胜过傲人的智慧(汇集20篇)

问渠那得清如许？唯有源头活水来。正如朱熹所说的那样，智慧总是可以在阅读中进行挖掘，为生命注入活水的滋养。在那里既有辽远开阔的宏大视野，又有自己的人性关照的小小空间。

不知道何时读完的《贝多芬传》，总是会闪闪烁烁的浮现在自己的脑海中。贝多芬，他是一个持才傲物，狂放不羁的天才，那么多无尽的苦难，都不曾打败他；阅读中，我看到唯有心灵纯净的人，才能不断地审视自我、超越自我，才能够创作出震人心魄的音乐。

阅读这样的书籍，总能让我们在躁动的环境中安静下来，审视思索如今自己生活的意义，以至于不让自己沦落与低迷。恍惚间，好像转过了一个昏暗的森林，虽迷失了原本的路，却发掘了一条从未有人涉足的小道，看到了清新和美好。

阅读这样的书籍，仿佛在高山之巅，就象罗曼罗兰说的“登高礼拜”——

“在那里，我们可以变换胸中的呼吸和脉管中的血流，在高处，我们将感到更加接近永恒。待回到人生的平原，心中就充满了战斗的勇气”；有了这样的勇气后，我们仰望蔚蓝无垠的天空，洗涤心灵的污垢，让我们软弱的心灵，沐浴在阳光之下，反璞归真。

拿起《海底两万里》的时候，眼前便出现了一片奇妙的海底风光。波澜壮阔的海底世界，时而险象丛生，千钧一发；时而诗情画意，让人陶醉；穿梭在这样的幻想中，令人欲罢不能。这样的阅读让我幸福，我不再只看到自己脚下那一方土地。在这里我的内心变得开阔而幽深，它似乎能够上天入地、自由飞翔。

其实，我们缺少的并不是智慧，只是缺少善于捕捉智慧的眼睛。而我们确确实实还是需要那样的滋养，只是为匮乏、贫瘠的生活多一些色彩。而阅读不正能够充实这一切，启迪智慧么？

读万卷书，行万里路。智慧渗透在阅读中。

这是周六的下午，雨声渐渐的住了，可太阳依然“躲”不了乌云的笼罩。春天到了，它像安眠药一样，让人不管到哪儿，总像醉酒的老汉，东倒西歪。

我们来到一家面店，只见那里排着长队，妈妈望着巨龙般的队伍，道：“今天真是来对地方了，这么长的队伍，面一定很好吃。”我点了点头，心中不禁充满期待。时间过的真慢，等了约45分钟才轮到我们前面的男人，他个子不高，头发乌黑，大概二三十岁的样子，他点了一碗排骨面，要求面和排骨分开，可当店主把热气腾腾的面和排骨分开来端到他面前时，他却生气地说：“我要的是两样东西并在一块的！”店主不解地望着那位先生，当我想证明是他自己要求分开之时，店主却比我快了一步，只见他娴熟的把肉和面拌在一起，端给了那位男人。顿时，整个面店鸦雀无声，除了那位先生惭愧地低下了头，就是大家向店主投来钦佩的目光。

我去过很多饭店，也许已不记得店主的样子，但他的做法与精神深深地刻在我的脑海中，我们肯定会因为一些不讲理的人的行为而发生争执，但当你用宽容化解矛盾时，往往会赢得别人的尊重。

1984年，在东京国际马拉松邀请赛上，名不见经传的日本选手山田本一出人意外地夺得了世界冠军。

两年后，在意大利国际马拉松邀请赛上，他再次夺冠。记者问他连得冠军的秘诀是什么，他的回答总是一句话：凭智慧战胜对手。但很多人都不信，马拉松凭的是体力和耐力，智慧能有什么用?直到10年之后，这个谜终于被解开。山田本一在自传中说：“每次比赛之前，我都要乘车把比赛的线路仔细看一遍，并把沿途比较醒目的标志都记下来，这样一直记到赛程终点。比赛开始后，我就以百米的速度奋力地向第一个目标冲去，等到达第一个目标后，我又以同样的速度向第二个目标冲去。40多公里的赛程，就被我分解成几个小目标轻松地跑完了……”

理财哲理：在理财上，很多人往往具体理财目标定得很高很大。但是，越是这样高不可及的目标，往往越是难以实现。理财不能急功近利，更不能好高骛远。

故事四：父子骑驴

父子俩牵着一头驴到集市上去卖，半路上有人笑他们：真笨，有驴不骑!于是父亲便叫儿子骑上驴。走了不久，又有人说：真是不孝的儿子 ，竟让自己的父亲走着!父亲赶快叫儿子下来，自己骑到驴背上。走了不久又有人说：狠心的父亲，一点也不知道心疼孩子!父亲连忙叫儿子也骑上驴背。谁知这时又有人说：两人骑一头瘦驴，不怕把驴压死呀?于是，父子俩赶紧溜下驴背，把驴的四只脚绑了起来，用棍子抬着走。经过一座小桥时 ，由于走路不稳，结果驴掉到河里被大水冲跑了。

理财哲理：中国人在投资上往往很容易听信别人，本来是到银行准备存定期储蓄的，结果发现大家都在排队买基金，并且有人和他说：现在存储蓄落伍了，还是买基金收益高。于是他就听了别人的劝告，把养老钱全买成了风险较大的股票基金，最终造成了亏本。其实，在理财上，一百个人就有一百种理财方法，每个人的收益目标、风险承受能力以及对投资工具的熟悉程度都是不同的，因此在投资上不能人云亦云，盲目听信别人，科学理财就是合适的人在合适的时机买了合适的产品。

蔚蓝的天空飘着朵朵白云，我的智慧校园就在这蓝天下面。早晨暖暖的阳光洒在校园，听着学生们朗朗的读书声，别提有多惬意了。我们都有自己的校园，我们也都爱自己的校园，它像我们美丽的家园，花坛里夏天花团锦簇，松树下同学们吵吵闹闹玩耍嬉闹，好不热闹，下面，大家欣赏一下我的校园吧

走进校门，就踏入了智慧的殿堂一抬头，就可以看见那矗立在正中间的的五星红旗，五星红旗在晴朗的天空中迎风飘扬。秋天里，你只要来到我们学校门口，便会闻到若有若无的桂花香冬天雪花飘落在地上，同学仿佛雪中的小精灵在雪中快乐的玩耍，洁白的雪花仿佛给大地披上了一个银白色的棉衣。我的智慧校园是我的第二个家，老师如同父母教我们许多知识；同学们只要听到下课铃，就会从四面八方涌来，顿时，校园欢乐成乐园，上课钟声一响，校园又恢复了那朗朗的读书声或是同学们在回答问题的声音。

的智慧校园是一个美丽而又丰富的海洋，更是以所快乐而又温馨的大家庭。我就是这个大家庭的一员，我们班是这个大家庭中的小家庭，我们班的同学下课了，一群女生会在一起踢毽子，说说话男生有的打乒乓球，有的在草坪上踢足球有的安静在写作业或看书，看的如痴如醉……多么快乐啊！

这就是我美丽的智慧校园，我爱我的校园。它给了我许多知识，智慧，教我如何做人，如同我的家人一样爱我，陪伴我成长了六年，如今再过一年，我就要离开它了，虽然还没走，可我也舍不得。春天万物复苏，夏有鲜花齐放，秋有挂花飘香，冬有洁白棉被，我的智慧校园如此丰富多彩，希望它能越来越好。

什么是智慧？它看不见摸不着。它不能让农夫拥有牛的力量，也不能让农夫长出利爪。农夫还是那个农夫。

但是，智慧可以让牛为农夫耕地，那不可一世的老虎，也被农夫玩弄于股掌之间。

智慧不会让山变高，但是可以让你站在山顶。

智慧是主动观察、了解、分析周边的事物，并思考、会加强自己的思维的一种能力。

我曾经想过，人要是没有智慧，那又和鸡鸭鱼羊有何区别呢？对于所有人来说，自己和动物没有区别，是一件非常蒙羞的事。那为何还有人不懂智慧是什么呢？

每次我背课文的时候，总是不经过思考、背不下来。妈妈就让动脑筋想办法。经过一番思考后，我终于想出一个好办法：运用思维导图。于是我拿出思维导图本，把课文划分了结构，又列出一些要点，一篇导图就完成了。我看着思维导图，眼前仿佛出现了一幅画面，我很快就把那篇课文背下来了。

给我一个支点，我就能撬动地球。这就是智慧。

我能开天辟地，给人类带来光明，这就是智慧。

在抗日战争中，有许许多多的英雄，因为他们的智慧思想与不屈精神，让许多敌人葬身于中国土地上！

在这些人中，有一个在全国影响非常大的儿童——王二小。相信大家都知道他的故事：二小本该在草地上放牛，但他却被前来扫荡的敌人抓去带路。后来他凭着自己的智慧把敌人带到了八路军的埋伏区，最终与敌人同归于尽。在听了这个故事之后，我们班有的人落下了豆大的眼泪，但有的人居然嬉皮笑脸地你说一句我说一句。这可使我生了气，心想：要不是这些抗日前辈为你们带来了和平，你们能是现在这样吗？

还有一位小英雄，他非常会游泳，游泳还让他从日本鬼子的子弹下虎口逃生！没错，他就是雨来。雨来任凭敌人怎样哄他、打他、骂他，也不说出村里的联络员藏在哪里。这就是不屈精神！

还有一些人，不但有智慧思想，而且有不屈精神，是的，在《地道战》里使用地道战术战胜敌人的人就是这种人。他们的智慧思想体现在能想到利用有限的装备与资源，不屈精神体现在为了胜利不惜与敌人同归于尽！

现在的和平是前一辈人用生命与鲜血来的，我们要珍惜！

生活，需要播洒智慧的阳光，而美正是源自智慧地生活，这样我们才能切身体会到充实的过程给我们带来的心灵的荡涤和精神的愉悦 。 ———题记

山重水复，转弯处又见柳暗花明。豁然开朗需要智慧来引领生活，绝处逢生要用智慧来生死较量。

智慧的生活即是面对挑战可以多一些战胜它的勇气，少一些胆怯的情调；智慧的生活就是面对机遇可以多一些自信十足的魅力，少一些放弃的念头；智慧的生活就是面对过程可以多一些体验它的激情，少一些望而却步的感慨〃〃〃〃〃〃而正是智慧的生活，我们才能在智慧中享受那美和快乐。

这样我们才能享受“一览众山小”的壮怀，体验“天生我材必有用”的豪放，分享“杨柳岸晓风残月”的意境。此时我们似乎不再关注得失的多少，更重要的是我们曾经轰轰烈烈的奋斗史和潇潇洒洒的豪情壮志。

然而我们生活中怎样才能体验到这种美呢？

生活需要我们用信心点燃激情，用努力获得希望，用真诚打动心灵。智慧是一切美好情感的代名词，不要低调但应内敛，不要悲观但应冷静，不要自满但应自信，不要自卑但应自知，这样才用智慧去主宰生命，自由生活，享受美感。

智慧的生活吧。朋友，用爱点亮未来，用情打动世界，这样才能体会到生活过程中的点点滴滴的美感的瞬间。享受美，更要享受 生活！相信美源自智慧的生活。

[智慧生活作文

"Wisdom is knowledge and good judgment based on experience; being wise. 2. wise conduct; wise words. 3. scholarly knowledge."

It seems to me that the dictionarys authors have relied upon an extraverted measure of wisdom based upon what can be known about anothers thoughts and actions. However, a persons wisdom need not always to be seen for it to be present in significant measure. How, then, can one approach such an extremely complicated and ephemeral state such as wisdom?

One approach bases itself upon the fact that any concept which has a significant unknown aspect can be approached through antinomies -- the presentation of two sides which appear to be opposition with each other. When one defines the phenomenon of wisdom solely by measurable, earthly standards only one pole is used -- the material pole and the other dimension -- the spirtual pole, or what we might call the "its unknown dimension" that is present in any wise action whether it be in word or deed -- is ignored. While a one-sided definition may work in some situation, in others it distorts the reality of the situation. It is this "unknown dimension" of wisdom, what we might also call its introverted side, that I wish to emphasize now.

I might say without much risk of over-stating my case that the missing dimension in Western life is the acceptance that balanced wisdom, the term I am using to express wisdom that includes the above two poles, requires a transaction with wisdoms opposites, that is, its antinomian nature. I have presented five antinomies of wisdom for you to consider:

Earthly (material / instinctual / lumen naturae) and Spiritual (its unknown aspects / archetypal / lumen dei)

Individual and Collective

Knowledge and Relationship

Wisdom and Foolishness

Good and Evil

Traditional Judeo-Christian religion speaks much about wisdom, the chief text being embodied in the book of Proverbs, which I conside to be the "primer" on helping one understand wisdoms unknown pole. One cannot go very far in their understanding or growth in wisdom if they completely disregard a statements in Proverbs like: "the fear of the Lord is the beginning of wisdom" (Prov. 1:6). Whether one is religious or not, an understanding of and a non-denigrating attitude -- toward wisdoms unknown pole demands an serious exploration of a relationship with the imago dei, for how else can one fully grasp that in the Scriptures, wisdom is personified or embodied. Through personification we can relationally embrace wisdom rather than it being solely an abstract knowledge or be left as only a "definable goal." It is my opinion that wisdom can be embraced and loved only when it is personified. One might call this "the engaging wisdoms heat" to distinguish it from the cooler aspects of embracing wisdom only as concept.

The quest for balanced wisdom is an elusive thing, much like going toward a destination to which one never arrives. Instead of this making one impatient, I encourage you to consider that all noble things are difficult, costly, and time-consuming. Furthermore, unlike the usual trips we take in life, wisdoms path often diverts us from our conscious intention; we find ourselves in unknown and disorienting places. These two aspects of the pursuit of wisdom are perceived intuitively as the tension between knowing that the path leads to greater connectedness and increase yet at the same time deconstruction and lack of definiteness. Without this uncomfortableness, inherent in its pursuit, wisdom cannot be manifested, remaining dead, or perhaps inert.

The pursuit of wisdom is, in part, a battle of the heart in which the pursuit of pleasure and lessening of discomfort, pain, or obligation continually pull us away from engaging its unknown pole. The Scripture, "out of the heart flows the issues of life," just touches the depths of such a confrontation. Concretely, the "issue of life" is blood without which there can be no further life or only a life that is stagnant. I encourage you to make the pursuit of wisdom as precious to you as your own blood and the blood of others.

导语：哲理故事用一则则生动的故事来阐释一条条人生的哲理,小故事蕴含大道理,大道理打开智慧门。下面是yuwenmi小编为大家整理的哲理故事，欢迎阅读与借鉴，谢谢!

从前有一个富商,经常到外地去做生意.一天他又要到外地去做买卖,为了了解那里的情况,便找到刚从那里回来的人,问他:"那个地方最缺少什么货?什么货最能赚钱?"

那人说:"那里的檀香木奇货可居,谁能卖个好价钱."

商人听了他的话,用自己全部的资本都买了檀香木,一股脑儿带到那个地方去销售.他带着檀香木到达那个地方时,天已经黑了.一个牧羊的老妇人见到他,便问:

"你是干什么的?"

商人说:"我是从外地来的生意人."

牧羊的老妇人告诫他说:"你一个外地人,初来乍到,可要多提防些,这儿的人都是诈骗坑蒙成性的强盗,他们尤其对外地人不客气,他们会变着法儿从外地人那里骗取钱财,肥了自己.我看你这人挺老实的,才特意告诫你,你要当心!"

牧羊老妇人说完,就赶着羊群走了.商人记住她说的话,来到城中,在一家旅店里住下.一个外地人到来的消息不胫而走,很快传遍了整座城市的大街小巷.第二天一大早就有人上门拜访了,一见面就问他:

"你带来了什么货呀?"

商人说:"我带来了不少的檀香木,据说此地的檀香木行情特好."

那人连忙又是摇头,又是摆手地说:"你搞错了!你得到的信息是不准确的!我是在这儿土生土长的,这个我还能不知道吗?我实话告诉你吧!我们这儿是盛产檀香木的,多得很,触目皆是,我们每家每户每天都用檀香木烧火煮饭呢,这儿的檀香树比你们那儿的普通树木还要多呢!"

那人的话犹如一盆凉水,把他浇了个透心凉.他懊丧极了,后悔不该把自己的全部资本都投入到檀香木生意中去.于是他气急败坏,当天就用珍贵的檀香木烧饭吃.他的这种情况很快又被人知道了,有人登门拜访,与他商量道:

"我拿一升的东西与你的檀香木交换,你干不干?"

商人正在气恼中,便不假思索地说:"干,只要能换点东西就行!"

一言为定,生意就这么成交了.那人当即搬走了商人千里迢迢好不容易运来的全部檀香木,并允诺第二天来付款.第二天他去找买主催付款时,在路上遇到一个瞎了一只眼睛的人,此人一见到他就对他说:

"原来你在这儿,你弄瞎了我一只眼睛,害得我痛苦不堪,你得赔偿我的一切损失才行!"

他听了,不觉一怔,这个素不相识的人,平白无故地赖上了自己,光天化日之下,对自己纠缠不清,可不能上了他的当,耽误了自己的正事.于是拒不承认,双方发生剧烈的争吵,引得南来北往的行人驻足围观.瞎眼人死活揪住他不放手,这时有人出面打圆场,愿意作保人,让他明天拿钱来赔偿瞎眼人,瞎眼人这才放开手,让他走了.

他虽然好不容易摆脱掉了瞎眼人的无理纠缠,可是在与瞎眼人争辩时,被众人推来搡去,鞋子被人踩坏了,走不了路.他只好到一个补鞋匠那里,对补鞋匠说:

"麻烦你把我的鞋修补一下."

鞋修好了,可是补鞋匠却跟他要高价,他无可奈何地答应了下来.他继续往前走.他看到路旁有一些闲来无事的人在聚众赌博.他坐到路边去休息,一个赌棍凑上来,用各种甜言蜜语怂恿他,拉他去参加赌博.他去赌了,可时运不佳,刚赌一把,就输了许多钱.他不甘心,想再赌下去,相信一定能赢回来.可是无论他怎样全力以赴地去赌,却把把输,最后把身上的钱全都输掉了.他要走,那些人却不让他走,逼着他赌下去,他只好借钱赌,又输掉了.赌徒们对他不依不饶,说要么还钱,要么让他去灌海水.淹死他.他只好说:"各位,我现在已身无分文,叫我拿什么还你们?这样吧,明天我来还你们钱吧."

赌徒们见在他身上已经榨不出什么油水来,只好答应了.他极度懊丧地离开赌徒们,心里就甭提有多么窝火了,他哪有什么钱呀,以后该怎么办?他越想越难过,觉得自己的前景十分可怕,心中异常的烦闷,便找个清静的地方坐下来生闷气.这时,有个老妇人向他走来,对他说:

"看你这人的模样像是个外地人,你满脸愁容,是不是受到这城里人的欺负了?"

他见此人态度和蔼可亲,一语道破了他的心事,便相信她,把自己到达这里后的遭遇一五一十地全都说给她听.老妇人听了,说道:

"你初来乍到,人生地不熟,上当受骗了!你告诉我,是谁骗买你的檀香木?我们这儿的檀香木向来是很贵的,每磅檀香木可卖到十个金币呢!这样吧,我来替你想个办法,让你避免损失,夺回你应有的权利.今天夜里,你到城门那儿去,那里有一个双目失明的盲老人,他是个学识渊博.通情达理的人,城里人不论遇到什么疑难问题,都去找他解决,他能恰如其分.合情合理地为人们排忧解难.他对任何阴谋诡计.骗术和魔法都了如指掌.因为每天晚上,总有不少的人,甚至包括那些存心不良.变法儿骗人.骗钱的人,都聚集在他那里,听他讲解如何识别骗术.解除魔法,分析各种疑难问题.你今天晚上就到他那儿去吧,可是你先不要直接见他,你躲在暗处听他怎样对那些人解释各种稀奇古怪的事情.你要注意不要让那些骗子发现你.这样,你就会从中获知你所需要知道的事情及其解决办法."

他谢过这个好心的老妇人,按照她的指点,趁朦胧夜色来到城门附近,躲在暗处,倾听人们在说些什么.一会儿,他看到前来的人越集越多,盲老人出现了,众人争相向他问好致意,让他坐在中间.他仔细一看,骗他的那几个骗子都来了,他们逐个向盲老人介绍了自己行骗的详细情况.骗买他檀香木的那个骗子说明自己如何用花言巧语使异乡人上当受骗,答应他提出的条件,用一升之量的东西换取昂贵的檀香木的情况.盲老人听了,说道:

"你的对手一定会取胜的."

那人忙问:"这何以见得呢?"

盲老人说:"这不明明是再简单不过的事情吗?你与他商定以一升之量,,他就可以说以一升金子,来换呀!"

那人说:"对呀!不过,即使我用一升金子来换.我也是不亏的."

盲老人说:"那也不行.如果他提出我要一升跳蚤,其中一半是公的,一半是母的,呢,你也能满足他吗?"

经盲老人这么一指点,那人顿时哑口无言了,知道自己骗买不成昂贵的檀香木了.继之,那个独眼人说:

"尊贵的老人家,今天我在路上遇到一个傻乎乎的外地人,我缠住他,一口咬定是他把我的一只眼给弄瞎了的,我一定让他赔偿我的损失,否则就决不放他走.后来有人担保,让他明天拿钱来,我才让他走了."

盲老人说:"如果那人想胜过你,也是轻而易举之事."

瞎眼人问:"这又何以见得呢?"

盲老人说:"如果那人提出让我们每人挖出一只眼睛,称一称,假如两只眼睛一样重,那就可以证明你说的是事实,我就赔偿你,,那时你又如何处理呢?你若答应他提出的条件,那你就会和我一样,成为全瞎之人,而他只不过仅损失一只眼睛."

经盲老人这么一指点,瞎眼人明白自己确实不是那人的对手,也垂下头来,不哼不哈了.补鞋匠接着说:

"尊敬的老人家,今天我给一个外地人补鞋子,他问我:你要多少工钱?,我跟他要高价,他答应了.我想把他的钱都弄到手,可不可以办到呢?"

盲老人说:"你这也是异想天开,他如果一分钱不给你要把他的鞋子取走,也是可以办得到的."

补鞋匠忙问:"这又何以见得呢?"

盲老人说:"如果他对你说:国王的敌人被消灭了,反叛的势力得到了削弱,国王的子孙和拥护者的队伍壮大起来了,这样的事情你满意吗?,假如你说:我当然满意.,他就会拿起鞋子走掉.如果你回答:我不满意.,他就会举起鞋子来抽你的嘴巴."

经盲老人这么一指点,补鞋匠也明白自己并不是对方的对手,只好垂下头来,认输了.这时赌徒说:

"尊敬的老人家,今天有个外地人坐在那里,让我拉过来参与赌博,他输得一塌糊涂,我对他说:你输了,欠了我们的钱,你要么把钱还来,要么去喝海水.淹死你!,您说我能如愿以偿吗?"

盲老人说:"如果他存心胜过你,也是轻而易举之事."

赌徒忙问:"这又何以见得呢?"

盲老人说:"如果他说:你让我喝海水,那好吧,你捏住海嘴,凑到我的嘴边来吧,让我喝给你看!,你又怎么对付他呢?"

经盲老人这么一指点,赌徒自知不是对手,垂下头来,哑口无言了.

躲在暗处的商人,认真地听了骗子们与智慧之星盲老人的详细对话,心里有了底,知道自己可以用智慧来对付这帮骗人的家伙,从而转败为胜,心里感到十分欣慰.他小心翼翼地溜回旅店,没让任何人知道自己的行踪.

第二天一大早,赌徒就把他堵在旅馆里,一本正经地跟他要钱,否则就带他到海边去喝海水,灌死他.他微笑着,从容地说道:

"那我只好喝海水了,不过,我有一个条件,那就是你得捏住海嘴,将大海凑到我跟前来,我就喝给你看!"

赌徒听了,吃惊得瞪大了眼睛,只好认输,赔给商人一百个金币,灰溜溜地走了.他刚离去,那个补鞋匠就来了,以为他补鞋之事作借口,向他勒索钱.他沉稳地说:

"国王打败敌人,消灭了反对势力,他的子孙后代不断增多,你对这种情况满意不满意?"

补鞋匠说:"我当然满意了."

商人听了他的答话,一句话也不说,收下了鞋子.补鞋匠也无话可说,灰溜溜地败兴而去.补鞋匠刚走,瞎眼人就来了,拉住他让他把钱拿出来,赔偿他的损失.商人坦然对他说:

"我可以赔偿你,但是我的条件是让我们每人挖出一只眼睛来,称一称,如果两只眼睛的重量相等,就说明你有理,我就加倍赔偿你."

瞎眼人听他这么一说,讨了个没趣儿,反而付给商人一百个金币后,垂头丧气地溜走了.接着,那个骗买檀香木的人来了,对商人说:

"我是来送买檀香木的钱来的,你收下吧."

商人问他:"你给我什么价钱呀?"

那人说:"咱们不是说好了吗,我以一升之量的东西,作为买你檀香木的价钱呀.现在我听你说,你要什么都行,是一升金子?银子?你就说吧!我给你就是了."

经盲老人这么一指点,瞎眼人明白自己确实不是那人的对手,也垂下头来,不哼不哈了.补鞋匠接着说:

"尊敬的老人家,今天我给一个外地人补鞋子,他问我:你要多少工钱?,我跟他要高价,他答应了.我想把他的钱都弄到手,可不可以办到呢?"

盲老人说:"你这也是异想天开,他如果一分钱不给你要把他的鞋子取走,也是可以办得到的."

补鞋匠忙问:"这又何以见得呢?"

盲老人说:"如果他对你说:国王的敌人被消灭了,反叛的势力得到了削弱,国王的子孙和拥护者的队伍壮大起来了,这样的事情你满意吗?,假如你说:我当然满意.,他就会拿起鞋子走掉.如果你回答:我不满意.,他就会举起鞋子来抽你的嘴巴."

经盲老人这么一指点,补鞋匠也明白自己并不是对方的对手,只好垂下头来,认输了.这时赌徒说:

"尊敬的老人家,今天有个外地人坐在那里,让我拉过来参与赌博,他输得一塌糊涂,我对他说:你输了,欠了我们的钱,你要么把钱还来,要么去喝海水.淹死你!,您说我能如愿以偿吗?"

盲老人说:"如果他存心胜过你,也是轻而易举之事."

赌徒忙问:"这又何以见得呢?"

盲老人说:"如果他说:你让我喝海水,那好吧,你捏住海嘴,凑到我的嘴边来吧,让我喝给你看!,你又怎么对付他呢?"

经盲老人这么一指点,赌徒自知不是对手,垂下头来,哑口无言了.

躲在暗处的商人,认真地听了骗子们与智慧之星盲老人的详细对话,心里有了底,知道自己可以用智慧来对付这帮骗人的家伙,从而转败为胜,心里感到十分欣慰.他小心翼翼地溜回旅店,没让任何人知道自己的行踪.

第二天一大早,赌徒就把他堵在旅馆里,一本正经地跟他要钱,否则就带他到海边去喝海水,灌死他.他微笑着,从容地说道:

"那我只好喝海水了,不过,我有一个条件,那就是你得捏住海嘴,将大海凑到我跟前来,我就喝给你看!"

赌徒听了,吃惊得瞪大了眼睛,只好认输,赔给商人一百个金币,灰溜溜地走了.他刚离去,那个补鞋匠就来了,以为他补鞋之事作借口,向他勒索钱.他沉稳地说:

"国王打败敌人,消灭了反对势力,他的子孙后代不断增多,你对这种情况满意不满意?"

补鞋匠说:"我当然满意了."

商人听了他的答话,一句话也不说,收下了鞋子.补鞋匠也无话可说,灰溜溜地败兴而去.补鞋匠刚走,瞎眼人就来了,拉住他让他把钱拿出来,赔偿他的损失.商人坦然对他说:

"我可以赔偿你,但是我的条件是让我们每人挖出一只眼睛来,称一称,如果两只眼睛的重量相等,就说明你有理,我就加倍赔偿你."

瞎眼人听他这么一说,讨了个没趣儿,反而付给商人一百个金币后,垂头丧气地溜走了.接着,那个骗买檀香木的人来了,对商人说:

"我是来送买檀香木的钱来的,你收下吧."

商人问他:"你给我什么价钱呀?"

那人说:"咱们不是说好了吗,我以一升之量的东西,作为买你檀香木的价钱呀.现在我听你说,你要什么都行,是一升金子?银子?你就说吧!我给你就是了."

法国纪录片《微观世界》导演用不凡的拍摄技巧带领我们进入了昆虫的世界，微观下的虫子们，带给观众的除了视觉的震撼，还有自然界无法向人类诉说的道理。

片中有这样一个场景：一只屎売郎，推着一个比它身体还大的粪球，在并不平坦的山路上奔走着，路上有许许多多的砂砾和土块，连推带滚地显得分外有趣。

正当它愉快地往前推的时候，一根植物的刺，尖尖的，斜长在路面上，根部粗大，项端尖锐，格外显眼。也许是冥冥之中的安排，屎壳郎偏偏奔这个方向来了，它推的那个粪球，一下子扎在了这根“巨刺”上。

然而，屎壳郎似乎并没有发现自己已经陷入困境。它使劲往前推了一会儿，发现不见动静。它又倒着往前顶，还是不见有啥变化。接着它把周边的土块都推开，试图从侧面使劲——该想的办法它都想到了。但粪球依旧深深地扎在那根刺上，没有任何出来的迹象。

它对粪球的锲而不舍让我感到可爱又好笑，因为对于这样一只卑小而智力低微的动物来说，这确实是一个比较难解的一个大“问题”。就在我暗自嘲笑它，要坐看它失败之后如何沮丧离去时，它突然绕到了粪球的另一面，使劲一顶，咕噜咕噜——顽固的粪球便从那根刺里“脱身”而出。

它赢了。没有胜利之后的欢呼，也没有冲出困境后的长吁短叹。赢了之后的屎壳郎，就像刚才什么也没发生过一样，它几乎没有做任何停留，就推着粪球愉快地向前去了。

也许在生活的道路上，它已经习惯了这样的场景;也许它活着，根本不需要像人一样，要有许许多多的“智慧”;也许在它的生命概念中，根本就不懂得输赢。直接往前，推得过去，是生活;推不过去，换一个方向，也是一样的生活。由此想来，也许生活原本就没有什么是过不去的。人比屎壳郎多的，只是计较得失的智慧，以及瞻前又在顾后的智慧。

大家好，我就读于绿城郑州的绿都城小学。这两个“绿”字让你想到了什么呢？绿草如茵、绿树成荫、柳绿花红…的确，我们学校独具智慧的“绿色教育”让我们像绿树一样，沐浴阳光雨露，经历雨雪风霜，一天天健康地成长。

如果你有机会来到我们学校，你一定会被它充满建筑智慧的教学楼所吸引。我们的主体教学楼是一顶高大的“博士帽”造型，博士帽下方是一个特别醒目的钟表，这一巧妙设计告诉我们，只有珍惜时间的人才能勇攀知识的高峰。更让你眼前一亮的是我们教学楼一楼大厅，哇！这里展示着同学们制作的各种手工艺品，精美又充满了创意；最为有趣的是我们的拼图墙壁，上千块儿小积木能任意拼出各种图形，只有你想不到的，绝没有你拼不到的！同学们总爱聚集在此，绞尽脑汁拼出自己的创意来一决高下。听！各个班级传来了琅琅的读书声，我们的早读时间到了，一天之计在于晨，同学们，赶快读起来吧！

在教学方面，老师们更是个个都充满了智慧。不信？你看我们的班主任郭老师，她简直是一部百科全书，没有什么问题能难倒她，同学们都对她佩服的五体投地；还有幽默风趣的数学老师，给我们营造了思维活跃的学习氛围，让我重新爱上了烧脑的数学学习；英语老师更是有绝招，帮我们排演的英语故事秀特别精彩，让同学们在愉快的表演中主动学习知识；科学老师是一名优秀的导游，通过她的引导，我们发现了许多生活中的智慧，这些智慧之中又蕴含着数不清的科学。

“快点、快点，集合了，我们小组要出发了！”这是学校的综合实践活动“一元钱生存体验”正式开始了，小组每人一元钱，挑战郑州生存一天。瞧，低年级的同学开展了丰富多彩的实践活动，当了“设计师”，做了回“小编辑”，成了“发明家”，活动作品还搬进了展厅，供老师和同学们参观，让我们一睹为快吧。

说起智慧，不能不提到互联网，学校引进了小思学院、安全教育平台、无忧课堂等互联网教育模式，让我们的课内课外学习变得有声有色。“刘大哥讲话理太偏……”奇怪了，平时跑步踢球的操场怎么传来了唱戏声，原来这是学校组织的“戏曲进校园”活动，让我们在知识创新的同时不能忘记传统文化。

这就是我美丽又智慧的校园，她不仅传授给我了许多知识，还让我收获了友谊，教会我成为一名“自信、友善、能学会玩”的小学生，我爱我的校园！

看到了作文的题目和要求，自然而然地让我想起了我们新沂的八大碗。在钟吾大地上，不管是婚丧嫁娶的红白事，还是生子乔迁的喜事，甚至连上大学当兵的事情，也都要弄上十几或者是几十桌喜酒，邀请亲朋好友前来吃八大碗。所以，在拥有着悠久历史和灿烂花厅文化的钟吾大地上，吃八大碗俨然成为司空见惯的家常便饭。再说了，作为我们新沂的学子，如果不写一写新沂的八大碗和与之相关源远流长的新沂饮食文化，也对不起俺从小到大跟着俺家大人走南闯北一起吃的那些个八大碗啊。

这是个竞争激烈、信息高速发展的社会，凡事都要经效益和效率，当然更得讲的还应该是智慧。那么在我们新沂吃八大碗自然是不也能例外，下面就让俺和大家交流一下在我们新沂吃八大碗的智慧吧。

首先，吃八大碗的智慧应该体现在经验上。但凡像是我这种“身经百战”的八大碗忠实的吃货都知道，吃八大碗最讲究的是一个早字，为什么要这样说呢?因为只有去的早，你才能有选择桌席的余地啊。在这里我不妨要告诉你们，吃八大碗最大的禁忌就是你选择和带着孩子的妇女老太太们坐一桌。要是那样的话，我可以很负责任地告诉你，你不仅仅是在桌上夹不到菜，散席后，你更是别想折到一点菜，不相信?那你试试好了。你看看，这个老妇女脸前搂着一个小孩，那个老太婆身后站着一个小孩，菜上来了，你还没有看清楚是什么菜，他们的筷子就小燕子一样来回穿梭了三四趟了，眨眼的功夫，一盘菜就只剩下了菜汁子了。没有吃到吧?没有吃饱吧?我怎么跟你说的来着，这就叫“坐席小和老，让你吃不饱。”好不容易熬到上鸡鱼肉蛋肘子羊肉王八汤这些大件的时候，你还没有动筷子，他们的食品袋子就掏出来了，这个说“俺家孙子还没有放学，带点回家给他吃，小孩上学没有营养怎么行?”后面的下手晚了，一边往袋子里倒菜还一边说：“俺家那倒霉日小狗，都好几天没有吃食了，俺得带点回去泡上煎饼，救它一命。”你拿着个筷子，端着个碗，傻逼一样地愣坐在那里，嘴张跟个熊螃蟹洞一样做什么的?傻眼了吧?不能也不好意思跟孩子和小狗去抢食了吧?这就叫“不听老人言，吃亏在眼前。”吃八大碗不讲经验就是没有智慧!

要是讲到吃八大碗的能力，首先就要具备脸皮厚和黑的能力。上菜了，赶紧闭上你的嘴，别再和桌上人东扯葫芦西拉瓢胡扯了，吹牛逼只能毁自己，是绝对不能拿来当饭吃的。眼睛盯紧盘中菜，拿起筷子选择好目标及早下手，而且还要接二连三地夹菜，嘴里盛不下，没有关系啊，你脸前的盘子小碗呢，一次性杯子事先不能多找几个摆在跟前了吗?唉，这些都要俺跟你说，俺跟你们简直没法交流了，简直就不是一个档次上的人。还有每桌上面的两包烟，要是烟上来了你可千万别迟疑，放到你跟前你就拿一包，你自己不会抽没有关系啊，话你不会说吗?女的就说拿去家给你对象抽的，男就说拿去家给你老爹抽的，总之，找个理由寻个借口编个谎话，我相信这些能力你们还是有的吧?什么这你都不行，那我也没有办法了，我只能很遗憾地告诉你：“脸皮不够厚和黑，只能睁眼去吃亏。”

除了不要脸之外，个人的自身能力也要增强，那菜离得远，你够不着没有关系，你站起来啊，实在不行你就逮着个转盘使劲转，等菜转到你跟前了，你用手把转盘死命按着，别人不就转不动了吗?你得一边吃菜一边夹菜一下也不能闲着，实话告诉你吧，八大碗都是凑份子出钱买来的，你吃的少了，就有别人比你吃多，那样的话，你无形之中就吃亏了，你知道吗?在这样一个讲究智慧的年代里，你吃亏了就不怕别人骂你蒲种吗?(蒲种-----新沂话，笨蛋傻帽的意思)

至于要说吃八大碗的境界吗?我想应该有两种境界：一种是吃得饱饱的，走时菜带的足足的，喜烟喜酒闹得肥啦啦的;另外一种则是肚子瘪瘪的，两手空空的，回家还得再弄好几张煎饼的。

吃八大碗和大自然没有多大的关系，只要天不塌下来，地不陷下去，天上不下小刀子，我们新沂人的八大碗就会轰轰烈烈地一如既往地一代接着一代地传承下去。尊敬的阅卷老师，有机会欢迎你也到我们新沂来吃八大碗哦。千万不要因为我是个有礼貌的考生，和我对新沂八大碗及饮食文化了如指掌而给我额外加分哦。

导语：用平常心来生活，用惭愧心来待人，心来处事，用菩提心契佛心。下面是yuwenmi小编为大家整理的智慧人生名言，欢迎阅读与借鉴，谢谢!

1.爱像圆周率，无限不循环。

2.真正懂得微笑的人，总是容易获得比别人更多的机会。

3.有一种懂得叫珍惜，有一种浪漫叫平淡，有一种幸福叫简单。

4.美丽的蓝图，落在懒汉手里，也不过是一页废纸。

5.一时的挫折往往可以通过不屈的搏击，变成学问及见识。

6.努力向上的开拓，才使弯曲的竹鞭化作了笔直的毛竹。

7.每当疲惫的时候，那就停下脚步，遥想追逐的远方，恢复力量再上路。

8.我们的能力是有限的，有很多东西飘然于我们的视野与心灵之外。

9.闲时多读书，博览聚才气;众前慎言行，低调养清气。

10.靠山山会倒，靠人人会跑，只有自己最可靠。

11.淡定是一种真，更是一种善;淡定是一种美，更是一种崇高。

12.有一些人，相爱只需一秒，却要用一生来忘记。

13.生活：不一定拥有足够的财富，却拥有无数的关爱。

14.竹根——即使被埋在地下无人得见，也决然不会停止探索而力争冒出新笋。

15.希望，只有和勤奋作伴，才能如虎添翼。

16.人生如水，有激越，就有舒缓;有高亢，必有低沉。

17.勤奋者抓紧时间;懒惰者消磨时间;有志者珍惜时间。

18.世上许多事情是我们难以预料的，总会遇到很多不如意的事。

19.命运如一壶翻滚的沸水，我们是一撮生命的清茶。

20.智者顺时而谋，愚者逆时而动。

21.生命从一开始就在倒计时，不要让无谓的琐事耗费有限的生命燃料。

22.一杯本来清澈的水，不停地摇晃，它不会清澈。

23.人总会遇到挫折，总会有低潮，会有不被人理解的时候。

24.爱总是想象比现实美丽，相逢如是，告别亦如是。

25.没有人有耐心听你讲完自己的故事，因为每人都有自己的话要说。

26.人生就是一个容器，装下的快乐多了，烦恼就少了。

27.静静的心里，都有一道最美丽的风景。

28.不要盘算太多，要顺其自然。该是你的终会得到。

29.活在这世上，就会被人攻击。要谈恋爱，就会被感情伤。

30.选择比努力重要，态度比能力重要，立场比实力重要。

31.不要浪费你的生命，在你一定会后悔的地方上。

32.再高的人有时也需踮足，再矮的人有时也需屈身。

33.这个世界本来就是痛苦的，没有例外的。

34.烦恼是自己制造自己享用的一种精神。

35.永远不要走捷径，便捷而陌生的路，可能要了你的命。

36.勇士搏出惊涛骇流而不沉沦，懦夫在风平浪静也会溺水。

37.志在峰巅的攀登者，不会陶醉在沿途的某个脚印之中。

38.有些话，是早说的好;有些话，是不说的好。

39.其实这么多事情走过来，你会发现，人生无处不是转弯的地方。

40.人生的轨迹不一定会按你喜欢的方式运行。

41.再烦：也别忘记微笑;再急：也要注意语气。

42.最凄美的爱，不必呼天抢地，只是相顾无言。

43.欲望得不到满足痛苦;欲望一旦满足就无聊，生命就是在痛苦和无聊之间摇摆。

44.世界上最遥远的距离不是生和死的距离，而是我刚联机的那一秒，你却脱机了。

45.青春是打开了就合不上的书，人生是踏上了就回不了头的路，爱情是扔出了就收不回的赌注。

46.知道为啥到现在我都单身么?因为有句话叫兔子不吃窝边草，不是因为我是兔子，而是因为我是草。

47.人在职场应该是一个扁豆，任何人怎么踩，结果还是一样，扁的。

48.当你快乐时，你要想，这快乐不是永恒的。当你痛苦时你要想这痛苦也不是永恒的。

49.说金钱是罪恶，都在捞;说美女是祸水，都想要;说高处不胜寒，都在爬;说天堂最美好，都不去。

50.你永远要宽恕众生，不论他有多坏，甚至他伤害过你，你一定要放下，才能得到真正的快乐。

用心观察，仔细体味，你会不难发现，我们时刻生活在儒家千年美丽的智慧中……

星期天到姥姥家看姥姥，上了公共汽车，突然发现在靠近门的位置上，有两个格外显眼的座位，是专门为老、幼、孕、残设立的专座。蓦地，一股暖流涌上心田：我们，生活在儒家千年美丽的智慧中……

走在街上，看到路旁有专门为老年人残疾人设立的专门绿色通道，路过草丛，插着如“小草青青，踏之何忍”的标牌赫然在目……稍一搜索，国家设立的动物保护协会、中国浓浓的重阳佳节……一一呈现脑海。这一桩桩、这一件件，我看到了仁爱的身影，感受到儒家千年美丽的智慧，在国人的心中生长、茁壮！

送走了十八大，又来了新纪元，我看见一个个志愿者温暖的笑容，在展示中华的气度。“有朋自远方来，不亦乐乎。”这跨越千年的智慧，在志愿者的笑容中美丽绽放！

舟曲泥石流、玉树地震……大地的颤抖能撕开房屋，震飞瓦砾，但它撕不开我们同甘共苦的精神，震不飞我们眼中的希望。因为，“一方有难、八方支援”，每一个国人的心中，都有着这沉淀了千年的智慧结晶，它教会我们仁爱与互助，教会我们“人和”胜于一切。我们，生活在儒家千年美丽的智慧中！

我们生活中随时会看到道路上的汽车井然有序地行进着，每一个人都在自己的岗位上奋斗，司机开着车，遵从交通规则；职员在工作，按照公司规定；警察指挥着交通；医生挽救着病人，人人各司其职。我们正在步入儒家那个理想的大同社会——老有所养，壮有所用，幼有所长。在儒家千年的智慧中，我们一定会走向一个和谐繁荣的盛世。我们，生活在儒家千年美丽的智慧中。它给予我们仁爱，给予我们友好，给予我们互助……那么，就让我们尽情感受这美丽的智慧千年不朽的力量吧！

[特色简析]

本文在选材上很有特色，很值得我们学习借鉴。本文选材的主要特点是多而不乱，典型生动，小作者从公汽、超市、草地、十八大、新纪元、地震这些“点”到“放眼望去”的“面”，告诉读者：在儒家千年的智慧影响下，我们的社会正走向和谐繁荣的盛世——这正是儒家智慧的美丽所在。另外文章立意高远大气，站在国家、民族、历史的高度，由耳闻目睹的社会现象落脚于儒家的思想智慧，既是对我们民族文化、先贤思想的盛赞，也是对我们和谐繁荣的当世的歌颂。这些现象大家都耳闻目睹，可是有几个人能去这样思考立意呢？看来，对于写作，观察生活固然重要，而透过“生活观察”背后的“自我心灵的内视”更为重要。

中国有句古话“人生识字忧患始”，鲁迅把它改说成“人生识字糊涂始”，说的是当一个人识了字，感知外界事物的能力发展到了一个阶段，就有了自己的思想和判断，感知自然、社会、自已和周围的人，忧患与忧虑就接踵而至了。不如不认得字，不读圣贤书，反而能保持思想的单纯，自然、安稳的过一生。

中国的知识分子命运似乎都不大好，忧患意识也重，所以发出这个感慨。而实际上，有几个人不以博览群书为乐事呢？在教育子女的问题上，又有谁能超脱到不让孩子识字、求学呢？

所以，说归说，书还是要念的，而且从几岁开始认字念书？老祖宗的观念，是越早越好、越小越好。但现代人喜欢凡事讲“快乐”，对小孩认字特别较劲，有一个妈妈很忧虑地四处打听说：“我女儿刚两岁，可是对认字特别有兴趣，拦都拦不住。

我很担心，怕她这么早识字，会不会束缚了创造力？”这个妈妈虽然是个极端的例子，但大多数人的想法：幼儿园的孩子就应该纯粹的玩儿，不应该让他学习，尤其是识字这种刻板的学习，对幼儿想像力的发展很不利。

真的是这样吗？

长期从事治疗脑性伤残患病儿童的工作的美国格林杜曼博士(G.Domman)，却在他的著作《如何教宝宝数学》中，彻底推翻了这种观念，他提出：

小婴儿和幼儿是绝佳的学习者﹐唯一限制他们的﹐是他们可接触到多少材料及如何给予他们。生命中的前6年是天才的起源。这6年是大脑生长的关键期，是一个人一生中最佳的学习时间。6岁前的学习能力是6岁后的三倍，年龄越大﹐越难以接受事实的本质，反之，年龄越轻﹐则越容易。因此，几乎每个人的一生在其6岁前就已经决定了——在生命的前6年中，他学会了什么，学到了多少？每一样都会影响他的一生。

到6岁左右时，接受事实的能力这项能力便可说是终止了，相反的﹐到了6岁，智慧才缓慢地开始。

这项理论的支持，除了杜曼博士，还有美国100多位儿科医生及心理、教育学专家组成的研究机构。基于这个具有颠覆性地的理论，该机构推行了一套独特的“闪卡”教育体系，实践证明，这套教育方法是卓有成效的，教育理论是站的住脚的。

中国有句话，叫“3岁看大，7岁看老”，中国讲虚岁，7岁实际上是6周岁。看来，在教育观念上，还是咱们老祖宗领先啊！

那么，为什么会产生“幼儿不应该学认字”的观念呢？经分析和查找，才发现其根源出自1952年，中央教育部颁布的《幼儿园暂行规程》。规程中明确规定：幼儿园“不进行识字，不举行测验”。以后，识字教育一直作为一个尘封的课题在幼儿园无人涉足。目前，我国的大多数幼儿园提倡幼儿学英语，但是反对学母语，识汉字。

实际的情况是：阅读是孩子学习的重要途径，通过阅读孩子就能自己打开通向世界的窗口，但阅读必须要先识字，让宝宝尽早学会识字，孩子就得到了认识世界的主要工具。失之毫厘、谬之千里，更何况是幼儿教育这样的大课题！

当教育学家们认识到这是个错误的“规定”后，终于对实行了半个多世纪的规程做了修订，在近几年颁布的《幼儿园教育指导纲要》，明确提出要培养幼儿的学前阅读技能。

所以，在“快乐教育”思想指导下，引导孩子尽早学习阅读是重要而且必要的。

[人生识字智慧始优秀作文1200字

雨果曾说过：世界上最宽广的是大海，比大海更宽广的是天空，比天空更宽广的是人的胸怀。胸怀，是指一个人的心胸、道德、气质以及对生命的感悟等。是理想、追求、抱负、胸襟、视野和境界。有一等胸襟者，才能成就一等大业;有大境界者，才能建立丰功伟业。

很多时候，我们去做一件事，常常缺少的不是知识和能力，而是胸襟、视野和境界。

传说，有一个徒弟常常跟师兄弟吵架，他的师父看了不动声色。有一天，叫这个徒弟过来，然后就拿了两包盐，叫他去倒一杯水，让徒弟先把一包盐倒到这杯水里面去，把它搅一搅，最后叫徒弟喝一口。大家知道，这包盐倒到在这杯水里，喝下来是什么味道!不是很咸，是很苦。加一点盐是咸的，整包盐倒下去都变苦的。结果这一喝，印象还是很深，觉得很苦。

又过了几天，师父带着师兄弟到大自然，到郊外去。看到一潭湖水，那个湖非常大，师父叫这个徒弟：你把另外那包盐倒到这个湖水里面去。徒弟照做，倒下去。倒了以后，师父说：你喝一口这个湖的水。结果徒弟一喝，什么味道?湖水是甜的!这个学生若有所悟。为什么同一包盐倒到杯子跟倒到湖里，喝出来的味道完全不一样?那个杯子容量那么小，所以肚量小，那人生尝起来一定是苦的，看这也不顺眼，看那不顺眼。假如人生的肚量像这潭湖一样的宽广，那喝起来什么味道?甜的，不会跟人家计较，心广天地宽。

心像针眼一样小的人，做起事来，常常挑三拣四、拈轻怕重、斤斤计较、患得患失，他们整日忙忙碌碌，最终却碌碌无为;心像大海一样宽广的人，尽管有时从事的是最平凡的工作，但他们从来不怨天尤人、自暴自弃，而是任劳任怨、埋头苦干、无私奉献、不计得失，在平凡的岗位上却创造出不平凡的业绩。

知识缺乏，可以去汲取、去丰富;能力低下，可以去训练、去强化。唯有扩大胸襟、拓宽视野、升华境界不是一件容易的事。它需要不断地学习、自省、淬火、修炼和砥砺。做人、做事有了境界，就会成为仁者、智者。

当心变大时，我们就多了一对眼睛、一双手、一副耳朵。眼望不到的景物，心可以感受到;手够不着的东西，心可以触摸到;耳听不见的声音，心可以聆听到。用心做事，可以明辨是非、洞察秋毫;用心做事，可以匠心独运、巧生于内;用心做事，可以八面来风、生定慧根。世上千事万事，唯有用心做事，才能把事情做大做好、做精做妙。

我们很难成为伟人，但可以拥有伟人一样的胸襟。我们不可能干出惊天动地的大事，但可以用大境界的心态去做平凡的小事。

一个胸怀宽广的人，不是以地位、金钱、容貌来衡量的，而仅仅只是一个心胸非常坦荡的人、一个自律的人、一个守静的人、一个敢于挑战自己的人、一个自省的人，也是一个具有高远气度、严谨节操、淡泊情趣、高雅气质的人。在充满竞争的社会里，在浮燥的物欲世界里，要镇守本心，修身养性，做一个有修养、有品性的人，安顿好自己的心灵，在冷静中自省，做一个胸怀宽广的人，这才体现了一个人的能力。

尘世间，每一个人，都持有自身生命的活水，那就是一个人的胸怀。胸怀坦荡，就是一个人天生具备的宝藏，取之不尽，用之不竭。

有诗曰：“拨开世上尘围，胸中自无火炎冰竞;消缺心中鄙夷，眼前时有月到风来。”拥有坦荡胸怀，也就拥有了诚实的心，对待家人，即可至亲至孝、至情至深;对待朋友，即可淡无心机，坦荡心怀;对待他人，即可宽厚待人、少思计较;对待事物，即可驱除眼碍，寻得本性，自得其乐。

“书见贤学躬行，官爱民业种德。”读书不学圣贤，就是文字的奴隶;做官不爱护人民，就是衣冠楚楚的强盗;讲学问不崇尚实践，就像随口念经不悟佛心的和尚;建功立业却不培养道德修养，就像开放的花朵，转眼间就会凋谢。

胸怀坦荡，源于一个人对自己的真正关爱，源于一种道德良知。“不妄没于势力，不诱惑于事态，心有长城，能挡狂澜万丈。”做一个胸怀坦荡的人，就是能率真的面对自我，素心为人，侠义交友;就是能品行如修竹傲立，操履严明、守正不阿;就是能做到才华应韫、德居人前，利在人后;就是能面对形形色色的诱惑，做到心不动、眼不迷、嘴不馋、手不伸。因为胸怀坦荡，拥有自尊;因为胸怀坦荡，拥有自信。

胸怀坦荡，就是要做一个身置闲处，心安静中的人。心不动，才能坚守节操，心不动，才能守护真我。静，并不是静止的，而存在于动的平衡状态之中，是一种通过自我调节，走向平衡、安静的内心状态。一颗冷静的心，可跳出世俗的羡慕;一颗安静的心，可消磨贪念与执迷;一颗沉静的心，可拥有闲散的志趣;一颗守静的心，即可达到苏轼《定风波》中“回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴”的淡然境界。

一个人，能了解别人，慧眼识人，是聪明人。但是，能够认识自己、了解自己，做到胸怀坦荡，才是真正大智若愚的人。一个人，能够战胜别人，是有力量的勇士，但能够战胜自己的人，才是真正的强者。

生活，是一本教科书，很多时候，我们身边的环境，并不如我们所愿。但是，困境并不可怕，可怕的是我们自己失去自信，失去斗志。在困境中，更需要学会欣赏自己，相信自己，肯定自己，鼓励自己，这样，你就会发现，生命将焕发新的生机，让生命的每一天，都做一个全新的自己，一个敢于挑战的自己，一个生命飞扬的自己。每一个人，都与众不同，有着自己独特的美丽。生活原本如此美好，天空原本如此晴朗，需要改变的，不是身边的环境，只是我们的心态。

海是宽阔的，比海更宽阔的是蓝天，比蓝天更宽阔的就是我们的心胸。一个心胸宽阔的人不会为了小事斤斤计较，大发雷霆。这就是一个心胸开阔的人与一个永远也不甘心让自己吃亏了的人的不同的表现。“伟大的心象海洋一样，也许有冰山，但永远不会封冰。”

一个人应该心胸宽广，气量应该大一些。在一些非原则的事情上，不要过分斤斤计较，应时刻保持乐观的心情，这样既能对自身的健康有利，又能保持良好的人际关系。拥有宽广的心胸，才能容人之所错。对人宽容大度，才能受到别人的尊重。要想成就大的事业，虚怀若谷的大胸襟是必不可缺少的。我们的生活学习中，难免会与别人产生不和及矛盾，如果你能试着以宽容的心去对待，做一个心胸宽广的人，那么你的生活一定会多姿多彩，充满阳光与微笑。

桃源至今不可得，自种桃花在堂前。一切，从自己做起，从现在做起，门前，自有桃花绚丽开放;生命，因为胸怀坦荡充满生机和乐趣。

早年的学生顺子来看我，聊得开怀。他突然抛给我一个问题：“老师，您还记得毕业时您送我的书上的题词吗？”

我说：“记得——顺天顺行、顺水顺风。”

他笑了：“没错。但是，我想问您在这八个字下面还写了什么？”

“‘顺子存念’之类的话吧。”

顺子摇头，说：“您写的是‘吾生顺子存念’。”

我笑起来：“反正是一个意思。”

顺子说：“才不一样呢！您不知道，当年我捧着那本书，盯着‘吾生’两个字看啊看，看啊看——您别笑！我先把它解释成了‘我生养的孩子’，一想，不对；又琢磨，莫非是‘我的学生’？好像是，又好像不是；回到家，我认真查了词典，明白了这里的‘吾生’原来是长辈对晚辈的敬称。但是，我还是执拗地认为您写给我的‘吾生’有更深切、更复杂的含义……后来，我谈恋爱了，我把您赠的书拿给我女朋友看，还特意把我对‘吾生’一词的探究过程讲给了她听。您知道吗，她听后感动极了。她后来对我说，她当时就想了：一个能让老师这么看重的学生，肯定值得托付终身！就这样，我们的关系很快就确定下来了。——您瞧，您写的‘吾生’那两个字，还是我们的大媒呢！”

顺子告辞了，我的思绪却在他讲的故事上流连，久久不肯回来。

我多么喜欢顺子对“吾生”二字的解释——不管它是谬解还是正解。当我在尘世间遇到一茬茬年龄相仿的孩子，当我亲眼见证了他们效我、似我、逾我的奇妙过程，我分明感到自己生命的宽度与长度都在可喜地延展着。

柏拉图在他著名的《会饮篇》中将人类的生育繁衍分为了两类，一类叫做“身体生育”，一类叫做“灵魂生育”。而在这两类生育当中，他更看重的是后者。在他看来，人与“睿哲”、“美德”结合所生育出的“灵魂分娩物”对于他的生命而言是更为紧切的。我想，身为教师的我，不正拥有着自己众多的“魂生子女”吗？如果说“身生子女”是我与爱结合的产物，那么，“魂生子女”则是我与美结合的产物；如果说前者的形貌是我在一种悬疑之后的无奈接受，那么，后者的形貌则应该是我在一番深情雕凿之后的必然所得！——吾生，你不就是我生养的孩子吗？你是我的“灵魂分娩物”啊！

当然，我也会欢笑着接受你将“吾生”解释为“我可敬的后生”。我深知，今天我们拥有怎样的课堂，明天我们将拥有怎样的社会。我愿意把吾生托举到一个高度，让你对这个高度着迷、上瘾，让你从此不能忍受在这个高度之下匍匐而活。等我老了，白发飘飘，可以闲适地坐在长椅上，幸福地看你们飞翔。

——吾生，汝非我之所生，却又是我之所生。我不能不在意我当初的一句殷殷叮嘱如今长成了你身上的哪一块骨骼，我不能不去想我今朝的一汪苦泪可否期待你于明日酿成一樽美酒。

吾生，须知，无论你为官为民，身后都有一双寄望的眼睛，愿你向善而行、向上而行、向美而行。

我的学校是位于嵩山脚下的登封市崇高路小学，这是一个美丽的花园式小学，更是一个充满朝气、充满智慧的小学，小学的每一个角落都充满了文明气息。

早晨，踏进校园，映入眼帘的便是鲜艳的五星红旗随风飘扬。向前继续走，高大的崇高石，鲜红的崇高两个大字，让你记忆深刻。再向左边走，黄色的栅栏两旁有着五颜六色的读书漂流框，旁边坐的全是读书的学生。

移步向前我们来到了教学楼，听到的全是朗朗的读书声，没有一点杂声，楼道的最下方有一个玻璃房，这是我们的图书室，这里跟外边一点也不一样，里边很安静，连一根针掉的声音也可以听得到，上课前和放学后这里是同学们读书的地方。来到了教室，同学们礼貌地向老师问好，同桌之间也会互道一声：“早上好。”美好的一天就这样开始了。

“叮铃铃，叮铃铃。”下课了，同学们像火箭似的跑了出去，有人玩跨大步，还有的在玩全员加速中。有的在玩走栏杆，从来没人在楼梯间，路道上，打打闹闹。

“叮铃铃，叮铃铃”上课了，同学们走回自己的座位上，等着老师的到来，老师走进教室，同学们立马站起来，说了一声：“老师好”。老师说：“同学们好，今天我们来用一件特殊的工具，它对你们的帮助很大。”同学们在下面议论纷纷，老师接着一个个点名，点到名的人，纷纷跑上讲台领一个小卡片回来了，老师终于点到我的名字了，领回来了一个“优教通”电子答题卡。“以后老师会在网上给同学们出作业题，同学们可以在电子卡上答题了，看谁答得又快又准，我们期末来个评比好不好？”，“好！”同学们越听越起劲。

这就是我们的智慧校园，给我们知识，教我们做人的殿堂。

导语：竞争与合作同时存在，合作是一种能力，更是一种智慧。下面是yuwenmi小编为大家整理了优秀故事，欢迎阅读与借鉴，谢谢!

在乡下，有个很有经济头脑的老王。

当别人只知道种粮食时，老王已经悄悄地走上种瓜发财的创业之路了。看着老王种种的瓜收入好，别人都来找老王请教，也希望跟他一样卖瓜发家致富。老王毫无保留地把自己的经验告诉了别人。

老王的妻子见他把发家本领都透露出去了，很不高兴，骂老王傻。

老王却神秘一笑，说：“我这不是傻，是为了我们家更好地发展，既帮助了别人，又帮助了自己，怎么能说是傻呢?”

妻子不明白他说的话。

老王继续解释：“光凭咱自己种瓜卖瓜引不来大客商，咱还得自己想办法去卖。如果大家都种瓜了，形成了规模，搞技术服务的、订购的就会自己跑上门来，那咱不就省心了!再说了，大家都富起来了，有啥不好的，大家都是乡里乡亲的!”

结果，真像这个老王预料的那样，当他们的瓜田大面积种植的时候，有很多客商找上门来，有推销肥料的，也有推销瓜果新品种的，还有来赏花品瓜的……

家家户户都增加了收入，大家从心里感谢老王。不管谁家有了新品种瓜苗、得到了新技术，都会和他商量，非常敬重老王。

老王面对报纸、电台、电视台的采访时，说得最多的几句话就是：“一个人富不算富，大家都富了才是真的富;一个人好了不算好，大家好才是真的好。”

这是一个拥有智慧的老王，朴实善良，他懂得一个简单的道理：大家都富裕了，他才是真正的富裕。他的无私换来大家的敬重，也换来了更多实在的好处。

【智慧故事的人生哲理】：竞争与合作同时存在，合作是一种能力，更是一种智慧。一个人的能力是有限的，只有与他人形成合作，才能让你的力量更加强大，争取到更大的成功。心理学家威廉詹姆斯曾经说过：“如果你能够使别人乐意和你合作，不论做任何事情，你都可以无往而不胜。”希望这个智慧小故事能够对80后创业者在创业过程中充分发挥团结合作的优势，生意场中竞争的压力无处不在，但有时候与人合作，也是一种有效的竞争和管理能力的体现，就像故事中说的一样，大家好才是真的好。

导语：下面是小编收集的一些关于空盒子的哲理故事，供欣赏，希望您能喜欢。

明朝宣德年间，御史李浚奉皇命来到浙江钱塘县督理粮储事宜，然而，当时的钱塘县官对李浚却并不买账，表面上恭恭敬敬，内心里却一直想要设计害他。

一次，县令寻找到了一个机会，将自己的一个心腹送到李浚的身边做侍仆。因为李浚毫无“防人之心”，所以这个心腹很快获得他的信任，并找到机会偷走了李浚的御史官印。当李浚办公要用印的时候，这才发现印盒里已经空了。李浚想了又想之后，从一些细碎的蛛丝马迹中判断出来这是县令干的。

李浚的部下知道后，便想带兵去县官家搜察，李浚当即阻止了，因为光是心里知道没用，根本没有证据。若是兴师动众地去搜察，很可能会使对方在慌乱中扔掉“脏物”，那样李浚不仅无法取回官印，反而还会将自己逼向死胡同，因为丢大印可是一件罪很重的失职事件。为了不让别人看出来自己丢失了官印，李浚只能装作生病停止处理公事。

就这样过了几天后，李浚终于想出了一个办法，能让县官主动把官印送回来，但前提是必须给他搭了一个台阶!主意拿定后的当天晚上，李浚当作大病初愈，精神焕发地邀请把县令请到家里来喝酒庆贺。两人正喝着酒，不知道为什么李浚家的厨房突然着起了火，李浚连忙从卧室里取出一个印盒交到县官的手上说：“代我保管一晚，明早将其送回，此刻我先扑火要紧!”说完不容县官有什么推辞的机会，直接跑开救火去了。

厨房的火其实是李浚自己提早就安排好家仆放的，火势当然也不会烧得很大，三下五除二就被扑灭了。然而，县令可就不一样了，他捧着空盒子回到家，如果原样送回，那就意味着他把御史大印给弄丢了，那可是关连全家祸福的大罪!左思右想之下，县令只能把自己命人从李浚身边偷来的官印重新放回到盒子里。第二天早早地把印盒送回到李浚家。李浚接过盒子后当场打开“检验”，里面的大印赫然在目!此时，两人都心知肚明而又心照不宣地笑了，只不过一个是笑得坦然大度，另一个却笑得羞愧难挡!

在遭到他人伤害时，我们如果一味地自恃有理、举拳相对，结果往往于事无补，不仅糟蹋我们自己的形象，而且还会继续恶化与对方的关系，把双方都推入两难的境地;而不动声色地给对方一个“空盒子”，在无形中为对方搭一架台阶，则实在是一种玄妙的生活智慧!

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在这个世界上，总会有人认为坚持就能成功，就是胜利，就是最大的智慧，但今天我要告诉你们，有一种智慧，叫放弃。

有一个故事是说一共有三个人去爬山，他们先爬了三分之一的地点，有一个人就想：啊！山怎么还那么高？于是他得意洋洋地对其他两个人说：“我这叫知难而退。”于是他就下山了，之后过了一会，那两个人又爬到了三分之二的地方，又有一个人想：这山到底还有多高呀。他望着没顶的山顶，对最后一个人沾沾自喜道：“我这叫回头是岸。”于是像前面那个人一样，下山了，最后，一直坚持不懈的人到达了山顶，看见了最高、最美的风景。

很多人都在为那一位坚持不懈的人点赞，可谁想过那两个放弃登山想法的呢？他们不坚持，故而有错，可他们能摸清、知道自己的极限，这也是令人敬佩的一点。

这是我亲身经历的一件事，还记得小时候，妈妈给我两种东西让我学，一个是自行车，一个则是旱冰。学自行车，我学了好久都没学会，骑了摔，摔了骑，就这样翻来覆去了几十次，我一气之下选择了放弃，我开始直接学旱冰了，我或许是天资聪颖，反正，我一下子就会了，我心里很开心，没错，我是放弃，可能那并不是属于我的，但我也选择了坚持，坚持我所拥有的东西。

这就是与坚持相同的智慧，放弃。