霜的诗歌作文（经典20篇）

四月是一个沉思的季节

四月是一个缅怀的季节

四月的阳光是温暖迷人的

它似乎告诉我们

我们现在的生活是何等的幸福

它更勉励我们：

勿忘历史，珍惜今朝

在烈士陵园前，我站着留了影，

此时此刻，我心潮涌起，

我们能否踏着先烈足迹?

我们能否把红旗扛起?

一种激昂，一个振奋，

一种思索，一个问题。

上幼儿园的时候，

我从父母、老师嘴里知道罗世文、车耀先事迹，

共产党人面对敌人的屠刀、威武不屈，

深深根扎在我幼小的心灵里。

上小学的时候我认识了“小萝卜头”，

他与我们一样大的年龄，

做的事迹是那样壮烈。

我还从书本上读到革命先辈，

为了人民的幸福、民族的解放和祖国的明天，

前仆后继，英勇奋斗，可歌可泣。

今天，我在“小萝卜头”雕塑前，

依然感到他的少年英姿，

他在沉着的思索什么?

难道他感到自己幼稚?

我反复读了“狱中八条意见”，

仿佛看了先烈们鲜红的血迹。

在牺牲个人利益及生命的时候，

我们能不能象先烈一样无悔无怨?

现在，进行现代化建设，

我们怎么样实现先烈的遗志?

面对先烈，我感到，

作为一个普通党员，

我们应该举起民族振兴的大旗!

告慰先烈，

我们正在经历新的壮举!

栉风沐雨不辞苦，

改革路上谱新曲!

我们用生命，

象烈士那样撰写精彩的人生，

祖国的强大还得靠我们自己!

一切安好

在荒凉的海岛里，亦或

在翻腾的海浪里

在茂盛的森林里

即使，十分幸运地依附在

野生动物的身体里

相依相存相依为命

梦幻里度过余生

无论是在海里，亦或

在荒凉的森林里

不知不觉，不打招呼

默默地生活着，互不侵犯

没有目标，没有方向，更没有思想

碌碌而无为，却又

真实而客观地存在

有生命的体征，虽是过程

短暂得没有谁能够想起

亦没什么神秘可言

只是自然界里一个匆匆的过客

亦或是天宇间流亡的星

谁都不曾记起，亦不会看到

用悲伤的想法

是一种命运，而已

固然，在生命的流程里

没有时间概念

更谈不上二十一世纪的今天

自觉不自觉地

突然在人间突变

如虎狼豹熊

不确定，却可能真实

和时间没有关系

和风雨没有关系

和天地没有关系

似乎只属于一个季节

除了温度，还和谁有关?

从大海里森林里

从茫茫的天际里

随着吃和被吃的

随着醒和被醒的

随着困惑和被困惑的

随着明白和被明白的

随着糊涂和被糊涂的

随着贪婪和被贪婪的

趁着阴雨趁着黑夜

跟随着一辆辆卡车列车专运车

向着和平繁荣的人间奔来

这个时候，该不该

思考一个问题

这个世界，该是谁的舞台?

能不能饰演好一个角色

真实的，虚伪的

坚硬的，怯懦的

飘逸的，梦幻的

主角配角?还是一个背影?

一闪即过只闻其声

所有的这些都曾在困惑中

被困惑着

不敢说，这是一场多么可怕的战争

不敢说，这场疫情多么地狰狞

如果是相对而言

比如那吃客的尊容

比如那诡异的阴谋

也许只是一种形容而已

可怕与狰狞都在上演着

突变的神州硝烟弥漫

谁是罪魁祸首?

又是谁打开了这

潘多拉的魔盒?

谁的错?

没有对就找不到相应的错

在计划之中，又在意料之外

一个词，戏弄?

一个词，爆发?

又一个词，哀痛?

不是那一幅幅贪吃的嘴脸

又怎能一个词又一个词的

蹦出?

不相信，又怎能不信

口罩在城乡之间己互相串联

隔离在微信里互相传递

小汤山火神山雷神山

亦山山相连

一个人，二个人，三个人

万众一心

都高举着火把

都紧攥着铁拳

要把这病毒焚烧

要把这病魔驱赶

我没有高贵和极端的抱负

只想短暂而自由地活着

这虽不是一个确切的描述

短暂和自由不是想霸占谁的肌体

谁之错?

我亦是自然界中的一分子

不高贵也不低微

没有奢望去征服谁

没有非份的狂言

却又左右不了自己

无奈中迎来人人喊打

和被人人唾弃的命运

这个世界，真的很神奇

这么热闹，这么喧嚣

这么灯红酒绿，花开四季

南来的，北往的

呼东唤西的

讨价还价的

欢天喜地的

这么美的世间

我不贪婪

征服这个世界，不是我的梦想

我不聪明，也不愚蠢

我很忐忑，很恐慌

就如你们碰见我一样

极端是灭亡的前兆

我不想灭亡，只想在安静一偶

独自消遥

谁知这个消极的愿望

被那些极端的贪婪打破

也许，我也是一个贪婪的家伙

那就请你们举起你们的火把

就请你们举起你们的铁拳

将我燃烧

将我击碎

将我铲除

那怕消灭得一干二净

将我遂出这个地球

送上太阳系银河系以及

无限的无限

那将是人间太平永存!

这是一个过程

一个由稚嫩走向成熟的过程

一个由蒙昧走向文明的过程

一个由残缺走向完美的过程

这个春天，恶魔给了我们一个警醒

让我们先安静下来吧

用时间净化我们的思想

用时光净化我们的魂灵

用清醒击垮恶魔疫情

安静是最毒最毒的汁液

也是最快最快的刀锋

就如温暖会击垮冰冻

就如春天会击垮寒冬

让我们浓浓的激情燃烧吧

把罪恶的疫情烧得遥无踪影

春天己经来临

大地己经苏醒

亲爱的人们啊

让滚滚春雷在我们头顶炸响吧

让春风烧开这冰冻的河流吧

让春雨打破这沉寂的村庄吧

让炊烟再次袅袅升起

让餐桌上划拳声此起彼伏

让一切的一切

都活泛起来

让人们用坚毅的信念

用激情的号角

用最原始的诅咒

用真理用科学

和战天斗地的勇气

打破这万籁俱寂的时刻

赶走那十恶不赦的恶魔

让阳光啊，依然温暖!

让大地啊，依然蓬勃!

祖国安好，一切安好

您用火一般的情感温暖着每一个同学的心房，无数颗心被您牵引激荡，连您的背影也凝聚着滚烫的目光…… 您不是演员，却吸引着我们饥渴的目光；您不是歌唱家，却让知识的清泉叮咚作响，唱出迷人的歌曲；您不是雕塑家，却塑造着一批批青年人的灵魂……老师啊，我怎能把您遗忘！

刻在木板上的名字未必不朽，刻在石头上的名字也未必流芳百世；老师，您的名字刻在我们心灵上，这才真正永存。 (整理)您的思想，您的话语，充溢着诗意，蕴含着哲理，又显得那么神奇呵，在我的脑海里，它们曾激起过多少美妙的涟漪！ 您推崇真诚和廉洁，以此视作为人处世的准则。您是我们莘莘学子心目中的楷模。 我崇拜伟人、名人，可是我更急切地把我的敬意和赞美献给一位普通的人―― 我的老师您。 您对我们严格要求，并以自己的行动为榜样。您的规劝、要求，甚至命令，一经提出，便要我们一定做到，然而又总使我们心悦诚服，自觉行动。这就是您留在我心中的高大形象。 在我的心目中，您是最严厉的父亲，又是最慈祥的妈妈；您是无名英雄，又是教坛名师。 您的音容笑貌，时时闪现在我的眼前；您是品行人格，永远珍藏在我记忆的深处。

啊，老师―― 人类灵魂的工程师，唯有这光辉的名字，才有着像大海一样丰富、蓝天一样深湛的内涵！ 老师，这个光彩夺目的名称，将像一颗灿烂的明星，永远高悬在我们的胸中。 即使我两鬓斑白，依然会由衷地呼唤您一声老师！在这个神圣而崇高的字眼面前，我永远是一个需要启蒙的学生！ 在生活的大海上，老师，您就像高高的航标灯，屹立在辽阔的海面上，时时刻刻为我们指引着前进的航程！ 毫不吝惜地燃烧自己，发出全部的热，全部的光，全部的能量。老师，您像红烛，受人爱戴，令人敬仰！ 有人说，师恩如山，因为高山巍巍，使人崇敬。我还要说，师恩似海，因为大海浩瀚，无法估量。 您在学生的心目中，是“真的种子，善的信使，美的旗帜”。

您是严冬里的炭火，是酷暑里的浓荫洒湍流中的踏脚石，是雾海中的航标灯.―― 老师啊，您言传身教，育人有方，甘为人梯，令人难忘！ 赞颂园丁老师，大家都说您培养着祖国的栋梁；我却要说，您就是祖国的栋梁。正是您，支撑起我们一代人的脊梁！ 您像一支红烛，为后辈献出了所有的热和光！您的品格和精神，可以用两个字就是－－燃烧！不停的燃烧！ 您讲的课，是那样丰富多采，每一个章节都仿佛在我面前打开了一扇窗户，让我看到了一个斑斓的新世界…… 啊，有了您，花园才这般艳丽，大地才充满春意！老师，快推开窗子看吧，这满园春色，这满园桃李，都在向您敬礼！ 如果没有您思想的滋润，怎么会绽开那么多美好的灵魂之花?啊，老师，人类灵魂的工程师，有谁不在将您赞扬！ 传播知识，就是播种希望，播种幸福。老师，您就是这希望与幸福的播种人！ 老师，您是美的耕耘者，美的播种者。是您用美的阳光普照，用美的雨露滋润，我们的心田才绿草如茵，繁花似锦！ 您为花的盛开，果的成熟忙碌着，默默地垂着叶的绿荫！啊，老师，您的精神，永记我心！ 您多像那默默无闻的树根，使小树茁壮成长，又使树枝上挂满丰硕的果实，却并不要求任何报酬。 您给了我们一杆生活的尺，让我们自己天天去丈量；您给了我们一面模范行为的镜子，让我们处处有学习的榜样。 您是大桥，为我们连接被割断的山峦，让我们走向收获的峰巅；您是青藤，坚韧而修长，指引我们采撷到崖顶的灵芝和人参。 当苗儿需要一杯水的时候，绝不送上一桶水；而当需要一桶水的时候，也绝不给予一杯水。适时，适量地给予，这是一个好园丁的技艺。我的老师，这也正是您的教育艺术。 不计辛勤一砚寒，桃熟流丹，李熟技残，种花容易树人难。幽谷飞香不一般，诗满人间，画满人间，英才济济笑开颜。

老师，您用人类最崇高的感情－－爱，播种春天，播种理想，播种力量…… 用语言播种，用彩笔耕耘，用汗水浇灌，用心血滋润，这就是我们敬爱的老师崇高的劳动。 您工作在今朝，却建设着祖国的明天；您教学在课堂，成就却在祖国的四面八方。 老师，如果把您比作蚌，那末学生便是蚌里的砂粒；您用爱去舐它，磨它，浸它，洗它……经年累月，砂粒便成了一颗颗珍珠，光彩熠熠。 您的教师生涯，有无数骄傲和幸福的回忆，但您把它们珍藏在心底，而只是注视着一待开拓的园地。 假如我是诗人，我将以满腔的热情写下诗篇，赞美大海的辽阔和深远。并把它献给您－－我的胸怀博大，知识精深的老师。 教师是火种，点燃了学生的心灵之火；教师是石级，承受着学生一步步踏实地向上攀登。 您像一支蜡烛，虽然细弱，但有一分热，发一分光，照亮了别人，耗尽了自己。这无私的奉献，令人永志不忘。 您讲课的语言，悦耳像叮咚的山泉，亲切似潺潺的小溪，激越如奔泻的江流…… 春蚕一生没说过自诩的话，那吐出的银丝就是丈量生命价值的尺子。敬爱的老师，您从未在别人面前炫耀过，但那盛开的桃李，就是对您最高的评价。 您的爱，太阳一般温暖，春风一般和煦，清泉一般甘甜。您的爱，比父爱更严峻，比母爱更细腻，比友爱更纯洁。您－－老师的爱，天下最伟大，最高洁。 萤火虫的可贵，在于用那盏挂在后尾的灯，专照别人；您的可敬，则在于总是给别人提供方便。

是谁把雨露撒遍大地？是谁把幼苗辛勤哺育？是您，老师，您是一位伟大的园丁！看这遍地怒放的鲜花，哪一朵上没有您的心血，哪一朵上没有您的笑影！ (整理)教师节诗歌您讲的课，是那样丰富多采，每一个章节都仿佛在我面前打开了一扇窗户，让我看到了一个斑斓的新世界…… 啊，有了您，花园才这般艳丽，大地才充满春意！老师，快推开窗子看吧，这满园春色，这满园桃李，都在向您敬礼！ 如果没有您思想的滋润，怎么会绽开那么多美好的灵魂之花?啊，老师，人类灵魂的工程师，有谁不在将您赞扬！ 传播知识，就是播种希望，播种幸福。老师，您就是这希望与幸福的播种人！ 老师，您是美的耕耘者，美的播种者。是您用美的阳光普照，用美的雨露滋润，我们的心田才绿草如茵，繁花似锦！

您为花的盛开，果的成熟忙碌着，默默地垂着叶的绿荫！啊，老师，您的精神，永记我心！ 您多像那默默无闻的树根，使小树茁壮成长，又使树枝上挂满丰硕的果实，却并不要求任何报酬。 您给了我们一杆生活的尺，让我们自己天天去丈量；您给了我们一面模范行为的镜子，让我们处处有学习的榜样。 您是大桥，为我们连接被割断的山峦，让我们走向收获的峰巅；您是青藤，坚韧而修长，指引我们采撷到崖顶的灵芝和人参。 当苗儿需要一杯水的时候，绝不送上一桶水；而当需要一桶水的时候，也绝不给予一杯水。适时，适量地给予，这是一个好园丁的技艺。我的老师，这也正是您的教育艺术。 不计辛勤一砚寒，桃熟流丹，李熟技残，种花容易树人难。幽谷飞香不一般，诗满人间，画满人间，英才济济笑开颜。

老师，您用人类最崇高的感情－－爱，播种春天，播种理想，播种力量…… 用语言播种，用彩笔耕耘，用汗水浇灌，用心血滋润，这就是我们敬爱的老师崇高的劳动。 您工作在今朝，却建设着祖国的明天；您教学在课堂，成就却在祖国的四面八方。 老师，如果把您比作蚌，那末学生便是蚌里的砂粒；您用爱去舐它，磨它，浸它，洗它……经年累月，砂粒便成了一颗颗珍珠，光彩熠熠。 (整理)您的教师生涯，有无数骄傲和幸福的回忆，但您把它们珍藏在心底，而只是注视着一待开拓的园地。 假如我是诗人，我将以满腔的热情写下诗篇，赞美大海的辽阔和深远。并把它献给您－－我的胸怀博大，知识精深的老师。 教师是火种，点燃了学生的心灵之火；教师是石级，承受着学生一步步踏实地向上攀登。

您像一支蜡烛，虽然细弱，但有一分热，发一分光，照亮了别人，耗尽了自己。这无私的奉献，令人永志不忘。 您讲课的语言，悦耳像叮咚的山泉，亲切似潺潺的小溪，激越如奔泻的江流…… 春蚕一生没说过自诩的话，那吐出的银丝就是丈量生命价值的尺子。敬爱的老师，您从未在别人面前炫耀过，但那盛开的桃李，就是对您最高的评价。 您的爱，太阳一般温暖，春风一般和煦，清泉一般甘甜。您的爱，比父爱更严峻，比母爱更细腻，比友爱更纯洁。您－－老师的爱，天下最伟大，最高洁。 萤火虫的可贵，在于用那盏挂在后尾的灯，专照别人；您的可敬，则在于总是给别人提供方便。 是谁把雨露撒遍大地？是谁把幼苗辛勤哺育？是您，老师，您是一位伟大的园丁！看这遍地怒放的鲜花，哪一朵上没有您的心血，哪一朵上没有您的笑影！

下霜了，路面上像洒下了一层细盐。

草地上凝着白霜，好像一块无尽铺展的画布，每家的屋顶上也铺满了一层玉屑，像一块白色毯子罩在屋顶上。

下霜了，屋脊上一片雪白，像下了一场大雪似的;院子里也白皑皑的.;爬满了半个院子的葡萄叶上，也布上了一层毛茸茸亮晶晶的霜花儿，使得那叶子厚了许多，但是，风一吹，这顶着霜花的叶子可就飘落下来了。

第二天清早，路上的枯草和落叶涂满了霜，田里结了冰，屋顶上草垛上，一片白茫茫。

我陶醉在这霜的海洋中了!

亲爱的老师啊，今天您又批改了多少摞作业呢？您的双眼一定比昨天更红肿了吧？

放心吧，古今中外的人对您们都是尊敬的、爱戴的。

花园里辛勤抚育花朵的园丁，不知疲倦地耕耘的蜜蜂是对您们最动人的赞美；

“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”是您们一生最真实的写照！

而在我们的眼中和心底，老师，您是我们最美丽的第二个母亲！

虽然您并没有哺育我们一口乳汁，但是您用血与泪交织的爱早已深深扎根我们的心灵！

我们怎能忘记，是谁轻轻牵起我们的小手将我们引进知识的殿堂；

是谁支撑着疲惫佝偻的身躯如青山一般屹立讲台；

又是谁用温柔如和风的话语洗涤我们幼小的心灵……

啊，老师，至今仍记得您那双劳累得像红宝石一般的双眼，

那因伤心而紧紧拧起的柳叶眉；

您为我们付出的我们今生都难以忘怀！

我们现在唯一能为您做的就是不要让作业本上的糟蹋字迹刺疼您的双眼，让我们口中不堪的言语扎进您的心……

敬爱的、美丽的、神圣的老师啊，我恨不得将世上一切美好的词语都赠予您！因为您们永远值得这样的敬佩……

⑴诗歌是文学体裁的一种。它要求以高度凝炼的语言，形象的表达作者丰富的思想和感情，集中地反映社会生活，并有一定的节奏韵律。

⑵诗歌的特点

①诗歌内容是社会生活最集中的反映。

②诗歌的语言具有精练、形象、音调和谐、节奏鲜明等特点。

③诗歌的形式：不是以句子为单位，而是以行为单位，分行又主要是根据节奏，而不是以意思为主。

⑶诗歌的分类：

诗歌按时代可分为现代诗歌和古典诗歌(旧体诗)两大部分。

现代诗歌按形式又可分为新诗和以旧体诗形式反映现代生活和思想感情的诗歌(如的《沁园春?长沙》)。

新诗按内容有无完整的故事和人物可分为抒情诗和叙事诗。

抒情诗又可以有直接抒情、借景抒情和借人、事的描写抒情等几种形式。

新诗按形式分为格律诗(如闻一多的《死水》)、自由式、散文诗。

新诗按来源分为群众创作的民歌(歌谣)和文人诗作。

古典诗歌又有古体诗(古诗、古风)、近体诗(今体诗)、词(又名“诗余”“长短句”“曲词”“曲子词”“倚声”“填词”)、曲等几种不同形式。

古体诗就是古代的自由诗，形式自由，篇幅不限，每句字数不定(指杂言)，不讲对仗，押韵自由等。它常常有四言古诗(最早出现于《诗经》)、五言古诗(成熟于汉，如《古诗十九首》)、七言古诗(成熟于唐代，如《长恨歌》)、乐府诗(标题有的加上“歌”“行”“引”“曲”“吟”“弄”等名称，如《琵琶行》)等。

近体诗就是古典格律诗，除排律外，篇有定句，句有定字，字有定声，韵有定位。它一般又有五言绝句、七言绝句两种形式的绝句和七言律诗、五言律诗、排律等多种形式的律诗。

按字的多少，词一般又有小令(58字内)、中调(59-90字内)和长调(91字以上)三种形式。词调有定格，句有定数，字有定声，韵有定位。

曲有散曲和杂剧两种形式。散曲又有小令(短小的曲子)和套数(又名“套曲”)两种形式。

⑷诗、词、曲的有关知识。

①新诗 旧体诗

新诗是指五四运动前后，新文化运动提倡的用白话写的自由体诗，如《再别康桥》《我爱这土地》都是新诗。用文言写的格律诗称为旧体诗，如：的《沁园春?长沙》，陈毅的《梅岭三章》。这些都是现代诗歌。

②信天游

又称“顺天游”，陕北民歌形式，其特点是：形式自由灵活;两句一节，可以换韵，也可一韵到底;多用比兴手法;句子以七言为主，灵活多变。如：李季的《王贵与李香香》。

③古体诗?近体诗

古体诗和近体诗是从诗的音律角度来划分的。二者的主要区别是：古体诗多指唐代以前的诗歌，近体诗是指唐初开始形成的，在字数、声韵、对仗等方面都有严格规定的一种格律等。

④律诗?绝句(又叫截句)

律诗和绝句的区别主要在于句数上。绝句只有四句，可以对仗，也可以不对仗。律诗共八句，一二两句为首联，三四两句为颔联，五六两句为颈联，七八两句为尾联;首联和尾联可对仗，可不对仗，颔联和颈联必须对仗;无论律诗还是绝句，都有平仄声的要求。八句以上的律诗成为排律。

⑤歌 行 引

古代诗歌体裁，三者无严格区别。音节、格律一般比较自由，形式有五言、七言、杂言，如《茅屋为秋风所破歌》《琵琶行》《李凭箜篌引》。

⑥乐府 新乐府

乐府，本是汉武帝时掌管音乐的官署名称，后来成为诗体的名称。汉、魏、南北朝乐府官署采集和创作的乐歌，，简称为乐府。新乐府，创于初唐。初唐诗人写乐府诗，除沿用汉魏六朝乐府旧题外，有少数诗人另立新题，已与原声韵不同，故称新乐府，到白居易确定了新乐府的名称。

⑦标题 词牌

词的标题和词牌是有着严格区别的，词的标题是词的内容的体现，词牌是一首词的曲调名称。如《念奴娇?赤壁怀古》中，“念奴娇”是词牌，“赤壁怀古”是词的标题，揭示该词是一首抒怀词，地点是“赤壁”。词必须有词牌，但不一定有标题。一首词或词的一段叫“一阙”，“阙”是乐曲终了的意思。

⑧豪放派 婉约派

豪放派和婉约派是宋代词坛上的两大流派。豪放派作品气势豪放，意境雄浑，充满豪情壮志，多给人一种积极向上的力量。代表词人以苏轼、辛弃疾为主。婉约派作品语言清丽、含蓄，表达的感情婉转缠绵，情调或轻松活泼，或离愁别绪，或深沉幽怨，刻工精细，题材较狭窄，往往多是写个人遭遇，男女恋情，也间有写山水，融情于景的。代表词人有柳永、秦观、李清照等。

⑨散曲

散曲是宋元时代兴起的，由词蜕化出来的一种和乐演奏的歌曲。体式和词相近而比词自由，可以在字数定格外加衬字;较多使用口语。散曲包括小令和套数两种形式。小令只含一支曲子，如《越调?天净沙?秋思》只有“天净沙”一曲。而套数是合一个曲调中多支曲子为一套，是戏曲或散曲中连贯成套的曲子，一套中曲子数不定，少则两曲，多则不限;每一套数都以第一首曲的曲牌作全套曲牌名;全套曲必须同一宫调，有首有尾，一韵到底;结尾处多用“煞”，用多少遍没有规定。如《般涉调?哨遍?高祖还乡》，它含有属于“般涉调”这一宫调的八支曲子，而其中“哨遍”是这套曲的第一支曲的曲牌名，又是全套曲的曲牌。

⑩元杂剧

杂剧是宋金时期在诸宫调等的基础上成长起来的文学样式，是一种把歌曲、宾白、舞蹈、表演等结合起来的戏曲艺术形式。在结构上一般每本为四折(也有五折六折的)，必要时加“楔子”，每折用同一宫调的若干曲牌组成套曲(参看下面11)，杂剧可分为旦本(女主角主唱)和末本(男主角主唱)两种，如《窦娥冤》就是旦本，其中第三折用的是“正宫”调。元杂剧剧本由科、唱、白组成，“科”是剧本中对主要动作、表情和舞台效果作出的规定;“唱”就是唱词;“白”是宾白，宾白分为对白(人物对话)、独白(人物自叙)、旁白(背着别的人物自叙心理)、带白(唱词中的插话)。元杂剧的主要角色是：旦(女角色)，扮演女主角的叫正旦，配角有副旦、外旦、小旦等;末(男角色)，扮演男主角的叫正末，配角有副末、外末、小末等;外(外末)，扮老年男子;净，俗称大花脸，大都扮演性格、相貌上有特异之点的人物(如张飞、李逵);丑，俗称小花脸，大都扮演男性次要人物;扮演老年妇女的称卜儿。

11宫调?曲牌

曲牌和词牌一样，是曲的音乐谱式。不同的曲牌在字数、平仄、押韵上往往不同，如《长亭送别》中的《滚绣球》《叨叨令》《快活三》《四边静》《朝天子》《满庭芳》《五煞》等都是曲牌。每一个曲牌，在韵上必须属于一种宫调;一种宫调下有的有若干个曲牌;宫调是音乐术语，表示声音的高低等，如《长亭送别》中的《正宫》就是一种宫调。

12对联

字数相等，词性相对。上联最后一字，一般为仄声，即现代汉语的三四声，下联最后一字，为平声，即阴平、阳平，这就是人们常说的仄起平落。

清明时节雨纷纷

一个普天下祭奠先人的日子

漂泊的心突然离您很近很近

很害怕一种痛彻心扉地哭泣

坟前的野草已经等待异乡归来的游子

十年的离别

一日的泪水

轻轻走近您的土地

生怕惊动您沉淀的梦乡

十年的沉睡啊

泪如雨帘

黑发间白发增添

跪在您的坟前

心也是千疮百孔的痛

幸福的日子在哪里

童年的记忆在哪里

父亲啊

您在安眠的土地深处

可曾感知我刀割的心痛

可曾倾听我泣零的话语

向您表达已是很奢望的事情

向您诉说也是很无奈的情愫

阴阳两隔

情深意切

天地之分

父爱如山!

有句话说，语言不仅仅是为了交流，也是为了感受。世界上最美的也许不是花朵，不是自然，不是蓝天，不是海洋……

一首诗，能绽放出艳丽的花朵，感受到自然的清新，发现蓝天似的广阔，学到海洋一样的知识。诗，是我们语言表达的另一种独特的方式。走在林间的小路上，披着月光，感受到了“深林人不知，明月来相照。”或者是坐船在湖面上，看到朵朵莲花，想到“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。”有时候，细心观察身边的每一处景物，也许就能在其中发现一首诗。感受到每一种意境，也许就能提笔唱出藏在心中的话语。

诗告诉我，年轻时不努力，到了年老时学习，悲伤也是徒劳。提醒我们应该珍惜时间;诗告诉我，之所以认不清庐山本来的面目，是因为自己在庐山里。教我们要认识事物的真相与全貌;诗告诉我，每吃一次亏，就会得到一次教训，增长才智。让我们明白了失败取得教训的道理……

记着小时候，经常被爷爷逼着背古诗，那时候的我是多么幼稚啊，还那么憎恨古诗。现在才知道，自己的古诗积累量已经完全输给了其他同学。从古诗中得到的也是少之又少，因为背诗时只是囫囵吞枣地背下字来，从不惦记古诗的意思。我想告诉大家，古诗并不是枯燥的东西。不要看表面的黑体汉字，只要认真体会了，就会发现它的美丽所在。让我们走进诗歌的大门，来到这万紫千红的诗词花园吧!

折一根柳条和些烟沙

整个静止的时间，只有这一天

沿着径庭行走在悬崖

我不知道或者无意去控制些什么

只是顺着震颤的桂树

在土地上如影洇干

岩石堆起的年轮仿佛是你

仿佛又是它们自己

我始终没有退场，一直

还原你在场时的夕阳

曾经的狂奔和大哭

早已经转换成时光的源量

我极力想知道你离我的路

到底有多远?怕只怕

这么多年了，你已认不出我

我一直在等，为此

我戴上小时候的面具

昏昏欲睡来见你

于是，我心里的你

还是从前的你，你心里的我

也是从前的我

：

我时常梦见一片白草地

没有花 没有草

像雪一样的白草地

星星做花，月光为地

萤火虫在旁边来回飞

于是它就变成了一闪而过的流星

在这里 风静止，气息凝结

只有光与影交叠

温柔浮动

这样美妙静谧

怕是天上才有吧

也许它是银河的两岸

光河流动 它也移转

某天的某个时刻

我遇到了这样一片草地

没有花 没有草

像雪一样的白草地

比村庄里的打谷场要小

蜡黄的草狗在草地上打滚

我站在草地上像陷进柔软的棉花里

飘飞的狗毛粘了我一身

时光溯洄

一切戛然而止

母亲的脸出现在我眼前

我问：草地呢

母亲说：你做了一个梦

我沉默

我拂去身上焦黄的狗毛

跟母亲走出去

成熟是一种浩然自若的气度

成熟是深刻的生命进程

成熟是历经无数事物的更迭审慎的机智

纵看历史，仁人志士以他们独特的成熟魅力在画卷中留下深深的烙印。

陶渊明望峰息心，采菊东篱放牧于绿野阡陌之中，闻鸡鸣犬吠而耕作，他的成熟是“久在樊笼里，复得返自然”的旷达。

司马迁受辱狱中铁链锁头，镣铐加脚历经几载春秋，终于完成了“究天人之际，通古今之变，成一家之言”的《史记》。他的成熟是“史家之绝唱，无韵之离骚”的高度。

屈原不与世俗同流合污，他拥有的是“众人皆醉我独醒，众人皆浊我独清”的豁达心境，他的成熟是“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”的执著。

李白不追求任何功名利禄，他的成熟是“天生我材必有用，千金散尽还复来”他及时行乐不被周围事物所打扰，他的成熟是“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”的洒脱。

红叶经霜而赤腊梅沐雪而新

“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”的是林则徐。

“壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血”的是岳飞。

“粉身碎骨全不怕，只留清白在人间”的是于谦。

“为有牺牲多壮志，敢叫日月换新颜”的是毛泽东。

成熟是思想的升华，灵魂的深化，成熟是生命的超然，人格的飘逸。

巴金曾说：“幼稚的眼睛常常看的不清楚，小鸟怀着热烈的希望展翅向天空飞去，但一下子就碰着铁丝网落了下来。”何尝不是这样，苦难是前提，面对生活的痛苦，霍金没有抱怨，没有一蹶不振，他被禁锢在一张轮椅上达20年之久，却身残志不残，克服了残疾之患而成为了国际物理界的新星。他不能写，甚至口齿不清，但他仍迈入创造宇宙的“几何之舞”尽管他那么无助地坐在轮椅上，他的思想却出色地遨游到广袤的时空，解开宇宙的奥秘。成熟是擦干眼泪，笑对人生。看今朝，张瑞敏凭借自己的努力不断创造海尔奇迹。这就是成熟。张健勇渡英吉利海峡，这种无畏的气概就是成熟。袁隆平创造的杂交水稻，不断实践的毅力这就是成熟。不管苦难有多大，也不要忘记自己的梦想，哪怕实现它的可能性微乎其微，你也要把它紧握在手中当作最强大的能量。一直勇往直前，总有一天也会乘风破浪。

成熟不是简单的时间放逐，而是一种海纳百川的胸怀；成熟不是怀念陈旧事物的沉迷，而是一种追求理想的精神；成熟是走出困患重整旗鼓，成熟是严峻的自我挑战，是一种脱胎换骨的磨砺，成熟是凤凰浴火后的重生与洗礼。成熟如风中之苇，摇而不倒；如出水之莲，艳而不妖；如空谷之兰，傲而不娇。韬光养晦，精华内蕴，锋芒尽致。

今天下午，我要去参加小记者活动，叫“制作天然护手霜”。护手霜不是为我们小孩子自己制作的，而是为我妈妈制作的，因为三八妇女节要到了，这是我准备送给妈妈的节日礼物。

我们到了萧山日报九楼会议室以后，我就帮着“水晶老师”发材料，材料有干花浸泡油、维生素E、甘油、棉球（加酒精是需要用到的）、牙签、纯净水、脱合剂、盒子、盖子、材料要依次放进去，接下来就需要搅拌了。老师给我的盒子里放了脱合剂，我就开始搅拌了，一分钟，两分钟，三分钟过去了，搅拌前和搅拌后有非常大的变化，搅拌后的油变成了非常浓稠的物体，我再搅拌几分钟就变得跟酸奶一样了，看了非常有食欲，我心里这么想着，就在这时有个同学在说“好像牛奶啊！我好像喝了它呀！”原来跟我一样是个小吃货，嘿嘿

我再搅拌几分钟后，发现它像极了被稀释过奶酪，我看看左边的同学跟我一样的，因为我俩都是用玫瑰花浸泡油的，我看了下右边的同学，她的好像一个焦糖布丁啊，我不由自主的说了出来，她说那是当然的，因为她那是用金盏菊浸泡油的。这个期间水晶老师给我们加了好几次水，我差不多搅拌了二十多分钟，手好酸啊！好累的！但是想想我有礼物可以送给妈妈我还是很开心的，很有成就感。做好之后，老师给了我们小记者的标志，我贴上了，证明这是我们自己做的，我真得很开心，后来水晶老师还给我和妈妈拍了照片，这是个很有纪念意义的照片，我还认识了新的朋友，这真是个开心的星期六！

有多少子女在电话里哀求着

不以为然的父母别再四处走动

紧缺的医用设施，紧缺的医疗人员

四处扩散的病毒

一辆辆救护车列队呼啸着

开出医院，这是最残酷的战场

有多少人在深夜守着

确证患者的上涨数字无法入寐

为陌生人祈祷

为自己无法做更多而备受自责

除夕夜，燃放的烟花徒然中冷寂

餐桌上的酒菜在食不知味中走凉

抗击新型肺炎诗歌篇三

一位上海的女士把父母和孩子

交托给爱人，然后告别，志愿开赴武汉

在采访中她的眼里泛着泪光

一个村医和他的儿子捐献一万只口罩

一个医生在报告中请求去一线

“不计生死、不计报酬”

一位媒体人深入灾区，为让更多人

了解最前沿的情况

不，不是一个人，而是一批又一批人

当钟南山说到他的学生告诉他

街头上，有百姓在自发唱着国歌

他的声音哽咽了

中国古代有许许多多的优秀诗歌作品，它们的背后都有着一个一个的故事，今天我要给大家带来的就是《九月九日忆山东兄弟》背后的故事。

满地秋菊绽放，又是一年重阳到了，身处异乡的王维，看着周遭陌生的人，陌生的景，思念总是不受控制的涌动，原来自己不过是这异乡异地的一个异客，多想拿出纸笔写一封深情的家书，可是又担心着家书到时，佳节已过，家书回时，佳节又至，故乡像一块石头压在了王维的心底，忧愁又是撕不开的浓雾，只能借着酒来消愁，但一想着这时的家中亲朋兄弟应该佩着茱萸爬上高山游乐自得了，这良辰美景，偏偏又少了我一人啊！这浓浓的乡愁再也压抑不住的冲上心头，故乡之愁，愁死断肠人！

看着王维的诗歌，不禁又想起了余光中老先生的乡愁，这离家的思念，这剪不断的追思，这就是诗歌背后的故事。

是那天有了强健的枝叶

我是王，是生命之子

仿佛世界为我而存

这边，那边，赞声纷至

我是王，我是王

最是这一身的新奇

在花草丛中斗艳争鲜

却错去了多少爱的诗意

那挚烈的阳光啊

灼伤了我的身体

日复一日，生命抛开了我

在干裂的土中把自己放弃

我问，我问，是为谁

让我死去，我是生命之子

撑开枝叶，否！否

千万声风响，我被遗弃

呜，呜，只有这哭声

蕞尔国的王啊，你可知

生为何，鲜艳、硕壮、长久？

我的根须在土里发了痴

我和你诀别，于明天

太阳东升。王啊！我的诗

我的歌在空中飘荡

复为生命，是一粒草籽

一场江南烟雨，一段唯美邂逅，那些黛色霜青的岁月，最美了谁的年华，那烟雨深处的情怀，触动了谁的心房。一杯清茶，一场盛世烟雨，一个人，一段烟雨里的约定，时光深处淡淡的凝眸，把岁月轻叹。

—— 题记

屋外小雨，缠绵入心，微凉。思绪悠悠，不觉时光飞渡，转眼已将到金秋十月，窗间洒落几滴水晶。秋风过，激起一阵轻颤，笼紧了紧衣衫，起身，行至窗前，凝望、这江南的漠漠烟雨，用缠绵微湿的画笔，为这柔情江南着上了一层淡淡的轻罗烟色，青烟如黛，穿过烟雨的呢喃，舒展在流光里的柔美身姿，笔墨里芬芳地弥漫了岁月，将一切浮尘化作这袅袅的青烟，随着一场醉人的烟雨散去。

生于江南，长于江南，看了许多江南的美景，如今想来，把江南风韵表现的淋漓尽致的该当是这绵绵的烟雨，温婉缠绵，风姿措约。那江南烟雨里的女子，一身浅蓝的碎花长裙，撑一把素色的雨伞，步履优雅的行于这黛色霜青的烟雨里，渐行渐远。那抹的动人倩影曾留在了多少人的心间，又在多少个绯桃纷飞的岁月里留下一个叫做江南的梦。

一帘幽梦沿着那生满青苔的石板小径流长，淡烟细卷在不经意里滋生了留念的情愫，凝眸而望，一场烟雨，偶尔幽幽的微风拂过，淡淡地花香弥漫似呢喃低语，一丝熏人的醉意，丝丝缕缕沁人心脾。烟雨江南一直是历代文人墨客笔下的主旋律，清梦江南里的爱恨情愁，才子佳人的故事，醉了多了文人墨客，墨韵的书香跌落层层泛青的记忆，这一指泼墨的江南，在诗人的走笔中活色生香，惊鸿随水逝的日子，不免垂眸轻叹，指尖泛凉，凉在了心间。

喜欢江南的淡淡烟雨，品一盏茶香，静坐于古色古香的江南，烟雨朦胧里，拽动着经年的流光碎影，有一种与世隔绝的安静淡然，世间诸多烦扰好像都不忍心打扰这份安谧闲适。思绪、只有这思绪弥漫着空气，茶香袅袅，思绪的青烟缭绕，寂寞是一根断了的红线，有心人紧紧抓着它，默默等待另一头的牵线人，其实、那人早以远去，只有那抹身影弥漫在漠漠的烟雨中，从此遗情在了江南烟雨里，一人，守候一个一个的江南烟雨季，守候一场烟雨的邂逅、和一个关于爱情之间的约定。

“细雨湿衣看不见，闲花落地听无声”每每读起，不免心生感触，当那迷蒙的烟雨一点一点打湿了罗衫，谁能说这感情不磅礴，不然怎么打湿了整件罗衫。当那柔美的花瓣，一瓣一瓣铺满了青石街道，谁能说这感情不深邃，不然怎么铺满了整条幽暗小径。每个人在心灵深处都有一冢，埋藏着那磅礴确不足为外人道的情感，这座花冢却被寂寞上了一道锁。

闲暇的时光，在喧嚣的尘世总闲的那么弥足珍贵，而大部分时候，人虽闲了，心却未有过停歇，这一场江南烟雨，带来一次心的涤尽，涤去繁杂，涤去喧嚣，涤去……凝眸浅望，静静听雨。此刻，摒弃时间灯红酒绿的纷扰，忘却感情世界雾里看花的期盼，让心灵随着漫漫的烟雨飞舞，将所有的情愫揉碎在雨的轻吟中荡起涟漪，让雨丝牵引着弦，弹奏一曲羽化如诗的动人乐章。

此刻，听着雨声、闻着茶香，聆听自己的心跳，问自己，还有什么放不开，还有什么放不下，静谧，只剩雨打窗台的沙沙轻响。端起茶杯，品上一口，微微的苦涩弥漫了嘴角，是什么？打湿了眼角，对着漂漂洒洒的烟雨，突然想去放飞那些永远无法放逐的心愿，可能唯有融入这黛色霜青的江南烟雨，才能听见那心底深处的悸动。

想那时光卷轴里的江南邂逅，一场江南的邂逅，一场爱情的期许，风雨中摇曳这一段又一段感天动地的唯美，段缠缠绵绵的江南烟雨，怎能不让人魂牵梦绕。此刻，想念落入心田，丝丝缕缕的醉意在雨丝中飘下荡起，缭绕心间，搅乱了透着深秋微凉的心海，此刻，只想深深的凝望，铭记下这的含情脉脉江南烟雨。

深秋十月，岁月微凉，一场漫漫烟雨，淋湿了谁的记忆，那黛色霜青的江南，留下了谁的温婉缠绵的梦。

岁月微末，年华细碎，一盏脉脉茶香，勾起了谁的心绪，那烟雨朦朦的江南，模糊了谁眼角微微的思念。

黛色霜青，凝眸轻叹，一场江南邂逅，执起了谁的双手，那含情脉脉的江南，搅乱了谁孤寰绝伦的年华。

[黛色霜青,凝眸轻叹作文

就在车水马龙的路边

任凭噪音穿透头颅

任凭污气浸染肺叶

我是一个流浪的乞丐

入家园 出家园

我的归宿在哪里

那山头的坟包就是

在秋风中揪住秋天

揪住眼前的断崖

揪住百变归零

揪住万动归静

揪住不堪重负的步伐

揪住生无所求

揪住某个永恒的凌晨

那山头的坟包

有大地般永恒的归宿

百亿年不太久

那些几十年的物欲

如影如梦，如雾如电

请给我一个安眠

小丑们依旧在跳舞

似乎在祭祀一闪而过

似乎在庆祝永恒之死

我想要安眠

那些黑色的草木

还有红色的河流

都在不断变化

都在念诵经文

都在发着神圣的光芒

彼岸

云漫花散

梵音曼妙

彼岸

寻找光明的地狱

彼岸

摈弃黑暗的天堂

彼岸

只要那一个长眠

防疫治疫顺口溜

冠状病毒会传染，

呆在家里最安全。

不访亲、不会友，

不在外面到处走。

蔬菜水果要买好，

大米面条备齐全。

在家呆上半个月，

疫魔必定被消灭。

不扎堆、不打牌，

唱歌下棋家人来。

无事在家多走动，

养成锻炼好习惯。

必事出门戴口罩，

回到家里要洗手。

不信谣、不传谣，

防疫知识要记牢。

心不慌、别紧张，

自我防护要做好。

全国人民齐动员，

打赢抗疫阻击战。

白衣天使在前线，

军民联防抗疫情。

全国人民一条心，

冠状病毒必定灭。

等到疫情全过去，

大家出门快发展。

学习工作加油干，

要把损失夺回来。

淅淅沥沥、

漂漂洒洒。

带着一丝的寒意，

模糊了双眼。

于隐隐约约间，

硝烟弥漫、

血流成河;

在恍恍惚惚中，

先人再现，

耳畔叮咛。

各为其主，

拼杀疆场，

成者为王败者寇。

那些逝去的灵魂，

有的安居陵墓，

永垂不朽;

有的成了孤魂野鬼，

遗臭万年。

茫茫人世，

血脉相传。

阴阳两隔，

杳无音信。

祭祀先人，

就是情的依托，

就是对根的呵护。

清明时节雨纷纷，

路上行人欲断魂。

清明的雨，

化作了一行行泪水。

把感恩的泪水，

献给共和国的英烈;

把怜悯的泪水，

献给那些投错主人的冤魂;

把思念的泪水，

献给可亲可敬的先人。

清明的雨，

尽情地下吧，

你应将战争和杀戮淹没，

你该让生命之花永恒。

清明时节雨纷纷，

生灵万物长精神!

清明的雨，

是浇灌大地的甘露，

是润泽心灵的琼浆。

草青天明、

风和日丽，

我们拥抱这美丽的春天，

我们期待春华秋实!

这个单元结束了老师为了让我们更好的掌握知识。于是在班里举行了一个诗歌知识竞赛，时间就在星期五下午。

我平常不怎么去看诗歌，那天晚上我因为害怕明天下午一个问题都答不上来。于是我就匆匆忙忙的看了许多诗歌和关于诗歌的一些知识。这天下午，老师说：“下面我来跟大家说一下这次竞赛的规则。”待会，我每说一道题都用抢答的形式来答题。班里个个都是博览群书，他们底气十足的说好。竞赛开始了，每个人都精神抖擞，大家士气高涨，当老师说。谁能说出赞美老师的诗句。大家都自信的举起手，我一瞬间蒙了昨天晚上看的，像散失记忆般的没了，一位同学说出了那句诗。春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。我恍然大悟，接着老师说：忽如一夜春风来，千树万树梨花开。谁能说出这句诗的意思。我第一个举起了手，老师让我起来回答，我心想：这下我有机会表现了。我说这句诗是在写春天梨花盛开的非常茂盛。全班立刻安静了，有一位同学举手反驳说：这里说的是像一夜春风吹过，树上白花花的，像梨花盛开的情景一样。这时，同学们都鼓掌称赞。老师说理解字词，不能片面。每一个字，每一个词都值得考究。

在这一次竞赛中，我学到了很多知识。更让我懂得了，临时抱佛脚是没用的。只有平时积累的，关键时刻才能用得上。

诗歌是文学体裁的一种.它要求以高度凝炼的语言,形象地表达作者丰富的思想和感情,集中地反映社会生活,并有一定的节奏韵律.它要求高度集中地概括、反映社会生活,饱和着作者丰富地思想感情和想象,语言精练而形象性强,并具有一定的节奏韵律,一般分行排列.它在各种文学体裁中出现最早.中国古代,讲不合乐的称为诗,合乐的叫做歌,现在一般统称为诗歌.

诗歌的特点

1、诗歌内容是社会生活最集中的反映.

2、诗歌有丰富的感情和想象.

3、诗歌的语言具有精练、形象、音调和谐、节奏鲜明等特点.

4、诗歌的形式：不是以句子为单位,而是以行为单位,分行又主要是根据节奏,而不是以意思为主.

诗歌的分类

诗歌的种类繁多,根据不同的划分标准,其类别也有所不同,常见的主要有以下分类.

(一) 按内容和表达方式分,有抒情诗和叙事诗.

1、抒情诗.以抒发感情为主要表达方式,侧重表现作者对社会生活的内在感受和体验.一般不具体叙述生活过事物的全过程,没有完整的故事情节,也不塑造完整的人物形象,只是通过对一些生活片段或事物形象的描绘,表达作者内心的情感.如方玮德的《追伤徐志摩》写在徐志摩死后三年,追忆怀想,表现了怀念友人,感怀身世的惆怅与伤感.“我现在只能空空地记起了你,/正同你也只能空空地记起了我们;/你身后的寂寞原是件寻常的是那,伤心的是我们身前全有颗寂寞的心./当你走的时候,你走了再不回头,/人们都喊着说你变成神,变成了星;/变成泰山上的彩霞,你死是奇迹,/我知道你心上说：我死了,完了,你们再不用费神./如今你真走得远了,不见你半个踪影,每份记忆里早疏远了你,你如同秋天树叶落地;/你听,在这深深的夜里,可曾有一丝声音?/‘志摩,你走了,你走了整三年了,我记着你!’”抒情诗又有直接抒情和见解抒情.前者直抒胸臆,后者,依附于人、事、物、理的抒情,主要是借景抒情、寓情于理、托物言志、因事缘情等.如金昌绪《春怨》“打起黄莺儿,莫教枝上啼.啼时惊妾梦,不得到辽西.”

2、叙事诗.通过叙述故事情节、塑造人物形象来反映社会生活,书写作者对社会、人生的认识和情感.它介于诗与小说之间.但不像小说那样做细致的描述,而是以诗的形式作精练的概括,注重表现诗人其中的情感.如《孔雀东南飞》、了《木兰辞》、《王贵与李香香》等.

(二) 按表现形式分,有格律诗、自由诗、民歌、散文诗.

1、格律诗.按一定的格律写成,体式整饬,格律严谨,每句的字数、平仄、对仗、韵脚都有严格的规定,可谓诗有定行,行有定字,字有定韵.如古代的律诗、绝句、词、曲等.

2、自由诗.相对诗歌的格律限制而言,就是诗歌的句式、章法、押韵都比较随意,作者可以根据抒情的需要自幼组织排列字句.但也不是“绝对的自由”,仍然要有语言和节奏形成的韵律.如胡适的《乌鸦》：“我大清早起,/站在人家屋角上哑哑的啼./人家讨嫌我,说我不吉利：——/我不能呢呢喃喃讨人家欢喜!”

3、民歌.人民群众集体创作并能口碑相传.情感真挚,有浓厚的生活和劳动气息,格调清新刚健,形式活泼自由,语言朴实,常用比兴和夸张来创造诗歌意象.如《子夜歌》：“始欲识郎时,两心望如一.理丝如残机,何悟(误)不成匹.”刘大白《卖布谣》：“嫂嫂织布,哥哥卖布.卖布买米,有饭落肚.”还有些如“打油诗”：“江山一笼统,井上黑窟窿.黄狗身上白,白狗身上肿.”又如十七字诗：“发配在郧阳,见舅如见娘.两人齐下泪,三行.”

4、散文诗.近、现代发展起来的,兼有抒情诗和抒情散文的特点.是诗的某些表现性元素与散文的某些再现性元素的巧妙融合.它采用散文自幼灵活的形式来传达精练内蕴的诗歌意象,它虽不像诗歌那样分行排列和押韵,但它的语言仍然是具有内在的节奏感和音乐美.它在艺术手法上多采用暗喻和象征,在几百字的短小篇幅中,把诗情、画意、哲理融为情景交融的诗境.泰戈尔的《新月诗》、鲁迅的《野草》、郭风的《叶笛》都是优秀的散文诗.

(三)按艺术表现手法还可分为朦胧诗、讽刺诗、朗诵诗、街头诗等等.