胜过傲人的智慧（合集20篇）

以千年文明为伴，与中华经典同行。诵读经典，学习中国传统文化，体会语句中的精华。

读完了《经典诵读》，我受益匪浅。它让我知道了如何修身做人，如何为人处事;让我知道了要珍惜时光，让我明白了要努力学习……《经典诵读》中，每一句话都蕴藏了一个深刻的哲理，细细地去品味，总能从其中悟出一个道理来。

“螳螂捕蝉，岂知黄雀在后?”让我明白了不要只顾眼前的利益，而不顾一切;“世上无难事，只怕不专心”，让我懂得了只要专心致志，朝目标奋发，就不会有克服不了的困难;“乞丐无粮，懒惰而成”，告诫了人们要勤劳，要用自己的双手去创造，不能懒惰;“积钱不如积德，闲坐不如看书”，让我知道了不要虚度时光，要多干些有意义的事，让每一分每一秒都充满意义;“勤奋读，苦发奋，走遍天下如游刃”告诉了我，只有多读书，才能出人头地，才能在社会中立足;“船大不怕浪高，志大不怕艰险”让我知道了有远大的志向，就不能害怕眼前的困难与艰险;“人心齐，泰山移”，告诉了我要与朋友团结一心，共同进取，任何困难都拦不了我们;“欲知天下事，须读古今书”，令我明白了书能给予人知识，要多去阅读;“刀不磨要生锈，人不学要落后”令我明白了只有多学习才可以取得进步;“饶人不是痴汉，痴汉不会饶人”告诉我，当别人犯下错误时，要懂得宽容、理解……

一个老师的个人素质和职业道德及教学水平都是非常重要的，一个好老师对学生的影响亦是非常大的。以下是小编整理的选对老师智慧一生的作文，希望对你有帮助。

教师能否获得学生的尊敬，不在于教师权力的大小，而在于教师非权力的影响力。即品格因素、才能因素、知识因素和情感因素的影响。而品格因素是其中最主要的因素。品格因素主要包括教师的思想、品格、人格、教育态度、领导作风、性格、价值观、职业道德修养等方面。

一个态度和善、性格宽厚、富有同情心、能体凉他人、待人真诚的教师，就容易受到学生的欢迎，反之，一个性情孤僻，只关心自已，虚伪固执、喜怒无常、待人刻薄的教师，是很难得到学生拥戴的。同时，个人的长相、穿着、言谈举止、神态风度在交往中也起着十分重要的作用，当然，最关键的因素还在于个人的世界观与思想觉悟。教师要想在学生中树立起自已的威信，就要具有崇高的道德理想、严以律已，宽以待人。教师要与学生建立融洽的人际关系，就要在具备丰富知识的同时，塑造完美健全的人格。

教育是一门艺术，是一种塑造个性形象的艺术，而艺术的生命就在于创造。我们有的教师，总是认为教师工作不过是常年累月机械地重复，千篇一  律，毫无创造，毫无新意，因而他们对自已选择的职业产生埋怨，厌倦的情绪，其实，只有进行创造活动的教师，才能使自已的工作有生气、有活力，常教常新，体验到教育工作的乐趣。

创造型教师的素质主要表现在能力的高低上。他们应具有研究能力，能设计新的教程、编写新的教材；必须有获取和运用新信息的能力，有实验探索能力；必须有很强的表达能力，有写作能力，最后还要有“教之于渔”，而非“授之于鱼”的能力。要做到这些，我们教师必须确立正确的人生目的，应树立为教育事业建功立业的宏伟目标，具备甘作“红烛”的献身精神。不断地充实自已、完善自已。在“一切向钱看”的拜金主义思潮面前，能不为所动，两袖清风，把人生的目的和追求寄托在“自避桃源称太古，欲栽大树柱天长”的百年树人大业之中。诚如鲁迅先生所说：“在生活的路上，将血一滴一滴地滴过去，以饲别人，虽自觉渐渐瘦弱，也以为快活”。

教师是一个崇高而神圣的名字，教师是培养新一代的园丁，是“人类灵魂的工程师”，是“向野蛮和无知发动进攻的统帅”。是“过去历史上所有高尚而伟大的人物跟新一代之间的中间人，是那些争取真理和幸福的人的神圣遗训的保存者。”这种职业本身就决定着教师应具有崇高的精神境界和高尚的道德品质。向学生传授科学文化知识是教师的神圣任务，对他们进行品德教育更是教师义不容辞的神圣任务。师德不仅是对教师个人行为的规范要求，而且也是教育学生的重要手段，起着“立身立教”的作用。它不仅深刻地作用于学生的心灵，塑造学生的品质，而且通过学生还作用于家庭和社会，它不仅影响着学生学习期间的成长，还影响着学生今后的生活道路，甚至他们的一生。因此，作为教师，在塑造别人的同时，我们也要塑造自已，坚定自已的志向和信念，增强做教师的责任感和自豪感。教师在学生面前，必须以身示范，言行一致。如果我们在课堂上讲助人为乐，自已却自私自利；在课堂上讲文明礼貌，自已却随地吐痰，出口不逊，粗暴惩罚学生；在课堂上讲遵守校规校纪，自已却自由散漫，不遵纪守法等，言行不一，学生就会把我们课堂上讲的道理、传授的知识，打上问号，化为乌有。

只有伯乐，才有千里马。教师在学生心目中是一座永不消失的丰碑，一个特殊的偶像。正如别林斯基所说：“教师是把学生的美德与幸福操在手里的人。”因此，我们必须做到“庄严自恃，内外若一”，当学生不听劝告时，要善于控制自已的情绪，避免师生间发生冲突；当身体不舒服或内心痛苦时，要靠自控力使自已情绪不迁怒于学生。论语有言：“其身正，不令而行，其身不正，虽令不行。”“不能正其身，如正人何！”学生的生理、心理、思想品德的发展还处于不成熟或不完全成熟的阶段，还不能充分把握自已。有的同学上网入迷，有的同学花很多钱请客过生日；有的同学买时髦高档消费品，有的花钱请人代写作业等，遇到这些情况，教师要讲究批评的方法和艺术，使批评得当。现实生活中存在一些教师体罚学生,粗暴的干涉学生自由活动的事情。比如，有一位班主任因五、六个学生午休时打篮球被政教处扣分，影响了本班的集体荣誉，当月的流动红旗，进了别班教室。该教师大发脾气，罚那几位打篮球的同学不停地打了六个多小时，，并威吓说“学校要开除你们！”造成了不好的影响。还有罚站，罚抄作业，罚打扫卫生等等都是不适当的工作方法，容易造成学生的逆反心理和对抗情绪。教师的批评教育应当是真情的流露，教师在批评学生时，要让学生感受到你确实真心为他好，他才能从心里真正地愿意接受你的教育，与你的思想达到和谐的共振，创造出教育的良好效果。

在一个枝繁叶茂的大森林里，一只威风凛凛的老虎在觅食，头顶上的“王”字赫然在目，仿佛在向世人宣告：我是王，什么都要听我的！

突然，它听到了山脚下传来一阵似曾相识的声音：“哞——哞——”这是什么呢？原来是一头老牛的叫声。老虎心想：今天终于能吃到一顿鲜美的牛肉了。这么想着，老虎的双脚像装了马达似的，迫不及待地冲向他的猎物。

到了山脚下他才发现，站在他面前的不是一只骨瘦嶙峋的牛，而是一只四肢粗壮、高大威猛的公牛，长着锋利无比的角。更重要的是，老虎曾经是这只公牛的手下败将。可这时，这头老牛竟然在吃力地耕地，身后还有一个农民紧跟着，老虎心想：公牛力气那么大，连我都不怕，为什么会臣服于一个瘦瘦弱弱的农夫，难不成农夫比我还厉害？于是，他趁农夫回屋睡觉的时候，悄悄地来到了牛棚，轻声地问道：“当年您那么厉害，连身为百兽之王的我都不害怕，为什么那么害怕一个农夫？”公牛回答道：“我之所以会害怕他，是因为人类拥有智慧。”说完，便又干起来他的苦力活。老虎心想：“智慧”一定是一件宝贝，我要是拥有了他，岂不是如虎添翼。

于是，他来到了农夫的家，农夫看见一只老虎站在他面前，吓得魂飞魄散，老虎连忙解释道：“我只是想见识一下您的智慧宝贝，我又不要。”听完老虎的解释，农夫心中的大石头落了地，说：“邻居家的孩子要考试了，我就把智慧宝贝借给他了，我现在就领你去瞧瞧。”老虎在路上，心里一直在盘算着如何夺走宝贝。

到了邻居家，农夫指着一个大铁笼子说：“真正的智慧就在里面，事不宜迟，赶紧进去看看吧。”老虎迫不及待地冲进铁笼，而里面什么也没有。这时，农夫把铁笼的门一关，然后指着自己的头说：“你梦寐以求的智慧宝贝就在这里！”

这个故事告诉我们，只有通过长久的学习和积累，才能拥有自己的智慧宝贝。

人们常说，困境是人生中最重要的财富，殊不知，从困境中明了坚持的意义才是真正的财富，一种难能可贵的智慧。

上个世纪五十年代，我国正全面投入原子弹的研发工程。在这艰难的过程中，我们的研发人员遇到了多少瓶颈，遭受到了多少国外报刊杂志的口诛笔伐。试想，若无坚持，那些伟大的科研人员如何在最短的时间内让美丽的蘑菇云在我国盛开？他们又如何用漂亮的成绩单应对外界的冷嘲热讽？由此看来，坚持不愧为一种智慧。坚持是在困境中激励人向上的不竭动力，也唯有坚持，才能将人的极限发挥到极致。

坚持不仅能激发人的潜力，还能使人的能力得到较大的提高。三国时期，一介武夫吕蒙坚持读书，最终“非复吴下阿蒙”。明初文学家宋濂，家境贫寒，却仍不放弃读书，坚持求学，最后终成一番大事业。若宋濂屈服于家庭的贫寒，放弃读书，那恐怕名垂青史的又要少一人了。合而观之，坚持可以使人的能力得到提高。英雄不问出处，决定高度的不是我们的出身，而是后天坚持不懈的努力。

自古以来，许多美好的事物都是在坚持中酝酿成型的。人们描述春日美景总爱说“满园春色关不住，一枝红杏出墙来”，却不知在那满园的春色之中蕴藏着冬日的肃杀。没有坚持，那些脆弱的花朵早便在严寒中懊悔地低下了头，坠入泥土中，沾染一身尘土；没有那冬日中的坚持，何来那满园的春色的美丽绽放，何来后人的满满褒奖？都说“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来”，看起来像是在赞扬困境，赞扬磨难，但是你们都忘了，若无那磨砺中的坚持，何来那削铁如泥的宝剑；若无那冬日里的严寒肃杀，何来满园梅香扑鼻，何来春日满庭芳？坚持是一种智慧，因为坚持过后所见的一定不再是那白雪纷飞的寒冬，而是那莺歌燕舞的暖春。

坚持是一种智慧，它能够最大程度地激发个人的潜能，发挥极限；坚持是一种智慧，它能使人的能力得到提高，使人不白来这世上走一遭；坚持是一种智慧，因为在坚持过后所见之景一定是美丽的，是令人钦佩的。学会坚持吧，那会是你一生中最宝贵的智慧！

只有智慧才能成功，这是不变的定律，当一个人没有了智慧，那他的人生也就只有微乎其微的机会才能成功。就拿现在我们最熟悉的名人——马云、乔布斯、比尔·盖茨来说，他们都是靠智慧而成功。

纵观历史，以智慧、成功的人还有许多。三国中的曹操就是一个典型的例子。他的智慧表现在“挟天子以令诸侯”上。他的行为很聪明，“挟天子”不“废天子”，因为如果企图自己称帝，必定会受到，拥汗者的反对，董卓就因“废天子”而失败，而曹操，其子曹丕最终统一了三国。

韩信也是聪明人。他在跟随刘邦前先卖了个关子。开始刘邦并没有给他个高官，于是，他就假装骑马离去。而推荐他的萧何见状，十分着急，因为他深知韩信的才能，急忙追赶劝说，给了韩信大权，韩信也因自己的智慧成就了一生。

而因无知失败者也有很多，之前提到的董卓，还有例如罗马著名角斗士起义军。斯巴达克斯，一个令罗马人闻风丧胆的名字。他带领的角斗士起义军势如破竹，一度使罗马昏庸的达官显贵陷入恐慌。这一支原本几乎能征服全罗马的军队却因智慧而失败。他们原计划翻越阿尔卑斯山，可却因盲目自大突然改变计划，选择继续回头打仗，导致了最后的失败。斯巴达克斯终究没能给自己画上一个圆满的句号。

再看前面提到的比尔·盖茨，他的微软当年几乎垄断了全球的市场，然而他的智慧不仅仅体现在这里，更体现在他用智慧做出的决定。如果他没有停下上学专注于研究软件，或许就不会有今天的成就。

而智慧不仅是打开成功之门的钥匙，更是生活的点点滴滴。赵匡胤杯酒释兵权，又体现了他的仁慈，牛顿通过苹果发现了万有引力……

智慧是我们不可缺少的品质，是打开成功之门的钥匙，用智慧成就人生。

人生，要学会坚持，也要学会放弃;要学会寻找，也要学会等待。

两颗种子，在秋天落下。一颗迫不及待地发芽，另一颗则静静地等待。冬天，寒风凛冽，暴雪虐狂，寒冷把生命扼杀，大地陷入了沉睡。春天的到来使大地苏醒，等待的种子在春雨和阳光下欣喜地发芽。它发现，它那提前发芽的伙伴没有熬过残酷的冬天。

两只羽翼未丰的雏鹰，见识了父母在空中的英姿。一只迫不及待地从巢中跳出，扇动纤弱的翅膀，另一只则留在巢中，接受父母的抚养，练习如何扇动翅膀，等待羽毛的丰满。当羽毛丰满的小鹰在空中挥动羽翼时，它发现，心急的伙伴早已死亡。

两棵树苗，一棵将得到的养分拼命地向树顶上送，想快点开花结果，另一棵则把养分送到全身。一年过去了，果农惊奇地发现，第一棵树结出了果实。第一棵树很自豪，但因为提早结果，果实酸涩，而且因为其他部分养分不足，常被孩子们攀爬，开始枯萎。而另一棵树长得雄伟庞大，几年后结出了甘甜的果实。备受称赞的它望向伙伴，发现它早已枯死。

等待并不是胆小，而是准备;不是懦弱，而是智慧。如果不等准备好便出发，如果不等春天便发芽，那么可能就是失败。知识需要储备，经验需要积累，机会需要把握，也需要等待。

准备好，再出发吧!等待，并不是犹豫。

我很喜欢昆虫，因为他们都非常的聪明！如：蜜蜂、蜻蜓、螳螂它们都非常的勤劳能干；还有贪得无厌的蚊子、苍蝇等。这些昆虫都是很常见的。

小蜜蜂是一个高明的建筑师，它建造的正六边形的小房子，像一座座精致的小别墅。听，“嗡嗡嗡”，一群小蜜蜂飞来了，它们挎着小篮子，从这朵花飞到那朵花，忙着采着花粉，所以人们都喜欢小蜜蜂，都夸小蜜蜂是人类劳动的榜样。

在天要下雨的时候，蜻蜓成群结队地飞在低空，飘飘洒洒，玻璃般透明的翅膀鼓动着，像一架架轻盈的小飞机。

螳螂身上长了两把大刀，它什么昆虫都不怕，它只会把昆虫给吃了。

蚊子落在人的脖子上，将吸管似的嘴叮进去，贪婪地吸着血，就好像用空针管抽血一样，不一会儿蚊子的肚子就鼓起来了。

有些虫子的勤劳是值得我们学习的。

人生需要勇气

很多时候，人生就需要勇气，需要一种积极的生活态度。只有具备了无畏的勇气，才会从囿于自我的小天地里解脱出来，才会更广泛自如地与人沟通交流，才会听到不同的声音，共鸣或批评。正如歌德所说，卑怯的人叹息、沉呤，而勇者却向着光明抬起他们纯洁的眼睛。

武者决战决胜的勇气是我所羡慕的，我想着能成为这样的人。但事与愿违，生活不如意者十有__。我们更多的是不断地遭遇和克服困难。意料中和意料外的困难让我们不知所措，因为我们不够自信，害怕失败和挫折。我们不是全能也不是常胜将军，所以要有不被胜利冲昏头脑的勇气，也要有从失败中崛起的勇气。要培养迎难而上的勇气。这种勇气不是一时之勇和一己之勇，它是内在的和智慧的综合素质，能量力、能坚持、能忍耐。勇气也需要大智慧，有勇无谋、有勇无德、有勇无信就不是我们所说的勇气了，最终会因无谋、无德、无信而遭遇失败的。人生问题大致相同，但解决方法没有固定模式，机械地学人走路，最终使自己丧失走路的能力。比如回避就不一定是逃避，让时间冲淡一切，换个空间可能有更好的机会。勇于面对、融会贯通显得尤为重要。坚持与放弃、回避与交锋等的选择都需要思考，选择任何一方都需要触及问题实质和具备承担后果的勇气。

勇气既来源于对社会现实的认同感，也来源对个人全面而正确的认同感。这些认同感其实就是对周围环境和个体差异的正确判断，切实做到古人所说的“不以己悲，不以物喜”。凡事或物都有其发展规律或存在的合理性。对于人来说也是如此，他人进步了说明他可能在哪些方面占了优势或抢了先机。旁观者嫉妒和气愤并不能改变处境和增加什么砝码，只能徒劳地使情绪低落或使自己陷于无知狂妄中。心态平和，正确认同环境和位置，才具备了解和把握自己的基础。这一点很重要。能否成为并非是成功的标志。成功只是种感觉，百个人有百种感觉，家财万贯、权力在握、家有娇妻、子有出息等可能是成功的标志。发展产生差距，但要学会辨别差距，金钱、物质、享受上的差距不太重要，重要的是幸福的差距。我们不是完人，难免有些缺点，但不妨碍通向成功和幸福的道路，只是不能缺少坚持到底的勇气。有信心未必赢，没信心一定输，说的就是这个道理。

成功与幸福都是种感觉，人活着一定程度上为了感觉。走在前面不一定比落在后面的幸福和成功。面对丰富多彩的物质生活，我们必须懂得取舍。有的人贪大求全，什么都不放弃，最终就像猴子拣芝麻一样什么都没留下。精致的选择才会有精致的人生。有目标才有方向，才会奋力一搏。我一直认为一切皆在变化，人生没有永远的站位。如，部队只是人生中的一个战场，军人始终面临着第二次择业;我也认为人要有所在乎才会激起更大的激情和更强的事业心，才会保持对事物的敏感度。奥运会期间，我想人生要有勇气更具特别意义，为自己加油，需要勇气;为中国加油，更需要勇气。

人生的每一步都会有勇气作注脚。我们要记住“努力不一定成功，放弃却一定失败!”

“生命的意义到底是什么?”在世上受苦，然后死亡。“受苦”“死亡”本就是生命的意义!每个人来到这个世界上走一遭，都要遭受各种各样的苦痛，可是生命的意义不止于你遭受的苦痛、死亡，更在于你“所受过的苦，后人不必再受”。只要想到这里，就算我们正在受苦，心里或许也能有几分宽慰。这些苦，不知道哪些幸运的后人不必再受。

当我们享受生活的美丽的时候，也能常常心怀感念地想起：这样无忧无痛的日子，是有多少承受苦痛的前人为我们换来的?

你愿承受什么苦痛，使你“所受过的苦，后人不必再受”?

阅读下面的文字，按要求作文。

也许将来有这么一天，我们发明了一种智慧芯片，有了它，任何人都能古今中外无一不知，天文地理无所不晓。比如说，你在心里默念一声“物理”，人 类有史以来有关物理的一切公式、定律便纷纷浮现出来，比老师讲的还多，比书本印的还全。你逛秦淮河时，脱口一句“旧时王谢堂前燕”，旁边卖雪糕的老大娘就 接茬说“飞入寻常百姓家”，还慈祥地告诉你，这首诗的作者是刘禹锡，这时一个金发碧眼的外国小女孩抢着说，诗名《乌衣巷》，出自《全唐诗》365卷 4117页……这将是怎样的情形啊!

读了上面的材料，你有怎样的联想或思考?请就此写一篇文章。

老子说，上善若水，水善利万物而不争。水可以滋润世间万物，却不与万物争任何东西，是世间至尚、至美、至德的存在。它可以以任何形态出现。李白也说，抽刀断水水更流。无论我们用多么锋利的刀刃去伤害水，在它荡漾后，又会恢复平静，不留下一丝痕迹。而人呢，在受到伤害或打击后，我们是否可以做到像水一样?有一些人在受到伤害后，犹如打碎的瓷器，不管粘和的多么完好，但那些裂痕仍然清晰可见。

青春何其短暂，有些奔赴刻不容缓。在我们成长的道路中，我们总是容易做一些让自己后悔的事。可能这就是十几岁的少年吧，迷茫，感性，敏感，一些不经意的细节也可能打击到我们。只有那么少数的人，有明确的目标，为自己的理想，理性地奋斗着。他们很可能是下一届的清华北大骄子或是某个地方的状元。因为他们懂得克制，不多想，培养自己的专注力。如果每个学生都奋笔疾书，不想风花雪月，不做无病呻吟?那么人生的成功会不会在指日可待的时间点上等他?因为“杂念”，引诱我们的东西又太多，而思想太浅薄。而他们是有目标有野心的，在被不断引诱的过程中，坚持不去张望，因为每多望一眼，欲望便更大一点。有一本杂志，卷首语是这样写的：坐头等舱的人都在安静的看书或看报;坐商务舱的人，都在用电脑办公;坐经济舱的人都在说话，玩手机或打游戏。坐贵宾室休息室的人都在阅读，而坐大厅候机的人都在聊天或玩手机。于是作者发出疑问，到底是人的位置影响了人的行为，还是人的行为影响了人的位置呢?青春短暂，但人生更短暂。我们可以青春，可以年少无知，可以等待那个不让我们再迷茫的契机。等那个契机出现之前，我们就要懂得改变，学会负责，并更注重自己内心的修养，如水，真水无香。

滴滴水珠汇成江河，奔涌就是这每一滴水的习惯吧。习惯是件可爱又可怕的事。好习惯将伴人一生，坏的也很坏，像习惯晚睡会伤身。习惯往往是在潜移默化中形成的，就像在一间暖房里，当你习惯它，觉得惬意，舒适的时候，玻璃窗碎了，呼啦啦的冷风往房子里灌，那时你才知道它的重要性。《肖申克的救赎》里，在监狱里生活久了后，习惯抓住了你的命门，让你明白，你是离不开它的。当那位被判无期徒刑的犯人，在肖申克监狱里生活到八十几岁，老得白发苍苍，老得行动迟缓时，他被假释，重见天日，重返社会。他出来后很痛苦，世界变化太快，他说他想杀人，这样就能回到肖申克，那里才是他熟悉的地方。于是，他上吊自杀了。随后同样假释出来的主人公的朋友瑞德，每次他上厕所前都要大声向超市老板报告，他说他不报告就尿不出来，那多痛苦。他没有选择自杀，因为和安迪的约定，他熬了过来，最后找到了主人公。你看坐过牢的痕迹可以抹掉，但记忆抹不掉。习惯成为了记忆。

三毛在撒哈拉沙漠居住的时间里，亲眼见证了天主教和回教的誓不两立，没有一点调和的余地，宗教信仰给人神秘和虔诚的色彩，做一名教徒都不可避免地有些偏执。这让人很无奈，但反过来一想，人在世间，必定是要相信些什么的，这种对信仰的需要应该源自人内心深处的孤独感和没安全感吧，如同胎儿脱离羊水般，或是一个人在一望无际的海上漂流那种绝望感。这种时候就该信仰发挥力量了。三毛是自由的人，她有资本自由，她的羽毛太过于亮丽，这是鸟笼关不住的。泰戈尔说，如果你因失去太阳而流泪，那么你也将失去群星了。所以我们也应该学会珍惜，学会观察，不要被一些错的人和事挡住视线而冷落了真正关心我们、爱我们的人。

上善若水任方圆。假如我们都有水的宁静和自若，那有什么坎是过不去的呢。人匆匆来，又不带走什么的离开。最终如曹雪芹说，“看破的，遁入空门;痴迷了，枉送了性命。好一似食尽鸟投林，落了片白茫茫大地真干净!”

朱元璋这人，可不像别的皇帝那样少有大志。他很可怜，小时候，父母双亡，到处乞讨；乞讨不下去了，又去皇觉寺当一介小沙弥，木鱼经卷，阿弥陀佛。

最后，沙弥也当不成了，就木鱼一扔，佛经一烧，拿起屠刀，开始革命。

几十年的刀光剑影，几十年的血雨腥风，几十年的浴血奋战，朱元璋的企业做大了，自己也弄把老板椅，往宫殿上一摆，朝上一坐，建立明朝，当了皇帝。

当了皇帝，那感觉特爽，特舒服，也特得意。尤其看到满朝大臣，顶礼膜拜，连称万岁万岁万万岁，朱元璋高兴得险些血压升高。当然，得意归得意，仍得压在心中，仍得一脸庄重：皇帝，得有皇帝的样儿，不能张狂。

这样憋，是能把人憋疯的。

朱皇帝终于选择了个时机，将内心的得意，狠狠地释放了一把。

那次，是去看一座未完成的宫殿。到了宫门，朱元璋手一挥，告诉警卫，都别跟着，我自己进去随便转转。于是，扔下警卫员们，背着手，走进了宫殿。

显然，宫殿还没修好，但也快竣工了。宫殿很高大，很富丽，很堂皇，朱皇帝看了，很爽气。

朱元璋一高兴，就想起自己打江山的事，两种得意摞在一块，更加得意。左右看看，警卫没来，自己一人，就捋着胡须，得意地自言自语：“我本来拿着刀子沿江剽掠，只想安安稳稳当个强盗，没想到，一不小心，竟弄出这么大的家业。”说完，忍不住嘎嘎嘎大笑一阵。

笑完，终究不放心，抬头一看，脸色煞白。

原来，果然有人。

那个人，是个老头，就骑在宫殿梁间，正在涂漆，显然是个漆匠。此时，他目不斜视，正在聚精会神于手中的工作。朱元璋的话，他好像没听见。

朱元璋眼睛里，笑意没有了，射出白亮亮的光，刀子一样。他想，自己今天说的话，要是传出去，不等于自己承认自己的土匪出身，百姓知道今天这事，该如何看自己；大臣知道后，该如何看待自己。

朱元璋这家伙，杀个人，于他而言，犹如碾死一只蚂蚁，他的那些大功臣，哪一个不是他举起刀咔嚓咔嚓排头砍过去的，又哪里在乎一个老头子？于是，他抬起头，对着梁上喊：“哎，那位，你下来。”

上面的人仍没朝下望，一心一意，继续着手里的活儿。

朱元璋脸上的肉颤了两下，放大声音，对着上面大喊：“你下来。”

那人仍忙着刷漆，理也不理。

宫外的警卫们听到喊声，都跑进来，对着梁上大喊：“老头子，圣上让你下来。”众人的嗓门，犹如炸雷，老头听清了，慢慢溜下来，问：“喊什么？”

大家说：“圣上叫你。”

老头点点头，忙走到朱元璋面前跪下道：“臣人老耳聋，没听清圣上呼唤，望恕死罪。”

朱元璋听了，寡白的脸色和缓下来，心里一阵轻松，人一轻松，态度就好了，呵呵大笑，望望左右道：“如此高龄，如此辛劳，理应奖赏。”让人拿来二十两银子，赏给老人，摆出一副亲民的样子。内心里，却长长吁了口气：这样个聋子，能听清什么？

老人接过银子，忙叩头称谢，起身后慢慢出了宫门，擦了把汗，也暗暗嘘了口气。只有他知道，朱元璋的话，他听了个十足十，一句不落。也只有他知道，自己一点儿也不聋，耳聪目明。他更明白，今天，自己等于是在刀尖下钻过来的，捡了一条命。

老人是装聋，用自己的智慧拯救了自己。

从前，在一个森林里住着许许多多的小动物，这些小动物们都很怕森林之王老虎。

有一天，老虎下了一道命令：“从此以后每天都要有一只小动物自愿来给我吃，否则我就要把所有小动物都吃掉。”小动物听到这个消息都躲在家里不敢出门。几天过后，小动物都围在一起想办法，这时小白兔说：“啊！我想到办法了，可以给老虎吃糖，让老虎的牙坏掉。”松鼠说：“不可以，这个办法狐狸老弟已经用过了，老虎不会再次上当的。”这时小猴子说：“可以选举新的森林之王。”老鼠说：“老虎不会同意的。”这是小猫又说：“我们可以想办法把老虎杀死。”小狗说：“我有办法了，等着瞧吧。”

过了一天后，小狗前往老虎家，老虎以为小狗是来让自己吃的，就问到：“小狗，你是给我吃的吗？”小狗假装答应。这是小狗说：“老虎，我刚才在来的时候，在河边看到了另一只老虎，他自称他自己是森林之王。”老虎气急败坏地说：“谁这么大胆，快带我去见他。”老虎来到小河边，在河里看到了自己的影子，以为那就是另一只老虎，于是老虎跳河里去，被水淹死了。

这件事过后，大家都夸小狗好榜样，还称他为新的森林之王。

人生得失，全在取舍。梭罗曾说：一个人越是有许多事情能够放得下，他就越是富有。的确，放下是一种智慧，是看尽世俗利弊后的坦然，是大隐于市的淡泊。放下，便是新境界的开始。

放下是一种智慧，一种境界。在天下攘攘皆为利往的时代，人人皆为名利所左右，放不下面子，放不下身段，从而错失了多少美景。放下，不仅放下了世俗之心，更是放下了遮蔽本心的阴霾。一次放下，不知可收获多少纯净无瑕的景色。

文学大家莫言先生懂得放下，在获得诺贝尔文学奖后，莫先生仅仅召开了几次新闻发布会，会后随即回到了故乡潜心创作，而非在世俗中搅弄风云。先生放下了获奖的荣誉和名人效应带来的利益，避开舆论的风口浪尖，却获得了世人的称赞，这何尝不是一种大智慧。莫言也许因此损失了许多名利场上的资本，却得到了精神上的富有。记得他说过，获奖并不能代表什么。何等的淡然与清澈，如同淤泥潭中的那朵白莲，濯清涟而不妖。

我被莫言先生的话惊醒，像被泼了盆冷水，浑身打了个激灵。如此这般的品行，何愧于大家之名！与莫言先生相比，不乏许多类似的人。

著名央视主播张泉灵，在功成名就之际为了本心毅然辞去了如此吸引人的主持人职业；一代贤臣范蠡，功成身退，放下至高的权力与财富，只身泛舟于江湖，浪迹于天涯；杨澜，在巅峰期放下身上的光环，踏上了哥伦比亚大学的求学之路。这些人，在取舍的决断上，都称得上是智者，难道不值得我们学习吗？

反观当今社会，有明星靠丑闻上位，紧握名利不放；有官员一错再错，就因放不下权与钱；有国家遭到世人唾弃，因为放不下昔日的悔过。因为放不下，却又损失颇多，何必赔了夫人又折兵！不如等到茶凉酒寒，放下浮名，放浪于山水之间。

达则兼济天下，穷则独善其身。放下许多不必要的事，追求内心的那片桃源，如若不能兼济天下，那为何不可独善其身呢！

放下的智慧的确高深莫测，但终究是一种取舍。拨开心头的乌云，洗刷双目的尘埃，定能成为一名智者，到达一种新的境界。

如何才能让别人依赖你，并听命于你呢？最好的办法就是让别人感到需要你，或是少了你，他的计划就无法运作，他的生活就难以正常进行。一旦建立了这样的关系。你的地位就会变得不可代替。

美国励志大师卡耐基说过这样的话：“别指望别人感激你。因为忘记感谢乃是人的天性。如果你一直期望别人感恩，多半是自寻烦恼。”西方一位学者说过，感恩是极有教养的产物，不可能从一般人身上得到。如果你想通过施恩于人来获得他的依赖的话，那你就错了。

美国总统富兰克林·罗斯福对别人的“忘恩负义”深有感触，让我们看看他的故事：

1929年10月，美国爆发了经济危机。这一危机一直持续到1933年。在这一期间美国工业生产下降了55。6％，国民生产总值从1044亿美元下降到410亿美元，失业人数在1929年5月是150万人，到1932年时达到1283万人。从1933年到1939年，罗斯福总统通过实行新政。为对付与缓和经济危机采取了一系列行政和法律措施，这就是美国历史上著名的“罗斯福新政”。

在“新政”的初级阶段，美国的大企业主们都暂时被迫接受罗斯福的方案。然而。当危机有所缓和后，他们就开始反击罗斯福了。1934年8月，大企业支持的右翼组织“美国自由同盟”在迈阿密开会，反对“罗斯福新政”，目标集中在反对劳工立法、税收立法和社会保险立法上。“美国自由同盟”的后台是杜邦家族、通用汽车公司、太阳石油集团以及华尔街的律师们。报纸上也连篇咒骂罗斯福是向富人敲竹杠，说罗斯福天天都吃“烤百万富翁”。总之，他们完全忘记了自己在大危机面前是怎样束手无策、惊惶失措的。

罗斯福对于这种忘恩负义感到吃惊，更感到气愤，因为“新政”的最大受益者正是这些大企业主。为了反击这些大企业主，罗斯福在1936年的一次演说，中做了生动的比喻：

“1933年夏天，一位戴着丝绸面礼帽的体面的老绅士不小心失足落人码头边的水中，他不会游泳。他的一位朋友，看到情况紧急，和衣跳入水中，把他救了起来。可是珍贵的礼帽被水冲走了。老绅士安然脱险后，他对朋友的救命之恩感激不尽。今天，3年过后，这位老绅士却大声责骂朋友，原因就是丢失了丝绸礼帽。”

被罗斯福讥讽的这些企业家，正是忘记感恩的典型，是人性弱点的突出体现。所以，要记住：被人需要胜过被人感激。与其让对方感激你，不如让他有求于你。

知识成就智慧，当你在聆听知识时，其实你正在聆听着智慧，而老师正是传道授业者。

当上课铃声响起时，便意味着知识的一场盛宴即将开始。当你带着如食山珍海味般的心态去聆听着，去汲取着知识，知识便会属于你。

我认为，聆听是一种将全身心都投入的境界，是讲述者的一举一动都会影响着你的境界。

这一节是数学课。

这是一节将函数，立体几何与空间几何都结合在一起，用来谱写数字奥妙篇章的一节课。带着一种渴望聆听的心态，带着一种希望理解的心态，我认真的聆听着老师的智慧。

和往常一样，班上如此认真聆听的人依旧屈指可数，老师也不想打扰了聆听者们的雅兴，毫不理会那些旁听者。

当前排的聆听着们手中的笔不断发出沙沙的声音时，谱曲工作仿佛进入了高潮，肯定那优美的旋律马上就会从笔尖流出，响彻云霄。

可这时，一些不合时宜的杂音却打断了谱曲工作，聆听者们心中不满情绪顿时升起。当优美的乐章被打断时，聆听者们手中的笔便静止不前了，老师手中的指挥棒便顿时开裂了。

如同一块美味的蛋糕要被送进嘴中时，突然发现上面有只苍蝇，那肮脏的苍蝇挥舞着邪恶的翅膀，发出刺耳的噪音，似细针般的插入你的胸膛。

当聆听智慧的进程被打断时，聆听者们一时不知如何是好，老师仿佛懂了聆听者的心声，出声呵斥，可是效果却令人失望。

此时我迷茫了，当聆听时被打断，当理解时被搅乱，聆听智慧的进程便只剩下了片面，断断续续的体现着片面的智慧。

我一直希望，在聆听时可以让我放心的，毫无顾忌的，全身心的投入。

聆听着知识，聆听着智慧，聆听着传道授业的老师心中的声音。

“小气鬼，喝凉水。”我循声望去，不远处几个小男孩正围在一起，嘴里还不停地唱。等我走近时，只见一个瘦弱的小男孩被推倒在地，其他小朋友就一哄而散了，我扶起小男孩，对他笑着说道：“小弟弟，有好东西拿出来和朋友分享，你会有意想不到的收获哦。”他点点头，憨憨地笑着跑开了。

望着小男孩跑远地背影，我想起了以前的自己。有好玩的、好吃的都不愿意拿出来和别人分享，不管是谁动了我的东西，我都会生气，有时还会哭闹。一次，我收到了梦寐以求的生日礼物——芭比娃娃，金色的头发，大大的眼睛，长长的睫毛忽闪忽闪的，还会眨眼睛呢，漂亮的蕾丝公主裙，再配上红色的高筒靴，就是一位高贵的异国公主，好神气呀！我每天爱不释手，晚上睡觉都要抱着她。一天，同村的一个小女孩来我家做客，看到了我的娃娃，看得出来她很喜欢，我故意装作不知道。第二天，她又来了，还带了一个娃娃，这次她提出想玩我的芭比娃娃，并说明是和我交换玩，我瞥了一眼那个旧旧的娃娃，明确告诉她不可以，她也很执著，硬是和我磨了半天，最后还告诉我的爸爸。女孩走后，爸爸突然问我：“林林，你知道，舍得是什么吗？”我一听，大脑飞速运转着，想努力思考，结果只能毫无头绪的笑笑，心想：不就是没给别人玩我的娃娃嘛。往后几天，那个女孩都没有再来我家玩，而且其他小朋友也少来约我玩了。

几天后的一个早晨，爸爸端着两碗面条放桌上，香味扑鼻而来，我立即跑过去一看，只见其中一碗装着一个荷包蛋，另一碗却没有。爸爸说：“你要哪一碗？”“有蛋的那一碗。”我想都没想，欢快地说，爸爸又说：“孔融七岁能让梨，你呢？都这么大了，不应该向孔融学习，把蛋让给我吗？”我一个劲地说：不。“你可别后悔。”“好，我绝不后悔。”之后，我如愿以偿地吃到了有荷包蛋的面，但让我惊讶的是，爸爸的碗里竟藏着两个荷包蛋。

第二天，爸爸同样端了两碗面，一碗有荷包蛋，一碗没有。爸爸问我要哪碗，这次，我机灵地选择了没蛋的那一碗，但面条里并没藏着荷包蛋，爸爸的碗里却卧一个，藏一个。爸爸看到我生气了，教训道：“记住，想占便宜的人，可能要吃亏。”第三天，爸爸又端来两碗面，情形和前两天一样，我诚恳地说：“爸爸，您先选吧。”爸爸说：“那我就不客气了。”爸爸端过那碗有蛋的面，我吃着吃着，突然发现原来我的碗里藏着一个荷包蛋。

我突然懂得了什么，开心地吃完面，然后郑重其事地对爸爸说：“爸爸，我懂什么是舍得了，舍得就是你愿意舍去自己现在拥有的东西，便会得到新的东西。所以说舍得，有舍必有得吧。”爸爸爽朗地笑起来，摸摸我的头，语重心长地说：“你还真是个聪明的孩子，虽然有舍必有得，但还取决你是小舍小得，还是大舍大得。小小年纪还需慢慢去领悟，舍得是富有的开始，舍得是智慧，舍得是一种心境，更是人生的真谛，简单的幸福，淡定的人生都是从舍得开始的。”我似乎明白了爸爸的意思，转身回到自己的房间，带上我漂亮的公主找小伙伴们玩耍去了。那天，我玩得非常开心，小伙伴们都把自己心爱的玩具拿出来，而且我还发现，小女孩的娃娃只是比我的旧，其实它是一个智能娃娃，上了电池，能说话、能唱歌，还会走路呢，把它的衣服洗了后，也是非常漂亮的。

“舍得”，两个简单、平凡的字，意味却极其深远，爸爸教会了我凡事保持平常心，懂得取舍，这就是成长道路上的大收获。

有一次，司马光跟小伙伴在后院里玩耍，院子里有一口大水缸，有一个小孩不小心掉到缸里，眼看那孩子快没救了，司马光捡起地上的一块石头，向那一口缸砸去。小孩得救了。通过这一件事，我们知道司马光是怎样用智慧战胜困难的。

一到四年级，我都是班干部，一直都是老师的好帮手，能者多劳，我很开心。

有一次轮到我当值日班长了，老师把我叫到跟前拿给我一份资料，带着微笑对我说：“你今天要把这份资料复印给同学，让他们晚上回去背。”我听了老师的话，轻轻地点了点头，但我却不知道该怎么复印？我懵了，这时下课班级乱得一团糟，我心里也十分着急。我又不好意思请教老师和同学，突然我灵机一动，对呀，我找来说明书按照里面的步骤，操作了一下，先按深度，把深度调到三，然后按张数调到20，最后按开始。很快，60张试卷齐刷刷地从复印机中出来了。呀，终于大功告成，我露出会心的微笑，这时灿烂的阳光穿过树叶间的空隙，一缕缕地洒满我们的教室。

事后，老师表扬了我：“不错，第一次复印就能这样得心应手，头脑蛮灵活的，继续努力，不愧是老师的小帮手。”

通过这件事，我知道动脑筋可以解决一些突如其来的难题，也验证了那句古话：“世上无难事，只怕有心人。”

这里承载着我美丽的梦想，这里埋藏着我心里的秘密，这里记忆着我童年的欢乐，这里是我第二个美丽的家乡，我的智慧校园。

校园是我成长的驿站，这里记录着成长的痛苦，也刻下了欢乐，我爱我的校园，也爱我的班级，因为这里是我的一个家，一个充满智慧，友善，快乐的家，请大家和我一起去探索。

穿过一排排高高的楼房，你就会看见大大的校门和站在校门口的王叔叔，保安叔叔非常敬业，不管刮风还是下雨，他总是站在校门口，每天早上都会看见两排学生向一个方向走，但是我的智慧校园，师家河小学。

走进了校园，向左拐个弯，向右看，那是我们的教学楼，进入教学楼，你会看见墙上有许多关于名人的故事，你还会听见整整齐齐的朗读声。-

虽然我们学校并不豪华，但是这个学校给给予了我们许多知识，教室里的教室里有班班通，那是老师准备教学课件的，这样我们可以通过图片，视频来了解更多的知识。

大家的校园里有花吧，我的校园里也有花，我看过红艳的玫瑰，洁白如玉的百合，但他们都比不上我校园里的月季花，月季花真艳啊，艳得像天上的仙女降落在我的校园里，月季花真艳啊，像红红的火花，像艳丽的牡丹，月季花真奇啊，像美丽的仙女，像张开双手的孩子。

这就是我的校园，一所充满智慧的校园，即使我们有天一都毕业了，我们也不会永远忘记这所小学，因为这所小学让我们的童年更加丰富多彩。

在这大千世间中，虽然人在食物链的最顶端，可不得不承认在某些方面人终究比不上昆虫。

萤捕获猎物非常迅速，先观察敌方动静，做一下选择，找准可以下钩的地方，快准轻的一咬，就足以使敌方失去知觉，整个过程不超过十秒。

这个办法就是这么迅速奏效，说是闪电般的都不为过。可以看出萤捕获猎物所抓住的时机巧妙，大脑运转快速，思维敏捷。

同样，在陌生的环境，敌方站在我们面前。先不说害怕，就连最起码的逃跑都没有想起，莹就会立即做出判断，以精准的角度去插入敌方的要害。这是人类不能与之匹敌的。

瘦弱的身躯支撑起保卫家庭的重任，身后微弱的亮光点缀了整片星空。浩瀚宇宙，大千世界，莹仿佛是一粒尘埃，生存下去十分艰难。我们要抱有崇敬，爱护的心态去对待每个生物。

毕竟，它们也是生物圈中的一份子。

水是我们生活中极其常见的一种元素。它平淡、纯真、坚毅而又极具智慧。

水美在西湖，恬静而娴雅。西湖之水“晴中见潋滟，雨中显空蒙”，平淡遂显柔美，不为沧桑巨变而失去古韵。

水美在山溪，纯洁而真挚。山溪之水犹如仙女飘带，环山而披，百转千回，清澈见底，纯真遂显娇美，衬托着高山的壮美，遂有“碧水常绕青山转”一说。正是这水的韧性，赋予了绵延山脉灵秀的自然美。

水美在钱塘，雄壮而气度恢弘。钱塘之水滔滔不绝，一浪紧接千层浪，前赴后继拍打这岸堤，坚毅遂显壮美，令人荡气回肠。

水的美中之美在于它的智慧和灵性。千百年来，为何百川能归海？正是因为水的智慧和灵性。每当高大山脉阻挡于前，溪流便立刻绕道而行。如此一来，越来越多的溪流得以汇聚，便可成长江、黄河这样的大江大河。正是因为水的智慧，成就了水的柔美、娇美、壮美，最终归海。

我要赞美水，赞美它的智慧。水流正象征着我们的生活与处事！平常的待人接物要似水之柔，凉爽而温柔。遇到不值得尊敬的人或事要似水之坚，寒冷而坚定。一到危急关头要似水之智，灵活变通而无孔不入。

我心中一直认为，如果一个人对生活冷漠到了0℃以下，那么生活就是冰。如果对生活不冷不热，那么生活就是水，流动但离不开大地。如果对生活有100％的热情，那么生活就充满希望、飞向蓝天、化雾成云。

让我们从现在开始，抒发内心的声音，与水同行！