人与人要善于沟通作文经典20篇

世上有三样东西是追不回来的：一是说出的话;二是射出的箭;三是失去的机遇。所以，那些懒惰的人总是抱怨生活毫无乐趣，连一个好的机遇也碰不上。其实，一个个宝贵的机遇从他们身旁白白流过，只是懒散的人都把注意力放在了抱怨上了。

只有善于发现的人才能把握住机遇。

“钻石之王”查尔斯·刘易斯·蒂梵尼在得知穿越大西洋底的一根报废电缆出售时，毅然出手，买下后做成纪念物。欧仁皇后的一枚钻石他却花巨资买下，举办了欧仁皇后首饰展览会。这些做法为他带来了大笔利润。为什么蒂梵尼能够取得成功?善于发现，善于把握机会而已。

古今中外的成功者，有哪位不是因善于发现而赢得机会的呢?孟德尔若不是喜爱观察他所养的植物，善于发现，怎么会揭示碗豆里还包含生特科学中的重大秘密——遗传基因呢?牛顿若不是善于发现，他怎么能够因苹果砸在头上得出著名的“万有引力定律”呢?莱特兄弟若不是善于发现，仔细研究昆虫的飞行原现，怎么会造出世界上第一架飞机呢?

机会，也总是留给那些善于发现的人。

比尔·盖茨，这个财产排名世界第一的富翁。也许有人会说，他富起来完全是靠一进的运气。是的，好的运气是他成功的一个因素，但没有他当时独具慧眼，发现信息技术这一庞大市场的话，他是现在也许只是一个小公司的员工。你不必妒忌他的财富，因为只有成为一个善于发现的人，抓住机会，你也许会成为第二个比尔·盖茨，至少你不会因为生活的无趣而在那皱着眉头去抱怨。

如果人人都乐于发现，善于发现，那么国家不强盛是不可能的。

日本，是一个善于发现的国家。在美国黑船强迫打开国门后，日本并没因此衰亡，而是去发现，探索，最终他们抓住了机遇，进行了明治维新，不断探索西方那边的新事物，采取“取其精华，去其糟粕”的态度，使日本走向了繁荣昌盛的道路。相反，中国清朝在19世纪时采取的是“闭关锁国”的政策，拒绝去发现，去探索，导致中国发展的机会一个个的流失，最终导致了八国联军的侵入并瓜分中国的局面。

所以，一个善于发现的人，才能赢得成功，一个善于发现的民族，才能屹立在世界民族之林的前列。既然如此，让我们努力去发现，去赢得机会吧，唯如此，个人成功有望，国家兴盛有望。

也许，我们都是泥土下默默奋斗的种子，等待着某一天破土而出，傲然地接受阳光的洗礼。

——题记

一张红叉赫然的试卷夹着一阵温润的清风轻柔地飘下，静静地仰面铺开，以一种嘲笑般的姿态正视着它的.主人。我慌张地将它迅速折起，却又缓慢摊开，凝视着一道道错误，惨烈的分数一下一下地重重捶打着失落的内心。我强忍住悲伤，将视线转向窗外的天空。雨，依旧湿淋淋地哭着，湿透了天空，模糊了亮闪的玻璃，沉重的空气紧紧挤压着，令人喘不过气。我苦笑着，阳光，何时才能到来？

一直认为，初二是道无情的分水岭，但在这充斥着无形压力的空气下，我却依然奔跑在明亮的阳光下，自由地微笑着，怀揣青春的梦拥抱蓝天。时间迈着轻快的步伐，却在背后深沉地叹息，无声地擦肩而过。直到我迷茫地走出考场，宛如晴天霹雳般接到分数，才被猛然敲醒，惊愕地发觉自己早已被大家远远抛下。而多日的恍惚，耗费的时间仿佛只是镜花水月般虚幻，分数冷冷地揭开了它。我终于是尝到了失败的凄凉，原来，竟是如此不甘心。

拖着落魄的身子回到家，打开小台灯，一束耀眼的白光瞬间照亮了昏暗的空间，我静默桌前。现在才理解“只有努力，才有收获”这句平凡朴实的话，我们整日将它挂在嘴边，念念有词，将一切华丽的理想统统倾述在一笺素纸上，诺言容易许，梦却很难捕捉。

倚在柔和的灯光下，长夜漫漫，也只有它默默地伴我了。(话题作文 )笔头开始飞快地转动，堆放的练习题一点一点填上答案，原本混乱的心在知识的填充下逐渐变得清晰。我小心拾起曾粗心遗落的知识点，一点点拼凑零碎概念。在一阵漫长耐心的整理后，我心满意足地合上书，意犹未尽任笑如暖暖的春风荡漾在脸庞。也许，我保证不了那份小小的毅力是否会一直顽强坚持，但我会努力做到最好。

再柔弱的花儿，也会倔强地挺直在风中摇曳着花瓣。努力地坚持，等待已久的阳光总有一天会再次照亮她奋斗的内心！

迎着瑟瑟的冷风走向校园，雨停了，虽然太阳仍赌气般地躲在层层阴云之后，但我分明望见了一缕微弱的阳光从窄窄的缝隙中钻出，轻抚着大地！我望着澄澈的天空，不再迷茫，让坚持的力量一路延续下去，明亮温暖的阳光还会远吗？

静静等待阳光，凭借执著，我们终会迎来属于自己的那道耀眼的阳光。承载了风雨洗礼后的花，一定会傲然开放！

什么是人？一撇一捺便构成了人，然而做人却不像写人那样简单，它是对自己人生价值追求与实现的过程。什么是学问？既学又问便构成了学问，然而做学问并不仅仅局限于学与问，它是锲而不舍地探求真理的过程。因此，若是想有一个绚丽的人生，若是想绽放生命之花，点燃真理之灯，就要学会做人，学会做学问。

学会做人才会获取生命的意义；学会做人，才能懂得人生的价值所在。

学会做人，首先要学会尊重自己与他人。活着是我们做任何事的前提，因此，若是连自己的生命都不尊重的人，又哪里能够做人呢？尊重他人，边要学会包容他人。古时圣人孔子说过：“既不所欲，勿施于人。”这句话说的便是这个道理。因此我们在追求自身利益的同时，一定要考虑到他人的利益。俗话说：“宰相肚里能撑船。”不难看出，唯有宽容大度的人方能做一个真正大写的人，才能赢得别人对自己的尊重。学会做人，还需要学会团结他人，具有强烈的集体责任感。“寄蜉蝣于大地，渺沧海之一粟。”一个人的力量是渺小的，就像大海中的一粒米那样微不足道。然而，人多力量大，如果能够团结他人，那么再难的事情平均分配到每个人身上，也就变得轻而易举了。“一根筷子轻轻被折断，十根筷子牢牢抱成团。”一根蜡烛的光辉是微弱的，然而多根蜡烛同时被点燃便能照亮整个房间。我们应当学会团结他人，应当学会具有强烈的集体责任感。在战争中，只考虑自身利益的人，往往会成为叛徒，被世人辱骂，相反，能够考虑到集体利益的人，往往被人们称赞为英雄，成为一个大写的人，实现自己的人生价值。学会做人，我们便能有一个光明的前程；学会做人，我们便不会碌碌无为地度过一生。

学会做学问，才能感受到探求真理的乐趣；学会做学问，才能发现世间万物的奇妙。

做学问与学问是不同的。学问即知识、学识，然而做学问正是突出在这个“做”字上。做学问，需要有坚持不懈的毅力与刻苦钻研的精神，要有对科学的兴趣与对探求真理的渴望。做学问，是一个提升自我价值的过程。“锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。”爱迪生在发明灯泡的过程中经历了无数次的失败，然而，正是因为他有着坚持不懈的毅力，才有了最后实验的成功。滴水方能穿石，看似不可能的事在经历了长时间的消磨之后，也就变成了可能。“世上无难事，只怕有心人”“有志者事竟成”。永远不要低估了你自己的实力，永不言败，永不妥协。大多数人都是败在了精神上，若要是想学会做学问，坚持不懈是一个充要条件。学会做学问，还要有刻苦钻研的精神。牛顿被一颗从树上掉了苹果砸醒了他对力学的认识，但并非每个人被苹果所砸的人都能明白重力所在。同样，若是牛顿没有刻苦钻研的精神，没有对探求真理的渴望，也不可能有如今的成就的。做学问需要执着。做学问，需要的是严谨。

学会做人，学会做学问，让我们的生命之花得以绽放，让我们的青春之歌慷慨激昂，让我们的人生价值得以实现！

窗外微风习习，鸟儿在枝头对唱;蝴蝶在花间寻寻觅觅;邻家的小孩在一起尽情的谈论;手中喝着爸爸煮的香浓咖啡，一手翻开桌上的日记本，思绪伴着奶香回到了从前

1月23日阴

今天，是学校发放成绩报告单的日子，老天跟我开了一个天大的玩笑，语文成绩因为没写姓名被当零分处理了，回到家向父亲道明真相，本想取得他的安慰可谁知，竟被他臭骂了一顿，为了这事还没吃晚饭，我恨透了父亲了。

1月24日阴转晴

冷战经历了一上午，正当我在午读时，父亲手中拿着一杯香浓的奶茶走了进来，顿时奶香溢满房间，充满温馨的味道，父亲将香浓的奶茶递给了我，叮嘱道：小心点，别烫着了。我依然读着，只是声音小了，眼眶中还含着丝丝泪花，待我慢慢喝这杯奶茶，父亲递给了我一张面巾纸和一本泛黄的日记本，我顺手接了过来，翻开看了看：

1月14日阴转晴

今天，有一场小测本是胜券在握，可谁知竟然没写名字被当了零分。我失望极了回到家向父亲诉苦，结果却被父亲狠狠的责骂了，我更加伤心背着怨气躲进了房间，正想睡觉，可是一闭上眼，眼前就会呈现出父亲与我的温馨画面。抬头看，书桌前挂着爷爷给我留下的字画：架起沟通的桥梁人与人之间将会变得更加融洽。我坐起身，向屋外走去。父亲正在田间辛苦的劳作，爸，是我不好，但您也不能数落我啊。我小声说道。‘知错能改，善莫大焉’你要知道爸是为了你好，爸下次也会改正的

我的眼睛湿润了，我悔恨昨天对父亲的莽撞，我哭着向父亲承认了错误，父亲脸上露出了慈祥的欣慰的笑容，接着我与父亲唠着家常笑声一阵接连着一阵

沟通是一阵暖风，赶走人间的寒冷;沟通是一缕阳光，使世界变得和谐美好;沟通是一杯奶茶，使人与人之间关系更加融洽。我们需善于沟通，取长补短，在心与心之间筑造一座不朽的桥梁!

沟通，让人快乐，让人幸福。沟通不仅是人们生活中的桥梁，而且能促进我们的友谊，锻炼我们的语言能力。

墨子有个得意门生叫耕桩，但耕桩总是被墨子批评，久而久之就对墨子的批评产生了不满的情绪。他不像我们，受到老师批评就去抵触学习，跟老师“唱反调”，而是在放学后找到墨子沟通讨论。在与墨子沟通时，他发觉学习不但要学会沟通，还要不耻于问。后来，墨子告诉他，正因为你是一块可塑之材，所以才会一而再，再而三的教导，匡正他。耕桩听了后，放下了心中的不满，认真求学。

项羽之所以落得乌江自刎的下场，是因为他刚愎自用，不与手下沟通。熟谙兵法的韩信，有勇的陈平和有谋的张良，只被他任职普通将领。韩信、陈平、张良觉得自己有才能，就去投靠刘邦，所以他输了一切!

沟通，不但是人和人之间交流最原始和最简单的程序，更是化解冷漠和无情的春风。所以我们以后受到批评不要“唱反调”。要学会沟通，到那时你会觉得沟通是最有乐趣的。

屠格涅夫与托尔斯泰经常发生争吵，事隔6年了。托尔斯泰多觉得惭愧，希望与屠格涅夫消除隔阂。他主动与屠格涅夫沟通交流，屠格涅夫写了一封道歉信。屠格涅夫非常感动，两人冰释前嫌。又成为好朋友。这是屠格涅夫与托尔斯泰觉得沟通是最有效，也是最有乐趣的办法。

沟通，不是诋毁，不是炫耀，不是自怜，不是诱惑;沟通，是包容，是谦逊，是分享。所以沟通如家常便饭一样随意和自由，如野草一样普遍平凡。正因为沟通十分简单和有趣。所以我们不在低俗和野蛮。

沟通，能让我们在痛苦和悲伤时，让更多的人分担我们的痛苦，减少到微弱和不在难以承受的程度。沟通，其实很简单，很平凡。只要你心怀诚恳，心怀善良，温暖和蔼，它就能能让你快乐，让你幸福。

沟通的乐趣真是美不可言!

小朋友们常常写记叙文，但写起来却不能令人满意。说它不完整吧，那时间、地点、人物、事情(包括起因、经过、结果)这些记叙文的几个要素也都有了，但总觉得无话可说，只能写个极短的，并且还是平平淡淡的。

如有位小朋友写了一篇《浇花》：“我把书包放在教室里，就拿了喷壺给校园的花坛浇水。花坛里种着好多种花。这些花长得很旺盛，花开得都很好看。我浇完水，就回教室上课去了。”这篇作文很空洞，只是干巴巴地叙述了浇花的大概的过程。喷壺从哪儿拿来的?到什么地方去装水?花坛里栽些什么花?这些花怎样旺盛，怎么好看?花儿喷上水后，又是一种怎样的情态?自己当时有怎样的心情?这些方面都没有作具体的描写。

记叙文中没有具体细致的描写，就不可能给人有身临其境的感觉，就不可能生动感人。有一篇《顽童阿吉》的故事，作者是这样描写阿吉的肖像的：“阿吉瘦精精，一副黑黑的脸。两只眼睛滴溜溜的格外灵秀。右边那个鼻孔里常挂着一串鼻涕梭来梭去，也不擦掉，使人见了有些邋遢的感觉。”作者象个画家，抓住特征，仅仅几笔，就把阿吉的形象刻划出来了。假如叫有些小朋友去写，他可就“阿吉很瘦很黑，有点邋遢相。”这么一句。

有什么办法使自己也会学描写呢?我的意见是：第一，要养成仔细观察的习惯。不仔细观察怎么能把事物的情状具体地描写出来呢?什么形状?什么颜色?什么动作?什么声音?等等，都要留心观察，并要把观察到的写在日记本中。平时能做到这样的话，以后写起记叙文来就不会干巴巴了。第二，我们要强迫自己把概括性的词语换成具体的描写。如“很热”，你就强迫自己不用这“热”字，你想办法把“热”的情状写出来，如“阳光炙烤着大地，柏油马路晒出了油。我满身是汗，急促地喘着气。”如“很冷”，你就强迫自己不用这个“冷”字。你想办法把“冷”的情景，如“嗷嗷怪叫的西北风夹着碎雪粉抖起威风，横冲直撞，把门窗打得辟啪响。我穿上棉袄，躲在家里，牙齿还不停地打架。”又如写胆小，就不用“胆小”这词。“爸爸妈妈都不在家。我把门锁得紧紧的。我一边吃饭，一边竖起耳朵，听着门外有什么响动。突然，砰砰两声，我吓了一大跳。‘谁?’我慌忙一叫。“这样一描写，不就把“胆小”形象地表现出来了吗?

写记叙文一定要学会描写。时常用的有环境景物的描写、有动态静态的描写、有肖像神态的描写、有动作对话的描写、有心里活动的描写等等。当然，我们写记叙文，首先要认真审清题意，弄明白题目的要求后，才能决定什么地方该详，什么地方来点描写。另外，叙述与描写也不能截然公开，描写也不能孤立进行，往往叙述中穿插描写，描写中夹有叙述。总之，要“勤于积累，巧于安排”，平时多读、多写、多观察、多思考，是一定能学会描写的本领的。

成熟的标志是什么？是那不经意间冒出的细细胡须，是身份证明上显示的“已满十八岁”，还是有了不愿让他人介入的私密空间？这些都是，也可以都不是，因为外表的成年并不能代表内心的成熟。相比之下，善于给予爱，似乎必须是了。

善于给予爱，善于爱你那终日操劳的父母。那个在夜里悄悄起身为你掖好被角的人，那个你埋怨无数次却仍对你笑逐颜开的人，那个你表面厌烦实则万万离不开的人。你，善于爱他们么？有没有同行时自然地接过他们手中的重物，有没有他们烦恼时贴心地询问、安慰，抑或只是每次回家时轻声的问候？小事啊，可你做到了么？“树欲静而风不止，子欲养而亲不待”，成熟的人绝不会让这种事发生，因为他们善于给予爱，他们深信周国平的一句话：“一人个不管长到多大，失去了父母，他就是孤儿。”所以，成熟的标志是善于给予爱，爱你的父母。

善于给予爱，善于爱你那不曾弃你而去的朋友们。那些快乐时与你一起分享的人，那些伤心时轻拍你肩膀的人，那些敢于用逆耳之言使你清醒的人。你，善于爱他们吗？是否不遗余力地帮他们化解过面临的尴尬，是否为他们的乐事发自心底地开怀大笑，是否在他迷茫困惑时给他们坚实的依靠？同样是小事啊，但你做到了吗？看看洪秀全，不难发现：一个人的失败，首先是从朋友的离心开始的。所以成熟的人深知朋友的重要，他们不会学洪秀全，他们善于给予朋友爱。那么，成熟的标志便是善于给予爱，爱自己的朋友。

善于给予爱，善于爱你身边的每一个人。那些你不曾谋面的人们，那些与你擦肩而过的人们，那些你素不相识的人们。你，想过去爱他们么？你想过为陌生人“遥指杏花村”吗？你想过为迎面走来的人侧身让过一条小路吗？或只是不乱扔垃圾以免祸害他人呢？依然是小事啊！的确，他们或许从没为你做过什么，但是，得到后才去付出，就不能算是纯粹的爱，不能算是成熟的爱。不求回报地给予爱，“鸟巢一代”、“海宝一代”无疑已为我们树立了榜样。因此，成熟的标志是善于给予爱，爱身边的每一个人。

善于给予爱，而不只是能够爱。我们从小便习惯了被爱，被父母，被朋友，甚至是陌生人。在成长的路途中，我们或许有过偶尔的对他们的爱，但这并不是成熟的标志。当我们善于给予爱，习惯给予爱的时候，我们便成熟了。

[成熟的标志是善于给予爱初中1年级作文

沟通，对于人们来说是非常重要的。它可以拉近人与人之间的距离，使人的心不再冷漠。富兰克林曾经说过：“最能施惠与朋友的往往不是金钱和物质上的接济，而是那些亲切的态度，欢悦的话语，同情的流露和纯真的赞美。” communication is very important for people.It can closer the distance between people and make peoples heart no longer indifferent.Franklin once said: "The best benefit with friends is often not money and material help, but those kind attitudes, joyful words, sympathy and innocent praise."

的确，在这个世界上有着一些遭遇不幸的人们，但因为他们有着关心爱护他们的人与他们交流沟通，从而使他们坚强，努力，最终成就了一番不小的事业。

海伦·凯勒是众所周知的人物。在她两岁的时候，由于一场高烧使她失聪失明，再也看不到，听不到，说不出话。从此她的世界就非常的黑暗，每天也都生活在无声的世界里。或许因为内心的极度恐惧，她的行为越发的没有规矩：随便用手抓饭吃，踢东西，尖叫并常常大发脾气，不许任何人靠近她。她的父母很担心，便在她六岁的时候找来了沙莉文做她的启蒙老师。沙莉文老师很有耐心，她教海伦手语。

有一次，她带着海伦出去玩，来到一条小溪旁，莎利文让海伦触碰到水，然后在她手上拼写水，让她学会了用触觉与他人沟通。快到圣诞节的时候，海伦很开心，猜别人会送什么礼物给她，莎利文就陪她一起猜，并把礼物的名字写在她的手上。慢慢地，她开始与他人沟通。这以后她对世界有了改观，努力学习，认真做事，写出了《假如给我三天光明》。

海伦·凯勒是不幸的，也是幸运的。试想如果没有遇到莎利文那么好的老师，她的生活将是另一番景象。相反，她学会了沟通，使自己的心胸变得开阔，最终成就了事业，也使自己变得快乐。

沟通可使人心变得温暖，使人走向成功。

早在500多年以前，有一位名叫科尔迪的阿拉伯牧羊人无意中发现，有一只山羊异常兴奋，在那蹦来跳去尽情撒欢。他感到非常奇怪，决心弄清楚原因何在，于是便开始留意观察。通过一连几天的仔细观察，他发现那只与众不同的山羊特别爱吃山坡一棵树上的红浆果，一吃就兴奋起来。他心怀探索的勇气，吃了那棵树上的一些红浆果，不一会儿的工夫，便体验到那种神情振奋的感觉，情不自禁地跳起了欢快的舞蹈。从那以后，科尔迪每次到山坡放牧，都要品尝红浆果。有那么一次，他在吃红浆果时，凑巧被一位路过的欧洲传教士瞧见了。科尔迪如实道来，传教士听后当即采摘了一些红浆果。他回到住所之后，将红浆果清洗几遍，用水煮出咖啡色。他耐心地品尝，最初的感觉有点苦，随之而来的是神清气爽，浑身都焕发出一种活力。从此，他每天都要煮一壶红浆果饮料滋润自己。经过传教士的热心宣传，周围的人也都如法炮制，一起分享着饮用后的振奋。咖啡的妙用得到初步验证之后，传教士又向欧洲商人做了介绍，立刻引起了他们的高度重视。他们将咖啡树移植到本土，大面积地推广，并引导人们消费。

一个人能否有所发现的关键，并不在于自己眼睛的大小，而在于是否善于用自己的眼睛观察。对微小事物的仔细观察，是艺术、科学、事业和生命等获得成功的伴侣。

[学会善于观察作文

伴随着社会变迁，宣传标语越来越接地气、亲民化。用老百姓看得懂、易于理解、便于传播的方式进行宣传，已经成为不可逆转的时代潮流。

社会学认为，打架作为一种社会冲突,是人们内心不满的一种外在表达方式。在社会原子化、利益碎片化和人际关系干燥化的当下，“一摩擦，就很容易起火”。许多时候，打架并非源于核心地带的利益博弈，而是源于鸡毛蒜皮的意气之争。

而“劝架标语”则直白生动地告诉人们：“打架没有胜利者”，无形中提升了公众对“打架不可取”的价值认同。

“劝架标语”一方面具有浓厚的目的性和倾向性，另一方面也具有鲜明的行业色彩和时代特征。有专家指出，随着自媒体时代的到来，去中心化趋势越来越明显，威权型的对话与沟通将越来越没有市场。融入了“换位思考”“将心比心”的“劝架标语”，以从“俯视”到“平视”的转变，缩短了不同社会角色之间的距离。

其实，类似“劝架标语”的警示标语在网上也不少：“打赢倾家荡产，打输半身不遂”“警察过年不打烊：即日起至年初六参与打架，即送精美白金手镯一副，并有机会赢得拘留所10日游，打群架将尊享15日游豪华套餐，出手越重优惠越多，更有看守所新春大礼包”……

这些简单幽默的标语，警示效果往往远胜于传统板起面孔教训人的方式。不过，无论哪种劝架标语，最终目的还是提高全社会的规则意识，让人们明白：既然动手必然双输，又何必“互相伤害”昵?

有一天，天气晴朗，鸟语花香，蚂蚁妈妈看着天气这么好，所以就决定带小蚂蚁邱邱出去郊游，小蚂蚁邱邱听到这事，迅速的换好衣服，准备了郊游的东西，大家还以为他要坐飞机外出旅行去呢，妈妈拉着邱邱的手说：“不过你要听话哦。”小蚂蚁邱邱点点头很痛快的答应了。

他们走到小河边，喝了一点水，小蚂蚁邱邱觉得肚子有点饿，身上也没有带吃的，他心想：“要是出来的时候能多带点吃的那该多好啊。”于是邱邱给妈妈说：“妈妈我饿了，和我想吃点东西。”蚂蚁妈妈淘着衣服口袋说：“哦！宝宝，妈妈今天没有带吃的，妈妈在这里给你拿点吃的好吗？”邱邱点点头说好，妈妈又说：“不过你得待在河边，不许乱跑。”邱邱又点点头答应了，蚂蚁妈妈这才放心自己的孩子，去找食物，蚂蚁妈妈找着找着，忽然看见了一个又大又香的一大罐蜂蜜，蚂蚁妈妈兴高采烈的想，这么大一罐蜂蜜，肯定够我和宝贝吃。

想着想着，忽然！从远处传来了一声尖叫，救命呀！救命呀！蚂蚁妈妈一看，啊！小蚂蚁邱邱掉到了河里，蚂蚁妈妈吓得脸色苍白蚂蚁妈妈东看看，西看看，啊！我有办法啦！蚂蚁妈妈从大树上取下一片最像帆船的叶子扔到了小蚂蚁邱邱的旁边，让邱邱爬上那个树叶上，小蚂蚁邱邱使了九牛二虎的力气才爬上那片树叶划到了河岸上，蚂蚁妈妈，说：“邱邱，以后可不敢再这样了。”小蚂蚁邱邱抹着眼泪，点点头，答应了，它们吃完蜂蜜，继续郊游。

沟通，一把打开两个人心房的钥匙，也许现在已经被大多数人遗忘。沟通有很多种：同学沟通、师生沟通、家长孩子沟通，而每一种沟通就像种的树一样，种子不同，收获也就不同。但沟通，是成长中必不可少的一部分。

我有一位同学，他的学习成绩非常好，名列前茅。我们说：“一定是家长管得严。”但是我们错啦，她的家长管得并不严，但是他的家长做到了关键性的一点，那就是与孩子架起了一座沟通的桥梁。因此，她有什么心事都会告诉家长，而家长也可以了解孩子这一段的学习情况，对此进行正确的教导。而他和她的母亲聊的最热的话题是快乐男生中哪个男生长的最帅。是陈翔，还是李炜，我相信，他的快乐是源源不断的。

我很想质问大家，每天和孩子能够做到十分钟沟通的，请举手，二十分钟的，三十分钟的，而一百个家长中能有十五个家长举手就已经不错了。每天在我们耳边响起的是：“认真做题，一会儿再把那份卷子给做啦。”我们知道这是为我们好，但是家长忽视了一点，那就是沟通。家长不知道我们是悲是愁，是喜是忧，也就不能对我们进行正确的引导，反而家长的一片苦心可能结果是适得其反。

在沟通中，我们才能茁壮成长。我渴望沟通！

沟通是人心灵的桥梁，是人心灵没有隔阂的关键。朋友需要沟通，家人需要沟通，沟通使我们的生活更加美好。

小时候，我就不爱和爸爸沟通。爸爸的脸总是拉哒着，使我产生一种畏惧感。我的爸爸是一位普通的打工者，却非常严格，对我的学习抓得很紧，我很少与他交谈。

日子一天天过去，我也已经长大了，我还是不和爸爸交谈。上初中以后，他对我更严了，爸爸开始唉声叹气。

记得有一次，我浑身发冷，头疼得受不了，也许是我的呻吟声太大了，把爸爸从梦中吵醒了，迷迷糊糊中，我感到有一双温暖的手臂将我环绕。第二天，我醒了，发现爸爸趴在我的床头上，眼边的皱纹刺痛了我的心，泪水悄然落下。后来爸爸醒了，我看见他笑了。我还是头一次看到他这样对我笑。

后来爸爸对我说：“孩子都怪爸爸不好，我不该把自己的大学梦压在你身上，爸爸上学时正赶上不好的时代，爸爸错在不该勉强替我实现这个梦想。”我明白这一切后，我无比轻松得对爸爸说：“我不会让你失望的。”我看到幸福荡漾在爸爸脸上。

沟通是幸福的见证，是快乐的根源，我们在生活中需要沟通。沟通可以使我们成长。

法国牧师纳德.兰塞姆去世后，安葬在圣保罗大教堂，墓碑上工工整整地刻着他的手迹：“假如时光可以倒流，世界有一半的人可以成为伟人。”一位智者在解读兰塞姆手迹时说：“如果每个人都能把反省提前几十年，便有50%的人可能让自己成为一名了不起的人。”他们的话，道出了反省之于人生的意义。

在人们的意识里，一提到反省，似乎是老年人的事情，而与青年人无缘，青年人就是要敢闯敢干，勇往直前，其实并不尽然。反省是不分年龄的，除了不懂事的孩子，反省对于任何年纪的人都是必要和有意义的。实际上，反省对于年轻人而言，更具有重要性：走过的路短，很容易出现失误和差错;后面的路长，反省就更有必要、更有价值。

反省首先是对自身所作所为进行的思索和总结。自己说过的话、做过的事，都是自己直接经历和体验的，对自己的一言一行进行反省，反省不理智之思、不和谐之音、不练达之举、不完美之事，往往能够得到真切、深入而细致的收获。曾子曰：“吾日三省吾身。”反省不但要勇于面对自己、正视自己，并且要及时进行、反复进行。疏忽了、怠惰了，就有可能放过一些本该及时反省的事情，进而导致自己犯错。

反省也是对别人的经验教训的思考和总结。个人的经验教训虽然来得更直接更真切，但其广度和深度毕竟是有限的。要获得更加广博而深刻的经验，还要在反省自身的基础上，善于从别人的经验教训中学习。成本最低的财富是把别人的教训当作自己的教训。倘若青年人不但能反省自己，还能反思别人，善于从他人的经验教训中得到启示，就可能取得同样的成功、避免同样的失误。

反省，主要是对挫折和失败的思考和总结。邓xiao平同志指出：“过去的成功是我们的财富，过去的错误也是我们的财富。”正确的东西会使你变得更加聪慧，错误的东西会使你变得更加清醒。成功的经验大多相似，失败的原因却千差万别，从失败的教训中学到的东西，往往要比从成功的经验中学到的多，而且更为深刻。

反省归根到底是一种从认识到实践的过程。歌德曾说：“知之尚需用之，思之犹应为之。”年轻人，除了要善于反省，还要善于将反省的思考付诸实践。记得从学校毕业的时候，恩师给我的寄语是：“望你孜孜以求，绘就人生‘前有碧绿、后有金黄’的美好画卷。”现在看来，要使自己“碧绿的青春”得到“金黄的收获”，很重要的一点就是辛勤耕耘、善于反省，并将反省的思考付诸新的耕耘，这样才有可能使过去的失误变成今后的成功，使过去的成功变为今后更大的成功，真正品尝到金秋的琼浆玉液，享受到大地赐予的丰收喜悦。

青年是早晨八九点钟的太阳。在任何一个时代，青年都是社会上最富有朝气、最富有创造性、最富有生命力的群体。经验证明，进步较快的青年人，必定是善于反省的人，反省能使人走向成熟，变得深邃，臻于完善。我们希望年轻人善于从自己和他人的经验教训中学习，克服自身经验和履历的局限，进而从更广阔、更深厚的大地上汲取思想和经验的营养，使自己更好更快地成长起来。

生活中其实并不缺少美，缺少的是发现美的眼睛。

——题记

人们常常被一些事物的表面蒙敝了眼睛，如果我们稍稍留心一点，也许就会发现许多美好的事物。

阿基米德在洗澡时发现盆里的水溢出来，从而发现了浮力定律;牛顿坐在苹果树下，苹果掉下来砸中了他的头，从而发现了万有引力;爱迪生在研究灯泡中灯丝的材料时，多次试验，善于发现各种物质的性质，从而发现了灯丝，这一切都源于他们在生活中善于发现。

如果当初阿基米德没有留心盆中的水溢出来，那结果会怎样呢?如果当初牛顿只想着苹果好吃，那又会怎样呢?如果爱迪生知难而退，没有坚持到底，不善于发现，又会怎样呢?

也许过了很长时间，人们才发现浮力定律，也许世界上的许多事情都无法解释，也许灯丝到现在都没有被研究出来。

正因为如此，我们要善于发现，处处留心新事物，我们的心胸会变得开阔，生活会变得多姿多彩，内心也会变得充实。

善于关注国家大事，我们会感到国家的盛衰与荣辱;善于发现学习中的小技巧，我们会轻松地掌握知识;善于发现大自然的“创作”，我们会感叹大自然的无穷魅力。生活中处处有美。

寒冷的冬天，当妈妈为你洗衣做饭，手冻得裂开了，细心的你发现了，买一双暖和的手套为妈妈戴上，妈妈会感动得落泪，这是美;当同学为了一道题冥思苦想，抓耳挠腮时，你发现了，耐心地给他讲解，友谊的种子此时正在你们心中萌芽，这是美;当一位盲人茫然地在马路上穿行，你走过去将他安全地送到目的地，这是美;当教师节来临，你为老师送上一束芬芳的花时，这是美。……

这些都是生活中的小细节，但却能温暖你我，打动彼此的心。

生活中正因为有了感动，才处处有了美的影子，而感动常常是隐藏在一个被你忽略的小事情中，只要你善于发现就不缺少美，不缺少感动和心与心的沟通。

一位哲人说：“生与死之间有段距离这就叫做人生，如何走过走好这段距离，这就叫做生活。”当你麻木地在“生与死的距离”中奔走徘徊时，何不停下脚来，留心一下路边的小草，也许会是满路的鲜花，令你欣慰。

善于发现就是要留心生活，发现，让我们快乐，让我们感激，让我们拥有。

一个教师成功的成长史就是他的读书史，古今中外的那些名师们无一例外，为了成长的需要，教师必须与书为伴，与书为友，养成一种坐得下来，静得下心，思得进去的阅读习惯。在我的人生中，我爱读书，读书让我去除了浮躁，读书让我心胸开阔，读书让我善于思考，读书也让我保持了平淡的心境。闲暇时捧一本书读，愉悦了身心；烦恼时读一读书，陶冶了情操，启迪了思维；工作累了，读上一段，在浮躁的现实中寻得一份宁静平淡，这种感觉是做其它任何事情都难比拟的。当你对一本书、一篇文章，甚至一句话产生深深共鸣的时候，你会觉得读书竟有如此的魅力，竟是如此地陶冶人的性情，净化人的心灵。

在广阔无垠的书海中，读文学作品，让我走进了巴金的《家》,在《致橡树》中我听到了舒婷作为现代女性要求在爱情中平等的呼声，同时我也领略了冰心的博爱思想-----在专业的提升方面我走近大师，读陶行知、叶圣陶、苏霍姆林斯基、杜威等中外教育名家的教育理论著作；我熟悉了当下一些实力派教育专家，如李希贵、张文质、魏书生、于漪、朱永新、肖川等人的著述；我也去学习教学名师的课堂教学艺术，如李镇西、窦桂梅等人的教学随想。总之，在读他们的著作时我仿佛与他们进行了一次次思想的交流。

我觉得读书于我最大的好处在于启迪了我的思维，让我成为了有自我见解的一名老师。正如我在《我读〈大学〉有感》一文中所写：

早在读书期间就对《大学》有闻，知道它是四书之首，刊称中国传统文化的典范，但一直没有机会赏读，时隔几年，在今夏捧读此书，虽寥寥几句却让人感慨颇多，真可谓字字千金。对于一个人来说，读此书，悟此理，明此道，做此人也就足以。我对此些言语感动颇深：“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。”此寥寥数语，告诉了我们学习的目的在于显明高尚的品德，在于达到善的最高境界。作为一个人应先知道所要达到的境界，然后才有确定的志向，有明确的志向，然后才能心静，心静然后才能安稳，安稳然后才能思虑，思虑然后才能达到善的最高境界。试想就今日之人要能有此番感悟非圣人所能达也，何况几千年前人们就有这样的透悟，这怎能不叫人感叹。再者，此些言语更叫人倾其一生而犹未达也，又如《大学》中所说“古之欲明明德于天下者，先治其国，欲治其国者，先齐其家。欲齐其家者，先修其身，欲修其身者，先正其心。欲正其心者，先诚其意。欲诚其意者，先致其知，致知在格物，格物而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。自天子以至于庶人，壹世皆以修身为本，其本乱而末治者否也。其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也。”这些句子更告诉了我们一切都应以修养自身为根本，要实现自己伟大的志向，没有自身的修养，没有量的积累那永远都是不可能达到的。人不能好高骛远，脚踏实地的攀登比浮想联翩的狂热来的实际，要达到至善，试问问自己心可正，意可诚。吾不求飞黄腾达，只求问心无愧，让自己的心变得正一些，纯一些。

[关于善于思考作文

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时间像一本书，我们的每一次记录都是书中每一处领悟的诠释!

老师生动开场白，让我第一眼就深深的记住了，没有其他老师的古板教条，她用他体会的和学到的，用这一次培训的课题很好的反馈给了我们，她讲的每一句我觉得都像是在唱歌，听得很舒畅很悦耳，

来者何人?一句简单的问句，像是一把钥匙打开了我潜藏的好奇心，我仔细的阅读者下面的内容，

沟通游戏，居然是一个游戏，而不是那古板的理论知识，这更加让我对这位素未蒙面的老师产生了兴趣.

通过游戏老师隐晦的将第三个知识点，沟通的概念融汇在了其中，我听得入了迷，这不正是我们每个人，都需要去学习，去领悟的嘛.

黄波老师用她自己的体会，将沟通的概念、渠道、误差，用一个个的小故事引导着我们，这次培训我没有体会，有的只有那精神上的洗礼和沟通上的领悟，或者说用体会已经不足以表达，黄波老师给我带来的理解和明白。

一天的课程像是只上了一节课那么短，我似乎也跟着老师的声音和她一起回到了她体会的那些故事里去了

沟通漏斗，

你心里想的100%，

你嘴上说的80%，

别人听到的40%，

别人行动的20%，

这话犹如一束阳光，照亮了我们心中的疑惑和感受，黄老师用一个沟通游戏给我解释了，沟通漏斗的真正含义，上下级、平行级、单向、双向、诸多沟通的方式，每一种方式给我们沟通上带来的误差和理解，都深深的洗礼着我们在做的几百位学员，双向沟通是大多数学员赞同的方式，它给我们带来的不仅是沟通，也是管理上的提升。

如何管理?

没有交流，就不能深刻的体会基层员工的想法和建议，只有沟通，双向的沟通，拉近距离才会发现，公司、企业以及管理其中缺少的不足。中国五千年传承，文字语言给我沉淀的不仅仅是表面上的意思，你说话时的语气、表情、声调都会在你自己不察觉的情况下，向外界透露着你的内心相法。

黄老师于其说来培训还不如说闲聊更贴切，一本简单的复印课本，先入为主的让我们了解了她的心里想法，再通过游戏让我们理解嘴上说的，课时上的讲解让我们领悟别人听到的，游戏让我明白别人行动的。

她像是早早就下好了圈套的猎人，我们在没有任何防备的情况下，一步步跟随者她的步伐，只不过老师的圈套是善意的、有用的，我似乎第一次理解了"沟通"这两个字的含义，一个简单的传达，通过层层的传达或许就变得耐人寻味了，最直接最明白的就是面对面，原话对原话，少一些过滤，我们才能真正理解上级要向我们表达的本意。

沟通的信服度，是体现一个人地位和诚信的先决条件，上级也好、下级也好，说出去的话能得到别人的赞同和相信，那时一种地位的体现，这里的赞同不是盲从，而是由选择有主观的认可，你可以提出你的建议，相互对比，相互弥补。

职场上的沟通，要客观的去看待问题，不能应为主观因素而影响了对事件的看法，通俗一点来讲就是"对事不对人"

平级之间的沟通，我们则需要多一份理解、倾听、征求，让别人体会到你的善意，讲座中老师通过一个个家庭例子向我们诠释了沟通的本意也很隐晦的向我们介绍了她的家庭，譬如

讲沟通的概念时，黄老师用自己去山东多瑙河酒店的真实经历，向我们诠释了沟通带来的信息和善意--小纸条的故事

讲双向沟通时，黄老师用自己在财经大学被学校的院长和书记的单独闲聊向我们讲述了双向沟通给上下级带来的亲切和真诚--财经大学的故事

讲沟通障碍时，黄老师用自己在国外留学的几个地区差异的语言和我生动的描述了沟通障碍的一个单方面的影响--国外留学的故事

讲商务礼仪时，黄老师用自己爱人一个小小的经理每一次出门都要用熨斗烫平每一件衣服时着装给我们带来的外部印象--经理熨衣服的故事

老师并没有如何的炫耀自己的生活如何如何，可就在那么不经意的一个玩笑和例子中，我们都从里面听到了黄老师的幸福和美满，我们没有排斥，甚至有些羡慕。这是老师隐晦的一个自我诠释，这就是老师用沟通给我们讲述的自己。

沟通是一支笔，它将我们的所有记录都清晰的记在时间之上。

普拉格曼连高中也没有读完，却成为一位非常著名的小说家。在他的长篇小说授奖典礼上，有位记者问道：“你事业成功最关键的转折点是什么 ?”出人意料的是，普拉格曼回答说，是二战期间在海军服役的那段生活。

“1944年8月一天午夜，我受了伤。舰长下令由一位海军下士驾一艘小船趁着夜色送我上岸治疗。很不幸，小船在海上迷失了方向。那位掌舵的下士惊慌失措，想拔枪自杀。我劝告他说：你别开枪。虽然我们在黑暗中漂荡了四个多小时，孤立无援，而且我还在淌血……不过，我们还是要有耐心……尽管我在不停地劝告着那位下士，可连我自己都没有一点信心。但还没等我把话说完，突然前方岸上高射炮的爆炸火光闪亮了起来，这时我们才发现，小船离码头不到三海里。”

普拉格曼说：“这个戏剧性的事件使我认识到，生活中有许多事被认为不可更改的不可逆转的不可实现的，其实大多数时候，这只是我们的错觉，正是这些“不可能”才把我们的生命“围”住了。一个人应该永远对生活抱有信心，永不失望。即使在最黑暗最危险的时候，也要相信光明就在前头……”二战后，普拉格曼立志成为一个作家。开始的时候，他接到过无数次的退稿，熟悉的人也都说他没有这方面的天分。但每当普拉格曼想要放弃的时候，他就想起那戏剧性的一晚，于是他鼓起勇气，一次次突破生活中各种各样的“围”，终于有了后来炫目的灿烂和辉煌。

勇者、仁者和智者结伴横穿沙漠，穿越沙漠需要六天，每人每天至少需要一袋水。于是，三人约定，每人带足八袋水，在遇到意外的情况下可以相互补给。 The brave, benevolent, and wise men cross the desert. It takes six days to cross the desert, and each person needs at least one bag of water per day.As a result, the three agreed that each person brought eight bags of water, and they could supply each other in the case of accidents.

勇者、仁者和智者踏上了穿越沙漠的征程。三人都留了一个心眼：既然另外两个人都会带足八袋水，那么我只带一半也足够喝了。于是勇者、仁者都只在身上挂了四袋水和四个空皮囊，而智者则带了五袋水和三个空皮囊。

第一天，尽管烈日当空，三个人都走得很轻松，因为事实只有四五袋水的重量。他们暗自庆幸：幸亏多长了一个心眼。晚上，他们都隐瞒了实情，告诉对方说：“瞧!水还大多着呢!“到了深夜，勇者悄悄地把仁者一只皮囊中的水倒进自己的皮囊，而在仁者的皮囊中灌上了沙子。

第二天，天气依然很炎热。到了晚上，他们拍拍自己的皮囊，告诉对方说：“瞧!水还多着那!”那天晚上智者悄悄地闪进了勇者的帐篷……

第四天晚上，不幸降临了。勇者、智者发现自己的皮囊中倒出的都是沙子。而智者除了一只皮囊仍有水外，其余的也全是沙。现在他们只剩下最后一袋水了。勇者和仁者紧紧地盯着那最后一袋水。智者双生手抱胸，死死地护着最后一袋水。他们静静地僵持，沉默不语，各自都在心中打算盘。勇者的勇敢早已消失了，眼中闪过的只有残忍;仁者的眼中也不再有仁慈，有的只是狡诈;智者的睿智也被阴谋所取代。谁也不说话。夜像死亡一般寂静……

太阳升起来了，又是一个酷暑难当的烈日。太阳炙烤着沙漠，也舔舐着躺在沙漠中的三具尸首。一支经常在沙漠中穿梭的商队经过，看到那打斗的痕迹，插在死者胸口上的匕首和剩下的那袋水后，便明了了一切。有人叹了口气，说：“如果他们相互沟通，不耍心眼，搞阴谋，那袋水足够他们走过这座沙丘，沙丘的那边就有足够的水让他们走出沙漠。当他们关闭心灵的时候，他们也就开始埋葬自己。“

缺乏了沟通，沙漠便是生命的禁地，死神的住所。

缺乏了沟通，人生便是道德的坟墓，驶向死亡的列车。

沟通是一扇门，那么语言就是这扇门的钥匙。

如果沟通的门通向的另一方是漆黑的深夜，那么语言的钥匙便引领着你走向皓月当空，繁星满天；如果沟通的门通向的另一方是一望无际的沙漠，那么语言的钥匙便引领着你走向鸟语花香的绿洲；如果沟通的门通向的另一方是浩瀚无边的大海，那么语言的钥匙便印领着你走向如宗悫般“乘长风破万里浪”，如毛主席般“到中流击水，浪遏飞舟”，语言的沟通。语言在沟通中是多么地重要！它是一把闪光的钥匙，使沟通直接到达人的心坎上。

恰如其分的语言表达，利于亲情的沟通。诚然，父母们都“望子成龙，望女成凤”。然而，当子女跌倒时，是痛斥“没用的东西，怎么搞的”，还是送以一句“这次是有点失策，下回努力”，即会收到截然相反的效果。当子女摘吃了早恋的禁果时，父母们是郑重声明：“那不行，绝对不行”，还是先说一句“你的心情爸妈能理解”再述之以理，效果更不用提起。尽管沟通的心都如月光般皎洁，但语言的表达却让沟通的效果不一样。可见，亲情的沟通，要用好语言的钥匙。

恰如其分的语言表达，利于友情的沟通。高适的“莫愁前路无知己，天下谁人不识君”与王勃的“海内存知己，天涯若比邻”，都用优美的语言送走了友人，达到了友情的沟通。李白《蜀道难》一文中劝说友人归来的语言精辟，达到了友情的沟通。从李白的“上有六龙回日之高标，下有冲波逆折之回川”可知“蜀道之难，难于上青天”，友人便从言语中感受到友人的关怀，沟通也便到了心坎。沟通并不像白居易说的“此时无声胜有声”，它需要语言为它传达彼此的关切。友情的沟通，需要语言的钥匙。

恰如其分的表达，利于爱情的沟通。文学著作中简·爱与男主人公罗伯特早期的认识，便因为罗伯特孤傲的语言表达而困难重重。幸好，简·爱直接而爱憎分明的语言打破了两人间的障碍，两颗相爱的心才得以沟通。

一言以蔽之，请好好运用语言的钥匙，让沟通直接到达心坎上。

[语言的沟通初中作文700字

也许有些人的父母非常不理解孩子，可我认为我的父母非常的开明。

其实，父母做的一切都是为了我们好。我们正处在青春期阶段，脾气不好，很容易和父母发生争执。而我的父母非常理解，做什么事都会争求我的意愿。记得姐姐和我说过：“你‘舅妈’特别烦，老是爱唠叨，明知道她是为我好，可是她一唠叨起来就没完没了，所以我就觉得她很烦。”当时的我觉得我一定不会象姐姐那样的。可现在我觉得我可能有一点烦躁。父母说什么都觉得烦，可我们从来不争吵，因为我爸妈也知道我不是有意那样说的，他们总在退让。我也知道父母的用心良苦，可我说话的声一大，我老爸就会开玩笑的说：“那么大声干嘛？”“我有很大声吗？”我大声回答。“切，不理你了!”老爸开玩笑的说……就这样我们之间的吵嘴就变成了欢笑。如果每个父母都这样的话那里还会吵嘴，我们还经常聊天，学校的趣事，老同学的糗事，老师的批评，同学的表扬，都是我们的话题。以前我不觉得什么，现在我感到父母好像是朋友，一个永远支持你的朋友。他们永远不会离开你，永远陪在你身边的朋友。多理解，多沟通让你和父母成为无话不谈的好朋友吧!让家里没有争吵!我有一个网友说得很对：“自由是有度的，因为你们还未成年。”他也许是因为已经是为人父母了，才会感悟这么深吧!

我们还未成年，自由目前还是只是幻想，不要因为“自由”毁了我们对父母的爱!

[和家长的沟通300字作文