走进什么什么的作文(20篇)

本来今天要去大雁塔的，那里有最大的音乐喷泉，可以我和弟弟都不怎么感兴趣，就改去大唐芙蓉园了。昨晚住的民宿，离芙蓉园很近，打车五分钟左右就到了。

下了车，我们换好票，从东北门走进去，妈妈告诉我这是中国第一个全方位展示盛唐风貌的主题公园，占地一千多亩。可惜今天紫云楼在改建，没有上去看看。我们开始徒步参观，看到了盛唐时期精美的建筑和精彩的表演，才走了一会儿，我和弟弟都走不动了，妈妈给我们买了观光车票，一起坐车前行，途中，我和弟弟一眼就看到一个儿童游乐园，我们嚷着要下去玩，来到了水亭，进进出出的，衣服都湿了，走在锁链石板桥上，每走一步，石板桥都晃晃悠悠的，我们都坚持走完了。桥对面是一幅巨大的五子棋，旁边还有一座大水车。

来到西门，被骑着大马的士兵吸引，听到了前面瀑布那里有表演，我立马跑过去，是佤族人在表演烈火烧身和赤脚踩玻璃的特技，我为他们的精彩表演鼓掌，还买了一个挂件作为纪念。演出结束后，我们来到东边的小溪，我和弟弟脱掉鞋跑进水里，石头上有很多青苔，我们都被滑倒了，还好是夏天，衣服一会就干了，旁边的石壁上刻满了李白的《将进酒》，充满唐朝的气息。妈妈说晚上会有水幕电影，可是调皮的弟弟等不到那么晚，非要去水族馆，芙蓉园之旅就这么匆匆忙忙的结束了，我希望下次出门，妈妈只带我一个，就可以看到更多东西了。

夜未央，杜甫在雨中高唱，李白在窗外思乡，这是被称为”诗圣”“诗仙”的夜晚。让我走进杜甫，走进他的“茅屋”，走进令人神往的大唐。

走进杜甫之前，我先被李白吸引。他诗中的豪放与潇洒，与他的远大志向相呼应。“贵妃捧墨，力士脱靴”，“天生我材必有用，千金散尽还复来”诗中的自信，深深震撼着我，这是多么潇洒！即使发现自己不受重用，发现前方惊涛骇浪，他也深信“”长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。”读李白的诗，从不会让人“悲己”，而永远是充满无限的热情与活力。

“猿啸”“落木”，一首首诗将凄凉之景展现眼前，与李白的“黄河之水”不同。杜甫的诗大多是描写中唐衰败，民不聊生的景象。

走进杜甫，我才发现，他也曾“会当凌绝顶，一览众山小”满怀壮志。只是国家命运牵动着他。使他忧国忧民，“朱门酒肉臭，路有冻死骨。”他大胆批判官场黑暗，深怀一颗恻隐之心，悲天悯人。可他又何尝不是“床头屋漏”。所以，他虽出生唐朝，却在大唐由盛到衰，战火连绵的时候生活。这样的背景，使杜甫不能像李白那样“纵情诗酒”，又不能像王维那样“坐看云起”。他也想“饮酒采菊”，却注定为天下人愁，为天下人唱。走进杜甫的诗，感受的是人道与爱国。走进杜甫的茅屋，就走进了“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”的诗魂！

大唐，是一个神奇的地方，李杜的诗篇虽流传万古，可其他诗人也毫不逊色。

走进大唐，我与白居易赏春，“乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄”，感受初春活力；我与王之涣登黄鹤楼，“欲穷千里目，更上一层楼”，一展远大抱负；我与李商隐吟“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”，品味奉献精神。

走进这些诗人，走进他们的诗歌，走进他们的情怀，就仿佛走进了大唐，那个人人梦回的朝代。在那里，我感受到了唐诗的魅力，更让我喜爱上中国古典文化，去追寻一个不一样的自己。

唐朝，自古便被称为诗的国度。无数优秀诗人吟诵出情景交融、气象万千的佳作，使唐诗成为中国诗史的辉煌巅峰。在群星荟萃的诗坛上，最耀眼的应数李白、杜甫、王维、白居易。而在这四人中，杜甫沉韵的诗风、精简的语言、以及他那忧国忧民的思想感情，我十分喜爱。现在，就让我们扫开历史的尘埃，一起走进杜甫，走进他那忧国、伤时、怜民的杜诗中去。

杜甫，唐朝诗人。少年时即以诗赋受长者称许。到后来，还被称为唐诗集大成者。尤其是他的后期七律，沉郁顿挫、精切而毫无斧凿痕、凝炼却又挥洒自如，被称之为唐诗最高成就。故后人尊称他为“诗圣”。又因为他的诗揭露了朝廷的黑暗、反映了民间的疾苦，所以他的诗也被称为“诗史”。

他三十五岁进京，希望考取功名，造福百姓、光耀门楣。可是事与愿违，十年应举，皆名落孙山。这也就使他逐渐接触社会下层写下了揭露当时天宝弊端的《兵车行》、《丽人行》。君不见青海头，古来白骨无人收；绣罗衣裳照暮春，蹙金孔雀银麒麟。

天宝十四年，安史之乱爆发。长安、洛阳沦陷，十年追求功名之心终告破灭，之后便过着流浪的生活。“朱门酒肉臭，路有冻死骨”便是叛军攻入长安后的一副社会缩影，包含诗人的切身悲痛。杜诗成为一代诗史由此开始。之后陆续写下：《哀王孙》、《悲陈陶》、《悲青板》“三吏”、“三别”这些诗描绘的一幅幅惨绝人寰的画面皆反映了战争的残酷、时代的悲剧。三男邺城戍，二男新战死。我里百余家，世乱各东西。以《秦州诗》为转折后，杜诗不以陈事为主，而是自叹身世。但未因此失去其诗史性质，而是淡化为时隐时现的背景。如：《登楼》、《白帝》、《登高》……五更鼓角声悲壮，三峡星河影动摇。戎马关山北，凭轩涕泗流。皆是身世自叹、忧国、伤时与悯民。

公元770年，巨星陨落，一代“诗圣”杜甫病死湘江走完了他孤独、坎坷的一生……

悄悄的，你提着书包的蓝色走进我的世界。

曾经的我们，共同待的一间教室，自我们俩的争吵占据一切后，那里变成你的炼狱。

我还记得，那时的你，脸庞有如阳光洒下，几乎每天挂着笑容，只有在遇上我时，才会转回淡淡的忧蓝......

“身体发肤，受之父母”我懂，你懂，你就这么对我说，要我别再残害自己，无论身体或心，我就这么听，这么轻易遗忘，顺带也遗忘我对你的无辜伤害。

直到你用离开证明一切，我疯狂吶喊，唤不回的幸福世界，是否你也曾经眷恋，只是害怕失去永远，所以离开当先......

其实我只是希望有人关心，所以我用哭丧的脸面对你，面对世界。我忘了你也会疲倦，是我少不经事，非要等到失去才懂得珍惜。我错的太离谱，在你疲惫时，又直直逼问你的感受，唤不回的，等待时间的潮流带走......

我直直的说希望你幸福，却在你与幸福并肩而行时，声声怨恨写下句句忧伤，我无法，祝福你的祝福。只是到后来，伤成了疮，殇觞得了酿，我渐渐遗忘，你对我的句句摧残，无论多么难听的语言，我深深埋藏，忘不了的，是我自私的渴望。

我不知道我的未来，是否会重蹈覆辙，我只知道，你留下的足迹，是提醒我的最好秘方……

陶诗流传千古，并且越来越受到人们的重视和喜爱，尤其在这个喧嚣和浮躁的时代，陶诗的价值更被得到充分的认识。这不能不归功于陶渊明在其诗中所创造的平淡自然而又真实可感的优美的艺术境界。陶诗风格之美，主要体现在三个方面：真实、自然、平淡。陶诗是平淡自然的，但并非平直淡寡、枯索无味，而是在平淡中见真情，在质朴中含至味。即苏轼所说的“质而实绮，癯而实腴”(《与苏辙书》)“外枯而中膏，似淡而实美”(《评韩柳诗》)。陶诗展现的是淳厚澄澈的心灵，无论是写景状物，还是言志述怀都始终围绕这样一个中心。因而陶诗又是淳厚有味、真实可感的。

陶诗所以真实，在于他的生活有真实的可表现的内容。陶渊明的一生是充满矛盾的，开始是出仕与归隐的矛盾，接着是躬耕理想与生活实际的矛盾。不断体验这些矛盾，认识和揭示这些矛盾，就是他创作的全部过程。但仅有这些还是不够的，重要的是诗人以真率的态度，将自己真挚而深切的思想感情熔铸在他表现生活的过程中。诗歌创作上，感情是最关重要的因素，生活中的景和理如果没有浓厚感情的渗透，便会失去作品感人的魅力。在陶渊明的笔下，飞禽走兽，花卉草木和山山水水，都饱和着诗人强烈的思想感情。这些自然景物中，都熔铸着他无限喜悦的主观感情，它们都在人境之内，与人的生活融成一片，诗人旷达的胸襟和情调、高远的精神境界，藉此而自然地流露出来。例如：

狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。(《归园田居五首》之一)

孟夏草木长，绕屋树扶疏，众鸟欣有托，吾亦爱吾庐……微雨从东来，好风与之俱。(《读山海经十三首》之一)

陶诗所以真实，还在于诗人具有表现生活真实的艺术手段。而这吐出地表现在语言运用上。诗人善于挑选最恰当的字表达出最完美的意境，使人感到亲切自然，韵味无穷。如“采菊东篱下，悠然见南山”，一“见”字就把诗人悠然自得的心境、“偶尔见山，初不用意”的情态完全展示于读者面前。又如“中夏贮清荫”之“贮”字，写夏日树荫的清凉可掬，达到了高度的神似。更重要的是，陶诗没有华丽或艰涩的词句，所有的语言都非常自然而平易近人，做到了语言的朴素明朗、生动自然。由于具有娴熟的写作技巧，所以陶诗抒情形象活现，情调气势生动，读起来如见其人，如闻其声。

关于自然，具体到诗歌创作，强调的是情感的原生性、原发性。陶诗抒写情感的手法很有特点。他善于用散漫的笔法勾勒出几幅寻常的农家生活场景，经营出一个宁静和美的境界，让自己的情感自然地从画面中渗透出来。《归园田居》、《移居》、《读山海经》第一首都是很好的例子。诗人善于在景物描写中融入自己的主观情感。在他的笔下，傲雪盛开的菊花、“含熏待清风”的幽兰、“卓然见高枝”的青松、“暧暧空中灭”的孤云，都是他孤高傲世、守正不阿的人格情操的象征。陶诗在语言上擅长用“草屋”“墟里”“桑麻”“井灶”等这类浅显古朴的田家语和白描的手法来传写农村的生活情调和气氛，描绘出一幅平淡无奇而极有韵致的画面，达到了“一语天然万古新，豪华落尽见真淳”的极高境界。陶诗几乎不渲染、不夸张，尽可能避免在形式上做文章。他把丰富的意蕴、深厚的情感，熔铸在单纯的形象和朴素的语言中，从而获得一种“表里俱澄澈”的纯净透明之美。陶诗的自然，是生活的自然、生命的自然。

平淡是一种境界，陶诗不雕章琢句，精细的描绘事物本身。陶诗往往表面平淡，底蕴却极为丰富，读来韵味隽永，可谓冲而不薄、淡而有味。陶渊明还善于以冲淡的情态表现强烈的感情。他的诗，在形似与神似高度统一的前提下，以写意为主。诗人往往突破客观景物外在的局限。以神写形，着重反映诗人的气质和神韵，在写景中达到了“妙合无垠”的境界。

意境单纯而丰富，语言朴素而明净，是陶诗的面貌呈现。“不杂”、“不繁”，使陶诗绝去尘滓，出神入化。最终达到心灵美与艺术美的高度融合统一。平淡的美学之境与现实的人生之境紧密相联，陶渊明阅尽沧桑，经历了无数的风雨之后，在人生归于自然、归于本真的同时，诗歌也归于平淡。

需要指出的是，陶诗的自然、平淡是以对真实的追求为前提的：即人格之“真”。如果没有真实为前提，自然与平淡也就失去了其存在的基础。

陶渊明在诗歌艺术方面取得了极高的成就，对于中国古典诗歌美学做出了独特的贡献：一是扩大了诗歌的审美视野，丰富了诗歌的审美内容。他把诗歌的题材、范围扩大到了乡村、田园、日常生活，成为中国田园山水诗的开创者。在陶渊明的笔下，乡村生活、田园风光才第一次被当作重要的审美对象加以表现，呈现出如此的新鲜和活力，由此为后人辟开一片开阔自如、情味独特的新天地。二是“开千古平淡之宗”，使中国诗歌从唐朝始确立以平淡、朴素、自然为上反对刻意雕琢的最高的艺术标准，并且被绘画书法等艺术门类共同遵守，直至今日。

仅此两点，陶渊明在中国诗歌史上就已经不朽了。

今天是个快乐的晚上，我们全家吃完丰富的晚餐后要去歌剧院。

到了歌剧院，哪里都是人山人海，可真热闹。我看见了有很多小猪以友好的方式来欢迎我们，还有两位穿着五颜六色衣服的仙女随着音乐翩翩起舞，中间有几条鲤鱼在浪花中配舞呢。

随着人流，我们来到了一个奇怪的摊位。他们的促销方式真是与众不同。那些摊主边随着音乐舞动，边烤着羊肉串，另外一只手配合着摇动着扇子，像是只彩色的蝴蝶在火中飞舞，人们欣赏着，沉醉在音乐和香味中，久久不愿离去。

一路上，妈妈死死拉住我的手，像是怕我溜走了似的。我们艰苦地移动着自己的身体，钻进一个比较拥挤地摊位，我看到了这个摊位的招牌“洪七公叫化鸡”。只见一个厨师拿出一团黄泥，放在板上飞快揉起来。不一会儿，黄泥就变成了一个大泥饼。接着厨师又拿出了一只肥鸡，外面便熟练地包上了荷叶，还有刚做好的大泥饼。然后，放进一个大桶里烤，不一会，桶里就发出了阵阵香味，我口水都要流出来了。

人们带着满载而归的喜悦和笑容依依不舍的离开了。

星期天下午，爸爸带我到萧山特殊康复中心参加走进励志大学堂活动。来之前，爸爸就告诉我，让我好好感受一下残疾人的生活。

进入励志大学堂，老师先给我们看了一个短篇，简单明了的让我们大家了解了残疾人——我们社会大家庭的一员，想我们展现了残疾人的积极和乐观！

接着老师就带我们参观了其余三个区域，图板展示区，体验区，感言区；向我们介绍了有代表意义的几位残疾人的励志故事，他们不向命运低头，奋斗不息，为社会献出了他们的光和热。

当然，我们最感兴趣的还是体验区，我们坐上了轮椅，打起了手语，拄起了拐杖，真正的当了一下残疾人，体会到了残疾人的不易！

今后，我要更加珍惜自己的幸福生活，只要有时间，有机会，我一定尽我所能去帮助残疾人。

脑海里，我们有许多美好的回忆，这些回忆都是很宝贵的，那是属于自己独一无二的财富。但是记忆有事是可恨的，在你不经意间，它会瞒着你悄悄地消失，让你留下遗憾。

记得那时候是三年级，老师的称赞常常使我得以忘怀。每次她布置任务，我都会积极地参加，并总能让老师满意。每次受到老师的表扬，我走起路来，身子都会摇摇摆摆。

有一天，美术老师布置我们每个人回家做一个圆柱体，我心又想：这又是我在老师面前表现自己的好机会了，于是我决定我要做一个独一无二的圆柱体。放学后，我就带着买好的材料急急忙忙地赶回家。接下来，我开始动工做这个圆柱体，剪、折、粘、贴……两个小时下来，我终于把这个工作做好了。此时此刻，我便觉得这肯定是世界上最完美的圆柱体。同学们一定会给我投来羡慕的眼光，我的心情不禁美滋滋的。

终于到了上美术课的时间，老师一开始给我们讲了关于圆的知识，但是我都没有听进去，只是在等待老师叫我闷把圆柱体拿出来的一刻。这时间仿佛特别漫长，老师的话显得特别唠叨，是我心急难耐。

“好，请大家把自己的圆柱体拿出来吧。”老师的一句话就像是敲响了的战斗钟声。我们大家都把自己的圆柱体举了起来。原本以为在大家面前炫耀的我顿时觉得面上无光。因为，身边的圆柱体都要比我的精致、漂亮。有的是用纸皮制好后再用其他颜色的纸铺在上面;有的用彩色笔在上面画画的。每个都很特别，毫不比我的逊色，甚至比我的好几倍。不服气的我却以为是出自他们爸爸妈妈的手，事实那是他们自己亲手做的。每一刀、每一笔，都是他们亲力亲为。原本充满力量的手再也举不起来了，我那个白乎乎的圆柱体自会丢人现眼而已。我真想一下子钻进地缝里。当老师检查完毕时，我就像泄了气的皮球，呆呆地坐在椅子上，心里不知道是什么滋味。老师接下来讲的内容，我什么都没听进去。

突然，一个声音使我回过神来。“请你回答老师的问题。”等我反应过来后，全班同学的脸都转向我。旁边的同学拼命向我打眼色，暗示我要起来回答老师的问题。我站了起来，一句话也没有说，因为我根本就不知道老师问了什么，直到老师叫我坐下，我更加觉得无地自容。

下课后，老师向我询问情况，我把自己的丢脸想法一五一十地告诉了老师。老师笑着对我说：“傻孩子，我们每个人都会有虚荣心，但是也不能太过了，我们要把虚荣心化成自信心，只要自己努力过，做好自己，身边的人自然就会夸奖自己啊!而且，在自己心中应该把自己的每一次劳动成果当作是以后鼓励自己的动力，证明自己是有能力的。”

对于老师的这番话，我觉得每个人多少都会有点虚荣心，但是我们要学会克制自己。人无完人，但是每个人都有自己的优势。谦虚学习，弥补自己的不足，改正自己的虚荣心，做一个踏踏实实人人，这才是我们的目标。相信自己是最棒的。

又是一年端午到，粽儿再飘香。

——题记

在我的童年里，端午一直是我最喜爱的节日之一。在这一天里，家家户户都要动员全家来包粽子。如果说我喜爱端午这一节日，倒不如说我纯粹是喜爱这叫做粽子的美味吧。

端午的由来有很多，但每一种由来都有点悲壮。传说端午节是为了纪念战国时代楚国诗人屈原，他在五月初五这天投汨罗江自尽殉国。屈原虽忠事楚怀王，却屡遭排挤，怀王死后又因顷襄王听信谗言而被流放，最终投汨罗江而死。据说，屈原投汨罗江后，当地百姓闻讯马上划船捞救，一直行至洞庭湖，始终不见屈原的尸体。那时，恰逢雨天，湖面上的小舟一起汇集在岸边的亭子旁。当人们得知是为了打捞贤臣屈大夫时，再次冒雨出动，争相划进茫茫的洞庭湖。为了寄托哀思，人们荡舟江河之上，此后才逐渐发展成为龙舟竞赛。百姓们又怕江河里的鱼吃掉他的身体，就纷纷回家拿来米团投入江中，以免鱼虾糟蹋屈原的尸体，后来就成了吃粽子的习俗。看来，端午节吃粽子、赛龙舟与纪念屈原相关。不过，我们这里并不流行赛龙舟，所以我只知道要吃粽子。

在我家，端午还有一个特殊的意义。每年的五月初五，父亲总要从外地赶回来，陪我们过端午。因此，我总是在端午的前几天就开始变得兴奋不已。今年也是，早在10天前我就开始期待你回来，今天，母亲像往常一样，做了一大桌子的菜，等你回来，可等来的不是你本人，而是你不能回来的消息。你不会想到我当时有多么失望。但也只好一个人吃掉那端午的粽子。它依然在空气中飘香着，没有受到我的半点影响。不知为何，当我再次闻到艾叶的清香时，我没有了食欲。看着那一丝一缕的蒸汽，你的身影在我脑海中浮动着。

你总算回来了，但却是在七月，端午那粽子的清香早已化为空气的一部分，但当你回来时，你依然可以清晰的闻到艾叶的飘香。不要惊讶，这是我在端午为你包的粽子，只是封冻在了冰箱的最底层。 这时才发现，我所喜爱的不仅仅是端午的粽子，还有父亲的归来。当父亲晚归时，艾叶也会因此延迟飘香的时间。

父亲，粽叶因你而飘香。

春的天空，群星璀璨；春的大地，生机勃勃；春的大海，碧涛相推；春的崇山，沧桑深邃。

那习习清爽的东风，染尽千山万水，吹遍古朴的江南小镇。翠柳柔枝迎着煦日东升缓缓飘移，嫩叶不时潇潇闪乱，绿点飞舞，使人眼花缭乱。东方，一丝泛红的霞光普照了神洲大地的芸芸众生。春风吹拂过碧空万里，吹拂过翠柳漫动，把河水吹得圆晕泛涌。近，几只蜻蜓披着点点灿烂在水面欢舞，远，天鹅在水天一色中洁净乐泳。侧身回眸，一叶扁舟踏着淡淡薄雾从江心驶来，舟上的渔人身披蓑衣，乐呵呵地走向远方。四周仿佛成了音乐会，燕舞莺啼，鹊鸣蝶舞，游从乐不可支，几声雁叫更是回味无穷。

再望天宇，已近黄昏。春季的夕阳暖暖的把橙红色的霞辉点向了绿意盎然的大地，江面上再次一片模糊，林间的两蝶趣斗已变成了百鸟归巢，水上天鹅拍浪已成天边鸥鸣，这一切那么宁静而富有诗情画意，深远而孕含万物哲理。入夜，华灯补上，一轮恬静皎洁的明月升起，月下，百花入梦，惟有夜来香吐露着芬芳，淡淡香气袭人，在深蓝的夜空回味着，飘荡着。群星闪烁，皎皎空中孤月轮，花畔柳堤夜飞扬，这一切一切，看上去富有感染力。

春，是千里莺啼，是百鸟欢歌，是诗情画意，也是一部多姿多彩的书籍，需要慢慢品味。

唐诗，文学艺术百花园中一颗璀璨的明珠，一朵艳丽的奇葩。它光彩夺目，摇曳多姿，千百年来，为人传诵不衰。不知何时，我也总喜欢捧一本唐诗诗集，走进瑰丽奇美的诗歌意境中，畅游一番，不知不觉中成为一种习惯，成为一种难以割舍的情愫。

走进唐诗，便走进一个异彩纷呈的世界。

走进唐诗，走进初唐“四杰”，与王杨卢骆推心置腹，肝胆相照。理解了王勃“海内存知己，天涯若比邻”的那份诚挚，“长江悲已滞，万里念将归”的羁旅思愁;懂得了杨炯“宁为百夫长，胜作一书生”的豪迈高歌;知晓了卢照邻“寂寂寥廖杨子居，年年岁岁一床书”的那份凛然气节;感受到了才高位卑的骆宾王“无人信高洁，谁为表予心”的悲怆，“此地别燕丹，壮士发冲冠。昔时人已没，今日水犹寒”的万千感慨。

走进唐诗，走进一种洞天别样的人生。倾听宋之问于大庾岭北驿“阳月南飞燕，传闻至此回。我辈数未已，何日复归来”的衷肠，陈子昂“念天地之悠悠，独怆然而涕下”的苍凉心声;随王湾于次北固山下看“潮平两岸阔，风正一帆悬”的奇观，随知章赏“碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦”的春柳，随张若虚享受“春江花月夜”的美妙绝伦;从张九龄.的“兰叶”、“丹橘”里感受生活的哲理, 与孟郊走进 “谁言寸草心，抱得三春晖”的母子深情里。

走进唐诗，走进唐诗里的“战场”。感受王昌龄“黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还”的慷慨悲歌，“但使龙城飞将在，不教胡马度阴山”的抑郁悲愤;体味岑参“马上相逢无纸笔，凭君传信报平安”的浓浓乡思，“功名祗向马上取，真是英雄一丈夫”的荡气回肠;悲叹高适“少妇城南欲断肠，征人蓟北空回首”、李颀“今为羌笛出塞声，使我三军泪如雨”的无限凄凉;叹息在王翰“醉卧沙场君莫笑，古人征战几人回”的壮烈与无奈里。

走进唐诗，走近“诗中有画，画中有诗”的王摩诘。领略“明月松间照，清泉石上流”、“漠漠水田飞白鹭，阴阴夏木啭黄鹂”的清幽，静享“独坐幽篁里，弹琴复长啸”“万事不关心的闲适;观赏“大漠孤烟直，长河落日圆”的边塞奇景，发出“卫青不败由天幸，李广无功缘数奇”的悲叹;更钦羡他“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人”、“愿君多采撷，此物

最相思”的诚挚多情。

走进唐诗，最爱诗仙的飘逸洒脱、侠风道骨。欣赏他“我本楚狂人，凤歌笑孔丘”的放浪不羁，“长风万里送秋燕，对此可以酣高楼”的率真自然，“天生我才必有用，千金散尽还复来”的冲天豪迈，“安能摧眉折腰侍权贵，使我不得开心颜”的铮铮傲骨，“我寄愁心与明月，随风直到夜郎西”、“孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流”的真挚情怀。“五岳寻仙不辞远，一生好入名山游”的李太白更为我情由独钟。朝别黄鹤楼，午至庐山望飞瀑;朝发白帝城，夜至“碧山”会故友;“将进酒”后“把酒问月”，诗情大发，作《蜀道难》，慨叹仕途维艰;便独望敬亭山，看“众鸟高飞尽，孤云独去闲”。一生借酒高歌的李白，让唐诗的苗圃里酒香四溢，醉到

了一代又一代人。

走进唐诗，最敬忧国忧民，怀揣天下的杜甫。“朱门酒肉臭，路有冻死骨”寄寓着他无尽的悲愤，“白头搔更短，浑欲不胜簪”表达着他深深的忧虑，“三吏”“三别”充满着他的血泪般的控诉，“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”飞扬着他的美好夙愿。曾有过“会当凌绝顶，一览众山小”的壮志雄心，品尝过“剑外忽传收蓟北，初闻涕泪满衣裳”的激动惊喜，“歌罢仰天叹，四座泪纵横”的悲凉与无奈;也曾享受过“舍南舍北皆春水，但见群欧日日来”的闲适与清心;沉浸在“露是今夜白，月是故乡明”的思念中，忧伤在“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟”、“卧龙跃马终黄土，人事音书漫寂寥”的叹息里。起起伏伏的人生，曲折出一个千古流芳的“诗圣”。

走进唐诗，走进一颗颗洋溢着人性魅力的魂灵。走进催护“人面不知何处去，桃花依旧笑春风”的怅然若失，走进刘禹锡“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”的旷达胸襟，走进李贺“女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨”奇崛诡魅，走进杜牧“一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来”隐隐沉痛，走进柳宗元“孤舟蓑莅翁，独钓寒江雪”的孤独与寂寞、“岭树重遮千里目，江流曲似九回肠”望眼欲穿的愁苦，走进白居易“在天愿作比翼鸟，在地愿做连理枝”的千古情义、“吊影分为千里雁，辞根散作九秋蓬”的相思之苦，走进元缜“曾经沧海难为水，除却巫山不是云”的苍凉与厚重，走进韩愈“欲为圣明除弊事，肯将衰朽惜残年!”的刚正与忠心，走进李商隐“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”的那份坚贞与痴情。

走进唐诗，一颗心似于平平仄仄的浪朵上行舟，领略天高云淡，倾听天籁之音，感受历史沧桑。

走进唐诗，一颗心便如轻轻迎风而翔的风筝，穿越历史长空，亲近着一颗颗厚重深远的心灵。

走进唐诗，感到充盈与满足，生命在体验中升华;

走进唐诗，走进一种别有洞天的境界，人生在经历中丰实;

走进唐诗，我今生永远的追求!

同学们，你们知道什么是琥珀吗？就让我们一起跟随小记者团的脚步去探索这个问题吧！我们来到了活动地点，水晶老师先为我们展示了各是各样的琥珀，可是这么多琥珀总不可能一模一样吧？别担心，每种琥珀都有自己的名称呢！琥珀总得分为两大类：第一类是透明的，常见的有血珀，产地来源是缅甸，表面呈橘色或红色；金珀，又叫“财石”，因为金珀的颜色一般都呈金黄色，带有招财的含义；蓝珀，是世界上最轻的宝石，也就是密度最小，有名的则是多米尼加蓝珀，本身是属于金珀，在荧光灯的照射下会微微显出天蓝色；第二类是不透明的，是啊！又没人聊，比较普遍的是蜜蜡。多多，颜色主要为金黄色，棕黄色，淡黄色，还有蜡色；花珀，熔点低，容易脱水；植物珀和虫珀，里面有些动物和植物。还有一种半琥珀，名称是柯巴脂，时间是500到1000万年前，还没有完全石化。

讲完琥珀的种类，老师又让我们做了分别真假琥珀的实验。最后还让我们亲自动手事做了虎珀。

好了，琥珀之旅就在我们的欢笑声中结束了，哦，差点忘了，他没有告诉你们，琥珀是什么呢？在原始森林里，一些高大的参天大树分泌出来的。树脂，落到了地上或者支杆上，由于它们本身是们粘的。小昆虫和植物不慎碰到了便会被黏到树脂里面。由于地壳的运动，陆地变成了海洋，这些东西被埋在地底下。久而久之就形成了琥珀，好啦，先不跟你讲了，我要去制作我没完成的琥珀啦。

9月17日上午，我们太仓日报小记者一行走进了残疾人联合服务中心进行采访。

首先我们去培训师学习手语。这可是聋哑人最不可缺的沟通“语言”。我们先从简单的学起。通过学习我知道把手指向自己就表示“我”，“爸爸”就是竖起大拇指再往嘴巴上碰碰，换成食指往嘴巴上碰碰就是“妈妈”，假如竖起小指往嘴巴上碰碰表示的就是“弟弟”或者“妹妹”了。我一边学习着哑语一边想聋哑人永远生活在一个无声的世界，听不到世界上缤纷的声响是多么难过呀！

接着我们参观了残疾人的用品。那一个个高度放大镜和高显示的电脑是提供给高度近视的人使用的，如果是盲人需要使用盲棍，如果是有其它肢体残疾的人需要的辅助用品就更多了。如果没有这些工具的帮助，残疾人的生活该有多么不便呀。

最后我们还体验了一下当“盲人”。当我的眼睛被蒙上什么都看不见时根本无法前行。后来在工作人员的引导下我借助“盲道”走了几步。盲道上有两种格子，一种是行走格是直的，还有一种是提示格，是圆的。我想起之前在马路上也看到过这样的道路，原来那就是盲道呀！我们千万不要占用哦！

在这次采访中，我体会到了残疾人生活的不易，希望大家都能关爱他们，使他们的生活更加方便，让他们感受到社会的温暖。

清明节期间，我们聊斋探秘小组的成员利用假期走进聊斋园，亲身体验了世界短篇小说之王蒲松龄，及其闻名遐迩的著作《聊斋志异》的无穷魅力。

进入蒲松龄故里--淄川区蒲家村，就会感受到一种浓浓的古文明。我们沿着青石铺就的古街一路西行，进入了古香古色的聊斋园。第一站是著名的狐仙园，它的主角自然是狐狸了，墙头上、屋顶上到处都有狐狸的影子。进入正门，首先映入眼帘的是清代著名画家朱湘鳞画的蒲松龄画像，只见他左手拈须，端庄椅坐，若有所思的样子。这是蒲松龄传世的唯一画像，真所谓镇馆之宝。两边是郭沫若手书楹联写鬼写妖高人一等，刺贪刺虐入骨三分，把《聊斋志异》刻画得惟妙惟肖。

接下来我们来到了柳泉，它曾是蒲松龄最喜爱的地方，因此蒲松龄号柳泉居士。我们继续向东探索，在一个花草丛生的地方看到了牡丹园，这里讲述的是《聊斋志异》中《葛巾》的故事。

来到聊斋园，我们必然要到最高峰聊斋宫一探究竟。聊斋宫里，有罗刹海市、炮烙、分尸、冤案、席方平、画皮、尸变等聊斋故事，采用现代彩塑、电影特技，灯光声像，还有那冤声阵阵，动刑之声，逼真地展现了蒲松龄笔下的神妖鬼狐的艺术形象，让人看了毛骨悚然。最后终于登上了天宫，整个聊斋园的春色尽收眼底，美不胜收。

夜幕降临，探秘小组的成员来到最后一站蒲松龄墓，我们不禁感叹：一位仕途不佳，生活清贫的人，竟然能写出如此脍炙人口，嚼之有味的好故事，实在让人敬佩不已！

聊斋探秘活动结束了，虽然有些劳累，但每个成员都带着收获知识的喜悦满载而归。

[作文走进聊斋400字

我走过波光粼粼的西湖；我登过绵亘蜿蜒的武当山；我去过浪花滚滚的黄河；我到过气势磅礴的长城。但我最爱的还是那风景秀丽的清江画廊。

走进清江画廊，小船缓缓地前进着，平静的湖面有了一圈圈波纹。这里的水无比的静，蓝天、白云、高山、绿树倒映在湖中，天与水仿佛融为一体了，不仔细看，还以为是一幅绝美的风景画。向远方望去，湖面一望无际，时不时的有几只小鸟飞过湖面，划过一条美丽的弧线，为平静的湖面增添了一分生机。

清江画廊的水无比的绿，那种绿是再伟大的画家也调不出来的颜色，充满了生机。清江画廊的水无比的柔，似大地的柔发。船只行驶在湖中央，仿佛置身在童话的世界中。

清江画廊的山真奇呀！似骆驼、似老人、似仙女，还有的像一条卧着的龙。那一座座山，像是镶嵌在湖中的一颗颗绿宝石。那茂密的大树，像是一座座山峰美丽的衣服。每当山上飘起阵阵薄雾时，好像为山披上了一条纱巾，令人赏心悦目。清江画廊的山，无比的险。许许多多的悬崖峭壁，险峻无比，光是看，就让人感到心惊肉跳。

那样的山，那样的水，如同走入了一幅美丽的画卷，就像是“人在画中走，美景不胜收”呀！我想，如果真的有仙境，那一定是这清江画廊！

一、活动背景：

端午节是中华民族的传统节日，传统节日正是培育优秀民族文化的沃土，也是培养民族精神的有效途径，因此围绕“走进端午”这个话题，设计了“端午说由来、端午话习俗、端午讲故事、端午赛诗会、学生谈感受”等板块，让学生在活动中了解端午节的来历、习俗等，感受端午节的文化内涵，亲身体验我国传统佳节的独特魅力，激发学生的民族自豪感和爱国热情。

二、活动目标：

1、通过活动，让学生了解端午节的来历和风俗习惯，同时锻炼学生通过各种渠道(书籍、报刊、网络、他人经验等)获取信息的能力，培养学生的好奇心和求知欲。

2、学习端午节文化，激发学生的爱国热情和民族自豪感。

三、活动地点：三二教室

四、活动时间：端午节

五、活动前准备：上网查阅资料、收集故事、多媒体课件等。

六、活动过程

♥活动导入

1、我国有很多传统节日，你知道我国有哪些传统节日吗?

2、那么端午节的由来、习俗你们知道吗?今天就让我们走进端午节去了解一下。

3、引出主题：“走进端午”主题班会现在开始!

♥活动一 端午说由来

(一)端午节别称

1、 端午节有哪些别称?

2、 关于端午节的由来，说法很多，谁能告诉大家?(学生交流)

(二)端午讲故事

1、端午节是中国古老的传统节日，至今已有两千多年历史。关于端午节故事传说很多，你们知道哪些与端午节有关的故事吗?

2、学生讲述端午节故事：《曹娥救父的故事》、《屈原投江》。

3、主持人小结。

♥ 活动二 端午话习俗

(一)赛龙舟

1、过端午节，是中国人二千多年来的传统习惯，由于我国地广人多，加上许多故事传说，于是各地有着不同的习俗。你们知道端午节有哪些习俗吗?(学生自由交流)

2、你知道端午节最热闹的习俗是什么吗?(多媒体课件：赛龙舟)

3、端午节为什么要进行赛龙舟比赛?(学生交流)

(二)话粽子

1、除了赛龙舟，端午节的主要习俗就是品尝粽子。(学生介绍粽子的由来。)

2、一直到今天，每年五月初，中国百姓家家都要浸糯米、洗粽叶、包粽子，其花色品种琳琅满目。(多媒体课件：粽子)

3、我国各地方的粽子还各有特色，请几个学生根据搜集的资料介绍其它地方的粽子。

4、主持人小结。

♥活动三 端午赛诗会

1、屈原是一位爱国诗人，为了纪念他，所以有人把端午节还被称作“诗人节”。

2、请几位学生朗诵端午节的诗篇。

(1)《端午》唐 文秀

(2)《五月五日》梅尧臣

(3)《端午节的怀念》

3、主持人小结：千百年来，屈原的爱国精神和感人诗篇，已广泛深入人心，因此，在我国有关端午节民俗文化领域中，大家都与纪念屈原联系在一起。

♥活动四 谈感受，激发情感

1、今年端午节与往年有什么不同?你是怎么过的?

(学生交流自己的感受。)

2、快板：《民族精神代代传》

3、主持人总结：两千多年的岁月，这在历史的长河中不能算短短的一瞬了，可是尽管大江东去，暮往朝来，诗人屈原的形象却依然留在人们心间。让我们世世传递端午节，代代都记住他，一位伟大的浪漫主义爱国诗人——屈原。

教师总结

看了你们自己策划的主题班会，不仅是同学们，包括老师自己都对端午节加深了了解。我就以屈原《离骚》中的“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”这段话来结束今天的主题班会，也希望同学们用这段话来勉励自己，在小学阶段最后一段时间里努力学习，以优异的成绩进入四年级。

阵阵春风随客到，朵朵桃花向阳开。2005年3月28日，桃花源——这个花的世界，变成了人的海洋。500多名身着节日盛装的中小学生，与来自天津、上海、香港、台湾地区、新加坡等地的数万名游客，拉开了“中国湖南桃花节”的序幕。

位于湖南省桃源县西南的桃花源，近年逐渐成为了旅游的热点景区。它的前面有滔滔不绝的沅江，后面是绵延起伏的武陵群峰，境内古树参天，花草芬芳。桃花山、秦人村是桃花源的心脏，桃花溪、秦人古洞等70余处景点是它的经脉。脚下之路，净是曲折石阶；入眼之景，处处生机盎然。人在溪边走，宛若画中游。

走进桃花源，成片的桃花林映人眼帘。与往年桃花节不同的是，今年的桃花并没有盛装迎客，而是枝枝桃花含苞待放。据桃花源风景管理处介绍，要是往年，这个时候早已是桃花灿烂了，今年由于天气比较寒冷，桃花要比往年迟开一段时间。

开幕式后，桃花源景区还举办了“人面桃花相映红，桃花源里尽开颜”、“秦人楚韵秦人村，桃花源里可耕田”等活动，吸引了来自五湖四海的游客。游客们笑容满面地参加了在桃花林中留真情、遇仙桥上遇仙人、人鸽共舞祈和平等活动。在最原始、最古老的部落村庄——秦人村，游客身着秦楚服装参加了古式秦人婚嫁活动，亲身体验了耕田、打鱼、打铁、做擂茶、车水等田园生活。

如果说城市能激起人们创造的欲望，那么桃花源的山水便能净化我们的情感。一位游客说：“在城市生活久了，更感到山川绿色的珍贵。桃花源的红树青山，桃花源的万秆翠竹，桃花源的幽涧呜泉，都能在游客心中烙上一幅幅抹之不去的美画。”

望着车窗外一座座连绵起伏的山峦，或柔美，或陡峭，真是千姿百态。我的心早已飞向那秀丽宜人的大草原黄花沟，心想：黄花沟——那可是个黄花遍地的绚丽神奇世界啊？

近了，近了，终于看到了那期盼已久的大草原。草原的天是那么的蓝，仿佛被河水洗过一样清澈透明；天上的云朵千姿百态，你瞧那较大的一片云多么像一条白鲸在翻滚啊，旁边的小云朵好似一只只可爱的小鱼，它们正在大海中快乐地嬉戏……我心中有种说不出的激动，赶紧走下车。这里的空气好清新，我深深地吸了口气，满是青草的味道。远处那一望无际的草原就像一块无边的绿毯一直铺向远方，摹然，出现了一个个小黑点，那是什么？走近了，走近了，原来一群群奶牛，正在悠闲地吃着青草呢！旁边的一些羊群，多像镶嵌在草地上的小白花啊，好看极了！还有草原上不计其数的大风车，妈妈告诉我那是风力发电站。

继续向纵深前进，我们终于来到了神奇的黄花沟。这里的草地又是一番景象，瞧：在绿色的草丛里，你可以看见像星星一样洒落在草地上的的黄花，它们的花虽然小，但却散发出一阵阵令人陶醉的清香。看到漫山遍野的小黄花，相信你一定会陶醉在这如诗如画的景色中，这也许是黄花沟得名的由来吧。

走到了谷底，在你的眼前又展现了另一个世界。

这里的山可真奇呀！那座小山多么像一只懒洋洋吃草的绵羊，天真可爱。而那两个主峰靠在一起，又多么像两个老人在悠闲自然的聊天，再瞧那边的山峰仿佛被刀从中间砍了一下，裂开了一个深深的缝隙，真是让人浮想联翩！

这里的水可真清啊！一条条欢快的小溪从你脚下流过。溪水清澈见底，水底的石块五彩斑斓。小鱼快活地游来游去，时不时还亲亲我的脚趾，可真调皮。我用手拍了拍水，真凉、真舒服呀！我又用手捧了清水洗脸，一种从未有过的清爽感钻入我心中。

这里的人可真高兴啊！小朋友在这里忙开了，在地上捉蚂蚱的，在河里捉小鱼的，在花丛中追蝴蝶的，孩子们的笑声像银铃一样清脆，一串一串追着人走；年轻人忙着拍照，这儿拍一张，那儿拍一张，他们肯定想把这里美丽的风景带给朋友们一起分享；老人们更是沉醉其中，他们在欣赏幽雅的风光，这指指，瞧那那，脸上堆满了笑容。我呢，也乐在其中，这儿转转，那儿悠悠，摘几只好看的黄花闻闻，开心得合不拢嘴！

美丽神奇的黄花沟，真是令人流连忘返啊！

今天，我读了一本名叫《三国演义》的书。这一本书可是四大名著之一哦!元末明初的罗贯中就是这本《三国演义》的作者了。这本《三国演义》主要是讲了三国时期的历史故事，表现了统治者之间政治和军事的斗争。讲述了集体表现了统治者之间政治和军事斗争。写的是汉末到晋初这一历史时期魏、蜀、吴三个封建统治集团间政治、军事、外交等各方面的复杂斗争。通过这些描写，揭露了社会的黑暗与腐朽，谴责了统治阶级的残暴与奸诈，反映了人民在动乱时代的苦难和明君仁政的愿望。小说也反映了作者对农民起义的偏见，以及因果报应和宿命论等思想。战争描写是《三国演义》突出的艺术成就。这部小说通过惊心动魄的军事、政治斗争，运用夸张、对比、烘托、渲染等写作手法，成功地塑造了诸葛亮、曹操、关羽、张飞等一批鲜明、生动的人物形象。

读完了这本书，我的感触很深。我觉得书中的每个人物都很生动，他们都有自己的的性格特点，刘备突出的是他的仁义当先，为老百姓着想，关羽的义字当头和张飞的率直无畏。而且，我也明白了一个道理：“合久必分，分久必合”。在我们生活中不也是这样吗?没有什么是永远的，没有永远的敌人，也没有永远的朋友，不是么?我不可能永远在父母身边，不可能在父母的保护下成长。也不可能跟一个人永远做朋友，以为一个字：“贪”。人的贪念会是一个人背叛自己的朋友和亲人。

最后，我和刘宝英都讨论了自己的看法。刘宝莹说：“这本书最主要是想告诉我们做人只要对得起自己的良心，那么，我们就应该勇敢的做自己想做的事。”我就认为：“《三国演义》给我们的启示是凡是都要多留个心眼，不要轻易相信别人，也不要轻易怀疑别人。正所谓：疑人不用，用人不疑。”

我们在以后的做人处事都要记住这本书给我们的启示。

一首首唐诗宋词，仿佛一个个新朋老友，也仿佛你就是作者自己。你看得见诗中的柳，诗中的草，诗中的月，诗中的塞上胭脂、十里荷花；你听得见诗中的风吹，诗中的马鸣，诗中的边鼓，诗中的山寺钟声、百转黄鹂——杜甫的黄鹂、曾几的黄鹂、王维的黄鹂、黄庭坚的黄鹂、金昌绪的黄鹂……你登上过柳永、李煜的小楼，和他们一起登高望远、伤春感秋；你登上过杜甫、韦庄的小船，和他们一起长吁短叹、画船听雨；你敲开过李清照的门，看她颦蹙的眉黛，听她徐吟“人比黄花搜”，也看她“九万里风鹏正举”的豪爽；你随苏轼被贬黄州，看他风月夜吟唱“明月几时有”的惆怅与豁达，也随他出任密州，日里在“会挽雕弓如满月”之后，夜里对月，也有“十年生死两茫茫”的至性柔肠。

你走进古时的边塞，有月的长安，无月的姑苏；十里维扬，千里莺啼；你走进过繁华的汴京，歌舞的杭州等通都大邑，也走进过小巧玲珑、风情淳朴的横塘、长干等乡下小镇；你见过“垆边人似月，皓腕凝霜雪”的江南卖酒女子，你见过“君家何处住？妾住在横塘”热情泼辣的摇橹女子；你和李太白一起纵酒豪饮，走遍名山大川；你和辛弃疾一起在家乡抗金后，又在上饶山村筑墅……

你无法劝慰仕途和情场上失意苦闷的李商隐，你同情欣赏怀才不遇而又玩世不恭的刘克庄，你似乎也涉足过青楼，那些才貌双绝的女子低眉颦目，也走进过闺房，那些伤春思夫的女子懒得装扮而一脸慵倦……

幸亏有了唐诗宋词，才能让我们做一回唐宋人，回到古代去，回到诗词营造的各种境界里去，神游山水，神交古人，是我们的人生又多了一份绚灿隽永。

感谢唐诗宋词。

周末我和爸爸妈妈一家人走出城市，走进乡间来欣赏大自然的美好风景。我们驱车两小时来到了一个神秘的乡野地方。哇！百花齐放，小溪“哗哗”，小草吐出了嫩芽，这里简直就是人间天堂、世外桃源吗！

漫步田野，我自由地在田园中奔跑，向日葵黄灿灿的一大片，已经把我的下半身淹没了，我和爸爸尽情地玩起了捉迷藏。微风习习，向日葵随风尽情摇摆，我看着看着不由自主地也跟着一起摇摆起来。风停了，向日葵静静地立在那儿，我也静静地立在那儿。

再往前走，就是一条小溪流。溪涧里的水一边“沙沙”地唱歌，一边与山野赛跑！溪水真清呀，清得都可以看见水底的小石子；溪水真急呀，急得都时不时飞泻而过；溪水真秀呀，秀得像翠绿的屏障，像新生的竹笋，真是色彩艳丽。溪流时而宽，时而窄，时而缓，时而急，缓缓的流水声时时变化调子，像一首优美的曲子萦绕在耳边。

走进农舍，一只只大狗朝我跑来吐出舌头，摇着尾巴，似乎欢迎我们的到来。我摸摸它们，它们还会撒娇地在地上打滚呢！

“采菊东篱下，悠然见南山。”走近乡野，走进乡间，走在这世外桃源里，有茂盛的花朵，有奔腾的小溪流，还有炊烟袅袅的农舍……我的心停留在这美妙的乡间里久久不肯离去。