家训家规家风图片合集20篇

临渊羡鱼，不如退而结网。洗脸洗耳朵，扫地扫旮旯。早起三光。晚起三慌。常记人之长，常忘人之短;常想人之善，常思己之过。

家财万贯不如精神富足，孝敬老人实为百善之先。

孝亲为先，以睦家族;慎独慎微，以远灾祸;读书习字，以养精神;动静相养，以健体魄;耐劳耐炫，以长定力;克勤克俭，以厚福泽。——作者：中央党校 办公厅 郭鲁江

窗明几净亮堂敬祖，智慧勤奋修养后人。

衣食用度不可过奢，清廉品格应须常怀。

田地不在膏腴，操心便好;房屋不在高大，不漏便好;庄稼不在多寡，勤苦便好;契约不在大小，深藏便好;家居不在新旧，无遗便好;衣服不在华丽，古朴便好;饮食不在美味，吃饱便好;妇女不在俊秀，慎言便好;邻里不在富豪，和睦便好;朋友不在酒肉，有信便好;惟是勤耕苦读，往来有节，须当早起迟眠，农书兼作;宝贵双全，子孝父慈，老幼永享安乐，弟恭兄友居家;免受熬煎，夫严妇顺。勤俭为本，耕读传家。

要独立，也要融入。要坚忍，也要勇敢。要思虑，更要务实。要顾家，更要爱国。

为人厚道，做事精炼;勤勉律己，独立自信。

知书达理，乐善勤勉。

学诗学礼，敬业敬人;孝老爱亲，和睦邻里;正身清心，方言矩行;淡泊明志，宁静致远。

处事以谦为贵，做人以诚为本。

人和方可亲，家和万事兴。

家和万事兴：父严母慈兄友弟恭。吃亏是福：老老实实做人，踏踏实实做事。

谦和仁寿，善察智行。

人以善良为本，以勤俭持家;以读书为品，以严谨做事;以豁达度平生。

尊老爱幼互谅互让;勤劳朴实勤俭节约;诚实守信为人正直遵纪守法;正义平和礼貌刚强;家庭和睦尊敬长辈;勿以恶小而为之勿以善小而不为;身教言传以身作则。

乐家乐业爱己爱国。家家和，天下兴。

性善，心地自然比他人宽;能勤，时间自然比他人多;肯动，空间自然比他人广;耐苦，成功自然比他人大。

涵养诗书几分儒雅气，留住人生一片明月光。

孝道当竭力，忠勇表丹诚;兄弟互相助，慈悲无边境。

勤俭持家尊老爱幼，修身利行明事知礼，学补不足行道利世。家庭是组成国家的细胞，是人生发展的基石，是社会和谐的基点，家和万事兴。幸福是相互扶持的力量，是互敬互爱的恬淡，是润物无声的奉献，幸福在心里。

以爱育爱，诚实守信，勤俭持家。

立志守信尽孝重义为善。

守法纪，举文明，积善德，奉爱心。不贪财，勿恶行，爱学习，励勤奋。倡节俭，终不贫，长自律，子孝顺。多恩爱，少争论，和兴家，乐天伦。

勤劳孝顺节俭和美。

最好的家庭教育是完善提高父母修养，润物无声地做给孩子看。

为善为德，诚信中和，清素心静，性守怡养;茶禅悟道，缘圆自得，敦品笃学，既寿永昌;家中长辈经六十甲子，品悟人生，得此家训。

不忘初心，方得始终。

为国家之公民尽义务，为社会之人民守公德，为众生之个体创价值，为尊长之晚辈奉孝道，为夫妻之伴侣共患难，为儿女之父母严教养。

实心做事，诚心待人，清心律己。

修德健智强身，爱国勤业持家。

昼当惜阴，夜当惜灯;言当惜口，事当惜心。

百善孝为先，待人和为贵;做人要厚道，吃亏才是福。

尊老爱幼，为人谦和，诚实守信，孝道当先。和睦相处，量入为出，勤俭持家，以身作则。

包容——家庭和谐之本;包容——家庭融洽之本;包容——家庭有爱之本;包容——家庭善良之本;包容——家庭财富之本;包容——最美家庭之本。

勤勉修身，行善养德;知礼孝亲，待人宽和;以爱为根，知足常乐。

善为本，孝为先，担当情义在心间。

凡岳氏子孙者，毋别男女，须立做人准绳。男则克尊乾道，约法十字为限：忠孝廉节爱仁义礼智信，谨执纲常为志。女则慎守坤箴，效范八字为准：贤敏淑慎温恭素雅秉承从德为赋。励倡子孙须尽全力，勤奋志学求实精业，言行兼优。此训后世子孙决不可悖!

孝亲敬上，齐家教子;睦邻正理，仁让自强

生活让抱怨走开。

勤俭持家，尊老爱幼。

诚以立身，俭以养德;苦以励志，学以报国。

耽误一分钟，就会痛失一生;不要把你的工作带到家里，也不要把你的家事带到工作学习中!家庭和睦就是最好的平衡。

守之有道，追之有标，求知长志，快乐健康;苦读书，勤执业，俭持家，和待人，静修身，慎出言，善改过，恒守法，必有大为;每个人的每一刻每一天每件事，都在生成并储存自己记忆的浪花;在有限的生命时光，要努力使这浪花凝成一个个锦簇花团，美丽而飘逸;裕后光前平和处世，清心澄虑信德格天。

无论走到哪里，只要一谈到孩子，有的家长就会说:××的孩子习惯多好啊!那孩子很要强，学习从来都不用父母操心，即使家长不在，孩子也能认真地完成作业。我们家的孩子有别人的一半就行了，不催他就不知道写作业，有好多事我都管不了，简直是没有办法。可当家长在说这些话时不知想到没有，孩子的这些不良习惯是怎么造成的?孩子不尊敬他人、没有时间观念、办事拖拉等小毛病有没有受家长的影响?对于一个四年级的小学生来说，家庭环境对孩子具有潜移默化的熏陶作用，营造良好的家庭环境是孩子健康人格形成的温床。

营造良好家风，当好领航人，家长应做到那些方面呢?

首先，家长要以身作则，，要求孩子做到的，自己要先做到。家长不学习而让孩子学习，其结果可想而知。做父母的要时常保持一种健康、积极向上的心态，让自己爱学习，孩子写作业时，自己也要在家读书、看报、练字等，为孩子做出无声的榜样，远离格调低下不健康的恶习:如打麻将、赌博、打架骂人等，自身的素质提高了，对孩子的教育才会有成效。有的家长认为教育孩子是学校的事，把孩子交给学校，自己就可以撒手不管了。试想，一个班有60多个孩子，老师的精力有多大?再优秀的老师也需要家长的积极配合和支持。让我们从我做起，与孩子共同学习，成为孩子的学习好伙伴，用自己的行动去影响孩子。

其次，把孩子当作自己的朋友，把他培养成一个乐观、有信心、有能力的学生。随着年龄的增长，孩子也逐渐变成了一个有思想、有主见的大孩子，我们再也不能把他当作小小孩看待，对他呼之即来，挥之即去。平时，我们对孩子要像对自己的朋友一样，遇到与他有关的事情就要与他商量，孩子自己能做的事情就放手让他独立去完成，让他感觉到自己的重要性。在生活中，其实爸爸妈妈也需要孩子的帮助和鼓励，父母用平等的姿态对待孩子，他会变得更加自信，从而承担起应有的责任，树立起自尊、自信的人格形象。

最后，要培养孩子的互相协作能力，家长带头参与关爱他人，帮助他人的活动，为孩子营造良好的家风。鼓励孩子多参加有益的集体活动，与他人互相协作，为一个目标奋斗。合作的过程中，让孩子严格要求自己，尽力把事情做得更好，所做的事情即使没有成功，也不要训斥孩子，因为与他人合作的过程，孩子就懂得了如何与他人配合，如何关爱他人。同时，父母也要营造家庭成员之间乐于助人、富于爱心的家庭氛围，与孩子一同去做助人的事情。可以与孩子一起去福利院、敬老院或帮助一些贫苦的人，对那些弱势群体奉献自己的爱心，从这些看似不起眼的小事中锻炼孩子，让他乐于关爱他人，帮助他人。一个学生即使有很高的智商，若没有相互协作的能力，没有爱心，对身边的事或者人熟视无睹，莫不关心，那么他仍不是一个健全的学生，以后走上社会，他也不一定是一个事业有成的人。

所以，父母的言行对孩子的影响是很大的，要使孩子成才，家庭幸福，家长要努力营造良好的家风，当好领航人。

我妈妈很普通，就像千百万普通的妈妈一样。但在我心中，她又是那么的伟大。虽然她离开我们十年了，但是她的坚强、勤劳、乐观、孝顺、友善、忍让的性格一直在影响着我。

妈妈从小就是一个苦命的农村孩子，很小的时候我的姥姥就去世了，我妈妈是家中老大，下面有两个弟弟和两个妹妹需要照顾，因为当时家里条件不好也不能及时上学，但为了改变自已的命运，我的妈妈在十几岁的时候一边做活照顾自已的弟弟妹妹，一边每天还要趟一条河去对面的一个学校里旁听，(听妈妈说有一次水流急差一点把她冲走了。)本应该上初中的妈妈是班里最大的学生，上课认真听讲，勤奋刻苦，下课的时候帮同学们做针线活，中午不回家，自已拿着一个小盆带点玉米糁去一个同学家熬点粥喝，即使同学家长让她一起跟着吃饭也不跟人家吃。凭着自已的努力，妈妈考上了师范，后来当上了中学的语文和历史老师，在工作中妈妈一直勤勤恳恳，待人和气，年年被评为学校的先进，但因为家庭成份不好，一直要求进步的妈妈直到退休也没有能够加入党组织，这是她一辈子的遗憾。而我的姨、舅现在仍在农村，但是妈妈自参加工作以后就一直接济她的弟弟妹妹，每年都会寄钱物给弟弟妹妹。大舅身体不好，妈妈一直记挂于心，每年都给舅舅邮钱，经年不断。现在妈妈去世了，我爸爸仍然坚持给老家寄钱。二舅家的孩子和我老叔家的孩子都在不同时期和我妈妈住在一起，妈妈对他们就像对我们一样视如己出，关怀备至。妈妈去世时我们没有通知远方的亲戚，但是后来我的这几个弟弟妹妹又都分别从东北、北京、江苏来给我妈上坟，可见感情之深。从小的我身体不好老是闹病，妈妈陪我一次一次的看病，省下钱给我买吃的。由于贪玩我的学习成绩一直是中下等，但是妈妈从来没有批评过我，她说只要我快乐就够了，这么多年我幸福健康的成长，现在想来，妈妈付出的太多了。奶奶重男轻女，比较挑剔，但妈妈从来没有计较过，争执过。心里有多大委屈但在奶奶面前和颜悦色，精心侍候。 奶奶晚年卧病在床两年多，我妈妈每天都把奶奶收拾得干干净净的，来我家的人没有发现屋子里有一点点异味，因为病症，奶奶白天睡觉晚上就开始折腾，妈妈一天也睡不了多少觉，我不管什么时候从单位回家或者半夜醒来的时候都能看到妈妈辛劳的忙碌和照顾奶奶，这么多年回想起来我都没有见过妈妈安静的坐在沙发上吃着东西看电视的悠闲时候，那时候我还不能体会，现在的我也是孩子的母亲，我才能够深深的体会我的妈妈是多么的不容易，多么的坚强忍耐。这么多年我只看到的是妈妈不停的忙碌，但是我们从来没有听过她抱怨过什么，倒是我和姐姐老是跟母亲天天念叨腰疼腿疼胳膊疼的，现在想起来让我一阵阵心酸落泪。我那慈祥的妈妈这一辈子就没有抱怨过一句、没有喊过一次累。面对生活的磨难，一直是笑着面对。而且不管生活多苦多累，妈妈的头发总是那么整齐、衣服总是那么干干净净的，她老跟我说，一个人，头和脚一定要利索，衣服只要干净就好。在我的眼里妈妈是世上最美、性格最好的人!我的外甥从小就是我妈一手带大的，我姐姐上班，奶也不够吃，都是妈妈打来牛奶，每天熬给外甥喝，那时冰箱还不普及，每天牛奶都放在凉水里保存，半夜起来热奶，那时的妈妈已经是60多岁的人了。就是我的儿子从小也是得到了姥姥最深的爱，但是每每想到这些我就有深深的遗憾，辛劳了一辈子的妈妈、奉献了一辈子的妈妈没有等到他最疼爱的两个外孙子上大学，结婚、生子，这于我是多么痛心的一件事。

妈妈要强了一辈子，即使在她得了重病后背疼痛难忍，抬不起胳膊，我帮她擦脸的时候，她还怕别人看见笑话，坚持要自已洗脸。我说即使您不生病，七十多岁的人了女儿帮你也是应该的呀。这几年我能过得心安理得的原因就是因为我在妈妈病重的时候，尽心尽力，每天端屎端尿、给她按摩锻炼、有时候她病得严重翻来复去折腾，一阵糊涂一阵清醒，一晚上都睡不了觉，我搂着她抱着她安抚着她。在临终前一周我睡觉很少，一直陪在她的身边直到她毫无遗憾、安祥的离去。我觉得在妈妈最后的时光我尽到了孝道，这是我唯一没有后悔的一件事。妈妈和爸爸一起携手走过了四十多年，从来没有红过脸，爸爸当兵的时候落下了胃病，从小的时候我就知道妈妈每天晚上临睡前的事情就是给爸爸揉肚子，一揉就是四十多年。妈妈在病床上的时候，爸爸每天握着妈妈的手一起说着悄悄话，唱他们那个年代的歌，让旁边的我又感动又心酸!

我的妈妈一辈子没有跟别人红过脸，不论是在单位，还是邻居之间，妈妈都是谦和忍让的，我记得妈妈住院的时候，我给妈妈带去了一盆文竹，那是妈妈最喜欢的花，可是过几天一个护士喜欢了，跟我妈妈要，我不同意，妈妈却说孩子喜欢就送给她吧。住院时，由于疾病造成胳膊浮肿，输液不好扎，老是扎好几次才能扎到，妈妈都是笑着对护士说：别着急，慢慢扎，我不疼。虽然事后妈妈对我说，我不怕扎，可是那胶皮勒的真疼。但是再疼老太太也不会对护士发脾气。妈妈对护士都象对孩子一样疼爱，在母亲去世的那天，护士们自发的为母亲送去花蓝，表达对这位慈祥老人的怀念。

母爱是一个永恒的话题，我幸福我有这样一位普通但在我眼里伟大的妈妈!我怀念我的妈妈，也愿所有的妈妈们幸福安康，长命百年。有妈妈在，就有妈妈守望着的家园，那是我们最美的风景，最温馨的港湾。

从小爸爸妈妈便开始教导我，做人要正直善良，要学会宽容。

记得那一次，我与爸爸妈妈去亲戚家做客。亲戚家有一个弟弟，刚到楼上便看见弟弟正在玩电脑，还盛情的邀请我一起玩。我便加入了这个行列我的家风家规作文300字我的家风家规作文300字。时间过得飞快，我与弟弟玩得不亦说乎。弟弟又输了，便吵吵嚷嚷的说了起来：”怎么又是我输，你就不能让着我吗？“话音刚落，我便接了上来：”又没规定让谁不能赢。“说着，我与弟弟便开始一场恶战。他打我一下，我踢他一下。接着，弟弟便拿起地上的板凳向我砸来，只听”砰“的一声，板凳砸到了我的头上，伤口立即红肿起来，我跑下楼将事情原由告诉了妈妈。妈妈抚摸着我的头，语重心长的说：”算了吧弟弟也不是故意要砸你的，再说了我们都是亲戚呀，不要因为一件小事而伤了大家之间的和气，而且你是哥哥，应该都谦让弟弟，每事宽一分即积一分之福。“我点了点头便跑上楼，与弟弟再次沉浸在欢乐的时刻。

因此，”每事宽一分即积一分之福“就成为了我们家的家风家训。

中国是礼仪之邦，五千年的文化传承至今，深深铭刻在中国人的心中。每个家，都有家训、家规、家风，俗话说得好：无规矩不成方圆。

我的家训家规作文【一】:我的家风家规小作文

我家和大多数同学一样有着不少“规矩”，用我爸爸的话说，就是“国有国法，家有家规”。我家的家风家规并不很多，概括起来就四个字：礼、孝、勤、俭。但实际做起来我觉得并不十分容易，但我还是得基本做到。

首先说“礼”字。奶奶说，礼貌礼仪不仅是一个人的修养问题，更是一个人的形象问题。家人教育我，见熟人要打招呼，家里来客人要知道基本招待礼仪，让座、倒水都是必须的，客人离开要跟客人说再见。到别人家做客，要坐有坐相、站有站相，不乱跑乱闹、大声喧哗，不随便翻动别人家东西。坐公交车要记得给老人让座；上课要专心听讲，不做小动作。过马路要等绿灯放行再通过，不闯红灯和黄灯。吃饭时候只能专心吃饭，不能同时看书看电视，不能剩一个饭粒。衣服要勤换，头要勤洗，要讲究个人卫生；说话要文明，做事要细心。找人帮忙要诚恳，做人要善良，不以恶小而为之。

其实，说来说去对我来说“礼”就是，有礼貌，懂礼仪，识大体，顾大局。

其次说“孝”字。从小家人就告诉我，百善孝为先，可

见孝有多重要。由于奶奶跟我们一起住，所以爸爸总说在我们家，奶奶排第一位。在我看来，孝顺就是要做到：不与长辈顶嘴，遵从家长教诲，体贴家长辛劳和良苦用心。在学校尊敬师长、团结同学，上学放学路上不拐路、不开小差，不给家人找麻烦。

其实以上这些还远远不够，真正的孝顺还要体现在日常生活的很多方面。我现在只有好好学习，长大能够成为对国家和社会有用的人，才有能力履行好“孝道”。

再说“勤”字。主要体现在勤劳、勤快和勤奋等方面。对我来说，要做到勤快和勤奋。我在家里，从7岁开始，袜子、内裤等小衣服都是按妈妈要求自己洗。妈妈的口头禅就是“自己事情自己做”，所以说，每个勤快的小孩都是家长给逼出来的。所有人都要求我勤奋学习，我也知道是为我好，因为我是学生，学习就是我目前的主业。我也一直暗自加油，要勤奋，要用心，要我自己的学习搞好。但我也知道，搞好学习其实是一个比较综合的事情，比如学习方法，比如兴趣所致，都可能会影响到学习效果。我只有继续继续在继续，努力努力再努力。

最后要说的是“俭”。奶奶常说，“吃不穷喝不穷，打算不到一世穷。”在我家，很多方面都体现着节约。穿旧的棉质衣服，经奶奶洗涤、裁剪后用来擦地。所有房间的照明灯都是节能灯管，而且都是小功率的。浇花都是用洗菜水和淘

米水。做饭做菜都按人数做，很少剩饭、剩菜，就不用倒掉而浪费了。爸爸和妈妈穿的家居服比我年龄还大，又不破，所以一直没舍得丢掉。

我家的家风家规其实也是祖辈相传的，爸爸妈妈喜欢用讲故事的方式来告诉我，力求对良好家风家规进行传承。

教师评语：孩子结合自己的真实感受，用朴实的语言给我们展示了一个具有良好成长氛围的家庭环境。

我的家训家规作文【二】:我的家风家规作文

家庭是园，孩子是苗，家庭如雨点，随风潜入夜，润物细无声。——题记 中国是礼仪之邦，五千年的文化传承至今，深深铭刻在中国人的心中。每个家，都有家训、家规、家风，俗话说得好：无规矩不成方圆。从孟母三迁到岳母刺字，好的家训、家规、家风不仅承载了祖祖辈辈对后代的希望对后代的策鞭，也同样体现了中华民族优良的民族之风！

如果一个家庭，没有规则，只有溺爱与包庇，那请问这是一个家吗？家原本是一棵参天大树，是一座巍然耸立的大山，万一。他忽然倒了，塌了。请问，这是谁造成的？是我们。爸爸没有威严，妈妈全是溺爱，我们变成一个个蛮横无理的人。家这棵参天大树一倒，大山塌了，我们后悔了，懊恼了，可惜晚了。家风在中国古代是一个家族或家庭的“名片”。家风不是自然形成的，好的家风都是由家族的人或者说家庭的人努力营造而形成的，其中可能付出了几代人的心血。

中国的每一个家庭都有自己的家训、家规、家风，我家自然也不例外。我家的家风是：以德立家，以德治家。良好的家风对社会而言，就是一种道德的力量。家风需要我们一代又一代的传承下去。我家的家训是：尊敬老师、长辈、同学和任何有残疾的人；勤劳节俭懂得持家；远亲不如近邻，好好对待邻居；勿以善小而不为，勿以恶小而为之。这些家训，是自古以来存在在每个人心中的，但真正做到的，却少之又少。爷爷奶奶爸爸妈妈把它们定为家训，是为了让下一代牢记中国五千年历史文化的璀璨，我会努力做到，同时也会影响周围人，让他们也做到。我家的家规是：主动向长辈问好；互相尊重彼此；路上捡到钱包等贵重物品必须上交；自己的事情自己做；作业做完了才有娱乐时间；当天的事情当天做，不能拖拉；每天都要运动。这些家规有几项是爷爷奶奶定的，有几项是爸爸妈妈定的，这越来越完善的家规更是让我了解到了中国文化的进步。从小，爸爸妈妈就要求我做到，好的规矩，成就了现在我。

家风，是家里人的一种行为，是好是坏。我家的家风是热情，爽快和执着，因为家中的每个成员都十分热情好客，遇到困难不退缩，说到做到，很少食言。家教，我认为是家人的素质，是深是浅。家人如果不学习，将得不到知识，学不到文明。教育，是尤其重要的一点。从小，父母教育我们要认真做事，知错就改。现在老师教导我们分清黑白，认真做人，踏踏实实。将来，会是社会教育我们坚持不懈，守法牢记。每一天，我们都学到东西，学到知识，学会了文明，懂得了道理。家训，我认为是家人的教训，是严是松。如果每个人都官官相护，隐藏事切，我认为就要使用杀手锏了。如果每个人都坦诚相待，大公无私，我认为规则没有必要了。家训，该用的时候，一定不能手下留情，不该时千万不要用，否则会铸成大错。

要真正培育好家训、家教、家风文化，首先要搞好社会政治、社会教育与社会风气，因为他们对家庭教育和风气的形成有巨大的影响和带动作用。如果社会政治、社会教育和社会风气不好，家庭教育和风气就很难遂人愿，古今同理，现代尤甚。

我的家训家规作文【三】:我的家风家规作文

国有国法，家有家规。我家的家规就十二个字：勤简持家、诚实守信、孝敬父母。这十二个字深深印在了我的脑海里，因为这十二个字代表着妈妈、爸爸和我。

1、勤简持家之星：妈妈

“喂！别把洗菜水倒了，还能浇花呢！”妈妈嚷嚷道。“倒了就倒了，有什么大不了的，又不是咱家缺水。”爸爸一副无所谓的样子。“你知不知道，非洲那些地方多缺水，那些孩子们都渴得又黑又瘦的，你还说着要节约用水，我看你呀，真是光说不做！”妈妈愤怒地瞪着爸爸。“好好好，我以后都用洗菜水浇花。”爸爸忙作出一副可怜样儿，妈妈才放过他。

2、诚实守信之星：爸爸

“耶！爸爸带我出去玩啰！”我高兴地一蹦三尺高，要知道，爸爸总是说下次带我出去玩，可到了下次，爸爸又说下次吧，今天爸爸竟破天荒带我出去玩，令我兴奋不已。爸爸还承诺我一定会把烟和酒戒了，结果爸爸真的戒了，连同事递给爸爸的烟，爸爸也不要。

3、孝敬父母之星：我

每当爸爸妈妈回家之后，我这个服务员便开始了我的工作。“妈，我给你倒杯水吧！”“爸，你要不要我帮你锤背？”“妈，我帮你捏肩！”“爸，快吃点水果润润喉咙！”“??”

当我忙的团团转的时候，爸妈的眼里迸出了晶莹的泪珠。

我会把我家的家规永远地传承下去，让优良传统遍布祖国各地。

“诚朴、向上，尊老爱幼；勤劳、调和，家和万事兴”——走进马鞍山乡民张龙兴的家，案角这块特别的“家训牌”很是有目共睹。这些年，杨王村乡民鼓起的“践行好家训”、“培育好家风”的做法，已在奉贤蔚成风气。

跟着媒体的宣扬和报导，家风这个词不经意间闯入了大家的视野。尽管大家对家风并不生疏，可是终究啥是家风？恐怕不一样的人会有不一样的答案。有人说家风即是诚信做人，也有人说家风即是尊老爱幼；有人说家风即是勤劳仁慈，也有人说家风即是节省文明。尽管家风有着文字上的界说，可是在每自己的心里，家风其实有着不一样的内在。

从前史渊源看，家风起源于农耕社会的古代文明，是传统文化的重要组成部分。在中国古代，家风仍是一个家庭或宗族重要的精力内核，是一切家庭成员都必须遵从的行为原则和品德规范。古人有“修身、齐家、治国、平天下”的说法，“齐家”在这里即是治家的意思，而治家就必须得有好家风，家风的重要性便显而易见。

年代在开展，家风的内在也在不断改写，变得愈加丰厚，多了些现代元素，少了些封建颜色，这也是前史的前进。可是咱们也大概看到，在产品经济年代，大家的价值观日趋多样化，再加上因为遭到不良风气的影响，一些人无视品德，不讲诚信，或为了一己私益逼上梁山，或为了自己意图不择手段。尽管这些仅仅法令或品德层面的表象，但就实质而言却是家风损坏、家教缺失的成果。

从表面上看，家风仅仅一个家庭的事，与社会无关，也与国家无关，其实不然。在人的生长过程中，家风对一自己的影响不容忽视。作为一种润物细无声的品德力气，家风无时无刻不在净化着每一个家庭成员的心灵。家庭具有好家风才干为社会培育出好公民，而遭到好家风刻画的官员更能变成公民的好公仆。

从广义上说，家风不只仅具有宗族特点，还具有社会特点。而家庭又是社会的根本组成单位，所以作为一种积极向上的精力力气，家风也是中华民族传统美德的深沉沉淀的产品。更重要的是，好家风不只凝聚着中华民族的精力风貌，一起也是社会主义中心价值观的详细表现。因而只要家风正，才干民俗正，结尾才干政风清、党风端。

建立优秀的家风不用好大喜功，能够“勿以恶小而为之，勿以善小而不为”为原则，从细微处着眼，从点滴小事做起，让好家风变成无言的教导代代相传，推进家庭的调和、推进社会的开展、推进中国梦的提前完成。

[家乡的家风家训的作文

什么是“家风”?这几天中央电视台新闻联播时，一直在街上进行现场采访，问“你们家的家风是什么?”要是问到我，可以肯定地说：“我是答不出来的”。为此我只能再一次的问外婆了。

“家风”是什么?“家风”就是“家教”，就是每个家庭、老祖宗传下的家庭人员必须做到的行为规则。什么样的家风培养出什么样的子女，组成什么样的家庭。家有富、有贫，却不能代表这个家庭人员的道德品质的高低。家风好的家庭肯定是和睦、幸福、亲密、快乐的，道德品质很高尚，为人处事、办事工作，会守道德底线的。这就是外婆告诉我的。“

我们家的家风是什么呢?”外婆用四名话进行了概括：“老老实实做人，认认真真做事，以善为本待人，要对得起良心。”

这就是我家的家风，同学们能告诉我你的家风是什么呢?

家风对于以家庭的发展和延续是至关重要的，是家庭文化建设发展的结晶和支柱，是家庭精神的浓缩和特色所在，也是家庭文化特色的外在，更是社会精神文明的细胞，社会和谐进步的脊梁，国家繁荣昌盛的前提和基础。以下是小编给大家整理的我的家风家训征文的内容，欢迎大家查看。

家风，又称门风，是一个家庭或家族多年来形成的传统风气、风格和风尚，承载着一个家庭或家族的生活方式、生活态度、文化氛围、理念、价值观和人生观等，这些建构成一个家庭或家族独特的特色。我们稍加梳理，解读一下历史，不难发现，许多长盛不衰、地位显赫的家庭家族，度会有各自兴旺发达的秘诀——家训，又可称为家风，它贯穿于整个家庭或家族辉煌的始终。

一个家族的振兴与发达，离不开引领家庭家族走向成功者所创立的家风和家教。家风与家教的形成都会经历一代甚至几代人的积淀和努力，它总结了前世中无数家庭的得与失以及经验，结晶成为独一无二、适合自己家庭或家族实际的法宝，引领家庭或家族走向辉煌。

站在历史长河之上，回顾总结无数曾经辉煌一时的家庭，还有那传承已久的国粹——国学，他们的家风各有千秋，其中不乏许多可称为经典的精华：齐家、治国、平天下;岳母为儿刺字“精忠报国”，“忠”为岳家之家风;林则徐勤俭持家，生活简朴，他认为“贤而多财，则损其志;愚而多财，则增其过。”崇尚“俭”为林家之家风;曾国藩认为“勤”为人生第一要义，崇尚“勤”为曾家之家风;……

优良的家风形成，往往是通过创立者的建立，和几代甚至数代人的不懈努力，践行而形成的，通过父传子，子传孙，子子孙孙相互濡染的家庭教育氛围，在生活的点滴之中不断地践行，形成一种无言、无声的教诲，最为直观、最为直接、最为基本、最为经常的家庭教育，在一代又一代的践行过程中，铸就了家庭言传身教的典范，铸就一代又一代的英才。

家风是一个家庭或家族最为重要的、无以替代的精神财富;它弥漫于整个家庭或家族之中，影响到每一个家庭成员，惠泽于家庭的成员;家风也是一个家庭或家族的魂魄之所在，支撑着家庭的进步与发展。

传统中国，人人都崇尚、向往底蕴厚重、有着浓厚文化氛围的家风;这也是众多人所追求向往的目标之一。对于有着敦厚家风的家庭和家族，众多人都是顶礼膜拜，心仪向往的，甚至渴望进入那样的家族，成为其中的一员。这也是家庭和家族走向显赫和长盛不衰、兴旺发达的根本。

良好的家风可以塑造出人高尚的品格，高雅的举止，成为人人向往的道德典范，一枝独秀、鹤立于整个社会“圈子”，为众多人，众多家庭所效仿。

有着良好家风的家庭或家族，他们的子嗣及早就明白许多做人做事的道理，明白自己的责任和使命;懂得敬畏;懂得珍惜光阴，趁早好好地读书;懂得创业难守业更难，知难不难……在这样的家庭熏陶下成长的人，懂得成功在于积淀，在于勤奋努力，明白勤能补拙的道理;明白勤为人生的第一要义，勤于学习、勤于思考、勤于努力……

成长在拥有良好的家风的家庭中是人生中最大的荣幸，能领先于他人及早地认知生活。这种家庭的人热爱生活，热爱生命，思想丰富而多彩，有着自己追求的人生目标，每天过得都会很有意义，日子里写满的是充实;他们拥有一个健康的心态，不急不躁，不卑不亢，身体之中时时处处散发出一种与众不同的味道——温文尔雅，一点也不显低俗;举止规范，处世豁达，通晓事理，光明磊落，总能顺势而为，有着大家之风范，绝不小肚鸡肠;生活杜以俭朴著称，不贪求奢华;诚信为人，表里如一，讲究耕耘，注重过程，顺其自然，不急功近利;从善如流，厚德载物。

生活中，每个人的世界观、人生观、价值观、性格特征、道德素养、为人处事等，无不烙上家风的印记。家风虽是一家之风范，却是铸造子女成才的熔炉。家风就像一棵树，一棵枝叶如盖的百年大树，子子孙孙都在它的荫蔽之下。勤奋问学、艰苦卓绝、言必行行必果、尊老爱幼、问鼎事业、友善、和睦、民主、敬业、书香……都可成为家庭或家族应该传承的必须的家风。

自古至今，文化家庭都讲究“家风”的传承，在泱泱数千年的华夏文明之中，随时可现，处处可寻。历史上曾经显赫长久的家族，都会有自己独特的家风、家训和家教，为后世学习的典范。《国语》、《论语》、《颜氏家训》、《曾国藩家书》等许多典籍和家教典范之中无不彰显出家风、家教和家训的精神……

家风对于以家庭的发展和延续是至关重要的，是家庭文化建设发展的结晶和支柱，是家庭精神的浓缩和特色所在，也是家庭文化特色的外在，更是社会精神文明的细胞，社会和谐进步的脊梁，国家繁荣昌盛的前提和基础。众多的家庭需要创建家风的魂魄去支撑，去走出家庭家族昙花一现的辉煌，走出“富不过三代，穷不过三代”的生活怪圈。

良好的家风传承是社会风尚的健康发展前提，每个家庭都应构建起具有各自特色的家风和家教，作为家庭的核心人物责无旁贷应该担当起这一重任，形成家庭的凝聚合力，给力社会风尚进步发展;给力伟大的“中国梦我的梦”的实现;千万个家庭组合成一股强大的振兴中华力量。

经验证明，追求家庭的和睦、富裕、安定、幸福的价值和理念，正是现代家训文化建设之所以可能的内在动力和基本依据

家训在中国具有长达3000年的文化传承，是我们建设现代家训文化的深厚渊源。家训作为中国传统社会家庭教育的主要形式，是中国传统文化的一个重要方面，或者说，家训文化是中国传统社会的基础性文化，是中国传统文化的一个重要特色。

中国传统家训文化的产生和发展，有其深厚的社会和家庭的基础。其根本的原因，正如梁漱溟所说，中国古代社会是一“伦理社会”。具体而言，一是家国同构的社会结构。“国之本在家”，因而十分重视“齐家”，而“齐家”在于“修身”；修身就是家庭成员个体的道德修养。这就决定了家训的重要性和必要性，而修身齐家也就成了家训的主要目的和基本内容。第二，传统社会的家庭是以父家长制为主体的宗法制结构。宗法制家庭、家族的特点，就是家或家族通过立子立嫡的继承法而代代相传。家训就是达到家庭、家族得以代代延续的文化基础。以上二条决定了中国古代家训的发达。就是说，家训不仅是一个家庭、家族代代延续的文化基础，而且也是治国安邦平天下的基础文化。问题在于，在今天，产生家训文化的社会根基和内在动力还存在吗？重建家训文化还有没有可能？

由上所述，我们可以知道古代家训产生和发展有一个内在的动力机制，这就是父家长为权威和立子立嫡代代延续的宗法制的家庭结构。传统家训主要是家长对家人、族长对族人、父祖对子孙的教诲训示。以往乡里的孩子吵架，邻居就会做这样的评判说：“没爹娘戒训。”事实上，家训文化之所以有效和得以传承，关键在于父家长对于家庭成员具有无可撼动的绝对权威。不听父言、反抗父训，就是不孝，就会受到舆论的谴责、甚至是法律的惩处。所谓“家训”，实际上就是“父训”。著名的有汉刘向的《诫子歆书》、三国蜀诸葛亮的《诫子书》、东晋陶潜《与子俨等书》等，所谓《曾国藩家书》中的家训，基本上全是曾国藩对弟、对子的训示。正是由于家长的权威决定了其家训的权威性，而这种权威性决定了家训的可行性。而在今天，父家长制已经瓦解，父亲在家庭中的权威不是靠制度，而是靠作为父亲的道德威信和经济地位，就是说，父在家中的权威没有了强制性的制度保障。家人可以听也可以不听。也就是说，“家训”的建设失去了制度的保障。这是今天建设家训所遇到的最为困难的地方。其次，由于一对夫妻只生一个子女的生育政策的长期实行，以及“生男生女一个样”的宣传，改变了几千年来的“传种接代”的生育观念，这就冲击了中国人重视光宗耀祖、维护家族荣誉的传统观念。随之也就消解了立家训的这一动力机制。而在古代，家训是与家族荣誉的代代相传同行的，因而才有立家训、尊家训的动力。包拯家训就是一个典型的例证。包拯训示：“后世子孙仕宦，有犯赃滥者，不得放归本家；亡殁之后，不得葬于大茔之中。不从吾志，非吾子孙。”下又嘱其子包珙说：“仰珙刊石，竖于堂屋东壁，以诏后世。”那么，在今天，还能看到这样的家训吗？无疑，现代社会已经失去了产生传统家训文化那样的社会基础。而这正是我们今天要想重建家训文化的困境所在。也就是说，在现代，我们已经没有了像古代那样建设家训文化的内在动力机制。显然，今天要重建家训文化必须要有新的建设家训的动力机制。而这，正是一个难点！回答这个问题，才能建立今天建设家训文化的信心。否则，所谓家训建设，很可能是形式的、一时的。可见，我们在家训建设中所遇到的难题是一个历史性的难题。这也就提出了传统家训文化现代转化的任务。为此，必须找到今天建设家训的动力机制。

这里，我想与大家来探讨这个难题。

在传统农业社会，自给自足的小农家庭，不仅是社会结构的细胞，而且是一个经济单元，因而更是社会存在的微观经济基础。在现代，一般来说，家庭已经不是生产性的经济单元，其对社会的重要性不及传统家庭，但还是社会最基本的生活单元，是社会结构的细胞，因而家庭的稳定对于社会的稳定仍具有基础性的作用，家庭建设依然是社会治理的重要内容。这也就决定了现代家训文化培育的重要性和必要性。这是现代家训建设的外在动力。当然，问题在于它的内在动力，即家庭自身是否有着建设家训文化的内在需求。

在现代，无论是主干家庭还是核心家庭，家庭和睦、富裕，家庭生活的安定、幸福是每一个家庭和家庭成员的内在的共同要求。因而，“家和睦邻”、“家和万事兴”这一传统的伦理理念仍然是现代家庭的基本理念和核心价值。而这正是现代家训文化建设的内生性的根本动力。而且，在现实的社会大环境下，人们在外工作繁重、心理紧张，更加需要家庭这一情感寄托的精神港湾，因而追求家庭和睦显得格外的强烈。这就增强了建设家训文化的内在动力。调动和发挥这一动力来重建家训文化，正是有些社区成功建设家训文化的基本经验。经验证明，追求家庭的和睦、富裕、安定、幸福的价值和理念，正是现代家训文化建设之所以可能的内在动力和基本依据。

我认为，现代家训文化的建设，必须紧紧围绕“和睦、富裕、安定、幸福”这一现代家庭的核心价值。例如，通过家庭成员的民主协商，在如何实现家庭和睦、富裕、安定、幸福价值目标上制定出为全家所共同遵循的行为规范。当然，由于各家的情况不同，家训也会各有特色，不可能千篇一律，但都有一个核心的价值追求。只有这样，才能使家训成为家庭成员的自觉要求。而能达成家庭核心价值共识的精神基础——也是最基本最牢固的因素，就是“亲情”——“亲缘”。因此，要建设好现代家训文化，就应充分而持久地激发和保持家庭成员间的亲情、亲缘这一强大的人文力量，从而充分发挥建设现代家训文化的内在动力。这就是我对“今天，重建家训文化何以可能？”的回答。

当代家训文化能够和应当如何建设

重建家训文化，有两个问题要面对：一是，继承与创新的关系；二是，核心价值观与家训文化的结合或者说同构问题

从上海市文明办在有“贤文化”的奉贤区开展的好家训好家风试点经验来看，形成了一些传承和创新的特点，如：以地缘关系为纽带聚楼和村社而居的家庭为基础，以文明创建和节庆活动为载体，重视妇女在家训主体方面的抓手作用，以征集评选表彰展示为提炼，以社校联动为促进，以政府组织培育为推手，在继承传统家训文化一些做法的同时，形成与传统家训文化不同的作用空间、载体、抓手和机制。

由此来看，与传统家训文化建设相比，当代家训文化建设具有许多史无前例的优越性，因而具有提升和建设新型家训文化的条件和前景。除了上述这些外，笔者认为还有一些新的倾向和条件值得重视：

现代市场经济是竞争经济，个人竞争某种程度是家庭文化、家训文化的竞争，现在狭隘化的家教也反映了这方面的需求，尽管偏向智力化了。传统家训文化鼎盛时期，家族之间相互比较袭用之风也是鼎盛的一个原因。人们意识到，越是重视家训，家庭家族越发达，反之，则越衰落。

传统家族的某种复兴，原因有许多：民营企业家百年老店的需要，因此开始重视家训文化；地方经济的拉动，重视当地名门望族资源的保护和开发；中国梦、中华文化复兴、对中华文化遗产的修复和重新评价等，这些也有利于家训文化在今天的复兴和重建。

重建家训文化，有两个问题要面对。一是，继承与创新的关系。传统家训精华，例如在为人处世上，主张宽宏大量，忍让为怀，与人为善；在修身自处上，强调慎独，完善自我，不可有欺心欺天之举；在持家治业上，提出勤俭，反对懒惰；在应举为官上，首重读书做人其次应举，提倡为官当清廉，鄙弃贪赃枉法。与今天特别开卷有益的是，如《颜氏家训》有：风化者，自上而行于下者也，自先而施于后者也；《温公家范》有：为人祖者，莫不思利其后世，然果能利之者，鲜矣；《朱子家训》有：莫贪意外之财，莫饮过量之酒。但由于历史的局限性，也存在一些糟粕，例如在家庭关系上，有严重的上下尊卑等级观念；在对待妇女问题上，有明显的性别歧视；在择业上，重仕农，轻工商，鄙弃杂艺；在认识事物上，缺乏科学指导，有许多封建迷信观念。习近平总书记在关于传统文化的讲话中，强调要处理好继承和创造性发展的关系，重点做好创造性转化和创新性发展，也是我们在家训文化重建上要考虑的课题。

与此有关，对当代家训文化建设或者说中国传统家训文化的转型或重建来说，还有一个重要的问题是，核心价值观与家训文化的结合或者说同构问题。传统纲常文化通过家训文化而通俗化的经验值得重视。传统家训文化是传统意识形态的家庭化和通俗化。传统家训文化的成功在于它与传统纲常文化的同构性。因此，对当代家训文化建设来说，更重要的是内容上的同构或内化。目前的家训文化建设还是新一轮建设的初始和形成阶段。

中国传统社会是用“三纲五常”来概括和表述、维护和支持中国社会的四种关系（人自身的生产、物质资料的生产、思想意识的生产和社会生活的生产）的道德根基和伦理秩序。以伦理为本位的中国传统社会，是以人自身的生产为基础而展开的物质生活和社会生活的社会，因而形成了以维护人伦关系进而政治关系和社会关系为特征的道德根基，即“君为臣纲、父为子纲、夫为妇纲”和“仁义礼智信”这三纲五常以及在它们背后可称为“纲常的纲常”的家国原则。这些也构成从先秦以来传统家训文化的核心纲常要求。

解放初至“文革”前的中国社会，笔者认为，这个时期，在国家、社会和民心三方面，形成了相对稳定的核心理念，或者更具体的，还是形成了维护和支持这四种关系，即家庭、经济、社会和精神生产的道德根基和伦理秩序的。那时候讲的是为人民服务，共产主义道德，大公无私，还有妇女能顶半边天，所以我认为可以用“民为政纲、公为私纲、夫妇同纲”来概括，代替传统五常的是“五爱”即爱祖国，爱人民，爱劳动，爱科学，爱社会主义，而在这背后的核心价值，是用共产主义道德来阐释的新的家国原则即集体主义和共产主义原则。所以这时期的家书，如《给刘若允的信》、《傅雷家书》等，反映的也是这些新的核心价值要求。

“文化大革命”打倒一切，损害了建立不久的新社会的道德根基。本来式微的家书文化也遭到了沉重打击。

改革开放后，党和政府的道德建设理想，不仅是恢复和重建解放以来至“文革”前的新道德根基，随着市场经济的发展，更是要构建适应市场经济的道德体系。《公民道德实施纲要》特别是十八大提出的社会主义核心价值观，反映了党和政府在这方面的高度重视。

对新时期的家训文化建设来说，不仅是形式，更重要的是内容，不仅是传统家训文化精华的继承，而且是在核心价值观与家训文化的同构上如何走出一条新路，不仅是政府社区推动，而且是家庭、社区自身的需要，是社会整体的建设。有多少家庭就有多少家训主体，不只重视名门望族的资源，更重视普通百姓家训主体的积极性，这也是核心价值观教育和传播上的群众路线。

家风是社风的基础

家风是社会风气的基础，良好的社会风气，是以良好的家庭风气为前提的。从这个意义上说，我们提高社会的精神文明程度，当从建设好家风始

家庭是社会的细胞，家庭的和谐会带来社会的和谐。同理，家风是社会风气的基础，良好的社会风气，是以良好的家庭风气为前提的。从这个意义上说，我们提高社会的精神文明程度，当从建设好家风始。

家风又称门风。是指家庭成员在长期的家庭生活中逐渐形成并传延下去的价值观念、生活作风、生活方式、行为规范、生活习惯等总和。家风的好坏，关系到一个家庭在社会上的声誉和地位，直接影响家庭成员的成长和发展，因此，中国传统家庭，十分重视家风建设，重视家风对家庭成员的引导作用。

一个家庭的家风形成，不是偶然的，它是家庭成员共同努力的结果。其中有几个因素是起决定作用的：一是有着符合家庭实际情况的家训、家规，要求家庭成员一体遵守。这种家训家规，有的是倡导性的，让家庭成员努力去践行；有的则是强制性的，家庭成员不得违背，否则会受到家法惩戒。家庭中这一软一硬的家训家规，保证了对家庭成员的引导和约束。二是家庭中家长、长辈的表率示范作用。在家中，凡订立家训或制定家规者，都处于家庭尊长和权威地位，他们不仅对家庭成员提出种种口头或书面的要求和戒条，而且自己往往能身体力行，率先垂范，为儿孙作出榜样。长辈对孩子无论是有形的耳提面命还是无形的潜移默化，都会对家庭成员起到巨大的影响。三是中国家庭中固有的尊祖敬宗观念，使家庭成员易于接受祖训，形成门风。尊祖敬宗是中国家庭道德和家庭伦理的重要组成部分和体现，祖宗的话不能不听成为家庭成员的共识，否则就是不孝。著名的《钱氏家训》为什么能一代一代传延至今，这是钱氏后人对钱氏宗族的始祖钱镠的敬仰和认可。包拯留下的家训说：“后世子孙仕宦，有犯赃者，不得放归本家，死不得葬大茔中。不从吾志，非吾子若孙也。”（《宋史·包拯传》）包拯此说，一方面体现了包拯治家的严厉，另一方面也可看出，在包公那个时代，家族成员对“家籍”的重视，被清出家门所背负的社会道德谴责压力是极大的。这种对祖宗的敬畏，是家训家规得以制定和遵从的一个重要前提。

一个家庭好家风的确立和表现，并没有统一的标准，但有几条是必须做到的。一是家风正，体现在家庭成员能立德为本、勤俭持家、诗书传家、忠贞爱国等诸方面；二是与时俱进，符合社会发展，具有与时代相适应的价值标准；三是具有持久性。一个好的家风，往往绵延不坠，几代相传。西汉武帝时大臣张汤，出身一般。但从张汤起，七代显贵，门风不坠，一直绵延到东汉时期。而与张汤同时代的那些封侯拜爵者，甚至那些比张汤资格要老得多，追随汉高祖刘邦打天下的开国功臣权贵们，其家族往往经过几代就衰败了。正如《汉书》的作者班固说的：“汉兴以来，侯者百数，保国持宠，未有富平者也！”富平是指张汤的儿子富平侯张安世，为汉武帝、昭帝、宣帝的三朝重臣。为什么张汤家族能富贵绵延，其他一些家族却不能保长富之安，这与张汤的家风是大有关系的。张汤位居三公，可以说官高爵显，死时“家产直不过五百金，皆所得俸赐，无它赢（馀）”。家里原打算厚葬张汤，张汤的母亲反对，结果仅“载以牛车，有棺而无椁”，以薄礼葬之。汉武帝知道以后，感叹道：“非此母不生此子。”这是对张汤的家教和母训作了充分肯定。张汤本人和他的母亲，为张汤门风的确立作出了表率，后世子孙严遵家训，代代相传。班固讲到张汤家族世代兴旺，说张汤“推贤扬善，固宜有后”，而其子“（张）安世履道，满而不溢”。“推贤扬善”、“满而不溢”可以说是班固对张汤、张安世家族门风的一个总结。

家风正与不正，对家庭成员的一生影响很大。好的家风，能泽被后代，保证子孙走正道，生活安定，远离灾祸；家风不正的家庭，则会祸延子孙。唐初大将李勣官居宰相，临终前将子孙托付他的弟弟李弼并留下遗言说：“我见房玄龄、杜如晦、高季辅皆幸苦立门户，亦望诒后，悉为不肖子败之。我子孙今以付汝，汝可慎察，有不厉言行、交非类者，急榜杀以闻，毋令后人笑吾，犹吾笑房、杜也。”（《新唐书·李勣传》）房玄龄、杜如晦、高季辅和李勣同朝为官，都是唐初的名相，为大唐的建立和政权的巩固作出了卓越的贡献。本人作为高官，清廉自守，都多次受到皇帝表彰。但是，在家庭教育方面，却都失败了。房玄龄两个儿子，次子遗爱参与谋反被处死，长子受牵连被废为平民；杜如晦的儿子杜荷参与谋反被杀，其兄杜构受株连遭流放；高季辅的儿子高正业因受上官仪案牵连被贬于岭表。李勣在遗言中，深以房、杜、高三人“辛苦立门户”，最终“悉为不肖子败之”为教训，托其弟李弼从中汲取教训，负起李家门风建设的责任。宋代司马光在他的家训名篇《训俭示康》中，着重和儿子司马康谈到家风的重要性，指出近世的寇准“豪侈冠一时”，但由于他的功业大，当时的社会舆论对他还是略显宽容。可是他这种豪侈生活作风，却养成一种奢华的门风，结果“子孙习其家风，今多穷困”。从唐代李勣和宋代司马光的两篇家训我们可以看出，树立良好家风对一个家庭、对子孙来说有多么重要。

当前，家风问题严峻地摆在我们面前，一方面我们看到千千万万个普通家庭那么努力投身到家风家训的建设活动中去，另一方面，我们又从报章上不断读到“富二代”、“星二代”种种辱没其老爸老妈的负面新闻。由此，门风问题，不能不引起我们的高度重视。

古代家训在当代的转换原则

古代家训的精华要用来培养当代合格的公民，而不是用来培养圣人。让古代家训“活”在当下，需要与时俱进地创新家风、家教

古代家训产生于宗法小农自然经济的农耕社会，今天是信息化、网络化和金融时代的现代和后现代社会，古代家训的诸多理念和思想观点已经不合时宜，失去了它原来意义上的历史价值。但是历代家训中所阐发的深层意蕴如“道”、“仁”、“义”等的抽象价值则是可以经创造性诠释彰显其当代意义和价值。如家训中所揭示的天道的阴阳，地道的柔刚和人道的仁义，并没有随着时间流逝失去它的价值。任何人的日常生活、工作和学习，包括治国理政都不能“离经叛道”，都不能搞歪门邪道，都不能离开人间正道。读家训就是要读出文字背后的深层的哲学意蕴，这种价值是可以超越时代的，因为无论古代还是当代，人的生老病死、得失荣辱、理欲义利、立志、为人、处世、交友等人生的主题基本上没有什么变化。在这里是变与不变的有机统一，犹如冯友兰先生当年所说的具体继承和抽象继承，不变的是抽象继承，变化的是具体继承。如“孝”在传统社会是做人的首要德行，在当代“孝”仍然是做人的第一德行，这是抽象继承，即对“孝”的深层原则的肯定、继承和弘扬。在当代，一个人不能孝养、孝敬父母，何谈爱亲戚朋友、同事、社区、社会上的陌生人和祖国、人民？孝道是通行天下的，无论中国人还是外国人，尽管对其的理解有所不同，其基本的内涵是普适的。但具体的行孝的行为有愚忠愚孝，有以孝装潢门面为谋取权威的伪善行为，则是应该彻底摒除的。

传统文化的一个主要特征就是精英文化与民间文化亦即阳春白雪和下里巴人的有机统一。精英文化原本来自民间，例如儒学中最核心的概念“仁爱”来自于东夷少数民族的淳朴民风，《说文解字》、《汉书·地理志》、《后汉书·东夷传》都记载“东夷仁”。孔夫子的最核心的思想原来出自少数民族部落，把少数民族部落的民俗转化到中华民族的核心思想之中，可见精英与民间的相互依存和有机统一性。儒家是传统文化的表征，孔子把人格分为圣人、君子和小人，圣人是完美人格，孔子说他自己都没有见过。孔子说他见到的是君子，君子会犯错误，知道自己犯了错误会坚决改正。孔子明知没有圣人，为什么要将圣人作为理想人格的楷模呢？因为如果没有这样一个理想人格，我们就连君子也做不到。这就是所谓“取法乎上，仅得乎中”的道理。圣人是超越性的人格典范，君子是现实性人格，理想人格不能离开现实的土壤，当然人格的设计也不能过于理想化，这就叫“极高明道中庸”，既要有高明的理想目标，又要有合于中庸的行为；要在每天平淡无奇的日常生活中达到最高的人生境界。君子人格的最关键的要素是讲情义、道义和正义，讲责任、担当和义务。

正是在这个意义上说，儒学是讲内在超越的，是讲先内圣后外王。当代社会最重要的是要求正义、求群体利益的满足或实现，因此当代社会的人格完善不能仅靠内修，儒家的君子人格只讲责任、义务和担当在今天是不够的，光讲传统的情义、道义和正义也是不够的，而应该在为实现社会公平正义的实践中去一步一步完善自己的人格。这就要确立起现代意义上的法权人格，在日常行为中能体现出权利和义务的高度统一。还有一点，在传统社会，儒家崇尚安贫乐道，也是其有问题的地方，那就是把道德束之高阁,使它脱离了现实，甚至导致一部分人的人格分裂，表面一套，背后搞另外一套。所以，今天我们的要务是要培养真正的公民个体，讲求社会主义的公平正义，使得每一公民都懂得自尊、自爱、自信、自强，能够为促进社会的公平正义做自己力所能及的事。古代家训的精华要用来培养当代合格的公民，而不是用来培养圣人。首先要成为合格的公民，然后成为当代意义上的君子。用林安梧的话来说，“要使君子儒学转化为公民儒学，再生发新的‘公民君子’”。在这里，要强调的不仅仅是人格的完善，而是整个社会要完善，不是要牺牲小我完善大我，而是要在珍视小我、实现小我中建设中国特色的社会主义，在追求和实现中国梦的过程中完善每一个小我——成为当代公民。

传统的中国社会之所以两千年来形成超稳定的社会结构，家训、家教、家仪、家规和家书起了至关重要的作用。家庭是孩子人格培养的第一所学校即爱的学校。传统的孝道应转化为子女之爱、手足之爱、夫妻之爱和父母之爱，以及对社会上的陌生人、团体、国家和民族之爱。孩子的人格应通过爱的四大领域成长。家庭又是人际关系的训练所，真爱首先从家庭中完成。

培育现代家风铸就公民品格

传统家风进行现代转化的内在依据在于：家庭是社会成员道德生命成长的重要环节，家风的社会性，家风是具体、历史的范畴

公民道德建设的目的是要培育现代公民品格，而现代公民品格培育的社会语境是日渐开放性、公共性、流动性的现代社会。家风在公民道德建设中能否担负培育公民品格的职责？

这在家国同构的传统社会并不成为问题。一个人在家庭里面就能得到如何走向社会的教育内容，家风成为传统道德教化的重要载体。但随着现代社会的到来，家庭在传统社会结构具有的基础性地位与功能日渐受到动摇和挑战。家庭与公共领域之间的紧张关系出现，以传统家风推进公民品格塑造就会出现张力。传统的家风就不再适应现代社会，掣肘现代公民品格的培育：

一是公与私的紧张。家庭属于人们生活的“私”领域，而社会公共生活是人们生活的“公”领域。公民品格是现代公民在社会公共、政治生活中需要的道德品质，是社会公共生活对人的伦理要求，是人的公共维度的体现。家风传递的内容主要是以孝悌为主的小共同体内部的家庭关系。

二是等级意识与平等观念紧张。传统家风背后的社会结构是差序格局的社会结构与专制统治的政治统治，传统家风是以血缘关系、人伦以及情理为前提，在道德品质方面等级制、爱有差等，长幼有序，忽视对他人、其他社会成员的关怀。“棍棒之下出孝子”、“三天不打，上房揭瓦”，如此等等。现代公民品格是基于社会成员的民主与平等之上，需要社会成员相互之间的尊重、关怀、宽容。

三是传统家风的封闭性与现代社会风气的开放性紧张。现代社会的家庭、国家、社会虽然相互独立、区隔，但却相互流动，家庭之风与社会之风相互流动。家庭相对封闭、静止，家风具有相对稳定性，而现代社会风气具有开放性，容易侵袭家风，侵蚀优秀传统道德文化与道德价值。现代社会风气中的功利主义、拜金主义等习气对家风的影响十分强烈，孝顺、尊老等观念让位于“我爸是李刚”、啃老、坑爹类似的例子比比皆是。

传统家风面临崭新的社会语境，遭遇充满开放性、流动性以及公共性的现代社会，社会基础由熟人社会转向陌生人社会。罗尔斯揭示了“理性多元化”，沃尔则也指出“社会诸领域”事实。

但是，我们可以在对传统家风创造性转化中建构现代家风，化解传统家风与公民品格培育之张力，推进公民道德建设，培育现代公民品格。

家风之所以能够成为现代公民道德建设的重要载体，传统家风进行现代转化的内在依据在于：

第一，历史地看，家庭是社会成员道德生命成长的重要环节。家风在人的道德人格形塑中承担重要的功能。尽管公民品格培育需要在公民的政治、公共生活实践中实现，但家庭生活却为个人走向社会生活提供“试验场”。家庭这个微型的共同体是个人由私人领域走向社会生活的中介。家庭是现代社会人们培养社会参与和公共精神的“操练场”，特别是在原子化的现代社会，家庭也是难得的组织化、集体生活的场域。从人的成长历程来看，个人在家庭不仅获得自然意义上的生理情感，而且获得了对待社会成员的道德情感。家风在现代社会依旧能够发挥作用。家庭成员为人处世的态度、方式会潜移默化地彼此影响，尤其是会影响子女。

第二，从内容上看，家风的社会性能够为其公共转化提供依据。家风所内蕴的道德价值一般分为两大类：一是为人处世的道德规则、道德规范，包括家庭成员之间的相处之道，也包括如何与社会成员之间的交往准则；二是个人安身立命的道德价值和行为方式，旨在提升个人的道德境界、道德修为，为个人的安身立命提供道德担保。家风的内容上体现为人的社会化与人格培育所需要的社会性内容，成就社会人需要的道德品质，社会生活中需要的社会情感、道德价值与行为模式。这些内容并不与公民需要的现代品格相违背，公民品格是公民道德认知、道德情感、道德意志的综合体，是公民能够自觉地在公共生活发挥良善品质、优良德性的体现。家风熏陶下的公民能够形成社会性的道德品质，为公民品格的形成奠定基础。

第三，从唯物史观看，家风是具体、历史的范畴。家风是一个家庭的成员在社会生活中表现出的精神状态和道德氛围，是家庭的社会意识形式，根本上受制于社会存在，根据家庭的生活水平、生存语境以及社会外部条件的变化而发生改变。家风不是僵死、封闭的条条框框，也不是恒久不变的历史古董。家风与社会大的道德氛围相互贯通，会根据社会环境变化以及现代社会的需要对家庭的变化调整、丰富完善家风的内涵。家风的演进不仅吸纳传统道德价值观的内容，还需要伴随现代社会发展吸纳当代社会的核心价值，这也反映家庭的与时俱进。家风中的一些不合时宜的成分，过分守旧、等级意识、违背人性以及有背现代精神的内容也会伴随时代发展逐渐剔除。

建构符合现代公民品格的家风，需要以现代家风建设为着手，推进公民道德建设。可以考虑如下具体途径：一是重视和充分发掘家庭在公民道德建设中的地位和价值。二是家风建设在内容上吸纳传统家庭美德与社会主义核心价值观。三是创新家庭美德的实践方式。

[家训家风与文化传承作文

一个星期六的晚上，我高高兴兴地和爸爸妈妈爷爷奶奶一起吃晚饭。光头强的电视快要开始，我把还剩半碗的饭放一边，说剩下的饭我不吃。爷爷很不高兴，说不能浪费粮食，这些饭我是可以吃完的，不能因为要看电视就剩饭。

爸爸这时候和我讲起他小时候的故事。爸爸小时候在队长大，爷爷上班要按时出门。爸爸就把碗里剩下的米饭倒到水沟。后来被爷爷发现，爸爸被爷爷狠狠地惩罚。

原来，爷爷小时候，国家比较穷，粮食经常不够吃，常常吃不饱饭，却要做很多事情。作文那时候最大的愿望就是能吃饱饭，所以爷爷特别珍惜粮食。爷爷说，米饭来之不易，那天看到爸爸浪费粮食就特别生气。爸爸挨罚后，就记住不能浪费粮食。

爸爸说，现在国家富强，家里不再担心吃饱饭的问题，但是勤俭节约、不铺张浪费的传统不能丢。养成良好的习惯，将来对我会很有帮助。

这时候，奶奶说起以前的事，买东西要凭票，买米用粮票，买肉用肉票……逢年过节，更要起个大早，天不亮就要赶到镇上去排队，起码要等四五个小时才能买到定量的菜。特别时有一段时间，大家都很不爱惜粮食，结果粮食被浪费完后，没有吃的，大家只能饿肚子，去山上挖树叶吃。现在想来，真是艰苦啊！

听着听着，我感到很不好意思。我真是生在福中不知福，平时吃饭还总是挑三拣四。现在想想，爷爷奶奶的童年生活真是令我匪夷所思啊！想到这儿，我看着桌上的饭菜，惭愧地笑笑，然后慢慢地吃起来，恍然间发现原本不爱吃的食物原来也是那么的可口。

在特别的日子里忆苦思甜，虽然那个时代的灰暗早已远去，但我们的光明生活确是要需要我们的“成长”才能一直到永远！

俗话说：国有国法，家有家规。家风、家训、家规就是反映一个家庭的德行和品格，所以这三要素是至关重要的。我家的家风、家训、家规见证了我的一次次成长和蜕变。 As the saying goes: state -owned national law, family rules.Family style, family training, and family rules reflect the morality and character of a family, so these three elements are crucial.My family style, family training, and family rules have witnessed my growth and transformation.

首先是家风，家风反映了一个家的风气和作风。我家的家风是助人，这家反映在我们家日常生活、工作和学习上的。我们向来都是礼貌待人、助人为乐。对于遇到困难的邻居和朋友，我们会去帮助他们、鼓励他们。对于工作中的同事，我们会关心他们、互帮互助。对于受到挫折、情绪失落的同学，我会敞开心扉，分担同学的一半忧愁，带给同学一半欢乐。其实，助人为乐的这种好家风会让你成为热情善良的人，会让你成为有能力帮助他人的人，会让你成为人际关系特好的人。所以，我喜欢我家的家风，它是我成长路上的美景。

其次是家训，家训是一个家的动力所在。我们家的家训会在生活中起到重要的作用。当我们做错事情时，它会严厉训斥我们，告诉我们错误的重要性，让我们从错误中明白了道理，学会了成长。当我们遇到困难时，它会鼓励我们、安慰我们，它就像一个老师一样指引我们克服困难、战胜自己，让我们在一次次的挑战中完美蜕变。当我们因为一些不顺心的事而感到郁闷、烦躁时，它会帮助我们走出这种失落的情绪，向我们展现快乐的美好，让我们的生活变得充实、幸福。所以，家训是非常重要的。

最后是家规，家规展现了一个家的规章制度。家规在我们家是源源不断的，许多的规则给我们的成长提供了安全和帮助。正是因为这些规则让我们能行为的当、言谈得体，让我们养成了遵规守纪的好习惯，让我们成为一个彬彬有礼、遵纪守法的好少年。这些规则能让我们自我监督、自我反省、自我纠正。家规还能让我们在一次次的迷失中找到正确的方向，帮助我们向人生的理想无所畏惧、一往直前，而它正是你的人生向导、精神支柱。所以，家规是非常有利的，有利于我们的成长和蜕变。

家风、家训、家规是我们家的象征。无论走到哪儿，走多远，直要想起这三个象征，就会想起温暖的家和自己的成长，心中是多么暖啊!

“国有国法，家有家规”、“校有校规，家有家风”，在人类历史发展长河中，我们秉承着老一辈人留下的优秀家规家风，在现代化的发展中形成了良好的社会风气和道德品质，提高了我们的个人修养与道德水平。可以说，家规家风是我们的根本，需要我们青少年去继承并弘扬开来！

家规家风第一条：“努力拼搏，吃苦耐劳”。红头船的故乡樟林古港是我儿时的乐园，每到那里，爷爷总会情不自禁地把当年劳动者经商贸易的拼搏故事向我娓娓道来，奇怪的是年少无知的我竟会百听不厌并牢记在心。或许是爷爷讲得很生动，或许是因为我是地地道道的当地人，更或许是那敢于拼搏，努力刻苦的精神在我的心中扎下了根。到如今，我都会清晰的记得，爷爷讲完故事后眼里闪过的泪花和那一抹自豪的微笑。

家规家风第二条：“勤劳简朴，自力更生”。母亲在家做缝纫工作，每天都守着那架缝纫机。不论春夏秋冬严寒酷暑，她都从未让机器歇过，因为她也从未歇过。我曾经纳闷过也抱怨过：为什么母亲每天都围着那架机器？为什么不带我出去玩？后来我渐渐长大，也渐渐明白靠人不如靠己，我们要自给自足，不能依赖别人的施舍。因为“呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也”所以，“人不能有傲气，但不能没有傲骨！”

家规家风第三条：“乐于助人，扶危济困”。我的家庭不富裕，前几年甚至过得有些拮据。母亲从未给自己买过昂贵护肤品，衣服有的甚至穿了好几年，但却极力供我上学。5。12汶川大地震，一家人每天坚持看新闻，关心灾情。当学校提出捐款倡议时，我看着桌上一菜一汤，顿时不知如何向唯一有经济来源的母亲开口。当我向母亲提出要捐款时，母亲乐呵呵地口袋里变得有些褶皱的钱塞给我，毫不踌躇。她对我说：“要珍惜现在的生活，至少你现在是坐在教室听课。那些灾区儿童无家可归，看了很心酸。我们要尽自己所能帮助他们！”

家规家风第四条：“信守承诺，诚实守信”，家规家风第五条：“团结邻里，和睦相处”，家规家风第七条：“努力奋斗，发愤图强。”……看着墙壁上那有些泛黄的家规条文，每一条都勾起我对家庭往事的回忆。它作为我的行动指南，是我前进的方向。

“长江后浪推前浪，一浪更比一浪高”，作为青少年，我将继承和弘扬家规家风，带着家人的期望行踏上现代化的征程！

在《家训》中，包公给后世子孙立了一条严格的家规，:“后世子孙仕宦，有犯赃滥者，不得放归本家;亡殁之后，不得葬于大茔之中，

不从吾志，非吾子孙。”我曾在想，包公子孙为何能做到居官清廉?是包公包公以身示范的家风影响了后辈子孙，也是他留下的《家训》教育了后辈子孙，这也不断印证了家风的重要，良好的家庭有良好的家风。

看了这些，我开始理解妈妈的良苦用心。后来，我又看了我国现代著名的语言文字学家钱玄同一家的故事，以及杨家将，曾国藩等著名历史人物的故事。而我们常常听到的卧冰求鲤的故事，也教育我们要孝敬父母，树立良好的家风形象。

听了这些故事，我感受到家风的重要性。良好的家风是一本既多彩又鲜活的教科书，伴随着我们健康地成长。它虽没有文本要求挂在墙上，没有条目细则放在床头，但却在无形和潜在地发挥着教育功能。

风，又称“门风”，是一个家庭祖上传下来的某种风气、习俗，与这个家庭的兴衰荣辱相辅相成。良好的家风，是通过父传子，子传孙，子子孙孙耳濡目染，代代相传的无声教育。

我的祖上是从山东登州府海盐县过来的。祖辈拖家带口，长途跋涉，相中了青松岭三道沟这个地方。三道沟有三条沟，其中西南沟最深最宽。沟里长着树，蕴着水，聚集了满沟的灵气。曾祖父把房子建在沟口的平台上，自己脱坯垒墙，燕子衔泥式筑成了温馨的家。我的祖辈在这里扎下了根，生儿育女，一代代繁衍，曾祖父身体力行，勤俭持家，于生活的琐碎中衍生出的纯朴家风世代相传。

祖父的一生似富有传奇式色彩，在父母的讲述中渐渐走进我的记忆中的。祖父在走社会时是个生意人，贩卖杂粮、山货等，牵着一头驴终日行走于崎岖的山道间。祖父那时的理念就很新，不甘心守着几亩薄田过日子，走南闯北的阅历使他长了见识，也富裕了家庭的生活。祖父终日躲避着生产队长的眼睛，含辛茹苦地往返于**、凌源、平庄之间，崎岖的山道上洒下了祖父辛勤劳动的汗水。

那年夏天庄稼疯长，祖父的担子刮倒了道边的庄稼。生产队长借机把祖父抓了起来，交给公社的工作组。他们盲目缺少温度，却有着狂热的冲动，无数的拳脚雨点般打在祖父的身上。祖父宁肯挨打，蹲大狱，也决不屈服，他是在抗争，用伤害身躯的方式在向世人证明自己的清白，虽然最终拗不过那个时代，却在村庄留下了令人震撼的、清晰的印记。我时常想，祖父如果活在现在的社会中，凭着他执着的信念和与生俱来的经商头脑，一定会大有作为的。祖父虽然过世了，但他遗留下的清白家风却警示着后人。

祖父把生意做得风生水起的时候，主动给父亲说媒的人很多，邻村大北沟老任家主动要把姑娘许给父亲，但祖父嫌姑娘岁数大，没答应。姻缘是有一定的定数的。原来是我母亲在等着父亲，一顶花轿吹吹打打，办的是流水席，颇是风光热闹了一番。

祖父去世后，家道中落。父亲继承了祖父生意人精明的头脑，却一心扑在农事上。

西南沟的家远离营子，父亲觉得孤，他决定不再离群所居，队里在营子当中给我家盖了三间土平房，父亲当队里的饲养员。和农村的许多小门小户人家一样，三亩地的宅院，只盖三间坐北朝南的正房。从旧房子搬进新房子，预示着我家在终结一段旧生活的同时，也开启了另一段崭新的生活，我家真正融入了新农村的火热生活中。作为交换条件，父亲当上了队里的饲养员，住在队里，父亲精心地喂养那些牛马驴，与它们的感情与日俱增。看见父亲，羊儿咩咩，驴儿咴咴，牛儿哞哞，张着嘴仿佛要说出许多话来。父亲说，它们虽然是哑巴牲口，但它们也是有灵性的，比世上有些人还懂得知恩图报。父亲在做好自己本职工作的同时，也没有忘记对子女的教育。父亲虽然没有念过一天书，却深知文化的重要性，他节衣缩食，把两个儿子都供到了初中。

家风是一种无言的教育，是一个家庭生活的总基调，是一种潜在的、恒久的、无形的力量。家风在耳濡目染中影响着孩子的心灵，塑造着孩子的人格，陶冶着孩子的性情，升华着孩子的思想，开发着孩子的智能。只有良好淳朴、健康向上的家风，才能使人(特别是孩子)找到与生命紧紧相连的全部呼应关系，找到属于自己的人生方向，才能为美好的人生奠下坚实之基。

一直梦想着他的孩子们生活得越来越幸福。勤奋的劳作便是他实现家庭梦想唯一的手段，这也足以托起整个家庭的梦想。

我想，勤劳，我应该传承下去!

在听此次专题讲座之前，说实话这几年我一直在思考这个问题，可能没有细致到家风，更多想的是传统文化，我们中国五千年优秀的、智慧的文化结晶。很有幸最早把传统文化带进东胜的是我们公司的王姐，受她的影响和教导，我也学习了很多节课，受益匪浅。

其实大到传统文化，小到家风家教，我们都有一个断层，因为今天的父母大都是70、80后，而传统文化从我们的父母受文化大革命影响就开始断层了，他们受教的少直接就影响到我们。这是时代因素，我们无法控制，再加上这20来年国内经济快速发展，大家只顾着追逐经济效益，从而懈怠了对精神文化的追求。尤其我们东胜2000年开始暴富，我回国后的第一感觉就是人们都很物质化、很浮躁。随着13年煤价暴跌，人们又开始慢慢清醒，开始追求一些文化心灵的洗礼，学习一些传统文化。而我们80后也都逐渐成为父母，可不得不承认的是我们还有些心智不成熟，我们受教的文化水平普遍不低，可在继承老祖宗留下的宝贵文化方面实在汗颜!这时候网络媒体又快速发展，对国外的一些东西包括教育，我们盲目跟风，跟还跟的不彻底，断章取义。还有父母那个年代兄弟姐妹很多，到我们这代就很多独生子女，更别说我们的下一代，一个孩子被四个老人惯得，不恃宠生娇才怪!国外的东西有好的也有不好的，有适合我们的也有不适合我们的，需要我们取其精华，去其糟粕，总之在教育这条路上我们任重道远，需要不断的学习积累前进!

在听讲座的同时我就一边在想，去山西乔家大院那醒目的“大院匾额”、“大院楹联”和24字的“六不准”家规，俗话说“富不过三代”可乔家足足富了六代，这和他严谨的家规、家训、家风是远远分不开的，这饱含智慧的文化是经得起历史和时间的推敲的!

昨晚月月的爸爸胃疼不舒服，在我喝水的时候，她主动跑过来说要给爸爸端杯热水，喝点热水会好些，我听了很欣慰很感动!在如今现代的家庭，我们可能不会有什么匾额楹联的，但要在日常的行为中把一些好的东西内化于心，外化于行!希望我们的孩子在新时代的步伐下善良、勇敢、自信、乐观!希望我们家长、老师做好“传、帮、带”的工作，孩子是天心的验证，美的极致!民族的未来!

家风往往体现在有德望的祖先定下的家训家规中，无形的家风必须依赖有形的家教而得以流传并发扬光大。小编收集了家风家训的名言短句，欢迎阅读。

1.毋临渴而掘井。宜未雨而绸缪;扶正义，勿以恶小而为之、亲贤者。

2.遇合理之事则从。

3.尊老爱幼、见不义之财勿取。

4.勿妒贤而嫉能，斥邪恶，教子要有义方，受恩莫忘、居身务期质朴

5.做人要做老实、诚实、善良人，多做好事,终有好事。

6.提倡勤俭持家，节约光荣，浪费可耻。

7.少年不知勤学苦，老来方知读书迟。

8.少年不知勤学苦，老来方悔读书迟。

9.赡养父母是中华民族的传统美德，从我做起代代相传。

10.人遗子孙以财，我遗子孙以清白。

11.人生内无贤父兄，外无严师友，而能有成者少矣。

12.人皆因禄富，我独以官贫。所遗子孙，在于清白耳。

13.亲贤者、远小人;重礼仪、讲诚信。

14.刻薄成家、骄奢淫逸，就是败家相。

15.见不义之财勿取，遇合理之事则从。

16.家家有本难念经，唯有开心念得通。

17.活到老学到老躺在棺材里不算巧。

18.赡养父母是中华民族的传统美德，从我做起代代相传。

19.勿以恶小而为之，勿以善小而不为。

20.一粥一饭，当思来之不易;半丝半缕，恒念物力维艰。

21.孝敬老人，严教子孙;尊老爱幼，亲穆存心。

22.孝道当竭力，忠勇表丹诚;兄弟互相助，慈悲无边境。

23.勿以恶小而为之，勿以善小而不为。

24.吾见世间无教而有爱，每不能然，饮食运为，恣其所欲，宜诫翻奖，应呵反笑，至有识知，谓法当尔。

25.吾家食宋禄三百余年，勿忘后裔不仕。

26.无瑕之玉，可以为国器;孝悌之子，可以为国瑞。

27.我今仅守读书业，汝勿轻捐少壮时。

28.维祖卓识图迁，艰难风雨肇云，世系移蕃，各省籍贯他州;欲报之德，昊天罔极焉。

29.提倡勤俭持家，节约光荣，浪费可耻。

30.书山有路勤为径，学海无边苦作舟。

31.重道德修养，严情操品行;扶正义，斥邪恶。

32.亲贤者，远小人;重礼仪，讲诚信。

33.见不义之财勿取，遇合理之事则从。

34.儿童是创造产业的人，不是继承遗产的人。

35.亲贤者、远小人;重礼仪、讲诚信。

36.黄金非宝书为宝，万事皆空善不空。

37.汉之袁氏累世忠节，吾心所尚，尔等宜以之为师，时时训诫自己。

38.广积聚者，遗子孙以祸害;多声色者，残性命以斤斧。

39.妇女奢淫者败;子弟骄怠者败;兄弟不和者败;侮师慢客者败。

40.奉先思孝，处下思恭;倾己勤劳，以行德义。

41.非淡泊无以明志，非宁静无以致远。

42.房氏后裔起名，班辈按一字居中，一字居后，不得紊乱。

43.凡是不 爱已的人，实在欠缺做父亲的资格。

44.儿童是创造产业的人，不是继承遗产的人。

45.儿孙自有儿孙福，莫为儿孙作马牛。

46.重道德修养，严情操品性;扶正义，斥邪恶。

47.贫贱不移心智，富贵不忘济贫。

48.孝敬老人，严教子孙;尊老爱幼，亲穆存心。

49.儿孙自有儿孙福，勿为儿孙做马牛。

多年来我家有一条不成文的家规，就是吃饭时，如果长辈没动筷子，其他人不能先吃。

记得在我5岁那年，我和小伙伴在楼下玩了一上午，那时真是又饿又渴，和小伙伴告别后，我赶紧往家跑，边跑边想着午饭可以吃到我最喜欢的可乐鸡翅和咖喱牛肉，之所以能吃上这些美味的菜肴，是因为有亲戚在家里，我顺便“沾光”。刚进楼道，我就闻到一股浓浓的饭菜香味，我更加饥肠辘辘了，于是加快了步伐，迫不及待地跑进家门，桌子上已经摆好了各色菜肴，不但有可乐鸡翅和咖喱，还有多宝鱼、鱼香肉丝等各式美味，这些都是我喜欢吃的菜。这时候，妈妈正在招呼亲戚入座，我赶紧找了个位置坐下，眼睛直勾勾地看着桌子上的美味，顺手就拿起筷子伸到盘子里，可是刚准备夹起一块鸡翅，妈妈就按住了我的手，和颜悦色地对我说：“孩子，应该让长辈先动筷子。”我只好把拿筷子的手缩回去。姥姥笑眯眯地看着我说：“大家一起吃吧!”姥姥一放话，一块鸡翅立马就被我夹到盘子里，我津津有味地吃了起来。客人走后，妈妈又给我讲了一番“饭桌礼仪”。

今年元旦，我去参加妈妈的同学聚会。菜都上齐了，可人还没有来齐。大家都在等一位姗姗来迟的叔叔。当时，我是多么想夹一块又香又嫩的牛蛙呀!可是，我想起了妈妈在家教我的道理，于是控制住了自己。旁边有一位阿姨说：“紫安，你先吃点儿吧。”我说：“谢谢阿姨，不用了，等会儿咱们一起吃吧。”我耐心地等到人都坐齐了，才和大家一起开始吃。叔叔阿姨不住地夸讲我懂规矩，习惯好。

“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”。好的习惯往往是从小养成的，从一点一滴做起。我家的这条家规实际上是一种谦让，对长辈谦让是一种孝道和美德，对别人谦让可以赢得大家的信任和赞扬。

鸡年伊始，中央台推出了家风是什么的民间走访活动，这一话题也得到人们的热议以及社会人士的好评。

自古至今，由中到外，几乎没有一家是没有家风的，例如说，傅雷家书就是傅家家风的传承及对后代们的教诲的家风的典例。还有的比较熟知的，那大概就是清末重臣曾国藩了。曾国藩曾以“修身，齐家，治国，平天下”九个赫赫大字警示自己及子孙，他一生忠于国家和自己的子民，从不做违心的事，他本身的修养就极高，在朝中享有盛誉也因此才委以重任。他对家族每一位成员严苛以待，这也是曾家在后清长盛不衰的原因，

家风不一定必须是白纸黑字写在纸上的，它其实相当于一种信仰，一种以家庭或家族为单位去恪守的一种信仰，就像晋商坚持“诚信经商，客户之上”的原则一样。潜移默化，慢慢传承下去，渐渐浓缩，最后在每个人的心中都形成了这种精神的精华所在，并从中获益，

一般来说，家风都是些比较正义，比较美好的词语形容的，比如诚信，自强，老实，孝顺等等。我还记得年后某夜晚一家子围坐在电视机旁谈心时，爸爸也适时问我：“你说说我们家的家风是什么?”我想了想问你往日的一些琐事，父母对我如何教育，悉照他人的一些说法一一把我的想法细数出来。都是些再平常不过的小事，却恰恰可以看出一个人的性格，从而折射出我们的家风。父亲朗然大笑，褒奖了我的小机灵。

其实，回归正题。家风是对中国数千年来优良传统文化的一种良好的传承。家庭教育比学校教育更为重要。一个人在家庭里所熏陶的比学校里的各种人所感染形成的性格会有所不同。家风就像基因一样，是一个家庭独有的特色，这样的家风才体现了一个家庭的独立性、特殊性。亿万个家庭，亿万种家风，这样凝聚为一体便是我优秀的中华民族的传统文化。作为新世纪即将的领头人，我们应承担好这一家风，将它们完美地凝聚为一体，形成中国特色的民族风，发扬光大。

“百善孝为先，常存仁孝心。”是我家家训的第一条。人若不孝就不为人。在我家里爸爸妈妈都特别孝敬爷爷奶奶姥姥姥爷，我从小耳濡目染自然也是这样。我常去爷爷奶奶家带上他们最爱吃的水果，为他们按摩，给他们讲故事、逗他们开心。隔三差五的我也会去看望我的姥姥姥爷。

妈妈经常给我上“政治课”、讲经典故事，教育我要遵纪守法、尊重老师和同学，要和睦相处、乐于帮助有困难的同学。这算我家第二条家训吧!记得上五年级的时候，有一次放学时下起了大雨，班里有许多同学都没带伞，我书包里正好有一把妈妈为我准备的伞。看着这场突如其来的大雨没有家长送伞的同学都惊呆了。我主动站出来说：“来吧，我有伞，让我送你们回去吧。我送几个同路的同学回家，最后我自己才往回家的路走去。这时才发现原来我的衣服早已湿透了，一阵风吹来使我打了一个冷战，可我心里还是热乎乎的。

“吃得苦中苦，方为人上人”。这件是我家第三条家训。只有经历了常人所不能忍受的环境才能造就真正的人才，在今后的学习和生活中才能出类拔萃。这是姥爷常挂在嘴边的话。姥爷经常给我讲60年代他小时候是生活是如何艰苦，如何的困难。姥爷和我说：“他小时候家里很穷，又赶上了连年的战争和自然灾害，逃难、吃树皮、白薯秧子……，可是不管面临什么样的情况，他们从没有在困难面前屈服过，也没有放弃过，终于迎来了今天的幸福生活。爷爷告诉我，人一辈子会遇到这样或者那样很多难以想到的困难甚至磨难，只要不放弃希望、不屈服，没什么是不可战胜的。

爸爸经常和我聊学习，告诉我该如何讲究效率、如何珍惜时间，学知识一定要脚踏实地不可蜻蜓点水，要持之以恒坚持不懈不能半途而废。做人还要保持乐观的心态，有好的东西要乐于分享!这些也将是我一生最宝贵的财富。

端正的家风、优秀的家规家训让我在这个家庭里茁壮成长!

家风是一个有影响力有美誉度的家族必备的要素，也是一个家族最核心的价值。小编收集了家风家训的名言集锦，欢迎阅读。

1.人和方可亲，家和万事兴。

2.人不能事事心顺，但能通过努力改变现状。

3.对人要大度、要忍让别人，一辈子要勤俭持家，邻里之间要互敬互爱，在家里要以身作则，从不张扬。

4.艰苦创业，勤俭持家;贫贱不移心智，富贵不忘济贫。

5.要从小教育孩子，甜从苦来，以礼待人，好钢经得起烈火地磨练，好人经得起时间的考验。

6.勤俭持家，和睦幸福。

7.没有规矩，不成方圆。

8.平等相处，尊老爱幼，积极踏实，家业兴旺。

9.做人要做老实(遵纪守法)、诚实(表里如一)、善良人，多做好事，终有好事。

10.族内子孙人等，妄作非为，有干名教者，不待鸣官，祠内先行整治。

11.粥一饭，当思来处不易;半丝半缕，恒念物力维艰。

12.重道德修养，严情操品性;扶正义，斥邪恶。

13.欲高门第须为善，要好儿孙必读书。

14.少年不知勤学苦，老来方悔读书迟。

15.赡养父母是中华民族的传统美德，从我做起代代相传。

16.人遗子孙以财，我遗子孙以清白。

17.人生内无贤父兄，外无严师友，而能有成者少矣。

18.凡是不爱已的人，实在欠缺做父母的资格。

19.儿童是创造产业的人，不是继承遗产的人。

20.儿孙自有儿孙福，莫为儿孙作马牛。

21.独立人格、勤俭节约、凡事忍耐、不断学习、为人正直、用心做事。

22.读古书以训诂为本;作诗文以声调为本;养亲以得欢心为本;养生以少恼怒为本;立身以不妄语为本;治家以不晏起为本;居官以不要钱为本;行军以不扰民为本。

23.传家两字曰读与耕，兴家两字曰俭与勤。

24.成家子，烘如宝，败家子，钱如草。

25.人皆因禄富，我独以官贫。所遗子孙，在于清白耳。

26.亲贤者、远小人;重礼仪、讲诚信。

27.刻薄成家、骄奢淫逸，就是败家相。

28.见不义之财勿取，遇合理之事则从。

29.家家有本难念经，唯有开心念得通。

30.活到老学到老躺在棺材里不算巧。

31.黄金非宝书为宝，万事皆空善不空。

32.汉之袁氏累世忠节，吾心所尚，尔等宜以之为师，时时训诫自己。

33.广积聚者，遗子孙以祸害;多声色者，残性命以斤斧。

34.妇女奢淫者败;子弟骄怠者败;兄弟不和者败;侮师慢客者败。

35.有百世之德者，必有百世之子孙保之;有十世之德者，就有十世的子孙保之;如果是斩焉无后者，那是德至薄也。

36.一粥一饭，当思来之不易;半丝半缕，恒念物力维艰。

37.一身能勤能敬，虽愚人亦有贤智风味。

38.一戒是(晚)起;二戒懒惰;三戒奢华;四戒骄傲。既守四戒，又须规以四宜：一宜勤读;二宜敬师;三宜爱众;四宜慎食。

39.学生要三勤：手勤、脑勤、读书勤。

40.休存猜忌之心，休听离间之语，休作生分之事，休专公共之利。

41.行军打仗，兵最怕骄，骄兵必败;儿女也最怕娇惯，一娇惯，那一定出现问题。

42.孝敬老人，严教子孙;尊老爱幼，亲穆存心。

43.孝道当竭力，忠勇表丹诚;兄弟互相助，慈悲无边境。

44.勿以恶小而为之，勿以善小而不为。

45.吾见世间无教而有爱，每不能然，饮食运为，恣其所欲，宜诫翻奖，应呵反笑，至有识知，谓法当尔。

46.吾家食宋禄三百余年，勿忘后裔不仕。

47.无瑕之玉，可以为国器;孝悌之子，可以为国瑞。

48.我今仅守读书业，汝勿轻捐少壮时。

49.维祖卓识图迁，艰难风雨肇云，世系移蕃，各省籍贯他州;欲报之德，昊天罔极焉。

50.提倡勤俭持家，节约光荣，浪费可耻。

51.书山有路勤为径，学海无边苦作舟。

中国是礼仪之邦，有着五千年的灿烂文明，因而有无数优良传统传承至今。大到国家，小到家庭都有属于自己的一种风气。家风正了，一个家庭的思想品德也就正了，一个国家才能繁荣昌盛。家训也是我国传统文化的一个重要组成部分，他对个人修身、齐家起着重要作用。

小时候，一提到家风家训，在我的脑海里只是一个模糊的影子，后来经过和爷爷奶奶的一番讨论，我渐渐明白了家风家训是什么，也知道了我家的家风家训是什么。

听爷爷说：“一粥一饭，当思来之不易；半丝半缕，恒念物力维艰，是我们家的家训”。听着爷爷的话，让我想到了爷爷平时吃饭剩下的饭菜永远都不会倒掉，而是放到冰箱里隔天热热再吃。我就纳闷地问：“就这点东西还不倒掉，留着谁吃呀？”。爷爷语重心长地说：“你们小孩子没经历过三年自灾害，不知道挨饿的滋味。如果每天每个中国人省下这一点粮食，那么一年下来就可以攒下一亿人一年的口粮”。这下，我终于明白了“一粥一饭，当思来之不易”的意思——珍惜粮食。

奶奶常说，乐于助人是我们家的家风，常乐于助人会得到意想不到的快乐。

记得有一次，我邻居家的阿姨出门走得急，不小心把家里的钥匙反琐到屋里了，很是着急，爸爸知道后不顾身材胖，愣是从窗户里爬进去取出了钥匙，给邻居家的阿姨解了燃眉之急，从此邻居家又是送水果又是送饺子。

在学校，我以爸爸为榜样尽自己所能去帮助有困难的同学，我的朋友越来越多，相处得很和睦。

家风家训是一个家庭的道德标准，是一个家庭的精神食粮，是不可缺少的。我的家风家训使我受用终生，让我们一代一代把家风家训发扬光大！

[我家的家风家训作文700字

家风，塑造孩子的无形力量家庭的生活方式、文化氛围构成了家风。顾名思义，家风就是一个家庭的风气、风格与风尚。

著名法国作家罗兰曾说过：“生命不是一个可以孤立成长的个体。它一面成长，一面收集沿途的繁花茂叶。它又似一架灵敏的摄像机，沿途摄入所闻所见。每一分每一寸的日常小事，都是织造人格的纤维。环境中每一个人的言行品格，都是融入成长过程的建材，使这个人的思想感情与行为受到感染，左右着这个人的生活态度。环境给一个人的影响，除有形的模仿以外，更重要的是无形的塑造。”从而也足见家风的重要了。

家风是一种综合的教育力量，它是思想、生活习惯、情感、态度、精神、情趣及其他心理因素等多种成分的综合体。如语言环境、情感环境、人际环境、道德环境。家是成长的第一空间，在孩子身上处处会烙有家风的印记。家风是一种潜在无形的力量，在日常的生活中潜移默化地影响着孩子的心灵，塑造孩子的人格，是一种无言的教育、无字的典籍、无声的力量，是最基本、最直接、最经常的教育，它对孩子的影响是全方位的，孩子的世界观、人生观、性格特征、道德素养、为人处事及生活习惯等，每个方面都会打上家风的烙印。