胜过傲人的智慧（汇编20篇）

夕阳散了，每一点都化为简单，归了平淡，可这点点余辉却是神来之笔，勾画出了一轮如花的满月！

——题记

简单是一种生活方式，它可以精准勾勒出生命个体的心路历程，让人性的光辉直射前进路上每一黑暗的角落。《春天里》今年风靡中国，你会惊问这会是哪位大家的神作，而不会去想它是一位简单生活的农民工“旭日阳刚”对生活简单的描述，歌词中浸透着他的生活智慧。不需要金樽绿蚁的奢靡，不必为喧嚣官场的勾心斗角而心为形设，只为家中有期盼，肩上挑重担。

大潮已隐，铅华褪去；繁花凋零，万籁俱静。简单的呼吸，劳作，用生活的沧桑淡描你的独一无二。

简单是一种人生的智慧，它默默中缔造了一个人，牵动了历史，留下了深刻的启迪。你可曾望史兴叹：他具有大将风度，却没有王者风范；这正是因为一个人的成功由各种因素影响，有历史的机遇，个人素质，不可或缺的人生智慧，有时简单可助你一臂之力，让你成为幸运之神的眷顾者。曹操的谋士郭嘉说：“绍繁礼多仪，公体任自然，此道胜也。”大道至简，简是胜的法则。君可知，权势与金钱给心灵覆上了阴霾，于是人生路上的人们多了一份臃肿，少了那自然，那简单，随即丢掉的还有人生的智慧——简单。

简者如大鹏起于北海，？扶摇直上九万里；简者方有肩鸿任钜的力量，为跌宕起伏的人生之路铺下基石，走出一路康庄大道。

简单是孕育大师伟大作品和高尚人格的土壤，是滋养伟人成长的甘露。简单帮行路人卸掉了包袱，将自己的事业融入到生命中，此时无论“学贯中西的文化名人”，还是“科学巨匠”的称号都不会阻碍他们前进的脚步。季羡林与其说是大家，倒不如说是孜孜？？耕耘的老人，一身的朴素，一脸的慈祥，远离文化名人高额出场费，只写笔下道德文章。他的简单与浮华的社会形成强烈对比，让那些将文化商业化、金钱化，却创造不出一部震撼时代的作品的文人汗颜，望而却步，寻找自己卑微灵魂的栖息地，忙忙碌碌制造文化垃圾。

简者看透了生命的本质，即便繁华落尽，那根树干却天长地久，独领风骚，享受日晖月华。

诗人爱默生说：“没有一件事必伟大更为简单，事实上，简单就是快乐。”？简单的人生智慧行万里路

安徒生曾经说过：“一个人必须经过一番刻苦奋斗，才会有所成就。”如今我们每一个人都在追逐梦想的路上，但我们每个人须谨记：努力是一种智慧，是一种实现梦想的智慧。

航空英模罗阳，到601工作之初，恰好赶上裁军，航空系统发展更不容乐观。而罗阳却没有离开，依然留下，甘于寂寞地守在航空岗位上，并努力奋斗，扎实工作，实现了为中国航空事业做贡献的梦想。作为新时代的建设者，罗阳呈现了与他人最不同的一点，那就是努力。罗阳选择了努力，最终他的梦想也会为罗阳选择实现。如此看来，罗阳选择努力，何尝不是一种智慧呢？

与罗阳一样，越王勾践选择了努力，而这个智慧的选择，助他复兴了越国，打败了吴国。

大人们常说越王勾践实现他打败吴国的理想是因为他的不懈努力，那他选择努力，不就是个智慧的选择么？越王立志报仇为复兴越国做了完全的准备，此过程之艰辛不言而喻。吃穿用度，怕是连最普通的老百姓也不如。但他毅然选择努力，长期精心策划复国大计，最终打败了吴国，复兴了越国。若问越王勾践为何能实现打败吴国的理想，努力，一定是最重要的因素。这样的话，谁敢说努力不是一种智慧呢？

在称赞越王勾践的同时，我们也应该看看海伦凯勒是如何为她寻找光明的梦想而努力的。

海伦·凯勒是位伟大的女性，她不屈服于无光、无声、无语的厄运，考上哈佛大学，为慈善事业奔波，最后用她的双手，打造了属于自己的光明，实现了自己的梦想。海伦凯勒在上帝给她的困境中努力，很难想像，她走的每一步都是如此的艰难。孤独与无助可能使她动摇无数次，但她做出了智慧的选择努力。正因为她努力的一生，不仅给自己的人生添上别样的光彩，更为别人带去了爱与光明。所以在我看来，努力是一种智慧。

作为学生的我们，为了自己，更应该努力，做出努力这个智慧的选择。

你还在努力与不努力的十字路口徘徊不定么？不要犹豫了，去努力拼搏吧！正如材料中说的一样不懈努力。要时刻记住：努力是一种智慧。

[努力是一种智慧作文

人，缘何能在众生之中脱颖而出，成为唯一具有复杂思想、规则语言的生命存在，描写名人的智慧小故事有哪些？以下是小编为您整理的相关资料，欢迎阅读！

冰制输油管——妙法解难题

日本南极探险队第一次准备在南极过冬，便设法用运输船把汽油运到越冬基地。由于准备不充分，在实地操作中发现输油管的长度根本不够。也一下子找不出另外备用和可以替代使用的管子。再从日本运来，那时间需要近两个月。怎么办?这下子把所有队员给难住了。

这时候，队长突然提出一个很奇特的设想，他说：“我们用冰来做管子吧。冰在南极是最丰富的东西，但怎样使冰变成管状呢?很多人还是糊里糊涂的。队长又说，我们不是有医疗用的绷带吗?就把它缠在已有铁管上，上面淋上水让它结成冰，然后拔出铁管，这不就成了冰管子了吗，然后把它们一节一节连起来，要多长就有多长。”

队长的聪明之处在于，以已知的东西为参照，将许多毫无关系的要素组合起来，再制造出新的物件。

爱迪生测灯泡——最简单的方法往往是最有效的方法

阿普顿是美国普林斯顿大学数学系毕业的高才生，对带他一起工作但没有大学文凭的爱迪生有点瞧不起。有一次，爱迪生让他测算一只梨形灯泡的容积。于是，他拿起灯泡，测出了它的直径高度，然后加以计算。但是灯泡不具有规则形状，它像球形，又不完全是球形;像圆柱体，又不完全是圆柱体，计算很复杂，即使是近似处理，也很繁琐。阿普顿画了草图，在好几张白纸上写满了密密麻麻的数据和算式，也没算出来。正忙于实验的爱迪生等了很长时间，也不见阿普顿报告结果，他走过来一看，便忍不住笑了起来，“你还是换种方法算吧!”只见爱迪生略一沉思，快步取来一大杯水，轻轻地往阿普顿刚才反复测算的灯泡里倒满了水，然后把水倒进量筒，几秒钟就量出了水的体积，当然也就等于算出了玻璃灯泡的容积。这时，羞红了脸的阿普顿傻呆呆地站在一旁，恨不得找条地缝钻下去。

炒毛栗子——治理国家有法可循

辽圣宗是辽国的一代明君。登位后，曾巡视天下。在一个地方，他发现一个叫萧朴的臣子把自己的领地治理得非常好，就叫过来询问其施政经验。可萧朴却非常谦恭地说：“我哪里有什么经验啊!臣下到这里之后，只不过学会了炒毛栗子。臣下刚来的时候，发现这里盛产毛栗子，就在同一个锅里炒，却发现了一个问题：小的炒熟了，大的还生着，而当大的炒熟了的时候，小的又炒煳了。后来臣下就把大的小的分开炒，只要火候掌握得好，大小毛栗子都能炒得一样香甜可口。所以，臣下办任何事情，就像炒毛栗子一样，既注意层次，又注意火候。除此之外，臣下再无其他的能耐了。”辽圣宗听了，哈哈大笑说：“你这炒的哪里是什么毛栗子，分明是在教寡人如何治国啊!”后来，辽圣宗就把萧朴调到自己身边，发现他处理事情，无论大小都能做得恰到好处，不久就把他升到了宰相的位置。

萧朴的比喻，犹如一盏闪耀着光辉的智慧之灯，表面上是说自己只学会了炒毛栗子，可“炒毛栗子”的哲学中，却深藏着治国的真谛。国中有这样的智者，哪会不让充满雄心壮志的辽圣宗看到希望呢?

福特谨慎捐款——金钱的价值在于使用的方法

汽车大王福特不是一个吝啬的人，但他却很少捐款。他顽固地认为，金钱的价值并不在于多寡，而在于使用方法。他最担心的就是捐款经常会落到不善于运用它们的人手里。有一次，乔治亚州的马沙·贝蒂校长为了扩建学校来请求福特捐款，福特拒绝了她。

贝蒂就说：那么就请捐给我一袋花生种子吧。于是福特买了一袋花生种子送给了她。福特后来就忘了这件事情。没想到一年以后，贝蒂女士又上门了，交给了他 600 美元。原来学生们播种了当初的那一袋子花生种子，这就是一年的收获。福特什么都没说，立即拿出了 600 万美元交给了贝蒂。

福特的担心绝不是多余的，太轻易得来的金钱往往很难让受施者感受到金钱后面潜隐着的苦与智;我更赞赏贝蒂对点滴施与的至高的尊重，她带领孩子们撒播下的其实是足以证明他们有能力领受他人恩惠的资格。

英国政府的困惑——妙法挽救生命

18世纪末期，英国政府决定把犯了罪的英国人统统发配到澳洲去。

一些私人船主承包从英国往澳洲大规模地运送犯人的工作。英国政府实行的办法是以上船的犯人数支付船主费用。当时那些运送犯人的船只大多是一些很破旧的货船改装的，船上设备简陋，没有什么医疗药品，更没有医生，船主为了牟取暴利，尽可能地多装人，使船上条件十分恶劣。一旦船只离开了岸，船主按人数拿到了政府的钱，对于这些人是否能远涉重洋活着到达澳洲就不管不问了。有些船主为了降低费用，甚至故意断水断食。 3 年以后，英国政府发现：运往澳洲的犯人在船上的死亡率达 12% ，其中最严重的一艘船上 424 个犯人死了 158 个，死亡率高达 37% 。英国政府费了大笔资金，却没能达到大批移民的目的。

英国政府想了很多办法。每一艘船上都派一名政府官员监督，再派一名医生负责犯人的医疗卫生，同时对犯人在船上的生活标准做了硬性的规定。但是，死亡率不仅没有降下来，有的船上的监督官员和医生竟然也不明不白地死了。原来一些船主为了贪图暴利，贿赂官员，如果官员不同流合污就被扔到大海里喂鱼了。政府支出了监督费用，却照常死人。

政府又采取新办法，把船主都召集起来进行教育培训，教育他们要珍惜生命，要理解去澳洲去开发是为了英国的长远大计，不要把金钱看得比生命还重要。但是情况依然没有好转，死亡率一直居高不下。

一位英国议员认为是那些私人船主钻了制度的空子，而制度的缺陷在于政府给予船主报酬是以上船人数来计算的。他提出从改变制度开始：政府以到澳洲上岸的人数为准计算报酬，不论你在英国上船装多少人，到了澳洲上岸的时候再清点人数支付报酬。

问题迎刃而解。船主主动请医生跟船，在船上准备药品，改善生活，尽可能地让每一个上船的人都健康地到达澳洲。一个人就意味着一份收入。

自从实行上岸计数的办法以后，船上的死亡率降到了 1% 以下。有些运载几百人的船只经过几个月的航行竟然没有一个人死亡。

胡佛入圈套——沟通也需要方法

美国第三十一届总统赫伯特·胡佛，很少在公共场合发表自己的政见，也很讨厌记者无休止的纠缠。在胡佛就任总统之前，他坐火车外出考察时和随行的记者同坐在一节车厢里。有位记者想探寻胡佛的政见，他想了很多办法，但这位未来的总统却一言不发。失望、沮丧的情绪笼罩着这位专门探听政界要人言论的记者。

这时，奔驰的火车窗外出现了一片新开垦的土地。这位记者灵机一动，故意自言自语地说：“想不到这里还是用锄头开垦土地呢!”

“胡说!”坐在一旁沉默得可怕的胡佛终于开腔了，“这里早就用现代化的办法来代替那乱垦滥伐了!”跟着便大谈起垦殖问题来。

就这样，这位记者终于如愿以偿，满载而归了。不久，《胡佛谈美国农业垦殖问题》的消息就见报了。

人类在自然母亲的教化下，懂得了一种合人伦而又美丽的道理——双赢。

取尺之长，彰显了寸的灵巧；取寸之短，又褒扬了尺的长度，于是尺寸合作使工之器愈利，使工之事愈善。

孔子的“己所不欲，勿施于人”是一种精神意义上的双赢，它抹去了勉强别人所带来的压力，也减少了被别人勉强所带来的痛苦；“姜太公钓鱼”是一种行动上的双赢，他避免了垂钓人枯坐求鱼时的心焦，也减少了池中鱼儿嬉闹时的忐忑。两不伤害，求的是一份静默，是一份期许与等待。于是孔圣人成就了美名，于是姜子牙等到了他的伯乐。

郑和是一个航海家，率领船队浩浩荡荡地出发。他带着天朝上谕，所到之处，送陶瓷，送丝绸，送茶叶。他送去是一个古老的东方国度的文化，同时也收获了异域文化，更有礼赞与膜拜。他是东方的“礼”，是东方的智慧。当哥伦布带着他远洋的发现，成为了西方殖民者在海上旅行的明灯时，他只不过是一个殖民者的先驱，为了东方的黄金，为了东方的丝绸而来。所到之处，带给土着居民以灾难，带走了车载斗量的财富，留下了殖民地上泣血的控诉。所以郑和的航海史是金色的，处处焕发着“双赢”所带来的人伦光辉；所以哥伦布的航海史是血色的，处处浸染着贪婪所带来的罪恶。

双赢，是一种人伦的智慧之美，它源于尚“礼”的人。历代追求的和谐，一如佛语有云，“祸往者福来”。这是一种善心的付出，又是种智慧的回报。

双赢是一种由自然而来而又荟萃于社会人伦的智者之思，智慧之美。

被备胎，是命运;有备胎，却是智慧。

在《十七史商榷》里，王鸣盛这么形容孙权：“称臣事魏已久，及黄武元年春大破蜀，刘备奔走，势愈强盛，则魏欲与盟而不受，九月魏兵来征，又卑辞上书求自改悔，乞寄命交州乃随，又改年临江拒守，彼此互有杀伤，不分胜负。十二月又通聘于蜀，乃既和于蜀，又不绝于魏，且业已改元而仍称吴王。五年令曰北虏缩窜，方外无事，乃益务农亩，称帝之举，直隐忍以至魏明帝太和三年，而后发，反覆倾危，唯利是视，用柔胜刚，阴谋狡猾，史评以勾践相比，非虚语也。”

一觉醒来，天下人都成了孙权的备胎，随用随取，随用随弃。

赤壁之战前，孙权从周瑜荐，接纳了鲁肃，遂有了用鲁肃替代周瑜的意思。经过彻夜长谈，他更倾向于鲁肃所主张的“缓图”，而周瑜恰恰就是一位不惜壮士断腕的急图分子，得有备胎才安全。曹操带兵几十万，破荆州，下江陵，所向披靡，势如破竹。他派鲁肃去联合刘备，“共治曹操”。在周瑜当夜请战时，孙权说：“已选三万人，船、粮、战具俱办。”原来他早有准备，选了三万个备胎在那儿放着呢!

孙权在举贤任能方面非常具有备胎智慧。他不像孙策那样好逞个人英雄，且长期倚重张昭和周瑜;他会根据局势的变化及时换人“调胎”，如周瑜、鲁肃、吕蒙和陆逊之间的互相替补，都发挥了不错的时效性。孙权也善于暗中促成将帅们的愉快合作，以实现利益最大化，避免因备胎替换而影响东吴的战略走向。

赤壁之战后，曹操约孙权夹攻关羽以夺荆州，孙权采纳诸葛瑾的建议，派人去荆州说媒，欲聘关羽的女儿做儿媳。孙权的考虑是：“若云长肯许，即与云长计议共破曹操;若云长不肯，然后助曹操取荆州。”关二爷非常荣幸地被孙权备胎，甚至在夺取荆州后还将关羽首级移交曹操以转移矛盾。

诸葛亮也被孙权备胎，他拼了老命，多次出祁山与曹魏打得天昏地暗，而孙权拥有几十万大军却坐观诸葛成败，连近在咫尺的淮南也没有认真组织过几次进攻。司马懿对这一点看得很清楚，他对魏明帝说不需防吴，只需防蜀。

备胎启示

有备胎，是经营自己的短处，有备才无患，从而实现自己的增值;被备胎，是经营自己的长处。没有不合格的备胎，只有不合格的思想。人在旅途，犹如车行路上，不能学曹操的心黑和刘备的脸厚，但可学孙权的备胎智慧。

“众里寻她千百度，蓦然回首……”我很快找到了智慧老人，并向他提出了我的问题。

他说不妨看一看古仁人是怎样理解的。

陶渊明说生活最需要“采菊东篱下，悠然见南山”的安静;李白说生活最需要“人生在世不称意，明朝散文弄扁舟”的洒脱……

我有所感悟，却又不得其理，只得又踏上路途……

求助中国慧者

“轻轻的我来了，踏上这块洁净的土地寻找问题的答案。”

我终于见到了中国的慧者，我向鲁迅先生提出了我的疑问，他爽快地告诉了我。

“生活最离不开和谐，生活最需要和谐!”我听了之后，如沐浴春风，心里好美甜。想到中国不是正在建设和谐社会吗?

我说：“谢谢鲁迅先生!”

他说：“孩子，你明白了吗?”

来到未来

我来到了时光隧道机中来到了未来。我看见了一名哲学家，我说：“请问生活最需要什么?”

哲学家推了推眼镜说：“生活最需要什么?是——和谐!对，是和谐!只有你我他和谐相处，才能铸就辉煌，使生活五彩斑斓。”

轻轻的，我回到了现实，我大声地告诉了所有人：生活最需要的是和谐，生活最离不开的也是和谐。

生命诚可贵，和谐价更高。

让我们为生活插上和谐的翅膀，让生活因为和谐而更精彩，因为和谐而更感人，因为和谐而更美好!

[400字作文寻找智慧老人

“仁者乐山，智者乐水”，人类书写的千年智慧，有时竟比不上大自然一次慷慨给予的启迪。在安顺观黄果树瀑布，看滔滔河水从高处飞泻下来，像无数大大小小的银龙从天而降，那么有气势，有风姿，突然明白了《易经》中的一句爻辞“上九，亢龙有悔，盈不可久也”。这句爻辞说的是龙飞升到九天之后，无法再往高处飞升，便只剩下两种可能：其一是原地不动，其二是下落。原地不动难以做到，所以往往只能选择第二种情况——离开显赫而崇高的位置。

明白盛极而衰之道而知进退也被老子视为人生的智慧，春秋末期的名士范蠡就是这方面的典型例子。周景王二十四年，吴国和越国发生了战争，吴王阖闾阵亡。周景王二十六年，阖闾的儿子夫差为报父仇与越国在夫椒决战，越王勾践大败，仅剩5000兵卒逃入会稽山。在勾践穷途末路之际。范蠡投奔越国，为勾践出谋献策。范蠡被拜为上大夫后，陪同勾践夫妇在吴国为奴三年。三年后归国，范蠡访到才貌双绝的西施，运用“美人计”里应外合，终于使越国雪耻灭吴。在举国欢庆之际，范蠡却携西施泛舟江湖，悄然隐退。他辗转来到齐国，改名为鸱夷子皮，意思是说自己就像盛酒的革囊，用起来可以很大，收起来可以很小，能随机应变把握命运。范蠡在齐国经商，很快就获利千万。齐人推举他做了国相，可是才过了三年，他再次激流勇退，归还了相印，散发了家产，搬迁到陶定居，自称陶朱公。定居陶后，他不仅经商，还养鱼，没几年，又获利巨大。当地民众尊陶朱公为财神，乃中国儒商之鼻祖。世人誉之：“忠以为国，智以保身，商以致富，成名天下。”

纵观范蠡的人生，无论是治国还是齐家，是从政还是经商，他都能游刃有余，在云诡波谲的时代掌控自己的命运。与范蠡一同辅佐勾践的重臣文种就是另一番命运：他在越国灭吴后没有听从范蠡的劝告离开越国，不幸被勾践赐剑自绝，应了范蠡的预言“飞鸟尽，良弓藏，狡兔死，走狗烹”。

范蠡具有名士风流的魅力，这当然不仅仅是指他在功成身退后携得西施美人归，而主要是说他的人生表现出一种进退有度的艺术格调。如同一位与命运博弈的高手，范蠡运筹着自己的人生，并且每一次都稳操胜券。范蠡两次辞去高官，通行的说法是为了避祸。当然，范蠡洞悉了勾践嫉贤妒能，“可与共患难，不可共安乐”，但以范蠡的智谋与勾践周旋，勾践恐怕不是他的对手。范蠡在辅助勾践成就霸业后选择离开，其实另有着更深层的心理动因：如果范蠡继续留在越国，官位已封顶，政绩也达到顶峰，已没有什么发展空间，因此他另辟蹊径，转移商场，再显英雄本色。后来他放弃齐国国相的地位和万贯家财来到陶，也是同样的道理。一方面为了避免他人的嫉妒和觊觎，另一方面为事业的发展开辟新天地。

细细思量，范蠡一次又一次将自己从高位降落到平地，与瀑布的降落何其神似，都蕴含着人生的大智慧——瀑布甘于居下，是有进取精神的，它在降落的同时也在积蓄势能，为奔向前程提供动力;而范蠡主动辞官，散发家产，也是以退为进，为才能的施展腾挪出更广阔的空间。对范蠡而言，权力和金钱并非他生活的目的，他的目的是追求一种不断超越自我的成就感。因此他需要一种将自己的才华和潜能充分调动起来的环境，这促使他在越国濒临灭亡之际投奔勾践，在功成名就之时又洒脱地放弃已经拥有的资本从头再来。在瀑布和范蠡身上，印证了这样的道理：退，其实也是一种智慧，一种超越!

大地和生命对于人类而言是沉重的，当我们几乎还在襁褓中时，就已经被赋予许多沉重的名词——责任与义务。也因为这样，我们的存在也才有了生存的价值。

尼采曾说过：“要想飞翔的人必须先学站立，慢步，快跑，跳跃，攀爬和跳舞。”但我确定的是，学会了这些但却不依靠外在事物的辅助，“飞翔”仍然只是一个梦想而已。因为人类没有飞翔的本能，但却有创造飞翔的能力。质疑大师的话语不是我的故意和有意，因为多少年后的认识已经得到了验证。以不同的方式到达真理是人类共同的追求，但却因为同一条路能站的人是有限的，这便是生存的选择。

杨澜说过：“女人的成熟比成功更重要”。这引起了一群人的喧哗。我不是女子，对这句话应该没有发言权，但我却认为，男人的责任与义务比成功和成熟都重要。如果男人一个没能很好地承担起责任，肩扛起义务的话，那么一切的成功和成熟都失去了意义。女人和男人都是人，是否也应该一视同仁呢?公平，平等的定义是否应该重新定义一番，我想不止我一个人有这样的想法吧!

梦想如同一个表皮光滑的金苹果，充满信心，在黎明时刻衡量这个世界，遐想清晨梦中的光芒。尼采的哲学将梦想比作一个大胆的水手，一半是船，一半是飓风，静如蝴蝶，动如鹰隼，含笑而清醒的嘲讽整个宇宙。这是一种智慧，大胆而轻狂的生存智慧，即依靠又创造和批判。

既然不幸降临在你身上，何不将他当做幸福来享受。这是摆脱烦恼的一个好方法。饱受创伤的虚荣一定是一幕悲剧，所以一定要学会忍受虚荣，这又是怎样一种相比于高傲而言的享受呢!这便是生命中的戏剧，欣赏它就是欣赏希望!

爱和友情是生存过程始终的渴望。爱之弥坚，恨之弥深。即便是这样人们依然想得到它，因为它是人生存的理由，不论这个理由是否合理，是否科学，它的存在都是必要的的。不需要去解释和说明。这也许就是社会学家所说的人的社会属性吧!

孤独是被创造出来的，这是人自己创造的结果，也应当由创造去弥补。寻找一个希望，摆脱身上的枷锁，否则人就会感到倦怠，勇气和力量将化为乌有。你再也见不到自己崇高的形象，而只留下贴身的卑微，这是怎样一种苦涩，那是因为对于身边的人你爱的还不够，只有洋溢于身边的幸福，你才能重新焕发生机，不再孤独。

道德中的每一种自然主义，也就是每一种健康的道德。如：诚实勇敢谦虚谨慎善良宽容怜悯同情······是受生命本能支配的。生命道路上的任何障碍和敌对事物都借此来清除，这是一个折磨的过程但却也是一个享受的结果。

一个人只有充满矛盾才会多产，才会激发出更大的潜能。所以不必为自己的矛盾伤感，只有灵魂不疲沓，不贪图安逸，才能永葆青春。基督徒式的“灵魂宁静”与我们的现实社会格格不入。品味万物，心怀期待的状态才是生存的智慧。

生命，应被热爱，憎恨，常导致灾害，贪欲野心以及其他所谓邪恶的东西。爱与被爱都是一种生存智慧，在这个过程中你都看到了自己的作用和被重视的价值，这也是一种享受的过程和状态。

尼采说：“受苦的人没有悲观的权利”。《周易》中讲“天行健，君子以自强不息”。张扬个性，开发人生，发挥潜能，这才是人最应该去做的。纠结于他物，无异于自寻烦恼，这样的人生不是我们所需要的。青春，应被选择，而砝码就是我们每个人的内心存在的那一份善良与勇敢。

后记：在探寻生存智慧的路上，我们不能有卑微的想法应该有坚强而理性的灵魂。

导语：人生伟业的建立，不在能知，乃在能行。下面是小编整理的一些名言警句，欢迎查阅，谢谢。

1. 所谓没有时间，是因为没有很好地利用它。

2. 人生是一场单程的旅行，即使有些遗憾我们也没有从头再来的机会，与其纠结无法改变的过去不如微笑着珍惜未来。

3. 心量狭小，则多烦恼，心量广大，智慧丰饶。

4. 希望，是一种甜蜜的等待;想念，是一份温馨的心情;朋友，是一生修来的福分;爱情，是一世难解的缘分。

5. 滴水穿石，不是力量大，而是功夫深。

6. 遇顺境，处之淡然，遇逆境，处之泰然。

7. 征服世界，并不伟大，一个人能征服自己，才是世界上最伟大的人。

8. 恨别人，痛苦的却是自己。

9. 人之所以平凡，在于无法超越自己。

10. 苦口的是良药，逆耳必是忠言。改过必生智慧，护短心内非贤。

11. 忍一时，风平浪静，退一步，海阔天空。

12. 喜欢做别人不愿做的事。

13. 人生伟业的建立，不在能知，乃在能行。

14. 生活在笼子里的鸟，认为飞是一种病。

15. 虽然世界谎话连篇，但是你走过的路不会骗你。

16. 每一个失魂落魄的现在，都有一个吊儿郎当的曾经，你所有的痛苦都是罪有应得。

17. 人生自有其沉浮，每个人都应该学会忍受生活中属于自己的一份悲伤。

18. 道德是朵最美丽的花儿，最圣洁的心灵，让人问心无愧，心胸坦荡。

19. 当你决定不再在乎的时候，生活就好起来了!

20. 有时候，没有下一次，没有机会重来，没有暂停继续。有时候，错过了现在，就永远永远的没机会了。

21. 人不会苦一辈子，但总会苦一阵子;许多人为了逃避苦一阵子，却苦了一辈子。

22. 不要埋怨别人让你失望了，怪你自己期望太多。

23. 有些人、有些话、说不说理不理都无所谓;因为看清了，也就看轻了。

24. 每个人的性格中，都有某些无法让人接受的部分，再美好的人也一样。所以不要苛求别人，也不要埋怨自己。

25. 幸福并不需要奢侈和豪华，有时要的越多反而越难幸福。小人物，小欲望，小满足，才是大幸福。

26. 心简单，世界就简单，幸福才会生长;心自由，生活就自由，到哪都有快乐。

27. 不懂时，别乱说;懂得时，别多说;心乱时，慢慢说;没话时，就别说。

28. 不必太过斤斤计较，愿意吃亏的人，终究吃不了亏，吃亏多了，总有厚报;爱占便宜的人，定是占不了便宜，赢了微利，却失了大贵。

29. 如果你找不到一个坚持的理由，你就必须找到一个重新开始的理由。

30. 人生如烟花，不可能永远悬挂天际;只要曾经绚烂过，便不枉此生。

31. 不幸就像石头，弱者把看成绊脚石，强者把它当成垫脚石。

32. 人生在世，两种事应该少干：1、用自己的嘴干扰别人的人生; 2、靠别人的脑子思考自己的人生。

33. 每个人都会累，没人能为你承担所有的伤悲和疲惫，所以人总有那么一段时间要学会自己长大。

34. 世界让我遍体鳞伤，但伤口长出的却是翅膀。

35. 如果别人朝你扔石头，就不要扔回去了，留着做你建高楼的基石。你讨厌我，我不介意，我活着不是为了取悦你。

36. 请看护好你曾经的激情和理想。在这个怀疑的时代，我们依然需要信仰。

37. 当我们搬开别人脚下的绊脚石时，也许恰恰是在为自己铺路。

38. 很多时候都是自己挖了个坑，然后义无反顾的跳进去。坑是自己挖的，跳也是自己跳的，最后爬不出来的也是自己。

39. 生活本来很不易，不必事事渴求别人的理解和认同，静静的过自己的生活。心若不动，风又奈何。你若不伤，岁月无恙。

40. 人生四然：来是偶然，去是必然，尽其当然，顺其自然。

41. 生活就像坐过山车，有高峰，也有低谷，这意味着，无论眼下是好是坏，都只是暂时的。

42. 清醒时做事，糊涂时读书，大怒时睡觉，独处时思考。

43. 路是自己选的，所以即使以后会跌倒，会受伤，也都要学会自己承受，自己疗伤。我们都是这样，学会长大的。

44. 花用尽全力，才在一年中盛放一次，美艳，而短暂，就像青春，不同的是，花有很多个一年，我们却只有一个一辈子。

45. 我们最强的对手，不一定是别人，而可能是我们自己!在超越别人之前，先得超越自己!

46. 真正的坚韧，应该是哭的时候要彻底，笑的时候要开怀，说的时候要淋漓尽致，做的时候不要犹豫。

我们也许都看到过这样的新闻，名牌大学高材生因毕业考试失利欲轻生、科技人才利用导航软件驾驶私家车坠海。当然也有中国老板白手起家、互联网公司遍地开花、青少年凭借一颗“造福人类之心”靠着种.种发明创造获诺奖等等……

此类事情不用一一穷举，新闻媒体或热搜排行上比比皆是。说到这儿，我们发现“智慧”和智商好像就是这么不合拍，“智慧”有时又非三言两语能说清楚。那么“智慧”到底是什么?

首先，我认为智慧一种“固”态物

上世纪伟大哲学家萨特曾讲过这样一句话：人的一切都有可能被打倒，但唯有智慧和意志是能永恒屹立的。那么若想读懂这句话的涵义，我们便要深入的看萨特青年时的这一段经历。在第二次世界大战开始时，萨特曾英勇参军，保家卫国。不久被俘后，开始了长达数年的铁囚生涯。在狱中，身体和心灵都有可能随时被灾难与绝望汇成的洪流所冲垮。但是年轻的萨特并没有。他在被监禁的日子里，借着微光读懂了实存主义先驱的每一字每一句。在战争胜利后，将坚如磐石的智慧与意念融合为一的萨特终于亲手把实存主义发扬光大并推向了世纪的巅峰。是啊，这就是无比坚硬的，战胜了绝望又撬开希望之门的“智慧”

其次我认为智慧是一种“液”态物

说到改革开放，不得不提到的便是我国的新一批角色：民营企业家。在这些人物的眼中，有着前所未有坚定的信念和无穷无尽的“金山银山”。一位位企业家在那个年代仅靠一双人造革皮鞋便在祖国的大江南北兴建起了一座座前所未见的新式厂房和一对对奋斗的“双手”。在二十一世纪的钟声敲响的那一瞬，或许大多数人还在享受着阖家团员的年夜饭，而他们却早已奔走在了差旅的路上。随即而来的年代，大多数人开始了觉醒。制造办厂，代理推广似乎已经不再变得热门。但是智慧啊，它此时此刻就化为了一种液体开始侵染了更多人的大脑，如今已是互联网商业极度发达的时代，各行各业也开始了一个个革命性的科技转型。是的，这就是液态的“智慧”，它借不经意的遗洒，流向了千家万户，丰富了拥有它的人

最后，我认为智慧更是一种“气”态物

源源流淌，三千年不绝的中华文化中总有这样一种潜意识化作一种“气质”存活在我们中国人的心中。那便是儒家的谆谆教诲，从吾日三省吾身的做人“智慧”到逝者如斯夫，不舍昼夜的时间与永恒认知观念。我们每一个中国人的身体里好像都散发着这样一股“气”，表面上这似乎被看作是一种千百年来的“教化”结果。其实这一切就是我们中华民族里特有的“气”的智慧!

智慧本不是一成不变的东西，但它有着很明显的特点，又有无限的魅力，值得我们去探求，我们也应该寻找智慧、吸纳智慧，成就自己。个人如是，国家民族亦如是!

我眼中的精彩瞬间——智慧创造奇迹

世界是丰富多彩的，生活是五彩缤纷的。每个人都有自己的精彩瞬间，我眼中的精彩瞬间——智慧创造奇迹。

那一天，天气晴朗，爸爸带着我坐船去拱宸桥。走着走着，我们到了一家艺术馆。我们看到里面有些人在做手工艺品，还有一些人在欣赏着，就像观众看表演似的。最引人注意的是做紫砂壶。紫砂壶是一位老爷爷用紫砂泥做成的。老爷爷的手真是一双神奇的手啊！他先用一些黏黏的紫砂泥做成一个空心的小鼓形状，再用刀把泥的一头切出一个大大的圆圈。把圆圈轻轻地撬开，把里面清理一下。然后给紫砂壶粘上短短的壶嘴和弯弯的壶柄。最后量好盖子的尺寸，将盖子盖在紫砂壶上。如果你想尝试用一下或者想让它更好看，那就得在窑里烧24小时。啊！一把巧夺天工的紫砂壶完成了。

同学们，你们说这位老爷爷是不是用自己的智慧创造出了奇迹呢？

同在一个时代，同在一个世界，但人与人之间，不可能同在一个层次。有的人喜欢与身边的邻人俗事相还，有的人却喜欢跨跃空间时间与古今贤士相晤谈。这，就是智慧的层次。

智慧，是芸芸众生都有的，但为何会有层次的差异？因为储蓄智慧的侧重不同。那些天天与邻人俗事纠缠不清的人的智慧，不是真智慧，而是小聪明。真正的智慧是须要储蓄的，只有在智者、贤哲的语录中，与哲人的交流中，面对苍天，对生命的沉思中，才可以增长真智慧，储蓄大智慧。

智慧，不是用来炫耀的，真正有智慧的人，说过：“我只知道一件事，那就是我一无所知。”正如古人所言，大音希声，大象无形，大道至简，大智若愚。可惜，当下，这个世风日下的社会，多少人炫耀着自己微不足道的小聪明？莫言成功成名后，面对的是无数记者的采访，各种喧嚣，但莫言是一位真正的智者，他不为尘世间的诱惑所动，拒绝参加官员们要求的宴会，拒绝大量的采访。他明白自己需要什么，他需要安静的写作，安静的思索，储蓄文章的智慧。

微博上，有些自认完美的大V，行径确是张扬，一言一行中，无不在炫耀自己的一切学识，这是时代的悲哀。我不喜欢关注网络中流传的“新闻”。我更喜欢安静的思索人生，思考未来，但每每面对苍天，我都觉得自己轻薄的只剩下一颗小小的心。我明白，这是因为我还太年轻，经历的太少，太多的事不懂，有些东西没有放下，但最重要的是，我的智慧，储蓄的太少。

泰戈尔对我说过：“安静的坐着吧，我的心，不要扬起你的灰尘，让世界自己，寻路向你走来。”

我从此明白，储蓄智慧，需要安静，挣脱尘世间的一切肮脏，成人世界里的那些背叛与准则，追捧与嘲讽，诱惑与贪婪。整个世界都与我无关，进入柏拉图的精神世界，小心翼翼地把智慧一点点，一点点堆积起来。

其实，储蓄智慧并不难，只须你我，多思，多看，多体验罢了。毕竟前人为我们打开了智慧的大门。我明白，储蓄智慧只是难在放下，放下诱惑，放下贪婪，放下七宗罪。但是，想要放下人性的七宗罪，是何其难也。千年的文化也只是留下了区区几尊佛陀。但，我想又何必力求脱俗入圣呢？小隐于林，大隐于市，看世间百态，从中提炼智慧，储蓄智慧吧。

正如这三年的高中生活，不就是一个很好的智慧源泉吗？智慧源源不断，还在等什么呢？储蓄智慧，从高中的每一堂课开始吧。

我静静的坐在考场上，听见了考生们从笔尖上舞动思想的翅膀，发出了一片动人的鼓翼之声，我似乎看见一丝丝智慧的光在我们身上闪耀，储蓄智慧，从点滴开始，储蓄智慧，需要心灵的宁静，让智慧的溪流流进我们的脑海，沉静，却又充实。

丰富多彩的大自然，成千上万种动植物，每一种生物都拥有它们的智慧，而这些智慧，远远为人类所不能及。

曾经读过一篇关于蚂蚁的文章：一片森林中突然起了大火，在熊熊烈火中，动物们都惊慌失措，而蚂蚁并没有慌乱，并没有自顾自得匆忙而逃，而是迅速抱成团，滚下了山坡。虽然有牺牲者，但却不至于全军覆没，蚂蚁的智慧，延续了家族的生命，使这个物种得以在地球上生存繁衍。人类，拥有这种智慧吗?变色龙在危险来临时，迅速变化为与周围环境相近的颜色，它们善于变化，致使敌人无法辨别它们的处所。枯叶蝶在敌人迫近时，立刻变为枯叶的样子，从个人逃避过敌人的眼睛。人类，拥有这种智慧吗?

猪笼草能够分泌出一种香甜的的汁液，引诱食物到达自己的“口”中。蜘蛛织一张具有粘性的大网，等待害虫的飞入。正因为它们拥有智慧，能够找到对方的弱点，才得以让自己丰衣足食。人类，拥有这种智慧吗?

壁虎，相信大家都听说过吧。当敌人抓住自己时，它们能够自动切断自己的尾巴。它们懂得放弃，才得以保全生命。人类，拥有这种智慧吗?

蜜蜂，是最常见不过的生物了。他们每天早出晚归，采集花蜜。它们虽不能说话，却懂得用舞蹈来传递信息，因为它们拥有智慧;它们虽然渺小，却能靠自己的双手酿造出幸福的花蜜，因为它们知道勤劳;它们虽然忙碌，却生活的井井有条，因为它们懂得分工与合作。人类，拥有这种智慧吗?

丰富的大自然，无奇不有，它的智慧为人类所叹服。

板块的智慧，造就了世界之巅——珠穆朗玛峰;风的智慧，形成了闻名的黄土高原;雨的智慧，冲出了著名的“地上河”——黄河;河流的智慧，滋润着两岸的儿女;树的智慧，防止了水土流失，净化了被人类污染的空气;花的智慧，美化了人类污浊的心灵;鸟的智慧，清洁了城市中嘈杂的噪音;鱼的智慧，给大自然带来了勃勃的生机。

苏轼叹服月的变化无穷，写下了“月有阴晴圆缺”;李白叹服黄河的奔腾，作下了“黄河之水天上来，奔流到海不复回”;白居易叹服小草的顽强，留下了“野火烧不尽，春风吹又生”。

丰富多彩的大自然，无穷无尽的智慧，足以让人类叹服!

俗话说，文无第一，武无第二，要在一堆差不多水平的诗作中评出第一第二来，本来就不容易，但是更不容易的是，竟然一碗水端得这么平，你占一次诗魁，我作一次尊，两大才女打个平手，李大社长竟然谁也没得罪，真是让人佩服。

曹雪芹笔下的金陵十二钗，个个才貌双全，却也个个命如纸薄，难逃千红一哭、万艳同悲的命运，只有李纨守寡教子，能够等到兰桂其芳，到底让人欣慰。这是否与她平稳折中的性格有关？黛玉太痴，宝钗太忠，凤姐太精，迎春太愚，探春太狭隘，惜春太冷漠，唯有李纨，中等家世，中人之资，中庸之材，在龙争虎斗的贾府，从未让人拿到错处，也从来没有得罪过人，这确实不易啊！

世事是复杂的。我们提倡立场坚定，旗帜鲜明，但是事物的是非对错善恶妍媸并不是那么界限分明的，有时候坚定的立场和鲜明的旗帜往往是一种偏执的表现，它破坏事物固有的和谐。因此，许多时候与其坚定，不如折中，与其鲜明，不如含糊。折中避免偏执，含糊孕育平和，掌握折中与含糊的智慧，人生树上就会结出丰硕的善果。

折中乃智慧，含糊有大美。

我的学校叫文化路第二小学，那里是我成长的地方，就像我第二个家。

校园里记录着我的痛苦和快乐。我爱我的校园，也爱我的班级，因为这里是我的家，一个充满知识和欢乐的家。

门口是几位保安叔叔，他们非常敬业，不管刮风下雨，他们总是站在学校门口，管理着我们的进进出出……

走进了学校，向左前方看，那是我们的升旗台，再往四周看，都是我们的教学楼。走进教学楼，你会看到墙壁上挂着许多戏曲名家的介绍和作品，还会听到同学们娓娓动听的朗读声。

我们学校每个教室都安装了班班通，我们可以通过班班通来进一步了解我们学习的知识。

校园里有许多花花草草，比如：梧桐树、杨树、菊花、百合、牡丹等植物。我来介绍一下梧桐树的作用吧：梧桐树为栽培与庭园的观赏树木。木材轻软，为制木匣和乐器的良材。种子抄手可食用或榨油，有为不干性油。茎、叶、花果和种只均可要用，治腹泻、疝气、须发早白，有清热解毒的功效。树皮的纤维洁白，可以造纸和编绳等。木材刨片可浸出粘液，称刨花，润发。

这就是我的校园，一所充满智慧的校园，我永远都不会忘记这有我童年回忆的校园！

双赢，一种人伦的智慧之美

人借花传情，花借人繁衍一阵风，透窗而入的是一种将雨的湿润这样一个略显燥热的夏，又有多少种子随着北迁而来的鸟儿，在这片土地上生根大自然就是这样生生不息：果实作了鸟儿的食物，鸟儿作了种子的翅膀

木匠做短了进贡来的木材，石匠借此就做出了隆起的石墩既保全了木匠的性命又为中华建筑多增了一分姿采

人类在自然母亲的教化下，懂得了一种合人伦而又美丽的道理——双赢

取尺之长，彰显了寸的灵巧；取寸之短，又褒扬了尺的长度，于是尺寸合作使工之器愈利，使工之事愈善

孔子的“己所不欲，勿施于人”是一种精神意义上的双赢，它抹去了勉强别人所带来的压力，也减少了被别人勉强所带来的痛苦；“姜太公钓鱼”是一种行动上的双赢，他避免了垂钓人枯坐求鱼时的心焦，也减少了池中鱼儿嬉闹时的忐忑两不伤害，求的是一份静默，是一份期许和等待于是孔圣人成就了美名，于是姜子牙等到了他的伯乐

郑和是一个航海家，率领船队浩浩荡荡地出发他带着天朝上谕，所到之处，送陶瓷，送丝绸，送茶叶他送去是一个古老的东方国度的文化，同时也收获了异域文化，更有礼赞和膜拜他是东方的“礼”，是东方的智慧当哥伦布带着他远洋的发现，成为了西方殖民者在海上旅行的明灯时，他只不过是一个殖民者的先驱，为了东方的黄金，为了东方的丝绸而来所到之处，带给土著居民以灾难，带走了车载斗量的财富，留下了殖民地上泣血的控诉所以郑和的航海史是金色的，处处焕发着“双赢”所带来的人伦光辉；所以哥伦布的航海史是血色的，处处浸染着贪婪所带来的罪恶

双赢，是一种人伦的智慧之美，它源于尚“礼”的人历代追求的和谐，一如佛语有云，“祸往者福来”这是一种善心的付出，又是种智慧的回报

双赢是一种由自然而来而又荟萃于社会人伦的智者之思，智慧之美

如今的生活越来越美好了，碎片化的生活似乎有些忙乱，却不减丰富和多彩，那是智慧所改变的。

周末，我以最快的速度完成了作业，准备约上几个好友去打篮球。拿着心爱的篮球来到球场后，刚想来个三分球练手，发现球一下子瘪了下去。这可怎么办？原本美好的计划似乎要泡汤。眼尖的同学发现球场旁有个小卖部中摆放着篮球，我们欣喜若狂地狂奔过去准备掏钱买时，小卖部阿姨摆了摆手，“同学，这是共享篮球，不能卖。”阿姨解释。“共享篮球？”，我与同学异口同声。市民都知道前段时间的“共享单车”风靡全城，现在的共享篮球如一道熟悉的风景线，闯入眼帘。

打完篮球后，天已经黑了，准备打电话让爸爸来接我时，手机却意外地没电了。怎么这么倒霉啊！我可不想黑灯瞎火地走回去。我在体育场门口无奈地看着来往的车子，想着打个的士回家。眼睛正随意一瞟，一家便利店在拐弯口，我走进店门，想问老板借电话时，前台旁竖着一个牌子，上写着“共享充电宝”，天哪！我的心情激动得不言而喻。

晚上，吃完饭散步时，发现小区门口开了一家新的书店，我被吸引着进去后，找到了很多有意思的书，但是全部买回去是不可能的，数量太多，价钱也不便宜。我挑了两本准备付钱时，营业员露出了和小卖部阿姨一样的表情，一脸“你过时了”的微笑，又解释：“这些书是共享的，只要付押金即可。”我再一次呆若木鸡，再一次被惊讶到。原来，我们现在的生活是如此地便利，如此地人性化。

我这一天似乎有些碎片化，但被“共享联盟”所贯穿着，倒显得有意义。共享，这个名词，与我们的生活息息相关，它的力量逐渐在庞大，让我们所生活地时代越来越丰富饱满。它在进步，与此同时，智慧的力量也在进步，我们的时代从不会滞往不前，只会更加地卖力，如此以来，这个社会，是有多么大的资源和潜力待聪明的人们发掘？待富有创造与想象的人们探索？

正如许知远先生所提：“当人们回避内心的情绪，那样的生活根本不值得一过。”所以，感谢共享的诞生，让生活多了一丝姿色，让智慧又前进了一大步！

我们的智慧校园

今天，万里无云，阳光明媚，我的心情非常激动，因为我们就要到新建成的智慧校园的教室里学习了！

走进宽阔的教室，里面非常干净，在我们来之前，清洁机器人都已经把教室打扫的一尘不染，宽大的落地窗也被擦的干干净净，能映出我们的身影。

在教室的正面是一个巨大的智能播放器，老师讲的东西都能直接显示在这个屏幕上。这个屏幕上还能播放动画片，把我们平常听不懂的内容用动画的形式播放出来，让我们更加容易理解，记忆也更加深刻。

我们每个人坐的桌椅也都是智能的。桌面上也有一个小屏幕，屏幕是触摸式的，学习过程中，可以随时把要填写的内容写上去，保存到自己的电子课本里。我们坐的椅子是自动调节的，可以根据每个学生自己的身体调节高低远近。

在教学楼的楼顶上，铺满了太阳能发电器，学校里所有的电器都是使用太阳能产生的电力运转的，而且所有的电器看不到一根电线。

在校园里种满了各种各样的树，充满了绿色，也种满了各种各样的花，这些树和花都是学生自己种的。在树和花的旁边都有一个电子屏，告诉我们什么时间浇水，什么时间施肥，什么时间除虫。但这些事情却是要我们自己亲手完成的。在这些植物中间，是我们的绿色操场，我们在操场里跑步、跳绳、打篮球、踢足球......

我非常喜欢我们的智慧校园。

有时，我想生命也许就是太多的不自由。

它让人们往往无法依照自己的内心更真实地生活，却固执地去进行另一种更坎坷或许更违背的成长……

我喜爱那些神色里透着执着的眼睛。他们忠于自己的成长历程，他们在迷茫里活的就象一个智者。

我闭上眼最先想到的是三毛，现在的书架上摆了零零散散她的书。从一本《梦里花落知多少》开始，然后是《雨季不再来》《温柔的夜》如此一个打乱的阅读顺序，也许是因为没有按照书目推荐的顺序吧，我沉浸在中年时光，然后重新倒回童年——

我记得聆听她夜的惆怅或是与好友重逢的温暖，她与父亲每一封书信的轻柔认真和看见安心的大房子忍不住要迁居的那个孩子一样的心，或是忘掉了一切又要开始另一个城市的旅行的死心塌地。我不愿意知晓她当时写书的年龄，尽管我知道她不是花开月份里的人，我却可以想见她穿着白裙白球鞋到处乱跑到处旅行的样子。

她是让我感觉到不断在成长的人。她的生活给我的感受是在为她的所作所为负责。为她全然不顾别人的一个突显而过的念头离开一个城市，一个国家。然后到处生根，再离开。于是因为她的不安分与喜爱流浪的性格，她收获了爱情和友情。这些质真的情感，充盈着她，却不足以滞留住她。因为她失去过，她意外地失去丈夫。梦里花落开篇在这么一个背景下，她有她这个年纪因为爱的沉痛的一次成长，她却不因此而停留做短暂的小憩依旧选择了在路上漂泊。

我感受到她有特有的倔强，她大约是有了太多的爱与伤，所以总是在爱与伤中成长。后来的她，在感受了不同城市的温度后，她说感受到了人们爱的分量之重，生命与此相比之轻。她并不是懂了什么大智慧；但她在游荡不定时，总是不断地在悟，在认识自己。人们也是这样，智慧不是多么轻易能够得到的东西，我们总是在低头沉思自己的过往时慢慢咀嚼自己一路的历程，然后心有所悟；同三毛一样，有些智慧是需要一生去悟它的。虽然到了最后是雨季不再来，但终是摸索到了意义。

我想说的是成长——尽管那些漂泊不定的灵魂不一定知晓，我们都不能够触摸得到。我想到智慧就在他们和我们的成长中。

有那么一刻成长终让你感到不再想流浪了，你才会释然得看天看过去看眼角耳际开出花朵。

什么是智慧？

智慧等于渊博加灵气，渊博主要靠勤奋，则智慧的含义与“天才等于99%加1%”有异曲同工之妙。不过，这种智慧太过狭隘，只能称得上“小智慧”，一个人如果只做到了这点，便以“智者”自居，就真真是可笑了。那么，什么才是大智慧呢？

智慧是面对强敌时机智应对的表现。

周恩来总理作为外交官经常遭到外国记者的刁难，但每次，他总能用幽默的语言来化解矛盾，令人不禁啧啧赞叹。有一次，面对外国记者的挑衅：“周先生，请问，为什么我们国家的人都抬着头走路，而中国人都低着头走路呢？”，周总理用“那是因为贵国总是走下坡路，而我国总是走上坡路”回答了他的问题，记者当即无话可说。周总理就是凭着这样一种智慧，维护了国家的尊严，赢得了全世界人民的敬佩。

智慧是面对失意时之后的坦然。

就像《老人与海》中的圣地亚哥一样，总是一大早出门，等到夕阳西下时伴着破旧的船空空而归，但每次都是乐呵呵地吃着“鱼”和“米饭”，盖着旧报纸睡觉，不禁令人诧异，但这不正是老人的境界——“哥捕的不是鱼，是快乐”吗？

智慧面对挫折永不言败的精神。

正如美国的第16任总统林肯，一生经历无数波澜：多次竞选议员失败，亲人病故，未婚妻去世……一切对于林肯来说都是那么不幸，他的奋斗史真真是称得上“泪迹斑斑”，但打得垮的英雄称不上是真英雄，林肯已在一路坎坷中，或坚强，或执着，或几近崩溃中走下来了，并永远活在人们的心中。

人们对智慧有很多诠释，其实真正的智慧就是“乐活人生”，每个人都可以成为生活的智者！

在我们的生活中，隐藏着许多科学奥秘，它们在等待我们去探索与研究。下面的一则小故事，讲的就是我通过探索与研究而得到的新发现。

暑假里的一天，我做完作业，便去外面玩，玩了一会儿，妈妈便对我说：“马上就要下雨了，我们回家吧！”我很奇怪：妈妈怎么知道马上要下雨了呢？我带着这个疑问，跟着妈妈回到了家。没过多久果然下起了中雨，我更奇怪了，妈妈怎么会如此“料事如神”呢？我便跑进妈妈的房间问道：“妈妈，你怎么知道要下雨了呢？”“你以后观察一下蜘蛛网，自然会找到答案的。”妈妈笑笑，回答道。

我听了，心想：蜘蛛网有什么好观察的？但为了早日解决心中的疑团，便天天去观察。我一连观察了好几天，都没有什么发现，真有点灰心了。但想到科学家那百折不挠的精神，我顿时信心倍增，决心继续观察，查不到“水落石出”决不罢休。

终于有一天，我发现蜘蛛离开了横网，到别的地方去织竖网了。下过雨后，我又去观察，发现横网已经被雨水冲得残破不堪了，而竖网却完好无损。我想：蜘蛛丢弃横网，再织竖网，一定和下雨有关系。

我迫不及待地跑回家里，打开电脑，百度资料，在百度里找到了答案：原来，一旦要下雨，蜘蛛早就感觉到了，于是它爬离横网，去织竖网了。因为下雨时横网会被雨水冲得七零八落，这样它就失去捕食的工具，于是便转移阵地，织竖网了。

我终于明白了蜘蛛织网与下雨的关系，真佩服蜘蛛的智慧。啊，自然界太有趣了！我要继续观察，一定会收获很多很多的新知识！这真是“善于观察，增长知识”呀！