讽刺道听途说的诗词【通用20篇】

星期五的夜晚，一阵阵古诗词的诵读声从天门市体育馆的茶和天下厅中传出，原来是幸运星的小记者们在这里举行茶和天下、曲水流觞的主题诗会。

我踏进大门，发现在大厅里不仅有幸运星的小记者、家长和老师，还有报社、电视台的记者以及天门著名的作家、诗人，场面十分热闹。

虽然天气无比炎热，但我们却抱着激动、兴奋的心情交谈着这次诗会的场面。

张老师清了清嗓子，所有的人都安静了下来。张老师先一一介绍了四位评委老师，并让每一位老师送给我们一句话。著名诗人熊衍东老师将杜甫的著名诗句“会当凌绝顶，一览众山小”送给了我们。著名作家龚小梅老师送给我们的则是“少壮不努力，老大徒伤悲”，并告诉我们要认真学习。天门市作协副主席龚春霞老师把“熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟”送给我们。

随后，我们站起来齐声背诵了陆羽的《六羡歌》，在诗句中，我们仿佛看到了陆羽不羡高官厚禄，只为完成《茶经》而游历天下的身影。

紧接着，熊老师和龚老师现场赋诗，在他们将激情彭拜的诗句中，我感受到了曲水流觞的意境，

终于，激动人心的时刻来了！张老师宣布：曲水流觞正式开始！或许很多人并不知道曲水流觞的意义。其实，曲水流觞是中国古代一种广为流传的习俗，人们在春日聚在一起一边饮酒一边欣赏着大自然的美景，后来发展成为文人墨客诗酒唱酬的一种雅事。人们坐在河流的两旁，把酒杯放在河流中让它随水漂去，停在谁的面前，谁就作诗一首。今天的活动虽然我们是以茶代酒，也缺乏古人出口成章的好文采，但这丝毫不影响我们的热情。有两位同学朗诵了著名的《兰亭集序》来呼应今天活动的主题，有几位优雅的姐姐穿着古典的服装，演奏古琴来助兴。本以为总会有一只载着茶杯的小船会停在我的面前，好让我也来表演一番，感受一下古人的乐趣，可惜小船随水流走，让我不禁有些失望。

曲水流觞结束后，又有一个新的考验等着大家，那就是飞花令。老师指定了“江河湖海水”这五个字。每一位同学都要说出一句这五个字中任意一个的古诗词。话筒传到了我的手里，我大声地念出了准备已久的诗句，孟浩然《渡浙江问舟中人》中的一句话“潮落江平未有风，扁舟共济与君同。”

飞花令圆满地结束了，场内的气氛变得热烈起来，因为最后一个，也是最激动人心的环节——抢答开始了。

每一个问题一提出，有的同学就自信满满地抬起头，似乎只等老师一声令下就要立刻举起手来；有的眉头紧皱，绞尽脑汁思考着答案；有的看到自己不会的问题后，无可奈何地耸了耸肩，不甘心地等着别人来回答。大家都全身心地投入到这次活动中，每一个问题都会有许多同学举手，最后也只有一位同学的答案出错。可见我们都是多么热爱古诗词啊！

活动的最后，书法班的同学们挥毫泼墨，写出了一幅幅精彩的书法作品。所有的老师、嘉宾、同学们和这些作品一起合影留念，将这美好的时刻定格在我们心中。

这一次的诗词大会让我学到了曲水流觞的古代文化，体会到了古诗词的美妙，让我受益匪浅。

* “剪不断，理还乱，是离愁，别是一番滋味在心头”，这是李后主的感悟;“莫道不销魂，帘卷西风，人比黄花瘦，”这是李清照的感受;“轻轻地我走了，正如我轻轻地来，我轻轻地挥手，作别西天的云彩”，这是徐志摩的不舍;“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全”，这又是苏东坡的坦荡…… (《美丽的离别》)

唐时的风，吹动了多少公子的飘飘白衣;宋时的雨，打湿了多少女子乌黑鬓发?那是张九龄的“海上生明月，天涯共此时”，是苏东坡的“但愿人长久，千里共婵娟”，还是李清照的“寻寻觅觅，冷冷清清”，他们正痴仰着那张张沧桑的脸、期待祝福的脸、渴望热切的脸。

* 这篇文章构思十分精巧，开头引用了三句古诗，写尽了诗人的沧桑，写尽了诗人对生活的热望，也写尽了诗人脸上所代表的名族文化的精髓。作者把三人的诗句巧妙的组合到自己的语言中，增加了哲理意味，又巧妙的引出下文，点明主题。

* 翻开灿若银河的唐诗宋词，数不胜数的当算离别诗了，王勃壮怀高歌:无为在歧路，儿女共沾巾。柳永则声情哀怨:今宵酒醒何处?杨柳岸晓风残月。江淹却千帆过尽一言蔽之:黯然销魂者，惟别而已矣。还有人捶胸顿足:扬鞭哪忍匆匆!当今又有汪国真低吟:人生一瞬百年，哪堪去去还还。无论耳在何处，只祈如水如船。又来了席慕蓉温柔的警语:如果离别能够勾起我们因聚在一起而引起的疏忽的细节，离别真的不好吗?如此种种情思，真是美不胜收。涵咏不同时代不同人生的感悟，会让你有意外的收获。(《万象人生坚守自我》)

* 美是什么?我知道，美是地平线上升起的第一道曙光，美是秋天里比火更炽热的枫叶，美是黄昏的沙滩上疾行的丹顶鹤，美是大草原上驰骋的梅花鹿……鲍姆嘉通同意我的说法，并补充道:“美是感性认识，研究美学即研究感性认识的科学。”可康德却愤怒地瞪着我说:“片面，美是人类纯形式的主观感受，与事物本身毫无关系。我劝你还是看一看我的《判断力批评》。”我很虚心，认真仔细地研究了他的关于情感的美学著作。我正在为我的玄虚而洋洋自得时，黑格尔却泼给我一盆冷水:“不对，美应该是人类本质的外化”。接着，他就洋洋自得地谈起了他的美学理论。正当我丈二和尚摸不着头脑的时候，马克思在我旁边耳语道:“别听他的，他乾坤颠倒，是非不分，你千万别掉进唯心主义的泥坑里。美其实应该是人类本质与自由形式的统一。”美究竟是什么?我决定离开莫衷一是的欧洲，去一趟东方文明的古国，寻找美的答案。(《美是什么》)

* 当广袤的天宇被染成漆黑的底色，新月初升无垠的天幕上缀满星星时，依栏凭吊的我总禁不住思绪满怀，我遥问天际的月亮:寂寞是什么?曾几何时，有李白“举杯邀明月，对影成三人”，也许，寂寞便是皓月当空，好风如水，万籁俱寂时形影相吊的那种感觉吧!曾几何时，有李后主感慨“无言独上西楼，月如钩，寂寞梧桐深院锁清秋”，也许，寂寞正是深宫大院，国愁家愁人也愁的情丝纠缠吧!曾几何时，有陈子昂感叹“前不见古人，后不见来者，念天地之悠悠，独怆然而涕下”，也许，寂寞就是芳草依旧，天涯依旧，物是人非的空虚心境吧!于是，我问月亮，广寒宫的嫦娥告诉我，寂寞是“云母屏风烛影深，长河渐落晓星辰”的“碧海青天夜夜心”。寂寞到底是什么?我无法回答。(《寂寞的意韵》)

* 是什么，来得悄无声息，走得不留痕迹，却激起所有色彩的轻舞飞扬?是什么，走得不留痕迹，来得悄无声息，可留下穿越一季的倾情歌唱?是什么，轻轻地来了，又悄悄地走了，在收获的季节留下飘垂的金黄? 是什么，悄悄地走了，又轻轻地来了，为沉寂的大地纺出洁白的梦想?

哲人对着蓝天微笑:“是时间。”孩童握着风筝拍手:“是风。” 流浪者说:“什么都不是，只是一个梦。”(《拥有答案的幸福》)

早晨，我穿着干净的服装，唱着嘹亮的歌声大步来到学校。因为今天五年级要诗文朗诵比赛。看，五年级教师里有练习动作的身影；操场上，一排排长长的黄色椅子弯曲起来就像一条条金黄色的龙迂回绵延，但它是一班班黄色的列车（班级）。

我快速来的教室，许多桌子搬到了教室等一头空出了一大片地方。已经来了一大部分人。看，东北角那儿有几个八卦，三五成群地聚在一起，开心地聊着与比赛有关的话题；看，空地上有几个同学正在练习动作，还有几个同学正在检查服装。我也低头望望自己的白鞋袜子红领巾，我昂首挺胸地走来走去。不一会儿，空地上站满了同学们，老师让我们再次排练准备入场了。

我们坐在椅子上既兴奋，又激动，紧张不已。看陈慧玲为了缓解心情像小鸟一样叽叽喳喳的叫着，又像日本鬼子叽里呱啦的大叫。

入场不久后，老师叫我们候场。观众席声音很大，我们却很安静。开始上场，我的心快跳出来了，同学们也跟我一样。我的额头直冒汗，手也发汗了。我们站在台上可以看到全场。人可真多呀！有的穿着校服，有的穿着演出服……我看到了有人在窃窃私语，有人注视着我们——噢！全场至少有几百双眼睛注视着我们。我用余光瞄了一下评委老师，有的面带微笑的望着我们，有的则用锐利的目光扫视着我们。

我们开始朗诵，起初还不怎么生动，后来在领颂和音乐的带动下，我们找到了感觉。但免不了差错，有时我忘记了表情，有时我左边的同学忘记了动作，当她想去伸展时，同学们已经缩回来了，幸好评委老师没有发现这一点小瑕疵，我们都为她捏了把汗。随着音乐，诗词的变化，我们越读越给劲，越读越带劲，越读越投入……观众们听得如醉如痴，有的摇头晃脑，有的情不自禁地跟着朗诵起来。音乐停了，但我还是沉浸在境界里久久回荡。但听领诵最终说苏轼逝于常州，我不由自主替他悲哀。苏轼一生历经苦楚，饱经沧桑，创词无数就这样死了，岂不是照应了文天祥的“人生自古谁无死，留取青丹照汗青”真实写照吗？最后所有的努力换来的回报——掌声。

后来又有许多班上场。某班朗诵的《桃诵》让人浮想联翩，《梅兰竹菊》，让人潜入情景……个个有声有色，特点鲜明。

比赛结束后，我们不仅赢得了掌声，还赢得了一等奖、零食。同学们个个相互拥抱，热烈庆祝，有的暗暗自喜，有的欣喜若狂，有的喜出望外。

勇者举刀向强者——鲁迅

写不出的时候不硬写——鲁迅

希望本无所谓有。也无所谓无。这就像地上的路。其实地上本没有路。走的人多了。也便成了路。——鲁迅

不是很大的鞭子打在背上。中国自己是不肯动弹的。——鲁迅

以无赖的手段对付无赖。以流氓的手段对付流氓。——鲁迅

希望是附丽于存在的。有存在。便有希望。有希望。便有光明。——鲁迅

青年们先可以将中国变成一个有声的中国。大胆地说话。勇敢地进行。忘掉一切利害。推开了古人。将自己的真心的话发表出来——鲁迅

社会上崇敬名人。于是以为名人的话就是名言。却忘记了他之所以得名是那一种学问或事业——鲁迅

横眉冷对千夫指。俯首甘为孺子牛。——鲁迅

一滴水。用显微镜看。也是一个大世界。——鲁迅

改造自己。总比禁止别人来得难。 —— 鲁 迅

在行进时。也时时有人退伍。有人落荒。有人颓唐。有人叛变。然而只要无碍于进行。则越到后来。这队伍也就越成为纯粹。精锐的队伍了。 —— 鲁迅

单是说不行。要紧的是做。 —— 鲁迅

读书要眼到。口到。心到。手到。脑到——鲁迅

要竭力将可有可无的字。句。段删去。毫不可惜。——鲁迅

悲剧将人生的有价值的东西毁灭给人看。喜剧将那无价值的撕破给人看。——鲁迅

有地方特色。倒容易成为世界的。即为被别国所注意。——鲁迅

写小说。说到底。就是写人物。小说艺术的精髓就是创造人物的艺术。——鲁迅

巨大的建筑。总是由一木一石叠起来的。我们何妨做做这一木一石呢？我时常做些零碎事。就是为此。 —— 鲁迅

空谈之类。是谈不久。也谈不出什麽来的。它始终被事实的镜子照出原形。拖出尾巴而去。 —— 鲁迅

杀了“现在"。也便杀了”将来"。————将来是子孙的时代。 —— 鲁迅

孩子是要别人教的。毛病是要别人医的。即使自己是教员或医生。但做人处事的法子。却恐怕要自己斟酌。许多人开来的良方。往往不过是废纸。 —— 鲁迅

不满足是向上的车轮。 —— 鲁迅

《登科后》作者为唐朝文学家孟郊。其全文诗句如下：

昔日龌龊不足夸，今朝放荡思无涯。

春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。

【译文】

以往在生活上的困顿与思想上的局促不安再不值得一提了，今朝金榜题名，郁结的闷气已如风吹云散，心上真有说不尽的畅快，真想拥抱一下这大自然。策马奔驰于春花烂漫的长安道上，今日的马蹄格外轻盈，不知不觉中早已把长安的繁荣花朵看完了。

《钱塘湖春行》作者是唐代文学家白居易。其全文诗句如下：

孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低。

几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。

乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。

最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤。

【译文】

从孤山寺的北面到贾公亭的西面，湖面春水刚与堤平，白云重重叠叠，同湖面上的波澜连成一片，看上去，浮云很低。几处早出的黄莺争着飞向向阳的树，谁家新来的燕子衔着春泥在筑巢。繁多而多彩缤纷的春花渐渐要迷住人的眼睛，浅浅的春草刚刚能够遮没马蹄。我最喜爱西湖东边的美景，游览不够，掩映于绿杨浓荫下的白沙堤。

《忆江南》作者是唐代文学家白居易。其全文诗句如下：

江南好，风景旧曾谙。

日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。

能不忆江南?

【译文】

江南是个好地方，那里的风景我熟悉。日出时，江中的滚浪比火还红艳，春天里，一江绿水仿佛被蓝草浸染。怎能让人不常常思念美好的江南。

《凉州词》作者为唐朝文学家王之涣。其全文诗句如下：

黄河远上白云间，一片孤城万仞山。

羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。

【译文】

远远奔流而来的黄河，好像与白云连在一起;玉门关孤零零地耸立在高山之中，显得孤峭冷寂。何必用羌笛吹起那哀怨的杨柳曲去埋怨春光迟迟呢，原来玉门关一带春风是吹不到的啊。

《赋得古原草送别》作者是唐代文学家白居易。其全文诗句如下：

离离原上草，一岁一枯荣。

野火烧不尽，春风吹又生。

远芳侵古道，晴翠接荒城。

又送王孙去，萋萋满别情。

【译文】

草原上的野草长得很旺，每年都会经历枯萎和繁荣的过程。野火也无法将它烧尽，春风一吹，它又生长了出来。野草的香味远远传来，阳光下，翠绿的野草通向那荒凉的城镇。又送走了亲密的好朋友，这繁茂的草儿也充满着离别之情。

《白鹿洞》作者为唐朝文学家王白贞。其古诗词全文如下：

读书不觉已春深，一寸光阴一寸金。

不是道人来引笑，周情孔思正追寻。

【译文】

我们应当从中受到启发和教育，知识是靠时间积累起来的，为充实和丰富自己，应十分珍惜时间才是。

《春望》作者是唐代文学家杜甫。其全文诗句如下：

国破山河在，城春草木深。

感时花溅泪，恨别鸟惊心。

烽火连三月，家书抵万金。

白头搔更短，浑欲不胜簪。

【译文】

国都已被攻破，只有山河尚存，长安城春天满目凄凉，到处草木荒深。感伤时对花落泪，听鸟鸣惊心。战火长时不息，一封家书都极其珍贵。愁白了的头发越搔越稀少，简直连簪子也插不上了。

《春夜喜雨》作者是唐代文学家杜甫。其全文诗句如下：

好雨知时节，当春乃发生。

随风潜入夜，润物细无声。

野径云俱黑，江船火独明。

晓看红湿处，花重锦官城。

【译文】

多好的春雨啊，好像知道时节变化，到了春天，它就自然地应时而生。伴随着和风在夜里悄悄飘洒，滋润着万物轻柔而寂然无声。野外的小路上空乌云一片漆黑，只有江面小船还亮着一盏孤灯。清晨观赏细雨湿润的处处春花，朵朵沉甸甸地开遍美丽的成都。

《早春呈水部张十八员外》作者是唐代文学家韩愈。其全文诗句如下：

天街小雨润如酥，草色遥看近却无。

最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都。

【译文】

皇城下着小雨把大地湿润得松软，小草钻出地面远看一片浅绿近看却无。一年之中最美的就是这早春的景色，它远远胜过了满城烟柳的京晚春景。

《清平调·其一》作者为唐朝文学家李白。其全文诗句如下：

云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓。

若非群玉山头见，会向瑶台月下逢。

【译文】

看到彩云想起她的衣裳，看到花儿想起她的面容，春风吹拂着栏杆露珠闪艳浓。若不是在群玉山头见到了她，也会在瑶池的月光下来相逢。

《元日》作者是宋代文学家王安石。其全文诗句如下：

爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。

千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。

【译文】

在噼噼啪啪的爆竹声中送走了旧年迎来了新年。人们迎着和煦的春风，开怀畅饮屠苏酒。家家户户都被太阳的光辉普照着，每年春节都取下了旧春联换上新春联。

《绝句》作者是唐代文学家杜甫。其全文诗句如下：

第一首

两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。

窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。

【译文】

翠绿的柳树，在河边摇荡，引来了爱嬉闹的黄鹂。两只可爱的黄鹂鸟，不断的鸣唱，好像在赞颂柳树的美丽。抬头一看，许多只又白又可爱的白鹭排着整齐的队伍，一齐向蔚蓝的天飞去，样子真是令人喜爱。从小小的窗户里望出去，西边的山岭依然被白雪所覆盖，那洁白的雪，好像是永远溶化不掉的样子，一直罩在山顶上。接着，我打开门，望着远远的湖泊，看着那正要远征的东吴战舰，一排排，一排排，真像是一条条水中的蛟龙啊。

第二首：

迟日江山丽,春风花草香。

泥融飞燕子,沙暖睡鸳鸯。

【译文】

江山沐浴着春光多么秀丽，阵阵春风送来花草的芳香。飞翔的燕子衔着湿泥忙筑巢，美丽的鸳鸯睡在沙上晒太阳。

《春日》作者是宋代文学家朱熹。其全文诗句如下：

胜日寻芳泗水滨，无边光景一时新。

等闲识得东风面，万紫千红总是春。

【译文】

风和日丽游春在泗水之滨，无边无际的风光焕然一新。随便什么地方都可以看出东风的面貌，东风吹得百花开放，万紫千红到处都是春天的景致。

如今，坐在考场，心中万分忐忑不知是否有负老师的期望，父母的盼望，我的希望。望着窗外未散尽的薄雾，心中更是迷茫。然而只要想到了它，心就会平衡下来。

记得闲暇时来，手捧一本诗词。以雨为歌，以风为舞以月为伴，尽情品味这五千年来经历沙砾的磨砺？在蚌壳中一颗颗璀璨的珍珠。我静静的在书中捞取它。

所谓品味诗词，我认为不在于诗词的大意，而是透过诗词与诗人的灵魂相互交谈。故品文亦是品人。

“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”……每品味苏轼的词时心中便万分感慨。

妻子离世使他面对“千里孤坟”，也只能使他“无法话凄凉”，竟连杨花也让他流下“点点离人泪”。在仕途失意仍不忘留下大江东去的豪迈。因“乌台诗案”备遭贬斥的他还有着“会挽雕弓如满月，西北望，射天狼”的雄心壮志。与兄弟的分享让他觉得“寂寞沙洲冷”但他们不忘送上“但愿人长久，千里共婵娟”的美好祝愿。不过他喜吃荔枝的程度自然也让人叹为观止了。品味诗词，让我领略风骚。

当然豪放派的诗词固不能不品，可婉约派的词也要细细品味才是，杰出的代表便是易安了，年轻时悠哉悠哉的生活使他游玩荷塘以致“争渡、争渡，误入藕花深处。”而后一连的变故接踵而来。国家的败亡，丈夫的离世，家道的衰落都让她遍尝苦楚。《金万录》的丢失更使她悲痛欲绝。有着“物是人非事事休”，以致于“欲语泪先流”千般愁绪竟使她“剪不断，理还乱”如李煜的愁恼一样多罢！使人不禁也和她一样“日晚倦梳头”自然也希望双溪的“舴艋舟”可以载动她的“许多愁”。品味诗词，让我知晓生活。一面的一面使她振作起来，江南的水乡风光使她也做婀娜多姿的女子，挥动蝉翼般的衣袖，择一缕黄昏后的暗香。领略诗词，更让我了解人情世故。

然而，若有人问我你想生活在哪个朝代时，我定会不假思索的答道“唐朝”。只因有他的诗词。

他生活在盛唐时代，成为玄宗的御用文人。但狂傲放荡，不将任何人放在眼里，遍游祖国河山。贵妃磨墨，力士脱靴，使他惹下祸端，屡遭贬適仍使他说下“直挂云帆济沧海”的壮语。可仕途艰辛使他毅然辞官，游历山河。蜀道之难让他觉得“难于上青天”不忘独自花间一壶酒。醉心山水与关心黎民的他让他生活在矛盾中，是两耳不闻窗外事，还是造福百姓。才华横溢而无用武之地终使盛唐由玄宗的不谙国事转向衰败的开始，而李白则痛饮着“太白酒”吟诗作对，宛若神仙一般。品味诗词，使我陶冶情操。

品味诗词，使我不禁觉得“江山辈有人才出，各领风骚数百年。”想到自己不禁意气风发“书山有路勤为径，学海无涯苦作舟”自己也应像他们一样，将他们作为我们的楷模，激励我不断放宽心胸，充实自己，哪怕有些许荆棘也要踏过去。创造辉煌的未来。品味诗词，我受益匪浅。

我在秋天的田埂上漫步，凉风习习，拂过我的脸颊。落日余晖，普光大地，我轻轻念出：“自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。”它被风捎了去，我独享秋日宁静……

是的。我爱诗词，它像我的母亲，用甜美的乳汁哺育着我；它温柔的看着我在它温暖的怀抱里成长。我享受着它带给我的快乐。我喜欢文天祥的“人生自古谁无死，留取丹青照汗青”的豪迈；我喜欢李白的“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”的豁达；我喜欢王维的“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人”的真挚友谊。短短几行诗，却满含着情感，它们如此细腻。

当我坐在窗明几净的教室里，翻开一面面落满阳光的书页，一片小小的叶子便恰好躺在了诗的那页。我大声的朗读着，无暇顾及窗外唱歌的鸟、舞蹈的碟。世界似乎安静了，时间也仿佛停止了，我在诗的怀抱里安然学习着。我沉浸在各个诗人的思想里，细细感受着他们的情感。有时，他们的生平，也会像感人的小说那般，让我热泪涟涟。我的感情在诗词的熏陶下也变得细腻而丰富。

后来，当我在春天看见繁茂的柳枝儿起舞时，我会对它们说：“不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。”然后摸摸它们的头，离开；当我在夏天看到荷塘里贞洁的荷花，我会与它们谈谈：“嗯，真漂亮，不愧是杨万里先生称赞的‘小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头’呀，你们瞧，蜻蜓姑娘来了。”；当我站在金灿灿的麦浪中，我会兴奋的大喊：“稻花香里说丰年，听取蛙声一片。爸！丰收啦！”；当我透过窗户与银装素裹的冬姑娘打了个招呼，我会在她的耳边轻轻呢喃：“‘忽如一夜春风来，千树万树梨花开’树的新衣服真好看。”

诗词不仅在我的学习过程中陪伴着我，它也逐步迈进我的生活，令我全身都有种充盈感。

我一直享受着它带来的快乐与幸福，就像阳光暖进了身体，舒服极了。

我离不开诗词，我一直知道……

“北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也……”每当听到这样的声音，就知道这又是我们班的诗词大王在发言了。

他叫杨彦君，会200多首诗词呢！学校里有关诗词的活动，总是少不了他的身影，就连我们的班主任，也对他赞赏有嘉，常常对他竖起大拇指。

今年，我们学校举办了诗词大会，各个班级诗词能人都踊跃报名，杨彦君当然也不能落后呀。那天，他给老师拿来了诗词目录，足足有三页纸那么多呢，每一页都将近100首，那算起来该有300首了，又一次刷新了他自己的纪录，真可谓是“飞机中的战斗机”、“诸侯中的老大哥”。

大赛那天，杨同学在赛场上泰若自如，每一首诗词都如行云流水般的背诵下来，看不出有任何紧张、怯场的情形，真是“腹有诗书气自华”。

我现在每每回想起来他在诗词大会上的表现，他那坚定的眼神、沉稳的声音，无不透露着背后付出的艰苦努力，同时，也让我悟出了一个道理——努力就有收获。我想除了古典文化自身的魅力外，应该也就是这个精神，支撑着他在诗词学习的道路上不断攀登着！

三更灯火五更鸡、正是男儿读书时。让我们一起努力攀登高峰吧！少年！

中国，一个古老且屹立在世界顶峰的伟大国度。在这一片繁华而辽阔的大地，一个又一个奇迹，悄然出现……而其中最厉害、也最多样的，非诗词莫属了……

中国是一个从不缺少诗的国度，从《诗经》开始，漫长的诗词之路就已拉开了序幕。而其中最为鼎盛的唐诗与宋词，更是将诗词推到了世界的顶峰！

诗词从不缺少美的意境。李清照曾经写过“生当作人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东。”读着这首诗，我脑海中不禁浮现出这样一幅画面：乌江边，马儿不停地嘶鸣，项羽手握长剑站立，前方是波涛凶涌的乌江，后方是刘邦的千军万马。最终，他做出了自己的决定：缓缓地拔出长剑，然后划向自己的脖子……鲜血流淌，映照出最后的一抹晚霞。

“满园春色关不住，一支红杏出墙来”写出了春天的生机勃勃；“小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头”展现了夏天特有的景物；“停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花”描绘了一幅秋景图；“千山鸟飞绝，万径人踪灭”则令人感受到冬天的寒意……这就是诗词的美丽之处啊！

是的，这正是诗词的魅力所在！区区十几个字，却能将一切描绘的`栩栩如生，好似身临其境，真是令人叹为观止。

诗词，是中华上下五千年最有魅力的体现。让我们弘扬中国文化，发扬诗词之美吧！

酒文化在中国历史悠久，自西周传承至今，已成为当今社会不可或缺的饮品。我认为当今社会的酒有两个特征，第一个是它不代表任何情绪，却放大了所有情绪。例如：商务交流需要饮酒，朋友聊天需要饮酒；迎接客人需要饮酒，送别兄弟需要饮酒；结婚要饮酒，失恋也要饮酒。而第二个特征是它不分高低贵贱，只要你喝，情绪就会放大，再喝就晕，继续喝就吐。这不取决于是高端的“茅五剑”，还是低端的老村长；也不取决于是格调文艺的江小白，还是粗犷不羁的二锅头；也更不论它是酱香浓香，还是清香凤香。这便是当今社会的酒文化。而要探究古典文学里的酒文化，从当今社会的酒文化中便可见一斑。

说到古典文学里的酒文化，诗仙李白是绕不开的，有余光中诗为证“我辈此中惟饮酒，先生在上莫谈诗。”李白的诗多以豁达，豪放见长，辅以酒放大情绪的作用，便将这豪放发挥到了极致。所以李白的酒，多是令人开心的，忘却眼前烦恼的。例如“五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。”又例如“且乐生前一杯酒，何须身后千载名。”这两句诗总结起来就是，不追名，不逐利，你便少却许多烦恼与忧愁。李白借酒为意，放大了这种情绪，让他对于人生的理解上升到了更高的层次，也就有了李白斗酒诗百篇的赞誉。

李白的酒表达浪漫，而杜甫的酒表达现实。虽然李白多是清酒，杜甫多是浊酒，但丝毫不影响酒对于情绪的放大。“艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。”艰难困苦通过一杯浊酒的放大，使读者感同身受，甚至那种无奈都展现的淋漓尽致。可以说酒是情绪的放大镜。

通过李杜的对比，或许能得出清酒表达乐观，浊酒表达忧愁。其实不然，因为李白也有“抽刀断水水更流，举杯浇愁愁更愁。”的愁苦；杜甫也有“白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡。”的乐观。所以这也恰恰印证了当今社会的酒文化，与古典文学的酒文化基本一致。即酒不表达任何情感，却能放大所有情感。而且无论清酒还是浊酒，所展现的功能是一样的，都能将情绪放大到更高的一个层次。

酒的意境也不单单表达在李杜的诗词中。曹操“何以解忧，唯有杜康”表达求贤若渴；唐寅“酒醒只在花前坐，酒醉还来花下眠。”表达怀才不遇。无论何种情绪，都能够通过酒来表达，并且放大。陆游“莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。”浊酒也能喝出喜悦；王维“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。”美酒也难掩悲伤。“葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。”“浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计。”无论是美酒还是浊酒，也同样表达出了战争的疾苦。酒，无论饮酒者是何种心境，都能让人找到适合的状态，这便是酒的魅力。也是传承至今仍蓬勃发展的原因。

在古典名著中，酒也同样占据着很重要的地位。武松打虎，为什么要喝三碗酒再去呢？因为酒放大了胆量。温酒斩华雄，为什么不是温水斩华雄呢？因为这不仅仅突出斩华雄速度之快，更重要的是突出关羽的自信与胆识。酒永远是文学作品中突出个性的催化剂，凸显情绪的放大镜。

酒文化在中华文化中是不可或缺的一部分，它涉及的范围之广，影响之大绝不是寥寥数语可以概括，甚至都不能是用语言来形容的感受。真正的酒文化，或许只有饮酒者才能体会吧。

盛年不再来，一日难再晨;及时当自励，岁月不待人。(陶渊明)

三更灯火五更鸡，正是男儿立志时。黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。(颜真卿)

多少事，从来急;天地转，光阴迫。一万年太久，只争朝夕。(毛泽东)

逝者如斯夫，不舍昼夜.

语出《论语·子罕》。意为：时间就像流水一样呀，日夜不停地流去：、

圣人不贵尺之璧，而重寸之阴，时难得而易失也。

语出《淮南子·说林力，I》。意为：圣人不以盈尺的璧玉为贵，而珍惜一寸的光阴，这是因为时间难以得到却容易失去。

美是什么？仅仅是赏繁花似锦，姹紫嫣红么的心灵悸动么？然诗词之美更令人惊心动魄，是轻云凝于苍梧，纷乱了愁绪；是美人轻卷朱帘，紧蹙了眉峰；是永巷空寂佳人，幽怨了绮罗。漫步于字里行间，诗词之美尽在眼前。

是“采菊东篱下，悠然见南山”的淡然么。看淡了朝堂之上彼此间的勾心斗角，厌恶了官场之中明暗里浑浊险恶。辞去了一肩职务，了却了世俗牵挂，在悠然南山之中，住一间小屋，种些许雏菊，每日于田间往返。抬头可见天空一碧如洗，南山悠然之景，飞鸟结伴飞返山林，万物自由自在，适性而动，正像隐士摆脱官场束缚。低头便是繁花似锦，草木繁茂，一派生命归于自然安逸的气息。人闲逸而自在，山静穆而高远。在那一刻，似乎有共同的旋律从人心和山峰中一起奏出，融为一支轻盈的乐曲。这是人与自然和谐的美，是纯然平和的、忘却人生所有困扰的状态，是发自内心的淡然之美。

是“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月”的潇洒么。人生在世，最大快事莫过置酒会友，只要人生得意便无所遗憾，终有一日能长风破浪，只挂云帆！应为这样的未来痛饮高歌，今日生逢知己，又酒逢对手，这些破费又算得了什么，能驱使金钱而不为金钱所使，才是大丈夫，此足令一切凡夫俗子们咋舌。此间深蕴在骨子里的豪情，绝非装腔作势者可得其万一。如此气派相当的一场盛筵，那决不是“菜要一碟乎，两碟乎？酒要一壶乎，两壶乎？”而是豪气干云的“烹羊宰牛”，不尝千杯佳酿决不罢休的气概。多么痛快的筵宴，又是多么豪壮的情怀！这是不醉不归的狂傲之情，千金散尽的潇洒之美。

是“红酥手。黄縢酒。满城春色宫墙柳。”的凄婉么。春景春情，无限美好，有情人本可终成眷属，而愚昧的封建礼教却无情的打破了年轻人的幻想，激愤的感情潮水一下子冲破心灵的闸门，无可遏止地宣泄下来。东风可以使大地复苏，给万物带来勃勃的生机，但是，当它狂吹乱扫的时候，也会肆无忌惮的破坏春容春态，满春的桃花只能凋落在寂静空旷的池塘楼阁上，真正的爱情却只能半路夭折，美的让人心痛。情如山石，痴心不改，但是，这样一片赤诚的心意，却难以表达。明明有爱，却又不能去爱；明明不能去爱，却又割不断这绵绵情意。一刹那间，爱，恨，怨，痛交织，撕心裂肺。是男女间的一片痴心么？更是有情人却终将离散的愤懑，凄婉，残缺的美。

美在诗词，是衣袂决决时的泪如雨兮。是泪迹惨淡送去了残春，是星星血点直抒了胸臆。诗中有爱，诗中有情，诗中有景，美在诗词。

培根说：“读书使人明智，诗歌使人灵秀，数学使人周密，科学使人深刻，伦理学使人深刻，逻辑修辞学使人善辩，凡有所学，皆成性格。”读书固然好，但若死读书，也是一事无成。数学周密不错，做一个周密细加的人的确会让一个人终身受益，可是当一些不必要周密却多次一举就太浪费人的精力了。这，就需要有一个灵秀的思维。什么情况下需周密，又在什么时候要灵巧读书，用什么好的方法去读书。这仅仅靠一个周密的头脑往往是不够的。诗歌，它不单单一篇短小的押韵的文章，而是从中寄托着作者的某一种思想感情。它的文字是活的，它是内心的体现，这仅仅靠读书和一个细心周密的头脑是永远也达不到的一个境界。

周敦颐爱莲，不管从外表还是内心，他总是喜欢，因为他要做一个想、像来莲一样的君子；在恶劣的情况下也依然健康长大，开出美丽的花——出淤泥而不染，濯清涟而不妖。

林嗣环称赞口技者的技艺高超，大力描写口技的过程，由而体现出口技者技艺超群。而陶渊明《饮酒》诗中却深刻地说出了自己对隐逸生活的眷恋，和对世外桃源的向往，他一生淡泊名利，超在扬外，不与世俗同流合污。

李贺的《雁门太守行》一诗中，作者只字未提战争中的风刀雪雨，而是通过某些颜色来体现战争的残酷。他极力赞扬了边塞的战士，报国的宝贵事情………

人世间多姿多彩，诗歌也为我们带来了莫大的享受。

长江二首 (宋)苏泂

处暑无三日，新凉直万金。白头更世事，青草印禅心。

放鹤婆娑舞，听蛩断续吟。极知仁者寿，未必海之深。

秋日喜雨题周材老壁(宋)王之道

大旱弥千里，群心迫望霓。檐声闻夜溜，山气见朝隮。

处暑余三日，高原满一犁。我来何所喜，焦槁免无泥。

处暑后风雨(宋)仇远

疾风驱急雨，残暑扫除空。因识炎凉态，都来顷刻中。

纸窗嫌有隙，纨扇笑无功。儿读秋声赋，令人忆醉翁。

七月二十四日山中已寒二十九日处暑(宋)张嵲

尘世未徂暑，山中今授衣。露蝉声渐咽，秋日景初微。

四海犹多垒，余生久息机。漂流空老大，万事与心违。

一：

南洋东海灭狼烟，奇思妙语汇佳园。

蛇年又开新天地，盛世欢歌谱新篇。

二

全面小康乐缠绵，一元又始谱新篇

金蛇狂舞吉祥瑞，盛世欢歌庆丰年

三

双飞比翼邈云烟，传奇情缘在深山

前有天梯传佳话，后有皖南续新篇

四

嫦娥舒袖舞翩跹，神元接龙又一年，

博海佳缘再相聚，馨香品茗展笑颜。

五

九州起舞展新颜，神龙开元又一年

锦绣河山织祥瑞，继往开来习李篇

六

一轮明月已高悬，莺歌燕舞好江山

济世悬壶待利箭，欢歌笑语换新天

七

良辰美景赋华年，煮酒品茗有诗篇。

新朋老友齐相聚，再创博海一片天。

：

伟岸挺拔

是父亲如山般的厚爱

宽广包容

是父亲如海般的胸襟

满头的银发

每一根都是对子女的期望

布满老年斑的脸

每一点都是对晚辈的希望

啊父亲

威武是你的文章

勤劳是你的美德

诚实是你的本质

善良是你一生的追求

岁月松弛

下垂

牢牢把守皱纹里的秘密

此时

我的脸蛋不再粉嫩

您的胡茬也失去了坚硬的魅力

我的孩子

已经步履蹒跚地立于我们的面前

而您

曾经坚实有力的大手甚至已不能征服

腰椎盘的突出

让我看到了您和我小时候一样的蹒跚

一个越走越快

一个日渐苍老定格

其实

他们都很需要

一根根坚硬的胡茬和

一个坚实的掌心

端午节来到了，关于端午节的诗意也来临了，小编整理了关于端午节的诗，快来看看吧。

渔家傲

作者： 欧阳修

五月榴花妖艳烘。绿杨带雨垂垂重。

五色新丝缠角粽。金盘送。

生绡画扇盘双凤。

正是浴兰时节动。菖蒲酒美清尊共。

叶里黄鹂时一弄。犹瞢忪。

等闲惊破纱窗梦。

《端午》

【唐】李隆基

端午临中夏，时清日复长。

盐梅已佐鼎，曲糵且传觞。

事古人留迹，年深缕积长。

当轩知槿茂，向水觉芦香。

亿兆同归寿，群公共保昌。

忠贞如不替，贻厥后昆芳。

《浣溪沙》

【宋】苏轼

轻汗微微透碧纨。明朝端午浴芳兰。

流香涨腻满晴川。彩线轻缠红玉臂，

小符斜挂绿云鬟。佳人相见一千年。

《端阳采撷》

【宋】许文通

玉粽袭香千舸竞，艾叶黄酒可驱邪。

骑父稚子香囊佩，粉俏媳妇把景撷。

《已酉端午》

【元】贝琼

风雨端阳生晦冥，汨罗无处吊英灵。

海榴花发应相笑，无酒渊明亦独醒。

《七律 • 端午》

【现代】老舍

端午偏逢风雨狂，村童仍着旧衣裳;

相邀情重携蓑笠，敢为泥深恋草堂;

有客同心当骨肉，无钱买酒卖文章;

当年此会鱼三尺，不似今朝豆味香。

《端午》

【唐】文秀

节分端午自谁言，万古传闻为屈原。

堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。

《竞渡诗》

【唐】卢肇

石溪久住思端午，馆驿楼前看发机。

鼙鼓动时雷隐隐，兽头凌处雪微微。

冲波突出人齐譀，跃浪争先鸟退飞。

向道是龙刚不信，果然夺得锦标归。

端午

作者： 江南靖士

浴兰包粽念忠臣，千古不亡湘水身。

当日楚王憎逆耳，随将一国殉灵均。

端午日

作者： 殷尧藩

少年佳节倍多情，老去谁知感慨生;

不效艾符趋习俗，但祈蒲酒话升平。

鬓丝日日添白头，榴锦年年照眼明;

千载贤愚同瞬息，几人湮没几垂名。

屈原塔

作者： 苏轼

楚人悲屈原，千载意未歇。

精魂飘何处，父老空哽咽。

至今沧江上，投饭救饥渴。

遗风成竞渡，哀叫楚山裂。

屈原古壮士，就死意甚烈。

世俗安得知，眷眷不忍决。

南宾旧属楚，山上有遗塔。

应是奉佛人，恐子就沦灭。

此事虽无凭，此意固已切。

古人谁不死，何必较考折。

名声实无穷，富贵亦暂热。

大夫知此理，所以持死节。

南歌子·杭州端午

作者： 苏轼

山与歌眉敛，波同醉眼流。

游人都上十三楼，不羡竹西歌吹古扬州。

菰忝连昌歜，琼彝倒玉舟。

谁家《水调》唱《歌头》，声绕碧山飞去晚云留。

诗词中国的传统文化，竞以诗词大会的方式一发不可收拾的火了，火的童叟皆喜，男女皆碑。

一路观《诗词大会》我一路感慨着康震、王立群、郦波、蒙曼四位大学教授的精致点评，他们把古诗词背后的历史渊源说的如数家珍，功夫可谓了得。听了他们的评讲，我一下子觉得每首诗原来都是在讲述一个个故事，或凄婉，或哀伤，或豪迈，或激昂，读透一首诗原来就是跨过历史，跨越时空，走到诗人面前，听他向你娓娓道来他的人生、他的心境。

正像选手王若西赞主持人董卿“美人当以玉为骨，雪为肤，芙蓉为面，杨柳为姿，诗词为心”。《诗词大会》上我们见到了董卿这个佳人才女的另一面端庄得体，知性婉约。这不禁让我想到央视一姐已经非常成功，但她从未停下的努力的步伐，看到她信手拈来的诗词都用得那么妥贴，那么恰到好处，其平日下的苦工可见一斑了。名人尚且如此，还未立寸功的我们又何谈过一日算一日罢了。

《诗词大会》里云集了各行各业的诗词爱好者，他们虽然有不同的年龄，不同的背景，不同的经历，不同的思想，但他们都跨越了这种种不同，拥有着共同的喜好古诗词。在彼此交流切磋中为我们带来了一顿精神上的饕餮盛宴。数万观众更是满怀激情的在电视机前、电脑前、手机上热烈”追剧“。这是中华璀璨文华和思想精髓所散发出来的魅力。

诗词对于不同的人有不同的意义。就拿白茹云来说，一名农妇，身患重病，坎坷一生，在住院的一年多时间里，把为女儿买的一本,《诗词鉴赏》读完。自信的站在了大会的现场，淡然平静的答完全部九道题。一名病患，如果不是热爱，如果不是倾心，怎么能在病痛的折磨中记住那么多诗词。当主持人问及在温暖的演播大厅还穿羽绒服时，她说保险一点吧!她已经不在乎美丑!“腹有诗书气自华”，虽没有美妆华服加体，但她从内心深处散发出的“坚强、朴实、笑对人生“岂是一个”美“字能概括的。百人团阎勇为孩子学古诗谱写《中华少儿古诗歌曲集》,这是一位父亲向孩子传递的父爱;冠军武亦姝以16岁的年龄独占鳌头，那份热爱诗词之心真正的是入了骨髓;还有彭敏，曾经取得中国成语大赛、听写大赛的两度冠军，诗词大会上表现亦是不凡。众多文才出众的人在央视这个大舞台进行了一场狂欢。不管结果如何，他们享受着这个盛会，无以伦比的欢愉，那是诗词带给他们的， 也是带给我们的。

传统文化理应像这样绽放，不是吗?曾经我们还觉得当今的不少年轻人“物欲横流，娱乐至死方休”!我想，看了这次大会，看到那么多年轻人放彩的片断，一定会改变很多人的看法，也一定会影响很多人从新看待我国悠久的文化和渊源的历史，从精神上寻到属于我们的根。

“人生自有诗意”《诗词大会》的这把火一定会让更多人的生活充满诗意， 让我们满怀信心、满腹诗情的去接受生命赐予我们的一切，美的、丑的、欢喜的、悲哀的....。无论如何，精神上的富足足以让我们抵住生活前路中遭遇的万千险阻。

很多古典诗词，已成为公众耳熟能详的语句，人们往往能脱口而出，掰开揉碎地解释，几乎到了约定俗成的地步。其实，随着现代生活远离古代社会，诸多常识性的文字也日渐生疏，难免后世生吞活剥，以讹传讹。下面是小编为大家收集整理的被现代人误读的五句著名诗词的内容，欢迎大家阅读参考!

仅举五个手边的例子，便可见一斑。

(一)床前明月光，疑是地上霜。床，不是卧榻的意思;而作“井栏”解。

《辞海》里明确注释，床是“井上围栏”。李白此诗作于唐开元十五年(公元公元727年)，现在的湖北安陆。古人把“有井水处”称为故乡。诗人置身在秋夜明月下的井边上，举头遥望，顿生思乡之情。

(二)天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。船，不是船只;而是“衣襟”的意思。

杜甫在《饮中八仙歌》中写了当时八位著名的诗人，其中一段专门写李白的醉态。据说，唐玄宗想亲自召见，李白先生仍然保持一副牛哄哄的高人派头儿。所谓“不上船”，并非不登龙舟;而是敞开衣襟，连扣子都不系。《康熙字典》里明确记载：“衣领曰船”，“或言衣襟为船”。

(三)落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。“落霞”，不是云霞的意思;而是指“零散的飞蛾”。

这个句子，出自王勃《滕王阁序》：“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。”要了解王勃此序的意义，当时当地的风物不可不晓。对此，宋代吴曾在其《能改斋漫录?辨霞鹜》中说：“落霞非云霞之霞，盖南昌秋间有一种飞蛾，若今所在麦蛾是也。当七八月间，皆纷纷堕于江中，不究自所来，江鱼每食之，土人谓之霞，故勃取以配鹜耳。”宋代俞元德也在其《莹雪丛说下》中说：“王勃《滕王阁序》‘落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色’，世率以为警联。然落霞者，飞蛾也，即非云霞之霞，土人呼为霞蛾。至若鹜者，野鸭也。野鸭飞逐蛾虫而欲食之故也，所以齐飞。”由此看来，“霞”不是云霞，而是一种飞蛾。另外，“落霞”之“落”并不是“飘落”的意思，“落”在句中与“孤”相对，意思当相同或相近，是“散落、零散”之义。零散的飞蛾被孤单的野鸭在水面上追捕，就形成“落霞与孤鹜齐飞”的千古绝唱。

(四)床头屋漏无干处，雨脚如麻未断绝。屋漏，不是屋子漏雨;而是一个方位名词——屋西北角。

杜甫诗《茅屋为秋风所破歌》：“床头屋漏无干处，雨脚如麻未断绝。”其中“屋漏”二字历来被解释为屋子漏雨。“屋漏”首先是一个名词，它是屋内西北角的特定名称。《尔雅?释宫》：“西南隅谓之粤，西北隅谓之屋漏，东北隅谓之宦……”《辞源》修订本“屋漏”条的第一个义项是：“房子的西北角。古人设床在屋的北窗旁，因西北角上开有天窗，日光由此照射入室，故称屋漏。这句诗以借代的修辞方式，举出室内的两个具体地方，“床头”和“屋漏”，代指整个屋子，是列举部分以代整体。两句诗是说：整个屋子都没有干地方了，但还是雨脚如麻下个不停。不直言漏湿而说“无干处”，下句的“雨脚如麻”才无语义重复之嫌。

(五)红酥手，黄藤酒，满城春色宫墙柳。所谓“红酥手”可作红润的手指，还可解释为一种点心。

陆游著名的词作《钗头凤》，写给表妹唐婉。词中以“红酥”形容红梅蓓蕾之色，是个令人陶醉的字眼儿。陆游用“红酥”来形容肤色，便寓有爱怜之意。另有一说是点心，“红酥手、黄滕酒”等，都是桌上的饮品糕点。

凡此种种，不一而足。还是共同努力，广求甚解吧!

古代元旦宫廷有贺岁之礼，规模宏大而隆重。三国时曹植《元会》诗：“初步元祚，古日惟良，乃为嘉会，宴此高堂”，描写了曹魏时元旦贺岁的场面。

1、元旦口占用柳亚子怀人韵

董必武

共庆新年笑语哗，红岩士女赠梅花;

举杯互敬屠苏酒，散席分尝胜利茶。

只有精忠能报国，更无乐土可为家;

陪都歌舞迎佳节，遥视延安景物华。

2、检举田家元日

(唐)孟浩然

昨夜斗回北，今朝岁起东;

我年已强壮，无禄尚忧农。

桑野就耕父，荷锄随牧童;

田家占气候，共说此年丰。

3、《卖痴呆词》

(唐)范成大

除夕更阑人不睡，厌禳钝滞迫新岁;

小儿呼叫走长街，云有痴呆召人卖。

4、《除夜》

(唐)来鹄

事关休戚已成空，万里相思一夜中。

愁到晓鸡声绝后，又将憔悴见春风。

5、丁卯元日——(清)钱谦益

一樽岁酒拜庭除，稚子牵衣慰屏居。

奉母犹欣餐有肉，占年更喜梦维鱼。

钩帘欲连新巢燕，涤砚还疏旧著书。

旋了比邻鸡黍局，并无尘事到吾庐。

6、孔尚任诗写《甲午元旦》：“萧蔬白发不盈颠，守岁围炉竟废眠。剪烛催乾消夜酒，倾囊分遍买春钱。听烧爆竹童心在，看换桃符老兴偏。鼓角梅花添一部，五更欢笑拜新年。”

7、南北朝时期诗人徐君倩，除夕与妻子一起守岁，写下了《共内人夜坐守岁》的诗：欢多情未极，赏至莫停杯。酒中喜桃子，棕里觅杨梅。帘开风入帐，烛尽炭成灰。勿疑鬓钗重，为待晓光摧。夫妻二人夜坐守岁，等待晓光的喜悦心情，跃然纸上。

8、北宋大文豪苏东坡在某年除夕之夜，酣醉之余，欣然命笔写下《守岁》诗：欲知垂尽岁，有似走壑蛇......努力尽今夕，少年犹可夸!诗人把飞逝的时光比作钻洞的长蛇，到了一年的最后一天，如同剩下的蛇尾，想捉也捉不住了。诗人如此强烈的感叹时光飞逝，人生短暂，今日读来仍能醒世警人。但诗人并未因此而放弃努力，仍勉励自己，表现了诗人只争朝夕的精神。

9、如梦令元旦

毛泽东(1930年1月)

宁化、清流、归化，

路隘林深苔滑。

今日向何方，

直指武夷山下。

山下山下，

风展红旗如画。

流浪人间。

10、元旦试笔

陈献章

天上风云庆会时，庙谟争遗草茅知。

邻墙旋打娱宾酒，稚子齐歌乐岁诗。

老去又逢新岁月，春来更有好花枝。

晚风何处江楼笛，吹到东溟月上时。

11、新年作

刘长卿

乡心新岁切，天畔独潸然。

老至居人下，春归在客先。

岭猿同旦暮，江柳共风烟。

已似长沙傅，从今又几年。

12、元旦试笔(选一)——(明)陈献章

天上风云庆会时，庙谟争遗草茅知。

邻墙旋打娱宾酒，稚子齐歌乐岁诗。

老去又逢新岁月，春来更有好花枝。

晚风何处江楼笛，吹到东溟月上时。

13、元日(玉楼春)——(宋)毛滂

一年滴尽莲花漏，碧井屠苏沉冻酒。

晓寒料峭尚欺人，春态苗条先到柳。

佳人重劝千长寿，柏叶椒花芬翠袖。

醉乡深处少相知，只与东君偏故旧。

14、除夜

(南宋)文天祥

乾坤空落落，岁月去堂堂;

末路惊风雨，穷边饱雪霜。

命随年欲尽，身与世俱忘;

无复屠苏梦，挑灯夜未央。

15、拜年

(明)文征明

不求见面惟通谒，名纸朝来满敝庐。

我亦随人投数纸，世情嫌简不嫌虚。

16、已酉新正

(明)叶颙

天地风霜尽，乾坤气象和;

历添新岁月，春满旧山河。

梅柳芳容徲，松篁老态多;

屠苏成醉饮，欢笑白云窝。

17、癸已除夕偶成

(清)黄景仁

千家笑语漏迟迟，忧患潜从物外知，

悄立市桥人不识，一星如月看多时。

18、凤城新年辞

(清)查慎行

巧裁幡胜试新罗，画彩描金作闹蛾;

从此剪刀闲一月，闺中针线岁前多。

19、甲午元旦

(清)孔尚任

萧疏白发不盈颠，守岁围炉竟废眠。

剪烛催干消夜酒，倾囊分遍买春钱。

听烧爆竹童心在，看换桃符老兴偏。

鼓角梅花添一部，五更欢笑拜新年。

20、元日

[宋]王安石

爆竹声中一岁除，

春风送暖入屠苏。

千门万户曈曈日，

总把新桃换旧符。

：

读背诗词的习惯已经坚持好多年了，从未中断过。

记得是从二年级的时候开始的吧。那一天，爸爸对我说：“儿子，你上小学接近两年了，有很多空余时间，我从今天开始，就要利用这些时间，给你读背诗词了。”他说时，脸色很和蔼，也很亲切，但语气中却带着几分严肃。

那时，我还不知道。从此，诗词就要贯穿我成长的每一天了。

那时的我，还处于刚开始接触诗词的阶段，所背的也只是一些简单易懂的诗句，如“窗前明月光”一类的。因此，爸爸给我背的，便是那些三言两语，不用花上几分钟就能背完的古诗词。

第一次接触较长的诗歌是在四年级，背的是《滕王阁序》，因为它实在太长，所以我喊着、闹着，就是不肯背。最后，爸爸实在是忍无可忍了，黑着脸，斩钉截铁地说道：“你现在有时间不背，等到了高年级、初中，就没有时间背啦！”这句话如同当头一棒，直接打在我脑袋上，我不得不去背那篇在我看来无聊至极的长诗。

但是，当我去背它的时候，《滕王阁序》便仿佛是一块强力磁铁，而我的心就好像一块铁石，被它牢牢地吸引住了。

我发现它不仅不索然无味，还丰富多彩。工整对仗的骈文，读起来抑扬顿挫，朗朗上口。从它那里，我欣赏到了滕王阁的雕梁画栋，古南昌的繁荣昌盛，品味到了贾谊被谪贬长沙的辛酸，李广壮志难酬的苦闷。还有那“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”的壮美，更是让我心醉神迷，不知肉味。

从此，品读诗词的快乐便一直与我相伴。

每天早上起来，吃过早饭读一会儿唐诗，诗的干净和纯粹使我心胸开阔，美好的一天开始了；中午回到家，品一阵子宋词，词的激越和奔放使我神清气爽，讨厌的困倦消失了；傍晚，用完晚餐，坐在书房中，诵一小段元曲，曲的亲和和细腻使我精神百倍，海量的作业我不怕了。

可是，随着年级的增高，课内任务逐渐加重，已经快没有时间读背诗词了，甚至有的时候只能稍稍看上一眼，便去埋头奋斗在那堆积如山的书本中了。

不过，爸爸对我说：“你只要提高学习效率，就可以缩短作业时间，不就能照样继续读背诗词了吗？”我点了点头，将时间从生活这块“海绵”中挤出来。就这样，我就再次有了时间可以去读背诗词了，让诗词陪伴我成长了。

从中年级到高年级，从小学到初中。古诗词成了我的好朋友，它拓展了我的知识面，提高了我的生活品味，陶冶了我的情操，在我成长的道路上，它一直都在。