我看来比得上山珍海味，用人间美味来形容也不足为过，因为它饱含了家人之间的亲情。

今年的端午节我不仅吃上了美味的粽子，而且还学会了包粽子，也看到了精彩的龙舟比赛，真是乐趣无穷啊!

什么是“应变”呢?它在《现代汉语词典》的意思就是：应付突然发生的情况。古往今来，善于应变的人有不少，我们真的应该向他们学习一下应变的本领，但随机应变并不等于见风使舵。

就拿用法来讲，“随机应变”与“见风使舵”，用于根据情况办事时，可以通用，但“见风使舵”有时指看人眼色行事，看风色办事，有投机取巧的意味，含有贬义。

晏子使楚的故事，相信大家都听说过吧!晏子就是靠“以其人之道还治其人之身”、“顺水推舟”和引出“水土问题”三次有力的反击，既维护了自己的人格和国家的尊严，又体现了他高超的辩才和过人的智慧，还有他那令人羡慕的应变能力。

1971年，当基辛格请求用月土来换取马王堆一号汉墓女尸周围的木炭时，周哈哈一笑：“我道是什么，原来是我们祖宗脚下的东西。”

基辛格一惊：“怎么?你们早有人上了月球，什么时候?为什么不公布?”

周机智地回答博学多识的基辛格：“我们怎么没公布?早在5000多年前，我们就有一位嫦娥飞上了月亮，在月亮上建起了广寒宫，不信，我们还要派人去看她呢!怎么，这些我国妇孺皆知的事情，你这个‘中国通’还不知道?”

周的回答多么巧妙，多么幽默啊!是他的回答，不仅维护国家的尊严，还让基辛格嚣张的气焰在无意中消失。

除了晏子、周恩来，善于应变的人还有朱棣、纪晓岚、孙膑等。当然，他们是不能和见风使舵论为一谈的，因为见风使舵是比喻跟着情势转变方向。就拿一个寓言故事来说吧，蝙蝠长着翅膀又是哺乳动物，当鸟类和兽类开战时，它跟鸟类说自己是兽类，跟兽类说自己是鸟类，这是因为它不想付出劳作。但当它饥饿需要帮忙和救济时，又对鸟类说其实自己是鸟类，对兽类说其实自己是兽类。然而，换来的结果是谁也不相信它。

由此看来，随机应变不等于见风使舵说得一点也没错。也许它们同样可以使自己的智慧闪光，可应变可以换来尊严，可以换来成功，可以换来生命的救济粮。而见风使舵只会遭到别人的不信任和唾弃，让自己追悔莫及。

如果我们也想拥有过人的应变能力，那就需要付出努力，付出汗水。临乱世而不惊，处方舟而不躁，喜迎阴晴圆缺，笑傲风霜雨雪。

文坛在人类文化百花园中占据最灿烂的一席。任何一位从事文学创作的人都有深深的体会：学好语文要下苦功夫，这是多么地不容易。

我们现在所学的语文包括文言文和现代文两大部分。如果说学习语文的主要目的是为了应用，有些同学就会发出疑问：那我们就没必要学习文言文了。为什么要学习文言文呢？其中之一就是要学习古人的知识和欣赏美。中国泱泱的文化造就了五千年的文明，屈原、司马迁、杜甫、陆游等一系列明星璀璨夺目。有人说，“逆境可以使人成才”，却不知逆境成才需要下多少苦功夫。不管是“只要功夫深，铁杵磨成针”，还是“两句三年得，一吟双泪流”，都说明了这一点。

我们没必要象古人那样苦于锤炼字句，但是学好语文要下苦功夫却是千真万确的。伟大的文学家鲁迅说：“我是把别人喝茶的时间用于写作了。”少浪费时间，没有恒心、不下苦功夫能做得到吗？海明威喜欢用一条腿站着创作，这有利于思考，尽管很累。我们现在有些同学想学好语文，却又害怕受累。学语文不象学数理，学好教材就可以了。学好语文的功夫在课外。

要学好语文，首先要多读。杜甫说：“读书破万卷，下笔如有神。”说的就是这个道理。胸中自有百万兵，方能运筹帷幄之中，决胜于千里之外。否则，就是巧妇，也难为无米之炊。我们还要多观察。多读、多观察就是向书本、向生活获取知识、取材的过程。

要学好语文，还要多练。没有文字功底，肚子里有货也写不出来。要口头练、笔头练。练贵在坚持，练忌骄躁。学好语文，既要练习，又要炼字。大家熟知的王安石的“春风又绿江南岸”，反复修改数次，方才定稿。炼是语文水平提高的过程。

学好语文，要有多方面的造诣。一篇，要谈古论今、包罗万象，没有广泛的兴趣、多方面的才能，是难以写出的。一代文豪郭沫若，对诗歌、小说、历史、翻译、甲骨文都有深刻的研究，这对他的作品风格和内容有很大影响。

并非每个人以后都会从事文学创作。即便如此，在文学的花园里，观赏或采摘几朵绚丽的小花，也是十分快乐的。趁我们年轻，应多下功夫学好语文，我们会终生受益。学好语文是件苦差事，不过，“梅花香自苦寒来”。我们会在学习的过程中体验语文的美，享受成功的快乐。

[学好语文要下苦功夫高三下册第一单元作文

五月五，是端阳。门插艾，香满堂。吃粽子，洒白糖。龙舟下水喜洋洋。

——题记

这几天我们上学的路上经常看到有人在卖一些五颜六色的香包，一个个香气扑鼻迎面而来，非常漂亮!回到家我问妈妈这是为什么?妈妈告诉我说：“再有一个星期就是端午节了!在端午节那天，人们要和雄黄酒，要吃粽子、小孩要戴香包、还有龙舟比赛、可热闹了!”

有一个趣的传说。爱国诗人、楚国大夫屈原，面临亡国之痛，于五月五日，悲愤地抱着大石投进了汩罗江，屈原投汨罗江后，当地百姓知道后马上划船捞救，船只行到洞庭湖上，也没打捞到屈原的尸体。那时，正好是雨天，湖面上的小舟一起汇集在岸边的亭子旁。当人们得知是打捞贤臣屈大夫时，再次冒雨出动，都争相划进茫茫的洞庭湖，人们在江面上打捞了好多天，每年的五月五日的龙舟竞赛就是从这时开始的。

为了不让鱼虾损伤屈原的躯体，人们纷纷用竹筒装米投入江中。以后，为了表示对屈原的崇敬和怀念，每到这一天，人们便用米包成团，投江祭奠，来纪念我们的爱国诗人屈原而定为端午节。

在端午节里，最热闹的就是赛龙舟了!今天上午八点，我和爸爸妈妈坐车来到石漫滩水库旁，观看舞钢市第十一届端午节龙舟赛。我们来到水库旁时，那里已是人山人海了，人的喧哗声、吵闹声和议论声的声音汇成了一团，真是热闹非凡!还可以喝到免费的绿豆汤呢!

我迫不及待的等待着龙舟赛快些开始，干脆和两个同班同学往起点跑去，准备就近一睹风采。只听“嘭”的一声响，随着船头打鼓的助威声，七条龙舟像一条条猛龙、箭一样冲出了起点线，飞快地“游”了起来，它们很快就拉开了距离，我们也在岸上跟着龙舟跑了起来，不一会就气喘吁吁了，可是我们还没追上。“龙”有好几条“腿”，我们才两条腿，比“龙”慢多了!只见最后面的几条龙舟虽然落后了，听到岸上的加油声船员们还是拼尽全力的划着，我们也早已满头大汗了，最后终于到了终点……赛龙舟真是一个有趣的项目啊!要是有少儿龙舟赛的话我一定会参加的!

端午节这天妈妈还做了很多好吃的，香喷喷的粽子，有糯米加红枣馅的、有鸡肉馅的，还煮了鸡蛋和大蒜，我大口大口吃得津津有味，味道好极了!我非常喜欢中国的传统节日——端午节。

老师，就像辛勤的园丁，哺育了我们幼小的树苗;老师，就像一支蜡烛,燃烧了自己,照亮了别人;老师又像……

转上了五年级，我们有了一位新的班主任，也是我们的语文老师——陈老师。她中等身材，充满着蓬勃的朝气，宛如春天早晨中一株亭亭玉立的小树。她有着一头平凡的短发。柔软而妩媚，有一种朴素而自然的魅力。她那双慈祥而亲切的眼睛就夏夜睛空中的星星那样晶莹，又像秋天溪流中的溪水那样清澈。

陈老师上的课像磁铁一般吸引着我们，她讲的语文课，我们都非常爱听。然而，她更有一颗无私奉献的心，她把自己全部的爱，无私地献给了我们。

每当我们上课犯错时，她不会当着全班同学的面尖刻地批评我们，她会充满乐趣地教育我们，让我们知错能改。

她作为一名语文老师，她更是认真负责，同学每天回家的作业她都认真批改，对好的同学提出表扬，让他们对自己更有信心;对差的同学及时提出批评让他们向好的同学看齐。尤其是她对写作的指导，更是耐习加细致，每到星期五放学，她都和我们细心讲解每一个细节。她那么晚还教我们，为什么呢?她又没有加班费?陈老师只是想我们掌握更多的写作技巧，将来在社会做一个有用的人。我们班有五十八人，每人批改一次就是五十八次，更何况我们每人都要写上五、六次，才能得陈老师的满意，尽管她要为我们批改上那么多次，但她还是那么耐心细致。

陈老师，虽然只是开学的第三个星期，但是您循善的教导，有如春风化雨一般，滋润了每个学生的心田，陈老师，您永远是我们的好老师!

在高考各科复习中，语文的复习应该会让很多考生感到困惑，无从下手。因为那些知识点太分散，根本不知从何处开始复习。下面是小编整理的高三语文古代文学常识，希望对你有帮助。

中国古代文学

（一）．先秦文学

1.上古神话

中国古代神话名篇有:

女娲(wā)补天、后羿(yì)射日、精卫填海、(盘古)开天辟地、黄帝战蚩（chī）尤（刘安：《淮南子》等。）

2.先秦散文

A、儒家经典

“四书”指《论语》《孟子》《大学》《中庸》。

“五经”指《诗经》《尚书》《礼记》《易经》《春秋》

“六经”又称六艺（《乐》）。

B．历史散文。

《左传》（编年体）《战国策》（国别体）《国语》（国别体）

“春秋三传”《左传》《谷梁传》《公羊传》。

C．诸子百家散文著名的有：

①老子，李耳，字聃（dān），道家学派创始人，著有《道德经》。

②孔子名丘，字仲尼。是儒家学派创始人，《论语》是孔子弟子记载孔子和他的学生言行的书。（《季氏》《荷》）

③墨子名翟（dí），墨家学派创始人。《墨子》53篇。

④孟子名轲，字子舆。儒家学派继承者。《孟子》是孟子学生记录孟子言行的书。（《得道多助，失道寡助》《生于忧患，死于安乐》《庄暴见孟子》《鱼我所欲也》。）

⑤庄子，名周，战国道家著《庄子》。（《庖丁解牛》）

⑥荀子，战国儒家,著《荀子》32篇。（《劝学》）

⑦韩非子，法家。著《韩非子》。（《扁鹊见蔡桓公》《五蠹》《智子疑邻》。）

⑧《吕氏春秋》又称《吕览》,是秦相吕不韦和他的门客的集体创作。（《察今》）

⑨李斯的代表作是散文《谏逐客书》。

③先秦诗歌

A．《诗经》。《诗经》是我国第一部诗歌总集,共305篇。分风、雅、颂三类.风是民歌,雅是乐歌,颂是祭歌。诗经的表现手法是比、兴、赋。“比”即比喻，以彼物比此的。“兴”先言他物以引起所咏之词，“赋”直陈其事。

B．《楚辞》。西汉学者刘向把屈原宋玉等人的作品编辑成书，定名为《楚辞》。屈原（前340？－前277？）名平,我国伟大爱国主义诗人.曾在楚国任左徒三闾大夫等职。代表作是《离骚》《九歌》《九章》。

（二）．两汉文学

两汉散文

①贾谊，世称贾生。又称贾长沙，贾太傅。著《新书》十卷。《过秦论》、《论积贮疏》是他的代表作。

②司马迁，字子长，伟大的史学家、文学家。著《史记》首创“纪传体”,分为本纪、世家、列传、表、书。鲁迅称《史记》为“史家之绝唱，无韵之离骚”。

③班固的《汉书》、刘向编订的《战国策》都名垂史册。

B．乐府民歌和赋。

1.乐府民歌：乐，民乐；府，官府。乐府原为汉代音乐机关所搜集的诗。《孔雀东南飞》是汉乐府叙事发展的高峰。最早见于南朝徐陵编纂的《玉台新咏》。

2.赋是我国古代韵文和散文的综合体。

司马相如的《子虚赋》《上林赋》。贾谊的《吊屈原赋》都很有名。

（三）．魏晋南北朝文学

A．魏晋南北朝的诗歌和散文

①“三曹”.“三曹”即曹氏父子曹操、曹丕、曹植。曹操的《观沧海》，曹丕的《蒿里行》，曹植的《名都篇》《白马篇》《洛神赋》都很有名。

②“建安七子”指孔融、陈琳、王粲、徐干、阮禹（yǔ）应扬（yáng）刘桢。王粲的《七哀诗》成就最高。

③“竹林七贤”指嵇康、阮籍、向秀等七位作者

④陶渊明,名潜,字元亮，世称靖节先生。《桃花源记》《归去来辞》《归园田居》《饮酒》是传世之作。

⑤此外,诸葛亮《出师表》、范晔(yè)《后汉书》、陈寿《三国志》、王羲之《兰亭集序》、刘勰《文心雕龙》、郦道元《水经注》都名垂史册。

B．魏晋南北朝的小说。（小说的发展期）

①志怪小说以干宝《搜神记》为代表。《干将莫邪》。

②轶事小说以刘义庆的《世说新语》为代表。《周处》。

（四）．唐代文学

1．唐诗

①“初唐四杰”：“初唐四杰”是王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王。王勃的《送杜少府之任蜀川》《腾王阁序》脍炙人口。

②“山水田园诗人”王维、孟浩然。王维字摩诘，一位大诗人，著名“画家和音乐家”；人们说他“诗中有画，画中有诗”。名作有《使至塞上》《山居秋暝》。孟浩然是王维密友,名篇有《过故人庄》。

③“边塞诗人”高适、岑参、王昌龄、王之涣。高适《燕歌行》、岑(cén)参(shēn)《白雪歌》、王昌龄《芙蓉楼送辛浙》、王之涣《登鹳雀楼》都是名篇。

④诗仙李白，诗圣杜甫，人民诗人白居易。

李白，字太白，号青莲居士。李白是伟大的浪漫主义诗人.名作有《将进酒》、《蜀道难》、《梦游天姥吟留别》《秋浦歌》《静夜诗》《赠汪伦》等.著《李太白集》。

杜甫,字子美，又称杜工部，是伟大的现实主义诗人。名作有“三吏”(《潼关吏》《石壕吏》《新安吏》)“三别”（《无家别》《垂老别》《新婚别》）《北征》《兵车行》《茅屋为秋风所破歌》等。

白居易，字乐天，号香山居士。双称白香山，白太傅、白居易主张“文章合为时而著，歌诗合为事而作”。名作《长恨歌》《琵琶行》。

⑤“小李杜”：李商隐，杜牧，著有《樊川文集》。

⑥“诗中三李”为李白，李商隐，李贺。

2．唐代散文

①韩愈。韩愈，字退之，自号昌黎，又称韩吏部。韩愈是唐代“古文运动”的领袖，著《昌黎先生集》。

②柳宗元，字子厚，又称柳河东。写了著名的《永州八记》著有《柳河东集》。

3．唐人传奇（小说发展的成熟期）

陈鸿的《长恨歌》传，李朝威的《柳毅传》都是较成熟的文言小说。

（五）．宋代文学

1．宋词和宋诗

①以苏辛为代表的宋词豪放派。苏轼，字子瞻，东坡居士，其诗、文、字画都有极高成就。与其父苏洵、弟苏辙号称“三苏”。著有《苏东坡集》。辛弃疾，字幼安，号稼轩，有《稼轩长短句》。

②以柳永、李清照、姜夔等人为代表的宋词婉约派。柳永，李清照，姜夔。

③伟大的爱国诗人陆游和伟大的民族英雄文天祥。陆字务观,号放翁，著有《剑南诗稿》。文天祥,字履善又字宋瑞，自号文山，著《文山全集》，名篇有《正气歌》《过伶仃洋》。

2．宋代散文①著名的“唐宋八大家”。唐宋八大家是：韩愈、柳宗元、欧阳修、王安石、苏洵、苏轼、曾巩。

②范仲淹，字希文，谥号文正公。《岳阳楼记》为千古名篇。

3．宋人话本话本是“说话”艺人的底本.著名话本有《大宋宣和遗事》（内有水浒故事）《三国志平话》（后演进为《三国演义》）。

（六）．元代文学

1．元曲四大家

①关汉卿，号已斋叟，名作有《窦娥冤》《望江亭》《拜月亭》《救风尘》

②郑光祖，代表作是《倩女离魂》

③白朴，名作有《墙头马上》

④马致远，名作有《汉宫秋》

2．十大悲剧（主要是前六部）

①关汉卿的《窦娥冤》②纪君的《赵氏孤儿》③白朴的《梧桐雨》④马致远的《汉宫秋》⑤洪升的《长生殿》⑥孔尚任的《桃花扇》此外还有⑦冯梦龙的《精忠魂》⑧孟称舜的《娇红记》⑨李玉的《精忠谱》⑩方成培的《雷峰塔》。

3．王实甫和他的《西厢记》王实甫，字德信。《西厢记》的主题是反对封建礼教追求婚姻爱情幸福。

（七）．明清文学

1.明清小说

A．明代的章回小说和“四大奇书”.明朝人称《三国演义》《水浒传》《西游记》《金瓶梅》为四大奇书。

《金瓶梅》的作者叫兰陵笑笑生，该书反映了明代中叶的社会现实。

B．伟大的现实主义小说《红楼梦》以贾宝玉、林黛玉爱情悲剧为线索,描写了贾、史、王、薜四大家族的兴衰史，反映了封建社会的日趋衰亡。作者曹雪芹，号雪芹又号芹圃,芹溪。清代小说家。

C．此外还有明代冯梦龙的“三言”(《喻世明言》《警世通言》《醒世恒言》),清人蒲松龄的《聊斋志异》、清人吴敬梓的《儒林外史》清人刘鹗的《老残游记》,吴沃尧（字趼人）的《二十年目睹之怪现状》李宝嘉的《官场现行记》、曾朴的《孽海花》被列为清末四大谴责小说。

2.明清诗文

A．明代。刘基字伯温，著有《诚意伯集》；宋濂，字景濂，著有《宋学士文集》；徐宏祖号霞客,著有《徐霞客游记》；张溥，字天如，著有《七录斋集》

B．清代。顾炎武，著有《日知录》；方苞，著《方望溪全集》是桐城派始祖；姚鼐，是桐城派大散文家。著《惜抱轩诗文集》；袁枚，字子才，号随园老人,著有《小仓山房诗文集》《随园诗话》。

二、代近文学（1840－1918）

龚自珍，清代思想家、文学家，《己亥杂诗》，课文有《病梅馆记》。

梁启超，字卓如，号任公，著有《饮冰室文集》

王国维，近代学者，著有《人间词话》。

林觉民，字意洞，写有著名的《与妻书》。

孙文，字逸仙，别号中山，我国民主革命的先行者。著有《孙中山全集》（《〈黄花冈七十二烈士事略〉序》。

今天是3月15日，天气晴朗，真是植树的好时候。学校组织“种一棵幸福树”陪我们一起成长的活动。我非常兴奋的也报名参加了这个活动。

今天一大早我就起床了，盼着能早点出发。吃过早饭，我就让爸爸快点出门了。我拿着准备好的法桐坐在电动车的后面，高高兴兴的去学校，我真想马上就到学校。

进了学校大门，我看见好多家长已经带着自己的孩子在学校里等着了，孩子们都兴奋的欢蹦乱跳的，原来他们比我还早呢!我和爸爸一起来到班里等待老师告诉我们在哪儿种下我们的“幸福树”。不一会老师分给了我们每人一小块地方，然后让大家开始种树。大家都迫不及待得拿起铁锹。

我和爸爸也开始行动了，爸爸拿起铁锹，用脚使劲得踩着铁锹，一下一下的往外挖土，不一会儿爸爸就把一个大约一米的坑挖好了，下一步是放上树、埋土。我扶着树，爸爸一边埋土一边用脚踩，把土踩结实了。埋好后，爸爸又用铁锹围了一个边，我问“为什么要围上边呢?”爸爸说：“这样浇水时水就不会到处乱流了。”哦，原来是这样。接下来就是浇水了，我非常迅速的抢过水桶去接水。接了大半桶我就提不动了，于是又倒掉一些，只提了半桶。我提着水晃晃悠悠的走到树苗旁边，把水倒在了里面，水一会儿就渗下去了，看到小树这么快就把水喝完了，我太高兴了，赶紧又去提了半桶给小树倒上了。这样小树就种好了。

现在感觉心里说不出的快乐，看到自己种的“幸福树”非常的开心，很自豪。我一定会照顾它和它一起幸福的成长。

五月初五，是我们中国年历的一个节日——端午节。

这个节日，是我们裹粽子的日子。每一年的这一天，许多人家都会包裹粽子，许许多多不同味道不同种类的粽子，都会在这个粽香的季节纷纷涌现。

关于端午节的由来，其实向来都说法不一。有些人都将它视为是纪念于五月初五投汨罗江的爱国诗人屈原。有人说，这一个节日在古代，是一个消毒避疫的日子。

根据文献上的记载，以及历代相传流行下来的许多端午习俗，五月被视为“毒月”、“恶月”，五月初五是九毒之首，所以这一天便流传了许多驱邪、消毒和避疫的特殊习俗如插蒲子艾叶、喝雄黄酒、祭五瘟使者等。

后来的后来，端午节的意义起了变化。人们为了纪念爱国诗人屈原的爱国精神及崇高的人格，将这个一直流传的端午原意给忘了，把一些原先未必是纪念屈原的划龙船及包粽子等习俗，联系到他的身上。

现在大部分得人都只记得端午节和屈原有关，而其实一些新一代的年轻人对于屈原的故事也没有多大的印象了。他们知道的是，这是吃粽子的节日，如此而已。

1。纪念屈原。公元前278年的农历五月初五，爱国诗人屈原投汨罗江自尽。深感痛惜的人们纷纷包粽子、赛龙舟，以此来纪念他，此后逐渐演化为端午节。这是最为流行的一种说法

2。道教中的祭“地腊”风俗。《道书》云：“五月五日为地腊，此日可谢罪，求请移易官爵，祭祀先祖

3。勾践操练水军。《事物记源》记载，每年五月五日，天气变暖，可以下水。越王勾践便在这一天开始操练水军，最终打败了吴国

4。纪念孝女曹娥。《会稽典录》记载，某年五月五日，曹姓巫师失足落水。他14岁的女儿曹娥哀号江畔17日，觅父尸不得，投江自杀。

5。纪念介子推。据传，为纪念介子推，晋文公发令，五月五日这一天不得举火。因为此时天气暖和，可以冷食。而此日之前冷食，易得伤寒，难以医治。

6。纪念伍子胥。《荆楚岁时记》：“五月五日，时迎伍君。”伍子胥尽忠反被杀，尸被抛于江，化为涛神。每年五月初五，钱塘江口泛起初潮，人们驾舟逐潮，希望能见伍子胥显灵。

我这个人读书有个特点。读过的书的内容，会不记得。说完全不记得，也不是，更准确的说只能记住概念。更准确的说我有点模式思考。我读过的内容能记住概念的，那就是已经融入我的逻辑思维体系了。

(这里我做一下解释，大家都知道背书的最佳方法是眼睛看，嘴读耳听，脑子想。这样能集中精神，这样记得快。

如果一个人过于依赖眼睛集中精神进行记忆，那他就是视觉思考者。

如果一个人过于依赖声音集中精神进行记忆，那他就是语言思考者。

如果一个人过于依赖逻辑集中精神进行记忆，那他就是模式思考者。

三种思考者，都是孤独症患者，或曾经是孤独症患者。

我敢这么说，厚黑学写的什么我忘了，但我记住了它的最核心的概念。用作者李宗吾的比喻，厚黑学比作树干或树叶，那么心理依力学便是根。最核心的概念就在根里面。那是纯粹的真理，已经不分善恶。追溯到本源了。

如果厚黑学没有心理依力学，那么厚黑学是跳不出历史的束缚。也就是说，厚黑学没有心理依力学，它就只适合当时的中国国情。厚黑学被作者李宗吾评为第2时期的书籍(作者李宗吾将历史分为3个时期，作者李宗吾认为他生活的年代正处在第2时期向第3时期过渡中)。他更是在序中说过，“不要相信厚黑学，它过时了。想得到真东西，必须着重看心理依力学”。

厚黑学在我理解为，就像一本数学练习册。心理依力学是基本的加减乘除法则，而书中那些社会的真相便是数学题。到了第3时期，社会真相必然更加复杂。但万变不离心理依力学。

专题八：议论文的论点提炼与确立

学习目标：

掌握议论文论点提炼与确立的技能。

学习时数：

2课时

重点与难点：

通过分析材料，引导学生获得论点提炼和确立的方法。

一、提炼论点与确立论点思维方式不一样

有学生这样来形容一位老师：这是一位矮而胖的青年老师，头发粗壮得让人害怕，视力模糊到必须凭借一幅眼镜才可以看清教室的每个角落……

从学生的描绘中，我们不难看出，我们身体的任何一个部位都可以拿来评论，但是要想准确体现人 物的精神状态，就必须找出该人物最典型的特征进行评价。我们在片段中提 炼论点也是一样，片段中的任何一个词句都可以拿来评论，（提炼观点）但是只有抓住文段的主要意思，才可以贴近作者的本意，获得最佳效果。（确立观点）

提炼论点重在分析，确立论点重在综合。

二、提炼论点之方法

（一）抓住关键，贴近生活

在提炼论点的过程中尽量贴近生活，用准确的语言表达对生活的感悟。注意：论点必须是一句完整的话。

片段一：有一个人，在每年十月间都要和家人跋涉上百里，去看野鸭南飞。

1．分析片段中的关键词句：

和家人 看野鸭南飞 跋涉上百里

2．从关键词句中讨论论点：

和家人 美丽要一起分享

看野鸭南飞 拥抱自然就是拥抱美丽

跋涉上百里 为爱，我们需要（不怕）付出代价

片段二：有一次出发前，他五岁的儿子吵着要带饲料去喂野鸭。他听了很高兴。就这样，以后的每一年，一家人都不辞劳苦地带着饲料去喂野鸭。

1．分 析片段中的关键词句：

儿子要喂野鸭 他听了很高兴 一家人喂野鸭

2．从关键词句中讨论论点：

儿子要喂野鸭 善良是孩子的本性

他听了很高兴 我们要保护孩子的爱心

一 家人喂野鸭 美好的行为是极富感染力的

片段三：十年后，当这家人再去时，却发现这里的野鸭只是高兴地围在他们身边乱叫，根本不再南飞。

1．分析片段 中的关键词句：

十年 野鸭不再南飞

2．从关键词句中讨论论点：

十 年 贵在坚持

野鸭不再南飞 物极必反

小结：抓住关键 ，贴近生活，形成一句完整的论点。

（二）角度多元，立意新颖

阅读整段材料，从不同角度分析主要内容：

材料四：有一个人，在每年十月间都要和家人跋涉上百里，去看野鸭南飞。有一次出发前，他五岁的儿子吵着要带饲料去喂野鸭 。他听了很高兴。就这样，以后的每一年，一家人都不辞劳苦地带着饲料去喂野鸭。十年 后，当这家人再去时，却发现这里的野鸭只是高兴地围在他们身边乱叫，根本不再南飞。

1．提问：面对野鸭不再南飞时，这家人会怎么想？

提炼论点：

A．溺爱使动物丧失本能。

B．我们对自然不能横加干预。 情感态度：否定

C．爱也会错。（错爱。 爱也要讲究方式） 新颖

D．利诱如刀。

E．改变，原来只需要坚持。 情感态度：肯定

2．提问：当严冬到来时，野鸭们会怎么想？

提炼论点：

F．生于忧患，死于安乐。

G．依赖只会葬送自己的生命。 情感态度：否定

H．面对困难，我们不能一味寻求帮助。

I．拒绝诱惑，才能保证自身的发展。

小结：在分析材料时，要考虑角度的多元化，要努力使自己的论点新颖。

三、确立论点

“材料四”是供我们进行提炼论点训练的很典型的材料，经分析思考，我们可以从中提炼出诸多论点。然而，综合全段，我们发现，不是每个论点都对、都好。要确立论点，我 们必须考虑那个更贴近作者写这段话的本意。这段话给 我们的最主要感受是：这家人出于好心却办了坏事。因此，论点应在“A．溺爱使动物丧失本能。”“B．我们对自然不能横加干预。”“C．爱也会错。（错爱。 爱也要讲究方式）”三者中确定。至于到底确定哪一个，还要结合自身对相关素材掌握的情况、展开论证的难度等来考虑 。

四、作文实践

阅读下面的文字，根据要求写一篇不少于800字的议论文。

一位笔名为“步非烟”的北大女研究生，在一次武侠作品的颁奖活动中放言“要革金庸们的命”，写出新时代的武侠小说。尽管这位获奖的女作家后来作了解释，称“革命”不是打倒，不是背叛，只是希望超越的意思，但这句话还是掀起了轩然大波。

要求全面理解材料，自主确立论点，确定标题；不要脱离材料内容及其含意作文，不要套作，不得抄袭。

农历五月初五，是人人都爱的端午节。

大街小巷洋溢着幸福的欢笑声。这是一个晴朗的早晨，人们急急忙忙上街买糯米、粽叶，准备包粽子，回老家的汽车更是川流不息。小贩吆喝着：“卖粽叶，糯米咯!卖粽子咯!”一棵白杨随风飘动，路边商贩笼子里小鸡也咯咯乱叫，连街角的小草都一个劲地往外钻，好不热闹。我用好奇的眼光打量着大家，街上人来人往，因为太过眼花缭乱，看一会儿眼睛就生疼。

“加油!加油!”一阵阵震耳欲聋的呼喊声从远处传来，我的大脑第一时间发出命令：去看看!跑到河对岸，我使尽浑身解数刚从人群中钻出来，就见眼前一只只龙舟，像离弦的箭一般飞了出去。

船员们一个个奋力划桨，咚咚的鼓声不绝如缕。站在船头的那个人气势非凡，穿着一件红色背心，一条黑色裤衩，举着一对红色鼓槌，一下又一下地击打着大鼓，振奋士气。一场激动人心的比赛在大家的欢呼中过去了，让人回味无穷……

记忆中的端午，必不可缺的还有包粽子，我最喜欢的是奶奶做的腊肉粽。做粽子很费时间，奶奶会提前一天把糯米泡在铁盘里，要泡7—8个小时，然后把糯米捞出来，第二天在门外晾半个小时。这个时候，我已经把奶奶交代我买的食材都买齐了。一切就绪，奶奶用手把粽叶卷成漏斗形，抓一把糯米、一小撮黄豆和一块腊肉依次放进去，最后再盖一层糯米，绑结，一个绿油油的三角粽就完成啦!放进锅里煮一个小时，捞出来放凉，打开粽叶时，便会满房飘香。

在我心中，端午总是那么热闹。龙舟呼啸而过，小贩在店门前叫卖，奶奶的粽子在我的齿间留下余香。“五月五日午，赠我一枝艾。”

美，有着天空的蔚蓝，有着大地的草绿，有着花朵的鲜红，有着秋树的金黄。

这么多的美呀!而有些人还感觉不到满足：看那草不够绿，嫌那花不够红，指那天不够蓝。而我认为：美就在我们的身边，我们何以不够满足：天似水，地像毯，花如血。

天空中的小鸟叽叽喳喳地叫，像在嘱咐我们要辛勤劳动，稚鸟飞在树上捕捉食物，是在告诫我们要敢于尝试，蜜蜂在花丛中忙碌着采蜜，是在告诉学生一分辛苦一分收获。燕子向南飞，是在示意农民天气要冷了，该收割庄稼了。天上的万物都那么富有灵性，给我们带来欢乐，给我们以启迪。

春天，万物复苏，春风吹过，大地盖上了绿色的毛毯，一片片杨树长出了新叶，一棵棵柳树抽出了嫩绿的枝条，颇有“碧玉妆成一树高，万条树下绿丝绦。”的景象，春天的绿是温柔的。夏天，万物像是在你追我赶，山上、田间、池边，各种草木茁壮成长，各种鲜花竞相开放，她们拿出了最美的身姿，来装扮大自然，夏天的绿是热烈的。秋天到了，大地上的绿被淘气的秋天用黄色的绒被所覆盖，她穿着秋雾凉衫，来到了大自然。她趁着大地来不及苏醒，就将赤橙黄绿青蓝紫融为一气。而后，一往情深的挥洒在万物之上，当雾退云消，初升的朝阳惊奇的发现：哦!迎接它的竟是一片赫然金黄!冬天看到这种景象，当然不服气，带来了自己的救兵—雪，把那绿油油的麦苗爱抚的搂在怀里，给他以温暖和关怀。冬又像是一位可敬的严师，它像保温瓶一样，外冷内暖，默默地给了生命严峻的考验，筛选，淘汰，练就了多少不畏艰险的强者，所有的树木都进入了梦乡，一直酣睡到绿叶挂满枝头的春天。

大自然是这样无限的美，给予我们生活中的一切，让我们陶醉，让我们憧憬，我要对那些还不满足的人说：知足吧，美就在我们身边!

家乡的春天，来的不会像水乡那样柔和，她似乎总是迟到，也总是匆匆忙忙，伴随夹杂着沙尘的南风，匆匆赶来。

那是一场刮的猖狂的风，伴随着沙石和黄土，吹的人睁不开眼，接下来的几天，便总是漫天尘埃，就在这时，春便脚步轻盈的来了，她缓缓的拉开天边的黄纱帘，带来徐徐的清风，开始缝绣她那一身绿色的新衣。

小草开始了新的生命之旅，那穿过厚厚的枯草，探出头来，沉浸在春的气息之中——那是春为自己精心绣的裙边，小草也就这样依偎在春的怀抱之中，犹如许久未见的挚友。

春梳理着柳树的秀发，与她谈心，那是新生的绿色，绿的人心暖暖的，那新生的绿色就成长在春那温暖的手中，天气尚寒但一切都充满了生机，充满了动力，仿佛在春日的阳光里，一切都变得有了生命，一切都成长了起来。

一切都来的缓慢，但一切都在活跃着，枝头的鸟儿雀跃着，迎接春的来临，享受着春的喜悦，树，枝头新绿，草，才冒心头，风，刮的惬意，早开的花打着骨朵儿，向着阳光;这大概就是春罢!让人心怀愉悦，心生希望，一年之计在于春，大概就是指这样吧!

是阴天沙尘后的如意春，日那是走在路边就能发现的春的欣喜，春，总是来的缓慢却让人也觉着惬意。