讽刺道听途说的诗词热门20篇

《我和我的祖国》

女：祖国啊，我亲爱的祖国，

你五千年辉煌的历史，

书写出中华民族惊天动地的史歌。 男：祖国啊，我亲爱的祖国，

你生生不息勤劳智慧的民族， 创造出一部又一部动人的传说。 女：祖国啊，我为你骄傲，

你用中国特色社会主义的伟大成就，

带给21世纪崭新的硕果。 男：祖国啊，我为你自豪，

你以超人的胆略激扬中国梦， 民族梦、中国梦、世界梦， 美梦气吞山河。

女：祖国啊，我亲爱的祖国，

你是大海，我是浪花一朵， 浪是海的赤子，海是浪的依托。 男：祖国啊，我亲爱的祖国，

你是大海永不干涸，

永远给我碧浪清波。

合：永远给我碧浪清波。

源远流长的中华文化中，上下五千年，多少风云人物已化为枯骨，多少亭台楼阁已化作残垣断壁。可唯有诗词，几千年来，经历无数风风雨雨，依然保存着那份多独特的，亘古不变的美。

仍记得岳飞的《满江红》中“莫等闲，白了少年头，空悲切”，当你回首往事时，不会因为你虚度年华而悔恨，也不会因为碌碌无为而羞愧，不要把自己的大好时光浪费掉，等到你已满头白发时，你才会发现，时间是多么的宝贵，而你，只能低下头默默叹息。从这三句诗中，你能否读出岳飞的惆怅？你是否会被深深的无奈而感动？

又想起陶潜的《饮酒》中“采菊东篱下，悠然见南山“自顾自采菊，款款走在东篱下，听不到大街小巷、繁华闹市的喧嚣，陶冶着自己的情操，放荡着自己的胸怀，悠悠走在田间小路上，心中没有一丝杂念，看到南山，心中又平添了一份宁静，从这两句话之中，你能否体会到诗人心中的平静？又能否体会到诗人那种不与世俗同流合污的心境？

还有毛泽东的《沁园春。雪中》“俱往矣，数风流人物，还看今朝”，历史的车轮滚过，留下无数风流人物，当毛泽东走过一片片雪山之后，写下了真正的风流人物还看现在，他以那无比豪迈的气魄，抒发了多少现代人的信心，相信自己一定可以超越前人，创造奇迹，从这三句中，你能否读出壮年毛泽东的胆识与气魄？你又能否读出他对革命的信心与勇气？

最后还有李清照《点绛唇》中“和羞走，倚门回首，却把青梅嗅”，一位豆蔻年华的少女，一袭青裙，几支珠钗，三千墨发，独自一人立于繁茂的树冠之下，阳光拉长了她的影子，让那少女恍若画中的仙子。蓦然回首：驻足，将鼻尖贴上青梅，你能否体会出她的羞涩，又能否体会出他对生活的那份诠释？

诗歌，比小说多一份精炼，比散文多一份意境，比歌剧多一份想象的空间，你能否读出诗中不同韵味的感动？

“我本来以为收视率会低呢，没想到周围人都天天等着看”、“我妈一边看一边问我，唐朝诗人是不是李白最厉害……”这几天的论坛上，诸多热议指向一档最初并不被特别看好的综艺节目《中国诗词大会》。几轮比赛下来，迅速形成一股意想不到的“诗词热”，从16岁“诗词达人”到点评嘉宾，甚至主持人的串词，皆成热点。

以往印象中，观众春节喜欢的综艺节目类型不外乎“一笑二闹三跳四唱”——这也是市场供给的主要形式。《中国诗词大会》，听起来很有“文艺范”、“高大上”，似乎曲高和寡。可事实给出了截然不同的答案。今年春节，人们无论是在家团聚，还是走亲访友，如果恰逢《中国诗词大会》播出，很多家庭都会围坐一起，收看这档节目。

《中国诗词大会》走红的背后，其实对应着深刻的社会现实和大众心理。

曾几何时，文化供给端庸俗流行，有人认为刻意迎合低俗需求才会有市场。可事实上，公众也有高层次的文化需求，不是所有人都愿意“娱乐至死”。一句诗就是一幅画，一句诗就表达着一段情，越来越多的人从优秀传统文化的深厚土壤中，追寻文化归属感。

早在2014年，习近平总书记就明确指出，很不赞成把古代经典诗词和散文从课本中去掉，“去中国化”是很悲哀的。应该把这些经典嵌在学生脑子里，成为中华民族文化的基因。总书记对传统文化的关注，也是社会的广泛共识。《中国诗词大会》实现了“有意义”与“有意思”的融合，是文化供给端少有的“老少皆宜”。

《中国诗词大会》的热播，还有着深刻的时代背景。这一热点与当代国人对传统文化回归的呼唤紧密相连，从另一个角度讲，也是国人文化自信的体现。其实，远远不止《中国诗词大会》，这些年来还曾流行过汉字听写大赛、成语大赛……这说明，只要找到好的呈现方式，传统文化无疑会赢得受众的追捧。

央视中国诗词大会第二季观后感2017三：

在《中国诗词大会》第二季总决赛中，一道考题是要求找出“山无棱，江水为竭，冬雷震震;夏雨雪，天地合，乃敢与君绝”里的错别字——点评嘉宾透露，《还珠格格》里琼瑶写错了，“棱”应作“陵”。此言一出，社交网站上一片感叹：“原来我们被电视剧带偏了，跟着错了这么多年!”

出错的还不仅仅是“陵”字。点评嘉宾、北京师范大学文学院教授、博士生导师康震指出，当时看《还珠格格》发现还有一处差错，尔康把《上邪》“据为己有”，说那是他写给紫薇的诗。看到这样的点评，不少观众恍然大悟，电视剧原来真的是“戏说”。

其实，如今不少电视剧都在走戏说路线，很多古装剧编剧喜欢把“大事不虚，小事不拘”挂在嘴上。但是，哪些可以“虚”、哪些不能“不拘”，创作者没有固定的格式，部分电视观众分辨不出来，有时相信了剧情所说，就容易被剧中的知识点带偏，甚至像“山无棱”一样不知道自己误导了多年。如今，以《上邪》为镜，爱看电视的观众应该要意识到：电视剧只是电视剧，它不能等同于历史以及各种历史文化知识，别轻易被它带偏了!在看电视之余多翻翻史书，或许才是“戏说剧”的正确打开方式。

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我国古代将霜降分为三候：“一候豺乃祭兽;二候草木黄落;三候蜇虫咸俯。”描写霜降的诗词颇多，大多也与诗人多愁善感有关。深秋感浓重，秋叶满天。现在我们在秋意渐浓时就会感觉到一种叫做秋的感觉涌上心头，秋天就是这么一个让人感慨的季节，虽然诗词又“自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝”。作为秋天最后一个节气的霜降，更让秋的感觉浓重了，马上就是冬的节气，立冬，珍惜这秋的最后一个尾巴。一年的四季轮回让人感觉平凡，但却是仔细品来，会有另一番情怀在心中。

【送李翥游江外】

岑参

相识应十载，见君只一官。

家贫禄尚薄，霜降衣仍单。

惆怅秋草死，萧条芳岁阑。

且寻沧洲路，遥指吴云端。

匹马关塞远，孤舟江海宽。

夜眠楚烟湿，晓饭湖山寒。

砧净红鲙落，袖香朱橘团。

帆前见禹庙，枕底闻严滩。

便获赏心趣，岂歌行路难。

青门须醉别，少为解征鞍。

【观村人牧山田】

钱起

六府且未盈，三农争务作。

贫民乏井税，塉土皆垦凿。

禾黍入寒云，茫茫半山郭。

秋来积霖雨，霜降方銍获。

中田聚黎甿，反景空村落。

顾惭不耕者，微禄同卫鹤。

庶追周任言，敢负谢生诺。

【谪居】

白居易

面瘦头斑四十四，

远谪江州为郡吏。

逢时弃置从不才，

未老衰羸为何事。

火烧寒涧松为烬，

霜降春林花委地。

遭时荣悴一时间，

岂是昭昭上天意

【水调歌头】

叶梦得

霜降碧天静，秋事促西风。寒声隐地，初听中夜入梧桐。起瞰高城回望，寥落关河千里，一醉与君同。叠鼓闹清晓飞骑引雕弓。

岁将晚，客争笑，问衰翁。平生豪气安在，沉领为谁雄。何似当筵虎士，挥手弦声响处，双雁落遥空。老矣真堪愧，回首望云中。

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《寒食》

韩翃

春城无处不飞花，

寒食东风御柳斜。

日暮汉宫传蜡烛，

轻烟散入五侯家。

《途中寒食》

宋之问

马上逢寒食，途中属暮春。

可怜江浦望，不见洛桥人。

北极怀明主，南溟作逐臣。

故园肠断处，日夜柳条新。

《寒食上冢》

杨万里

迳直夫何细!桥危可免扶?

远山枫外淡，破屋麦边孤。

宿草春风又，新阡去岁无。

梨花自寒食，进节只愁余。

《壬戌清明作》

屈大均

朝作轻寒暮作阴，

愁中不觉已春深。

落花有泪因风雨，

啼鸟无情自古今。

故国江山徒梦寐，

中华人物又销沉。

龙蛇四海归无所，

寒食年年怆客心。

《寒食》

孟云卿

二月江南花满枝，

他乡寒食远堪悲。

贫居往往无烟火，

不独明朝为子推。

《寒食日献郡守》

伍唐珪

入门堪笑复堪怜，

三径苔荒一钓船。

惭愧四邻教断火，

不知厨里久无烟。

《寒食日献郡守》

张友正

入门堪笑复堪怜，三径苔荒一钓船。

惭愧四邻教断火，不知厨里久无烟。

《寒食帖》

苏轼

又名《黄州寒食诗帖》或《黄州寒食帖》。

一曰：“自我来黄州，已过三寒食，年年欲惜春，春去不容惜。今年又苦雨，两月秋萧瑟。卧闻海

棠花，泥污燕支雪。闇中偷负去，夜半真有力。何殊病少年，病起须已白。”

二曰：“春江欲入户，雨势来不已。小屋如渔舟，蒙蒙水云里。空庖煮寒菜，破灶烧湿苇。那知是寒食，但见乌衔纸。君门深九重，坟墓在万里。也拟哭途穷，死灰吹不起”。

星期五的夜晚，一阵阵古诗词的诵读声从天门市体育馆的茶和天下厅中传出，原来是幸运星的小记者们在这里举行茶和天下、曲水流觞的主题诗会。

我踏进大门，发现在大厅里不仅有幸运星的小记者、家长和老师，还有报社、电视台的记者以及天门著名的作家、诗人，场面十分热闹。

虽然天气无比炎热，但我们却抱着激动、兴奋的心情交谈着这次诗会的场面。

张老师清了清嗓子，所有的人都安静了下来。张老师先一一介绍了四位评委老师，并让每一位老师送给我们一句话。著名诗人熊衍东老师将杜甫的著名诗句“会当凌绝顶，一览众山小”送给了我们。著名作家龚小梅老师送给我们的则是“少壮不努力，老大徒伤悲”，并告诉我们要认真学习。天门市作协副主席龚春霞老师把“熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟”送给我们。

随后，我们站起来齐声背诵了陆羽的《六羡歌》，在诗句中，我们仿佛看到了陆羽不羡高官厚禄，只为完成《茶经》而游历天下的身影。

紧接着，熊老师和龚老师现场赋诗，在他们将激情彭拜的诗句中，我感受到了曲水流觞的意境，

终于，激动人心的时刻来了！张老师宣布：曲水流觞正式开始！或许很多人并不知道曲水流觞的意义。其实，曲水流觞是中国古代一种广为流传的习俗，人们在春日聚在一起一边饮酒一边欣赏着大自然的美景，后来发展成为文人墨客诗酒唱酬的一种雅事。人们坐在河流的两旁，把酒杯放在河流中让它随水漂去，停在谁的面前，谁就作诗一首。今天的活动虽然我们是以茶代酒，也缺乏古人出口成章的好文采，但这丝毫不影响我们的热情。有两位同学朗诵了著名的《兰亭集序》来呼应今天活动的主题，有几位优雅的姐姐穿着古典的服装，演奏古琴来助兴。本以为总会有一只载着茶杯的小船会停在我的面前，好让我也来表演一番，感受一下古人的乐趣，可惜小船随水流走，让我不禁有些失望。

曲水流觞结束后，又有一个新的考验等着大家，那就是飞花令。老师指定了“江河湖海水”这五个字。每一位同学都要说出一句这五个字中任意一个的古诗词。话筒传到了我的手里，我大声地念出了准备已久的诗句，孟浩然《渡浙江问舟中人》中的一句话“潮落江平未有风，扁舟共济与君同。”

飞花令圆满地结束了，场内的气氛变得热烈起来，因为最后一个，也是最激动人心的环节——抢答开始了。

每一个问题一提出，有的同学就自信满满地抬起头，似乎只等老师一声令下就要立刻举起手来；有的眉头紧皱，绞尽脑汁思考着答案；有的看到自己不会的问题后，无可奈何地耸了耸肩，不甘心地等着别人来回答。大家都全身心地投入到这次活动中，每一个问题都会有许多同学举手，最后也只有一位同学的答案出错。可见我们都是多么热爱古诗词啊！

活动的最后，书法班的同学们挥毫泼墨，写出了一幅幅精彩的书法作品。所有的老师、嘉宾、同学们和这些作品一起合影留念，将这美好的时刻定格在我们心中。

这一次的诗词大会让我学到了曲水流觞的古代文化，体会到了古诗词的美妙，让我受益匪浅。

小时候我只是一个在乡村田野里抓泥鳅的野孩子，更是一个不懂事、调皮捣蛋的野孩子，是爸爸、妈妈一天天的抚养我长大。岁岁月月朝朝暮暮；光阴似箭日月如梭。刹那间，我到了该上学的年龄了。到了学校后，我就时时刻刻的泡在学校的书吧里，是书伴我成长。此时此刻，我还清清楚楚的记着有一次，我从举不胜举的书柜里抽出一本厚厚的诗集，上面赫然印着泰戈尔的格言：“请你来享受这本诗集吧，它会使你的心快活得像一只小鸟，自由地飞翔在无限的空灵之中。”仅仅只是瞄了一眼，我便如饥似渴的地将他抽了下来。从此泰戈尔像一位导游，引导我畅游在诗的海洋中。也从此让我爱上了读诗，正如我迷恋那丰富多彩的田野一样生活中处处有诗歌。天真的儿歌、朴素的民歌，常常在我耳边萦绕。我被阳光般灿烂的诗所诱惑了。在读诗中，让我认识了“乐观豪放的李白、深沉忧郁的杜甫、清丽婉约的李清照……”他们都用自己不同的风格向我展示了诗的魅力。慢慢的，我领悟到了诗的奥秘；我与骆宾王交朋友，领略了动物世界的美丽。渐渐地，我感觉自己已经喜欢上了诗。诗用它透明的手法每时每刻都抓住了我的心，唱出那一曲曲动人的歌声，使我陶醉。于是在上课时，我从老师嘴里得知了顾城那“黑夜给我黑色的眼睛，我却用它寻找光明”的憧憬；在下课时，我朗读着，进入那“江南可采莲，莲叶何田田”的境界。让我领悟到了泰戈尔所说的那样：“像一只快活的小鸟，自由自在地飞翔在无限的空灵之中。”

我还清清楚楚的记得小的时候：我读诗、背诗只是为了好玩，直到现在才能在重点的诗句中想象出一幅幅优美的画面来：每当我读到“飞流直下三千尺”时，便想去看看这瀑布到底有没有这么长，而爸爸妈妈不让我去。于是，我又想找“手可摘日月星辰”的危楼，看看能不能摘到星星，如果能，我一定要摘几颗回来当收藏品！每当我跟爸爸妈妈说这种幼稚无奈的话时，他们总是一阵大笑声，将我从梦中拉了回来，“这些事其实都是不可能的事罢了。”听了这些话，我便十分沮丧。

生活中处处有诗歌。天真的儿歌、朴素的民歌，常常在我耳边萦绕。我常常沉迷于诗中。那一句句诗是一只只五彩缤纷的蝴蝶，领我走进广袤无垠的诗的海洋；那一篇篇诗又像是一只只渺小的萤火虫，发出了脆弱的光，照耀着我成长的道路。是啊，一首首诗就像我们的父母，永远伴随着我们成长。

说起唐诗宋词，大家都不陌生。每个孩子也许在牙牙学语时，便会背诵“鹅，鹅，鹅，曲项向天歌”这样脍炙人口的诗句了。

中国古典文学宝库中的每首诗词，都代表着中华民族文化的结晶。从《咏鹅》到《小松》，再到更深层次的诗词元曲，都蕴含着作者无限的遐想和情怀。

我们身处外乡时，常会吟诵一首“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲”来表达自己的思乡之情；我们在人生处于低谷，迷离孤寂之际，常会吟哦一句“举头邀明月，对影成三人”来表达自己的愁绪；而在新春佳节的日子，大街小巷又会回应着“爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏”的诗句，以示春节的热闹……而我更喜欢读宋词，去体会词人在其中的意境。在岳飞的《满江红·写怀》中，我感受到他对奸佞小人的藐视，对收复失地的向往，好一个“怒发冲冠凭栏处”！在辛弃疾的《破阵子·醉里挑灯看剑》中，我感受到他对祖国山河的热爱，对抗击侵略者的坚定决心；在易安居士李清照的《声声慢·寻寻觅觅》中，我在开头的几个叠词“寻寻觅觅，凄凄惨惨戚戚”中，便体会到她对“才藻非女子也”这条规矩的震惊，也体会到她晚年的凄惨和悲寂，易安多不易……

“青山遮不住，毕竟东流去。”一代代诗家词人在诗词歌赋中淡出，但不论身份有多低微，其才华却始终不会被埋没，始终如金子般闪烁。正如唐代诗人刘禹锡在《陋室铭》中说：“山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵。”纵使当年的李清照、薜涛是一介女流之辈，却依旧有胆有识，为自己的幸福去拼博一世，够了；当年高力士为其脱靴，杨国忠为其捧砚，天子呼之不上朝的李白，也因太心高气傲而被贬，可这并不影响他的才气，仗剑走天涯，为自己潇洒一回，值了！

在漫漫历史长河中，唯有诗词是不变的，它们时而如歌，时而如画，都有着同一份馨香，陪伴我们的成长！

究竟是什么穿过时间的缝隙横跨千年，是什么透过黑暗的笼罩带来光阴？

“关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。”河畔，是雎鸠的轻吟，伴着琴瑟声声、钟鼓鸣鸣，透过天空传播。那窈窕淑女究不过是梦中的幻想。“蒹霞苍苍，白雾为霜。所谓伊人，在水一方。”对岸伊人，亭亭伫立，可这翻滚的河水，永为那一道不可逾越的鸿沟，跨不过，与伊人究是无缘。诗三百，思无邪。经典的诗经在心中。

“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。”初唐的诗开始盛行。“海内存知己，天涯若比邻。”“无为在歧路，儿女共沾巾。”随着唐王朝的兴盛，你的降生，使唐诗又提升了一个高度。“天随平野尽，月入大江流。”“天生我材必有用，千金散去还复来。”“举杯邀明月，对影成三人。”还有你在国家危难时发出“国破山河在，城春草木深”的呐喊，在国家收复河南河北时而发出“却看妻子愁何在，漫卷诗书喜欲狂”的喜悦。晚唐诗人李商隐，也写出许多的情诗，是“何窗共剪西窗烛，却话巴山夜雨时”的思念，是“锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年”的悼念。这是唐诗的经典。

“人生自是有情痴，此恨不关风与月。”“群芳过后西湖好，狼藉残红，飞絮濛濛。”这是北宋欧阳修所创之词。“竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。”“纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜”“似花还非花，也无人惜从教坠。”苏子，那个奇人，他多次被谪，他去过黄州，滁州，还去过海南，创下百首诗篇，开辟北宋词的经典。金兵来袭，王朝南迁，南宋又有多少爱国诗人抒发情感“生当作人杰，死亦为鬼雄。”是易安的感慨；“王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。”是放翁的壮心不已……这是宋词的经典。

诗词，穿越千年的时间河流，千古不朽，它是中华的文化经典，是永远不会枯朽经典！

自然界中有各种各样的美，鲜花之美、苍柏之美、彩虹之美、海洋之美、飓风之美、沙漠之美、草原之美……美不胜收！

人类也有各式各样的美，苗条的美、恬静的美、温柔的美、睿智的美、知性的美、优雅的美、泼辣的美……在我看来，人类最美的是智慧，而承载人类智慧的是知识，比如诗词歌赋。

从古人留下来的诗词里，我们可以感受到自然之美“好雨知时节，当春乃发生。随风潜入夜，润物细无声”、乡村之美“稻花香里说丰年，听取蛙声一片”、祖国山水之美“黄河远上白云间，一片孤城万仞山”、友谊之美“海内存知己，天涯若比邻”。从“国破山河在，城春草木深。感时花溅泪，恨别鸟惊心。烽火连三月，家书抵万金。白头搔更短，浑欲不胜簪”中可以感受到“诗圣”杜甫的忧国忧民之情。从孟郊的“慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖”中看到母亲深挚的爱。而“上邪！我欲与君相知，长命无绝衰。山无陵，江水为竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢与君绝！”表达了主人公对爱情海枯石烂、坚贞不变的誓言。诗词教我们要惜时“劝君莫惜金缕衣，劝君惜取少年时。花开堪折直须折，莫待无花空折枝”、要谦虚“谦受益，满招损”、要积极乐观、怀抱希望“已是悬崖百丈冰，犹有花枝俏。俏也不争春，只把春来报。待到山花烂漫时，她在丛中笑”……

诗词之美，还在于它能改变一个人的容颜、气质、谈吐。瞧董卿在舞台上举止落落大方、光彩照人，面对强大的百人团和学富五车的点评嘉宾从容不迫，优美的词句、诗篇信手拈来；她一会儿替能背诵四千多首古诗却“出师未捷身先死”的人民警察惋惜，一会儿对身残志坚的“无臂少年”彭超赞赏和勉励；她时而俏皮，时而睿智，时而感性……她用实际行动对美作出了最好的诠释。就连“毒舌姐”金星都忍不住给董卿这样的评价：“真正的美人，有闻过书香的鼻，吟过唐诗的嘴，看过字画的眼，董卿的再度走红，让我们看到了不显山不露水的古典美。”

培根说：“读史使人明智，读诗使人灵秀，数学使人周密，科学使人深刻，伦理学使人庄重，逻辑修辞使人善辩，凡有所学，皆成性格。”让我们一起学习，做个“美”人吧！

“鹅鹅鹅，曲项向天歌。白毛浮绿水，红掌拨清波。”在我还是呀呀学语时，就接触了诗词。今后的漫漫时光中，诗词更是伴随着我成长。

说起我接触的第一位大诗人，那就非李白莫属了。从“小时不识月，呼作白玉盘。”到“天门中断楚江开，碧水东流至此回”再到如今的“行路难，行路难，多歧路，今安在？”我的心境随着李白的诗而变化。他的潇洒，他的豁达，无不被当时小小年纪的我暗暗崇拜着。“事了拂身去，深藏功与名”使我向往着淡泊名利，快意恩仇，仗剑江湖的逍遥。在李白的诗里，我读出了唐代盛世的繁荣和他自己的无羁与洒脱。太白的诗，使我懂得了淡泊名利的轻松与自由。

初诗秋瑾的诗，年纪当小的我并不是很懂。如今重读其诗，才了解她内心的苦闷。“莽红尘，何处觅知音，青衫湿”秋瑾，一个有着不平凡命运的奇女子，曾东渡日本留学，后积极投身革命。先后参加多次革命组织，最后由于事泄被捕从容就义于绍兴亭口。她无处抒发自己的苦闷，《琵琶行》中江州司马尚能从琵琶女的弹奏中发现知音。这种看不见，听不到的感受，就像是藏在心底的寂寞。天下之大，知音却如此难觅，多么可笑！又多么可悲！每每读起这首诗，秋瑾的英姿飒爽，一代巾帼英雄的形象就跃然纸上。而她坎坷的命运，又有谁人不为其所叹惋？尽管生命如此短暂，但她却依然在历史的天空中留下耀眼的光芒。秋瑾的诗，带着一丝大气，一种巾帼才有的大气。她的诗，使我懂得了寂寞，知音难觅的寂寞。

又大了些，喜欢上了李煜的词。他的词大都带着冷落凄清的色彩，朦朦胧胧，还带着淡淡的凄婉。

李煜也是寂寞的，他的政治无能，他的纸醉金迷，历来就受尽人们的谴责。可他又能如何？只能通过作词来抒缓心中的苦闷。于是乎，他的词作也都带着些淡淡的哀愁。一句“梧桐深院锁清秋”包含了多少哀思。他让自己的寂寞化为蹁跹的文字，流进每个与他同样寂寞的人的心里。“问君能有几多悉？恰似一江春水向东流”他书写的是整个南唐的忧伤。李煜的词，让我读懂了另一层寂寞——国破家亡的寂寞。

唐诗、宋词、玉曲，这些五千年的文化浸染了我的心灵。我愿沉浸在“闲敲棋子落灯花”的世界里，没有喧嚣，浮华，有的只是“偷得浮生半日闲”的轻松。

相见时难别亦难，东风无力百花残。

春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。

晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。

蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。

来是空言去绝踪，月斜楼上五更钟。

梦为远别啼难唤，书被催成墨未浓。

蜡照半笼金翡翠，麝薰微度绣芙蓉。

刘郎已恨蓬山远，更隔蓬山一万重!

昨夜星辰昨夜风，画楼西畔桂堂东。

身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。

隔座送钩春酒暖，分曹射覆蜡灯红。

嗟余听鼓应官去，走马兰台类转蓬。

飒飒东风细雨来，芙蓉塘外有轻雷。

金蟾啮锁烧香入，玉虎牵丝汲井回。

贾氏窥帘韩掾少，宓妃留枕魏王才。

春心莫共花争发，一寸相思一寸灰!

重帏深下莫愁堂，卧后清宵细细长。

神女生涯原是梦，小姑居处本无郎。

风波不信菱枝弱，月露谁教桂叶香。

直道相思了无益，未妨惆怅是清狂。

如果我要环游世界，我会带上一本诗词集，因为，我每天与诗词打交道，现在诗已经成为了我的伴侣。

有的同学听了后会说：“现在你不正好可以放松一下了，为何不带上一些玩具？”我认为，读诗的时候也是一种放松。

读诗时，“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”。不必害怕别人伤害你，因为你会沉入诗词的海洋。读李白的《行路难》时，我会同他一起高歌；读白居易的《卖炭翁》我也会流下伤心的眼泪……

诗词是有灵性的，每一首诗，当你去细细体会都能感受到作者的心情，中国古代的诗词是最有名的，即使到今天，仍有人在模仿古人的手法写诗，可见诗词的魅力和伟大。

如果去旅行，你会带什么？是和我差不多的书？还是玩具？要不，你带上我吧！我看见美景会给你用诗句形容出来，当冰雪阻挡前路我会引用李白的诗句：“欲度黄河冰塞川，将登太行雪满山”；当大雁从头上飞过，我会告诉你“大漠孤烟直，长河落日圆”；当花开遍地，我会告诉你“忽如一夜春风晓，百树花开漫地红”；当看见美丽的田园，我会用陶渊明的“有良田、美池、桑竹之属”……

《遇见最美的宋词》：

情歌唱尽是宋词，不仅词作本身，即使是短短三字的词牌，也能让人心里生出别样的情怀，蝶恋花、浣溪沙、醉花阴……几个字串在一起，瞬间便能让人联想到那在水一方、茕茕孑立的女子，让人心生怜惜，更别论依于其下的清冷词句了。《遇见最美的宋词》作者将词牌、词作以及背后的故事娓娓道来，让读者更加立体地了解“宋词”这一绝美古典文学体裁的来龙去脉，体会古人内心深藏的细腻情致。

《遇见最美的唐诗》：

唐诗是一部史学巨著，诗人们将这一部波澜壮阔的历史用无比美丽的字眼抒写出来，或激昂，或低沉，既可以“行到水穷处，坐看云起时”，也可以“会当凌绝顶，一览众山小”……每一首诗都是诗人当时心境的笔墨呈现，要想真正地理解一首诗，必须结合当时的社会环境以及诗人的人生处境。

《遇见最美的唐诗》作者因着对古诗词的无限热爱，对古人的无限敬佩之情，将诗人写诗时的处境及心路历程一一道来，让每首诗都呈现出生命的活力，让每一个读者都能身临其境地去体会诗中所蕴含的情感，得到美的体验。

《于丹：重温最美古诗词》：

和于丹一起，重温最美古诗词，回归自在大人生。

从解读儒家经典《论语》到赏析中国传统文化最源远流长、普及率最高的古诗词，于丹回归古典文学专业，17年大学授课精髓，厚积薄发，让传统文化的精髓进一步走近大众、走近当下中国人的精神世界。

诗歌蕴藏着人类文明中最深刻的秘密，于丹以最具代表性的中国古诗词为线索，结合当代中国人生存现状及精神世界，以其独特的人文风格对中国古诗词意象、风骨、内涵、感悟进行鉴赏解读。以“明月”、“清风”等古诗词常见意象为线索，导向人生大境界的感悟与情怀。《于丹：重温最美古诗词》延续于丹的独特风格，通俗、易懂、妙语连珠且能激起读者共鸣。让读者重温中国传统文学和古典哲学的精髓所在，找回心灵深处的宁静之美。

《古诗中的作文之道》

在中国数千年的灿烂辉煌的古典文学长河中，诗歌无疑是最璀璨瑰丽的一颗明珠。其涉及的社会生活之广泛、深入，对国家民族影响之深远、巨大，恐怕是世界其他民族所无法睥睨的。它为后世的我们提供了无比丰富的可资借鉴学习的知识，其中不乏作文之道。

“汝果欲学诗，功夫在诗外”，这是宋代陆游告诫自己儿子的肺腑之言。无论作诗、写文章，若要笔底生花、文采斐然，没有宽厚的知识基础和丰富的社会阅历，是行不通的。他还明确地说：“纸上得来终觉浅，绝知此事须躬行。”这更是对自己文学创作活动的生动总结。想写什么事情，想抒什么情感，想议什么问题，缺乏实践的态度，没有设身处地的思考、研究过程，纸上谈兵，常常只会打擦边球。要“行万里路，读万卷书”，做一个见多识广的人!

“忽有好诗生眼底，安排句法已难寻。”宋朝陈与义的这两句诗，形象反映了灵感在文学创作中的重要作用。如何捕捉灵感?着名作家莫言说，我始终保持着一个好习惯，就是随身总带着一个小本和一支笔，随时把想到的、见到的可写的东西记下来。是呀，常常积累，时时做有准备的头脑，何须等到“安排句法”时的苦思冥想呢?朱熹也说：“问渠哪得清如许，为有源头活水来。”现实生活的积累是灵感不竭的源泉，是创作活动的土壤。要随时积累，做一个勤于观察、善于准备的人!

“吟安一个字，捻断数茎须。”(唐卢延让)有了好的材料、好的题旨，还须有好的语言来表达。炼字的功夫，一向为中国文人注重，更有甚者“两句三年得，一吟双泪流”(唐贾岛)，如此煞费苦心，怎不令人感动!那么炼字的标准是什么呢?是不是生僻怪诞的才叫好?元好问说得好：“一语天然万古新，豪华落尽见真淳。”最能反映事物本质，最能表达写作意趣的，即是最好的字眼。

但生活语言与写作语言毕竟是两种不同风格的语体，如实辑录生活语言，那只是一种记录而非艺术，对生活语言加以适当的再创作才是艺术。因此写作须讲求炼字，但也须追求“清水出芙蓉，天然去雕饰”的境界。要善于炼字，做一个对语言精益求精的人!

“删繁就简三秋树，标新立异二月花。”清代的龚自珍不愧是文章大家，他善于从宏观上总结作文之道，明确要求写文章要结构明晰，主线分明，如秋天的乔树，枝是枝叶是叶;文章的主旨要鲜明有个性，充分表现自己的主张，不可穿新鞋走旧路、取新瓶装陈酒，人云亦云。他的文章就很好地反映了他的创作主张，值得我们认真学习。因此，要讲究谋篇布局表达个性，做一个独立思考、有大写人格的人!

艺术都有其相通之处，古诗中的这些道理，虽多就诗而言，但对于我们的作文同样有启示作用。把每一篇文章都当做诗一样作，那么每一篇文章便都会有一颗诗的灵魂!

寒假妈妈为我买来一本《中华最美古诗词》，让我品读里面的古诗。最开始，我并不乐意，但渐渐的我竟在其中发现了乐趣。

首先，我翻到了岳飞的满江红：“怒发冲冠，凭栏处、潇潇雨歇。抬望眼、仰天长啸，壮杯激烈。”以前，我并未读过岳飞的作品，所以对他的文章不太了解。“怒发冲冠？”人生气了将发冠冲掉了？真是奇怪！我摇摇头，翻到另一页：“千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷。”这是高适的作品，我从未到过北方，实在想象不到千里黄云的场面，更不懂为何大雪纷飞的季节还会有大雁呢？大雁在冬日里不是要南飞的吗？

这些问题让我困惑不已，无奈，我只能去请教妈妈。妈妈听了我的理解后捧腹大笑起来，我有些恼怒却又无可奈何。后来，妈妈带领着我重新品读了这些古诗，原来“怒发冲冠”是一个形象的比喻句，表明词人心中对敌人的仇恨。《满江红》体现的是岳飞忠君爱国的精神。

而高适的诗是描绘的是千里孤云，漫天大雪中，一对正在话别的友人，表现的是即将分别的友人对知己的不舍和祝福。读这首诗，我体会到了友谊的可贵。

接下来，我还读了杜甫的绝句“迟日江山丽，春风花草香。”我仿若感受到了在灿烂阳光的照耀下，和煦的春风吹拂着我的面颊，春风里，处处景色秀丽、百花齐放、芳草如茵。“泥融飞燕子，沙暖睡鸳鸯。”便看见了春暖花开，泥土渐湿，燕子纷纷归来，连水中嬉戏的鸳鸯都出水在沙洲上打盹，尽情享受春日的温暖。读这首诗，我仿佛真的感受到了那春日的温暖。

这些诗让我在诗海中陶醉，我这才第一次感受到了诗词真正的魅力，于是我不再对诗词感到头疼，它吸引我去阅读、理解、想象。

[第一次品读诗词作文

1.有一分热，发一分光。

2.无情未必真豪杰，怜子如何不丈夫

3.改造自己，总比禁止别人来得难。——鲁迅

4.我们目下的当务之急是：一要生存，二要温饱，三要发展。

5.岂有豪情似旧时，花开花落两由之。(鲁迅?悼杨铨)

6.我自爱我的野草，但我憎恶这以野草作装饰的地面。

7.横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。(鲁迅?自嘲)

8.宁可与敌人明打，不欲受同人暗算。

9.贪安稳就没有自由，要自由就要历些危险。只有这两条路。

10.不耻最后”。即使慢，驰而不息，纵会落后，纵令失败，但一定可以达到他所向的目标。

成语解释话中带刺      指话中包含着讥笑和讽刺借古讽今      借评论古代的人和事来影射讽刺现实败军之将      打了败仗的将领。现多用于讽刺失败的人。补阙灯檠      阙：缺；灯檠：灯架。没有灯架，用人充作灯架。旧时讽刺男人惧内。吹大法螺      法螺：做佛事时用的乐器。原比喻佛之说法广被大众。后借以讽刺吹牛皮，说大话。等因奉此      比喻例行公事，官样文章。也常用来讽刺只知道按章办事而不能联系实际的工作作风。贵人多忘事      高贵者往往善忘。原指高官态度傲慢，不念旧交，后用于讽刺人健忘。滑天下之大稽      强调事情非常滑稽可笑（带讽刺意味）。荆人涉澭      荆人：楚国人。澭：澭水。楚国人过澭水。后用以讽刺拘泥于成法，不知道根据情况的变化而变通的行为。金口玉言      旧时俗指皇帝说的话。现在指说出口不能改变的话（用在讽刺）。冷嘲热讽      用尖刻辛辣的语言进行讥笑和讽刺。溜之乎也      溜走（讽刺的、风趣的说法）。沐猴而冠      沐猴：猕猴；冠：戴帽子。猴子穿衣戴帽，究竟不是真人。比喻虚有其表，形同傀儡。常用来讽刺投靠恶势力窃据权位的人。袍笏登场      原指官员打扮，上场演戏。现比喻新官上任（含有讽刺之意）。旁敲侧击      比喻说话、写文章不从正面直接点明，而是从侧面曲折地加以讽刺或抨击。窃钩者诛，窃国者侯      偷钩的要处死，篡夺政权的人反倒成为诸侯。旧时用以讽刺法律的虚伪和不合理。窃钩窃国      偷钩的要处死，篡夺政权的人反倒成为诸侯。旧时用以讽刺法律的虚伪和不合理。钦差大臣      过去指由皇帝派遣并代表皇帝外出办理重大事件的官员。现在用来讽刺从上级机关派到下面去，不了解情况就指手画脚发号施令的人。乞儿乘车      讽刺官职提升得快的话。三旨相公      用来讽刺庸禄低能的大官。三寸鸟，七寸嘴      比喻能说会道（多用于讽刺）。一本正经      原指一部合乎道德规范的经典。后用以形容态度庄重严肃，郑重其事。有时含讽刺意味。之乎者也      这四个字都是文言虚词，讽刺人说话喜欢咬文嚼字。也形容半文不白的话或文章。郑人买履      用来讽刺只信教条，不顾实际的人。主文谲谏      主文：用譬喻来规劝；谲谏：委婉讽刺。通过诗歌的形式，用譬喻的手法进行讽谏。正人君子      旧时指品行端正的人。现多作讽刺的用法，指假装正经的人。拜赐之师      用以讽刺为复仇而又失败的出兵。大人先生      旧时指有身分有地位的人。有时带讽刺意味。夹枪带棒      指言语中暗藏讽刺。仁人君子      仁：仁爱。旧称好心肠的正派人。亦用作反语讽刺伪君子。伤言扎语      方言。谓说讽刺话。太平无象      谓太平盛世并无一定标志。《资治通鉴·唐文宗太和六年》：“会上御延英，谓宰相曰：‘天下何时当太平，卿等亦有意于此乎？’僧孺对曰：‘太平无象。今四夷不至交侵，百姓不至流散，虽非至理，亦谓小康。陛下若别求太平，非臣等所及。’”后以“太平无象”讽刺反动统治者粉饰俨乎其然      十分严肃正经的样子。带有讽刺意味。以宫笑角      宫、角，均为古代五音之一。拿宫调讥笑角调。比喻用自以为是的偏见去讽刺、否定别人。援古刺今      引述故事古义以讽刺今事。者也之乎      者、也、之、乎都是古汉语里常用的虚词。指讲话或写文章咬文嚼字。含讽刺意。郑人实履      郑人：春秋时期郑国人。履：鞋。郑国人买鞋。比喻只相信书本，不相信客观实际。多用以讽刺教条主义者。话里带刺      〖解释〗指话中包含着讥笑和讽刺。同“话中带刺”。话里有刺      〖解释〗指话中包含着讥笑和讽刺。同“话中带刺”。前不见古人，后不见来者      〖解释〗指空前绝后。亦用作讽刺。前无古人，后无来者      〖解释〗指空前绝后。亦用作讽刺。同“前不见古人，后不见来者”。身在江湖，心悬魏阙      〖解释〗魏阙：古代宫门外高大的建筑，用作朝廷的代称。旧指解除官职的人，仍惦记着进朝廷的事。后常用以讽刺迷恋功名宝贵的假隐士。身在林泉，心怀魏阙      〖解释〗旧指解除官职的人，仍惦记着进朝廷的事。后常用以讽刺迷恋功名宝贵的假隐士。同“身在江湖，心存魏阙”。一人飞升，仙及鸡犬      〖解释〗用以比喻一人得势，与其有关者亦皆随之发迹。多含讽刺意。同“一人得道，鸡犬升天”。八抬大轿      八个人抬的娶亲大花轿，旧时的结婚讲究明媒正娶，由夫家用轿迎娶是其主要内容。现在多用来指请的态度诚恳，仪式隆重；摆架子。多含讽刺意味。

隽永的文字如天蚕丝般一点点涌出，真挚的情感如天山伤的湖泊般流荡。寥寥数字勾勒半生春花秋月，短短几行描绘南北是非。这是诗词。当时间的长河逝去，我站在岸边，从那仅存的文字中一窥古代的浮华，一窥那风流人物的半生喜忧。

秦观，宋代十大词人之一，苏门四学士之一，用他那婉约妍丽的文字叙出了他的闲情，愁怨，郁郁。“春路雨添花，花动一山春色。行到小溪深处，有黄鹂千百。飞云当面化龙蛇，夭骄转空碧。醉卧古藤阴下，了不知南北……”此时，秦观正春风得意，因那柳枝般的文字备受苏轼赏识。城外青山，城内绿湖，常有翩翩公子写下他的闲情。“自在飞花轻似梦，无边丝雨细如愁……”“洞府空教燕子，占风流……”秦观此时仕途得意，但身边佳人远去，飘渺无踪，满腔愁绪都寄注在他的笔下，仍道不尽绵绵相思。而命运的波澜却不眷顾他的才思，一朝风云变，荒僻山路上多一匹瘦马，马上人叹道：“遥夜沉沉如水，风紧驿亭紧闭……”一首首词，让我窥见了秦观的闲情、愁怨、郁郁。

陆游，南宋备受瞩目的诗人，笔下写就的锦绣篇章寄托了他的深情、希望、爱国。“红酥手，黄藤酒，满城春色宫墙柳。东风恶，欢情薄，一怀愁绪，几年离索。错！错！错！”这首《钗头凤》令多少人满目伤怀，潸然泪下？这是路由无意遇到前妻唐婉而写就，饱含对命运的感慨，对离别的心酸，对曾经琴瑟和鸣生活的怀念。而他的一番深情，又怎能不令人叹息？“山重水复疑无路，柳暗花明又一村……。”陆游身处淳朴农村，百番探寻后寻见出路，那中的希望让多少人为之一振？“僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台……”此时宋朝正风雨交加，而一间破旧的茅屋中有位病弱的诗人，仍惦念着为国家效力，悲愤中写下此词。此种爱国之情，怎么不令人动容？一首首诗词，让我窥见了陆游的深情、希望、爱国。

古代诗人词人，满腹才情。我能窥见“倚门回首，却把青梅嗅”的小儿女情态，能窥见“老夫聊发少年狂”的豪情万丈，能窥见“春风得意马蹄疾”的狂喜骄傲……

诗词，浩瀚如烟，字字珠玑。那流泻的珠玉般的文字中，我能窥见古代的浮华，烂漫的景观，还有那些风流人物的半生喜忧。

笔落，墨出，一笔笔，一画画，勾勒出一个盛世王朝；一句句一行行描绘出一派前世江南烟雨；一段段，一篇篇，谱写出一曲风花雪月的绝响。

这，便是诗词。

我对于诗词，只能算是一个业余爱好者，仅此而已。并不敢妄言，对诗词有所研究，当然，也懒得去研究。只是喜欢在清风明月夜半无人之时拉开窗帘，朗朗月光下，不开灯，就着“如积水空明”的月光，读一读那些文人墨客的内心世界，品一品名人志士的壮阔胸怀。也许我不懂他们，但我知道，他们或豪迈，或婉约，或忧郁，或豁达，或不幸，或万幸，或是那昏庸却颇具才情的亡国之君，或是那官场仕途不顺的失意文人……但他们都把自己最真实、最自得的感触留给后人。给予后人的或是“亭亭自抬举，鼎鼎难藏擫”的激励；或是“百川东到海，何时复西归”的警戒；或是“夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来”的忧国忧民；或是“今日长缨在手，何时缚住苍龙？”的豪迈气概……

诗词如梦，蓦然回首，青山依旧，风不语，月上枝头，雾起，云涌。雾散，梦醒，我终于看见真实，那是千帆过尽的沉寂。

从诗词里，我们不难看出作者的志向与性格。“任是无情也动人”的宝钗自会说出“好风凭借力，送我上青云”这般胸怀大度的话；“才智精明志自高”的探春自会道出“莫道缟仙能羽化，多情伴我叹黄昏”这般话来；“捧心西子玉为魂”的林妹妹，自当吟出“质本洁来还洁去，强于污悼陷渠沟”这等高洁之风骨，“一朝红颜春尽老，花落人亡两不知”这般悲凉！

有时读《红楼》，只读诗词。读曹公的，宝钗的，黛玉的，探春的，湘云的，……从诗词中悟出许多。

一开始是很厌恶宝钗的，只觉得她是宝黛爱情中最不光彩的角色，但一遍遍过去后，我的想法有所改观。

一读宝钗，“可叹停机德”，她可能是一个配角；

二读宝钗，“山中高士晶莹雪”，冷面冷心冷佳人，寡淡而无情；

三读宝钗，“恩泽广布，范爱如斯。”

四读宝钗，“回首长亭接短亭”，只会叹其一生不幸，为之怆然而涕下。因为心冷，便不愿伪装，岁月的霜刀硬生生把我们逼成一个个宝钗。谁知道经久的笑容已经让自己了无脾气，惯于封闭的心门，不再懂得如何毫无城府地敞开。最无奈也是最可怕的事，在岁月让我们相继成为宝钗之后，无论男女，都找不出最初那个天真活泼的林妹妹的影子了。

如花美眷，似水流年，良辰美景奈何天。我徜徉于这片天地，醉心于此，欣然于此。静水流深，沧笙踏歌，诗词，一直是我成长路上照亮心灵的明灯。

低眉信手一弹，清艳婉丽便坐等了千年。如今，透过岁月的风尘，依稀可见那小楼上，有人慢卷珠帘。轻抬案，画朱颜，踩着鼓点，看见那唐诗宋词婉婉转转几百年。

还是孩童的时候，就喜欢摇头晃脑地背诵一些诗词。为什么喜欢，说不清，但只觉得美。现在，长大了，终于明白了其中的意味。那一个个如珍珠般绚烂美丽的文字，串联起多少哀婉悲壮的故事。景为情所生，人为情所动。这直插人心底的深情怎能不让人为之动容？

长安御街开了多少妖冶的花，街旁人家仍在絮絮叨叨着当年的牡丹，富贵庄皇的杨贵妃在唐明皇面前舞着《霓裳羽衣》，那时的天下，都快成了杨家的。杨贵妃美得媚，美得“六宫粉黛无颜色”，唐明皇也是天下之大英雄，治出了开元盛世，一切那么顺其自然，贵妃专宠，牡丹也得以荣耀，所谓“名花倾国两相欢，常得君王带笑看”。可好景不长，终是迎来“安史之乱”。于是，马嵬坡上，一根白绫，杨妃就香消玉殒。而玄宗一路逃亡，再回长安，已成了太上皇，最后郁郁而终。

他们恨，他们遗憾，就算阴阳两隔也情意难断。这情，这恨，绵延近千年，最终通过乐天，我们才真正懂得。长恨歌，歌长恨。

清冷的月光，照在一片孤凄的坟前，你摸着斑驳的石碑，丝丝凉意穿入心底，将你仅有的一点幻想打破。“十年了，你可好么？”你落下一滴清泪，又想起她“小轩窗，正梳妆”的情境，想起她平日里的贤惠稳重，通情达理，想起你们甜蜜温馨的夫妻旧事。

绵延千里的思念，隔着时间和空间的距离，愈发伤痛。曾经吟出“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”的苏轼，拥有那般豁达胸怀的苏轼，现在，面对亡妻王弗的苏轼，也只能“相顾无言，惟有泪千行”了。我最喜欢的豪放词人，竟也有着如此深情细腻的一面。我想，如若没有宋词这一形式，历史上该有多少凄美的故事被掩埋。

春风解愁恨，吹落了不尽的杨花。那轻盈的姿态，纯白的身躯，“似花还似非花”。春暮之时，世人皆伤春，伤的是花落，却“无人惜从教坠”杨花。随风飘荡，无着无落，似寻不到夫君的妇人。连在梦里寻找都不得，只能“被莺呼起”。可这无依无附的状态不正如此人一般颠沛流离，这一小小的杨花，便引起了词人种种思绪。可见宋词之精妙，以小见大，比喻恰当。

中华文化博大精深，唐诗宋词便是其中一颗绚烂的明珠。它不似书法，那样字字考究，却也对用字十分讲究，它不似散文洋洋洒洒，大篇大幅，却也将情感表达的淋漓尽致。寥寥数字，有景有情，意境幽远。

在现在愈来愈现代化的社会中，不免有些浮躁，是唐诗宋词让我平静下来，感受到古典文学的魅力。它在重金属冲击着人们耳朵的社会中，如一首宁静悠远的笛曲，扫尽内心的浮躁。